Otamizning ibodati: Sening isming ulug'lansin. Otamizning ibodati. "Pravoslav ibodat kitobi" bo'limida boshqa ibodatlarni o'qing

Rabbiyning ibodati

Lekin siz ibodat qilayotganingizda, xonangizga kiring va eshikni yopib, yashirin Otangizga ibodat qiling. Yashirinni ko'radigan Otangiz sizni ochiqdan-ochiq mukofotlaydi.

7 Ibodat qilganingizda, butparastlarga o'xshab ko'p gapirmang, chunki ular ko'p so'zlari eshitiladi deb o'ylashadi.

8 Ularga o'xshamang, chunki Otangiz Undan so'rashingizdan oldin sizga nima kerakligini biladi.

9 Shunday qilib ibodat qiling: (Matto 6:6-9)

Osmondagi Otamiz!

Sening isming ulug'lansin,

Shohliging kelsin

Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin.

Bizga kunlik nonimizni bugun bering;

Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin.

Va bizni vasvasaga solma, balki bizni yomonlikdan qutqar.

Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Omin.

(Matto 6:9-13)

"Osmondagi Otamiz!" (Matto 6:9)

Spikerga Ota qanday ruh kerak? Qanchalik jasorat talab qiladi? Senga qanday vijdon kerakki, Xudoni tanib, Xudoning tabiati ezgulik, muqaddaslik, shodlik, qudrat, shon-shuhrat, poklik ekanini anglagandan so‘ng... shu so‘zni aytishga jur’at etasan va bunday Zotni o‘zing deb ataysan. Ota? Ko'rinib turibdiki, kimdir aql-zakovatga ega bo'lsa, u o'zini Xudodagidek ko'rmasdan, unga bu so'zlarni aytishga va aytishga jur'at eta olmaydi:Ota! Zero, mohiyatiga ko‘ra yaxshi odamning o‘z ishida yomon odamning otasi bo‘lishi, avliyoning hayotda harom bo‘lgan kishining otasi bo‘lishi, hayotning Otasi gunoh tufayli o‘ldirilgan odamning otasi bo‘lishi g‘ayritabiiydir. ... Shuning uchun, Rabbiy bizni ibodatda Xudoni Ota deb chaqirishni o'rgatganda, U yuksak hayot yo'lini qonuniylashtirishdan boshqa hech narsa qilmaydi.

Rabbiy bizga O'zini Ota deb atashga o'rgatganda, menimcha, U yuksak va yuksak hayot yo'lini qonuniylashtiradi, chunki Haqiqat bizni yolg'on gapirmaslikka, o'zimiz haqimizda bo'lmagan narsani aytmaslikka, o'zimizni shunday demaslikka o'rgatadi. biz emas edik. Lekin, o'zgarmas, solih va yaxshini Otangiz deb atab, hayot bilan bu munosabatni oqlashingiz kerak. Shunday ekan, vijdonimizni yuksaltirgan holda shunday jasoratga erishishimiz va Xudoga aytishga jur'at etishimiz uchun bizga qancha tayyorgarlik kerak, qanday hayot kerak, qancha va qanday puxtalik zarurligini ko'ryapsizmi? : “Ota”... Xudoga yaqinlashganimizda, avvalo o‘z hayotimizga e’tibor qarataylik: o‘zimizda Ilohiy qarindoshlikka loyiq biror narsa bormi, keyin “Ota” so‘zini aytishga jur’at eta olamiz.St. Nissalik Gregori

Rabbiy ibodatda aytganida:kim osmonda , keyin bu so'z bilan u Xudoni osmonga qamab qo'ymaydi, balki ibodat qiluvchini erdan chalg'itadi va uni eng baland mamlakatlarga va tog'li uylarga joylashtiradi.St. Jon Krisostom

"Sening isming ulug'lansin" (Matto 6:9)

Ha muqaddas demak, u ulug'lansin. Ya'ni, bizga shunday pok yashashga kafolat berginki, biz orqali hamma Seni ulug'lasin, hamma oldida beg'ubor hayot ko'rsatsin, toki buni ko'rganlarning har biri Rabbiyga hamdu sanolar aytsin.St. Jon Krisostom

Biz gapiryapmiz Sening isming ulug'lansin Xudo bizning ibodatlarimiz orqali muqaddas bo'lishini xohlaymiz degan ma'noda emas; lekin biz Undan Uning ismi bizda muqaddas bo'lishini so'raymiz. Chunki O'zi hammani muqaddas qiladigan Xudo kimdan poklanadi?Sschmch. Karfagen kiprligi

Biz Osmon Otasining ismini inoyat orqali muqaddas qilamiz, qachonki biz barcha shahvatlarni o'ldirganimizda ... va o'zimizni buzuvchi ehtiroslardan tozalaymiz, chunki muqaddaslik yurakdagi shahvatning to'liq sukunati va o'likligidir.St. Maksim tan oluvchi

“Sening shohliging kelsin” (Matto 6:10)

Biz Samoviy Otadan so'ragan Shohlik bu dunyo oxiridan keyingi Shohlikdir. Biz bu Shohlikning tezroq kelishi uchun Unga ibodat qilamiz, shunda biz tezda unga kirishimiz mumkin ... Bu nasroniylarning xohishi, butparastlarning sarosimasi, farishtalarning g'alabasi; Shohlik uchun biz azob chekamiz va uni nazoratsiz ravishda xohlaymiz.Tertullian

Rabbiyning ibodatida qanday ajoyib ketma-ketlik!.. Xudoning mukammal bilim in'omini so'raganidan so'ng, Rabbiy Xudo tomonidan qabul qilingan odamga Xudoning Shohligi uning qalbiga tushishini so'rashni o'rgatadi. Bu Shohlikni U kamtarlarni so'rashni buyuradi, lekin kuchli ibodat imon... Xudoning Shohligini o'zida his qilgan kishi Xudoga dushman bo'lgan dunyoga begona bo'lib qoladi... U Xudoning ko'rinadigan Shohligi er yuziga kelishini, er yuzidan gunohni yo'q qilishini, va Unda Haqiqat hukmronligini o'rnating.St. Ignatiy Brianchaninov

"Sening irodang osmonda va erda bo'lgani kabi bajo bo'lsin." (Matto 6:10)

Gapirmoqda: Sening irodang bajo bo'lsin , biz Xudo xohlagan narsani qilishini emas, balki Xudo xohlagan narsani qilishimiz uchun ibodat qilamiz. Xudo xohlagan narsani qilishdan kim to'xtata oladi? Ammo shayton bizni ruhimizda va amallarimizda hamma narsada Xudoga ergashishimizga to'sqinlik qilganligi sababli, biz so'raymiz va ibodat qilamiz: Xudoning irodasi bizda bajo bo'lsin.Sschmch. Karfagen kiprligi

Xudo birinchi navbatda kelajakni orzu qilishni va o'z vataniga intilishni buyurdi; lekin bu sodir bo'lmaguncha, bu erda yashovchilar samoviylarga xos bo'lgan hayot tarzini olib borishga harakat qilishlari kerak. Chunki inson istashi kerak, deydi U, Osmon va Osmonni. Ammo jannatga etib borishdan oldin, biz yerni Jannatga aylantirishimiz kerak, shunda biz unda yashab, xuddi osmonda bo'lgandek harakat qilishimiz va gapirishimiz va buning uchun Rabbiyga ibodat qilishimiz kerak.St. Jon Krisostom

"Bir joyda, - dedi oqsoqol, - ular yomg'ir yog'masligi uchun ibodat qilishdi, boshqa joyda esa - Xudo buni xohlagan." Ular sizni olib boradigan joyga boring, ular sizga nima ko'rsatayotganini ko'ring va: "Sening irodang bajo bo'lsin", deyishda davom et.St. Ambrose Optinskiy

"Bizga kunlik nonimizni bugun bering" (Mat. 6:11)

Xudoning noni osmondan tushib, dunyoga hayot baxsh etadi. In. 6, 33

Men hayotning yetti noniman. In. 6, 47

Ilohiy hikmat ibodatga qanday ajoyib buyruq bergan. Jannatdan keyin, ya'ni. Xudoning ismi, Xudoning Shohligi, Xudoning irodasi erdagi ehtiyojlar uchun so'rash uchun joy berdi ... Biroq, so'zlarBu kun bizga kundalik nonimizni bering batafsilroq tushunamiz ruhiy tuyg'u. Chunki Masih bizning nonimizdir: U bizning hayotimiz va hayot nonidir, O'zi aytganidek:Men hayot noniman... Kundalik nonimizni so'rab, biz Uning tanasining birligi orqali Masihda tinmay qolishimiz uchun ibodat qilamiz.Tertullian

Tog'dagi nutqida Rabbiy non uchta ma'noga ega bo'lishi mumkinligini aytadi: u moddiy nonni va Masihning tanasining muqaddasligini ... va ruhiy oziq-ovqatni anglatishi mumkin. Bu uchta ma'nodan U ba'zan birinchi navbatda biri haqida, ba'zan ikkinchisi haqida gapiradi, lekin har doim uchtasini yodda tutadi.Blzh. Avgustin

"Va biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin." (Matto 6:12)

Bu erda qarzlar gunohlarni anglatadi - Xudoning qonuniga zid bo'lgan so'zlar, ishlar va fikrlar ... Gunohlar qarz deb ataladi, chunki fuqarolikda qarzlar qarzdorni qarz beruvchini qaytarishga majbur qilgani kabi... Xudoning solihligini qondiradi va to'lashga mablag'imiz yo'q bo'lganda, ular bizni abadiy zindonga qamashadi. Biz bu qarzlarni o'zimiz orqali to'lay olmaymiz va buning uchun biz Masihning xizmatlariga va Xudoning marhamatiga murojaat qilamiz ... Biz so'raganimizda,bizning qarzlarimizni kechir , keyin bu orqali biz nafaqat o'zimiz uchun, balki bir-birimiz uchun ham ibodat qilishimiz aniq ...

Unda shunday deyilgan: chunki biz ham qarzdorimizni qoldiramiz . Bu so'z bilan biz o'zimiz qo'shnilarimizning gunohlarini kechirishimiz uchun o'rganamiz ... Xudo bizning gunohlarimizni rahmati bilan kechiradi; va biz Unga taqlid qilib, rahm-shafqat tufayli birodarlarimizning gunohlarini kechirishimiz kerak.St. Tixon Zadonskiy

"Va bizni vasvasaga solmagin" (Matto 6:13)

Muqaddas Bitikga ko'ra, vasvasalar ikki xil bo'ladi: ba'zilari yoqimli narsa orqali, boshqalari esa qayg'uli va og'riqli narsa orqali keladi; ba'zilari ixtiyoriy, boshqalari esa ixtiyorsiz. Ulardan gunoh tug'iladi va bizga ibodatda aytishni o'rgatgan Rabbiyning amriga ko'ra, ularga kirmaslik uchun ibodat qilish buyurilgan:va bizni vasvasaga solmagin... Boshqalar esa gunohning jallodlari bo'lib, gunohni sevuvchi fe'l-atvorni beixtiyor og'ir qayg'ularga duchor qilish orqali jazolaydilar, agar kimdir chidasa ... buyuk Yoqubning so'zlarini o'ziga tegishli deb topadi:Ey birodarlarim, imoningizning sinovi sabr-toqat keltirishini bilib, turli vasvasalarga duch kelganingizda hammasini xursandchilik bilan hisoblang (Yoqub 1:2-3) . Yovuz shayton har ikkala vasvasaga ham qasddan ayg'oqchilik qiladi va birinchisida u jozibali va nafsning lazzatlarini qo'zg'atish orqali ruhni xudojo'y kayfiyatdan orqada qolishga vasvasaga solishga muvaffaq bo'ladi, ikkinchisida esa qalbni aldashga harakat qiladi. , qayg'u va qayg'ularning og'irligi bilan bostirilgan, Yaratguvchiga norozilik va adolatsizlikni keltirib chiqarish haqidagi fikrlarni qabul qilish.St. Maksim tan oluvchi

Bu muhim savol tug'diradi! Agar biz vasvasaga tushmaslik uchun ibodat qilsak, Muqaddas Bitik talab qiladigan qat'iyligimizning fazilati ekanligini qanday isbotlashimiz mumkin?..Vasvasaga chidagan odam baxtlidir (Yoqub 1:12) . Shunday qilib, ibodatning so'zlari - bizni vasvasaga olib kelma - bizni hech qachon vasvasaga solishga yo'l qo'ymaslikni anglatmaydi, balki vasvasada mag'lub bo'lishimizga yo'l qo'ymaydi. Ayub vasvasaga uchradi, lekin vasvasaga tushmadi, chunki u Xudo haqida aql bovar qilmaydigan hech narsa aytmadi (Ayub 1:22) va vasvasachi uni olib borishni xohlagan lablarini kufr bilan bulg'amadi. Ibrohim vasvasaga tushdi, Yusuf vasvasaga tushdi, lekin ulardan biri ham, ikkinchisi ham vasvasaga tushmadi, chunki vasvasaga soluvchining irodasini bajarmadi.St. Rimlik Jon Kassian

Vasvasaga olib boradigan Xudoning O'zi emas, balki U O'zining chuqur niyatlariga ko'ra O'zining yordamidan mahrum bo'lgan kishining unga kirishiga imkon beradi, chunki u bunga loyiqdir.Blzh. Avgustin

"Lekin bizni yovuzlikdan qutqar" (Matto 6:13)

Axir, ibodatning oxirida barcha ibodatlarimiz va iltimoslarimizni qisqacha ifodalovchi xulosa bor. Oxirida aytamiz:lekin bizni yovuzlikdan qutqar , bu bilan dushman bu dunyoda bizga qarshi fitna uyushtirayotgan har xil balolarni anglatadi va agar bizda Xudo ulardan xaloskor bo'lsa, agar bizning iltimosimiz va ibodatimiz bo'lsa, U bizga o'z kuchini bersa, biz ishonchli va kuchli himoyaga ega bo'lamiz. Yordam bering. Keyin, so'zlardan keyin - bizni yovuz shaytondan qutqar - biz Xudodan yovuz shaytondan to'liq himoya so'raymiz va bunday himoyani olganimizdan so'ng, biz allaqachon xavfsiz va shaytonning va dunyoning barcha tuzoqlaridan himoyalanganmiz. Darhaqiqat, bu dunyoda Xudoni Himoyachi bo'lgan odam nima uchun dunyodan qo'rqishi kerak?Sschmch. Karfagen kiprligi

Shu bilan biz Samoviy Otaga ibodat qilamiz, U O'zi bizni undan himoya qilishini so'raymiz, biz o'zimiz (o'zimiz) o'zimizni himoya qila olmaymiz ... Bu so'z bilan Najotkorimiz bizni ibodatga undaydi va ibodat orqali bizni undan olishga o'rgatadi. undan qutulish.St. Tixon Zadonskiy

"Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy senikidir". (Matto 6:13)

Dushmanni so'z bilan eslatishbizni yomonlikdan qutqar Bizni ehtiyotkor qilib, barcha beparvoligimizni to'xtatib, U bizni yanada ilhomlantiradi, biz hokimiyat ostida kurashayotgan Shoh bilan tanishtiradi va U hammadan kuchliroq ekanligini ko'rsatadi.Sizniki kabi , - deydi Najotkor,Shohlik, kuch va shon-sharaf . Demak, agar Shohlik Uniki bo'lsa, unda biz qo'rqmasligimiz kerak, chunki hech kim Unga qarshilik ko'rsatmaydi va hech kim U bilan kuchni baham ko'rmaydi. Chunki Najotkor aytganida:Shohlik sizniki , keyin bu dushmanimiz Allohning izni bilan qarshilik qilsa ham, Allohga bo'ysunganligini ko'rsatadi... Bir so'z bilan:va shon-sharaf bu Podshoh sizni xavf ostiga qo‘yayotgan yomonliklardan xalos etibgina qolmay, balki sizni ulug‘lashi ham mumkinligi ko‘rsatilgan... chunki Uning qudrati buyuk bo‘lganidek, Uning ulug‘vorligi ham so‘zsiz va bularning barchasi cheksiz va cheksizdir.St. Jon Krisostom

Sarovning Muqaddas Serafimning qisqacha ibodat qoidasi

Sarovlik rohib Serafim barchaga quyidagi ibodat qoidasini o'rgatdi: "Uyqudan ko'tarilgan har bir masihiy, muqaddas piktogrammalar oldida turib, Rabbiyning ibodatini o'qisin.Bizning Otamiz uch marta *, Muqaddas Uch Birlik sharafiga, keyinXudoning onasi uchun madhiya :

Bokira Maryam, xursand bo'ling, ey muborak Maryam, Rabbiy siz bilandir; Ayollar orasida Sen muboraksan va qorningning mevasi muborakdir, chunki Sen bizning qalbimizning Qutqaruvchisini dunyoga keltirding.(uch marta)

Imon ramzi:

Men hammaga ko'rinadigan va ko'rinmaydigan yagona Xudo Ota, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman.

Va bir Rabbiy Iso Masih, Xudoning yagona O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan; Nurdan nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi.

Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi.

U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan.

Va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi.

Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi.

Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligi cheksiz bo'ladi.

Va Muqaddas Ruhda, hayot beruvchi, Otadan chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga topinadigan va ulug'lanadigan, payg'ambarlar bilan gapirgan Rabbiy.

Bitta muqaddas, katolik va apostol cherkoviga.

Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.

Men o'liklarning tirilishini ichaman,

va keyingi asrning hayoti. Omin. (bir marta)

- Ushbu qoidani tugatgandan so'ng, u o'zi tayinlangan yoki chaqirilgan ishi bilan shug'ullansin. Uyda yoki biror joyda yo'lda ishlayotganda, unga jimgina o'qishga ruxsat bering:

Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor (yoki gunohkor) ,

Agar atrofini boshqalar o'rab olsa, u holda biznes bilan shug'ullanayotganda faqat aqli bilan gapirsin

Rabbim rahm qilsin

va tushlikgacha davom etadi.

- Tushlikdan oldin, yuqoridagi ishlarni qilsin ertalabki qoida. Tushlikdan so‘ng o‘z ishini qilarkan, jimgina o‘qiydi:

Eng muqaddas Theotokos, meni qutqaring, gunohkor (yoki gunohkor) yoki

Rabbimiz Iso Masih, Xudoning onasi orqali menga, gunohkorga (yoki gunohkorga) rahm qil. ,

va bu uyqugacha davom etsin. Har bir masihiy yotish vaqtida yuqoridagi ertalabki qoidani yana bir bor o'qib chiqsin; shundan keyin u o'zini himoya qilib uxlab qolsin xoch belgisi m".

"Ushbu qoidaga rioya qilish orqali, - deydi ota Serafim, - nasroniylik kamolotiga erishish mumkin, chunki yuqoridagi uchta ibodat nasroniylikning asosidir: birinchisi, Rabbiyning O'zi tomonidan berilgan ibodat sifatida, hamma narsaning namunasidir. ibodatlar; ikkinchisi, Rabbiyning onasi Bokira Maryamga salom berish uchun bosh farishta tomonidan osmondan olib kelingan; Belgida qisqacha saqlash dogmalari mavjud Xristian e'tiqodi" Turli vaziyatlar tufayli bu kichik qoidaga ham amal qila olmaydiganlar uchun, Hurmatli Serafim uni har qanday holatda o'qishni maslahat berdi: dars paytida, yurish paytida va hatto yotoqda, buning asosini Muqaddas Bitikning so'zlari sifatida taqdim etdi: Rabbiyning ismini chaqirgan kishi najot topadi.

“Osmondagi Otamiz, Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmasin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin”.

OTA DUOIMIZNING TAFSIRI

Eng asosiy ibodat, bu Rabbiyniki deb ataladi, chunki Rabbiy Iso Masihning O'zi shogirdlariga ibodat qilishni o'rgatishini so'rashganda, ularga bergan (Qarang: Matt. 6:9-13; Luqo 11:2-4).

Osmondagi Otamiz! Bu so'zlar bilan biz Xudoga murojaat qilamiz va Uni Samoviy Ota deb ataymiz va iltimoslarimizni yoki iltimoslarimizni tinglash uchun Uni chaqiramiz. U jannatda deganda, biz ustimizda yoyilgan va biz osmon deb ataydigan ko'rinadigan ko'k gumbazni emas, balki ruhiy, ko'rinmas osmonni nazarda tutishimiz kerak.

Sening isming ulug'lansin - ya'ni solih, muqaddas yashashimizga va muqaddas amallarimiz bilan nomingni ulug'lashimizga yordam ber.

Sening Shohliging kelsin - ya'ni, bizni yer yuzida O'z Samoviy Shohliging bilan ulug'la, bu haqiqat, sevgi va tinchlikdir; bizda hukmronlik qiling va bizni boshqaring.

Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin - ya'ni, hamma narsa biz xohlagandek emas, balki O'zing xohlaganingdek bo'lsin va bu irodangga bo'ysunishimizga va uni er yuzida muqaddas farishtalar tomonidan bajarilganidek shubhasiz va noroziliksiz bajarishimizga yordam ber. jannat. Chunki biz uchun nima foydali va zarur ekanini faqat Sen bilursan va bizga o'zimizdan ham ko'proq yaxshilik tilaysan.

Bugun bizga kundalik nonimizni bering - ya'ni shu kunimiz uchun, bugunimiz uchun kundalik nonimizni bering. Bu erda non deganda biz er yuzidagi hayotimiz uchun zarur bo'lgan hamma narsani tushunamiz: oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy, lekin eng muhimi, Muqaddas Birlik marosimidagi eng sof tana va sharafli qon, ularsiz najot bo'lmaydi. abadiy hayot. Rabbiy bizga o'zimiz uchun boylik, hashamat emas, balki faqat eng zarur narsalarni so'rashni va har bir narsada Xudoga tayanishni buyurdi, U Ota sifatida doimo bizga g'amxo'rlik qilishini va g'amxo'rlik qilishini yodda tutdi.

Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. ("qarzlar" – gunohlar;"qarzimiz"- bizga qarshi gunoh qilgan odamlarga) - ya'ni, bizni xafa qilgan yoki xafa qilganlarni o'zimiz kechirganimizdek, gunohlarimizni ham kechirgin. Bu iltijoda bizning gunohlarimiz bizning qarzlarimiz deb ataladi, chunki Rabbiy bizga yaxshi ishlarni qilishimiz uchun kuch, qobiliyat va boshqa hamma narsani berdi va biz ko'pincha bularning barchasini gunoh va yomonlikka aylantiramiz va Xudoga qarzdor bo'lamiz. Va agar biz o'zimiz qarzdorlarimizni, ya'ni bizga qarshi gunohlari bo'lgan odamlarni chin dildan kechirmasak, Xudo bizni kechirmaydi. Bu haqda bizga Rabbimiz Iso Masihning O'zi aytdi.

Va bizni vasvasaga solmagin - vasvasalar - bu biror narsa yoki kimdir bizni gunohga jalb qiladigan, qonunsiz yoki yomon ish qilishga vasvasaga soladigan holat. Biz so'raymiz - biz chidab bo'lmaydigan vasvasaga tushishimizga yo'l qo'ymang, ular sodir bo'lganda vasvasalarni engishga yordam bering.

Ammo bizni yovuzlikdan qutqar - ya'ni bizni bu dunyodagi barcha yomonliklardan va yomonlik aybdoridan (boshidan) - shaytondan qutqargin ( yovuz ruh), bizni har doim yo'q qilishga tayyor bo'lgan. Bizni bu hiyla-nayrang, ayyor kuch va uning hiyla-nayranglaridan qutqargin, bu sizning oldingizda hech narsa emas.

OTAMIZ - SAVOLLARGA JAVOBLAR

Rabbiyning ibodati Rabbiyning ibodati deb ham ataladi, chunki Masihning O'zi buni havoriylarning iltimosiga javoban bergan: "bizni ibodat qilishni o'rgating" (Luqo 11:1). Bugungi kunda masihiylar bu ibodatni har kuni ertalab va kechki qoidalar, Liturgiya paytida cherkovlarda barcha parishionlar uni baland ovozda kuylashadi. Ammo, afsuski, biz namozni tez-tez takrorlaganimizda, uning so'zlari ortida nima borligini har doim ham tushunmaymiz?

"Osmondagi Otamiz"

1. Biz Xudoni Ota deb ataymiz, chunki U hammamizni yaratgan?
Yo'q, shuning uchun biz Uni chaqira olamiz - Yaratuvchi, yoki - Yaratuvchi. Murojaat Ota bolalar va Ota o'rtasidagi juda aniq shaxsiy munosabatlarni nazarda tutadi, bu birinchi navbatda Otaga o'xshashlikda ifodalanishi kerak. Xudo sevgidir, shuning uchun bizning butun hayotimiz Xudoga va atrofimizdagi odamlarga bo'lgan sevgi ifodasiga aylanishi kerak. Agar bu sodir bo'lmasa, biz Iso Masih aytgan odamlarga o'xshab qolishimiz mumkin: Sizning otangiz shaytondir; va siz otangizning nafslarini ro'yobga chiqarishni xohlaysiz(Yuhanno 8:44). Eski Ahddagi yahudiylar Xudoni Ota deb atash huquqini yo'qotdilar. Bu haqda Yeremiyo payg'ambar achchiq gapiradi: Men aytdim: ...Sizlar Meni otam deysizlar va Mendan uzoqlashmaysizlar. Haqiqatan ham, ayol o‘z do‘stiga xiyonat qilganidek, sizlar, ey Isroil xonadoni, Menga xiyonat qildingizlar, deydi Egamiz. ...Qaytinglar, isyonkor bolalar: isyoningizni davolayman(Yerm 3:20-22). Biroq, isyonkor bolalarning qaytishi faqat Masihning kelishi bilan sodir bo'ldi. U orqali Xudo Xushxabar amrlariga muvofiq yashashga tayyor bo'lganlarning hammasini yana qabul qildi.

Iskandariyadagi Avliyo Kiril:“Faqat Xudoning O'zi odamlarga Xudoni Ota deb atashga ruxsat berishi mumkin. U odamlarga bu huquqni berdi va ularni Xudoning o'g'illari qildi. Va ular Undan yuz o'girib, Unga qattiq g'azabda bo'lishlariga qaramay, U haqoratlarni unutish va inoyat muqaddasligini berdi."

2. Nega “Meniki” emas, “Otamiz”? Axir, odam uchun Xudoga murojaat qilishdan ko'ra shaxsiy ish nima bo'lishi mumkin edi?

Masihiy uchun eng muhim va eng shaxsiy narsa bu boshqa odamlarga bo'lgan sevgidir. Shuning uchun biz Xudodan nafaqat o'zimiz uchun, balki er yuzida yashovchi barcha odamlar uchun rahm-shafqat so'rashga chaqirilganmiz.

Avliyo Jon Xrizostom: “...U: “Osmondagi Otam”, deb emas, balki “Otamiz” deyapti va shu orqali bizni butun insoniyat uchun ibodat qilishni va hech qachon o'z manfaatlarimizni o'ylamaslikni, balki har doim harakat qilishimizni buyuradi. qo'shnimizning foydalari. Va bu bilan u adovatni yo'q qiladi va g'ururni ag'daradi va hasadni yo'q qiladi va sevgini - barcha yaxshi narsalarning onasi bilan tanishtiradi; insoniy ishlarning tengsizligini yo'q qiladi va shoh va kambag'allar o'rtasida to'liq tenglikni ko'rsatadi, chunki barchamiz eng yuqori va eng zarur ishlarda teng ishtirok etamiz..

3. Agar Jamoat Xudo hamma joyda borligini o'rgatsa, nima uchun "Osmonda"?

Xudo haqiqatan ham hamma joyda mavjuddir. Ammo inson har doim ma'lum bir joyda va nafaqat tanasi bilan. Bizning fikrlarimiz ham doimo ma'lum bir yo'nalishga ega. Ibodatda Jannatni zikr qilish fikrimizni erdagi narsalardan chalg'itishga va uni Samoviy narsalarga yo'naltirishga yordam beradi.

"Va biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin."

8. Xudo gunohlarni faqat gunohkorlarini kechirganlarnigina kechiradimi? Nega u hammani kechirmasligi kerak?

Nafrat va qasos Xudoga xos emas. Har qanday vaqtda U O'ziga murojaat qilgan har bir kishini qabul qilishga va kechirishga tayyor. Ammo gunohlarning kechirilishi, agar inson gunohdan voz kechsa, uning barcha halokatli jirkanchligini ko'rgan va gunoh uning hayotiga va boshqa odamlarning hayotiga olib kelgan muammolar uchun undan nafratlangan taqdirdagina mumkin bo'ladi. Va jinoyatchilarni kechirish - bu Masihning to'g'ridan-to'g'ri amridir! Va agar biz bu amrni bilsak ham, uni bajarmasak, demak biz gunoh qilamiz va bu gunoh biz uchun shunchalik yoqimli va muhimki, hatto Masihning amri uchun ham undan voz kechishni xohlamaymiz. Ruhga bunday yuk bilan Xudoning Shohligiga kirish mumkin emas. Faqat Xudo emas, balki o'zimiz aybdormiz.

Avliyo Jon Xrizostom: “Bu kechirim dastlab o'zimizga bog'liq va bizga e'lon qilingan hukm bizning kuchimizda. Katta yoki kichik jinoyatda ayblangan aqlsizlarning hech biri suddan shikoyat qilish uchun hech qanday sababga ega bo'lmasligi uchun, Najotkor sizni aybdorni o'zingiz ustidan sudya qiladi va go'yo shunday deydi: qanday hukm. O'zing haqingda aytsang, men ham sen haqingda aytaman. Agar birodaringni kechirsang, mendan ham xuddi shunday foyda olasan”..

"Va bizni vasvasaga solmang, balki bizni yovuzlikdan qutqar."

9. Xudo kimnidir vasvasaga soladimi yoki kimnidir vasvasaga soladimi?

Alloh, albatta, hech kimni vasvasaga solmaydi. Ammo biz Uning yordamisiz vasvasalarni engishga qodir emasmiz. Agar biz bu inoyatli yordamni qabul qilib, to'satdan Unsiz yaxshi yashashga qaror qilsak, Xudo bizdan O'z inoyatini oladi. Lekin U buni qasos olish uchun emas, balki biz gunoh oldida ojizligimizga achchiq tajribamizdan ishonch hosil qilishimiz va yana Unga murojaat qilishimiz uchun qiladi.

Zadonskdagi Sankt-Tixon: “Bu so‘z bilan: “Bizni vasvasaga tushurma”, degan so‘z bilan biz Xudoga iltijo qilib iltijo qilamizki, U o‘z inoyati bilan bizni dunyoning, tana va iblisning vasvasasidan asrasin. Va biz vasvasalarga tushib qolgan bo'lsak-da, biz ularni engishimizga yo'l qo'ymasligini so'raymiz, balki ularni engish va engishimizga yordam beradi. Bundan ma'lum bo'ladiki, biz Xudoning yordamisiz ojiz va zaifmiz. Agar biz vasvasaga qarshi tura olsak, bunda yordam so'rashga buyurilmagan bo'lardik. Bu orqali biz vasvasaga tushib qolganimizni his qilishimiz bilan darhol Xudoga ibodat qilishni va Undan yordam so'rashni o'rganamiz. Bundan biz o‘zimizga va o‘z kuchimizga emas, balki Xudoga tayanishni o‘rganamiz”..

10. Bu yovuz kim? Yoki yomonmi? Namoz kontekstida bu so'zni qanday to'g'ri tushunish mumkin?

So'z ayyor - so'zga qarama-qarshi ma'no Streyt . Piyoz (qurol kabi), dan Rey boshqa daryolar, mashhur Pushkinskoe piyoz Omorye - bularning barchasi so'zlar, qarindosh so'zlar piyoz avy ma'lum bir egrilikni, bilvosita, burilishni bildiradi. Rabbiyning ibodatida shayton yovuz deb ataladi, u dastlab yorqin farishta sifatida yaratilgan, lekin Xudodan uzoqlashib, o'z tabiatini buzgan va uni buzgan. tabiiy harakatlar. Uning har qanday harakatlari ham buzuq, ya'ni ayyor, bilvosita, noto'g'ri bo'lib qoldi.

Avliyo Jon Xrizostom: “Bu yerda Masih iblisni yovuz deb ataydi, bizni Unga qarshi murosasiz urush olib borishni buyurdi va u tabiatan shunday emasligini ko'rsatdi. Yovuzlik tabiatga emas, balki erkinlikka bog'liq. Iblisning eng avvalo yovuzlik deb atalishi esa unda mavjud bo‘lgan g‘ayrioddiy yovuzlik va bizdan hech narsadan xafa bo‘lmay, bizga qarshi murosasiz urush olib borishi bilan bog‘liqdir. Shuning uchun Najotkor aytmagan: bizni yovuzlardan qutqar, balki yovuz shaytondan qutqar va shu orqali bizni qo'shnilarimizdan ba'zan biz haqorat qiladigan haqoratlar uchun hech qachon g'azablanmaslikni, balki barcha adovatimizni unga qarshi qaytarishni o'rgatadi. shayton barcha g'azablarning aybdori sifatida".

Rabbiyning ibodatining matni har bir pravoslav imonli tomonidan bilishi va o'qilishi kerak. Xushxabarga ko'ra, Rabbiy Iso Masih buni shogirdlariga ibodat qilishni o'rgatish iltimosiga javoban berdi.

Otamiz ibodat

Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmagin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin. Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Omin.

Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin; Sening shohliging kelsin; Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechir. Va bizni vasvasaga solma, balki bizni yomonlikdan qutqar. Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Omin. (Mat., )

Namozni o'qib bo'lgach, xoch va kamon belgisi bilan to'ldirilishi kerak. Bizning Otamiz imonlilar tomonidan aytiladi, masalan, uyda ikona oldida yoki cherkovda xizmat paytida.

Aziz Jon Chrysostom tomonidan Rabbiyning ibodatining talqini

Osmondagi Otamiz! Qarang, U tinglovchini darrov ruhlantirdi va boshida Xudoning barcha yaxshiliklarini esladi! Darhaqiqat, Xudoni Ota deb ataydigan kishi, bu bitta ism bilan allaqachon gunohlarning kechirilishini va jazodan ozod bo'lishini, oqlanishni, muqaddaslanishni, qutqarishni, o'g'illikni, merosni va Yagona Tug'ilgan bilan birodarlikni va sovg'ani tan oladi. Bu barcha ne'matlarni olmagan odam Xudoni Ota deb ataolmaydi. Shunday qilib, Masih O'z tinglovchilarini ikki yo'l bilan ilhomlantiradi: ham chaqirilgan narsaning qadr-qimmati bilan, ham ular olgan foydalarning buyukligi bilan.

Qachon gapiradi Jannatda, keyin bu so'z bilan u Xudoni osmonga qamab qo'ymaydi, balki ibodat qiluvchini erdan chalg'itadi va uni eng baland mamlakatlarga va tog'li uylarga joylashtiradi.

Bundan tashqari, bu so'zlar bilan U bizga barcha birodarlar uchun ibodat qilishni o'rgatadi. U: "Osmondagi Otam" demaydi, balki - Bizning Otamiz va shu orqali bizni butun insoniyat uchun ibodat qilishni buyuradi va hech qachon o'z manfaatimizni o'ylamaymiz, balki doimo qo'shnimizning manfaati uchun harakat qilamiz. . Va bu bilan u adovatni yo'q qiladi va g'ururni ag'daradi va hasadni yo'q qiladi va sevgini - barcha yaxshi narsalarning onasi bilan tanishtiradi; insoniy ishlarning tengsizligini yo'q qiladi va shoh va kambag'allar o'rtasida to'liq tenglikni ko'rsatadi, chunki biz hammamiz eng yuqori va eng zarur ishlarda teng ishtirok etamiz.

Albatta, Xudoni Ota deb atash har qanday fazilat haqida etarli ta'limotni o'z ichiga oladi: kim Xudoni Ota va umumiy Ota deb atasa, u olijanoblikka noloyiqligini isbotlamaslik va sovg'aga teng g'ayrat ko'rsatmaslik uchun yashashi kerak. Biroq, Qutqaruvchi bu ismdan mamnun emas, balki boshqa so'zlarni qo'shib qo'ydi.

Sening isming ulug'lansin, U aytdi. U muqaddas bo'lsin, u ulug'lansin. Xudoning o'ziga xos ulug'vorligi bor, u har qanday ulug'vorlikka to'la va hech qachon o'zgarmasdir. Ammo Najotkor ibodat qiluvchiga bizning hayotimiz orqali Xudo ulug'lanishini so'rashni buyuradi. U bu haqda avval aytgandi: Sizning nuringiz odamlar oldida porlasin, toki ular yaxshi ishlaringizni ko'rib, osmondagi Otangizni ulug'lashsin (Matto 5:16). Najotkor bizga ibodat qilishni o'rgatganidek, biz orqali hamma Seni ulug'lashi uchun shunday pok yashashni nasib et. Hamma oldida beg'ubor hayotni ko'rsatish, uni ko'rganlarning har biri Rabbiyga hamdu sanolar aytish - bu mukammal donolik belgisidir.

Sening shohliging kelsin. Bu so'zlar esa ko'zga ko'rinadigan narsaga bog'lanmagan va hozirgi ne'matlarni buyuk narsa deb bilmaydigan, balki Ota uchun intiluvchi va kelajakdagi ne'matlarni xohlaydigan yaxshi o'g'il uchun mos keladi. Bunday ibodat pok vijdondan va yerdagi hamma narsadan ozod bo'lgan ruhdan keladi.

Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin. Chiroyli aloqani ko'ryapsizmi? U birinchi navbatda kelajakni orzu qilishni va o'z vataniga intilishni buyurgan, ammo bu sodir bo'lgunga qadar, bu erda yashovchilar jannat aholisiga xos bo'lgan hayot tarzini olib borishga harakat qilishlari kerak.

Demak, Najotkorning so'zlarining ma'nosi quyidagicha: osmonda hamma narsa to'siqsiz sodir bo'lgani kabi, farishtalar bir narsada itoat etsalar va boshqa narsada itoat etmaydilar, lekin hamma narsada ular bo'ysunadilar va bo'ysunadilar - shuning uchun bizga, odamlar, Sening irodangni bajo keltirish uchun emas, balki hamma narsani O'zing xohlagancha qil.

Bu kun bizga kundalik nonimizni bering. Kundalik non nima? Har kuni. Masih aytganidek: Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang ham bajo bo'lsin va U tabiatning zarur qonunlariga bo'ysunadigan va farishtalarning befarqligiga ega bo'lmagan tanadagi odamlar bilan gaplashdi, garchi U bizga amrlarni bajarishni buyurgan bo'lsa ham. Farishtalar ularni xuddi shunday bajaradilar, lekin tabiatning zaifligini tan oladi va go'yo shunday deydi: "Men sizdan hayotning farishtalarga o'xshash og'irligini talab qilaman, ammo befarqlikni talab qilmayman, chunki sizning tabiatingiz oziq-ovqatga zaruriy ehtiyojga ega. , ruxsat bermaydi."

Qarang, jismoniy ma'naviyat qanchalik ko'p! Najotkor bizga boylik uchun emas, zavq-shavq uchun emas, qimmatbaho kiyim uchun emas, boshqa narsalar uchun emas, balki faqat non uchun va bundan tashqari, kundalik non uchun ibodat qilishni buyurdi, shunda biz ertangi kun haqida qayg'urmaymiz. nima uchun qo'shib qo'ydi: kundalik non, ya'ni har kuni. U bu so'zdan ham qanoatlanmadi, keyin yana bir so'z qo'shib qo'ydi: bugun bizga bering toki o'zimizni ertangi kun haqida qayg'urmaslik uchun. Haqiqatan ham, agar ertangi kunni ko'rishni bilmasangiz, unda nima uchun tashvishlanib o'zingizni bezovta qilasiz?

Bundan tashqari, gunoh qayta tug'ilgandan keyin ham sodir bo'lganligi sababli (ya'ni, suvga cho'mish marosimi. - Komp.), Najotkor bu holatda insoniyatga bo'lgan buyuk sevgisini ko'rsatishni istab, insonni sevuvchiga yaqinlashishni buyuradi. Xudo gunohlarimizni kechirishini so'rab duo qilib, shunday deb ayt: Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin.

Allohning rahmatining tubsizligini ko'ryapsizmi? Shunchalik ko'p yovuzliklarni olib tashlaganidan so'ng va ta'riflab bo'lmaydigan buyuk oqlanish in'omidan so'ng, U yana gunoh qilganlarni kechirishga intiladi.

Gunohlarni eslatib, U bizni kamtarlik bilan ilhomlantiradi; boshqalarni qo'yib yuborishni buyurib, bizdagi g'azabni yo'q qiladi va buning uchun bizni kechirishni va'da qilib, bizdan yaxshi umidlarni tasdiqlaydi va Xudoning insoniyatga bo'lgan so'zsiz sevgisi haqida fikr yuritishga o'rgatadi.

Va bizni vasvasaga solma, balki bizni yovuz shaytondan qutqar. Bu erda Najotkor bizning ahamiyatsizligimizni aniq ko'rsatib, g'ururimizni ag'darib tashlaydi, bizni ekspluatatsiyalardan voz kechmaslikni va ularga o'zboshimchalik bilan shoshilmaslikni o'rgatadi; bu bilan biz uchun g'alaba yorqinroq, shayton uchun esa mag'lubiyat alamliroq bo'ladi. Biz kurashga kirishishimiz bilanoq, jasorat bilan turishimiz kerak; va agar unga hech qanday chaqiruv bo'lmasa, biz o'zimizni beg'araz va jasur ko'rsatishimiz uchun xotirjamlik bilan ekspluatatsiya vaqtini kutishimiz kerak. Bu erda Masih iblisni yovuz deb ataydi, bizni unga qarshi murosasiz urush olib borishni buyurdi va u tabiatan bunday emasligini ko'rsatdi. Yovuzlik tabiatga emas, balki erkinlikka bog'liq. Iblisning birinchi navbatda yovuz deb atalishi esa, unda mavjud bo'lgan g'ayrioddiy yovuzlik bilan bog'liq va u bizdan hech narsadan xafa bo'lmasdan, bizga qarshi murosasiz kurash olib boradi. Shuning uchun Najotkor: "Bizni yovuzlardan xalos qil", - deb aytmadi, balki yovuz shaytondan va shu orqali bizni qo'shnilarimizdan ba'zan biz haqorat qilganimiz uchun hech qachon g'azablanmaslikni, balki barcha adovatimizni qaytarishni o'rgatadi. barcha g'azablangan aybdor sifatida shaytonga qarshi Dushmanni eslatib, bizni ehtiyotkorroq qilib, barcha beparvoligimizni to‘xtatib, U bizni yanada ruhlantiradi, bizni hukmronligi ostida kurashayotgan Shoh bilan tanishtiradi va U hammadan kuchliroq ekanligini ko‘rsatadi: Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Omin,- deydi Najotkor. Demak, agar Shohlik Uniki bo'lsa, unda hech kimdan qo'rqmaslik kerak, chunki hech kim Unga qarshilik ko'rsatmaydi va hech kim U bilan kuchni baham ko'rmaydi.

Rabbiyning ibodatining talqini qisqartmalar bilan berilgan. “Yaratilish Xushxabarchisi Avliyo Mattoning talqini” 7-jild. 1. SP6., 1901. Qayta nashr: M., 1993. S. 221-226.

Xristianlikdagi ibodatlar minnatdorchilik, iltimosnoma, bayram va umumbashariy ibodatlarga bo'linadi. O'zini hurmat qiladigan har bir masihiy bilishi kerak bo'lgan ibodatlar ham bor. Shunday ibodat matnlaridan biri "Otamiz"dir.

Rabbiyning ibodatining ma'nosi

Iso Masih bu ibodatni havoriylarga topshirdi, ular o'z navbatida uni dunyoga etkazishlari uchun. Bu har qanday imonli uchun ideal bo'lgan etti ne'mat - ruhiy ziyoratgohlar uchun iltijo. Ushbu ibodatning so'zlari bilan biz Xudoga bo'lgan hurmatni, Unga bo'lgan sevgini, shuningdek, kelajakka ishonchni bildiramiz.

Bu ibodat har kimga mos keladi hayotiy vaziyatlar. Bu universaldir - u har bir cherkov liturgiyasida o'qiladi. Ertalab va kechqurun, yotishdan oldin yuborilgan baxt uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish, shifo so'rash, ruhni qutqarish uchun uni taklif qilish odatiy holdir. "Otamiz" ni butun qalbingiz bilan o'qish, bunday bo'lmasligi kerak normal o'qish. Ular aytganidek cherkov rahbarlari, bu ibodatni shunchaki zarur deb o'qigandan ko'ra, umuman aytmaslik yaxshiroqdir.

Rabbiyning ibodatining matni:

Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin; Sening shohliging kelsin; Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga olib borma, balki bizni yovuzlikdan qutqar. Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Va hozir va har doim, asrlar davomida. Omin.

"Sening isming ulug'lansin"- Xudoga, uning noyobligi va o'zgarmas buyukligiga shunday hurmat ko'rsatamiz.

"Sening Shohliging kelsin"- Rabbimiz bizni boshqarishini va bizdan yuz o'girmasligini shunday so'raymiz.

"Sening irodang osmonda bo'lgani kabi erda ham bajo bo'lsin"- shunday qilib imonli Xudodan biz bilan sodir bo'layotgan har bir narsada o'zgarmas ishtirok etishini so'raydi.

"Bizga kunlik nonimizni bugun bering"- bu hayot uchun bizga Masihning tanasi va qonini bering.

"Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin"- bizning dushmanlarimizning haqoratlarini kechirishga tayyorligimiz, bu Xudoning gunohlarimizni kechirishida bizga qaytadi.

"Bizni vasvasaga solmang"- Xudo bizga xiyonat qilmasin, bizni gunohlar bilan parchalanishga tashlab qo'ymasin degan iltimos.

"Bizni yovuzlikdan qutqar"- Xudodan vasvasalarga va insonning gunohga bo'lgan xohishiga qarshi turishga yordam berishini so'rash odatiy holdir.

Bu ibodat mo''jizalar yaratadi; u bizni eng ko'p qutqarishga qodir qiyin daqiqalar bizning hayotimiz. Shuning uchun ko'pchilik xavf yaqinlashganda yoki umidsiz vaziyatlarda Rabbiyning Ibodatini o'qiydi. Najot va baxt uchun Xudoga ibodat qiling, lekin erdagi emas, balki samoviy. Ishonchingizni saqlang va tugmachalarni bosishni unutmang

02.02.2016 00:20

Har bir imonli o'lik gunohlar haqida eshitgan. Biroq, har doim ham aniq emas ...

Har bir ona buni orzu qiladi hayot yo'li uning bolasi quvonch va baxtdan boshqa narsaga to'la edi. Har qanday...

Rabbiyning ibodatining matni

Cherkov slavyan tilida:

Bizning Otamiz, Sen kimsań jannatda ́ x!
Sening isming ulug'lansin,
Ha, keling bolalar Tsa Sizning quvonchingiz,
Sening irodang bajo bo'lsin
I osmonda va erda .
Nonimiz o'z qo'limizdá Bizga shu kunni bering;
va qolganlari Siz bizning yolg'onlarimiz haqida qayg'urasiz,
I teri va biz ketamiź qarzdorni yemoq ́ m bizniki;
va kirmanǵ bizni vasvasaga soladi
lekin kulba bizni kamondan uzoqlashtir

Rus tilida:

Osmondagi Otamiz!
Sening isming ulug'lansin;
Sening shohliging kelsin;
Bizga kunlik nonimizni bugun bering;
Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechir.
Va bizni vasvasaga solma, balki bizni yomonlikdan qutqar.
Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy Senikidir. Omin. (Matto 6:9-13)

Osmondagi Otamiz!
Sening isming ulug'lansin;
Sening shohliging kelsin;
Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin.
Bizning kundalik nonimizni bering;
va gunohlarimizni kechirgin, chunki biz ham o'zimizga qarzdor bo'lganlarni kechiramiz.
va bizni vasvasaga solmasin,
lekin bizni yovuzlikdan qutqar.
(Luqo 11:2-4)

Yunon tilida:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

tomonidan- Lotin:

Pater Noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo va in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Va hech qanday qiyinchiliksiz,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.

Ingliz tilida (katolik liturgik versiyasi)

Osmondagi Otamiz,
isming ulug'lansin.
Sening shohliging kelsin.
Sening irodang bajo bo'lsin
osmonda bo'lgani kabi erda ham.
Bugun bizga kundalik nonimizni bering,
va gunohlarimizni kechirgin,
Bizga qarshi gunoh qilganlarni kechirganimizdek,
va bizni vasvasaga solmasin,
lekin bizni yovuzlikdan qutqar.

Nima uchun Xudoning O'zi maxsus ibodat qilgan?

“Faqat Xudoning O'zi odamlarga Xudoni Ota deb atashga ruxsat berishi mumkin. U odamlarga bu huquqni berdi va ularni Xudoning o'g'illari qildi. Va ular Undan yuz o'girib, Unga qattiq g'azabda bo'lishlariga qaramay, U haqoratlarni unutish va inoyat muqaddasligini berdi."

(Quddusdagi Avliyo Kiril)

Masih havoriylarga ibodat qilishni qanday o'rgatgan

Rabbiyning ibodati Xushxabarda ikkita versiyada berilgan, Matto Injilida kengroq va Luqo Xushxabarida qisqacha. Masih ibodat matnini talaffuz qiladigan holatlar ham boshqacha. Matto Xushxabarida Rabbiyning ibodati uning bir qismidir Tog'dagi va'z. Xushxabarchi Luqo havoriylar Najotkorga murojaat qilishganini yozadi: “Hazrat! Yahyo shogirdlariga o'rgatganidek, bizga ham ibodat qilishni o'rgating” (Luqo 11:1).

Uydagi ibodat qoidasida "Otamiz"

Rabbiyning ibodati kundalikning bir qismidir ibodat qoidasi va davomida kabi o'qiydi Ertalab namozlari, shuning uchun ham kelajakdagi uyqu uchun ibodatlar. To'liq matn ibodatlar Namoz kitoblarida, qonunlarda va boshqa ibodatlar to'plamlarida berilgan.

Ayniqsa band bo'lgan va ibodatga ko'p vaqt ajrata olmaydiganlar uchun, Vah. Sarovlik Serafim alohida qoida berdi. Unga "Otamiz" ham kiritilgan. Ertalab, tushdan keyin va kechqurun siz "Otamiz" ni uch marta, "Xudoning bokira onasi" ni uch marta va "Men ishonaman" ni bir marta o'qishingiz kerak. Turli vaziyatlar tufayli bu kichik qoidaga amal qila olmaydiganlar uchun Rev. Serafim uni har qanday holatda o'qishni maslahat berdi: dars paytida, yurish paytida va hatto yotoqda, buning asosini Muqaddas Bitikning so'zlari sifatida taqdim etdi: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, najot topadi".

Ovqatlanishdan oldin “Otamiz”ni boshqa ibodatlar bilan birga o‘qish odati bor (masalan, “Hammaning ko‘zlari Senga tayanadi, ey Rabbiy, Sen ularga o‘z vaqtida ovqat berasan, O‘zingning saxiy qo‘lingni ochding va har bir hayvonning topshirig‘ini bajarasan. yaxshi niyat").