Ota Jorjdan saratonni davolash uchun monastir retseptlari. Yerdagi sayohatchi (Timashevskiy monastiri rektori)

Assalomu alaykum aziz do'stlar! Bugun men sizning e'tiboringizga ota Jorjning saratonga qarshi o'simliklar to'plamining retseptini keltirmoqchiman. Unga kiritilgan o'tlarning tarkibi men bilan bo'lganimda o'rtoqlashdi ziyorat safari Timashevskiy monastiriga, Krasnodar viloyati.

Saraton kasalliklari uchun ushbu to'plam taniqli nomga ega - "16 ta o't uchun retsept". Uni Kubanda joylashgan monastir abboti Arximandrit Georgiy (Savva) tavsiya qilgan. Hozir otam bizda emas, otam 2011 yilda vafot etgan. Osmon shohligi unga!

To'lovni qayerdan sotib olish mumkin

Izohlarda ba'zilar "to'g'ri" Fr. Jorj. Men bunday xayrixohlarning barcha urinishlarini to'xtatishga qaror qildim. Men telefon raqamlari va manzillarni darhol o'chirib tashlayman!

8-918-418-41-15, 8-86192-5-23-60 Bokira Maryamning tug'ilgan kuni cherkovi p. Mostovskoy, st. Pervomaiskaya.135; Muqaddas Ruhiy monastir hovlisi Bilan. Solenom Krasnodar viloyati. pochta [elektron pochta himoyalangan]

Ushbu retseptning o'ziga xosligi shundaki agar xohlasa, har kim saratonga qarshi kollektsiyaga kiritilgan o'simliklarni to'plashi va tayyorlashi mumkin. Chunki bular saratonga qarshi eng keng tarqalgan o'tlar bo'lib, deyarli hamma joyda o'sadi. Xuddi shu komponentlar ichida talab qilinadi minimal miqdor. To'plamning umumiy massasi atigi 245 g.

Mana, ota Jorjning 16 o'tlari to'plamining tarkibi

adaçayı (35 g), qichitqi o'ti (25 g), atirgul kestirib (20 g), o'lmas o't ( Helichrysum arenarium) (25 g), ayiq (20 g), ip (20 g), shuvoq (15 g), civanperçemi (10 g), romashka (10 g), quritilgan gul (Antennaria dioica)(10 g), kekik (10 g), shingil po'stlog'i (10 g), qayin kurtaklari (10 g), jo'ka guli (10 g), cudweed (10 g), onaxon (10 g).

To'plamning barcha komponentlari yaxshilab ezilgan va yaxshilab aralashtirilgan bo'lishi kerak. Va keyin 9 ta teng qismga bo'ling.

Gazetani qirqish

Preparatni quyidagicha tayyorlash kerak:

To'plamning 1 qismini (bu taxminan 27 g) oling va 2,5 litr qaynoq suv quying, keyin qaynab ketmaslik uchun 3 soat davomida past olovda turing (harorat 95 daraja bo'lishi kerak).

Bu vaqt ichida infuziya sezilarli darajada bug'lanadi va konsentratsiyalanadi. Shundan so'ng, infuzion sovutiladi, filtrlanadi va keyin hammasi davolanish uchun ishlatilguncha muzlatgichda saqlanadi. Infuzion muzlatgichda uzoq vaqt saqlanishi mumkin.

Suvga alohida e'tibor!

Suvni muqaddas manbadan olish kerak! Retseptning kuchi qaynatma tayyorlangan suvdan sezilarli darajada oshadi. Sizning hududingizda kuchli buloq bor, shuning uchun unga Otamiz ibodati bilan boring, tavba qiling, suv torting va u bilan qaynatma tayyorlang.

Qabul qilish tartibi

Siz 1 osh qoshiq dori ichishingiz kerak. Kuniga 3 marta ovqatdan 1 soat oldin. Ayniqsa og'ir holatlar- 2-3 osh qoshiq. Kuniga 3 marta. Davolash kursi 30 kun, keyin 10-12 kunlik tanaffus va davolash kursi takrorlanadi.

Muhim tafsilot: Preparatni iliq holda olish kerak. Bundan tashqari, ota Jorj o'tlarni, afzalroq Epiphany suvini, tom ma'noda bir necha tomchi pishirganda, qaynatmaga muqaddas suv qo'shishni qat'iy tavsiya qildi. Uchrashuvdan oldin siz Rabbiyning ibodatini o'qishingiz kerak.

Ko'rib turganingizdek, davolanish uchun to'plamning butun miqdori kerak emas. Uning bir necha qismini ikkinchi kurs uchun o'zingiz uchun saqlang va qolganini kasal odamlarga tarqating, ular ham davolanishi mumkin.

To'plamni davolash tajribasi

Shuningdek, ota Jorj tomonidan tavsiya etilgan 70 kunlik davolash kursi tajribasi bilan tanishing. Juda foydali ma'lumotlar, Menimcha, ular ushbu materialni juda foydali tarzda to'ldiradi -.

Ushbu retseptni bergan ko'p odamlar so'rashadi: quritilgan gul qanday o't?

Lotincha nomi Antennaria dioica. Bu quritilgan gul ko'pincha mushukning panjasi deb ataladi.

Ochig'ini aytsam, nima to'g'ri ekanini tushunish uchun men ham dovdirab qoldim; Xalq ismlari Har bir hududning o'ziga xos xususiyati bor va qaysi o'simlik nazarda tutilganligini tushunish uchun siz uning kollektsiyada bo'lish ehtimolini solishtirish uchun ma'lum bir turning o'sayotgan maydoniga qarashingiz kerak.

Ba'zan kollektsiyalarda ular quritilgan gullarni chaqirishadi o't Xeranthemum annuum bir yillik quritilgan gul hisoblanadi. Uning xususiyatlari mushukning panjasidan biroz pastroq, ammo u hali ham funktsionaldir.

Qarag'ay o'rmonlarida, Rossiya, Belorussiya, Ukrainadagi qumli tuproqlarda o'sadi. Maydan iyun oyining oxirigacha gullaydi. Uning gullari oq-pushti yoki pushti-binafsha rangga ega. Gullash savatlari gullashdan oldin tayyorlanadi. Quritilganda quritilgan gullar tabiiy go'zal rangini butunlay saqlab qoladi.

Men buni juda xohlardim Rohib-shifokor Ota Jorjning retsepti saraton kasalligini davolashga muhtoj odamlarga yordam berdi. Kubanlik birgina shunday ruhoniy bor edi, u onkologiyani davolaydi va Xudo xohlasa, uning duolari va retseptlari bilan ko'pchilik shifo topadi.

Mening kuzatishlarim

To'liq qayta ko'rib chiqish hayotiy pozitsiya, murojaat qiling Pravoslav e'tiqodi, Xudoga, ko'plarga shifo berishga yordam beradi. Tavba, kamtarlik, Imon, dunyoda ajratilgan vaqtni to'liq yashashga imkon bering.

Shifo beruvchi o'tlar shifoning faqat bir qismidir, ikkinchi qism - o'z zaifligini tan olish va Xudoga ishonishdir. Rabbiy mag'rurlarga qarshi turadi, lekin kamtarlarga rahm qiladi.

Katarantus saratonga qarshi

Bu o'simlik farmakologiyada keng qo'llaniladi. Sarkomalar, blastomalar, leykemiya va kimyoterapiya uchun buyuriladigan dorilarni tayyorlash uchun ishlatiladi. Agar sog'lig'ingiz tufayli kimyoterapiyaga bora olmasangiz, u holda kataranthus damlamasi bilan davolanishga harakat qiling. Davolash uzoq muddatli. O'simlik asosidagi malhamlar, damlamalar va damlamalar ham qo'llaniladi.

Lotin nomi - Catharanthus roseus

Onkologiyada katarantusning poyasi, barglari va gullari ishlatiladi. Agar sizda ginekologik muammolar bo'lsa, keyin o'simlik yog'i qo'shilishi bilan o'simlikdan emprenye qilingan tamponlardan foydalaning.

Yarim stakan quritilgan va maydalangan katarantus barglarini oling va bir litr o'simlik yog'ida suv hammomida bir soat davomida pishiring. Keyin damlamani 12 soatga qoldiring. Keyin suziladi va muzlatgichda saqlanadi.

Kechasi infuzionga namlangan tamponni vaginaga kiriting. Kurs uch hafta, keyin bir hafta tanaffus va boshqa kurs. Bundan tashqari, siz uchinchi kursni ham o'tkazishingiz mumkin.

Damlamasi

Ikki osh qoshiq quruq maydalangan katarantus poyasi va barglarini oling va ustiga bir stakan aroq quying. O'n kun davomida infuzion qiling qorong'i joy. Bir vaqtning o'zida kuniga uch marta, ovqatdan bir soat oldin 10 tomchi oling. Davolash kursi ikki hafta, keyin bir hafta tanaffus va boshqa kurs.

Qaynatma

Bir osh qoshiq quritilgan va maydalangan o'tlarni katarantus barglari bilan oling, aralashmaning ustiga bir stakan qaynoq suv quying va yarim soat davomida termosda qoldiring. Ovqatdan bir soat oldin kuniga uch marta bir osh qoshiq infuzionni oling.

Yon ta'siri

Bu o'simlik zaharli va yon ta'siri bo'lishi mumkin: ko'ngil aynishi, qusish, diareya, terining tirnash xususiyati. Bunday holda, davolanishni to'xtatish kerak. Qanday bo'lmasin, katarantus bilan o'z-o'zini davolashdan oldin, shifokoringiz bilan maslahatlashing.

Krasnodar o'lkasidagi Timashevsk shahri u erda joylashgan monastir - Muqaddas Ruhiy monastir bilan mashhur. U shahar chekkasida joylashgan, lekin qurilish paytida ham bo'lajak rektor bu "markaz" bo'lishini aytdi.

Muqaddas Ruh monastiri xaritada qayerda joylashgan?

Siz uni Malo-Vygonnaya va Drujby ko'chalari kesishgan Timashevskning Janubiy mikrorayonida topasiz. Yaqin atrofda filial oqadi - Kirpiltsy.

Muqaddas joy tarixi

1987 yilda ota Jorj Timashevskdagi Muqaddas yuksalish cherkovining rahbarligini o'z zimmasiga oldi. Keyin u bu erda ma'bad qurmoqchi bo'ldi. Buning uchun rivojlanish uchun hududni olish kerak edi. Mahalliy hokimiyat yer ajratishga shoshilmadi. Ruhoniy ulardan ko'p qiyinchiliklar va zulmlarni boshdan kechirishi kerak edi.

Qiyin vaziyatdan chiqish yo'li 15 gektar botqoq yerdan uy sotib olish edi. Bu kulba haqida bir afsona bor: 20-asrda, undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashovchi bir aqlli muqaddas ahmoq qiz bu joyda monastir qurilishini bashorat qilgan.

1991 yilning kuzida cherkov qurib bitkazildi va Muqaddas Ruhning tushishi sharafiga muqaddas qilindi. Bu vaqtda otam avvalgi xizmatiga borishni xohladi, lekin Xudoning irodasi boshqacha edi. Yepiskop Isidor bu yerda monastir ochadi, uni arximandrit darajasiga tayinlaydi va gubernator lavozimiga tayinlaydi.

Monastirda ziyoratgohlar mavjud:

• Xudoning 23 ta muqaddas azizlarining zarralari bo'lgan reliquary;
• Sankt-Peterburg rasmlari ro'yxati. tabib Panteleimon, Athosdan olib kelingan;
• xudoning onasi "Vladimir" va "Yonayotgan buta" piktogrammalari;
• Muqaddas zamindan olib kelingan Mamre emanining bir qismi.

"Vladimir" ikonasining hikoyasi

Ota Jorjga, u hali Arxangelsk viloyatidagi Epiphaniya cherkovida xizmat qilganida, parishioner "Vladimir Xudoning onasi" ning yuzini olib kelib, quyidagi voqeani aytib berdi:

Bu ayolning bobosi ruhoniy edi. 1930-yillarda ruhoniylar ommaviy ravishda hibsga olinib, dinga qarshi kurash olib borilganda, bu uning bobosiga ham ta'sir qilgan. Bir kuni kechqurun komissarlar uyga kirib, unga "yo'lga tayyorlanishni" buyurdilar. Ruhoniy sarosimaga tushib, tayyorlanish uchun vaqt so'radi, lekin u o'zi muqaddas burchakka o'girilib, ibodat qila boshladi. Xudoning onasining suratida ko'z yoshlari qanday paydo bo'lganini hamma payqadi. Komissar g'azablanib, revolverni olib, ikonaga o'q otishni boshladi, shundan so'ng u jahl bilan ruhoniyni otib tashladi.

Qarindoshlar ziyoratgohni yashirib, uni ehtiyotkorlik bilan saqlab, avloddan avlodga o'tkazdilar. Vaqt o'tib, buvisi uni nabirasiga berdi va u cherkovga olib keldi. Bu tasvirni Arximandrit olib kelgan. Jorj Timashevskdagi Muqaddas Ruh monastirida. Endi u ma'bad qurbongohida saqlanadi.

Timashevskiy monastirining konfesori haqida

Fr. Georgiy 1942 yil 6-fevral, maktabni tugatgandan so'ng, u Preobraga itoatkorlikka ketdi monastir Transkarpatiyada. 1961 yilda monastir yopilgach, u Nikolaev viloyatiga jo'nab ketdi. 1962 yilda armiyaga chaqirilgan. Qaytib kelgach, u Irkutskda yashashga ketdi. U erda, 1968 yil dekabr oyida u Jorj ismli monastir qasamlarini oldi. Keyin u ierodeakon, keyin esa ieromonk etib tayinlandi. Avval Murmansk viloyatida, keyin Arxangelsk viloyatida xizmat qilgan. 1978 yilda Moskva seminariyasida tahsil olgan.

Krasnodar yeparxiyasiga, Fr. Jorj o'sha paytda hali episkop bo'lgan Metropolitan Isidordan keyin keldi. U 19 yilini Timashevskdagi "ma'naviyat orolini" yaxshilashga bag'ishladi. Bu erda u Savva nomi bilan buyuk sxemaga tushdi. Uning xizmati yillarida ko'plab o'zgarishlar ro'y berdi - Rabbiyning o'zgarishi cherkovi qayta qurildi, maishiy maqsadlar uchun binolar va yaqin atrofdagi aholi punktlarida to'rtta ferma qo'shildi.

Biroq, abbot o'zining o'tlar va ibodatlar bilan davolash sovg'asi bilan mashhur. U o'z ishini yaxshi biladigan o'simlikshunos edi. U yoshligida Ruminiya bilan chegaradosh Chernovtsi shahrida (Ukrainada) yangi boshlovchi sifatida tabiat in'omlaridan turli kasalliklarni davolashda foydalanish san'atini o'rgangan.

Uning uchun har doim navbat bor edi. Odamlar ruhiy va jismoniy davolanish uchun kelganlar, Muqaddas Ruh Timashevskiy monastiriga minglab odamlar tashrif buyurishdi. Otam o'simlik choylarini berdi, bu esa rasmiy, tan olingan tibbiyot shifokorlari bardosh bera olmaydigan kasalliklarni davolashga yordam berdi.

Bugungi kunda rohiblarning hayoti

Dastlab bu yerda atigi 12 rohib yashagan. Vaqt o'tishi bilan ularning soni 80 taga etdi. Monastir jamoalarining qadimiy yashash qoidalariga rioya qilgan holda, ular o'z qo'llari bilan o'z mehnatlari bilan oziqlanadilar.

Bugungi kunda monastirga qishloq xoʻjaligi ekinlarini ekish uchun 400 gektar yer ajratilgan. Birodarlar turli xil itoatkorlik qiladilar. Ba'zilar sabzavot, meva, don, o'tlar etishtirish bilan shug'ullanadi, boshqalari birodarlik oshxonasida, prosporada, garajlarda ishlaydi. Parrandachilik, chorvachilik, choʻchqachilik yoʻlga qoʻyilgan. Ortiqcha mahsulotlar - tuxum, sut va go'sht sotiladi.

Cherkovni qurish paytida barcha pardozlash ishlari rohiblar tomonidan amalga oshirildi: ular ma'bad devorlarini bo'yashdi va yog'ochdan o'yilgan piktogramma qutilarini yasadilar. Bugungi kunda ma'badning barcha ulug'vorligini fotosuratda ko'rish mumkin.

2011 yilda Fr. Jorj Rabbiyning oldiga bordi, lekin rohiblar uning "ishini" davom ettirmoqdalar - ular o'tlarni yig'ib, har xil infuziya va choylarni tayyorlashadi. turli kasalliklar. Bularning barchasi monastir do'konida sotiladi. O'simlik preparatlarini ko'p marta sinab ko'rganlar ular haqida ijobiy sharhlar qoldiradilar.

U erga qanday borish mumkin (u erga)?

Timashevskaya vokzalidan bu erga borishning eng oson yo'li - 2-sonli mikroavtobusda, "Naumenko ko'chasi" oxirgi bekatida tushing. Bu yerdan janubi-sharqiy yo'nalishda taxminan 1 km yurish kerak bo'ladi.

Timashevsk markazidan monastirga shunday mashinada borish oson:

Bog'lanish uchun ma'lumot

• Manzil: Drujby ko'chasi, 1, Timashevsk, Krasnodar viloyati, Rossiya.
• GPS koordinatalari: 45.601274, 38.954505.
• Telefonlar: +7-86130-4-01-24.
• Rasmiy veb-sayt:
• Ish vaqti: 4:00 dan 19:00 gacha.

Timashevsk Muqaddas Ruh monastirini nafaqat rohiblar uchun, balki bu erga kelgan har bir kishi uchun ruhiy markazga aylantirdi. U erda har kuni payshanba kuni ilohiy xizmatlar o'tkaziladi, o'sha "Vladimir" ikonkasi oldida akathist o'qiladi. Xulosa qilib, biz ushbu monastir haqida videoni taklif qilamiz, tomosha qilishdan zavqlaning!

2011 yil 18 iyunda erdagi hayot to'xtadi Pravoslav ruhoniy, butun Rossiyada va uning chegaralaridan tashqarida ma'lum ─ Sxema-Arximandrit Georgiy (Yuriy Yuryevich Savva) ─ minglab pravoslav nasroniylarning ruhiy otasi, o'qituvchisi, murabbiyi, ruhlari va tanalari shifokori.

Bolaligidanoq uning butun hayoti Xudoga xizmat qilishga, cherkovlar qurishga, kasal va azob-uqubatlarga yordam berishga, erni qayta ishlashga va boshqa ko'plab tashvishlarga bag'ishlangan.

Ruhoniy 1942-yil 6-fevralda Zakarpatiyada imonli oilada tug‘ilgan. Maktabni tugatgach, u Zakarpat viloyati Tereblya qishlog'ida yangi boshlovchi sifatida Muqaddas Transfiguratsiya monastiriga kirdi; o'sha paytda Karpat erlarida joylashgan monastirlarda itoatkorlikni amalga oshirgan. Bu qiyin davr, cherkovni ta'qib qilish davri edi. 1961 yilda oxirgi monastir yopilganda, ruhoniy Nikolaev viloyatiga ketishga majbur bo'ldi va 1962 yildan 1965 yilgacha u Sovet armiyasida xizmat qildi.

1968 yil 19 dekabrda Irkutsk va Chita arxiyepiskopi Veniamin sobori Irkutskda u Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib sharafiga Jorj ismli rohib sifatida tanilgan. 1971-yil 19-dekabrda ─ Muqaddas Nikolay mo‘jizakorni xotirlash kunida ─ Arxangelskdagi Avliyo Elias soborida Arxangelsk va Xolmogori yepiskopi Nikon uni ierodeakon, ertasi kuni esa – 20 dekabr – ieromonk etib tayinladi! 1971 yil dekabrdan 1972 yil iyulgacha Murmansk viloyati, Kirovsk shahridagi Qozon cherkovining ruhoniysi bo'lib xizmat qildi, 1972 yil iyul

1979 yil apreldan ─ apreldan Arxangelsk viloyati, Kotlas tumani, Turovets qishlog'idagi Epiphany cherkovining rektori. 1975 yil - Komi Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi, Aykino qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovining rektori. 1978 yilda Moskva diniy seminariyasini tamomlagan.

Shimolda katta va muhim ish Xudoning ulug'vorligi uchun ma'bad qurildi, bu o'sha paytlar uchun buyuk mo''jiza edi, buning uchun u hayotga doimiy tahdidlar bilan qattiq ta'qiblarni boshdan kechirishi kerak edi, lekin Rabbiy doimo ruhoniyni himoya qildi.

1987 yil 1 aprelda ruhoniy arximandrit darajasiga ko'tarildi va 1987 yil 15 oktyabrda Krasnodar va Kuban yeparxiyasi yepiskopi Isidorning (Kirichenko) duosi bilan u Muqaddas Osmon cherkovining rektori etib tayinlandi. Timashevskda. O'sha paytdan boshlab ibodat uyi o'rniga yangi ibodatxona qurish va monastir tashkil etish orzusi amalga oshdi. Yepiskop Isidorning taklifiga binoan va Muqaddas Sinod qarori bilan 1992 yil iyun oyida Arximandrit Jorj ochilgan Muqaddas Ruhiy cherkovning vikarisi etib tayinlandi. monastir. O'sha paytdan boshlab ruhoniyning barcha kuchlari, barcha sa'y-harakatlari monastirni obodonlashtirish va mustahkamlashga sarflandi.

O'z hayotini monastir darajasida Xudoga bag'ishlamoqchi bo'lgan qizlarning iltimosiga ko'ra, ruhoniy monastir ochilishini so'radi.

1994 yilda avliyo qayta tiklandi va Malinino qishlog'idan Timashevskiy tumani Rogovskaya qishlog'iga ko'chirildi. Maryam Havoriylarga teng Magdalalik monastir, u erda ruhoniy boshchiligida cherkov qurilgan va yordamchi xo'jalik tashkil etilgan. Deyarli 20 yil davomida monastir rivojlandi, mustahkamlandi, kengaytirildi, asosiysidan tashqari yana to'rtta fermer xo'jaligi mavjud: ulardan ikkitasi mintaqada - Nekrasov fermasidagi Sankt-Jorj va Dneprovskaya qishlog'i yaqinidagi ferma, bittasi. Mezmay posyolkasining Apsheron tumanida va Andryukovskiy posyolkasining Mostovskiy tumanida bitta. Ularning har birida Arximandrit Jorj cherkovlar, boshqa cherkov binolari, yirik yordamchi qishloq xo'jaligi,

2011 yil 8 iyunda Kuban va Yekaterinodar mitropolitining duosi bilan Muqaddas Ruhiy monastir dekani Hegumen Jon (Konovalov) birodarlar ishtirokida Arximandrit Georgievni Buyuk farishta obrazi darajasiga ko'tardi - yangi uslubga ko'ra, 10-iyul kuni nomi bilan atalgan Iveron Athosning muhtaram Jorj sharafiga Jorj ismli sxema. Shu paytdan boshlab, ruhoniy Schema-Archimandrit Jorj tomonidan esga olinadi

Otaning mukofotlari: Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir III ordeni, daraja - 1981 yil 13 oktyabr, Muqaddas Havoriylarga teng huquqli shahzoda Vladimir II darajali ordeni - 2006 yil 23 aprel, orden Muqaddas Serafim Sarov ll daraja - 2011 yil 6 iyun (mukofot berilmagan).

Ota har doim mukofotni jannatda olish kerakligini aytdi.

Jiddiy, uzoq davom etgan kasallikdan so'ng, 2011 yil 18-iyun kuni soat 18:18 da ota Sxema-Arximandrit Jorj Rabbiyga yotdi.

Butun og'ir hayotini Xudoga va odamlarga bag'ishlagan ruhoniyning abadiy, abadiy, abadiy xotirasi!

Dekan

Muqaddas Ruh erkak

Timashevskdagi monastir

Abbot Ioann (Konovalov)

birodarlar bilan.

MONASTIR

Timashevsk shahridagi Muqaddas Osmonga ibodat uyining cherkovini qabul qilgandan so'ng, ota Jorj chinakam go'zal bino qurish haqida tashvishlana boshladi. tosh ibodatxona. Xudo yo'lining ishchisi ko'plab to'siqlarga, zulmlarga, haqoratlarga va boshqa qiyinchiliklarga chidadi: qurilish uchun yer ajratishga to'sqinlik qilgan xudosiz hokimiyatdan. yangi cherkov, uni amalda botqoqlikka haydab yuborgan, qo'ng'iroq minorasi, gumbaz va qurbongoh apsisli ma'bad qurishni taqiqladi (faqat oddiy bino qurish va uni ibodat uyi sifatida jihozlashga ruxsat berilgan); pravoslavlikning tiklanishiga zarar etkazgan a'zolardan cherkov kengashi, Diniy ishlar bo'yicha vakilning ko'rsatmasi bilan tanlangan, dindorlarning ovozi bilan emas. Ma'bad uchun joyni faqat shahar chetidagi o'n besh gektar botqoqli er bilan kulba sotib olish orqali olish kerak edi. Arximandrit Georgiy shunday mulohaza yuritgan: “Dunyoning eng go‘zal shaharlaridan biri Sankt-Peterburg botqoqlikda qurilgan. Agar boshqa imkoniyat bo'lmasa, Xudoning irodasi bo'lsa, biz Xudo inoyat qilgan joyda qurishimiz kerak. Odamlarning hukmlaridan qat'i nazar. Inson hukmi emas, Xudoning sudi emas. Keyinchalik, joy allaqachon tanlangan va ma'bad qurilishi boshlanganda, qadimgi odamlar ellikinchi yillarda, hozirgi XX asrda, bu joydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda zaif kasal muqaddas ahmoq yashaganligini aytishdi va u hammaga cherkov borligini aytdi. va bu pasttekislikda monastir quriladi.

Monastirning ochilishi qiyin paytlarga to'g'ri keldi, burilish nuqtasi Vatanimiz hayoti.

Dastlab, birodarlar o'n ikki kishi edi. Qadimgi monastirlar va monastir jamoalarida qoida bor edi - o'z qo'llaringiz bilan boqish. U Sankt-Peterburgning so'zlariga asoslanadi. ap. Pavlus: "... bu qo'llar mening ehtiyojlarimga va men bilan birga bo'lganlarning ehtiyojlariga xizmat qildi". (Havoriylar 20:34).

Shuning uchun monastir dunyoviy hokimiyatlarga iqtisodiy ehtiyojlar uchun yer uchastkalarini ajratish to'g'risida iltimos bilan murojaat qildi. Krasnodar o'lkasi ma'muriyati rahbari Nikolay Ignatovich Kondratenko va Timashevskiy tumani rahbari Chernushenko Aleksandrning yordami uchun rahmat.

Aleksandrovich, monastirga deyarli uch yuz gektar ekin maydonlari ajratildi. Hozirgi vaqtda monastirda to'rt yuz gektarga yaqin maydon mavjud. Monastir ehtiyojlari uchun zarur bo'lgan qishloq xo'jaligi ekinlarini yetishtiruvchi aka-uka ikkita fermer xo'jaligi mavjud.

Monastir don ekinlari bilan shug'ullanadi, sabzavot, kartoshka, ko'p yillik o'tlar hayvonlarning ozuqasi uchun mevali daraxtlarning yosh plantatsiyalari mavjud. Bundan tashqari, sigirlar, cho'chqalar va parrandalar soni kam. O'z sutingiz, tuxumingiz bor; go'sht sotuvga chiqariladi. Birodarlar boshqa ko'plab mehnat va itoatkorliklarni bajaradilar: ilohiy xizmatlarni bajarish va qatnashish, prosporada, sham ustaxonasida ishlash, mashina haydash,

ovqat tayyorlash, duradgorlik, sanitariya-tesisat, qurilish va boshqalar.

Monastirda ibodat erta, ertalab soat to'rtda boshlanadi. Birinchidan, polunnitsa beriladi, keyin o'qishlar o'qiladi. bomdod namozlari, Matins nishonlanmoqda. Undan keyin birinchi, uchinchi va oltinchi soatlar o'qiladi. Ertalabki xizmat ilohiy liturgiya bilan tugaydi. Kechqurun soat o'n sakkizda Vespers xizmat qiladi, undan oldin to'qqizinchi soat o'qiladi. Kechki namozlar kechki ovqatdan keyin o'qing. Kun davomida birodarlar hujayra qoidasiga rioya qilishadi, Psalter, Injil va Havoriyni o'qiydilar. Hushyorligi va mehnati davomida u Rabbiyning so'zlariga amal qilib, Iso ibodatini o'qiydi: “... ibodat qilganingizda, xonangizga (yolg'iz jon) kiring va eshikni yopib, Otangizda bo'lgan Otangizga ibodat qiling. sir; Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi”. (Mat. 6:6).

Monastir tashkil etilganidan buyon o'tgan vaqt ichida u erda boshpana topmoqchi bo'lgan ko'p odamlar o'tdi, ammo ozchilik sabr va kamtarlik bilan o'z xohishlarini mustahkamladi.

Monastir hozir go'daklik davrida. Boshlash har doim qiyin. Yo'qotilgan ma'naviyatni tiklash juda qiyin. Odamlarni haqiqatda mustahkamlash va ularni haqiqatda yashashga o'rgatish oson emas. Monastir turmush tarziga mos kelmaydigan o'rnatilgan odatlarni tark etish qiyin. Ma'naviy hayotni qurish qiyin, chunki dunyoda yovuzlik yashaydi.

Hozirda monastirda saksonga yaqin kishi istiqomat qiladi va xizmat qiladi. Monastirni vitse-qiroli arximandrit Jorj boshqaradi. Arximandrit Jorjning ruhiy rahbarligi ostida oltita muqaddas rohib, ikkita ierodeakon, uchta rohib, yigirma to'rtta rohib va ​​yangilar bor edi. Ibodatxonada rasm chizish davom etmoqda... Boshlandi bezatish ma'bad, ikonografiya Rekukha Nikolay. Uning o'limidan so'ng, 1998 yil kuzida ikonka bo'yash bizning monastirimiz aholisi - Ieromonk Shahid (Shahzoda) va Rohib Prokopiy (Syroegin) tomonidan davom ettirildi. Ma'bad gipsli ikonostaz va yog'ochdan o'yilgan piktogramma qutilari bilan bezatilgan. Yog'och o'ymakorligi bilan monastir ishchisi Vladimir Nikolaevich Kobzev shug'ullanadi. Kelajakda monastirda oshxona binosi, birodarlar uchun turar-joy binosi, rohiblar uchun turar joy binosi, mehmonxona qurish rejalashtirilgan.

"Vladimir" ikonasining tarixi juda qiziq Xudoning onasi. Ota Georgiy Arxangelsk yeparxiyasida xizmat qilganida, o'ldirilgan ruhoniyning nabirasi unga bu belgini olib keldi va bobosi qatl etilganda sodir bo'lgan mo''jiza haqida gapirib berdi. Bu o'ttizinchi yillarda sodir bo'lgan. Uchta komissar ruhoniyning uyiga bostirib kirib, oilaning otasiga bir daqiqa ham kechiktirmasdan uzoq safarga tayyorlanishni buyurdilar. Bu to'satdan bosqindan xavotirlangan ruhoniy Xudoga ibodat qilish uchun ozgina vaqt so'radi va yuzini piktogrammalarga qaratdi. Daraxtga yozilgan Osmon malikasining ko'zlaridan yosh oqdi. Bu mo''jizani ko'rib, komissarlardan biri g'azablandi va revolverni tortib, ikonaga o'q otishni boshladi, shundan so'ng u ibodat qiluvchi ruhoniyni o'ldirdi. Teshilgan ikonaning o'q teshiklaridan qon, xuddi inson yaralari kabi oqdi. Ertalab shakkok komissar o'zini otib o'z joniga qasd qildi. O'ldirilgan ruhoniyning qarindoshlari qon to'kilgan muqaddas ikonani yashirishdi va uni saqlab qolishdi. Ushbu belgi hozirda ma'badning qurbongohida joylashgan.

XUDO SUDI

Vaqtiga qadar qiyomat kuni yer yuzida yashagan har bir kishi istisnosiz tiriladi. Sudda ichki ruhiy va tashqi hukm qilinadi. Inson tanasining faoliyati. Ushbu sinovda har bir kishi butun dunyo hayoti davomida o'zining barcha fikrlari, istaklari, his-tuyg'ulari, so'zlari va harakatlari haqida to'liq ma'lumot beradi.

Albatta, gunohkor fikrlar va istaklar, agar ular haqiqiy tavba bilan er yuzida darhol yuvilsa, hukm paytida esga olinmaydi.

Hech bir ichki fikr, bir xo'rsinish, bir qarash, hatto eng kichik tana harakati yashirin bo'lmaydi - hamma narsa hamma uchun ko'rinadi: farishtalar ham, azizlar ham. Va etti kishi.

Haqiqatan ham yaqinlarimizdan keyin er yuzida qolsak, ulardan minnatdorchilik eshitamizmi? Ular baxtsiz evangelist boyning ukalaridek jonlarini yeb ketishdi. Suriyalik avliyo Efrayim shunday yozadi: “Keyin bolalar ota-onalarini yaxshi ish qilmayotganliklari uchun qoralaydilar, o'sha kuni ular ko'p tanishlarini baxtsiz ko'radilar va ularning ba'zilari o'ng qo'lga tayinlanganliklarini payqab qoladilar. ko'z yoshlar bilan xayrlashib, ulardan uzoqlashing."

Rojdestvo kunidagi va'z

Masih tug'ildi, maqtovlar!
Osmondan Masih, tush!
Yerdagi Masih, ko'taril!

Rojdestvo kanonining 1-qo'shig'ining Irmos

Ushbu so'zlar bilan cherkovimizning buyuk madhiyasi, Avliyo Ioann Damashq bu bayram sharafiga o'zining o'lmas qo'shiqlarini boshladi. Ushbu ulug'vor qo'shiq bilan Muqaddas cherkov bayramdan bir necha hafta oldin, uyda tug'ilgan dunyo Qutqaruvchisiga o'zining ulug'vor madhiyalarini boshlaydi.

Xudo O'g'lining dunyoga kelishining buyuk siri muqaddas payg'ambarlar og'zi orqali ko'p marta va turli yo'llar bilan e'lon qilingan (Ibroniylarga qarang. 1:1). Ammo payg'ambarlar Qutqaruvchi Rabbiyning dunyoga kelishini yangi xabar sifatida emas, balki qadim zamonlardan kutilgan voqea sifatida, poyga boshidanoq bashorat qilganlar. Insoniyatning ajdodlari Odam Ato allaqachon Xudo-Inson kelishini kutgan edi. Shunday qilib, besh ming yildan ko'proq vaqt davomida Xudoning inoyati kelayotgan Qutqaruvchining uchrashuvini chaqirdi, Xudoning ovozi baland ovozda qichqirdi: osmondan Masih - yashirin!

Masihning tug'ilishi butun dunyoga quvonch keltirdi. Payg'ambarlar bashorat qilgan qadim zamonlardan beri yashiringan sir endi Baytlahm uyasida amalga oshirildi. "Endi Tasviriy Zot mujassamlangan, - deydi ilohiyotshunos Avliyo Grigoriy, - ko'rinmas zot ko'rinadigan bo'ladi. Parvozsiz boshlanadi. Xudoning O'g'li Inson O'g'li bo'ladi."

Insoniyat Najotkorining tug'ilishining muqaddas voqeasi quyidagicha sodir bo'ldi. Rabbimiz Iso Masih dunyoga kelishidan oldin yahudiylar rimliklarning hukmronligi ostida edilar. Rim Tsezar Avgust butun mamlakat bo'ylab aholini ro'yxatga olishni buyurdi va Rim fuqarolarining har biri o'zining ota-bobolari shahrida ro'yxatdan o'tishlari kerak edi. Solih Yusuf, Dovud naslidan bo'lgan Muqaddas Bokira Maryam bilan, aholini ro'yxatga olish uchun Baytlahmga jo'nadi. Mehmonxonada joy topolmay, shahar tashqarisida, uy yoki g'orda tunashdi. Bu erda, bechora uyada Rabbimiz Iso Masih tug'ildi va eng sof Bibi Maryam tomonidan o'ralgan holda, oxurga yotqizildi. Mahalliy cho'ponlar Najotkorning tug'ilishi haqida birinchi bo'lib bilishdi va farishtadan quvonchli xabarni qabul qilib, chaqaloq Xudoga sajda qilish uchun kelishdi. Sharq donishmandlari ular uchun Baytlahmga kelishdi, osmonda paydo bo'lgan yulduz orqali Masihga olib borishdi. Ular Unga o'z sovg'alarini olib kelishdi: asrlar shohidek oltin, Xudodek tutatqi va odamdek mirra.

Birodarlar va opa-singillar! Rabbimiz Iso Masih tug'ilishi va qalbimizda yashashi kerak. Uning O'zi aytadi: Meni sevgan so'zimga amal qiladi; va Otam uni sevadi va Biz Uning oldiga kelib, U bilan birga uy quramiz (Yuhanno 14:23). "Haqiqiy masihiy, - deb o'rgatadi Avliyo Ignatius (Brianchaninov), "Rabbiyda dam oladi va Rabbiy unda yotadi". Rabbiy amrlarni bajaruvchining yuragiga kirib, yurakni Xudoning ma'badiga va qarorgohiga aylantiradi. Havoriy Pavlus, siz Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning Ruhi sizda yashashingizni bilmaysizmi? (1 Korinfliklarga 3:16).

Haqiqiy masihiyning yuragi Muqaddas Ruh tomonidan ruhiy jihatdan yaratilgan va Xudoning yashash joyiga aylanadi. Bunday masihiy xudodorga aylanadi va er yuzidagi abadiy hayotini boshlab, Rabbiy aytgan bebaho xazinaga ega bo'ladi: Mana, Xudoning Shohligi sizning ichingizda (Luqo 17:21), ya'ni u uning erdagi hayotining haqiqiy maqsadi, chunki ruhiy yozuvchining so'zlariga ko'ra, "masihiy o'z qalbida Masihni olib yuradigan kishidir".

Birodarlar va opa-singillar! Rabbimiz Iso Masih oramizda. U shogirdlariga vasiyat qildi: Mana, Men har doim, hatto asrning oxirigacha sizlar bilanman (Matto 28:20). Masih yuraklarimiz eshigi oldida ko'rinmas holda turadi va shunday deb hayqiradi: Mana, men eshik oldida turib, taqillataman: agar kimdir Mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, Men uning oldiga kirib, u bilan birga ovqatlanaman, u esa Men bilan (Vahiy). 3:20). Keling, Najotkorimizning chaqirig'iga javob beraylik, Uning muqaddas irodasini bajaraylik, shunda biz Havoriy Pavlus bilan shunday deyishimiz mumkin: endi men emas, balki Masih mening ichimda yashaydi (Galat 2:20). Omin.

Masihning Aziz Nikolay - buyuk ibodat kitobi
butun nasroniy irqi uchun

Birodarlar va opa-singillar!

Bugun Muqaddas cherkov Xudoning buyuk avliyosi - Masihning Aziz Nikolay, Likiyadagi Mira arxiyepiskopi, mo''jizakorning muqaddas yodgorliklarini Bar shahriga o'tkazish sharafiga bayram o'tkazmoqda.

Ushbu bayram quyidagi tarixiy voqea bilan bog'liq.

11-asrda saljuqiy turklar nasroniy Sharqiga hujum qila boshladilar, hamma narsani o't va qilichga qo'yib, dahshatli vayronagarchiliklarga sabab bo'ldi. Ular Kichik Osiyodagi Likiyadagi Myra shahrini egallab olishdi, u erda Aziz Nikolayning qoldiqlari dam oldi. Keyin Sankt-Nikolay Italiyaning Bar shahridagi bir dindor presviterga ko'rinadi va uning qoldiqlarini Mirdan Bar shahriga ko'chirishni buyuradi. Xristianlar maxsus kema jihozlab, Kichik Osiyoga suzib ketishadi. Ziyoratchilar sifatida ular Aziz Nikolayning muqaddas yodgorliklari yotadigan cherkovga kelishadi, erni qazishadi, muqaddas ziyoratgohni topadilar va uni ochib, Xudoning avliyosining qoldiqlaridan oqib chiqqan xushbo'y mirra bilan to'la topadilar. Ruhoniylar ehtirom bilan qoldiqlarni kemaga o'tkazadilar va 1087 yil 9 mayda Bar shahriga eson-omon etib kelishadi.

Bu muqaddas voqea xotirasiga, yilda tashkil etilgan Pravoslav dunyosi tantanali bayram.

Birodarlar va opa-singillar! Osmondagi Xudoning muqaddas azizlari farishtalar bilan yaqin aloqada bo'lib, ular bilan birga hamma narsani biluvchi Rabbiyning taxti oldida turishadi va bizga va er yuzidagi cherkovning barcha a'zolariga najotga erishishda yordam berishadi.

O'lgan solihlarning er yuzida yashovchilar uchun ibodat bilan shafoat qilishiga ishonish hatto Eski Ahd cherkovida ham mavjud edi.

Yangi Ahdda Osmon Shohligida bo'lgan azizlarning er yuzidagi cherkov uchun ibodat bilan shafoat qilishlari haqidagi haqiqatni ko'ruvchi - muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotchisi aniq tasdiqlaydi. U yigirma to'rt oqsoqolning Qo'zining oldiga tushishini ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi, ularning har birida arfa va tutatqi bilan to'la oltin kosalar bor, bu azizlarning ibodatlaridir (Vahiy 5:8).

Ushbu vahiyning ma'nosiga ko'ra, tutatqi bizga yoqimli bo'lgani kabi, taqvoning muqaddas zohidlarining ibodatlari ham Xudoga yoqimlidir.

Pravoslav cherkovida avliyolarni hurmat qilish ularning jasoratlari va ishlarini hurmat bilan eslashda, ularning xotirasini ulug'lashda, bayramlarda va ular sharafiga cherkovlar qurishda namoyon bo'ladi.

Sevgi bilan boshqariladigan azizlar er yuzidagi boshqalar uchun ibodat qilishdi va qo'shnilariga qo'llaridan kelgancha yordam berishdi. Ular keyingi hayotda ham birodarlariga bo'lgan sevgisini saqlab qolishadi, chunki sevgi hech qachon so'nmaydi (1 Korinfliklarga 13:8). Osmon Shohligida ularning qo'shnilariga bo'lgan sevgisi yanada toza va samimiyroq bo'ladi. Bu sevgi bilan to'lgan ular bizning yaxshiligimiz uchun ibodat qiladilar, Xudo oldida shafoat qiladilar va bizga, ularning yerdagi birodarlariga g'amxo'rlik qilishadi. Va agar ular er yuzida yashayotganlarida odamlar uchun ibodat qilishgan bo'lsa, unda ularning ibodatlari osmonda yanada muvaffaqiyatli bo'ladi, bu erda ular Xudoning do'stlari va Xudo tomonidan sevikli bo'lib, Uning oldida jasoratliroqdirlar.

Xudoning muqaddas azizlarining baxtli holati ularni orzu qilishga va bizni bu baxtning ishtirokchisiga aylantirishga harakat qiladi. Quvonchli holatda biz odatda quvonchimizni boshqalar bilan baham ko'rishga intilamiz; Baxtda bo'lgan kishi, iloji bo'lsa, yaxshilik qilishga va boshqalarni xursand qilishga harakat qiladi. Samimiy oshiq o'z sevganini baxtsiz yoki aldanganini ko'rsa xotirjam bo'lolmaydi. Samoviylar bizni mukammal sevgi bilan sevadilar.

Hali er yuzida va o'lik tanada bo'lganlarida, azizlar ruhda yuqori dunyoga kirib borishdi va ularning ba'zilari farishtalarni ko'rdilar, boshqalari Xudoning O'zi haqida o'ylash sharafiga sazovor bo'ldilar, ba'zilari uchinchi osmonga ko'tarilib, ta'riflab bo'lmaydigan fe'llarni eshitdilar. U yerda. Abadiy hayotga kirib, o'z ruhlarining yanada ko'proq ma'rifatini olganlar, endi ular osmondan yerga kirib borish, o'zlariga tanish bo'lgan er yuzidagi ishlar va hodisalar haqida fikr yuritish, er yuzida yashovchilar orasida nima sodir bo'layotganini tushunish imkoniyatiga ega. .

Rabbiy O'zining avliyosi, Aziz Nikolayni ajoyib tarzda ulug'ladi; Uning muqaddas ismini imon bilan chaqirgan har bir kishiga ko'p va xilma-xil mo''jizalar beriladi.

Quyosh yorqin porlaydi va erni o'z nurlari bilan isitadi, lekin buyuk mo''jizalar yaratuvchisi Nikolay o'zining mo''jizalari va ibodatlari bilan inson qalbini yanada yorqinroq porlaydi.

Birodarlar va opa-singillar! Aziz Nikolay butun er yuzidagi hayotini Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishladi. Keling, hayotimizda Rabbiyning amrlarini doimo bajarishga harakat qilaylik va Masihning Aziz Nikolay har doim Osmon Shohligiga bizning yo'l ko'rsatuvchi yulduzimiz bo'lsin. Omin

Masihning izdoshining erdagi hayotining maqsadi
abadiyatga tayyorgarlik

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Yo Rabbiy, menga yo'lni ayt, toki men boraman, chunki men jonimni Senga topshirdim (Zabur 141:8).

Men yer yuzida musofirman, amrlaringni mendan yashirma (Zab. 119:19).

Muqaddas payg'ambar Dovud bu so'zlar bilan yerdagi hech narsadan norozilik hissini va Xudoga, Unga ma'qul bo'lishni istashini ifoda etdi.

Xudoning azizlari ko'pincha er yuzidagi hayotni uzoq va uzoq sayohatga, odamni esa sargardonga qiyoslagan. "Bizning erdagi hayotimiz yo'ldir, - deb yozgan Avliyo Ignatius (Brianchaninov), "faqat bu yo'l masofa bilan emas, balki vaqt bilan o'lchanadi." Oddiy yo'lda ob'ektlar o'zgarib, doimiy ravishda bir-biri bilan almashtirilgani kabi, erdagi hayot yo'lida ham bir-birini almashtiradi. Va inson har kuni uni qanday voqea kutayotganini bilmaydi.

Olis, ammo aziz shaharga ketayotgan sayohatchi hech qayerda qolib ketmaslikka harakat qiladi. Agar zarurat uni mehmonxonada qolishga majbur qilsa, undagi hech narsa uning e'tiborini tortmaydi. U yo'lda o'z ruhini hech narsaga bog'lamaydi, chunki u har qanday bog'liqlik uni xohlagan maqsadidan chalg'itishi mumkinligini biladi. Masihiy bu ehtiyotkor sayohatchi kabi bo'lishi kerak. Er yuzidagi yurish bitta maqsadga ega bo'lishi kerak - abadiy samoviy shaharga erishish va erdagi hech narsa chalg'itmasligi kerak.

Masihiyning butun yerdagi hayoti abadiylikka tayyorgarlik bo'lishi kerak. Bu tayyorgarlikning mohiyati Masihni bosqichma-bosqich, doimiy bilishda va Uning amrlarini bajarish orqali Unga ergashishdadir. Xushxabar amrlarini bajarishga asoslangan fazilatli hayot er yuzidagi masihiyni osmonning sherikiga aylantiradi. Muqaddas Otalar yerdagi hayotda Masihda qayta tug'ilganlar va samoviy quvonchning birinchi mevalarini olishga qodir bo'lganlargina osmonda cheksiz kattaroq darajaga ega bo'lishlarini o'rgatadi.

Faqat ma'naviy qayta tug'ilgan jon Xudo tomonidan O'zining muborak Shohligiga qabul qilinadi, u erda U yer yuzida sayr qilish paytida uni allaqachon tanishtiradi.

Xudoning barcha azizlari g'ayrat bilan o'z ruhlarini Muqaddas Ruh va ilohiy inoyat orqali tiriltirish yo'liga yugurdilar, har doim zaif shifobaxsh va qashshoqlik bilan to'ldirib, ularni o'chmas nur bilan yoritib, ularni erdagilardan samoviy qildilar. Ularga Rabbiyning va'dasi amalga oshdi: Kim Meni sevsa, Mening so'zimga amal qiladi va Otam uni sevadi va Men uning oldiga kelib, u bilan birga bo'laman (Yuhanno 14:23).

Xudoning azizlari er yuzida farishta hayot kechirib, farishtalar bilan birgalikda Yaratguvchisini ulug'lashdi.

Bu yangi abadiy hayotni butun borlig'i bilan idrok etgan va his qilgan avliyolar yerdagi dunyoga ko'rinmas olamning timsoli sifatida munosabatda bo'lishgan. "Osmon - insonning haqiqiy vatani, - deb yozadi Avliyo Ignatius, - u erda yurish o'z ichida amalga oshirilishi kerak".

Birodarlar va opa-singillar! Bizning yerdagi hayotimiz bebahodir; bu vaqtda biz abadiy taqdirimizni hal qilamiz. Keling, qisqa er yuzidagi sayohatimizni oqilona va Xudoga ma'qul keladigan tarzda o'tkazishga qat'iy niyat qilaylik. Keling, uni abadiylikka tayyorgarlik ko'rish uchun o'tkazamiz, Xudoning onasini va samoviy Vatanga yordam so'rab kelgan azizlarni chaqiramiz. Va keyin, erdagi hayotimizni tugatgandan so'ng, biz dunyodagi Najotkorning eng yoqimli ovozini eshitamiz: kel, Otamning marhamati, dunyo yaratilganidan beri sizlar uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib oling (Matto 25:34). Omin.

Ma'naviy hayotda muvaffaqiyatga bo'lgan ehtiyoj

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Birodarlar va opa-singillar!

Biz hammamiz Tirilgan Rabbiy tomonidan najotga, Xudo bilan jonli muloqotga chaqirilganmiz, bu erda er yuzida nasroniy yutuqlarining maqsadi, abadiy quvonch va baxtning manbai bo'lishi kerak.

Ammo qalblarini gunohkor ehtiroslardan tozalaganlargina Xudo bilan muloqotga erisha oladilar. "Kimdir sahroda yoki monastirda yashaydimi yoki dunyoda najot topadimi, har bir kishi o'z qalbini ehtiroslardan tozalash uchun shoshilinch qonunga ega", deydi avliyo Teofan.

Suvga cho'mish va tavba qilish marosimlarida Rabbiy masihiyning oldingi gunohlarini kechiradi va unga keyingi hayotda gunoh bilan kurashish uchun kuch beradi. Ammo gunohkor tuyg'ular va istaklar odamda qoladi; Faqat doimiy astsetik mehnat ularni yurakdan yo'q qilishi mumkin. Jismoniy jasorat (ro'za, hushyorlik va turli xil rahm-shafqat ishlari) asta-sekin ruhni ehtiroslardan tozalaydi, uni ma'naviy jasoratga - ibodatga, Xudoning kalomini o'qishga va ruhiy xotirjamlikka tayyorlaydi. Doimiy ravishda o'z ustida ishlash - ma'naviy hayotni yaxshilashning ajralmas shartidir. Qadimgi hayot cho'lda jim turgan bir chol haqida gapiradi. Uning kamerasi suvdan uzoqda edi. Bir kuni charchagan chol uning ortidan ketayotib o‘yladi: “Nega men bu mehnatga chidashim kerak? Men suv yaqinida yashashni boshlayman." Eng yaxshi nima qilish kerakligini o'ylab, u orqasiga qaradi va kimdir uning orqasidan ergashib, uning izlarini payqab qolganini ko'rdi. Oqsoqol so'radi: "Siz kimsiz?" - Men Rabbiyning farishtasiman, - deb javob berdi u, - qadamlaringizni hisoblash uchun Xudo tomonidan yuborilgan, har bir qadamingiz uchun mukofot olasiz.

Bu misol, ey birodarlar, Alloh rizoligi uchun qilingan har qanday ish biz uchun abadiy mukofot tayyorlayotganini ko'rsatadi.

Xudoning dono hukmronligiga ko'ra, gunoh bilan doimiy kurash masihiyning ruhiy kamolotiga hissa qo'shadi.

Buyuk oqsoqollardan birining shogirdi gunohkor fikrlar bilan kurashdi, lekin jasorat bilan ularga qarshilik qildi. Muqaddas oqsoqol uning kuchayib borayotgan jasoratini ko'rib, dedi: "Agar xohlasang, o'g'lim, men Rabbimga iltijo qilaman, toki U sendan yomonlikni olib tashlasin." Talaba javob berdi: “Ota! Men ishlayotgan bo'lsam ham, o'zimda yaxshi samarani ko'raman va his qilaman: bu jang tufayli men ro'za tutaman, hushyorlik va ibodatlar bilan ko'proq mashq qilaman. Ammo men sizdan Xudovandga ibodat qilishingizni so'rayman, U menga jangga dosh berishga va qonuniy kurashishga kuch ato etsin. ” Keyin xudojo'y oqsoqol unga dedi: "Endi men tushundimki, siz ruhlar bilan bu ko'rinmas urush orqali, sabr-toqat orqali qalbingizning abadiy najotiga erishasiz."

Alloh rozi bo‘lgan va ulug‘langan ko‘p avliyolar butun umrlarini qattiq amallar, jismonan va ma’naviy, ezgu niyatlar va nafslarni qalblari va vujudlaridan quvib chiqaradigan ezgu ishlar bilan o‘tkazdilar.

Gunoh va ehtirosdan xalos bo'lgan inson tabiati Xudoning ma'badiga aylanadi (Yuhanno 14:23 ga qarang). Lekin barcha yaxshi urinishlarda biz Xudoning yordamiga muhtojmiz; gunoh bo'yinturug'ini ag'darish biz uchun yanada zarurdir. Xudodan yordam so'raladi, chunki Najotkor: "So'rang, u sizga beriladi" (Matto 7:7).

Birodarlar va opa-singillar! Faqat Muqaddas Otalar tomonidan ko'rsatilgan doimiy zohidlik yo'li: Rabbiy nomi bilan tinimsiz mehnat, samimiy tavba va kamtarlik, gunoh va ehtiroslar bilan tinimsiz kurash - bizni axloqiy kamolot cho'qqilariga va eng aziz maqsad - Masihga olib boradi. Bunda Rabbimiz Unga ma'qul kelganlarning ibodatlari orqali bizga yordam bersin. Omin.

Inson hayotidagi ilohiy hukmning kuchi

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Mana, men sizga ilon va chayonni oyoq osti qilish kuchini va dushmanning butun kuchini beraman: va hech narsa sizga zarar etkaza olmaydi (Luqo 10:19), Najotkor O'z izdoshlariga vasiyat qilgan. Xudoga chuqur ishongan har bir masihiy bu muqaddas so'zlarning haqiqatiga doimo ishonch hosil qiladi. Lekin ular, ayniqsa, azizlarning hayoti bilan ajoyib tarzda tasdiqlangan.

Bugun Muqaddas cherkov Archangel Maykl tomonidan amalga oshirilgan mo''jizani eslaydi. Frigiyadagi Hierapolis shahri yaqinida, mo''jizaviy buloq yonida, Xudoning muqaddas Archangel Mayklning ibodatxonasi bor edi. Muqaddas Archangelning shafoatida bu manbadan ko'plab mo''jizalar va shifolar qilingan. Yosh Arxipp ma'badda yashagan, u sexton vazifalarini bajargan. Uzoq davom etgan ruhiy kurash orqali u yuragini ehtiroslardan tozaladi va Muqaddas Ruhning maskaniga aylandi. U ayniqsa qo'shnilarini qutqarish uchun g'ayratli edi va ko'plarni Masihga aylantirdi. Butparastlar Arxippga bir necha bor hujum qilishdi, uni haqorat qilishdi va hatto kaltaklashdi. Bir kuni ular ma'badning o'zini buzishga qaror qilishdi. Undan uncha uzoq boʻlmagan ikki daryo oqib oʻtardi. Butparastlar chuqur va keng ariq qazib, uni daryolardan suv bilan to'ldirishdi. Dushmanlarning yovuz rejasini ko'rib, Arkhippus ibodat qilish uchun ma'badda turdi. Bu orada, butparastlar allaqachon ma'badga suv tashlashga tayyorgarlik ko'rishgan; ular cho'kib ketganini va vayron bo'lishini ko'rish uchun baland joyga yig'ilishdi. Ammo to'satdan Avliyo Arxipp unga ma'badni tark etishni buyurgan ovozni eshitdi. U tashqariga chiqdi va bosh farishta Mikoilni ko'rdi, u unga Xudo ma'badni qanday saqlab qolishini kuzatishni buyurdi. Muqaddas bosh farishta ko'tarildi o'ng qo'l va allaqachon bo'shatilgan suvning bosimini ushlab turdi va uni ma'bad yaqinida ochilgan yoriqga yo'naltirdi. Ma'badning o'zi va Xudoning sodiq xizmatkori Avliyo Arxipp zarar ko'rmadi.

Muqaddas Arxipp hayotidan olingan bu voqea (Xudo mo''jizaviy tarzda o'lim xavfidan Archangel Mayklning shafoati orqali qutqargan, u sodiq xizmatkori bo'lgan) bizga, birodarlar va opa-singillarga, masihiy hech narsadan qo'rqmasligi kerakligi haqidagi quvonchli haqiqatni eslatadi. yerdagi hayot, chunki u Xudoning Providensiyasining rahbarligi ostidadir.

"Bu shunday bo'ladi, - deydi Zadonsklik Avliyo Tixon, - ona yig'layotgan bolasini yupatadi va unga: "Qo'rqma, men sen bilanman" deydi. Xuddi shunday, Yaratgan va Otamiz rahmdil va insonparvar Tangri vasvasa va musibatlarga duchor bo‘lgan, qayg‘u chekayotgan, yig‘lagan va qo‘rquvga tushgan har bir mo‘min qalbga shunday deydi: Xotin bolaligini unutib qo‘yadimi, to‘g‘risi bo‘lmasin. uning qornidagi avlodlariga rahm-shafqat? Ayol bularni unutsa ham, Men seni unutmayman, deydi Rabbiy (Ishayo 49:14,15).

Xudo mavjud bo'lmagan joy yo'q. U osmonda va erdadir, U barcha chaqiruvchilar va Undan qo'rqqanlar bilandir. Agar siz suvdan o'tsangiz, men siz bilanman va daryolar sizni qoplamaydi va agar siz yonib ketmasdan olovdan o'tsangiz va olov sizni kuydirmaydi, chunki Isroilning Muqaddas Xudosi Egangiz seni qutqar (Ishayo 43:2,3).

Shunday qilib, Rabbiy O'zining sodiq Nuh bilan birga edi va uni global to'fondan qutqardi. Xudo Lutni Sado'mning qatlidan, keyin esa yahudiy xalqini sarson-sargardon yurtida qutqardi. Rabbiy moylangan Dovudni turli vasvasalarda va quvg'inlarda mustahkamladi va Yunusni dengiz hayvonidan qutqardi. Qudratli Xudo havoriylarni, shahidlarni, yerning g'orlarida, chuqurlarida va tubsizliklarida yashagan cho'l aholisini saqlab qoldi va mustahkamladi (Ibron. 11:38). Xudovand soxta va'daga ko'ra, zamonning oxirigacha O'zining sodiq xizmatkorlari bilan qoladi: Mana, men har doim, zamonning oxirigacha sizlar bilanman (Matto 28:20). Najotkorning bu va'dasini eslab, ular yer yuzida kezganlarida ruhiy quvonch bilan Dovud payg'ambarning so'zlarini takrorlaydilar: Rabbiy mening ma'rifatim va Najotkorim, kimdan qo'rqaman? Rabbim mening hayotimning himoyachisi, kimdan qo'rqaman? (Zab 27:1).

"Mana, Xristian, sen o'zing yolg'iz Xudosan va Xudo o'z qudrati bilan seni tark etmaydi", - deb buyuradi Zadonskdagi Avliyo Tixon. - Xudoga chin yurakdan ishoning, iymon va haqiqat bilan Uni rozi qiling, butun umidingizni Unga bog'lang va butun qalbingiz bilan Uni chaqiring. Va qayerda bo'lsangiz ham, qanday vasvasa va qayg'uga duchor bo'lishingizdan qat'iy nazar, U har doim siz bilan birga bo'lib, sizning jasoratlaringizni ko'rib, ko'rinmas qo'l bilan sizni mustahkamlaydi va sizga yordam beradi va hatto yomon odamlar sizga qarshi isyon ko'tardi va jinlar to'dalari sizni o'rab olishdi, ular muvaffaqiyat qozona olmaydi.

Birodarlar va opa-singillar! Bizni abadiy, saodatli hayot yo‘lida asrab-avaylayotgan Xudoning marhamatini doimo eslab, insonparvar Rabbimiz va Yaratguvchimiz Allohga qo‘rquv, hasad va muhabbat bilan xizmat qilamiz. Bizni yaratilishidan oldin sevgan Zotga abadiy shon-shuhrat va shukrlar bo'lsin. Omin.

Najotga yo'l

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Menda pok qalb yarat, ey Xudo,

va qornimda to'g'ri ruhni yangilang (Zab. 50:12).

Muqaddas Dovud payg'ambar aytgan bu so'zlarni takrorlab, biz Rabbiydan yuraklarimizni har qanday yomonlikdan tozalashini va uni O'z Ruhi bilan to'ldirishini so'raymiz. Biz uchun qalb pokligi va ma'naviyatidan qimmatliroq narsa bo'lmasligi kerak, chunki yurak butun ruhiy-jismoniy borlig'imizning markazidir. Hayot yurak urishi bilan o'lchanadi, salomatlik aniqlanadi; ruhiy yurak ruhiy hayotning markazi va manbaidir. Bu ichki va tashqi barcha harakatlarimizning boshlanishi va ildizidir. Yurakdan, Masihning so'ziga ko'ra, yaxshi va yomon fikrlar kelishi mumkin (Matto 15:19 ga qarang). Rabbiy najot izlayotganlarni yuraklarini yangilashga chaqiradi: O'zingiz uchun yangi yurak va yangi ruh yarating (Hizq 18:31). Yurakning bu yangilanishi Muqaddas Ruhning inoyati bilan amalga oshadi, qachonki biz o'zimizni Xudoga to'liq taslim qilsak, Uning chaqirig'iga javoban Unga yuragimizni beramiz: O'g'lim, yuragingni Menga ber (Hikmatlar 23:26). Muqaddas Ruhning inoyati bilan yangilangan yurak ruhiy hayotga tiriladi va Xudoning taxti bo'ladi (1 Kor. 3:16 ga qarang). Muqaddas Otalar inson qalbini inson Xudo va butun ruhiy dunyo bilan uchrashadigan xazina deb atashgan. “Ichki xazinangizga kirishga harakat qiling, - deb yozadi Suriyalik Avliyo Ishoq, - va siz jannat xazinasini ko'rasiz. Samoviy Shohlikka zinapoya sizning ichingizda, ya'ni yuragingizda yashiringan."

Yurakni, bu ichki makonni poklash, chunki Xudoni qabul qilish masihiy muvaffaqiyatining maqsadidir (Mark 5:8 ga qarang). O'z kuchiga tayanib, faqat jismoniy, tashqi jasorat bilan shug'ullanadigan masihiylar etuk ruhiy yoshga etmaydilar.

"Bu oqsoqollarni ko'rdim, - deb yozadi Avliyo Ignatius (Brianchaninov), - ular faqat jismoniy jasorat bilan shug'ullangan va ular o'zlarini eng katta aldashga olib kelganlar. Ma'naviy ehtiroslar g'ayrioddiy rivojlanishga erishdi."

Xuddi shunday holat Paterikonda tasvirlangan. Bir kuni Rabbiy cho'l oqsoqoliga zohir bo'lib: "Dunyoga bor, men senga ikki kishining taqdirini ko'rsataman", dedi. Oqsoqol sahrodan chiqib, katta shahar yaqinidagi monastirga yetib keldi. Monastirda u sham yoqib yuborgan ko'plab rohiblar va oddiy odamlarni ko'rdi. Unga ibodatlari orqali Xudo monastir va shaharni saqlab qolgan yolg'onchi o'layotganini aytishdi. Va keyin yolg'onchining o'lim vaqti keldi. Oqsoqol o‘z ko‘zi bilan jinlar shahzodasini ko‘rdi, u yolg‘onchining titroq ruhini olib, abadiy azoblar maskaniga olib ketdi. Bu taqdirning sababi, ma'lum bo'lishicha, faqat tana mehnatidan iborat bo'lgan yolg'onchining noto'g'ri harakati edi.

Keyin oqsoqol shaharga kirib, bir tilanchini ko'rdi. Ko'p yillar davomida bu tilanchi ko'chada yotdi, odamlar tomonidan unutilgan. U har xil mashaqqat va azob-uqubatlarni boshdan kechirdi, lekin shunday taqdiri uchun Xudoga shukrona aytdi va doimiy ichki kurash orqali, Xudoning inoyati yordamida qalbini ehtiroslardan tozaladi, oxir oqibat Muqaddas Ruhning maskaniga aylandi. Tilanchining azobining oxiri keldi va Rabbiy farishtalarni va Dovud payg'ambarni joni uchun arfa bilan yubordi. Muqaddas payg'ambar Dovud arfa chalib, farishta xorini kuylaganida, tilanchining ruhi tanasidan ajralib, saodat maskaniga olib ketildi.

Bu misol, birodarlar va opa-singillar, Najotkorimizning faqat qalbi pokizalar Xudoni ko'rishlari haqidagi so'zlarini tasdiqlaydi (Matto 5:8 ga qarang).

Qalb pokligiga erishish yo'li qanday?

"Ibodat", deydi Hurmatli Macarius Buyuk Zot barcha fazilatlarning boshi, manbai va onasidir”. Namoz ruh uchun hayot beruvchi kuchdir, xuddi havo yerdagi barcha narsalar uchun. Va havosiz barcha tirik mavjudotlar o'lganidek, ruh ham ibodatsiz o'lik bo'ladi. "Ibodat, - deb yozadi xudojo'y Avliyo Ignatius, "insonni Xudo bilan bog'laydigan zanjirdir", U buyurgan: Mensiz hech narsa qila olmaysiz (Yuhanno 15:5).

Va nasroniy doimiy va astoydil ibodat qilganda, u yuragida shu paytgacha sezmagan illatlarni asta-sekin kashf etadi. Va keyin u shahidlar jasorati bilan tenglashtirilgan gunohlari va ehtiroslari bilan kurashga kiradi. Ushbu ko'rinmas jangning barcha qiyinchiliklarini tushunib, asket chuqur kamtarlikka ega bo'ladi, chunki u faqat Muqaddas Ruhning inoyati uni ehtiroslardan xalos qilishi mumkinligiga empirik ishonch hosil qiladi. Muqaddas Otalar o'rgatadi: "Tunmay ibodatsiz Xudoga yaqinlashish mumkin emas, chunki suvdan olingan baliq bilan nima sodir bo'lsa, Xudoni eslashdan paydo bo'lgan aql bilan sodir bo'ladi". Inson ehtiroslarga qarshi kurashishi kerak uzoq vaqt davomida; anchadan beri, deyarli butun hayotim. Ammo keyin uning ruhiy hayotida Rabbiyning O'zi uning yuragiga kirib, u bilan birga ovqatlanadigan bir lahza keladi.

Keling, birodarlar va opa-singillar, yuragimiz eshigi oldida ko'rinmas holda turib, chaqiradigan Najotkorning ovozini tez-tez tinglaylik: Mana, men eshik oldida turibman va tushunaman: agar kimdir Mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men Uning oldiga kiradi va u bilan birga ovqatlanadi va men bilan birga ovqatlanadi (Vahiy 3:20). Ibodatimiz yanada jiddiyroq bo'lsin, shunda biz qalblarimizni ehtiroslardan tozalab, unda bebaho xazinani - Xudo Shohligini topamiz, bu haqda Rabbiy aytadi: Mana, Xudoning Shohligi sizning ichingizdadir ( Luqo 17:21). Va keyin har birimiz Havoriy Pavlus bilan shunday deyishimiz mumkin: Men uchun yashash - Masih, o'lish esa yutuq (Filip 1:21). Omin.

"Rabbiyning O'zi Avliyo Jorj monastiriga g'amxo'rlik qiladi va uni Masihning buyuk ulug'vorligiga olib boradi"

V-Romanov konferensiyasining boshlanishi Meshchovskiy nomidagi Georgiy monastiri abbot Georgiy (Evdachev)ning tug'ilgan kuniga to'g'ri keldi. Ota 11 yildan beri monastirni boshqarib keladi.

Markaziy Rossiyaning turli shaharlari va Kaluga viloyatining deyarli barcha tumanlaridan ikki mingga yaqin odamni birlashtirgan Avliyo Georgiy G'olibning xotirasi kuni sharafiga o'tkazilgan joriy bayram monastir o'tgan yillar davomida qanday shon-shuhrat va mashhur muhabbatga ega bo'lganini ko'rsatdi. bu safar.

Hegumen Georgiy, shuningdek, Kaluga yeparxiyasining 11-okrugi (Mosal-Meshchovskiy) dekanining og'ir yukini ko'taradi. Uning rahbarligi ostida butun Meshchovo o'lkasi ma'naviy jihatdan jonlanadi, odamlar maktablarda pravoslav madaniyati asoslarini o'rgatish bo'yicha tajriba olish uchun va monastirga qishloq xo'jaligini malakali tashkil etish tajribasi uchun kelishadi.

Ruhoniy bilan shaxsiy tanishuvim o'n uch yil oldin bo'lib o'tdi: Kaluga shahrida, cherkov muhitida, Fr bilan bog'liq bir epizod. Afsonaga aylangan Jorj (o'sha paytda u hali rohib bo'lmagan va tug'ilganidan unga Gennadiy ismini olgan edi). Epizod shundan iborat ediki, bid'atga tushib qolgan Obninsk dekani soxta diniy tashkilotlarning, boshqacha aytganda, sektalarning barcha rahbarlarini yig'ilish uchun yig'di. Ushbu yig'ilishga yosh Obninsk ruhoniysi, ruhoniy Gennadiy Evdachev ham taklif qilingan. Vaziyatni bir zumda baholagan Gennadiy ota, hech ikkilanmay, kassasining dumlarini ko'tardi va qichqirdi: "Qo'riq! Egamiz g‘azabi bilan bu devorlarni ustimizdan buzib tashlashidan oldin bu yerdan qochinglar!” yomon uchrashuvni tark etdi.

Imonlilar shogirdlarini soxta ustozlar, soxta payg'ambarlar paydo bo'lishi va ular bilan muloqot qilish xavfi haqida ogohlantirgan Masihga sodiqlik namunasi sifatida bu voqeani hayajon bilan izohladilar.

Jurnalist sifatida men jasur ruhoniy bilan uchrashmoqchi bo'ldim va Obninskga xizmat safari so'radim.

Xotiralar

Ishda va ishonchda kuchli

Men eski e'tiqod asoslarini saqlab qolgan maxsus qishloqda tug'ilish va yashash baxtiga muyassar bo'ldim - bu qadimgi davrlarda Serpeyskiy tumani tarkibiga kirgan Kirovskiy tumanidagi Jilino qishlog'i. Ular bir jamoa bo‘lib yashab, bir-birlariga yordam berishdi, farzandlarini yaxlit tarbiyalashdi.

Men 1965 yil 25 mayda tug'ilganman. Onami, qo‘shnimi yoki birovning xolasi bo‘lishidan qat’i nazar, bolani huquqbuzardan himoya qiladigan, bolani yomonlik qilishdan to‘xtatadigan, unga tarbiyalovchi so‘z ayta oladigan muhitda tarbiyalanganman. Shunday qilib, rasm mening ko'z o'ngimda turibdi: qo'shnim onamning oldiga keladi: "Anna Konstantinovna, bugun men sizni orqaga tortdim: u imkon qadar tez uchib ketdi, chelaklar bilan meni yiqitib yubordi. Qadimgisi yurgan bo‘lsa-chi? Onasi unga javob berdi: "Yo Rabbiy, senga shon-sharaflar bo'lsin, mening bolamni men bilan o'stirganing uchun men uni kaltaklayman."

Ilgari biz cherkovga kelganimizda (sovet davrida) barcha bolalarni qurbongohga yaqinroq qo‘yishar, ularni devor bilan to‘sib qo‘yishardi – hech bir inspektor ichkariga kirmasdi. Kimdadir yong‘in chiqsa, butun qishloq uni o‘chirishga yuguradi. Kimga pichan olib kelingan bo'lsa, hamma uni tushirishga shoshiladi. Egasi quduqqa keladi:

Ayollar, mening oldimga tozalash uchun kelinglar (bu vaqtda hamma ishga yordam berish uchun yig'iladi).

Qaysi vaqtda?

Ertalab sakkizda.

Qanday shov-shuv?

Kartoshka ekish.

Va hamma chelaklar bilan keladi va biz bolalarni o'zlari bilan olib ketishadi. Ikkinchi sinfda men shudgor orqasiga o'tdim va uchinchi sinfdan boshlab erkaklar bilan pichan o'rdim. Odamlar ishlashni, ibodat qilishni va dam olishni bilishardi. To'yda ikki yuz kishi yurishdi. Jilinoda odamlar irodali va juda xarakterli. Ular er egasini tanimas edilar, xuddi ozod odamlardek yashadilar Velikiy Novgorod. Aslida, biz kolxozga bormadik. Sovet hukumati ularni majburlay boshlaganda, ular bir ovozdan: "Biz Sovet hukumatiga bo'ysunamiz, lekin biz o'z asoslarimizdan ketmaymiz" deb javob berishdi.

"Vatan uchun o'lishing kerak bo'lsa, o'l!"

Qishloqning butun hayoti va mening hayotim ibodatga asoslangan edi. Ertalab biz turdik va ibodat qildik, ovqatdan oldin, kechqurun yotishdan oldin - xuddi shunday. Piktogrammalarning muqaddas burchagida, shiftgacha va har bir belgining oldida chiroq bir necha kun yondi. Pechka isitiladi, polga qo‘lbola gilamchalar yoyiladi, devorlari ichkaridan oqlanadi... Bir enaga aylanib yuradi, boshqasi “Zabur”ni o‘qiydi, bolalar yonida jimgina o‘tirib, quloq solishadi. Bizning uyimizda ko'plab cherkov kitoblari bor edi va biz tez-tez "Iso Masihning erdagi hayoti" ni qayta o'qiymiz.

Men maktabda faol edim: she'r aytdim, skitslarda qatnashdim, xorda qo'shiq aytdim va raqsga tushdim. Bu mening o'qishimga xalaqit bermadi, men yaxshi o'qidim, maqtov yorliqlari bilan. Sakkiz yildan so'ng, o'g'il bolalardan men o'n ikki qiz bilan birga sinfda yolg'iz qoldim. Sinfdoshlarim juda samimiy, shu kungacha menga qo‘ng‘iroq qilib, qo‘ldan kelgancha yordam berishadi. Maktabni tugatgach, ular meni sut texnikumiga o'qishga taklif qilishdi va men do'stlik uchun bordim. Biz Tver viloyatining Nelidovo shahriga o'qishga kirdik, keyin men Pskov viloyatidan unchalik uzoq bo'lmagan Gornitsi qishlog'ida, mashhur pishloq zavodida amaliyot o'tkazdim. U pishloq ishlab chiqaruvchi usta bo‘lib, bu hunarni mashhur mutaxassisdan o‘rgangan. Amaliyotdan so'ng armiyaga qo'shilish vaqti keldi. Qishlog‘imizda xizmatdan qochish sharmandalik sanalardi: Vatan oldidagi qarzini qaytarish kerak. Ularni to‘ydagidek armiyaga olib ketishdi. Yuz odam yig'iladi, qo'shiq, akkordeon. Otamning o‘gitlari yodimda: “Vatan uchun o‘lishing kerak bo‘lsa, o‘l. Yaxshi jangchi bo'ling. Bizning oilamizda partizanlar bor edi, otamning amakisining ismi Georgiy edi, nemislar uni butun qishloq va uning oilasi oldida Spas-Demensk yaqinidagi Krestilino qishlog'ida "kran" da osib qo'yishdi. Shuni yodda tuting! Oilamizni sharmanda qilmang!”

Men artilleriyada xizmat qildim. Avvaliga olti oy o'qishni o'tkazdim Nijniy Novgorod, keyin kichik serjant sifatida Germaniyaga Perlinbergga yuborildim - men tankga qarshi batareyada ishladim, u erda jangovar razvedka patrul mashinasining komandiri va tankga qarshi batareyada - vzvod komandiri etib tayinlandim. Armiyada u qo'shiqchi bo'lgan, sport mashg'ulotlari va pravoslav qishloq tarbiyasi tufayli xizmat qilish oson edi. Ofitserlar va askarlar menga katta hurmat bilan qarashdi.

Onam meni sabr qilishga undadi

Men armiyadan katta serjant bo‘lib qaytdim. Kasb tanlash vaqti keldi. Men hayvonlarni juda yaxshi ko'rardim. Bolaligimda men qarg'a boqdim, siskin tutdim, kabutarlar bilan qiziqdim, quyon boqdim va uyimda tipratikanlar yashar edi. Men Moskvadagi Moskva davlat universitetining biologiya fakultetiga o'qishga kirishga qaror qildim. Aqldan ozgan raqobat meni qo'rqitdi. U erda men nomidagi veterinariya akademiyasi haqida bilaman. Skriabin, bu erda har bir o'rindiqda etti kishi bor. Qabul komissiyasi kolxozda ishlab, o‘qishga joy topishimni maslahat berdi. Men shunday qildim. Men Jilinodan Timiryazevskiy kolxoziga 20 kilometr yo'l bosib, ertalab soat beshda turdim. Avtobus kelmasa, piyoda bordim. Ozuqa ishlab chiqarish bo'yicha menejer, xirmonda, fermada, xavfsizlik muhandisi bo'lib ishlagan, keyin esa uni tamomlagan. O'rta maktab Agroprom. U ishdan tushkunlikka tushib, bosh og‘rig‘i bilan keldi. Meni ish emas, kolxoz hayotining zararli ruhi charchatdi. Hammaning kesilgan stakanlarda samoyoq ichishi, behayo so‘kinishlari, atrofda faqat yomon xulq-atvor, hatto Xudo haqida gapirmasligi ham aqldan ozgan edi. Onam meni sabr qilishga undadi. Umuman olganda, men bir yildan ortiq shu tarzda ishladim va universitetga yo'llanma oldim. Bu kolxozdan keyin bir oz tirik: men shu kungacha kollektivlashtirishning foydasini tushunmayapman, mamlakatimizda bu jinnilik, bu og'ir ruhiy holat takrorlanishini xohlamayman.

Keyin o'tib ketdim kirish imtihonlari veterinariya akademiyasiga bordim va o'zimni qabul qilingan talabalar ro'yxatida ko'rdim. O‘n besh so‘m bilan Moskvaga bordim, onam yo‘lga bir bo‘lak cho‘chqa yog‘i, bir banka tuzlangan karam berdi. Men poyezddan tushdim va birinchi o‘yladim: men haqiqatan ham erkin odammanmi, ma’badga xotirjam bora olaman, meni hech kim kuzatmaydi, hech qanday reydlardan qo‘rqmasligim kerak?! Men buvimning Psalterni qanday o'qiganini aniq esladim va ular deraza ostida uning qancha vaqt o'qiyotganini tomosha qilishdi. Cherkovga borganlar uchun "qora" ro'yxatlar tuzilgan. Ular bizni kichkina hayvonlar kabi cherkovga olib borishdi: enagalar bizni yubkalar bilan o'rab olishdi, biz esa bosqinchilar bizni sezmasliklari uchun sichqonlar kabi jim o'tirardik. Bir paytlar buvimning: "Bu men uchun juda zo'r, jonim!" - deb qichqirgani esimda. - Tanya, nima deysan? - Oh, bolani maktabdan haydab yuborishadi: ular uni kashshof bo'lishga majbur qilishadi. - Ha, qo'yib yuboring, ruhoniyni duo qilish uchun galstukni oling.

Biz shunday qildik. Biz komsomol nishonlarini ham jinlar bizga o'tmasligi uchun muqaddas qildik.

Ozodlik havosi

Moskvaga kelganimdan so'ng, men darhol platformadan Shabolovkadagi xalat cho'kindi cherkoviga bordim - qarindoshlarim uning yonida yashashardi. Ma'bad allaqachon yopiq edi, lekin menga kirishga ruxsat berildi. Men bu havodan nafas olmadim. O'sha paytdan boshlab men cherkovga borish imkoniyatini qo'ldan boy bermadim. Shu bilan birga, u kino va teatrlarga borishga, poytaxtning tarixiy joylarini ziyorat qilishga muvaffaq bo'ldi. Tez orada u qurbongohda sekston bo'lishni boshladi. Rektor protoyey Vasiliy Svidinyuk har jihatdan namunali ruhoniy edi. Katta oilaning boshlig'i, pedant, a'lo darajadagi xizmat xodimi, ustav menejeri, ajoyib ma'mur. Qurbongoh porladi, atrofda poklik va tartib bor edi, ma'badda hamma narsa uyg'un edi. Bir kishi cherkov madaniyatini tushungan holda yashagan - olti yoshdan boshlab cherkovda bo'lish nimani anglatadi! Otam akademiyada dars bergan va Donskoy monastiriga g'amxo'rlik qilgan. Undan keyin men unga o‘xshagan birorta ruhoniyni uchratmadim.

Akademiyada men Nigeriya va Zambiyadan kelgan ikki qora tanli bilan bir xonada yashardim. Biri protestant, ikkinchisi katolik. Osiyo, Afrikaning ellikta davlatidan yetti ming talaba, lotin Amerikasi va Yevropa. AQSHdagi eng yaxshi veterinar shifokorlar bizning akademiyamiz bitiruvchilari hisoblanadi. Men o'qishni juda yaxshi ko'rardim. Shu bilan birga, meni kasallikning klinik ko'rinishi emas, balki uning sabablari qiziqtirdi. Bu qiziqish meni gistologiya bo'limiga olib keldi, keyin operatsiya qildim.

Akademiyaning birinchi yili meni savol qiynadi: xonada qanday ibodat qilishim mumkin? Men moslasha boshladim. Men anatomiya darsligini ochaman, ichiga ibodat kitobini qo'yaman va o'zimni kesib o'tmasdan o'zimga ibodat qilaman. Va keyin vijdonim tiqilib qoldi: nega men suvga cho'mmaganman, Rabbiy dedi: "Kim Mendan uyalsa, Men undan uyalaman". Men suvga cho'mishni boshladim. Ko'raman, ular meni ko'proq hurmat qilishadi. Men dadilroq bo'lib, tik turib namoz o'qiy boshladim. Menga nisbatan hurmat darajasi oshdi. "Negadir men yalang'och devorda ibodat qilyapman, ikonka osib qo'yishga ruxsat bering." U to'shagining yoniga muqaddas tasvirni osib qo'ydi. Namoz paytida xonani kimdir taqillatsa, kameradoshlarim bir-birini quvib, eshik tomon yugurishadi: “Kirolmaymiz, general doktor namoz o‘qiyapti. Yigirma daqiqada tugaydi, keyin kel."

Men Seraphimushka qoldiqlari yonida yashashni xohlayman!

90-yillarning boshlarida Sarovlik Serafimning qoldiqlari Moskvaga olib kelingan, men allaqachon o'qishning oxirgi yilida edim. Afsuski, men o'sha paytda Seraphimushka haqida kam bilardim va qurbongoh qizi meni sharmanda qilmaguncha uni ko'rishga shoshilmadim. Yodgorliklarga yaqinlashganimda, skameykadagi teshikdan bosh suyagini ko'rdim. Mikrobiologiya va virusologiyaning butun kursi bir zumda ko'z oldimda paydo bo'ldi. Jinning kuchi meni jirkantirdi, men ruhiy urush boshlanganini darhol angladim. Hamma qayiqni o'padi, lekin men shaytonni sharmanda qilish uchun ochiq tanani (bosh suyagini) o'pishga qaror qildim. Men yaqinlashaman va chin dildan ibodat qilaman: "Hurmatli ota Serafim, o'zimni engishimga yordam bering." Va u darhol uni o'pdi. U dovdirab ketdi. Va birdan, xuddi chaqmoq urgandek: nega men akademiyada o'qiyman, men hech qachon veterinar bo'lmayman, shuncha yillar behuda ketdi.

Ichimda shunday dialog ketyapti: — Gena, senga hayotda nima kerak? - Menga hech narsa kerak emas. Bu qoldiqlar yonida gilam bo'lardi va men butun umrim davomida ularning yonida yotishga tayyorman.

Men bu qoldiqlar yonida yashashni xohlayotganimni angladim. O'sha kundan boshlab hamma narsa qo'limdan tusha boshladi: men ovqatlanmayman, icholmayman, o'qishni xohlamayman, davlat imtihonlariga borishni xohlamayman va men allaqachon beshinchi yilimni tugatyapman. Ruhoniylar xavotirga tushishdi. Bu holat jinlarning taklifi bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin, ular menga ibodat qilish, ro'za tutish va monastirning e'tirofchisiga murojaat qilish uchun Trinity-Sergius Lavraga borishni maslahat berishdi.

Men ularning maslahatiga amal qildim. Lavrada bu g'alati holat yanada kuchayib bordi, men keyinroq tushunganimdek, ruhoniy va rohib bo'lishni ongsiz ravishda istash edi. Bu meni ichkaridan yoqib yubordi, bu 40 o haroratdan ham yomonroq. Trinity-Sergius Lavra e'tirofchisi, Arximandrit Kirill (Pavlov) o'zining gullab-yashnashi cho'qqisida edi, odamlar uning oldiga yuzlab odamlar kelishdi, u erda u paydo bo'ldi, odamlar olomonda uning orqasidan yugurishdi. Uning oldiga borish juda qiyin edi. Va keyin men uni oshxona cherkoviga zinapoyadan ko'tarilayotganini ko'raman va bu olomon orasidan baqiraman: "Ba-tyush-ka, oh-ota Kirill". U to'xtadi va menga o'girilmadi. U turib, yerga qaraydi. Men davom etaman: “Ota Kirill, menda sizga nisbatan o‘zgacha tuyg‘u bor. muhim savol! U sekin men tomon buriladi. Men qo'llarimni silkitib, ko'kragimni uraman: "Ota, men ruhoniy va rohib bo'lishni xohlayman!" Va uzoqdan, barcha halol odamlarning ko'z o'ngida, u meni xochning supurgi belgisi bilan duo qiladi va hayotimdagi eng muhim so'zlarni aytadi: "Xudo sizni ruhoniy va rohib bo'lishga barakali qilsin". Mening taqdirim hal qilindi.

"Aqldan ozgan" talaba

Davlat imtihonidan oldin bizga ikki hafta dam olishdi. Shu fursatdan unumli foydalanib, uyga ketdim. Qaytish yo'lida men Kalugada to'xtadim, episkop Klement bilan uchrashdim va uning duosini oldim. Biz episkop bilan gaplashdik, u mening kimligimni va qayerdan ekanligimni bilib oldi. Batafsil suhbatdan so'ng u taklif qildi: bizning yeparxiyaga keling. Men baraka olish uchun Moskvadagi iqrorchim Arximandrit Platonning oldiga bordim. Uzoq vaqt davomida u meni Kaluga yeparxiyasiga duo qilmadi, chunki meni Trinity-Sergius Lavra birodarlariga ro'yxatdan o'tkazish haqida gap bor edi. Men allaqachon eski rohiblardan ruhiy va hayotiy donolikni o'rganish uchun ularga bo'ysunish huquqini berishni orzu qilardim. Men bu haqda Xudoga astoydil duo qildim. Episkopning qat'iy iltimoslaridan so'ng, ota Platon rozi bo'ldi va meni Kaluga yeparxiyasiga ko'chib o'tishim uchun duo qildi. Ammo akademiya bilan muammoni qandaydir tarzda hal qilish kerak edi.

Davlat imtihonlari vaqti yaqinlashib qoldi. Mening guruhim sinfga boradi va men dekanga bayonot beraman: "Meni akademiyadan haydashingizni so'rayman ...". Men yaxshi o'qidim, darslar uchun lotin tilida 500 ta so'zni siqib chiqarganimni eslayman. Dekan ko'zlarini katta ochib, barcha yordamchilarini chaqirdi: "Bu talabani nima qildingiz, nega u imtihon topshirishi kerak bo'lsa, akademiyadan ketyapti?"

Men ruhoniy va rohib bo'lishni xohlayotganim uchun o'z so'zimda turaman.

Davlat imtihonlarini topshiring, keyin xohlaganingizdek bo'ling.

Menga bu kerak emas!

Qanchalik kerak bo'lmasin, bu hayotda foydali bo'ladi.

Dekan mening bayonotimni yirtib tashlab ketadi. Butun fakultet shovqin-suron: rohib bo‘lish uchun diplomini tashlab ketayotgan g‘alati talaba bor. Bir kuni asosiy binoda talabalar oqimi paydo bo'ldi, ular menga yo'l ochishdi va men tomonda oziqlantirish va em-xashak ishlab chiqarish kafedrasi dotsenti Raisa Fedorovna Bessarabova, keyinchalik professor, fan doktori, qush kasalliklari bo'yicha mutaxassis, dunyo yoritgichi. Bessarabova hammaning oldida meni quchoqlab, shunday deydi:

Siz qanday zo'r yigitsiz! Qat’iyating uchun oyog‘ingga ta’zim qilishga tayyorman. Gena, siz rohib bo'lishni orzu qilasiz, men esa Moskvadagi barcha cherkovlarni aylanib chiqishni orzu qilaman.

Davlat imtihoniga vazirlik va Butunrossiya qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasidan vakillar kelishdi va men yana qo'limda bayonot bilan dekan oldida turibman.

U bilan nima qilishim kerak? Yaxshi talaba, zo'r talaba, a'lo intizom. Davlat imtihonlarini topshirishni istamaydi. U qandaydir monastirizm haqida gapiradi.

Keyin hamma meni ishontirishga harakat qila boshlaydi:

Shunchaki imtihonlarga keling, biz sizga diplom olishingizga yordam beramiz.

Menga u kerak emas, chunki siz tushunmaysiz!

Dekan arizaga imzo chekishga majbur bo'ldi va murosa bilan xayrlashdi:

Siz keyinroq keling, bizga rohiblar kimligini, Xudoga ishonish nima ekanligini ayting.

Obninskga maxsus topshiriq bilan

Kaluga yeparxiyasida men birinchi to'rtta rohib orasida edim. Hali ilohiyot maktabi yo'q edi. Tez orada u ochildi. O'qish davrida men Maloyaroslavets yaqinidagi Spas-Zagorie qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovida Rabbiyning o'zgarishi bayramida deakon etib tayinlandim va bir necha oy o'tgach, Aziz Nikolay qishda men ruhoniy etib tayinlandim. Kaluga shahridagi Avliyo Jorj soborida. O‘sha kundan boshlab, ayniqsa, G‘olib Jorj meni o‘z himoyasiga olganini his qildim.

Ilohiy ta'limsiz, tayinlanish juda qiyin. Men Xudo onasining Kaluga piktogrammasida bilimim yo'qligini his qildim va bu haqda ko'p yig'ladim. Menga hurmatli bosh ruhoniylar Ota Jon Naumchik va Anatoliy Rijkovlar ta'lim berishgan. Ular meni shu qadar qattiq haydashdiki, terdan kassayim ajralgan edi. Ulardan umrim davomida ilm-fan uchun minnatdor bo‘laman. Ular bizga juda qattiq murojaat qilishdi, lekin biz shunchalik kamtar edikki, biz ularga hech qachon e'tiroz bildirmadik yoki ularga qarshi chiqmadik.

Keyin episkop meni Kondrovoga, rektor, ota Nikolay Suxodolov o'rniga Muqaddas Uch Birlik sharafiga cherkovga yubordi. U menga cherkov hayotini qanday qilib to'g'ri olib borishni o'rgatdi. Ruhoniy o'zining namunasi sifatida zamonaviy astset, marhum abbot Nikon (Vorobyov)ning shaxsiyati va asarlarini oldi. Bu trening menga hamma joyda yordam berdi.

Men yepiskopdan rohib bo'lishini so'radim. Episkop taslim bo'ldi va meni Kondrovdan Pafnutev-Borovskiy monastiriga olib bordi. Ammo men monastirda bir necha hafta qolish imkoniyatiga ega bo'ldim, chunki muammolar Obninskdagi mahallada boshlangan: sobiq papa bu shaharni katoliklarning tayanchiga aylantirmoqchi bo'lganligi sababli, bu erga turli xil bid'atlar tusha boshladi. . Episkop meni ruhiy axloqsizlikka kirmasligi uchun vaziyatni o'zgartirish vazifasi bilan ilm-fan shahriga yubordi. Pravoslav cherkovi. Men uchun qiyin bo'ldi desam, hech narsa deyish mumkin emas. Bu mening tarjimai holimdagi alohida sahifa, alohida batafsil tavsifga loyiqdir. Xudoning yordami bilan biz Obninskda muvaffaqiyatga erishdik qisqa muddatga kuchli mavqega ega bo'lish. Viloyatda birinchilardan bo‘lib ma’naviyat-ma’rifiy markaz tashkil etdik, “Rojdestvo yulduzi” festivali, onasi va tug‘ilgan kuni ma’rifiy o‘qishlari, bolalar rasmlari yeparxiyasi birinchi tanlovini o‘tkazdik... Cherkov va ijtimoiy hayotda ishtirok etish, Obninsk aholisi cherkovlarga kela boshladilar va bizning ishtirokimizda "Kuch" pravoslav litseyi paydo bo'ldi. Monastizm orzusi meni bu erda ham tark etmadi, lekin episkop meni monastirga borishga ruxsat bermadi. Bir kuni Zvenigorod monastirining abboti Feoktist ota bizga keldi va meni unga ko'chib o'tishga ko'ndira boshladi. U bolalar uyini tashkil qilmoqchi edi. Men unga boshpana nizomini yozdim va narsalarni Zvenigorodga olib ketdim. Ammo keyin episkop bilan jiddiy suhbat bo'lib o'tdi.

Ovqatlang yaxshi maqol, dedi u. - "Qayerda tug'ilgansiz, o'sha erda sizga yordam bergan". Kaluga viloyatidagi istalgan tumanni tanlang va monastirni qayta tiklashni boshlang, bizda ko'plab tarixiy joylar mavjud.

O‘ylanib, uyga ketdim.

Biz Aziz Jorj monastirini qanday qidirdik

Biz Mosalsk orqali Obninskga qaytayotgan edik, mashinamiz Shalovoda tiqilib qoldi. O‘shanda ham yuragimda hayqirardim: “Bu qanday Tmutarakan! Xudo asrasin, bu tuynukda yashaymiz!” Ota Ignatius (Dusheyn) bir marta Meshchovskda ekanligini aytdi qadimiy monastir, va men buni o'zim ko'rishni juda xohlardim. Shu payt miyamda Jukovskiy tumanining Kutepovo qishlog‘i haqidagi o‘y aylanardi. Mahalliy ma'bad edi mo''jizaviy ikona Xudoning onasi "Yo'qotilganlarning tiklanishi" va men uning yonida monastir qurishni orzu qilardim. Shu kayfiyat bilan Meshchovskga kiraman. Rasm ma'yus: daraxtlar budamasiz, uylar qo'rqinchli, yo'llar dahshatli, yomg'ir va yomg'ir taassurotini yanada kuchaytiradi. “Imon, umid, sevgi” markazining bosh qizi Marina Zyazina men bilan sayohat qilgan edi. U dahshat bilan xitob qildi:

Biz borgan joy Xudo tashlab ketgan joy.

Birinchi marta biz monastirni topa olmadik. Biz so'raymiz, hech kim bilmaydi. Ammo abbot Ignatiusning so'zlarini boshimdan chiqara olmayapman. Biz Meshchovskga ikkinchi marta keldik:

"Bizda hech qachon monastir bo'lmagan", deb javob berishadi aholi kelishuvga ko'ra.

Va keyin bir ayol bir narsani tushundi:

Aftidan, bu kommuna.

Umuman olganda, ular so'rashni boshladilar: "Bu erda sizning kommunangiz qayerda?"

Topildi. Katta dulavratotu, o'tib bo'lmaydigan chakalakzorlar, yo'llar yo'q va ochiq maydonda ibodatxonalarning ikkita baxtsiz skeletlari. Lekin shu xarobalar qalbimga botgan. Men bu fikrni baland ovozda aytdim. Marina Zyazina meni yana kuldirdi:

Zvenigorodni ushbu mo''jiza Yudo Meshchovskga almashtirmoqchimisiz? Sizni umumbashariy hurmat bilan o'rab olgansiz, sizda katta vakolat bor, bu sizga nima uchun kerak? Siz aqldan ozganmisiz?

Umuman olganda, u deyarli isterikaga tushdi. Va men qaror qildim: men yana Meshchovskga boraman: agar Rabbiy uni jonimga qo'ysa, men shu erda qolaman, agar bo'lmasa, biz boshqa joyga boramiz. Biz uchinchi marta kelyapmiz va Meshchovsk ustida katta kamalak bor, havo quyoshli va o'ylash: "Balki biz tuman kutubxonasiga boramizmi?" Direktor Valentina Anatolyevna Shiryaeva biz bilan uchrashdi:

Monastirni tiklash uchun keldingizmi? Bizda monastir haqida kitob bor.

Bu ayol orqali Rabbiy bizga Meshchovskda qolish uchun belgi berdi.

Men episkopga keldim va xabar berdim. U hududni aylanib chiqadi va men birdan titray boshladim, go'yo menda yuqori harorat bor edi.

Nima, kasalmisiz?

Yo'q, ser.

Nega juda sovuqsiz?

"Men sizga aytmoqchi edimki, biz Meshchovskiy Avliyo Jorj monastirini qayta tiklashni o'z zimmamizga olamiz", dedim men bir qultumda.

Rabbiy ajablanib:

Ha?

Bundan oldin u ko'plab monastir abbotlarini Meshchovskga olib kelgan, ammo hech kim bu erda qolishga rozi bo'lmagan. Hamma bir ovozdan dedi: Aziz Jorj monastirini qayta tiklash mumkin emas. Men so'rashga jur'at etdim:

Menga episkop sifatida ayting: siz monastirning tiklanishiga ishonasizmi?

Yepiskop sharqqa o'girilib, o'zini kesib o'tdi va bir oz o'ylanib, dedi:

Men ishonamanki, bu monastir juda tez qayta tug'iladi va ulug'vor ruhiy maskan bo'ladi.

Kichkina xayrixoh

Biz Meshchovskga Pavel bilan birga keldik, endi bu Ieromonk Muso (Golenetskiy). Ovqatlanadigan hech narsa yo'q edi. Lampochka bir necha kun davom etishi uchun to'rt qismga bo'lingan. Ular sadaqa bilan yashashgan. O'zimiz och qolganimizda hamma narsaga pulni qayerdan olsak bo'ladi? Va Rabbiy hamma narsani tartibga keltira boshladi. Ko'p o'tmay, otasi Kirillning (Pavlov) buyrug'i bilan bir odam keladi: u undan piktogramma olib keldi Qirollik ehtiroslari va Gerontis.

Ota Kirill sizga aytishimni aytdi: abbot hech narsadan tashvishlanmasin. Rabbiyning o'zi Aziz Jorj monastiriga g'amxo'rlik qiladi va uni Masihning buyuk ulug'vorligiga olib boradi. U o'z kunida, o'z soatida, o'z vaqtida buyuk Rossiyamizning farovonligi uchun katta rol o'ynaydi.

Keyin men Vlasiy otaning oldiga bordim, uning besh yillik chekinishidan keyin. Ular uchrashganda, u qo'lini ko'tarib, kamerasidagi muqaddas burchakni ko'rsatdi.

Mana, Muqaddas Georgiy G'olibning qoldiqlari. Men sizni ular bilan tabriklayman. Ular Sankt-Jorj monastiriga boradilar, Athosning ruhi u erda bo'ladi.

Va u ham maslahat berdi:

Agar siz Xudoning onasining "Nonlarni tarqatuvchi" belgisiga ibodat qilsangiz, Rabbiy sizga hamma narsani beradi. Siz hech qachon och qolmaysiz va boshqalarni ham ovqatlantirasiz.

Keyin men bu belgi uchun ibodatxona qurib, uni bo'yashim kerak deb o'yladim. Ammo Rabbiy boshqacha hukm qildi: shaxsiy to'plamdan bizga Optina Ambrose davridan "Nonlarni yoyuvchi" ma'bad tasviri berildi. Ammo bu ancha keyinroq edi, lekin hozircha ular qo'ldan-og'izga yashashni davom ettirdilar. Meshxovitlar kulishadi va kutishadi: biz omon qolamizmi yoki yo'qmi? Agar obninskliklar bo‘lmaganida, biz g‘oyib bo‘lardik. Men Derjava litseyiga keldim va meni bir bola kutib oldi:

Meshchovning rohiblarini bilmaysizmi?

bilaman.

Onam menga bir oz pulni cho'chqaxonaga qo'yishga ruxsat berdi. Men uni ochganimda, u menga bu pulga xohlagan narsamni sotib olishga ruxsat berdi. Ammo men unga: "Bu pulni Meshchovning rohiblariga bera olamanmi, ularning yeyishga hech narsasi yo'q", dedim. Ota, pulni olib, monastir uchun don sotib ol.

Men chiday olmadim va bu bolaning yonida yig'ladim.

Rohiblar butun insoniyatdan Xudoga tirik qurbonlikdir

Biz doimiy yashash uchun Meshchovskga kelganimizda, Pasxa kunlari o'tayotgan edi. Men ishchilar ishlayotganini ko'raman. Men ularga aytaman:

Masih tirildi!

Va menga javoban:

KPSSga shon-sharaf. Bu sizning Masihingiz, lekin bizning Xudoyimiz Lenindir.

Men ularga aytaman: - Siz o'z Leniningizga ishonasiz, biz esa Osmon, Yer va Leninni yaratgan zotga ishonamiz.

Qiynoq boshlandi. Biz monastir yerlarini aholidan sotib oldik, odamlar esa o‘z yerlarini ekishda davom etishdi. Rohiblarning onalari tutunga o'xshaydi: sotib olingan erga biz monastir lavlagi ekdik. Bir faol shu yerni haydab, kartoshka ekdi. Ammo keyin, Buyuk shahid Jorjning ibodatlari orqali biznikilar buni qabul qildilar.

Men xuddi o'rmondan o'tib oldimdagi yo'lni kesib o'tdim. Meshchovskgacha men bunday to'liq diniy jaholat borligini bilmasdim. Lekin shunga qaramay, hamdard odamlar mahalliy aholi orasida bo'lib, bizga yordam bera boshladilar. Misol uchun, birodarlar soni ortib bormoqda, lekin qaerda yuvish kerak? Ota Vlasiyning ruhiy farzandi Anna Ivanovna Ganina keldi, u bizga sut va non olib keldi va hammomni parvarish qilishni va'da qildi. Alla Fedorovna Kuznetsovaga rahmat, u haftada bir marta biz uchun hammomni isitishni o'z zimmasiga oldi, biz monastirda dush paydo bo'lguncha ko'p yillar davomida u bilan yuvindik. Va shunday ayanchli sharoitda biz bolalar yo'qolib ketmasligi uchun, odamlar cherkov hammaning onasi ekanligini tushunishlari uchun "Ta'lim" markazini yaratishni boshladik. Rohiblar butun insoniyatdan Xudoga tirik qurbonlikdir. Bu qurbonlik nima uchun? Odamlar baxtli yashashlari uchun, ularning o'lmas ruhlarini asrang. Bugun, Xudoga shukur, jaholat o'tmishga aylanib bormoqda, odamlar Georgiy monastiri butun Meshchovsk suyanadigan yadro ekanligini, bu Meshchovitlarning maqtovi, go'zalligi, poydevori, mustahkamligi va himoyasi ekanligini tushuna boshladilar. .

Yozib oldiNatalya PESTOVA.