O'rta asrlarning bugungi kungacha ishonilgan afsonalari. O'rta asrlar Yevropa ertaklari O'rta asr afsonalari va afsonalari
Shuningdek o'qing
Kecha, o'rta asr liboslari haqidagi postga sharhlarda biz afsonaviy Godiva xonimni esladik va men o'rta asrlardagi Evropa afsonalaridan ayollarni ko'rib chiqmoqchi edim.
Va ularning ko'pi yo'q. Bu erda, masalan,
Brabantlik Jeneviyev, go'yoki 8-asrda yashagan. Gap butunlay xayoliy personaj haqida ketyaptimi yoki syujet real faktlarga asoslanganmi, degan savolga tadqiqotchilar oʻrtasida yakdil fikr yoʻq. Afsonaning eng qadimgi qo'lyozmasi 1472 yilga to'g'ri keladi; uning muallifi Matias Emichius ilohiyotchi edi.
Charlz Martel davrida Brabant gertsogining qizi va graf Palatin Zigfridning rafiqasi Jenevyev zinoda ayblanib, o'limga hukm qilingan. Ammo uni o'ldirish vazifasi ishonib topshirilgan xizmatkor tomonidan qutqarildi. Genevieve olti yil davomida o'g'li bilan Ardennesdagi g'orda ildiz otib yashadi. Nihoyat uni ov qilib yurganida eri topib oladi va uyiga qaytib keladi.
G'orda Jenevyev (rassom Adrian Lyudvig Rixter)
Carcassonne xonim, afsonasi 8-asrga to'g'ri keladi.
Afsonaga ko'ra, Buyuk Karl qo'shini Sarasen shahrini besh yil davomida qamal qildi. Karkas xonim eri vafotidan keyin shaharni himoya qilgan ritsarlarning boshlig'i bo'ldi. Ammo oltinchi yilning boshida qamaldagilarning oziq-ovqat va suv ta'minoti tugadi. Karkas xonim unga qolgan barcha narsalarni ko'rsatishni buyurdi. Oxirgi cho'chqa unga, oxirgi qop don keltirildi. Xonim cho'chqa donini boqdi va keyin uni shaharning eng baland minorasidan uloqtirdi.
Buyuk Karl va uning odamlari, shaharda hali ham mo'l-ko'l oziq-ovqat borligiga ishonib, u erda cho'chqalar g'alla bilan oziqlanganligi sababli, qamalni olib tashlashdi. Buyuk Karl qo‘shini shaharni tark etayotganini ko‘rgan Karkas xonim uning hiylasi muvaffaqiyatli chiqqanidan xursand bo‘lib, barcha qo‘ng‘iroqlarni chalishni buyurdi. Buyuk Karlning odamlaridan biri xitob qildi: "Kadr jiringlayapti!" (Fransuz Carcas sonne!). Bu Karkason shahri nomining kelib chiqishini tushuntiradi. 
Mana, Karkason qal'asidagi Karkason xonimining barelyefi. Surat muallifi - maks_shatov
Meluzin- keltlar va o'rta asr afsonalaridan peri, muqaddas buloqlar va daryolardagi toza suv ruhi. Melusine har shanba kuni beldan pastga ilon (yoki baliq) shaklini olish uchun afsun bilan belgilangan. Uni shunday jazolagan onasi edi, buning sababi bor edi (bu uzoq hikoya). U o'limga uylanish odati bor, uni hech qachon hayvon qiyofasida ko'rmasligini shart qilib qo'yadi (ya'ni shanba kuni uning yotoqxonasiga kirmaydi). Nihoyat eri uni shu shaklda topgach, uni tark etadi.
Lusignan uyining ajdodi hisoblangan. Aytgancha, u erda haqiqiy prototiplar mavjud va hatto Melusinening sevimli manbasining joylashuvi taxminan aniqlangan. :)
Plantagenet sulolasi, 12-asrda paydo bo'lgan Anju graflari. Ingliz qirollari ham Melusinni o'zlarining ajdodlari deb bilishgan va o'z fuqarolari nazarida uning avlodlari hisoblangan. Richard The Lionheartning boshida yozilgan mashhur bayonoti bor. XIII asr Jiro de Barri. Richard oilaviy kelishmovchilikdan hayratda qolganlarga shunday javob berdi: " Nima uchun hamma narsa boshqacha bo'lishi kerak deb o'ylaysiz? Hammamiz Iblisning bolalari emasmizmi?» 
Melusinening sirini ochish. Gillebert de Metz, taxminan. 1410. Fransiya milliy kutubxonasi
Aziz Ursula. Haqiqatan ham kanonizatsiya qilingan.
Afsonaga ko'ra, Ursula IV asr o'rtalarida yashagan va nasroniylikni qabul qilgan Britaniya qirolining qizi bo'lgan. Aytishlaricha, u shunchalik go'zal va dono ediki, uning shuhrati uzoq mamlakatlarga yetib bordi. Butparast shahzoda bilan istalmagan nikohdan qochishga va shu bilan birga otasini uning qo'li uchun kuchli da'vogar tahdidlaridan himoya qilishga urinib, u ikkala shoh Ursulaga o'nta taqvodor qiz yuborish sharti bilan nikohga rozi bo'ldi. kimga hamroh bo'lishi kerak ming, tasalli sifatida; ularga kemalar va uch yilni qizlik davriga bag'ishlashlari kerak; Ayni paytda, kuyov nasroniy e'tiqodini qabul qilishi va xristian urf-odatlarini o'rganishi kerak. To'y shartlari qabul qilindi.
Ursulaning maslahati bilan turli qirolliklardan olijanob qizlar yig'ilgan. Ular Ursulani o'zlariga rahbar qilib tanladilar. Barcha kemalar tayyor bo'lgach va Ursula barcha do'stlarini imonga keltirgach, u 11 ta kemani Gaul tomon Chiella portiga olib bordi. U yerdan ular Kyolnga ketishdi. U erda bir farishta Ursulaga zohir bo'lib, butun jamoani Rimga olib borish, keyin qaytib kelib, Kyolnda shahidlik tojini olish uchun ko'rsatma berdi.
Umuman olganda, xunlar ularga hujum qilmaguncha, qizlar uzoq vaqt sarson bo'lishdi. Xristianlikdan nafratlanganlar, bokira qizlarning turmush qurmaslik va'dasidan g'azablanib, ularning barchasini yo'q qilishdi. Shahidlar orasida Sankt-Kordula ham bor edi. Oxirgi o'lgan Ursula bo'ldi, u hun rahbarining xotini bo'lishdan bosh tortdi, go'zalligi bilan o'ziga tortildi. Keyinchalik katolik cherkovi Ursulani e'tiqodi uchun muqaddas shahid deb e'lon qildi. 
Avliyo Ursula azobi (Gans Memling, 1489, Xans Memling muzeyi)
Francesca da Rimini(1255-1285), ko'plab afsonalar va balladalarda ulug'langan, ayni paytda juda haqiqiy ayol.
Ravenna hukmdori Gvido I da Polentaning qizi Francheska o'zining ajoyib go'zalligi bilan ajralib turardi. 1275 yilda otasi uni Rimini hukmdori Jansiotto Malatestaga uylandi (taxminan 1240-1304). Ko'rinishidan, Gvidoning rejalari sulolaviy ittifoq tuzishni o'z ichiga olgan (bu uning Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" ga sharhida ko'rsatilgan). U Jansiottoning ukasi Paolo Malatestani sevib qolgan (taxminan 1246 - 1285). Oshiqlarni jinoyat joyida ushlagan er ikkalasini pichoqlab o'ldirgan. Umuman olganda, hamma o'ldi ...
Francheska va Paolo (rassom - Anselm Feyerbax)
Bu, aslida, Yevropaga tegishli. Yoki men kimnidir unutdimmi?
O'sha paytlarda bizda afsonaviy ayollar ko'proq edi.
O'RTA ASR EVROPA ERKOKLARI
Yevropa xalqlarining oʻrta asrlarda shakllangan afsona va anʼanalari syujet, janr, tasvir va kelib chiqishi jihatidan xilma-xildir.
Ularning eng qadimiylari mifologiya bilan chambarchas bog'liq. Skandinaviyadagi Edda ertaklari sof mifologik motiflar karel-fin eposida Kalevalada, irlandiyalik Kuchulayn ertaklarida va anglo-sakson eposida Beovulfda kuchli.
Xristianlik o'rta asrlar Evropa ertaklarining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. O'rta asrlardagi Evropa ertaklarining ko'p janrini belgilaydigan "afsona" atamasi cherkovdan kelib chiqqan. Lotin tilida "afsona" "o'qilishi kerak bo'lgan narsa" degan ma'noni anglatadi. Dastlab, bu azizlarning xotirasi kunlarida o'qish uchun mo'ljallangan hayotlariga berilgan nom edi.
Ammo o'rta asrlarda Evropada asosan ruhoniylar savodli bo'lganligi sababli, bu afsonalar xalq tasavvurida o'zgartirilgan va bo'yalgan og'zaki shaklda xalq orasida mavjud edi.
Ko'pincha asl manbadan juda uzoq bo'lgan bunday afsonalarning birinchi to'plami 13-asrda Genuya arxiyepiskopi Yakopo de Vorajin tomonidan tuzilgan. Ushbu to'plam "Oltin afsona" deb nomlangan.
Diniy motivlar Grail, ritsar Tangeuzer va Doktor Faust haqidagi sof xalq afsonalarida mavjud.
O'rta asrlarning ko'plab afsonalarida haqiqiy tarixiy voqealar aks etgan: Britt ertakida kelt qabilalarining Britaniya orollarini joylashtirishi, "Roland qo'shig'ida" franklar va mavrlar urushi, "Qo'shiq"da Ispaniyani begona hukmronlikdan ozod qilish uchun kurash. Cid. Bu ertaklardagi tarixiy voqealar va real personajlar umumlashtirilib, kengaytirilib, epik ulug‘vorlik kasb etadi.
O'rta asr Evropasining eng yaxshi ertaklari umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lib, go'zallik va haqiqatni izlash, ozodlik va adolat uchun kurash, jasorat, sadoqat, buyuk sevgi haqida abadiy hikoyalar sifatida jahon san'atining ko'plab asarlari uchun asos bo'lib xizmat qildi.
Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (ID) kitobidan TSB 100 buyuk afsona va afsonalar kitobidan muallif Muravyova TatyanaMUQADDAS KITOB HIKOYALARI Muqaddas Kitob yahudiylik va nasroniylikning muqaddas kitoblari to'plamidir. U ikki qismdan - Eski va Yangi Ahddan iborat. Injildagi "ahd" so'zi "birlashish", "kelishuv" ma'nolarida qo'llaniladi "Bibliya entsiklopediyasi", 1891 yilda Arximandrit tomonidan tuzilgan.
"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 1-jild [Astronomiya va astrofizika. Geografiya va boshqa yer fanlari. Biologiya va tibbiyot] muallif48. VALANT RIMLIKLAR HAQIDA ERKAKLAR Rimliklar shaxsiy jasorat va vatan uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini juda qadrlashgan. Rim Respublikasining birinchi yillarining afsonaviy davrlari rimliklar va Evropa xalqlarining ko'p avlodlari uchun ideal bo'lgan qahramonlar haqidagi ertaklarni keltirib chiqardi.
"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 2-jild [Mifologiya. Din] muallif Kondrashov Anatoliy PavlovichQadimgi Rusning ertaklari
"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 3-jild [Fizika, kimyo va texnologiya. Tarix va arxeologiya. Turli] muallif Kondrashov Anatoliy PavlovichAvliyolarning ertaklari Rusga 10-asrda Vizantiyadan kelgan - nasroniylikning qabul qilinishi bilan bir vaqtda avliyolarning hayoti tasvirlari yunon tilidan tarjima qilingan, eng ko'p o'qilgan kitoblar edi. Muqaddas solih odamlarning tasvirlari xalq ongiga mustahkam kirdi
Kitobdan 3333 ta qiyin savol va javoblar muallif Kondrashov Anatoliy PavlovichO'rta asrlardagi "Xristian topografiyasi" muallifi Kosmas Indikopleus dunyoni qanday tasavvur qilgan? Demokrit va Anaksagordan ming yil o'tgach, taxminan miloddan avvalgi 547 yilda Vizantiya Kosmasi Indikoplus "Xristian topografiyasi" kitobini yozgan. Muqaddas Kitobning kuchiga ishora qilib,
O'rta asr Frantsiya kitobidan muallif Polo de Beaulieu Marie-Anne "Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 1-jild. Astronomiya va astrofizika. Geografiya va boshqa yer fanlari. Biologiya va tibbiyot muallif Kondrashov Anatoliy Pavlovich "Jahon tarixida kim kim" kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichO'rta asrlarda Angliyadagi atirgullar urushida qaysi rang g'alaba qozongan? Ushbu nom ostida Angliyadagi feodal kliklarning o'zaro urushi (1455-1485) tarixga kirdi, bu Plantagenet sulolasining ikki tarmog'i - Lankasterlar (gerbdagi qizil atirgul) o'rtasida taxt uchun kurash shaklida bo'ldi. ) va
Riga kitobidan. Yaqin G'arb yoki Rossiya Evropasi haqidagi haqiqat va afsonalar muallif Evdokimov Aleksey GennadievichO'rta asrlarda Angliyada qaysi muassasa "Yulduzli palata" romantik nomini oldi? Yulduzlar palatasi 15-17-asrlarda Angliyadagi eng yuqori sud muassasasi bo'lib, fitna ishlarini tergov qilish bo'yicha favqulodda sud bo'lib, u o'z nomini 1999 yildagi yulduzlar bilan bezatilgan shiftidan olgan.
Savol kitobidan. Hamma narsa haqida g'alati savollar muallif Mualliflar jamoasiO'rta asrlarda Evropada jodugarlar qanday tan olingan? 1484 yil 5 dekabrda Papa Innokent VIII "Summis desiderantes" (birinchi so'z bilan aytganda - "Eng katta g'ayrat bilan") deb nomlangan buqani chiqardi va bu 16-asrda Evropani qamrab olgan jodugarlik sinovlari amaliyotiga asos soldi.
Evropa oynasi "cheklangan" davrda butun Boltiqbo'yi mintaqasi sovet xalqi uchun cho'ntak G'arbiy bo'lib xizmat qilgan - bu uchta respublikaning poytaxtlarida (tor o'rta asrlar ko'chalari, lotin alifbosi, nisbiy liberalizm va boshqa "Yevropa") odatiy hol edi. farq qiladigan narsadan ko'ra ko'proq sezilarli edi. Hali ham mahorat
Muallifning kitobidanO'rta asrlarda Evropa gigienasining dahshatlari haqidagi afsonalar haqiqatmi? JONAH McCLERY Lids universitetining O'rta asrlar tarixi bo'yicha o'qituvchisi O'rta asrlarda odamlar suvga ega bo'lganda o'zlarini yuvdilar. Yaxshi uylari va xizmatkorlari ko'p bo'lgan boy odamlar tez-tez yuvinishlari mumkin edi
S. Prokofyeva tomonidan qayta hikoya qilish
Orzular ritsar. O'rta asrlardagi Evropa afsonalari bolalar uchun takrorlanadi
© Prokofieva S. L., retelling, 2014
© Ionaitis O. R., rasmlar, 2014
© Kompilyatsiya, kirish maqolasi, sharhlar, seriya dizayni. "Bolalar adabiyoti" OAJ nashriyoti, 2014 yil
Muharrirdan
Siz ochgan kitob oshiqlar haqidagi afsonalar to‘plamidir. Bu afsonalar o'rta asrlardan kelgan. "O'rta asrlar" degan so'zni eshitganda aqlga kelgan birinchi narsa - bu Evropa shaharlarining ulug'vor soborlari, o'tib bo'lmaydigan qal'alar, olijanob ritsarlar va go'zal xonimlar. Ammo rivoyat va an’analarga asoslangan zamonaviy g‘oyalar haqiqatdan yiroq. Biz uchun o'sha uzoq davrlar qahramonlari kashshof Olyaning sevimli kitobi, V. Gubarevning "Qiyshiq oynalar shohligi" kitobining qahramoni "Ertaklar" qahramonlariga o'xshaydi. U erda "shohlar, turli knyazlar va saroy xonimlari juda mehribon, adolatli, go'zal va umuman olganda, asal bilan bulg'angandek, juda shirin". Buning sababi, afsonalar o'sha paytda yashagan haqiqiy odamlar intilishi kerak bo'lgan ideal dunyoning rasmlarini yaratadi. Darhaqiqat, xaritalarda hali zamonaviy davlatlar mavjud bo'lmagan, munosabatlar va hayot qat'iy sinflar qoidalari bilan tartibga solingan o'sha olis va shafqatsiz zamonlarda odamlar bunday tushunchalarni qabul qilishgan. hayot, o'lim, sevgi, biz hozirgidan boshqacha.
O'rta asr odamlari uchun sevgining ikki turi mavjud edi: past (kundalik hayotda sevgi, turmush o'rtoqlarning sevgisi) va yuqori, xushmuomalalik, ideal go'zal ayolga bo'lgan muhabbat. Ajoyib sevgini "xizmat sevgisi" deb atash mumkin, chunki ritsar o'zi tanlagan ayolga xuddi xo'jayiniga va Xudosiga xizmat qilganidek xizmat qilgan. Bunday sevgining paydo bo'lishi o'rta asr odamining ongida haqiqiy inqilob edi. Uning uchun xizmatning mohiyati eng zaifdan oldin kuchlini hayratda qoldirish edi. Va to'satdan bu eng kuchli ayol ilgari noloyiq mavjudot deb hisoblangan ayolga aylanadi, yiqilish sababi. Gunoh idishi xonimga (yoki Donnaga), ya'ni bekasiga aylanadi. Bungacha boshqa hech bir dunyo madaniyatida ayollar bunchalik yuksaklikka erishmagan edi.
Aslini olganda, saroy sevgisi his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi emas, balki marosimning bir turi, har ikkala ishtirokchi ham belgilangan rollarni o'ynagan harakat edi. Truver Andrey Kapellan ritsarlar va oshiq ayollarga yordam berish uchun noyob qo'llanmani yozdi - "Sevgi haqida risola". Ushbu risolaga ko'ra, ritsar o'zi tanlagan kishining marhamatiga sazovor bo'lish uchun sevgi xizmatining to'rt bosqichidan o'tishi kerak: ritsar "ho'rsinib", "e'tiborga olingan", "taniq" va "sevimli". Xonim esa bunday muhabbat ob'ektiga aylanish uchun ruhiy va jismoniy go'zallikning timsoli bo'lishi kerak. Bundan tashqari, u turmushga chiqmagan bo'lishi shart emas. Va agar ayol turmushga chiqqan bo'lsa, unda eriga hasadgo'yligini ko'rsatish qat'iyan man etilgan.
Trubadur shoirlari saroy sevgisini kuylaganlar. Trubadurlar she'riyati turli manbalarga tayangan: folklor, xalq qo'shiqlari (marosim, "May", to'y); sharq lirikasi (ayniqsa, 11—12-asrlarda oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqqan arab-musulmon Ispaniyasi); qadimiy sevgi lirikasi (birinchi navbatda, sevgi san'atida tan olingan ustozi Ovidning asarlari).
Saroy ta'limoti uzluksiz urush holatida bo'lgan, e'tiqod, ya'ni ma'naviy qadriyatlar uchun urush sifatida taqdim etilgan G'arbiy Evropa jamiyati uchun zarur bo'lgan o'ziga xos ritsarlik mafkurasi sifatida harakat qildi. Biroq, turli mamlakatlardan kelgan ritsarlar saroy sevgisi qoidalarini qabul qilishgan bo'lsa-da, ular uning ma'nosini boshqacha tushunishgan. Frantsiyaning janubida, Provansda, mukammal xonimga erishib bo'lmaydigan bo'lishi kerak, deb ishonishgan va unga xizmat qilish o'z-o'zidan mukofot edi. Janubliklar bunday munosabatlarni "haqiqiy" yoki "mukammal" sevgi deb atashgan. Agar bu munosabatlar tana yakuniga ega bo'lsa, unda ular "qo'pol, asosli" sevgidir. Ammo shimolliklar, nemislar bu "past" sevgini odobli muhabbat bilan aralashtirib yuborishdi. Adabiy tanqidda bu ikki xulq-atvor modelini ifodalash uchun “yuqori saroy” va “past saroy” atamalari o‘rnatilgan. Adabiyotda yuqori xushmuomalalik ritsar she'riyatida, past xushmuomalalik esa ritsarlik romantikasida ifodalangan.
Ushbu kitobda to'plangan afsonalarda saroy sevgisini tushunishdagi farqni ko'rishingiz mumkin. Unda shimol Germaniya afsonalari, janub esa Frantsiya va Italiya afsonalari bilan ifodalanadi.
To'plamga kiritilgan afsonalar o'rta asr mualliflarining asl asarlari emas, balki qayta hikoyalardir. Shunga qaramay, ushbu hikoyalarning so'zlovchisi Sofya Prokofyeva o'z uslubi va o'ziga xosligini saqlab qolishga, qahramonlarning xarakterini va davrning lazzatini etkazishga muvaffaq bo'ldi.
Orzu ritsar
Vineta - botgan shahar
Bu qadim zamonlarda sodir bo'lgan, endi bu qachon sodir bo'lganini hech kim eslamaydi.
Bahorning musaffo tongida yosh cho'pon Butrus qo'ylarini daryo yaqinidagi yam-yashil o'tloqqa haydab ketdi. Tinch edi. Shamol tegirmonlarining qanotlari olisda harakatsiz xochlardek qorayib ketdi. Eski yog‘och tufli dangasa suzib, qirg‘oqdan ohista o‘tib ketdi, aks holda suvning harakatlanayotganini hech kim payqamasdi.
Cho‘pon shu yerlardan edi. Har kuni u bir xil narsani ko'rdi: bu dalalar va o'tloqlar va tinch, uyqusirab oqadigan daryo. U qoyaning tepasiga chiqib, dengizga qaragisi keldi. Sigirlar yam-yashil uzun o'tlarni tishlashar, it esa hushyorlik bilan podani qo'riqlardi.
Yosh cho‘pon yo‘l-yo‘lakay qo‘shiq kuylab, uzoq qoyalarga bordi:
To'lqin tinch, to'lqin yorqin,
Shaffof shisha kabi.
Pastki qismida qo'ng'iroqlar jiringlaydi:
Ding-dong, ding-dong, ding-dong!
Yam-yashil tepalikning etagida keksa baliqchining uyi joylashgan edi. Chol skameykada trubka chekib dam olayotgan edi. U mehr bilan Piterga bosh irg'adi. Cholning yuzi to‘q misday, ko‘zlari oftobdan kuyib ketgandek edi.
- Yaxshi qo'shiq! - dedi u. "Men yoshligimda o'zim kuylaganman." Undagi hamma narsa, har bir so'z rost deyishadi, lekin kim biladi?
Cho‘pon chol baliqchiga qo‘lini silkitib, qoyali cho‘qqilarga chiqa boshladi. Ko‘ylagining etaklariga qiyshiq butalar novdalari yopishgan. Ammo bu erda u eng yuqori pog'onada. Cho‘pon atrofga qaradi.
Shamol yo'q edi, lekin keng, mayin to'lqinlar doimo dengiz bo'ylab aylanib yurardi.
Mana, biri pastda qulab tushdi, pichirladi va jim qoldi. Uning orqasida ikkinchi... Va birdan sukunat ichida uzoqdan, bo'g'iq qo'ng'iroq ovozi eshitildi. Bu qo'ng'iroq pastdan, go'yo ko'rinmas zinadan ko'tarilayotgandek keldi. Qo‘ng‘iroqlar tobora kuchayib borardi, sörfning ovozi endi ularni bo‘g‘a olmasdi.
"Demak, dengiz tubida qo'ng'iroqlar chindan ham jiringlayapti! - Butrus hayratda qoldi. "Ular bayram tongini o'tkazayotganga o'xshaydi."
Bom-m! - qudratli qo'ng'iroq zerikarli g'o'ng'illadi, boshqalar esa uni shoshqaloq va baland ovozda turli xil ovozlarda aks ettirdilar.
Shu payt uzoqda, serfing orqasida, to'lqinlarda nimadir porlab ketdi. Quyosh bulut orqasida g'oyib bo'ldi va u ko'rindi: bu to'lqinlar orasidan chiqayotgan oltin xo'roz edi. Qanday mo''jiza! Xo'roz oltin to'p ustida turadi, oltin to'p esa oltin shpilning uchiga o'rnatiladi. Oltin shpil o'sib, osmonga qarab cho'ziladi va undan suv bo'ylab yorug'lik yo'li chiqadi.
Endi dengizdan yana ikkita oltin xo'roz paydo bo'ldi, endi to'lqinlar ustida baland uyning tomi ko'rinib turardi, go'yo uyga qimmatbaho toj qo'yilgandek, juda boy bezatilgan.
Pyotr o'ngga qaradi, chapga qaradi... Bir daqiqa oldin cho'l to'lqinlari ag'darilgan joyda, qirrali shpallar, qo'ng'iroq minoralari va minoralardan iborat zich o'rmon ko'rinib turardi. Shunchalik ko'pki, ularni sanab ham bo'lmaydi!
Bom-m! - katta qo'ng'iroq gumburladi va kichik qo'ng'iroqlarning jiringlagan kumush ovozlari unga qo'shilib kuyladi: "Biz quyoshdan xursandmiz, yorug'likdan xursandmiz! Dengizdan chiqdik, dengizdan chiqdik...”.
Ko‘k-ko‘k kenglikdan to‘ymagandek, minoralardan ko‘tarilgan chaqqonlar suruvlari osmonda aylana boshladi.
Butrus qaraydi va ko'zlariga ishonmaydi. Cho'qqili tomlar to'lqinlardan birin-ketin suzib chiqadi.
Yana bir necha daqiqa - va dengiz tubidan dumaloq orol ko'tarildi. Va uning ustida oltin haykallar bilan bezatilgan go'zal shahar porlaydi.
"Men tush ko'ryapmanmi? – deb o'yladi Piter. "Yoki bu kamalak dengiz ustida ko'tarilib, meni ko'r qilgandir?" Qani, mening sevikli Magdalena shu yerda, yaqin atrofda bo'lsa va bu mo''jizani ko'rsa!
Cho‘pon tush ko‘rmaganiga ishonch hosil qilish uchun ko‘zlarini ishqalab, og‘riq bilan chimchiladi? Lekin yo'q, shahar tushdagi vahiy kabi g'oyib bo'lmadi.
Mana ko'chalar, mana uylar, o'nlab, yuzlab uylar! Ular bir-biriga yaqin qatorlarda turishadi va oltin uyalar kabi ko'rinadi. Bu baland sobor.
Shaharga kirish eshigini uchta qo'riqchi qo'riqlash minorasi qo'riqladi: biri, eng kattasi, o'rtada va ikkala tomonida ikkitasi kichikroq. Asosiy minorada og'ir mis darvozalar va ularning tepasida gerbli qalqon bor: oltin bilan to'la quti va og'zi ochiq sher.
Surfning ovozi o'chdi. Dengiz sayoz bo'lib qolgandek bo'ldi va qirg'oqdan uch yuz qadam uzunlikdagi qum tupurgi pastdan ko'tarilib, darvoza tomon cho'zildi.
- Ko'prik kabi, - hayratda qoldi cho'pon. U shosha-pisha qoyadan tushib, kaftlarini qonga tirnab, oyoqlarini nam qumga botirgancha shahar tomon yurdi.
O'rta asrlar insoniyat tarixidagi dahshatli qiynoqlar, hamma joyda tarqalgan axloqsizlik va badbo'y hidlar, dahshatli epidemiyalar va salib yurishlari bilan bog'liq bo'lgan sirli va qorong'u davrdir. O'rta asrlar davri V asrga to'g'ri keladi va faqat XV asrda tugaydi. O'rta asrlar shiddatli urushlar va buyuk kashfiyotlar davri edi. Ushbu maqolada biz siz uchun O'rta asrlar va ularni buzish haqidagi 5 ta qiziqarli afsonalarni to'pladik.
Mif 1. O'rta asrlarda ilm-fanning etishmasligi
Bu afsona uchun haqiqatan ham asoslar bor edi. Qorong'u asrlar deb ham atalgan O'rta asrlarda o'qimishli odamlarning aksariyati rohiblar edi.
Natijada, Muqaddas Yozuv normalariga kirmaydigan barcha kashfiyotlar va naqshlar bid'at deb ataldi va ularning mavjudligiga hech kim ishonmadi. Bunga eng yaqqol misol sifatida tadqiqotchilarning astronomiya sohasidagi tajriba va kashfiyotlari deyarli hammaga ma’lum.
Shunga qaramay, fan kengayib, faol rivojlandi. Masalan, salib yurishlari davridagi ritsarlar sharqdan kompas va astrolaba kabi asboblarni olib kelishgan. Italiyalik savdogarlar esa arab raqamlarini Shimoliy Afrikadan olib kelishgan.
Tibbiyot ham kam rivojlanganligiga qaramay, bir joyda turmadi. Yirik kutubxonalar va institutlar aynan oʻrta asrlarda rohiblarning mashaqqatli mehnati tufayli yaratilgan.
Mif 2. Nopok o'rta asrlar
O'rta asrlar haqida faqat mish-mishlar yoki filmlardan biladigan odamlar, ehtimol, o'ylaydilar: bu davrda atrofda axloqsizlik va antisanitariya hukmronlik qilgan va o'sha davr odamlari yiliga bir necha marta yuvinishgan. Biz bu nazariyani rad etishga shoshilamiz. Axir, o'rta asrlarda vannalar bor edi.
Bu meros Rim imperiyasi davridan beri insoniyatga qolgan. O'sha davrdagi evropaliklar zamonaviy odamlarga qaraganda kamroq yuvindilar. 13-asrga kelib esa sovunning deyarli sanoat ishlab chiqarishi yoʻlga qoʻyildi.
14-asrning oxiriga kelib, tana pokligining zararli ekanligi haqidagi afsona qo'rqinchli darajaga etganida hamma narsa o'zgardi. Aksariyat aholining savodxonligi past bo'lganligi sababli, odamlar bu dahshatli voqeaga ishonishdi va gigiena haqida g'amxo'rlik qilishni to'xtatdilar. Shuning uchun biz zamondoshlarimizdan o'rta asrlardagi evropaliklar har doim iflos bo'lganligini tez-tez eshitamiz.
Mif 3. Yevropaning olijanob ritsarlari
Ko'p odamlar hali ham ritsarlarni haqiqiy jasorat va sharaf timsoli deb bilishadi. Afsuski, bu holatdan uzoqdir. Aksariyat hollarda ritsarlar professional jangchilar armiyasidan tashkil topgan feodallar sinfidir.
Uzluksiz o'zaro urushlar orasida ritsarlar o'zlarining zo'ravonliklarini qandaydir tarzda tinchlantirish uchun qishloq qizlarini zo'rladilar va mahalliy dehqonlarni xo'rladilar. Tanaffus tugagach, ular deyarli xuddi shunday ishni qilishdi, faqat dushman hududida, agar jangda g'alaba qozonish nasib qilsa.
Allaqachon notinch Yevropada 11-asrga kelib vaziyat shu darajaga koʻtarildiki, Papa Urban II Sharqni zabt etish uchun bir toʻda gʻazablangan jangchilarni yubordi. Tabiiyki, bu voqea boshqa bir qator sabablarga ko'ra sodir bo'ldi, ammo feodallar sinfining kuchayib borishi tahdidi bu hikoyada to'siq bo'ldi.
Ammo siz haddan tashqari keskinlikka bormasligingiz kerak. Ritsarlar orasida o'ziga xos sharaf va ezgu niyatlarga ega bo'lgan dono va munosib odamlar ko'p edi. Ammo mutlaq ko'pchilik hali ham hech qanday qoidalarga rioya qilmadi.
Mif 4. Ayollarga nisbatan yomon munosabat
Bu afsona faqat yarmi haqiqatdir. Gap shundaki, atigi 200 yil oldin Evropa qishloq xo'jaligini to'xtatdi. Zamonaviy texnologiyalarsiz u o'zini o'zi to'ydira olmaydi.
Tabiiyki, ayol qishloq xo'jaligi ishlarida faol qatnashgan, shuningdek, bolalarga qaragan, uy tozalagan va ovqat tayyorlagan. Ammo... agar biz odamlarning zamonaviy hayotiga chuqurroq nazar tashlasak, bunday aniq farqlarni topa olmaymiz.
Ha, o'rta asrlarda ayolning huquq va erkinliklari sezilarli darajada kam edi va u har doim eriga bo'ysundi, ammo insoniyatning adolatli yarmining doimiy bostiruvchi omili ham yo'q edi. Bu shuni anglatadiki, biz bu afsonani ishonchli tarzda buzgan deb hisoblashimiz mumkin.
Mif 5. O'rta asrlardagi hayot
Ko'pgina zamonaviy tarix ixlosmandlarining aytishicha, O'rta asrlardagi hayotni qisqacha tasvirlash mumkin: urushlar, o'lim, ochlik, vabo. Ular ko'p jihatdan to'g'ri bo'ladi, lekin hamma narsada emas. Misol uchun, qorong'u asrlarda odamning o'rtacha umr ko'rishi zamonaviy hayotdan ancha past bo'lgan va atigi 35 yil edi.
Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, o'sha paytda chaqaloqlar o'limi juda ko'p bo'lgan, bu ham statistikada hisobga olingan. Ammo katta yoshli erkaklarning o'rtacha umri, masalan, 55 yil edi, bu o'sha davr uchun unchalik yomon emas.
Vabo haqiqatan ham Evropa aholisining yarmini yo'q qildi, ammo agar biz eng xavfli kasallik nazariyasiga murojaat qilsak, bu bizning sayyoramiz faqat 18-asrda boshdan kechirgan ispan grippidir. Urushlar haqida ham xuddi shunday deyish mumkin - eng katta urushlar O'rta asrlarda bo'lmagan.
Tabiiyki, o'rta asrlarda, ayniqsa, soliqlar va mehnat majburiyatlariga bo'ysunadigan oddiy dehqon sifatida yashash qiyin edi, lekin umuman olganda, hayot ko'pincha uni tasvirlash uchun ishlatiladigan ko'plab hikoyalar va filmlar kabi dahshatli emas edi.
O'rta asrlardagi hayotni media formatida ko'rishni istasangiz, quyidagi videoni tavsiya qilamiz:
O'zingiz uchun oling va do'stlaringizga ayting!
Shuningdek, bizning veb-saytimizda o'qing:
Ko'proq ko'rsatish
Qadimiy artefakt muhim tarixiy ahamiyatga ega buyumdir. Bunday narsa madaniy, diniy va ba'zan kundalik ahamiyatga ega bo'lgan narsa bo'lishi mumkin. Asosiysi, artefakt o'zining tarixiy kontekstida noyobdir, shuning uchun sinchkovlik bilan o'rganilsa, u egasining tarixi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin.
O'rta asrlar haqidagi bilimlarimizning ko'p qismi fantastika kitoblari va teleseriallari, shuningdek, Den Braunning kitoblariga asoslangan. Shuning uchun, "O'rta asrlar" so'zlarini eshitganimizda, xayolimizga keladigan ba'zi faktlar shunchaki takrorlangan afsonalardir.
O'rta asrlar - 476 yilda Rim imperiyasining qulashi bilan boshlangan va taxminan 14-asrgacha davom etgan juda katta tarixiy davr. Ehtimol, ba'zi e'tiqodlarimiz haqiqat edi. Ammo biz hali ham eng mashhur noto'g'ri tushunchalarni yo'q qilishga qaror qildik.
Dindorlik texnologik taraqqiyotni sekinlashtirdi
Ko'pchilikning fikricha, qattiq diniy e'tiqodlar o'rta asrlarda vabo kabi kasalliklar bilan birgalikda ilmiy fikr va taraqqiyotning rivojlanishiga to'sqinlik qilgan. Bu davr hatto qorong'u asrlar deb ataladi.
Darhaqiqat, o'rta asr cherkovi tufayli matematika va boshqa fanlarni o'z ichiga olgan o'quv dasturlari paydo bo'ldi. Muqaddas Kitob dunyoni tushunish uchun qo'llanma sifatida qayta talqin qilindi va ilm-fanning qadimgi darajasi va hozirgi darajasi o'rtasidagi tafovut qisqartirildi. O'rta asrlarda bosmaxona, suv va shamol tegirmonlari, ko'zoynaklar va magnit kompas ixtiro qilingan. Ushbu kashfiyotlarning ko'pchiligida cherkov qandaydir tarzda ishtirok etgan. Shuning uchun din taraqqiyotni sekinlashtirmadi va hatto tezlashtirdi.
Tish parvarishi yo'q edi
Stomatologiya hali ham qiynoqning bir turi hisoblanadi, shuning uchun u o'rta asrlarda o'z o'rniga ega bo'lganga o'xshaydi. Biroq, ota-bobolarimiz shakarga bir xil kirish imkoniyatiga ega emasligini unutamiz, shuning uchun ularning tishlari biznikiga qaraganda ancha sog'lom edi. Shu bilan birga, olimlar o'rta asrlardagi odamlarning jag'larini o'rganib chiqdilar va ular professional asboblar yordamida tishlarini tozalash va olishlarini aniqladilar.
1400-yillarning boshlarida italiyalik professor Jovanni de Arkoli stomatologiyaga oid risola yozib, zamonaviy stomatologiyaning asosiy usullari hali ham qo'llanilganligini isbotladi. U hatto chirigan tishni oltin bilan to'ldirish orqali qanday qutqarish kerakligini aytdi.
Ayollar poklik kamarlari bilan qiynoqqa solingan
Har bir inson uzoq yurishdan oldin, ularning sodiqligiga shubha qilmaslik uchun xotinlariga külot kabi metall kishanlarni qoldirgan jangchilar haqidagi afsonani biladi. Aslida, iffat kamarining tasviri 1405 yilda hazil sifatida paydo bo'lgan. Rasm muallifi poklik belgisi sifatida kelinning beliga kamar bog‘lash haqidagi qadimgi Rim to‘y an’anasini nazarda tutgan.
Hamma Yerni tekis deb o'ylardi
Keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundan iboratki, "qorong'u asrlar" aholisi Yerni tekis deb hisoblashgan va faqat ma'rifat davrida odamlarning qarashlari o'zgargan. Darhaqiqat, odamlar Yer disk emasligini miloddan avvalgi VI asrdayoq tushuna boshladilar. Va keng tarqalgan zamonaviy afsona yozuvchi Vashington Irving uchun aybdor bo'lib, u "Kristofor Kolumbning hayoti va sayohatlari tarixi" asarida Kolumbiyagacha bo'lgan odamlar er tekisligiga ishonishgan.
Birinchi kechaning huquqi keng tarqalgan edi
Birinchi kechaning huquqi - bu nufuzli shaxs yoki hokimiyat vakilining o'z vassalining kelinini buzish huquqi va o'rta asrlar haqidagi filmlar va kitoblarning tez-tez syujetidir. Aslida, bu an'ana uchun hech qanday dalil yo'q va afsona birinchi marta Gilgamish haqidagi shumer ertaklarida paydo bo'lgan.
Ayollar uyda qolib, bolalarga g'amxo'rlik qilishdi
O'rta asrlar haqidagi odatiy filmlarda ayollar tug'ish, pishirish va yosh o'lishdan boshqa hech narsa qilmaydi. Darhaqiqat, o'rta asrlarda ayollar erkaklar mehnatini mensimagan va jamiyatning to'liq a'zolari edi. Ular o‘rim-yig‘imga g‘amxo‘rlik qildilar, sanoatda – to‘quv fabrikalaridan tortib qandolat fabrikalarigacha ishladilar, oilaviy do‘konlar, tavernalar va mehmonxonalarni boshqardilar. Hatto hokimiyatning asosiy pozitsiyalari ham ular uchun mavjud edi: ayollar malika bo'lib, monastirlarni boshqardilar - o'rta asrlar hayotining markazlari. Vabodan keyin London aholisi ikki baravar kamayganida, beva ayollar tadbirkorlikni, shu jumladan pivo tayyorlashni ham o'z zimmalariga olishdi.
Odamlar atigi 30 yil yashadilar
Bu afsona qaerdan paydo bo'lganligi aniq: O'rta asrlarda hayot bugungi kunga qaraganda ancha xavfli edi. Ammo umr ko'rish davomiyligi va umr ko'rish davomiyligi o'rtasida farq bor. Birinchi raqam ma'lum bir shaxsning hayoti, ikkinchisi esa o'rtacha statistik ko'rsatkich bo'lib, chaqaloqlar o'limining yuqoriligi sababli u atigi 30 yoshga teng edi.
Keling, ikkita ota-ona va to'rt farzanddan iborat oilani tasavvur qilaylik. Birinchi bola tug'ilgandan keyin ko'p o'tmay vafot etadi, ikkinchisi 70 yoshda, ota-onasi esa 35 va 60 yoshda vafot etadi. Shunday qilib, bu oilada o'rtacha umr ko'rish 41 yoshni tashkil qiladi. Ammo bu 40 dan keyin hamma ommaviy ravishda vafot etdi degani emas. Agar inson bolaligidan omon qolsa, u 70 yoshgacha yashashi mumkin edi.
Harom suv tufayli hamma vino va pivo ichdi
Darhaqiqat, o'rta asr odamlari biz o'ylaganchalik spirtli ichimliklarni iste'mol qilmagan. Aksariyat shaharlar keyinchalik katta chuchuk suv manbalari yaqinida qurilgan. Faqat bo'yoqlar bilan ishlaydigan sanoat ob'ektlari xavfli edi, ammo ularning rahbarlariga chiqindilarni suv havzalariga tashlash taqiqlangan. Shunday qilib, suv yaxshi edi. O'sha paytlarda ham ular pivoni yaxshi ko'rar edilar, lekin u hozirginikidan ancha zaifroq edi va ular buni asosan og'ir mehnat paytida chanqog'ini qondirish uchun ichishgan.
O'rta asr tibbiyoti sof jinnilik edi
Aftidan, o'sha davrning shifokorlari mutlaqo noo'rin edi va odamni yovuz ruhdan xalos qilish uchun bosh suyagining bir qismini ko'rishlari mumkin edi. Darhaqiqat, tibbiy bilimlar juda aqlli edi va biz hozir ham ba'zi o'zgartirilgan o'rta asr amaliyotlaridan foydalanamiz - masalan, kuyishlarni davolash yoki viruslarni o'ldirish uchun. O'rta asrlarda ular odamga tashxis qo'yish uchun fiziologik suyuqliklarni tekshirish g'oyasini ilgari surdilar.
Temir qiz odamlarni qiynoqqa solgan
"O'rta asrlar" so'zi darhol qiynoqlarni va u bilan birga "Temir qiz" deb nomlangan qurilmani eslatadi. Yaxshiyamki, bu shunchaki fantastika. "Qiz" haqida birinchi marta 18-asrda 1515 yilda qatl etilganiga ishora qilingan, garchi o'rta asrlardagi qiynoqlar haqidagi hikoyalarning aksariyati keyingi davrlarga to'g'ri keladi va ular uchun haqiqiy dalillar kam.