Siz kimsiz, avarlar? Avarlar - qadimgi rus yilnomalari tasvirlari

Yevropada avarlar Koʻchmanchi yap va huni qabilalari (varxonitlar) Yevropada avarlar nomi bilan mashhur boʻlgan. 6-asr oʻrtalariga kelib Osiyo choʻllarida Oltoy turklari (turkutlar) hukmronligi ostida koʻchmanchilarning birlashuvi sodir boʻldi. Turkutlar o'zlariga tegishli bo'lgan ko'plarni, shuningdek, Eron va

Orolboʻyida yashab, ugrlar bilan birlashgan. IV asrda Ammianus Marcellin tomonidan eslatib o'tilgan. n. e.;

Shu bilan birga, barcha nazariyalar turli etnik elementlarning mumkin bo'lgan ta'sirini tan oladi va avarlar, har holda, bir jinsli qabila vakili emasligi va Evropaga ko'chib o'tganlarida, turkiyzabon qabilalarning kuchli ta'sirini boshdan kechirganiga rozi bo'ladilar.

An'anaga ko'ra, tarixchilar avarlarni O'rta Osiyo xalqi Ruan-Chjuan (Chjou-Chjan) bilan birlashtirish odat tusiga kirgan - (xitoycha tarjimasi: chón, pinyin: Ruǎnruǎn, yoki kit. masalan. mín, pinyin: Rouran ). Bu fikrni B.Spuhler, J.Markvart, V.Eberxard, R.Grusset, K.Menges, P.Pello, E.A.Helimskiylar ham bildirishgan. Yuqoridagi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, rouranlarning mo'g'ul tilida so'zlashuvchi tabiati shubhasizdir. Lingvistik materiallarga asoslanib, nazariya qadimgi mo'g'ul tilidan olingan qarzlarda tasdiqlangan slavyan tillari

: masalan, "banner" va "arava" so'zlari, shuningdek bilvosita Rouranlar orasida ma'lum bo'lgan Kogan unvoni mavjudligida. Rouran gipotezasiga shubha bilan qaraydigan olimlar, Rouranlarning Avar ittifoqiga ma'lum hissa qo'shishi mumkinligini tan olishadi, ammo bu asosiy narsa emasligiga ishonishadi. Shunday qilib, Xitoyning qabila yilnomasida eslatib o'tilganlarga e'tibor qaratiladi hua (Xitoy misoli: xàng, pinyin: Hua

), Tarim havzasidan Afgʻonistonga koʻchib kelgan va yuechjilar yoki eftalitlarning bir tarmogʻi boʻlgan. Turk tadqiqotchisi Mehmed Tezjan, Xua eftalitlar guruhining siyosiy nomi sifatida harakat qilgan deb hisoblaydi. Ilk avarlarning ko'pchiligi eron tilida so'zlashuvchi va ularning "Oq Hunnik" bilan oilaviy aloqalari mavjudligini asoslashga katta hissa qo'shgan ( Oq xunlar, oriy xunlari

) Afgʻoniston va unga tutash hududlardagi qabilalar: eftalitlar, xionitlar, kidariylar yapon tadqiqotchisi Katsuo Enoki asarlariga hissa qoʻshgan. Mohiyatan xuddi shu pozitsiyani Nikolay Kerrer, K. Tsegled, A. Xerman va boshqalar himoya qiladilar. A. Xermanning “Xitoy atlasi”da Xuroson, Toxariston va boshqa qoʻshni oʻlkalarning sharqiy hududlari Afularning merosi sifatida koʻrsatilgan. /Hua/Avar xalqi /eftalit

Imperator Yustinian qirollik taxtini egallagach, uar va huni qabilalarining bir qismi qochib Yevropaga joylashdi. O'zlarini avarlar deb atagan holda, ular o'z yo'lboshchisiga Kogon degan sharafli nom berishdi. Biz sizga nima uchun ular haqiqatdan hech qanday og'ishmagan holda o'z ismlarini o'zgartirishga qaror qilishganini aytib beramiz. Barselt, unnugurlar, sobirlar va ulardan tashqari boshqa hun qabilalari uar va xunnilarning faqat bir qismi o'z joylariga qochib ketayotganini ko'rib, qo'rquvga tushib, avarlar ularga ko'chib o'tishga qaror qilishdi. Shuning uchun ular bu qochqinlarni ajoyib sovg'alar bilan taqdirladilar va shu bilan ularning xavfsizligini ta'minlashga umid qildilar. Uar va xuniylar o‘zlari uchun sharoit qanchalik qulay ekanini ko‘rgach, o‘zlariga elchixonalar yuborganlarning xatosidan foydalanib, o‘zlarini avarlar deb atay boshladilar; ular skif xalqlari orasida avarlar qabilasi eng faol va qobiliyatli ekanligini aytishadi. Tabiiyki, bugungi kunga qadar bu soxta avarlar (ularni shunday deb atash to'g'ri bo'lardi), qabiladagi o'zlariga ustunlik berib, turli nomlarni saqlab qolishgan: ularning ba'zilari, qadimgi odatlarga ko'ra, Uar, boshqalar esa Hunny deb ataladi.

Avar tili

Avar tiliga oid ma'lumotlar juda kam va bizga uning kimligini aniq baholashga imkon bermaydi. Yozma manbalarda saqlanib qolgan avar unvonlari va shaxs ismlari oltoy tillari oilasi uchun universaldir. Arxeologik ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, avarlar runik yozuv turidan foydalangan, ammo topilgan barcha yozuvlar juda qisqa va ularni hal qilib bo'lmaydi. Ular Evropa davridagi avar tilini qayta tiklashga harakat qilayotgan yagona yodgorlik Nagy Szent Miklos xazinasidan olingan idishdagi yunon harflarida yozilgan yozuvdir. Tilshunoslarning xulosalari turlicha. Rus tilshunosi E. Xelimskiy uning tilini tungus-manjur guruhiga bog'lagan. O. Mudrak, aksincha, uni odatda “bulgar” (yaʼni turkiy oʻgʻur “bulgar” guruhiga mansub) deb taʼriflagan.

.

Bu yozuvni bolgar tadqiqotchisi J.Voinikov tarjima qilgan: “Dedoddede Ζ ΙdeΑΙCe":

Demak, iboraning ma’nosi: Boyta’l jupan kosasini odatga ko‘ra yoki ishonch belgisi sifatida o‘z navbatida zavqlanish, qanoat yoki poklanish uchun qo‘ygan, yasagan yoki o‘yib yozgan.

Vengriya arxeologlari avarlarni kavkazliklar (ko'pchilik) deb ta'riflaydilar va kichik qatlam, ehtimol, dominant bo'lib, zamonaviy buryatlar va mo'g'ullar (tungidlar) kabi aniq mo'g'uloid tipini saqlab qolganligini ta'kidlaydilar. Biroq, ko'pincha, xuddi shu dominant guruh vakillari yuz tuzilishining Turan (Markaziy Osiyo) turini ko'rsatdilar.

Madaniyatning xususiyatlari

Avar erkaklari sochlarini uzun qilib o'rashgan.

Siyosiy tarix

Avarlar 555 yilda qadimgi turklar tomonidan gʻarbga surilgan koʻchmanchi xalq sifatida jahon tarixi maydonida paydo boʻlgan. O'shanda ular hali ham G'arbiy Qozog'iston dashtlarida sayr qilishardi. 557 yilda ularning koʻchmanchilari Shimoliy Kavkaz dashtlarida Volganing gʻarbiy qirgʻogʻiga koʻchib oʻtdilar va u yerda Savirlar va Utigurlarga qarshi alanlar bilan ittifoq tuzdilar. Vizantiya manbalarida tilga olingan avarlarga tegishli qabilalar zabender, ehtimol Kaspiy Dog'istonidagi Semender shahrining paydo bo'lishi bilan bog'liq.

Avar merosi

Avarlar venger xalqining etnogenezida muhim rol oʻynagan

"Avarlar" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

1. Fikrlarning qisqacha mazmuni uchun qarang
2. www.transoxiana.org/Eran/Articles/Tezcan_Apar.pdf.
3. Oq xunlar yoki eftalitlarning kelib chiqishi. Rim: -Sharq va G'arb, IV. 1955 yil, № 3; Eftalitlarning millati haqida ham qarang. Tokio: Toyo Bunko bo'limi xotiralari, N18, 1959
4. TSB. T.1 M., 1969 yil.
5. O'rta asrlarda vengerlar va Evropa. CEU matbuot
6. Teofilakt Simokatta (S. P. Kondratiev tarjimasi). .
10. Alano-Ancient Bolgar Letter, V. Tarnovo, ed. Faber. 2010 yil, 157-159-betlar
11. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar. T. 2. “Fan” nashriyoti. Leningrad filiali. Leningrad 1975. Rep. muharrir V.I. Tsintsius. Tuzuvchilar: V. A. Gortsevskaya, V. D. Kolesnikova, O. A. Konstantinova, K. A. Novikova, T. I. Petrova, V. I. Tsintsius, T. G. Bugaeva. Skanerlash: Aleksandr Lidjiev (Elista), 2005. Barcha fayllar pdf formatida taqdim etilgan va hajmi 300 KB dan 5 MB gacha. Veb-sayt: , 204, 149-betlar
12. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar. T 2. Sahifa 218, 219, 221.
13. M. R. Fedotov. "Chuvash tilining etimologik lug'ati" (2-jild C-Z pdf, 22 Mb) Cheboksary - 1996 Veb-sayt: , p.204
14. Oltoy etimologiyasi. S. Starostin. Mualliflik huquqi 1998-2003. Oltoy tillarining etimologik lug'ati, uning ustida bir guruh tadqiqotchilar - S. Starostni, A. V. Dybo, O. A. Mudrak va I. Shervashidze taxminan yillar davomida ishlamoqda. to'rt yil. Ushbu ma'lumotlar bazasini o'z ichiga oladi katta raqam Mualliflar yakuniy nashrda jilolamoqchi bo'lgan xomashyo hali ham juda oz, ammo ular oltoyshunoslikning so'nggi yutuqlari ommaga ochiq bo'lishi uchun ushbu materialni ommaga namoyish etishga tayyor.
15. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar, 176-bet.
16. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar. T. 1. Sahifa 333.
17. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar. T 2. Sahifa 229,241, 173, 223.
18. Tungus-manjur tillarining qiyosiy lug'ati. Etimologik lug'at uchun materiallar. T 2. Sahifa 240-241.
21. L. N. Gumilyov Qadimgi Rus va Buyuk dasht.
22. S. E. Tsvetkov. Tarixiy lahza: o'n ikki oy ichida o'n ikki asrlik tariximiz.
23. V. M. Beylis. Dog'iston tarixidan VI-XI asrlar. (Sarir) // Tarixiy eslatmalar. - 1963. - T. 73.

Adabiyot

• Vengriya tarixi / Rep. ed. V. P. Shusharin. - M.: Nauka, 1971. - T. I. P. 75-80.
• - “Tarix” gazetasi, 19’2001-yil (avar qabilalarining kelib chiqishi versiyalaridan biri).
• Erdeli I.// Tabiat, 1980 yil, 11-son.
• Erdeli I. Avarlar // Yo'qolgan xalqlar: Maqolalar to'plami ("Nature" jurnali materiallari asosida) / Comp. Ph.D. Faylasuf Fanlar S. S. Neretina; Ed. Tarix doktori Fanlar P.I.Puchkova; Rassom berilgan sana E. L. Goldina. - M.: Fan, 1988. - B. 99-110. - 176 b. - 25 000 nusxa.- ISBN 5-02-023568-7.

• (mintaqa) Breuer, Erik: Byzanz an der Donau. Eine Einführung in Chronologie und Fundmaterial zur Archäologie im Frühmittelalter im mittleren Donau Raum.
• Tettnang, 2005. - ISBN 3-88812-198-1 (Neue Standardchronologie zur awarischen Archäologie, Standardwerk) Die Awaren am Rand der byzantinischen Welt. Diplomatiya, Handel va Technologietransfer im Frühmittelalter studien zu.
• Insbruk 2000. - ISBN 3-7030-0349-9
• Lovorka Bara, Marijana Perii, Irena Martinovi Klari, Siiri Rootsi, Branka Janiijevi, Toomas Kivisild, Yuri Parik, Igor Rudan, Richard Villems va Pavao Rudan: Xorvatiya aholisi va uning orol izolatlarining Y xromosoma merosi, Genetika jurnali (European Journal of Humans20) ) 11, 535-542. (Medizinische Studie zu Genvergleichen, von Fachleuten eher krisch beurteilt)
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. Shimoliy Kavkaz etimologik lug'ati. - Moskva, 1994 yil Pol, Valter: Myunchen 2002. - ISBN 3-406-48969-9, (nashr zu den frühmittelalterlichen Awaren aus der Sicht eines der angesehensten Historiker auf diesem Gebiet. Standardwerk!)
• Rasonyi, Laslo. Tarixte Turkluk. Anqara: Turk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1971
• Reitervölker aus dem Osten. Hunnen + Awaren. Burgenländische Landesausstellung 1996, Schloß Halbturn. Eisenstadt 1996. (Ausstellungskat., behandelt alle archäologischen Themenbereiche, besonders für Laien al Einstieg)
• Sinor, Denis: Ilk ichki Osiyoning Kembrij tarixi. Kembrij 1990. (Mittel-und Innerasienda reiternomadischen Völkern nashriyoti)
• Szentpéteri, Jozsef (Hrsg.): Mitteleuropadagi Archäologische Denkmäler der Awarenzeit. Varia archaeologica Hungarica 13. Budapesht 2002. - ISBN 963-7391-78-9, ISBN 963-7391-79-7

Havolalar

• Qadimgi turkiy lug'at. Leningrad - 1969 Mualliflar: Nadelyaev V.M., Nasilov D.M., E.R.Tenishev, Shcherbak A.M., Borovkova T.A., Dmitrieva L.V., Zyrin A.A., Kormushin I. V., Letyagina N. I., Tugusheva L. Yu. Website:19. Barcha fayllar pdf formatida taqdim etiladi. Skanerlash - Ilya Gruntov, 2006 yil
• Nirun urugʻlari va Chingizxonning kelib chiqishi haqida qarang
• Eron ko'chmanchilarining so'nggi to'lqini sifatida avarlar haqida, qarang
• Mo'g'ullarning harbiy taktikasi va avar taktikasi o'rtasidagi o'xshashliklar haqida qarang
• Studien zur Archäologie der Awaren (1984 ff.) va zahlreiche weitere Publikationen von
• (Anm: Die nördliche und nordwestliche Grenze des Awarenreichs ist auf dieser recht vereinfachten Karte falsch eingezeichnet, sie verlief viel südlicher)?
• Avarlarning kraniologik tadqiqotlari natijalari uchun qarang
• Avarlarning antropologik ko'rinishi va mo'g'uloid avarlarining ijtimoiy holati haqida, qarang
• Karpat havzasidagi avarlar, nemislar, vizantiyaliklar va slavyanlar, qarang:
• Xorvatiyadagi avar avlodlari uchun qarang
• Avar xoqonligi xaritasi

Avarlarni tavsiflovchi parcha

Per vagondan tushdi va ishchi militsiya yonidan o'tib, shifokor aytganidek, jang maydoni ko'rinadigan tepalikka chiqdi.
Ertalab soat o‘n birlar chamasi edi. Quyosh bir oz chapda va Perning orqasida turdi va ko'tarilgan er bo'ylab amfiteatr kabi tiniq, noyob havo orqali uning oldida ochilgan ulkan panoramani yorqin yoritdi.
Ushbu amfiteatr bo'ylab yuqoriga va chapga, uni kesib, katta Smolensk yo'lini o'rab, oq cherkovi bo'lgan qishloqdan o'tib, tepalikning oldida va uning ostida besh yuz qadam bo'lgan (bu Borodino edi). Yo'l qishloq ostidan ko'prik orqali kesib o'tdi va past-balandlardan olti mil uzoqlikda ko'rinadigan Valuev qishlog'iga bordi (hozir Napoleon o'sha erda turardi). Valuevdan narigi yo'l ufqdagi sarg'aygan o'rmonda g'oyib bo'ldi. Ushbu qayin va archa o'rmonida, yo'lning o'ng tomonida, uzoqdagi xoch va Kolotsk monastirining qo'ng'iroq minorasi quyoshda porlab turardi. Bu ko'k masofa bo'ylab, o'rmon va yo'lning o'ng va chap tomonida turli joylar chekayotgan otashlar va bizning va dushman qo'shinlarining cheksiz massalari ko'rinardi. O'ng tomonda, Kolocha va Moskva daryolari oqimi bo'ylab, hudud darrali va tog'li edi. Ularning daralari orasidan uzoqdan Bezzubovo va Zaxariyno qishloqlari ko‘rinib turardi. Chap tomonda er tekisroq edi, donli dalalar bor edi va bitta chekkan, yonib ketgan qishloq - Semenovskaya ko'rinardi.
Perning o'ng va chap tomonida ko'rgan hamma narsa shunchalik noaniq ediki, maydonning chap tomoni ham, o'ng tomoni ham uning fikrini to'liq qondira olmadi. Hamma joyda u kutgan jang emas, balki dalalar, dalalar, qo'shinlar, o'rmonlar, olov tutunlari, qishloqlar, tepaliklar, soylar bor edi; va Per qancha urinmasin, u bu jonli hududda o'z o'rnini topa olmadi va hatto sizning qo'shinlaringizni dushmandan ajrata olmadi.
«Biladigan odamdan so‘rashimiz kerak», deb o‘yladi u va o‘zining ulkan noharbiy siymosiga qiziqish bilan qarab turgan ofitserga yuzlandi.
- Men so'rayman, - Per ofitserga o'girildi, - oldinda qaysi qishloq bor?
- Burdino yoki nima? – dedi zobit savol bilan o‘rtog‘iga qarab.
- Borodino, - javob berdi ikkinchisi va uni tuzatib.
Ofitser, suhbatlashish imkoniyatidan mamnun bo'lib, Per tomon yurdi.
- Biznikilar bormi? - deb so'radi Per.
"Ha, frantsuzlar uzoqroqda", dedi ofitser. - Mana, ular ko'rinib turibdi.
- Qayerda? Qayerda? - deb so'radi Per.
- Buni oddiy ko'z bilan ko'rish mumkin. Ha, mana! "Ofitser daryoning narigi tomonida chap tomonda ko'rinadigan tutunga ishora qildi va uning yuzida Per ko'rgan ko'p yuzlarida ko'rgan qattiq va jiddiy ifodani ko'rsatdi.
- Oh, bular frantsuzlar! Va u erdami?.. - Per qo'shinlar ko'rinadigan tepalikdagi chap tomonga ishora qildi.
- Bular bizniki.
- Oh, bizniki! Va u erda?.. - Per darada ko'rinadigan qishloq yaqinidagi katta daraxtli boshqa uzoqdagi tepalikni ko'rsatdi, u erda olovlar ham tutun va qora rangda edi.
"Bu yana u", dedi ofitser. (Bu Shevardinskiy reduti edi.) - Kecha bizniki edi, endi esa uniki.
- Xo'sh, bizning pozitsiyamiz qanday?
- Lavozim? – dedi ofitser zavq bilan tabassum bilan. "Men buni sizga aniq ayta olaman, chunki men deyarli barcha istehkomlarimizni qurdim." Ko‘ryapsizmi, bizning markaz Borodinoda, shu yerda. “U oldida oq cherkov joylashgan qishloqqa ishora qildi. - Kolocha ustidan o'tish joyi bor. Mana, ko‘rdingizmi, o‘rilgan pichan qatorlari hali ham past joyda yotgan joy, mana, ko‘prik. Bu bizning markazimiz. Bizning o'ng qanotimiz shu erda (u keskin o'ngga, daraga ishora qildi), u erda Moskva daryosi bor va u erda biz uchta juda kuchli redut qurdik. Chap qanot... – keyin ofitser to‘xtadi. – Ko‘rdingizmi, sizga tushuntirish qiyin... Kecha chap qanotimiz o‘sha yerda edi, Shevardinda, ko‘rdingizmi, eman qayerda; va endi biz chap qanotni qaytarib oldik, endi u erda, u erda - qishloq va tutunni ko'rasizmi? "Bu Semenovskoye, shu erda", dedi u Raevskiy tepaligini ko'rsatdi. "Ammo bu erda jang bo'lishi dargumon." Uning qo'shinlarni bu yerga o'tkazgani yolg'ondir; u, ehtimol, Moskvaning o'ng tomoniga aylanadi. Xo'sh, qaerda bo'lishidan qat'i nazar, ertaga ko'pchilik yo'qoladi! - dedi ofitser.
Hikoyasi davomida ofitserga yaqinlashgan keksa unter-ofitser, boshliq nutqining oxirini indamay kutdi; lekin bu vaqtda u zobitning so'zidan norozi bo'lib, uning gapini bo'ldi.
"Siz gastrollarga borishingiz kerak", dedi u qattiq ohangda.
Ofitser xijolat tortdi shekilli, go‘yo ertaga qancha odam yo‘qolishi haqida o‘ylashi mumkinligini anglagandek, lekin bu haqda gapirmasligi kerak edi.
- Xo'sh, ha, uchinchi rotani yana yuboring, - dedi ofitser shoshib.
- Siz kimsiz, shifokor emassiz?
"Yo'q, men", deb javob berdi Per. Va Per yana militsiya yonidan pastga tushdi.
- Oh, la'natilar! – dedi ofitser uning orqasidan burnini ushlab, ishchilar yonidan yugurib.
“Mana, ular!.. Ko‘tarib ketishyapti, kelishyapti... Ana ular... hozir kirib kelishyapti...” degan ovozlar birdan eshitilib, ofitserlar, askarlar va militsionerlar oldinga yugurishdi. yo'l.
Borodinodan tog' ostidan cherkov korteji ko'tarildi. Hammadan oldin piyodalar chang yo‘l bo‘ylab shakolarini yechib, qurollarini pastga tushirgan holda tartibli yurishdi. Piyodalar ortidan cherkov qoʻshigʻi eshitilardi.
Perni quvib o'tib, askarlar va militsionerlar shlyapasiz yurishchilar tomon yugurdilar.
- Ular onani ko'tarib ketishyapti! Shafoatchi!.. Iverskaya!..
"Smolenskning onasi", deb tuzatdi boshqasi.
Militsiya - qishloqda bo'lganlar ham, batareyada ishlaganlar ham belkuraklarini tashlab, cherkov korteji tomon yugurdilar. Batalonning orqasida, chang yo'l bo'ylab yurib, chopon kiygan ruhoniylar, qalpoqli bir chol bilan ruhoniy va qo'shiqchi bor edi. Ularning orqasida askarlar va ofitserlar qo'llarida qora yuzli katta piktogramma olib yurishgan. Bu Smolenskdan olingan va o'sha paytdan boshlab armiya bilan olib ketilgan ikona edi. Belgining orqasida, uning atrofida, oldida, har tomondan, olomon harbiylar yurishdi, yugurishdi va boshlarini yalang'ochlab erga ta'zim qilishdi.
Tog'ga ko'tarilib, belgi to'xtadi; Sochiqdagi ikonani ushlab turgan odamlar o'zgardi, sextonlar yana tutatqi yoqdilar va ibodat xizmati boshlandi. Quyoshning issiq nurlari yuqoridan vertikal ravishda urdi; zaif, yangi shabada ochiq boshlarning sochlari va ikona bezatilgan lentalar bilan o'ynadi; ashula ohista eshitildi ochiq havoda. Katta olomon ofitserlar, askarlar va militsionerlar boshlari ochiq holda ikonani o'rab olishdi. Ruhoniy va sekstonning orqasida, tozalangan joyda, amaldorlar turishardi. Bir kal general Jorjning bo'ynida ruhoniyning orqasida turdi va o'zini kesib o'tmay (aniqki, u erkak edi) sabr-toqat bilan ibodatning tugashini kutdi, uni tinglash kerak, ehtimol vatanparvarlikni uyg'otish uchun. rus xalqining. Yana bir general jangari qiyofada turib, ko‘kragi oldida qo‘lini silkitib, atrofga qaradi. Bu amaldorlar doirasi orasida erkaklar olomon orasida turgan Per ba'zi tanishlarini tanidi; lekin u ularga qaramadi: uning butun diqqat-e'tiborini piktogrammaga bir xilda ochko'zlik bilan qaraydigan bu olomondagi askarlar va askarlar yuzlarining jiddiy ifodasi qamrab oldi. Charchagan sekstonlar (yigirmanchi namozni kuylash) dangasa va odatiy tarzda kuylashni boshlashlari bilanoq: "Xudoning onasi, xizmatkorlaringizni baxtsizliklardan saqlang" va ruhoniy va diakon: "Biz hammamiz Xudo uchun sizga murojaat qilamiz. , buzilmas devor va shafoatga kelsak," - hamma uchun Mojayskdagi tog' ostida ko'rgan va o'sha kuni ertalab uchrashgan ko'p, ko'p yuzlarda boshlangan yaqinlashib kelayotgan lahzaning tantanali ongining bir xil ifodasi porladi. yana yuzlariga; va ko'pincha boshlar pastga tushdi, sochlar silkitildi, xo'rsinish va ko'krakdagi xoch zarbalari eshitildi.
Belgini o'rab turgan olomon to'satdan ochilib, Perni bosdi. Kimdir, ehtimol, juda muhim odam, shoshqaloqliklariga qarab, ikonaga yaqinlashdi.
Bu Kutuzov pozitsiyani aylanib chiqayotgan edi. U Tatarinovaga qaytib, ibodat xizmatiga yaqinlashdi. Per darhol Kutuzovni boshqalardan farq qiladigan o'ziga xos figurasi bilan tanidi.
Katta qalin tanasida uzun palto kiygan, orqasi egilgan, oq boshi ochiq va shishgan yuzida oq ko'zlari oqayotgan Kutuzov sho'ng'in, tebranish yurishi bilan davraga kirdi va ruhoniyning orqasida to'xtadi. U odatdagi imo-ishora bilan o'zini kesib o'tdi, qo'lini yerga uzatdi va og'ir xo'rsinib, kulrang boshini pastga tushirdi. Kutuzovning orqasida Bennigsen va uning sheriklari bor edi. Hamma oliy martabalarning e’tiborini o‘ziga tortgan bosh qo‘mondon borligiga qaramay, militsiya va askarlar unga qaramay, namoz o‘qishda davom etishdi.
Namoz xizmati tugagach, Kutuzov ikonaga ko'tarilib, tizzalariga qattiq yiqilib, erga ta'zim qildi va uzoq vaqt harakat qildi va og'irlik va zaiflikdan turolmadi. Uning kulrang boshi kuch bilan tirjaydi. Nihoyat, u o'rnidan turdi va lablarini bolalarcha soddalik bilan cho'zdi va ikonani o'pdi va qo'li bilan erga tegib yana ta'zim qildi. Generallar undan o'rnak olishdi; keyin ofitserlar va ularning ortidan bir-birlarini ezib, oyoq osti qilish, puflash va itarib yuborish, hayajonlangan yuzlar bilan askarlar va militsiyalar ko'tarilishdi.

Per uni o'ziga tortganidan chayqalib, atrofiga qaradi.
- Hisob, Pyotr Kirilich! Bu yerda qandaysiz? – dedi kimningdir ovozi. Per atrofga qaradi.
Boris Drubetskoy tizzalarini ifloslangan qo'li bilan tozalab (ehtimol, ikonani ham o'pgandir) tabassum bilan Perga yaqinlashdi. Boris nafis kiyingan, lagerning jangarilik hissi bilan. U xuddi Kutuzovga o‘xshab uzun palto kiyib, yelkasiga qamchi osgan edi.
Bu orada Kutuzov qishloqqa yaqinlashdi va eng yaqin uyning soyasida skameykaga o'tirdi, bir kazak yugurib, tezda gilam bilan yopdi. Katta yorqin mulozimlar bosh qo'mondonni o'rab oldilar.
Belgi ko'chib o'tdi, uning ortidan olomon keldi. Per Kutuzovdan o'ttiz qadam narida to'xtab, Boris bilan gaplashdi.
Per jangda qatnashish va pozitsiyani tekshirish niyatini tushuntirdi.
"Mana buni qanday qilish kerak", dedi Boris. – Je vous ferai les honneurs du camp. [Men sizni lagerga olib boraman.] Siz hamma narsani graf Bennigsen qaerda bo'lishini yaxshi ko'rasiz. Men u bilanman. Men unga hisobot beraman. Va agar siz pozitsiyani aylanib o'tmoqchi bo'lsangiz, biz bilan keling: biz hozir chap qanotga boramiz. Va keyin biz qaytib kelamiz va siz men bilan tunashingiz mumkin va biz ziyofat tashkil qilamiz. Siz Dmitriy Sergeyni bilasiz, to'g'rimi? U shu yerda turibdi, - u Gorkidagi uchinchi uyni ko'rsatdi.
Lekin men o'ng qanotni ko'rishni xohlardim; ular uni juda kuchli deyishadi”, dedi Per. - Men Moskva daryosidan va butun pozitsiyadan haydashni xohlayman.
- Mayli, buni keyinroq qilish mumkin, lekin asosiysi chap qanot...
- Ha, ha. Knyaz Bolkonskiy polki qayerdaligini ayta olasizmi? - deb so'radi Per.
- Andrey Nikolaevich? Biz o'tib ketamiz, men sizni uning oldiga olib boraman.
- Chap qanot haqida nima deyish mumkin? - deb so'radi Per.
- Rostini aytsam, bizning chap qanotimiz qanday holatda ekanligini Xudo biladi, - dedi Boris ishonch bilan ovozini pasaytirib, - graf Bennigsen buni umuman kutmagan edi. U o'sha tepalikni mustahkamlash niyatida edi, unchalik emas... lekin, - yelka qisdi Boris. - Osoyishta oliy hazratlari buni xohlamadilar yoki ular buni aytishdi. Axir ... - Va Boris tugatmadi, chunki o'sha paytda Kutuzovning ad'yutanti Kaysarov Perga yaqinlashdi. - A! Paisiy Sergeyich, - dedi Boris erkin tabassum bilan Qaysarovga o'girilib, - lekin men grafga pozitsiyani tushuntirishga harakat qilaman. Qanday qilib Osoyishta Oliy hazratlari frantsuzlarning niyatlarini to'g'ri taxmin qilgani hayratlanarli!
- Chap qanot haqida gapiryapsizmi? - dedi Qaysarov.
- Ha, ha, aniq. Chap qanotimiz hozir juda-juda kuchli.
Kutuzov barcha keraksiz odamlarni shtab-kvartiradan haydab chiqarganiga qaramay, Boris Kutuzov tomonidan kiritilgan o'zgarishlardan so'ng asosiy kvartirada qolishga muvaffaq bo'ldi. Boris graf Bennigsenga qo'shildi. Graf Bennigsen, Boris bilan birga bo'lgan barcha odamlar singari, yosh knyaz Drubetskoyni qadrlanmagan odam deb hisoblardi.
Armiya qo'mondonligida ikkita keskin, aniq partiya bor edi: Kutuzov partiyasi va shtab boshlig'i Bennigsen partiyasi. Boris so'nggi o'yinda ishtirok etdi va hech kim Kutuzovga hurmat ko'rsatib, cholning yomonligini va butun biznesni Bennigsen olib borayotganini his qilish uchun undan yaxshiroq bilmas edi. Endi jangning hal qiluvchi lahzasi keldi, ya'ni Kutuzovni yo'q qilish va hokimiyatni Bennigsenga topshirish yoki Kutuzov jangda g'alaba qozongan bo'lsa ham, hamma narsani Bennigsen qilganligini his qilish edi. Har holda, ertaga katta mukofotlar berilishi va yangi odamlarni oldinga olib chiqishi kerak edi. Natijada, Boris butun kun davomida g'azablangan animatsiyada edi.
Qaysarovdan keyin uning boshqa tanishlari hali ham Perga yaqinlashishdi va u Moskvani bombardimon qilgan savollarga javob berishga va ular aytgan hikoyalarni tinglashga ulgurmadi. Barcha yuzlar animatsiya va xavotirni ifoda etdi. Ammo Perga bu yuzlarning ba'zilarida ifodalangan hayajonning sababi ko'proq shaxsiy muvaffaqiyat masalalarida bo'lib tuyuldi va u boshqa yuzlarda ko'rgan va muammolar haqida gapiradigan boshqa hayajon ifodasini boshidan chiqara olmadi. shaxsiy emas, balki umumiy hayot va o'lim masalalari. Kutuzov Perning suratini va uning atrofida to'plangan guruhni payqadi.
"Uni menga chaqiring", dedi Kutuzov. Ad'yutant o'zining sokin oliy hazratlarining tilaklarini etkazdi va Per skameykaga yo'l oldi. Ammo undan oldin ham oddiy militsioner Kutuzovga yaqinlashdi. Bu Doloxov edi.
- Bu yerda qanday? - deb so'radi Per.
- Bu shunday hayvon, u hamma joyda sudralib ketadi! - javob berishdi ular Per. - Axir, uning lavozimi pasaytirilgan. Endi u tashqariga sakrashi kerak. U bir nechta loyihalarni taqdim etdi va kechasi dushman zanjiriga chiqdi ... lekin yaxshi!..
Per, shlyapasini echib, Kutuzov oldida hurmat bilan ta'zim qildi.
"Men qaror qildimki, agar men sizning janoblaringizga xabar bersam, meni jo'natib yuborishingiz mumkin yoki nima xabar qilayotganimni bilasiz, keyin meni o'ldirishmaydi ..." dedi Doloxov.
- Ha, ha.
"Agar men haq bo'lsam, men o'lishga tayyor bo'lgan vatanga foyda keltiraman."
- Demak... shunday...
— Agar janobligingga terisini ayamaydigan odam kerak bo‘lsa, meni eslab qo‘y... Balki hazratingga foydali bo‘larman.
"Shunday qilib ... shunday ..." deb takrorladi Kutuzov, Perga kulib, qisilgan ko'zlari bilan qarab.
Bu vaqtda Boris o'zining epchilligi bilan o'zining boshliqlariga yaqin joyda Perning yoniga bordi va o'zi boshlagan suhbatni davom ettirganday, baland ovozda emas, balki eng tabiiy ko'rinish bilan Perga dedi:
- Militsiya - ular o'limga tayyorgarlik ko'rish uchun to'g'ridan-to'g'ri toza, oq ko'ylak kiyishadi. Qanday qahramonlik, graf!
Boris bu so'zlarni Perga o'zining sokin oliy hazratlari eshitishi uchun aytdi. U Kutuzovning bu so'zlarga e'tibor berishini bilar edi va haqiqatan ham Janobi Oliylari unga murojaat qildi:
-Militsiya haqida nima deyapsiz? - dedi u Borisga.
"Ular, janobingiz, ertaga, o'limga tayyorgarlik ko'rish uchun oq ko'ylak kiyishdi."
— Oh!.. Ajoyib, tengsiz odamlar! - dedi Kutuzov va ko'zlarini yumib, bosh chayqadi. - Taqqoslab bo'lmaydigan odamlar! – xo‘rsinib takrorladi u.
- Porox hidini istaysizmi? - dedi u Perga. - Ha, yoqimli hid. Xotiningizga muxlislik qilish sharafiga muyassar bo‘ldim, u sog‘-salomatmi? Mening dam olish maskanim sizning xizmatingizda. - Va, odatda, keksa odamlar bilan sodir bo'ladigandek, Kutuzov hamma gapirish yoki qilish kerakligini unutgandek, atrofga beparvo qaray boshladi.
Shubhasiz, u nima qidirayotganini eslab, o'zining ad'yutantining ukasi Andrey Sergeyich Kaysarovni o'ziga tortdi.
- Qanday, qanday, she'rlar qanday, Marina, she'rlar qanday, qanday? Gerakov haqida nima yozgan: "Siz binoda o'qituvchi bo'lasiz ... Menga ayting, ayting", dedi Kutuzov, shubhasiz, kulib yubormoqchi edi. Qaysarov o‘qidi... Kutuzov jilmayib, she’rlar ritmiga bosh irg‘adi.
Per Kutuzovdan uzoqlashganda, Doloxov unga yaqinlashdi va qo'lidan ushlab oldi.
- Siz bilan bu yerda uchrashganimdan juda xursandman, graf, - dedi u baland ovozda va notanishlarning borligidan xijolat bo'lmasdan, alohida qat'iyat va tantanavorlik bilan. “Xudo biladigan kun arafasida, qaysi birimiz omon qolishimiz kerak, men sizga o'rtamizdagi tushunmovchiliklardan afsusda ekanligimni aytish imkoniyatiga ega bo'lganimdan xursandman va sizdan menga hech narsa bo'lmasligini istardim. ”. Iltimos meni kechiring.
Per, jilmayib, unga nima deyishni bilmay, Doloxovga qaradi. Doloxov ko'zlarida yosh bilan Perni quchoqlab o'pdi.
Boris o'z generaliga nimadir dedi va graf Bennigsen Perga o'girilib, u bilan chiziq bo'ylab borishni taklif qildi.
"Bu siz uchun qiziqarli bo'ladi", dedi u.
"Ha, juda qiziq", dedi Per.
Yarim soat o'tgach, Kutuzov Tatarinovaga jo'nadi va Bennigsen va uning sheriklari, shu jumladan Per ham chiziq bo'ylab ketishdi.

Gorki shahridan Bennigsen katta yo'l bo'ylab ko'prikka tushdi, uni tepalikdagi ofitser Perni pozitsiyaning markazi deb ko'rsatdi va qirg'og'ida pichan hidi anqib turgan o'tlar qatori yotardi. Ular ko'prik bo'ylab Borodino qishlog'iga o'tishdi, u erdan chapga burilib, ko'p sonli qo'shin va to'plardan o'tib, militsiya qazayotgan baland tepalikka haydashdi. Bu hali nomiga ega bo'lmagan redut edi, lekin keyinchalik Raevskiy reduti yoki kurka batareyasi nomini oldi.
Per bu redobga unchalik ahamiyat bermadi. Bu joy uning uchun Borodino dalasining barcha joylaridan ko'ra esda qolarliroq bo'lishini u bilmas edi. Keyin ular jar bo'ylab Semenovskiyga borishdi, u erda askarlar kulbalar va omborlarning so'nggi yog'ochlarini olib ketishdi. Keyin, pastga va tepaga, ular do'l kabi yiqilib, singan javdarlar orqali oldinga siljishdi, artilleriya tomonidan ekin maydonlari tizmalari bo'ylab oqshomlarga [qo'rg'onning bir turi. (L.N.Tolstoyning eslatmasi.) ], ham oʻsha davrda ham qazilmayapti.
Bennigsen chayqalishda to'xtadi va bir necha otliqlar ko'rinib turgan Shevardinskiy reduptiga (bu kechagina bizniki edi) qaray boshladi. Ofitserlar Napoleon yoki Murat borligini aytishdi. Hamma bu otliqlar to‘dasiga ochko‘zlik bilan qaradi. Per ham u erga qaradi va bu zo'rg'a ko'rinadigan odamlardan qaysi biri Napoleon ekanligini taxmin qilishga urindi. Nihoyat, chavandozlar tepadan tushib, g‘oyib bo‘lishdi.

Avarlar o'zlarining tajovuzkor siyosati bilan qudratli qo'shnilariga juda ko'p muammolarni keltirib chiqardilar. Ikki asrdan ko'proq vaqt davomida ular Vizantiyani, Bolgariya qirolligini va Franklar imperiyasini qo'rqitishdi, ular erta feodal Evropani shakllantirish jarayonida "erib ketguncha".

Chet elliklar

Xronikalarda lombardlarning Rimning Pannoniya viloyati erlarida (zamonaviy Vengriya, shuningdek, bir qator qo'shni davlatlar hududi) bo'lgan oxirgi kuni - 568 yil 1 aprel aniq qayd etilgan. Bir kundan keyin ular Shimoliy Italiyaga ko'chib o'tishdi va u erda Lombard Qirolligini (hozirgi Lombardiya) yaratdilar.
Ularning Dunayning ikkala qirg'og'idagi o'rnini sharqdan kelgan avarlar egallab olishdi, ular o'sha paytga qadar Karpat havzasi bo'ylab joylashdilar. Yangi kelganlar bu yerlarda yashovchi qabilalarni, jumladan, slavyanlar va gepidlarni oʻz taʼsiriga boʻysundirib, bu yerda kuchli davlat yaratishga muvaffaq boʻldilar.
Avar xoqonligi foydali savdo mavqeini egallagan. Ayrim maʼlumotlarga koʻra, Sharq va Gʻarbni bogʻlovchi muhim savdo yoʻllari Karpat togʻlari orqali oʻtgan. Ko'chmanchi xalqlarning urf-odatlariga ko'ra, avarlar savdo karvonlaridan boj yig'ishgan, buning natijasida davlatning boyligi va obro'si faqat o'sib borardi.
Endi hech kim avarlar Evropaga qaerdan kelganligini aniq aytishni o'z zimmasiga olmaydi. Biroq, avarlarning kelib chiqishining asosiy versiyalari ularning ko'chish yo'nalishi bo'yicha - sharqdan g'arbga o'xshash.
Bir farazga ko'ra, avarlar turkutlar tomonidan mag'lubiyatga uchragan rouranlarning bir qismi bo'lib, ular 555 yilda mag'lubiyatga uchragach, butun O'rta Osiyo bo'ylab qochishga majbur bo'lgan. Boshqa bir versiyada aytilishicha, avarlar ugr qabilasi Uvar va dastlab Orolbo'yida yashagan eron tilida so'zlashuvchi Xionitlar o'rtasidagi xochdir.
Vengriya tarixchisi Andras Rona-Tas avarlar, hech bo'lmaganda, o'zlarining keyingi davrlarida turkiy elementning sezilarli aralashmasini qo'lga kiritgan deb taxmin qiladi. Qanday bo'lmasin, barcha nazariyalar avarlarning Evropaga ko'chib o'tishi bilan ularga turli xil etnik tarkibiy qismlar ta'sir qilganligini tan oladi.

Sirli etnik guruh

Qizig'i shundaki, Vengriya yilnomalarida zamonaviy Vengriya hududida yashagan avarlar haqida hech narsa aytilmagan. Bu qabilaning qadimiy manzilgoh hududini aniqlang va tasavvur qiling kundalik hayot Vizantiya va lotin yilnomalari, shuningdek, arxeologik ma'lumotlar bizga yordam beradi.
Vizantiya yilnomalariga ko'ra, avarlar 7-asrning 70-yillari oxirida Xazar xoqonligi hududidan Dunay erlariga ko'chib kelgan proto-bolgarlar bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga muvaffaq bo'lishgan. Arxeologik materiallar proto-bolgarlarning avar madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatganligini, bundan tashqari, ular avar etnosining shakllanishida ishtirok etganligini tasdiqlashga imkon beradi;
Avar qabrlaridagi qazishmalar arxeologlarni katta qabristonlar qurish va otlarni odamlardan alohida ko'mish an'analari avarlarning mo'g'ul ildizlaridan dalolat beradi degan xulosaga keldi.
Darhaqiqat, avar davrining ko'p qabristonlaridan bosh suyaklarini qayta tiklash ularni mo'g'uloidlar deb tasniflashga imkon beradi. Ammo ba'zi qabristonlarda bu tur kam uchraydi. Avar dafnlarining boshqa toifasidagi bosh suyaklari ularning O'rta er dengizi, Sharqiy Boltiqbo'yi va Shimoliy Evropa tipidagi kavkazliklarga tegishli ekanligini ko'rsatadi.
Arxeologik tadqiqotlar natijalari nafaqat avarlarning boshqa qabilalar bilan faol aralashganligini, balki ularning etnik heterojenligini ham ko'rsatishi mumkin. Shuning uchun olimlar hali ham bu xalqning ishonchli antropologik qiyofasini tiklay olmaydilar.
O'rganilgan qoldiqlarga ko'ra o'rtacha davomiyligi Avarning umri qisqa edi: erkaklar uchun - 38 yil, ayollar uchun - 36 yil. Bolalar ko'pincha ikki yoshga to'lmasdan vafot etadilar. Biroq, bu o'sha paytdagi Evropadagi demografik vaziyatdan unchalik farq qilmaydi.

Urush

Evropaning ko'plab xalqlari duch kelgan avarlarning harbiy san'ati ko'chmanchilar tomonidan qo'llaniladigan taktikalar bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega: dushmanni ko'plab manevrlar bilan charchash, yaqin janglardan qochish, uzoq masofali kamonlardan dushman pozitsiyalarini ommaviy o'qqa tutish.
Avarlarning og'ir qurollangan otliq qo'shinlarining qarshi hujumlari, ayniqsa, eng kutilmagan daqiqada jangga kirib, dushman saflarini kesib o'tib, ruhiy tushkunlikka tushdi. Vizantiyaliklar avarlarning urush usullarini nihoyatda samarali deb hisoblashgan va o'zlashtirganlar butun bir seriya taktik yangiliklar.
Konstantinopolda ular avarlarni ittifoqchi sifatida ko'rishni xohlashdi, chunki 558 yilda Vizantiya va Avarlar o'rtasida imperiya tarafida jang qilishlari kerak bo'lgan shartnoma tuzilgan. Biroq, tez orada avarlar, Kutrigurlar bilan birgalikda Vizantiya ittifoqchilari - Karpat va Dunay Antlariga hujum qila boshladilar.
Bir muncha vaqt Avarlar Konstantinopolni soliq to'lashga majburlashga muvaffaq bo'lishdi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Vizantiya oltin zahiralarining 1/75 qismi avarlarga o'lpon sifatida to'langan (o'sha paytda imperiya xazinasiga yillik oltin yetkazib berish o'rtacha 37 ming kilogramm oltinni tashkil etgan).
565 yilda Karpatni shimoldan aylanib o'tib, yana Kutrigurlar bilan ittifoq tuzib, Avarlar Turingiya va Galliyaga kirib borishdi va u erda ular butunlay vayron bo'lishdi. Bosqinchilar frank qiroli Sigisber I ni kubok sifatida qo'lga kiritishga muvaffaq bo'lishdi.
Avarlarning keng qamrovli niyatlari yildan-yilga kuchayib bordi. 567 yilda lombardlar bilan birgalikda gepidlarni mag'lub etishdi, 570 yilda muzokaralar muvaffaqiyatsizlikka uchrab, Vizantiyaga urush e'lon qilishdi, 595 yilda slovenlar bilan ittifoqda Bavariya qabilalari bilan jang qilishni boshladilar va ikki yildan keyin ular Dalmatiyani egallab olishdi. .
Faqat 626 yilda Konstantinopolni egallashga urinish paytida vizantiyaliklar tomonidan mag'lubiyatga uchragan avarlar o'zlarining jangovar ishtiyoqini sekinlashtirdilar.

Kuz

Konstantinopolga qarshi muvaffaqiyatsiz yurish xoqonlik holatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Shtat ichida avar va kutrigur guruhlariga bo'linish mavjud bo'lib, ularning har biri taxt uchun o'z da'vogarlarini qo'llab-quvvatlaydi.
640 yilda avarlar xorvatlar tomonidan Dalmatiyadan quvib chiqarildi va keyinchalik o'z erlarini yo'qotishda davom etdi. Tez orada keng avar mulklari zamonaviy Vengriya hududiga siqiladi.
Deyarli bir yarim asr davomida avarlar xronikalardan g'oyib bo'ldilar va yilnomalar sahifalarida faqat 788 yilda, Bavariya gertsogi Thassilon III bilan franklarga qarshi ittifoq tuzganlarida paydo bo'ldi. Bu g'oya barbod bo'ldi va Frank qiroli Karl xavfli dushmanni yakuniy yo'q qilish rejasini ishlab chiqishga kirishdi.
791-yilda franklar ikki katta qoʻshin boʻlib Avar xoqonligi tomon yurib, asta-sekin Dunay boʻyidagi istehkomlarni egallab oldilar. Franklar imperiyasi tarkibida tashkil etilgan Sakson qo'zg'oloni tomonidan qo'shinlarning oldinga siljishi bir muncha vaqt to'xtatildi. Biroq, tartibsizliklar Avar xoqonligini ham qamrab oldi va bu uning yaqinlashib kelayotgan qulashini yaqinlashtirdi. 804-805 yillarda Bolgar xoni Krum avarlarning sharqiy erlarini egallab oldi, bu esa aslida xoqonlikni ikki qismga - bolgar va franklarga bo'ldi.
9-asrdagi Vizantiya yilnomalaridan birida xoqonlikning parchalanishi sabablari haqida qiziqarli maʼlumotlar saqlanib qolgan. Bolgarlar tomonidan asirga olingan keksa avar jangchilaridan biri Xon Kurumdan nega ularning xo'jayinlari va xalqi vayron bo'lganligi haqida so'raganida, shunday javob berdi: "Avvaliga kogonni sodiq va sodiq maslahatchilaridan mahrum qilgan janjal tufayli hokimiyat quladi. yovuz odamlarning qo'liga. Shunda xalq oldida haqiqatni himoya qilishi kerak bo‘lgan qozilar buzuq, aksincha, ikkiyuzlamachilar va o‘g‘rilar bilan birodarlashgan; sharobning ko'pligi mastlikni keltirib chiqardi va jismonan zaiflashgan avarlar ham aqllarini yo'qotdilar. Nihoyat, savdo-sotiq ishtiyoqi boshlandi: avarlar savdogar bo'ldi, biri ikkinchisini aldadi, uka ukasini sotdi. Bu, ey hazratimiz, bizning sharmandali baxtsizligimizga sabab bo'ldi.
882 yilda avarlar oxirgi marta yilnomalarda franklarga qaram qabila sifatida qayd etilgan. Keyin esa bir paytlar Yevropaning qudratli davlatlariga qo‘rquv olib kelgan xalqning izlari butunlay yo‘qoladi.

koʻchmanchi va asosan turkiyzabon qabilalarning qabila ittifoqi. Ular slavyanlar, franklar va Vizantiyaga bostirib kirishdi. 6-asrda. Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Azov mintaqasidagi yerlarning bir qismini saqlab qolgan holda Dunay havzasida Avar xoqonligini tuzdi. Fath qilingan duleblarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi. 8-asr oxirida. 10-asr boshlarida franklar tomonidan magʻlubiyatga uchragan. vengerlar tomonidan bosib olingan.

Hikoya

6-asr oʻrtalarida. A. Gʻarbiy Kaspiy mintaqasi dashtlarini bosib olib, undan Shimoliy Qora dengiz mintaqasi, Dunay mintaqasi va Bolqon yarim orollariga bostirib kirdi. 50-60-yillarda. 6-asr Savirlar, Antelar, Gepidlar va boshqa Yevropa qabilalarining yerlarini vayron qildilar. Shu bilan birga, Pannoniyada (zamonaviy Vengriya, Yugoslaviya va Avstriyaning bir qismi hududi) Avar xoqonligi - "varvar imperiyalari" tipidagi qabila birlashmasi yaratildi. Unga buyuk sarkarda Xon Bayan boshchilik qilgan. Pannoniya qalʼalari (“hrings”) tizimiga tayangan holda A. slavyanlar, franklar, lombardlar, gruzinlar, shuningdek, Vizantiyaga bosqinlar uyushtirdi. Xoqonlik faqat turli qabilalarning harbiy bo'ysunishi va qabila elitasining poraxo'rligiga tayangan. Oʻzining iqtisodiy asosi nihoyatda zaif boʻlib, ekstensiv koʻchmanchi chorvachilik bilan chegaralangan edi. Bu xoqonlikning ichki zaifligi va zaifligini oldindan belgilab berdi. Qabila elitasi boyib ketganiga qaramay, A.da sinfiy jamiyatni shakllantirish jarayoni tugallanmagan. Dalmatiya, Illiriya va Moeziyadagi yirik gʻalabalar (6-asr oxiri) 7-asr 1-yarmida A.ning harbiy qudrati pasayib ketdi. ular Vizantiya, slavyanlar, franklar va bolgarlardan ketma-ket mag'lubiyatga uchradilar. Xoqonlik ichida nizolar boshlandi, bu uning qulashiga yordam berdi. 7-asr o'rtalarida. A. Shimoliy Qora dengiz hududidan siqib chiqarilib, Pannoniya ustidan hokimiyat 680 yilda Dunayda tashkil etilgan Bolgariya podsholigi bilan chegaralangan. 90-yillarda 8-asr A. nihoyat Buyuk Karl franklari tomonidan magʻlubiyatga uchradi va 796 yilda eng muhim “hringlar” quladi. Keyinchalik A. Gʻarbiy Qoradengiz mintaqasi va Dunay mintaqasi xalqlari tomonidan butunlay assimilyatsiya qilingan.

Avar tili

Avar tiliga oid ma'lumotlar juda kam va bizga uning kimligini aniq baholashga imkon bermaydi. Yozma manbalarda saqlanib qolgan avar unvonlari va shaxs ismlari oltoy tillari oilasi uchun universaldir. Arxeologik ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, avarlar runik yozuv turidan foydalangan, ammo topilgan barcha yozuvlar juda qisqa va ularni hal qilib bo'lmaydi. Ular Evropa davridagi avar tilini qayta tiklashga harakat qilayotgan yagona yodgorlik Nagy Szent Miklos xazinasidan olingan idishdagi yunon harflarida yozilgan yozuvdir. Tilshunoslarning xulosalari turlicha. Rus tilshunosi E. Xelimskiy uning tilini tungus-manjur guruhiga bog'lagan. O. Mudrak, aksincha, uni odatda bolgar (turkiy) deb belgilagan.

Aholi punktlari va iqtisodiyot

Hozirgi vaqtda 7-9-asrlarga oid bir necha yuzlab avar aholi punktlarining joylashuvi ma'lum. Vengriyadagi eng yirik qazishmalar Danaui-Varosha shahri yaqinida olib borilgan, u erda 37 turar-joy qoldiqlari saqlanib qolgan. O'z qishloqlarida avarlar yog'och devorlari bo'lgan yarim qazilmalarda yashagan, ular ichida pechka qurilgan. Koʻpgina turar-joylarda don chuqurlari, binolar orasidan esa pishiq oʻchoqlar topilgan. VII asrda har bir qishloqdagi turar-joylar aylana shaklida joylashgan. Yarim koʻchmanchi avarlar yozgi yaylovlarda oʻtlab, chorvalari bilan birga bu qishki manzilgohlarga qaytib kelgan. Bahordan kuzgacha ular osongina ko'chma uyga o'xshash inshootlarda yashadilar.

Avar xoʻjaligining asosini yarim koʻchmanchi chorvachilik tashkil etgan. Asta-sekin yarim ko'chmanchi turmush tarzi o'troq turmush tarziga almashtirildi. Shuning uchun aholining bir qismi (asosan, rimliklar, sarmatlar va slavyanlar avlodlari) dehqonchilik bilan ham shug'ullangan.

Ot avar hayotida katta rol o'ynagan. Suyak qoldiqlariga asoslanib, bular asosan sharqiy qonli, tez, dasht va qumloq tuproqlarda harakatlanishga yaroqli otlar ekanligi aniqlandi. Aynan shu otlar ilk avar davrining suyak va kumush o'ymakorlari tomonidan tasvirlangan.

Avarlar otchilikdan tashqari, koʻmilgan joylarda qoramol, qoʻy, echki va mayda tovuqlar boqilgan;

Marhumga keyingi dunyo bo'ylab uzoq sayohatda etkazib berilgan oziq-ovqat qoldiqlari orasidan topilgan cho'chqa suyaklarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, avar davridagi slavyan chorvadorlari neolit ​​davrida o'stirilgan cho'chqaning janubiy Evropa zotini shimoliy cho'chqalar bilan kesib o'tishgan. Yevropalik. O'shandan beri 20-asr o'rtalarida keng tarqalgan Alföld semiz cho'chqa zoti mavjud.

Avar o'simliklarini etishtirish haqida kam narsa ma'lum. Don ekinlarining qoldiqlari odatda kuygan holatda topiladi. Shunday qilib, tariq donalari (bu ekinni avarlar ham, slavyanlar ham yetishtirgan), bug'doy (VI-VII asrlar), javdar va suli (IX asrlar) saqlanib qolgan.

Yerni yog‘och omoch bilan, temir soqqa bilan haydalgan. Vengriyada bunday qoziq 9-asrdan beri, qadimgi Moraviyada esa undan oldin ma'lum bo'lgan. Bug'doyni o'roq bilan o'rib olishdi.

Bosh suyagining sun'iy deformatsiyasi belgilari va Yenisey (Osiyo-Hunlar) yuz xususiyatlari bilan avar (Kagan?)
Elvira X. Tothdan keyin qayta qurish - Istvan Horvat

Ko'p dafn topilgan yaxshi sifat loydan yasalgan idishlar, ularning katta qismi so'nggi avar davrida kulol charxida yasalgan. Ba'zi kemalar uzoqdan emas, balki yaqin joylardan olib kelingan, chunki loy mahsulotlari uzoq muddatli tashishga bardosh bera olmaydi.

O'sha paytda Vengriya hududida qurol-yarog' va qishloq xo'jaligi asbob-uskunalari uchun xom ashyo ishlab chiqarish uchun temir erituvchi o'choq-domna pechining qoldiqlari ham topilgan.

Tovarlar nafaqat o'z ehtiyojlarini qondirish, balki ayirboshlash uchun ham ishlab chiqarilgan. Avar qabrlarida boshqa joylardan olib kelingan ko'plab narsalar mavjud. Ular orasida oltin, kumush va bronza sirg'alar, bilaguzuklar, uzuklar, tokalar, bosh kiyimlar, rangli shisha munchoqlar bor. Ko'rinishidan, ipak matolar va kiyim-kechak uchun boshqa materiallar olib kelingan, ular bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ular bularning barchasini qoramol, ot, teri va jun bilan to'laganlar.

Lotin manbalaridan avarlar, sayohatchi savdogarlar va hunarmandlar o'z mollari bilan paydo bo'lgan savdo va bozor joylari ma'lum. Ulardan birining dafn etilgan joyi Kunszentmarton qishlog'i yaqinida topilgan. Topilmalar orasida plastinka ko'krak pochtasi ham bor edi: mamlakatdagi yo'llar har doim ham sayohatchilar uchun xavfsiz emas edi.

Savdogarlar Avar xoqonligiga uzoqdan, Sharqdan kelgan. Ayrim maʼlumotlarga koʻra, Gʻarbga boradigan muhim savdo yoʻllari Karpat togʻlari orqali oʻtgan. Barcha ko‘chmanchi xalqlarning odatiga ko‘ra, avarlar savdo karvonlaridan yig‘im yig‘ib olardilar. Natijada mamlakatning ayrim hududlari hukmdorlari va kogonning o‘zi nufuzi sezilarli darajada oshdi.

Avarlar o'zlari pul zarb qilishmagan. Ba'zi tadqiqotchilar avarlar Vizantiya oltin tangalarini qalbakilashtirish bilan shug'ullangan deb hisoblashadi. Biroq, Xoqonlikning butun hududida o'ndan ortiq bunday soxta narsalar topilmadi va bu muammoni hal qilish uchun etarli emas, ayniqsa soxta pullar qo'shni xalqlar orasida ham topilganligi sababli.

E'tiqodlar

Avarlar va Avar xoqonligining boshqa xalqlarining e'tiqodlari haqida juda kam narsa ma'lum. Bir manbada bosh shaman tilga olinadi; boshqasi avarlarning butparast bo'lganiga guvohlik beradi.

Avarlar dunyoni ikki baravar ko'paytirgandek tuyulganligi aniq: ular erdagidan tashqari, keyingi hayotni ham tasavvur qilishgan. Jangchi sayohatini va janglarini davom ettirishi uchun marhum bilan birga odatda qabrga oziq-ovqat va qurolli ot qo'yilgan. Boshqa dunyo, shamanistik e'tiqodlarga ko'ra, bir-birining ustiga joylashgan bir necha darajalardan iborat edi. O'lganlar faqat turli sinovlardan so'ng yuqori darajaga chiqishlari mumkin edi. Bu yuqoriga ko'tarilgan harakatga o'qlar yordam berdi, shuning uchun ular dafn etilgan odamning yonidagi qalpoqchaga joylashtirildi.

Dafn marosimidan oldin yoki paytida qabr chuqurlari olov yoki yonib turgan ko'mir yordamida yovuz ruhlardan "tozalangan".

Turli xalqlar, o'z e'tiqodlariga ko'ra, odamlarni boshlarini dunyoning u yoki bu qismiga - dunyoning markaziga yoki tirilishni kutgan tomonga dafn qilganlar. Avarlar yagona yo'nalishga ega emas edilar - ular juda xilma-xil edi; Dafn qilish boshi sharqqa ham, g‘arbga ham qaragan holda amalga oshirilgan. Ko'p hollarda o'liklarga sehrli harakatlar qilingan. Dafn etilgandan so‘ng qabr ochilib, dafn etilgan odamning bosh suyagi chiqarilib, ustiga afsunlar o‘qilgan. Marhumning narigi dunyodan qaytishi mumkinligidan qo'rqish ba'zan odamlarni o'liklarni ko'mishga undadi, ularning qorniga yoyildi.

Avarlar orasida nasroniylikni targ'ib qilish uchun 739 yilda Zalsburgda episkoplik tashkil etilgan. Avarlarning nasroniylikni qabul qilishlari 8-asr oxiri - 9-asr boshlarida ularning franklar hukmronligi ostiga tushishi bilan birga tezlashdi.

Avar davri san'ati

Avarlar suyak va shox plastinkalarini yaxshi o'ymakor edilar. Solnomalar guvohlik berishicha, ular ajoyib gilamlar, kashtalar, matolar va badiiy davolash kumush va yog'och. Bularning hech biri bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo chiroyli metall zargarlik buyumlari saqlanib qolgan - Vizantiya sirg'alari, bilaguzuklar, uzuklar, uzuklar; aftidan Sharqda qilingan rangli shisha munchoqlar va marjonlarni. 6—9-asrlardagi erkin jangchilar metall lavhalar bilan bezatilgan kamar taqib yurishgan. Ot jabduqlari ham xuddi shunday lavhalar bilan qoplangan. Kechki Avar davrida plaketlar badiiy kasting yordamida qilingan. Ularning orasida ikkita bir xilni topish qiyin. Bel kamarlariga gul naqshlari, inson figuralari yoki hayvonlarning kurashlari tasvirlangan katta quyma uchlari biriktirilgan. Yo‘lboshchilarning qilichlari va kaltaklari oltin bilan, oddiy jangchilarniki esa kumush bilan qoplangan. Hatto temir uzengilar ham badiiy zarb qilingan, ba'zilari kumush bilan qoplangan.

Kulolchilik (kulolchilik pechlari Sheksard shahri yaqinida topilgan) yomon bezaklangan.

O'zga sayyoraliklarning qabrlarini ko'rish, ularning tashqi ko'rinishini yoki olimlar aytganidek, ularning antropologik turini diqqat bilan ko'rib chiqish vaqti keldi. Bunda bizga vengriyalik antropolog, mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan kasbning vakili Tibor Tot yordam beradi, biz uning xulosalariga bir marta murojaat qilgan edik. U yozgan kitob (Firshteyn bilan hamkorlikda) "Xalqlarning buyuk ko'chishi masalasi bo'yicha antropologik ma'lumotlar. Avarlar va sarmatlar."

U o‘z ishini o‘zidan oldingilar qilgan ishlarni tasvirlash bilan boshlaydi. Avar qabristonlarini o'rganayotgan vengriya arxeologlari o'sha paytga qadar xoqonlik aholisi sof mo'g'uloidlar emasligini va irqiy aralash odamlar ekanligini bilishgan, olimlar mo'g'uloidlarning ulushini 30-50% ni aniqlashgan. Bu avarlarning o'zlariga - Osiyo tubidan kelgan musofirlarga tushgan deb taxmin qilingan. Shu bilan birga, Tot ta'kidlaganidek: "Ro'yxatdagi tadqiqotlarning xulosalari asosan vizual morfo-tipologik ta'riflarga asoslangan". Oddiy qilib aytganda, bu foiz, shuningdek, mongoloidlik darajasi "ko'z bilan" aniqlangan. Bizning tarix fani 21-asr yaqinda, bizga kompyuterlar va murakkab texnikalar nima uchun kerak - u bosh suyagiga qaradi va o'zining malakali fikrini bildirdi.

Natijada, "ba'zi tadqiqotchilar Dunay havzasidagi qadimgi etnik guruhlarning antropologik qiyofasini shakllantirishda mo'g'uloid buyuk irqining muhim roli pozitsiyasini tan oldilar".

Antropolog kamtarona edi, aslida "ba'zilar" emas, balki deyarli barcha tarixchilar mo'g'uloid kimligini avarlarga va natijada turkiy tilga bog'lashgan. Keyinchalik, olim o'z ishining asosi bo'lgan metodologiya haqida gapiradi. Kraniologiya, boshqa antropometrik fanlar singari, qadimgi bosh suyaklari yordamida irqiy xususiyatlarni o'rganadigan fan, bir vaqtning o'zida deyarli "natsizm sherigi" deb e'lon qilingan. Fashistlar Germaniyasi ustidan qozonilgan g'alabadan keyin u butunlay mag'lub bo'lganligi ajablanarli emas. Yaqin vaqtgacha antropologiyada yagona malaka tamoyillari va zarur o'lchovlarni amalga oshirishning umume'tirof etilgan usullari yo'qligi bejiz emas. Shu sababli muqarrar chalkashlik.

Tibor Tot taniqli sovet antropologi Debets usulidan foydalanadi, bu erda ikkita katta irqni chegaralashning asosiy belgilari yuzning kengligi emas, balki juda nisbiy belgi, balki "yuz skeletining gorizontal profili" va "chiqarish" hisoblanadi. suyak burun." Oddiy qilib aytganda, tekis (krep shaklidagi) yoki aksincha, profildagi Evropaning chiqib ketgan yuzi va bizga tanish bo'lgan mo'g'ulcha yassilangan yoki ingichka Evropa burni.

Juda qayta ishlash uchun murakkab formulalar Antropolog 55 ta qabristondan ming bir yuz bosh suyagini oldi - fanga ma'lum bo'lgan Avar xoqonligi davridagi odamlarning skeletlari topildi. Vengriyaning turli joylaridan olingan bosh suyaklarini birin-ketin o'rganib chiqqan olim bu davlat aholisi orasida Kavkaz yirik irqi vakillarining ustunligi haqida hatto uni hayratda qoldiradigan xulosaga keldi. Masalan, Sharqiy Vengriyada 150 ta bosh suyagidan faqat bittasini mongoloid deb hisoblash mumkin. Mongoloidlik belgilari ushbu mintaqaning faqat o'nta vakilida mavjud. Tissa-Duna daryosi oralig'ida tekshirilgan 545 ta skeletdan 16 ta bosh suyagi (asosan adolatli jins vakillari) mongoloidlik belgilariga ega va faqat 8 tasi, asosan ayollar, aniq mongoloiddir.

Umuman olganda, antropolog hech qanday o‘lchov o‘tkazmagan va turli irq vakillarining foiz nisbatlarini vizual tarzda aniqlagan o‘zidan oldingi olimlar “hali ham mo‘g‘uloid elementning ulushini sezilarli darajada oshirib yuborishganiga ishongan... Mo‘g‘uloid elementi mavjudligini inkor etmasdan. Avar xoqonligi aholisida shuni ta'kidlash kerakki, bu mahalliy guruhlar son jihatdan juda kichik va Avar xoqonligining Kavkaz aholisining umumiy massasida yo'qolgan.

Olim ham kashf etdi qiziqarli xususiyat: Mongoloidlar, qoida tariqasida, alohida qabristonlarga ko'milgan va bunday qabristonlar eng kichik bo'lib chiqdi. Ilgari, ko'plab venger arxeologlari bu qabrlar avarlarning o'ziga tegishli ekanligiga ishonishgan, chunki ular "griffin o'simlik" deb nomlangan bezakli zargarlik buyumlarini, shuningdek, "Janubiy Sibir, Shimoliy Mo'g'uliston va ayniqsa Oltoy-Sayan tog'laridagi narsalarni topdilar. ”. (Men Gumilyovning mashhur “Sirdaryo xionitlari” ularni qayerdan olganini bilmoqchiman?)

Biroq, Totning tadqiqotlari bunday dafnlarda asosan kavkazliklar dafn etilgani shubhasiz haqiqatni tasdiqladi. “Shuning uchun, aksariyat hollarda bunga shubha yo'q haqida gapiramiz Oltoy-Sayan tog'lari yoki O'rta Osiyo hududidan mo'g'uloid etnik guruhlarning Karpatga ommaviy ko'chishi bilan birga bo'lmagan narsa va urf-odatlarning tarqalishi haqida. Avar xoqonligi aholisi orasidagi Kavkazoid yirik irqining elementlari nafaqat avtoxton (ya'ni begona, mahalliy emas) aholi bilan bog'liq, chunki avarlarning katta qismi kavkazoidlar ham edi. Avarlarning ajdodlarida mo'g'uloid elementining ulushi ular Karpatga yetib borgunga qadar ham sezilarli darajada kamaydi."

Nega olimlar o'tmishda qo'pol xato qilishgan? Gap shundaki, avarlar unchalik oddiy kavkazliklar bo'lmagan. "Zigomatik diametrning katta o'lchami avarlarning antropologik ko'rinishida mo'g'uloid elementlarning muhim roli haqidagi fikrni tasdiqlaydi." Ya'ni, oddiy qilib aytganda, keng yuz, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, faqat mo'g'uloidlarning belgisidir. "Biroq, - deydi Tibor Tot, - sovet antropologlarining kuzatishlariga ko'ra, keng yuz nafaqat mo'g'uloid magistralining turli xil kraniologik turlariga, balki paleometallik davrining proto-evropa tipiga ham xosdir. Ma'lumki, keng yuzli, ammo Kavkaz Andronovo tipi mavjud edi." Qadimda Andronovoliklar Uraldan Oltoygacha boʻlgan dashtlarda keng tarqalgan boʻlib, ular keyingi sarmatlar va skiflarning ajdodlari hisoblangan.

Keling, ushbu sirli musofirlar haqida bilib olganlarimizni umumlashtiraylik.

Milodiy 4-asr oʻrtalarida Xitoy imperiyasi chegaralarida oʻzlarini yap yoki avarlar deb atagan yangi xalq — ruranlar paydo boʻldi. Ular kavkazliklar ekanligi aniq, shuning uchun xitoylar ularni mestizos - Xiongnularning qarindoshlari deb bilishadi. Ular Eron guruhining hind-evropa tillaridan birida gaplashadilar. Ajoyib otliqlar, kamon va nayzani, shuningdek, kalta qilich xanjarni mukammal egallaydilar. Ehtimol, ular uzengilarni va ular bilan otliq jang uchun yangi taktikalarni ixtiro qilganlar.

Ushbu otliqlar kiyadigan himoya vositalarining asl turi grivnalar - "eng noyob zig'ir iplari bo'lgan marjonlarni" imperator Mavrikiyga juda yoqdi. Avarlar o'zlarining kamarlariga katta e'tibor berishadi, ularni oltin, zarhal va kumush bilan qoplangan g'alati hayvonlar - griffinlar va turli yunon mifologik mavzulari tasvirlari bilan bezashadi.

Bu odamlarning psixologiyasi o'ziga xosdir - qadimgi rus yilnomasida "obry" "mag'rur", ya'ni mag'rur, ular o'zlarini xalqlarning eng ulug'vori deb bilishlari bejiz emas. Koʻpgina mamlakatlar, shaharlar va oʻlkalar zabt etilishiga qaramay, ular anʼanaviy koʻchmanchi turmush tarziga sodiq qolganlar.

Jismoniy jihatdan avarlar ham atrofdagi mo'g'uloid qabilalariga - proto-mo'g'ullarga, qadimgi turklarga va keyingi xunlarga umuman o'xshamasdi. Aksincha, birinchi rus yilnomasining guvohligiga ko'ra, ular baland va nozik, "tanasi katta" edi. 6—7-asrlarda Buyuk Dasht toʻliq sariq irqning moʻgʻuloid koʻchmanchilariga tegishli boʻlganligi sababli kavkazoid, eron tilida soʻzlashuvchi avarlar, ehtimol, “oq” koʻchmanchi qabilalarning oxirgisi boʻlgan.

Ammo Oltoy tog'larida tug'ilgan bu chavandozlar bizga kimnidir eslatadi! Keling, avarlar haqida yana nimani bilishimizni eslaylik? Shimoliy Qora dengiz mintaqasining ko'plab ko'chmanchi qabilalari ulardan qo'rqib ketishdi. Albatta, Ruranlar qadimgi ko'chmanchi xalqlarning eng zaifi emas edi, lekin biz Shimoliy Xitoy cho'lida bo'lganlarida juda muhim muvaffaqiyatlarga erisha olmadik. Biroq, bir marta ular Savirlarni mag'lub etishdi, lekin nima uchun ularning bosqinchiligi to'satdan barcha Hun qabilalari orasida bunday shov-shuvga sabab bo'ldi? Simokatta u erda yozganidek: "Barcelt, Utigurlar, Sobirlar va ulardan tashqari, boshqa Hunn qabilalari yap va huni xalqlarining faqat bir qismini ko'rib, qo'rquvga to'lib, avarlar ularga ko'chib o'tishgan deb qaror qilishdi. Shuning uchun ular bu qochoqlarni yorqin sovg'alar bilan ulug'ladilar...”

Ammo deyarli butun Qora dengiz cho'li avarlarga ta'zim qilish uchun kelgan! Bu qabilaning uzoq o'tmishida nima ediki, ularning oldida juda ko'p xalqlar va qo'rqoqlikdan yiroq xalqlar titrardi? Ammo Vizantiya Simokatta bizga yana bir narsani, bu qabila haqida ba'zi muhim ma'lumotlarni aytmoqchi edi. U aytganidek: “... skif xalqlari orasida avarlar qabilasi eng faol va qobiliyatli, deyishadi”. Qaysi qabila barcha skiflar orasida eng yaxshisi hisoblangan?

Xudoyim, oldimizda Gerodotning “qirollik skiflari” turibdi! Qanday qilib ularni tanib bo'lmasdi? Xuddi shu chavandozlar-otishmalar, faqat, albatta, biroz kuchliroq qurollangan - taraqqiyot talab qiladi. Xuddi shu kamon va faqat skif qalqonlari goritlar bo'lib, ularni sinchkovlik bilan imperator Mavrikiy "ikki bo'linmali: kamon va o'qlar uchun" deb ta'riflaydi. Avarlar Evropada paydo bo'lgunga qadar, hech kim skif tipidagi zirhli kamonchini ko'paytira olmadi; Bu qirollik skiflarining o'ziga xos "nou-xau" edi.

Xuddi shu ajdodlar uyi - Oltoy, skif va avar qabilalari chambarchas bog'liq bo'lgan mintaqa.

Kamar va grivnalar uchun bir xil sevgi. Garchi, albatta, ikkalasi ham tashqi ko'rinishini biroz o'zgartirgan.

Vaqt o'tishi bilan xanjarga aylangan bir xil qisqa akinaki qilichlari (keyinchalik ular kazaklar va tog'li xalqlar tomonidan qabul qilingan) va hatto o'sha illat - mast qiluvchi ichimliklarga qaramlik.

Raqiblarning kesilgan boshlariga bo'lgan muhabbat - Ruranlar (ilk avarlar) hanuzgacha eng yomon dushmanlarining bosh suyagidan laklangan ichimlik idishlarini yasashadi.

Sharqiy Eron qabilalaridan faqat qirollik skiflari kiygan uzun sochlar, bu ularning sarmatiyaliklar va boshqa qarindoshlaridan farqi, qadimiy kuch ramzi edi. Ammo avarlar - Aryan ko'chmanchi qabilalarining so'nggi omon qolganlari ham uzun sochlarni o'stirishadi, ular shunchaki o'rashadi. Va bu musofirlar orasida jasorat va erkinlik belgisidir.

Agar Attila hali ham qirollik skiflarini eslab, ularning muqaddas qilichini topganidan xursand bo'lsa, uning avlodlari bu mashhur qabila o'zlarining uzoq vaqt yashagan joylariga qaytishidan shunchalik qo'rqishsa, ajabmas. Va shuni yodda tutingki, Shimoliy Qoradengiz mintaqasi aholisi boshqa mintaqadan emas, balki avarlardan qo'rqishgan.

Shunday qilib, versiya, albatta, yaxshi, lekin uni har tomondan tekshirish zarar qilmaydi. Avarlarning mentaliteti, ularning takabburligi va milliy g'ururi, aksincha, bizning taxminimiz foydasiga gapiradi - bunday psixologiya faqat barcha qo'shnilari ustidan uzoq muddatli hukmronlik qilishga odatlangan xalq orasida rivojlanishi mumkin. Dushmanga nafrat, uning qiyinchiliklaridan foydalanishdan bosh tortish - hatto Vizantiya qo'shini ham ochlikdan qutulgan edi... Ammo skif tarixida shunga o'xshash voqea bo'lgan, o'shanda qirollik skiflari shoh Doroga vaqti-vaqti bilan go'yoki adashgan podalarni tashlab turishgan. Ularning yurtidan bevaqt qochib ketmasligi uchun. Vaziyatlar, albatta, bir oz boshqacha va ko'chmanchilar izlagan maqsadlar boshqacha, ammo umumiy narsa - quroldan boshqa narsa bilan g'alaba qozonishni istamaslik.

Ammo psixologiya nomoddiy narsadir. Keling, amaliy mavzularga murojaat qilaylik. Avarlarning Shimoliy Qoradengiz hududiga kelishi bilan bu yerda skiflarning hayvon uslubi qayta tiklandi. Bundan tashqari, u klassikaga shunchalik yaqin bo'lib chiqdiki, masalan, Ukrainada Kiev yaqinida topilgan va Avar davri - 7-asrga oid Martynovskiy xazinasidagi otlar va "raqsga tushayotgan odam" tasvirlari. AD, odatda skif zargarlik buyumlari sifatida san'at tarixchilarining albomlarida tugadi. Ushbu qiziq narsalar yonida olimlar odatiy avar keng qilichining dastasi va qinini topdilar.

Chet elliklarning sevimli ramzi griffin edi. Ammo bu jonzot, siz bilganingizdek, skif qabilasining doimiy hamrohi va homiysi edi. Höyüksiz dafn - bizning versiyamiz uchun minus. Ammo bu joylarning egalari janubiy rus dashtlarini tark etganidan beri sakkiz asr o'tdi. Bundan tashqari, avar jangchisi bilan qabrda uning oti yoki hech bo'lmaganda otning tana go'shtining bir qismi ko'milgan, chuqurning o'zi yog'och bo'laklari bilan qoplangan - ya'ni dafn marosimi erta skiflarga yaqin va Buyuk dashtning sharqida yashovchi xunlar tomonidan amalga oshirilgan.

Keling, biz bilgan avar ismlariga murojaat qilaylik. Bayan yoki Bayan bizga eron tilidagi "an" tugashining yana bir belgisidan boshqa hech narsa bermaydi, ammo ko'plab avar unvonlari kabi - Kogan, Tarxan, Jupan, Ban. Bu nomlarning ba'zilari turklar tomonidan o'zlashtiriladi, ikkinchisidan esa, o'z navbatida, tatar-mo'g'ullar, ba'zilari bo'ladi. zodagonlik unvonlari bolgarlar va janubiy slavyanlar orasida.

Xoqonning yaqin safdoshlaridan biri, bu qabilaning birinchi elchisi Qandix nomini olgan. Va Kandak Iordaniya kotib bo'lib ishlagan Alan qabilalarining rahbarining nomi edi. Xo'sh, yana bir avar-eron (aniqrog'i, sarmatiya) paralleli, ayniqsa tarjima paytida oxirlar ko'pincha buzilganligi haqidagi taniqli haqiqatni hisobga olsak.

Qaysi mashhur avarlarni biz haligacha bilamiz? Albatta, donishmand Targitiy - Sirmiyni qamal qilish arafasida Vizantiyadagi elchi, Kogon Bayanning doimiy maslahatchisi!

Evrika! Axir, deyarli bir xil nom - Targitay - skif qabilasining afsonaviy ajdodining nomi edi. Birinchisining nomi yunoncha TAPXITAOS, ikkinchisining nomi TAPXITIOS deb yozilgan. To'qqizta farq bor - oxirgidan oldingi harf, biz bilganimizdek, tarjimalar paytida ko'pincha o'zgartiriladi. Shubhasiz, biz bir xil nomga egamiz. Ammo birinchisining nomini Gerodot qadimgi skif afsonalariga ko'ra miloddan avvalgi V asrda qayd etgan, ikkinchisining nomini eramizning VI asrida Simokatta tan olgan. Ularning orasida ming yillik bor. Ana shunday davrda ajdodlari xotirasini, o‘z tarixining turli to‘qnashuvlariga qaramay, asrab-avaylash uchun xalqda qanday ma’naviy kuch, o‘z an’ana va urf-odatlarini saqlashga moyillik bo‘lishi kerak?

Ayni paytda, afsonaviy ajdodning nomi Yer yuzidagi faqat bitta etnik guruh - qirollik skiflari qabilasi orasida mashhur bo'lishi mumkin edi. Bu ularning afsonasi, g'ururi. Tarixda bir marta bu boshqa, hatto eron tilida so'zlashuvchi xalqlar orasida ham paydo bo'lmagan. To'g'ri, iksomat qabilasining boshlig'ining qizi Tirgitao ismli ma'lum bir ayol hukmdor eramizdan avvalgi 4-asr Qoradengiz mintaqasi tarixida mavjud bo'lgan, ammo bu qirol skiflarining u erda to'g'ridan-to'g'ri hukmronligi davrida edi. , ularning kuchli ta'sirini boshdan kechirgan va ularga bevosita bo'ysungan odamlar orasida. Ko'rib turganimizdek, Meotian laqabi asl nusxaga nisbatan juda buzilgan. Biroq, agar bir kishi boshqasidan ism olsa, bu har doim sodir bo'ladi.

Shimoliy Qoradengiz hududidan birlashgan Gerodot skiflari yo'q bo'lib ketganidan deyarli to'qqiz asr o'tgach, bu qismlarda to'satdan ma'lum bir qabila paydo bo'ladi, uning rahbarlaridan biri Targitiy - Targitay deb ataladi, bu haqda qanday fikrdamiz?

Faqat bitta narsa bor: qirollik skiflari bizga qaytib kelishdi!

Va aslida, bu qabila izsiz yo'qolishi mumkin emas edi. Buyuk podshohlar Prototiy, Madiya, Idanfirs va Atey shon-shuhratining merosxo'rlari keyingi asrlarda o'zlarini hech qanday tarzda ko'rsatmasdan, shunchaki tarixdan yo'qolib keta olmadilar. Biz ularning Yevropaga ulug‘vorlik bilan qaytishlarini faqat o‘zimizning ko‘rligimiz va makkor Mirajlarning jodugarligi tufayli payqamadik - sehrlari aqlni sehrlab, ko‘zni ko‘r qiladigan xalqlarning nomlari. Endi, agar avarlar, rimliklarga kelganlarida, o'zlarini "yap" emas, balki "qirollik skiflari" deb atasalar, biz kim bilan ishlayotganimizni darhol tushunamiz. Ammo voqealarning bunday burilishlari oddiy sababga ko'ra istisno qilinadi, chunki skiflar orasida hukmron qabila o'zini hech qachon shunday deb atamagan. Qadimgi davrlarda ular skolotlar deb atalgan, keyin Gerodot davrida ular o'zlarining qabila nomini "Paralatlar, Traspiylar, Katiarlar, Avchatlar" ga o'zgartirgan va faqat birgalikda yunonlar tomonidan "qirollik skiflari" deb nomlangan.

Yunonlar 558 yilgi elchixona bilan boʻlgan tarixiy uchrashuv chogʻida oʻzlarining eski doʻstlarini tanimadilar, chunki bu nafaqat skiflar juda oʻzgargan, balki ellinlarning oʻzlari ham yillar davomida juda oʻzgargan. Ular hatto o'zlarini boshqacha - rimliklar, ya'ni rimliklar deb atashgan. Xristian dini Zevs va Afinaning sobiq muxlislari psixologiyasini tubdan o'zgartirganligi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Bundan tashqari, yorqin va voqealarga boy Xun davri zamondoshlari orasida qadimgi davrlarda Qora dengiz sohillarida yashagan xalqlar xotirasini deyarli butunlay almashtirdi. Ammo o'zga sayyoraliklar o'zlarining kimligini tushuntirishga imkoni boricha harakat qilishdi. Esingizda bo'lsin: "Uar xalqi sizning oldingizga keladi, xalqlarning eng buyuki va eng kuchlisi, Avar qabilasi yengilmasdir." Asrlar davomida bizga kelgan hayqiriq: "Biz yengilmas qirol skiflarimiz!"