Mo'g'ullarning Qozog'istonga bostirib kirishi: oqibatlari. Qaysi xalqlar "mo'g'ul-tatarlar" ning bevosita avlodlari

Repatriatsiya dasturi doirasida 90-yillarda Mo‘g‘ulistondan Qozog‘istonga 20 minggacha qozoq oilasi ko‘chib kelgan. Mo'g'ul qozoqlari kirill alifbosidan foydalanganliklari sababli ular odatda rus tilini yaxshi bilishadi va shuning uchun umuman Qozog'istonga Xitoy yoki Eron qozoqlariga qaraganda yaxshiroq integratsiyalashgan, ammo MDH (O'zbekiston, Turkmaniston) qozoqlariga qaraganda yomonroq. Aynan mo'g'ul qozoqlari 1991 yilda Qozog'istondagi birinchi "oralmanlar" bo'lib, Taldi-Qo'rg'on viloyati hududiga joylashdilar.

Ta'lim

Mo'g'ulistonda oz sonli qozoq maktablari mavjud bo'lib, qozoq tili asosan oilalarda o'qitiladi. Qozoqlarning tarqoq joylashgan joylarida ularning qisman moʻgʻullashuvi kuzatiladi.

Din

Mo'g'uliston qozoqlari asosan sunniy islomga e'tiqod qiladilar, ammo tub mo'g'ul aholisi bilan assimilyatsiya qilingan qozoqlar buddizmga e'tiqod qiladilar (tuvalar kabi).

Eslatmalar

Havolalar

Mo'g'ul qozoqlari turkiy millatga mansub xalqdir. Ular boshqacha nomlanadi: kazak, qozoq yoki xasag. Ammo ko'pchilik qozoqlar "xasag" deb nomlanishni yoqtirmaydilar, uni "xujaa" bilan taqqoslashadi - mo'g'ullar xitoylarni shunday atashadi.

Qozoqlarning o‘zlari 120 yil avval Oltoy tog‘larini bosib o‘tib, bu yerlarga kelib qo‘nim topganini aytadi va yozadi. Ammo 19-asrning birinchi yarmida bu yerda hozirgi Bayan-Ulgiy oʻlkasi hududida birorta ham qozoq oilasi boʻlmagan, faqat urianxlar yashagan;

Urianxlar va qozoqlar butunlay turli xalqlar. Bu millatlar tarixiy jarayonlar jarayonida paydo bo'lgan. Mo‘g‘ul qozoqlari bugun o‘zlari tushunganidek Qozog‘istondan emas, balki Shinjondan bo‘linib Mo‘g‘ulistonga ko‘chib o‘tgan. 19-asr oʻrtalarida ular Oltoy togʻlari etagidan Shinjongacha boʻlgan hududda yashagan. IN yoz mavsumi Ular Oltoy tog'laridan o'tib, yozni Urianxlar hududida o'tkazdilar va kuzda yana Oltoy orqali janubga sayohat qildilar. Ular Shinjondagi Buxorom va Erchis daryolari manbalari yaqinida yashagan. Bayan-Ulgiy viloyatida yashovchi hozirgi qozoqlar u yerdan ajralib, Moʻgʻulistonga koʻchib oʻtgan.

Qozoqlarning ko'chirilishi quyidagi sabablarga ko'ra bo'lgan:

• 1850-yillarda Xitoy Tayping qoʻzgʻolonini boshdan kechirdi, bu isyon musulmonlarga ham taʼsir qildi va butun Shinjonga tarqaldi. Ushbu voqealar natijasida odamlar Oltoy tog'laridan tashqariga qochishga majbur bo'ldi.
• Yana bir sabab qabilalar o'rtasidagi ziddiyat edi. Kichikroq qabilalar kattaroqlarga qaram bo'lib qolmaslik uchun Oltoy tog'lari tomon ko'chdilar.
• Uchinchi va asosiy sabab 18-asrda Manchu hukmronligi Oltoyning togʻli hududlariga hali yetib bormagan va bu yerlar ozodlikka intilayotgan odamlar uchun qulay boshpana boʻlgan edi. Qozoqlar yaylovga yaroqli yerlar izlab, Urianxlar bilan kelishib oldilar va yoz vaqti mollarini Dayan ko‘li yaqinida o‘tlagan. Ammo vaqt o'tishi bilan ular qish uchun u erda qolishni boshladilar.

Shunday qilib, qozoqlar asta-sekin Urianxlar yerlariga joylasha boshladilar va 19-asrning 2-yarmidan, aniqrogʻi 1869-yildan boshlab butunlay koʻchib oʻtdilar. 1870 yildan boshlab urianxlar va qozoqlar o'rtasida er nizolari kelib chiqa boshladi, vaqt o'tishi bilan ular qurolli mojarolar. Hatto qozoqlar manjur hukmdoriga yer berish to‘g‘risida ariza bilan murojaat qilganliklari ham ma’lum.

Yirik Urianxay knyazlari qozoqlarga yer ijaraga berib, evaziga chorva, oltin va zeb-ziynat, moʻyna va yoqilgʻi olganlar. 1911-yilgacha qozoqlar Manchuriya tarkibida boʻlgan, 1911-yilgi inqilobdan soʻng Bogʻdxon farmoni bilan avtonom Moʻgʻuliston tarkibiga kirgan. 1921 yilgi xalq inqilobi gʻalabasi natijasida qozoqlar yerlar va Urianxlar bilan bir xil huquqlarga ega boʻldilar.

1930-yilda Partiya Markaziy Komiteti va Moʻgʻuliston Xalq Respublikasi hukumati qozoqlarga alohida hudud ajratish toʻgʻrisida qaror qabul qildi. Farmonga ko'ra, hududning janubiy chegarasi davlat chegarasi, sharq va shimolda Delun, Xongor Olon, Xatuu, Ulgʻiyni oʻz ichiga oladi va qozoqlar Orogʻt janubidagi yerlarga Urianxlar bilan birga egalik qilishlari mumkin edi. teng huquqlar. 1930-yillardan boshlab partiya va hukumat tomonidan maktablar, kasalxonalar, doʻkonlar va boshqalar qurila boshlandi. qozoqlar yashaydigan joylarda. Ammo, shunga qaramay, qozoqlar bir joyda jim o'tira olmadilar, bundan tashqari, ular bir necha bor sabotaj operatsiyalarini amalga oshirdilar. 1931-yil bahorida qozoq qabilalarining boshliqlari oʻz xalqi bilan Oltoy togʻlari boʻylab ortga koʻchishni boshladilar. Buning oldini olmoqchi bo‘lgan partiya va hukumat amaldorlari o‘ldirildi. Vaziyat ba'zan keskinlashib, qurolli to'qnashuvga aylandi.

Ko'chib kelgan qabilalar 1932 yilda orqaga ko'chib o'tdi. Ular butun chorva mollaridan ayrilib, qashshoqlik yoqasida edilar. Qozoq knyazlari moʻgʻul qozoqlarini oʻz yerlaridan ajratib olish uchun turli chora-tadbirlar koʻrdilar, hatto gomindan bilan til biriktirish darajasiga kelib qoldilar. 1943-1948 yillarda Mo'g'ulistonning g'arbiy chekkalarida tartibsizliklar bo'lib, o'z vaqtida bostirildi.

Usmon haqida hammamiz bilamiz. U haqida keyinroq yozaman. 1931 yilgacha qozoqlar Chandman uul viloyati tarkibiga kirgan, 1940 yilda esa alohida Bayan-Ulgiy viloyati tashkil etilgan. 1991 yilda SSSR parchalanganidan keyin uning tarkibiga kirgan Qozog'iston Respublikasi o'z mustaqilligini e'lon qildi. Qozog'istonga 20 mingdan ortiq qozoq oilasi ko'chib o'tdi. Ammo tez orada ularning ko'plari u erda topa olmay qaytib kelishdi baxtli hayot. Mana shu Qisqa hikoya qozoqlarning Mo'g'ulistonga kirishi.

Olmaotalik Bremen aholisining fikri e'tiborga loyiq Nurbolata Xusmagul(Nurbolat Qusmagul), Yakobus universiteti talabasi.

Nurbolat Xusmagul

Uning quyidagi so'zlari eng yuqori darajada qo'llab-quvvatlandi: “Qozoqlarning katta qismi mo'g'ullar haqida ijobiy, salbiy yoki neytral fikrga ega emas. Bu qozoqlar Nepal haqida, nepalliklar qozoqlar haqida nima deb o'ylashadi, nima deb so'rash bilan bir xil bo'ladi - umuman hech narsa. Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, Mo'g'uliston Qozog'istondan Nepal kabi uzoq emas, balki mamlakatlarning yaqinligi va bir oz umumiy qadimiy va umumiy bo'lishiga qaramay. o'rta asrlar tarixi, biz so'nggi ikki asr davomida mo'g'ullar bilan aloqada bo'lmaganmiz. Hozirda mamlakatlarimiz o‘rtasida iqtisodiy va madaniy hamkorlik juda kam.

Men buni Qozog'istonda yashovchi qozoq sifatida yozyapman, lekin Mo'g'ulistonda etnik qozoqlarning muhim ozchiligi (jami aholining taxminan 5%) yashaydi. Ularning mo‘g‘ulistonlik vatandoshlar haqida o‘z fikri bordir, afsuski, men ular bilan tanish emasman”.

Yana bir qozoq ayol ismli Gulanda To‘xtarxon(Gulanda Toʻxtarxon — sobiq jurnalist, madaniyat va ijtimoiy masalalar boʻyicha mutaxassis) shunday deb yozgan edi: “Qozogʻistonda koʻpchilik moʻgʻullar va qozoqlarning qandaydir qon rishtalari borligiga ishonishadi. Ular 300 yildan ortiq davom etgan qozoq-jung‘or urushi haqida ham bilishadi. Ayrim tarixchilar yoki turkologlar Qozog‘istonga Chingizxon shaxsi haqida qandaydir mulohazalar bildirishni qat’iy taklif qilishgan.

Ammo biz Mo'g'ulistondan bo'lgan qozoqlarni aka-uka deb bilamiz. Masalan, men qozoqning “Orda” R&B guruhining ashaddiy muxlisi edim va ularning aʼzolari Moʻgʻulistondan ekanligini bilaman. Qozog‘iston hukumati har yili Bayan-O‘lgiy qurilishiga yordam berishda davom etmoqda”.

Gulanda To‘xtarxon

Ostonalik yana bir qozoq Konkal Kanai(Konkal Kanay) haqiqiy qozoq tafakkurini namoyish etdi: “Qozog‘istonlik qozoq bo‘lganim uchun aytishim mumkinki, ko‘pchilik qozoqlar Mo‘g‘ulistonni yaxshi ko‘radilar va uni o‘z vatani deb biladilar. Ba'zi qozoq urug'lari mo'g'ul urug'lari bilan chambarchas bog'liq va ma'naviyat qozoqlarga juda yaqin. Shuning uchun tarixiy va madaniy nuqtai nazardan ko'p odamlar ularni birodarlar deb atashadi. Albatta bor turli fikrlar, lekin umuman olganda, odamlar Mo'g'ulistonni o'zlarining ma'naviy va tarixiy ildizlari bilan intuitiv ravishda bog'laydilar.

Ulan-Batordan bir mo'g'ul, Xongor shatar deb yozadi: “Mo‘g‘ullar, qozoqlar va qirg‘izlar. Turli xilligimizga qaramay, biz Yevroosiyo ko‘chmanchi madaniyatining so‘nggi vakillarimiz.

Men mo‘g‘ulman va qozoqlar uzoq vaqtdan beri yo‘qolgan birodarlarimizdan biri ekanligiga ishonaman”.

Xongor shatar

qozoq Sadam Kadafi, marketing bo'yicha maslahatchi shunday yozadi: “To'g'risini aytsam, men hech kimni xafa qilishni xohlamayman. Qozoqlar mo‘g‘ullar kambag‘al, mamlakati esa rivojlanmagan deb hisoblashadi. Hayotimda qozoqlardan eshitganlarimdan faqat shu narsani eslayman.

Boshqa tomondan, men mo'g'ullarni yaxshi bilaman, ularning mamlakatini ekzotik deb bilmayman, bu haqda yuqorida aytib o'tilgan, xuddi Nepal bir vaqtlar ekzotik hisoblanganidek (qozoqlar uchun).

Sadam Kadafi

Darhaqiqat, mo'g'ullar ko'plab ibtidoiy chuqur xulq-atvor modellarida qozoqlarga juda o'xshaydi, bu esa, qozoq sifatida meni hayratda qoldiradi. Ular biz bilan bir xil narsalarni eyishadi, lekin biz hali ham bu mamlakatni ekzotik deb bilamiz. Shu bilan birga, Mo'g'uliston Osiyoda juda yaxshi tanilgan (aniq), Qozog'istondan farqli o'laroq, osiyoliklar bu haqda nisbatan kam bilishadi (mamlakatga qarab, lekin chiziqli bog'liqlik mamlakat YaIM va PPP dan).

Iltimos, javobimni nodon yoki qo‘pol yoki takabburlik deb qabul qilmang, men mo‘g‘ullarga va boshqa millatga katta hurmat bilan qarayman, shunchaki, o‘zimning sub’ektiv nuqtai nazarimni bildirgan holda samimiy va to‘g‘ri javob berdim, bu noto‘g‘ri bo‘lishi mumkin”.

qozoq Ablayxon Bennet Ospanov Londonda yashovchi Ablayxon Bennet Ospanov shunday yozadi: “Men ularni aka-uka deb bilaman, biz turli dinlar va tillar, lekin bizning madaniyatimiz deyarli bir xil, chunki bizning ikkala xalqimiz dashtlarda yashagan va yashagan.

Ablayxon Bennet Ospanov

13-asrda Qozogʻistonga moʻgʻullar bosqini taʼsir koʻrsatdi etnik tarkibi aholi, xalq madaniyati va iqtisodiyotining rivojlanishi. Chingizxon imperiyasi qanday tashkil topganligi va nima uchun qozoq dashtlariga hujum qilganini aniqlang.

Mo'g'ullar imperiyasining tashkil topishi va mo'g'ullarning Qozog'istonga bostirib kirishi

Mo'g'ullar imperiyasi eng katta hududni egallagan davlat edi jahon tarixi. Yapon dengizidan erlarni birlashtirdi Sharqiy Yevropa qo'mondon Chingizxon. U Temujin nomi bilan tug'ilgan. To‘qqiz yoshidan unashtirilgan va Borte ismli kelinning oilasida yashagan.

Temujin 44 yoki 51 yoshida hukmdor bo'lgan (manbalarda turli tug'ilgan sanalari ko'rsatilgan - 1155 va 1162). Faxriy turkiy jangchilar va zodagonlar quriltoyda uni xon deb eʼlon qilib, Chingizxon ismini qoʻydilar.

Moʻgʻullar imperiyasining tashkil topishi oʻziga ishonib topshirilgan yerlarda suveren tartib oʻrnatishdan boshlangan. U mulklarni ma'muriy birliklarga ajratdi. Bu shunday ko'rinardi:

1. Uch tuman (ulus): Barungar, Jongar, Koʻl.
2. Uluslar tumenlarga bo'lingan, ular 10 ming kishini tashkil etgan.
3. Keyin minglar (viloyatlar) ajratildi.
4. Aymoqlar yuzlab kishilardan iborat edi.
5. Yuzliklar o'nlikka bo'lingan.

Bu tuzilma hududlarni samarali boshqarish imkonini berdi.

Chingizxon o'ziga xos konstitutsiyani - "Buyuk Yasa" ni chiqardi, u quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

• "Bilik" - sub'ektlar uchun axloqiy va me'yoriy nizomlar;
• "Jasak" - diniy, jinoiy, intizomiy va harbiy qonunlar.

"Yasi" ning ba'zi postulatlari 18-asrda Qozog'istonning "Jety Jargy" qonunlar kodeksi uchun ishlatilgan.

Chingizxon o‘zining barcha sa’y-harakatlarida uchta g‘oyaga tayangan, xususan:

1. Ko'chmanchi xalqlarni yagona davlatga birlashtirish.
2. Vorislaringizga hokimiyatni ta'minlash.
3. Dunyoning barcha mamlakatlaridagi ko'chmanchilarga bo'ysunish.

U shafqatsiz urush yordamida o'z mulkini kengaytirdi. Nayman xoni Kuchluk qangʻlar, uygʻurlar va qarluklarni oʻziga boʻysundirmoqchi boʻlganida, ularning hukmdorlari Arslonxon va Barchuk Chingizxonga yordam soʻrab murojaat qilishdi. Mo'g'ul jangchilari ana shunday Semirechye yaqinida paydo bo'lgan. Natijada Kuchluk vayron bo'ldi.

Keyinchalik qozoq dashti Xorazmshoh Muhammad II ning Chingizxon oʻgʻli Joʻchiga hujumiga guvoh boʻldi. Bu voqea hukmdorlar o'rtasida adovatni keltirib chiqardi.

Chingizxon Oʻrta Osiyoning harbiy-iqtisodiy holati va Qozogʻiston yerlari haqida soʻrovlar olib bordi. O‘tror shahriga savdogarlar karvonini jo‘natdi. G‘ayirxon savdogarlarni ayg‘oqchi deb adashtirib, Muhammad bilan maslahatlashib, mo‘g‘ul elchilarini qatl etadi.

Shundan soʻng moʻgʻullarning Oʻrta Osiyoga bosqini boshlandi. Qozog'iston hududi qurshab olindi.

Oʻtrorni qamal qilgan qoʻshinlarga Chingizxonning oʻgʻillari Chagʻatoy va Oʻgeday boshchilik qilgan. Shahar besh oy qarshilik ko‘rsatdi, keyin hokim Qoraja-Hojib o‘n ming askar bilan mo‘g‘ullar tomoniga o‘tib, ularga darvozalarni ochdi. Gʻayrxon qoʻshini bilan qalʼaga yashirinib, mudofaani yana 30 kun ushlab turdi, ammo moʻgʻullar ularni vayron qildilar. O‘trorning o‘limi shunday bo‘ldi.

Natijada Chingizxonning qudratli imperiyasining mulki tezda kengayib bordi. U shimoli-sharqqa qarab ko'chib o'tdi, tobe mamlakatlarda o'z tartibini o'rnatdi, shiddatli janglarni olib bordi va uning yo'lida turgan hamma narsani yo'q qildi.

Qozog'iston hududining mo'g'ullar tomonidan bosib olinishi: oqibatlari

Qozogʻiston hududining moʻgʻullar tomonidan bosib olinishi mintaqa tarixini tubdan oʻzgartirdi. Janubiy yerlar va Jetisu imperiya tarkibiga kirdi. Ba'zi shaharlar qonli qarshilik ko'rsatdi, boshqalari darhol taslim bo'ldi.

Chingizxon shafqatsiz harakat qildi, uning qo'shinlari yaxshi harbiy tayyorgarlikka ega edi. Mo'g'ullar quyidagi qurollardan foydalanganlar:

• tosh otish uchun ballista;
• katapultlar;
• yonib turgan moyli qozonlarni ishga tushirish uchun mashinalar;
• hujum narvonlari.

Oqibatlari Mo'g'ul istilosi quyidagilar edi:

1. Chingizxon qo‘shinlari ayollarni ham, bolalarni ham ayamasdi. Askarlar binolarni vayron qildilar, odamlarni uylaridan mahrum qildilar va talon-taroj qildilar. Oʻtror oʻrnida olib borilgan qazishmalarda bir uydan 40 ta bosh suyagi topilgani aholining ommaviy qirgʻin qilinganidan dalolat beradi. Hatto jangsiz taslim bo'lgan shaharlar ham omon qolmadi. Masalan, Jetisu viloyatida urushdan oldin 200 ga yaqin edi aholi punktlari, Chingizxon qoʻshinlari ularning 180 tasini yer yuzidan qirib tashlagan.
2. Qozogʻiston moʻgʻullar istilosi davrida iqtisodiy jihatdan zarar koʻrdi va toʻxtadi tashqi savdo. Qashshoqlik, asbob-uskunalar va binolarning vayronagarchiliklari tufayli odamlar dala ekib, chorvachilik qila olmadilar. Ilgari haydalgan erlar tashlab ketilgan, ko'plab hunarmandlar vafot etgan yoki qul bo'lgan.
3. Madaniyatning rivojlanishi to'xtadi. Masjidlar va saroylar vayron qilingan. Ko'plab moddiy va madaniy qadriyatlar yo'q qilindi.
4. Mo'g'ullar bilan Qozog'istonda mangut qabilalari paydo bo'ldi (tarixchilar bu mo'g'ul urug'i ekanligini ta'kidlaydilar). O'rtada qarindosh-urug' bo'lgan etnik guruhlar. Qipchoq qabilalari oʻzining haqiqiyligini yoʻqotgan.

Chingizxon qozoq yerlarini tumanlarga bo‘lib, o‘g‘illarini boshliq qilib tayinlagan, ya’ni:

• Jochi ulusi Yetisuvning shimoli va Volga boʻyining quyi qismigacha boʻlgan dashtlardan iborat edi;
• Chagʻatoy ulusi — janubiy va janubi-sharqiy yerlar;
• Qozogʻistonning shimoli-sharqi Ogedey ulusiga kirdi.

Mo'g'ullar aholini Yasa qonunlariga rioya qilishga majbur qildilar va qonunbuzarliklar qattiq jazolandi. Ular o'g'irlik, qotillik, zino va qochib ketgan qulni yashirish uchun qatl etilgan.

Chingizxon vafotidan keyin Ogedey uning vorisi boʻldi. Birodarlar o'rtasida tinchlik bo'lmadi, uluslar o'zaro aloqa qilmadilar va hokimiyat uchun kurash davom etdi.

Moʻgʻullarning Qozogʻistonga bostirib kirishi mintaqa taraqqiyotiga salbiy taʼsir koʻrsatdi. Minglab etnik aholi halok bo'ldi, madaniy va iqtisodiy rivojlanish sekinlashdi.

Mo'g'ul imperiyasi tarkibidagi hududlar ozodlik uchun doimo kurash olib bordi. Ikki asrdan keyin qozoqlar alohida xonlik tuzdilar.

Ular Mo'g'ulistondagi eng katta etnik ozchilikdir. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Mo'g'ulistonda 101 ming 526 qozoq bo'lgan, bu mamlakat aholisining deyarli 4 foizini tashkil qiladi. Shu bilan birga, Mo'g'ulistonning eng g'arbiy mintaqasi Bayan-Ulgiyda qozoqlar mutlaq ko'pchilikni - aholining 88,7 foizini tashkil qiladi.
Mo'g'ul qozoqlari o'z tili va madaniyatini, jumladan, burgut bilan ov qilish bo'yicha qadimiy savdoni saqlab qolishgan. Oltin burgut bilan ov qilish an'analari juda ko'p qadimiy tarix- Buni, xususan, Mo'g'uliston hududidan topilgan va Andronovo davriga oid qoyatosh rasmlari (petrogliflar) tasdiqlaydi. Bronza davri(miloddan avvalgi 16-14 asrlar). Qozoqlar berkutchi deb ataydigan ovchilar bolalarini 13 yoshga to‘lganda burgut bilan ishlashga o‘rgata boshlaydilar. Bu yoshga yetgunga qadar bolalar kichikroq qushlar - chumchuq, hobbi, goshawk, lochin, qora lochin va gyrfalcon bilan ovlashga harakat qiladilar. Bekut bilan nafaqat o‘g‘il bolalar, balki qizlar ham ov qilishga o‘rgatiladi. Isroillik fotosuratchi Asher Svidenskiy Mo'g'ulistonda burgut bilan ov qilayotgan 13 yoshli qozoq ayol Aisholpanni topdi. Yosh qozoq burgutining suratlari ko‘plab jahon ommaviy axborot vositalarida tarqaldi.

Keyingi o'rinlarda Aisholpan va boshqa qozoq oltin burgutlarining fotosuratlari. Yuqorida aytib o'tilgan Asher Svidenskiyga qo'shimcha ravishda, ushbu tanlovda britaniyalik fotograf Jimmi Nelsonning "Ular g'oyib bo'lishidan oldin" foto loyihasidan asarlari mavjud.

Mo'g'uliston berkutchi Aisholpan:

Fotosuratchi Asher Svidenskiy va Aisholpan:

Vikipediyadan oltin burgutlarni qo'lga olish haqida ("Oltin burgut" maqolasi):
Qoidaga ko'ra, yosh, lekin allaqachon uchayotgan burgutlar ovga o'rgatiladi. Yovvoyi qushni ovlash jarayoni bir-ikki kun davom etadi: ovchi qush ov qiladigan joylarga o'lja (masalan, kaptar yoki chukar) bilan to'r qo'yadi. Qo'lga olingan burgut ochlikdan o'lib, bir necha kun uyqusiz qoladi. Ovchi doimo qushning yonida bo‘ladi, u bilan gaplashadi, dombra chaladi. Keyin ular qo'lda oziqlantirishga o'rgatiladi. Avvaliga yovvoyi burgut odamdan ovqat qabul qilmaydi va tez-tez unga shoshiladi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, u ko'nikadi va itoatkor bo'ladi. Keyingi bosqich - uzun arqonga bog'langan somon bilan to'ldirilgan to'ldirilgan tulki bilan o'lja qilish (eski kunlarda ular tirik it bilan mashq qilishgan). Och qushni boshiga charm qalpoqcha - qalpoqcha (boshqacha qilib tomaga deb ataladi) kiyib, jabrlanuvchining ko'z o'ngida olib tashlashadi. Yirtqichning ustiga chopgan qush uni parchalab tashlashga ruxsat bermaydi, balki bir parcha go'sht bilan taqdirlanadi.
Oltin burgut ham egarga o‘rganib qolgan, egasi bilan dashtga olib ketilgan, tuyoqlarning tinimsiz chayqalishi va taqillatishiga ko‘nikishga imkon bergan. Maxsus nuqta - ovchining qo'liga qaytish uchun mashq qilish. Uzoq darslardan so'ng, burgut ovga tayyor bo'ladi va shu bilan birga o'z egasiga shunchalik ko'nikib qoladiki, u endi undan uchib ketishga intilmaydi.
Ular qishda otda, odatda ertalab yoki kechqurun ov qilishadi. Oltin burgut engil lochinlar kabi osilgan holda ushlanmaydi, balki burgut oldida otga o'tiradi. Egarning chiqib turuvchi bukmasi, pommelga shpalli maxsus tayanch o'rnatilgan bo'lib, uning ustiga qalin va uzun kiyingan ayol qo'yilgan. charm qo'lqop chavandozning qo'li va uning tepasida qush o'tiradi. Ko'zlariga qo'ng'iroqlar qo'yilgan charm qalpoq burgutga tungi tuyg'u beradi va uni yo'ldan chalg'itmaydi va tasma uni muddatidan oldin olib tashlashga imkon bermaydi. O'yinni payqagan ovchi xavotirli qichqiriq bilan bog'ichlarni bo'shatadi, burgutning boshidan qalpoqchani olib tashlaydi va uni yuqoriga ko'taradi. Burgut g‘ayrioddiy tezlikda uchib, ta’qib qilingan hayvonga hujum qiladi, unga tirnoqlari bilan yopishadi, qanotlari bilan uradi, tumshug‘i bilan boshini o‘yib yoki tomog‘ini tishlaydi. Ovchi sakrab turib, qushni hayvonni qo‘yib yuborishga ko‘ndiradi, u bilan mehr bilan gaplashadi va bir bo‘lak go‘sht bilan mukofotlaydi. Berkutchi o'ljani qabul qilib, darhol uning terisini olib tashlaydi va yana qushning ko'ziga qalpoqcha qo'yadi, oyoqlarini kishanlar bilan mahkam bog'lab, egarga qo'yadi.

yosh qozoq berkutchi.