Templar xochi mistik ramz va kuchli talismandir. Templar xochi - bu tumor barcha Templar xochlarini o'z ichiga oladi

26.12.2023

Shuningdek o'qing

Yangi ipoteka yordam dasturini kengaytirish

Qurilish ishlari uchun hududiy birlik narxlari

"Mehnat xavfsizligi va sog'lig'i bo'yicha mutaxassis" professional standarti: nimaga e'tibor berish kerak?

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ko'rsatmalar: asosiy talablar Yangilangan mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ko'rsatmalar

12-14-asrlarda haqiqatda mavjud bo'lgan Evropaning ritsarlik ordeni bo'lgan Templars, bizning davrimizda shov-shuvli kitoblarda ko'p yozgan jurnalistlar va yozuvchilar tufayli yashirin okklyuziv jamiyatning o'ziga xos ramziga aylandi, ma'lum bir mistik bilimlarning saqlovchisi. . Templars simvolizmining hozirgi idroki xuddi shu yo'nalishda harakat qilmoqda (O'rta asrlarda ma'lum bir simvolizm ritsarlik buyruqlaridan tortib hunarmandchilik gildiyalarigacha bo'lgan har qanday tashkilotning majburiy tarkibiy qismi bo'lgan). Endi ular Templar ramzlarida qandaydir yashirin okkultizm ma'nosini topishga harakat qilmoqdalar, olimlar esa ko'proq an'anaviy talqinlarni taklif qilmoqdalar, chunki Templar belgilarida alohida narsa yo'q edi.

Templarsning asosiy belgilari

Hozirgi vaqtda mutaxassislar Ma'bad ordenining asosiy, eng muhim va tez-tez ishlatiladigan belgilarini juda yaxshi bilishadi - ayniqsa, bu belgilarning ma'nosini tushuntiruvchi va ularning paydo bo'lishi haqida hikoya qiluvchi o'rta asr manbalari etarli. So'nggi paytlarda Templarsga tegishli bo'lgan, ammo haqiqiy Templars bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan ko'plab ramzlarni uchratish mumkinligiga alohida e'tibor qaratish lozim. Bizgacha etib kelgan Templarsning ishonchli belgilaridan eng muhimlari quyidagilardir:

Templars Satanistmi?

Ayni paytda olimlar Templiyerlar tomonidan qurilgan bir qator ibodatxonalar va binolarda turli xil belgilar mavjudligini tan olishadi: ammo, tadqiqotlar Templarsga xos bo'lgan maxsus belgilar mavjudligini ko'rsatmadi. Mutaxassislarning fikricha, Ma'bad ordenining ma'lum bir siri haqidagi mish-mishlar juda bo'rttirilgan: aslida uning faoliyati va ichki hayoti juda ochiq edi. Faqat ikkita istisno bor edi: Templars faqat ordenning o'z ruhoniysi oldida tan olishdi, shuningdek, begonalarning o'z rahbariyatining yig'ilishlarida qatnashishiga ruxsat bermadilar. Ba'zi Templar ibodatxonalarida mavjud bo'lgan ba'zi alkimyoviy yoki astrolojik belgilar mavjudligiga kelsak, ular ma'badlar va binolardagi ordenning hech qanday aloqasi bo'lmagan bir xil belgilardan farq qilmaydi - O'rta asrlarda tasavvuf modasi keng tarqalgan edi.

Eng katta mish-mishlar va bahs-munozaralarga maxsus Templarsga tegishli bo'lgan Bafomet ramzi sabab bo'ladi - bir fikrga ko'ra, ba'zi qadimgi butparast xudolar, boshqasiga ko'ra, iblisning mujassamlanishidan biri. Templiyerlarga qarshi da'vo arizasida, Bafomet orden ritsarlari sehrli marosimlarida sig'inadigan kufrli butlardan biri ekanligi e'lon qilindi. Bafometning o'zi endi kubda o'tirgan (ya'ni ikkala jins yoki aseksual xususiyatlarni birlashtirgan) echkining qanotlari va boshi bilan o'tirgan androgin jonzot sifatida tasvirlangan - go'yo bu erda teskari besh qirrali yulduzning okklyuziv ramzi, ko'pincha Satanizm bilan bog'liq, kelgan. Sud ishida ba'zi Templarslarning Bafometga sig'inishlariga iqror bo'lishlari mavjud, ammo tarixchilar bu e'tiroflar qiynoqlar ostida olingan va ayblanuvchi tomonidan "talab qilingan"ligiga shubha qilishadi. Buyurtma mag'lub bo'lgunga qadar Templars tomonidan Bafomet timsolidan foydalanganligi to'g'risida ishonchli dalil yo'q va Bafometning o'zi faqat 19-asrda mashhur okkultist Elifas Levining asarlarida paydo bo'lgan.

Templar ordeni 1118-yilda, birinchi salib yurishi muvaffaqiyatsiz tugaganidan keyin tashkil etilgan. Buyurtmaning nomi "ma'bad" so'zidan kelib chiqqan (lotincha "templum") Ma'bad deganda biz ushbu orden ritsarlarining bosh qarorgohi Quddusda joylashgan Shoh Sulaymon ibodatxonasini nazarda tutamiz. Muqaddas zaminda tinimsiz janglar olib borgan salibchilar o'zlarining tobora kamayib borayotgan saflarini to'ldirishga juda muhtoj edilar va bu buyuk jamoadagi Templiyerlarning alohida faolligi ularni tezda birinchi o'ringa olib chiqdi va ularga boy sovrinlar va siyosiy ta'sir ko'rsatdi. .

Ammo tartibning boyligi va qudrati bilan birga, ritsar elitasining takabburligi o'sdi. Buyurtmaning buyuk ustasi (magistr) de Rydford bir qator shoshilinch qadamlar qo'ydi va 1187 yilda xristian Quddus quladi. Evropadan kelganlar qo'llarida faqat tor qirg'oq chizig'ini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, bu erda Templars eng yaxshi erlar va asosiy qal'alarga ega edi.
Yevropa monarxlari esa oʻzaro urushlar olib borib, oxir-oqibat Muqaddas zaminni musulmonlardan qaytarib olish uchun askar va pul joʻnatishni toʻxtatdilar.

Templarsning qolgan qismiga

Xoch ramzi dunyoning ko'plab dinlarida mavjud va e'tiqodning asosiy elementidir. Pravoslavlik ham uni markaziy shaxs sifatida joylashtiradi va unga ko'p ma'no va funktsiyalarni beradi: barcha yovuzliklardan himoya va najot.

O'zining asl ma'nosida Templar xochi o'zining birligida tinchlikni anglatadi. To'rtta teng nurlar dunyo qanday ishlashi haqida gapiradi: quyosh, er, suv va havo o'zlarining umumiyligida birlashadi va bizning dunyomizdagi barcha hayotni ifodalaydi. Templar xochi o'zining birinchi nomini tumorning shunga o'xshash talqini asosida oldi: quyosh doirasi.

1206 yildan keyin

1206 yilda Misr sultoni birinchi navbatda qirg'oqqa o'rnashib olgan salibchilarni siqib chiqarishga muvaffaq bo'ldi va tez orada ritsarlik buyruqlari bilan ularni dengizga uloqtirdi. Nihoyat, Muqaddas er nasroniylar qo'lidan mahrum bo'ldi va Templars o'zlarining sobiq shon-shuhratini va kuchini tiklashni orzu qilib, lagerini Kipr oroliga ko'chirishdi.
Tampliyerlar musulmonlarga qarshi yangi yurish uchun kuch to‘playotganda, Fransiya qiroli Filipp IV Templiyerlarga qarshi o‘zining “salib yurishini” o‘ylab topdi. Gap shundaki, u ushbu ritsarlik buyrug'iga katta miqdorda qarzdor edi - buyurtma foydali bank operatsiyalarini amalga oshiradigan katta mablag'ga ega edi. Endi Filipp IV bu noqulaylikdan xalos bo'lishni xohladi. Unga ingliz qiroli Edvard I bilan urush uchun Templarsga qarzdor bo'lgan pul kerak edi.
Frantsiya qiroliga Angliya va katolik cherkovi o'rtasidagi yigirma yillik sud jarayoni yordam berdi, bu ikkala urushayotgan tomonning kuchini sezilarli darajada pasaytirdi. Va keyin Filipp IV ga birdaniga ikkita kozır tarqatildi: uning qasamyod qilgan dushmani Edvard I vafot etdi va uning zaif va qat'iyatsiz o'g'li Edvard II ingliz taxtiga o'tirdi. Bundan tashqari, Filipp o'z odami Klement V ni Avliyo Pyotr taxtiga ko'tarishga muvaffaq bo'ldi.

Ko'p o'tmay, Kiprga yangi papaning salib yurishini uyushtirish niyati to'g'risida xabar keldi va bunda Templars o'zlarining avvalgi shon-shuhratiga tezda qaytishining xabarchisini ko'rdilar. Templar ordenining buyuk ustasi, keksa Jak de Molay Frantsiyaga taklif qilinganida, u Quddusni ozod qilish uchun tayyor reja bilan u erga keldi. Parij uni 1307-yil 13-oktabrning taqdirli kuniga qadar davom etgan katta sharaf bilan kutib oldi. Tongda Filippning buyrug'i bilan barcha Templiyerlar hibsga olindi va zanjirband qilindi. Qiynoqlar bid'atni tan olishni talab qilib, darhol boshlandi.
Templiyerlarni hibsga olish to'g'risidagi papa buyrug'i Londonga kelganida, yosh Edvard II hech qanday repressiv choralar ko'rmadi. Bundan tashqari, u pontifikga Templarsning aybi haqida shubha bildirdi. Rim papasining rasmiy buqasi ozod etilgandan keyingina ingliz qiroli ba'zi qadamlar qo'yishga majbur bo'ldi. Faqat 1308 yil yanvar oyida u Angliyada bo'lgan Templar ordeni ritsarlarini hibsga olish to'g'risida buyruq berdi. Ammo ular uch oy oldin ogohlantirish olishdi va to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga muvaffaq bo'lishdi: ko'plab Templars er ostiga o'tishdi va nihoyat hibsga olinganlar qamoqdan qochishning yo'lini topdilar. Templarlar o'zlarining xazinalarini, zargarlik buyumlarini, ziyoratgohlarini va muhim hujjatlarini xavfsiz yashirdilar. Shotlandiyada papaning buyrug'i hatto ommaga e'lon qilinmagan. Shunday qilib, Angliya va ayniqsa, Shotlandiya kontinental Yevropa Templarlarining yashirin boshpanasiga aylandi va uning to'liq ishonchliligi Templars bir-biriga yordam berganligi va tashqaridan yordamga ega bo'lganligidan dalolat beradi.
Ingliz qirolining taxti Edvard II dan Edvard III ga o'tdi va u o'n yoshli nabirasiga tojni vasiyat qildi, u Richard II bo'lib, Londonda Uot Taylerning isyonchi dehqonlarining g'azabini minorasidan tomosha qildi.

Shu bilan birga, ingliz xalqi turli xil qiyinchiliklarni boshdan kechirishga majbur bo'ldi. Uzluksiz urushlar qirol xazinasini bo'shatdi va sud kamarillasi uning qoldiqlarini o'g'irladi. Vabo epidemiyasi mamlakat aholisining uchdan bir qismini qamrab oldi va dahshatli ocharchilik yillari ularning o'lik hosilini olib keldi. Frantsiya bilan urush uchun qirol hali ham pulga muhtoj edi va u yangi va aqlli soliqlarni joriy qildi. Oddiy xalq ko'plab hayot ustalarining bo'yinturug'i ostida edi. Xalq g'azabining halokatli qozoni qaynay boshladi.
Cherkov vaziyatni to'g'irlay olmadi. Kassa kiygan er egalari o'zlarining zodagonlardan bo'lgan hamkasblari kabi o'zlarining serflariga nisbatan shafqatsiz edilar. Va yer ostiga o'tgan Templarlar orasida diniy tartibsizliklar hukm surdi. Ritsar rohiblar tashkiloti ilgari Papa deb atalganidek, Muqaddas Otadan boshqa dunyoda hech kimga bo'ysunmagan edi. Papa, Masihning er yuzidagi noibi, ularga qarshi qurol ko'targanida, Rabbiyning O'zi bilan aloqa uzilgandek tuyuldi. Templars Xudo bilan muloqot qilishning yangi usulini topishlari kerak edi. Va o'sha kunlarda cherkov ta'limotidan har qanday og'ish xudosiz bid'at deb atalgan.

RITSARLAR NOVASI MA'BABLARI

1099 yilda salibchilar Quddusni egallab olishdi va ko'plab ziyoratchilar darhol Falastinga kirib, muqaddas joylarga sajda qilish uchun shoshilishdi. Yigirma yil o'tgach, 1119 yilda Gyugo de Payens boshchiligidagi kichik bir guruh ritsarlar o'zlarini himoya qilish uchun o'zlarini bag'ishlashga va'da berishdi, bu esa diniy tashkilot yaratishni talab qildi. Ritsarlar qashshoqlik, poklik va Quddus Patriarxi Gormond de Piquigniga itoatkorlik va'dalarini qabul qilib, Avgustin hukmronligi bo'yicha yashagan Muqaddas qabr rohiblariga qo'shilishdi. Quddus qiroli Bolduin II ular uchun yashash uchun joy ajratdi, undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, afsonaga ko'ra, Sulaymon ibodatxonasi joylashgan. Ritsarlar uni Rabbiyning ibodatxonasi deb atashgan - lotin tilida "Tamplum Domini", shuning uchun Templar ritsarlarining ikkinchi nomi - Templars. Ordenning to'liq nomi "Masihning kambag'al ritsarlari va Sulaymon ibodatxonasi".

O'zining birinchi yillarida orden atigi to'qqiz ritsardan iborat edi va shuning uchun Sharqda ham, G'arbda ham e'tiborni tortmadi. Templars haqiqatan ham kambag'al yashagan, buni ordenning birinchi muhrlaridan biri tasdiqlaydi, unda bitta otga minadigan ikki ritsar tasvirlangan. Templar ritsarlari dastlab Yaffadan Quddusga ziyorat qilinadigan yo'lni qo'riqlash uchun yaratilgan va 1130-yillarga qadar Templarlar qanchalik dahshatli bo'lmasin, hech qanday jangda qatnashmagan. Shunday qilib, Muqaddas Yerdagi boshpana va kasalxonalar uchun mas'ul bo'lgan Knights Hospitallerdan farqli o'laroq, "Masihning kambag'al ritsarlari va Sulaymon ma'badi" o'zlarini faqat ziyoratchilarni himoya qilishga bag'ishladilar. Fath qilingan yerlarni himoya qilish oson ish emas edi, ko'p sonli kelgan ziyoratchilarni himoya qilish u yoqda tursin, musulmonlarni qaytarish uchun jangchilar yetarli emas edi. Bundan tashqari, orden tashkil topgan kundan boshlab 9 yil davomida unga yangi a'zolar qabul qilinmadi.

Dastlab Templar ordeni Shampan grafi atrofida birlashgan o'ziga xos shaxsiy doiraga o'xshardi, chunki barcha to'qqiz ritsar uning vassallari edi. Ularning birodarligi Evropada tan olinishi uchun ritsarlar u erga missiya yubordilar. Qirol Bolduin II abbot Bernard Klervauxga xat yo'llab, Papa Honorius II dan Templar ordenining hayoti va faoliyati to'g'risidagi nizomni tasdiqlashni so'radi. Ordenning o'z nizomini berish to'g'risidagi iltimosini ko'rib chiqish uchun Rim papasi Shampanning asosiy shahri Troyani tanladi. 1129 yil 13 yanvardagi Troya Kengashida Muqaddas cherkovning ko'plab otalari qatnashdilar, ular orasida papa legati Matyo, Avliyo Benedikt ordeni episkopi, ko'plab arxiyepiskoplar, episkoplar va abbotlar bor edi.

Clairvaux abbot Bernard Troya Kengashida qatnasha olmadi, lekin u Tsistersiya ordeni nizomi asosida Templar ordeni uchun nizom yozdi, bu esa o'z navbatida Benediktinlarning qonuniy qoidalarini takrorladi. Abbot Bernard Templar ritsarlari sharafiga, shuningdek, "Yangi ritsarlikka hamdu sanolar" risolasini yozdi, unda u "ruhdagi rohiblarni, qurolli jangchilarni" kutib oldi. U Templiyerlarning fazilatlarini osmonga ko'tardi va ordenning maqsadlarini barcha xristian qadriyatlarining ideali va timsoli deb e'lon qildi.

Templar ordeni ritsarlik emas, balki sof monastir tashkiloti sifatida yaratilgan, chunki monastirlik Xudoga yaqinroq hisoblangan. Ammo Abbot Bernard ritsarlik buyruqlarining faoliyatini oqlashga muvaffaq bo'ldi, harbiy ishlarni Xudoga xizmat qilish bilan uyg'unlashtirdi. Uning ta'kidlashicha, ritsarlar Xudoning qo'shinidir, bu dunyoviy ritsarlikdan farq qiladi. Xudoning jangchilariga uchta fazilat, tezlik, kutilmagan hujumga duch kelmaslik uchun o'tkir ko'rish va jangga tayyorlik kerak.

Nizomga ko'ra, Templar ordenining ritsarlari - qurol ko'tara oladigan, ularni boshqara oladigan va er yuzini Masihning dushmanlaridan xalos qiladigan odam. Ular oldinga va orqaga bemalol qarashlari uchun soqollari va sochlarini qisqartirishlari kerak. Templars ritsarlik zirhlariga kiyiladigan oq liboslar va qalpoqli oq xalat kiyishgan. Bunday plashlar, iloji bo'lsa, qishda va yozda barcha birodar ritsarlarga berildi, shunda ular umrini zulmatda o'tkazganlarning barchasi tomonidan tan olinishi mumkin edi, chunki ularning burchi o'z qalblarini Yaratganga bag'ishlash, yorqin va pok hayot kechirish edi. . Va Masihning yuqorida aytib o'tilgan ritsarlariga tegishli bo'lmagan hech kimga oq plash kiyishga ruxsat berilmagan. Faqat zulmat olamini tark etgan kishigina poklik va komil iffat – qalb pokligi va tana salomatligini bildiruvchi oq xalat belgisi bilan Yaratgan bilan yarashtiriladi.

1145 yildan boshlab ritsarlar plashining chap tomoni qizil sakkiz qirrali xoch - shahidlik xochi va cherkov uchun jangchilarning ramzi bilan bezatila boshlandi. Ushbu xoch, farq belgisi sifatida, Papa Evgeniy III tomonidan Templar ordeniga uning geraldikasi uchun eksklyuziv huquqlar bilan berilgan. Qashshoqlik va'dasiga ko'ra, ritsarlar hech qanday zargarlik buyumlari kiymasdilar va ularning harbiy jihozlari juda kamtar edi. Ularning kiyimlarini to'ldiradigan yagona ruxsat etilgan narsa - bu bir vaqtning o'zida dam olish uchun to'shak va yomon ob-havoda plash bo'lib xizmat qilgan qo'y terisi.

Troya Kengashidan so'ng, Templars ordenga yangi ritsarlarni jalb qilish va qit'ada qo'mondonliklarni o'rnatish uchun Evropa bo'ylab tarqalib ketdi. Abbot Bernard Templarlarning qizg'in chempioni va targ'ibotchisi bo'lib, barcha nufuzli shaxslarni ularga erlar, qimmatbaho narsalar va pullar berishga, yigitlarni gunohkor hayotdan uzoqlashtirish uchun yaxshi oilalardan bo'lgan yoshlarni ordenga yuborishga chaqirdi. Templarlarning plashi va xochi. Templar ritsarlarining Evropa bo'ylab sayohati ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi: birodarlar erlar va mulklarni olishni boshladilar, oltin va kumushlar orden ehtiyojlariga hadya qilindi va Masihning askarlari soni tezda o'sdi.

1130 yil oxiriga kelib, birodarlik nihoyat aniq ierarxiya tizimiga ega bo'lgan harbiy-monastir tashkiloti sifatida shakllandi. Ordenning barcha a'zolari uch toifaga bo'lingan: aka-uka ritsarlar, aka-uka ruhoniylar va birodar serjantlar (skvayderlar); ikkinchisi qora yoki jigarrang plash kiygan. Xizmatkorlar va hunarmandlar ham bo‘lib, har bir toifa aka-uka o‘z huquq va burchlariga ega edi. Templar ordenining boshida Buyuk Usta turardi, uning huquqlari qisman Buyurtma bobi bilan cheklangan. Ustoz yo'qligida uning o'rniga senshal - ordenning ikkinchi xodimi tayinlandi. Undan keyin birodarlikning barcha harbiy ishlariga mas'ul bo'lgan marshal keldi va hokazo. Templar ritsarlarining ierarxik zinapoyasi 30 qadamgacha bo'lgan.

Ritsar unvoniga sazovor bo'lish uchun aslzoda bo'lish, qarzga ega bo'lmaslik, turmush qurmaslik va hokazo bo'lishi kerak edi. Templarlarning xizmati qat'iy monastir bo'ysunish bilan Muqaddas Yerda va Muqaddas uchun janglarda jarohat olish yoki halok bo'lish xavfini birlashtirdi. Er, har qanday er yuzidagi gunohlarni qutqaradi. Templar ritsarlarining har biri o'z oqsoqollariga so'zsiz itoat qilishlari kerak edi; Nizom ritsarning vazifalarini qat'iy tartibga solib, har xil turdagi huquqbuzarliklar va astsetik turmush tarzidan chetga chiqish uchun jazolarni sanab o'tdi. Orden faqat Rim papasiga bo'ysunishni boshlaganligi sababli, uning noto'g'ri xatti-harakatlari uchun o'z jazolari, jumladan, o'lim jazosi ham bor edi. Ritsarlar bo'sh vaqtlarida ov qila olmadilar va qimor o'ynay olmadilar;

Ritsar, ruxsatisiz, lagerdan ovoz yoki qo'ng'iroq tovushi eshitilmasin, uzoqroq harakat qilmasligi kerak edi. Jangga kelganda, orden boshlig'i bayroqni oldi va uni o'rab olgan 5-10 ritsarni bayroqni qo'riqlash uchun ajratdi. Bu ritsarlar bayroq atrofida dushman bilan jang qilishlari kerak edi va uni bir daqiqaga tark etishga haqli emas edi. Qo'mondonning nayzaga o'ralgan zaxira bayrog'i bor edi, agar u asosiy bayroqqa biror narsa bo'lsa, uni ochardi. Shuning uchun, u himoyasi uchun zarur bo'lsa ham, zaxira bayroq bilan nayzadan foydalana olmadi. Bayroq uchib ketayotganda, ritsar ordendan sharmandali ravishda chiqarib yuborish tahdidi ostida jang maydonini tark eta olmadi.

Templar bayrog'i mato bo'lib, uning yuqori qismi qora, pastki qismi oq edi. Bayroqning qora qismi gunohkor qismni, oq qismi esa hayotning beg'ubor qismini ifodalagan. Bu "bo san" deb nomlangan, bu ham Templarsning jangovar hayqirig'i edi. Qadimgi frantsuz lug'atida "beausant" so'zi "oq olma bilan quyuq rangdagi ot" deb ta'riflanadi. Bugungi kunda "go'zal" so'zining ma'nosi odatda "go'zallik", "go'zallik" tushunchalariga to'g'ri keladi, ammo o'rta asrlarda uning ma'nosi "zodagonlik" va hatto "buyuklik" dan ancha kengroq edi. Shunday qilib, Templarsning jangovar hayqirig'i "Buyuklikka!" Shon-sharaf uchun!

Ba'zan ordenning shiori "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("Bizga emas, Rabbiy, bizga emas, balki Sening nomingga!") bannerga kashta tikilgan. Templar bannerlari vertikal ravishda to'qqizta oq va qora chiziqlarga bo'lingan harbiy standart shaklida ham topilgan. Taxminlarga ko'ra, 1148 yilda Damashq jangida markazda qizil tartibli xoch bo'lgan standart birinchi marta joylashtirilgan.

Qashshoqlik va'dasidan so'ng, Hugues de Payen o'zi sovg'a qilgan barcha mol-mulki va boyligini ordenga o'tkazdi va boshqa barcha birodarlar undan o'rnak olishdi. Agar ordenga yangi kelgan yangi boshlovchining hech qanday mulki bo'lmasa, u juda ramziy bo'lsa ham, "mahr" olib kelishi kerak edi. Templar pulga yoki boshqa mulkka, hatto kitoblarga ham egalik qila olmas edi; olingan kuboklar ham orden ixtiyorida edi. Orden nizomida ritsarlar uyda ham, jang maydonida ham kamtar bo‘lishi kerakligi ko‘rsatilgan va ular orasida itoatkorlik yuksak qadrlangan. Ustozning belgisi bilan kelib-ketadi, u bergan kiyimni kiyib, boshqa birovdan na kiyim, na ovqat qabul qiladi. Ular har ikki holatda ham ortiqcha narsadan qochishadi va faqat oddiy ehtiyojlarni qondirish haqida qayg'uradilar. Qashshoqlik va'dasi juda qattiq bajarilgan va agar o'limdan keyin Templar bilan pul yoki boshqa narsa topilgan bo'lsa, u ordendan chiqarib yuborilgan va xristian odatlariga ko'ra dafn etilishi taqiqlangan.

Biroq, orden yaratilganidan bir asr o'tgach, Templarsning boyligi o'z zamondoshlarining tasavvurini hayratda qoldirdi. Ularda yerlar, shaharlarda uylar, mustahkam qal’alar va mulklar, turli ko‘char mulklar va son-sanoqsiz oltinlar bo‘lgan. Ammo tampliyerlar Yevropada boylik yig‘ib, yer sotib olayotgan bir paytda, Falastindagi salibchilarning ishlari tobora yomonlashib bordi va Quddus Sulton Saloh ad-Din tomonidan qo‘lga kiritilgach, ular bu yerni tark etishga majbur bo‘ldilar. Templarlar bu yo'qotishni juda xotirjam qabul qilishdi, chunki ularning Evropadagi erlari juda katta va boyliklari juda katta edi. Templarlarning mavqei ayniqsa Frantsiyada kuchli edi, chunki ritsarlarning katta qismi frantsuz zodagonlaridan edi. Bundan tashqari, bu vaqtga kelib ular moliyaviy masalalarda shunchalik tajribaga ega edilarki, ular ko'pincha shtatlarda g'aznachilikni boshqargan.

Frantsiyada hech narsa ordenning farovonligiga tahdid solmaganga o'xshaydi, ammo butun hayotini yagona va qudratli davlat yaratishga bag'ishlagan qirol Filipp IV Yarmarka hukmronligi vaqti keldi. Va uning rejalarida na qirollik, na umumiy cherkov qonunlari amalda bo'lmagan Templars ordeni uchun mutlaqo joy yo'q edi. Yarmarka Filipp Templiyerlarga qarshi tergov surishtiruvini boshladi va Parijda hibsga olish boshlanganidan 10 oy o'tgach, ayblangan ritsarlarning "iqrorlari" yig'ilib, Rim papasi Klement V ga yuborildi. Papa Ekumenik Kengashning 15 ta yig'ilishini tayinladi. bir qator umumiy masalalarni hal qilish, yangi salib yurishi rejalarini muhokama qilish va Templar ordenining kelajakdagi taqdirini belgilash uchun Vena shahrida o'tkaziladi.

Biroq, kengash ishtirokchilari qat'iyatsizlik ko'rsatdilar va Papa Klement Vning o'zi shu qadar istaksiz gapirdiki, hatto besh oydan keyin ham templarlarning taqdiri masalasi hal etilmadi. Ushbu masalaning yakuniy yechimi Templarsni qoralash va oqlashga moyil bo'lishi mumkin edi va Yarmarka Filipp bunga yo'l qo'ymasligi mumkin edi.

Ko'pgina tarixchilarning fikricha, Rim papasi frantsuz qirolining irodasiga to'liq bo'ysungan, ammo Kengash materiallarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, Rim papasi mustaqil ravishda - Templar ritsarlari va Avliyo Ioann ritsarlarini birlashtirishni talab qilishi mumkin edi. yangi buyurtma. Shu sababli, Klement V tarqatib yuborilgan Templar ordeni butunlay bid'atchi sifatida belgilanishini xohlamadi. 1312 yil aprel oyining boshida papa yana bir buqa chiqardi, u Templar ordenini unga qarshi qo'yilgan ayblovlarni eslatmasdan tarqatib yubordi.

Qamoqxonadan ozod qilingan Templarlar Avliyo Ioann ordeniga qo'shilishlari mumkin edi, ammo bunday holatlar juda kam edi. Frantsiyada tampliyerlarni ta'qib qilish 6 yildan ortiq davom etdi. Angliya va Shotlandiyada ritsarlar o'z vaqtida ogohlantirildi va Pireney yarim oroli mamlakatlarida ular butunlay oqlandi.

Buyuk tekisliklar hindulari kitobidan muallif Kotenko Yuriy

Belgilar Evropa qo'shinlari singari, hindlarning ham o'z belgilari bor edi. Kiyim-kechak, turli xil harbiy jamiyatlarning liboslari va patli bosh kiyimlardan tashqari, hindlarning harbiy va ijtimoiy mavqeini ko'rsatadigan ko'plab tafsilotlar va nozikliklar mavjud edi.

"Rossiya tarixi kursi" kitobidan (XXXIII-LXI ma'ruzalar) muallif Klyuchevskiy Vasiliy Osipovich

Dehqon va krepostnoylik o'rtasidagi tafovutlar Yer egalarining o'z dehqonlari oldidagi soliq majburiyatlarining qonun bilan tan olinishi dehqonlarning krepostnoylik huquqini huquqiy qurishning yakuniy bosqichi bo'ldi. Bu norma xazina va yer egalarining manfaatlarini uyg'unlashtirgan,

Ritsarlar kitobidan muallif Malov Vladimir Igorevich

muallif Ionina Nadejda

Templar ritsarlarining belgisi 1099 yilda salibchilar Quddusni egallab olishdi va ko'plab ziyoratchilar darhol Falastinga kirib, muqaddas joylarni ziyorat qilishga shoshilishdi. Yigirma yil o'tgach, 1119 yilda Gyugo de Payens boshchiligidagi ritsarlarning kichik guruhi qasamyod qildilar.

100 ta buyuk mukofot kitobidan muallif Ionina Nadejda

Inqilobiy urushdagi AQSh nishoni 18-asrning oxiri Eski Dunyoda ham, Yangi dunyoda ham notinch ijtimoiy qo'zg'olonlar davri bo'ldi. Frantsuz inqilobi boshlanishidan biroz oldin Angliya va uning Shimoliy Amerikadagi mustamlakalari o'rtasida o'jar kurash boshlandi.

100 ta buyuk mukofot kitobidan muallif Ionina Nadejda

Frantsiya qarshilik harakatining belgisi Ikkinchi jahon urushi boshida Frantsiya og'ir mag'lubiyatga uchradi. Uning minglab o'g'illari jang maydonlarida halok bo'ldi, mamlakatning uchdan ikki qismi fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olindi, mamlakatning faqat janubiy qismi qo'zg'atildi.

Chalice va Blade kitobidan Eisler Ryan tomonidan

3-bob MUHIM FARQLAR: KRET Tarixdan oldingi davrlar bo'laklarning yarmidan ko'pi yo'qolgan yoki singan ulkan jumboqga o'xshaydi. Uni to'liq yig'ish mumkin emas. Ammo bu uzoq o'tmishni tiklashga to'sqinlik qiladigan narsa emas, balki umumiy qabul qilingan qarashlar,

1914-1918 yillar Birinchi jahon urushi kitobidan. Rossiya imperatorlik gvardiyasining otliq qo'shinlari muallif Deryabin A I

Gvardiya otliqlari boʻlinmalarining karnay-surnaylari va nishonlari Otliq polkida 1814-yil 30-avgustda 1813-1814-yillardagi yurishlardagi farqi uchun mukofotlangan “KAVALER GVARDIY POLKI” yozuvi boʻlgan 15 ta Avliyo Georgiy karnaylari, shuningdek, kumushrang kumushlar bor edi. 1724 yilgi otliq gvardiya, 21 aprelda polkga berilgan

muallif Ionina Nadejda

MUSTAQQILLIK URUSH DAVRANIYDA AQSH NIKANI XVIII asr oxiri Eski Dunyoda ham, Yangi dunyoda ham shiddatli ijtimoiy qo'zg'olonlar davri bo'ldi. Frantsuz inqilobi boshlanishidan biroz oldin Angliya va uning Shimoliy Amerikadagi mustamlakalari o'rtasida o'jar kurash boshlandi.

100 ta buyuk mukofot kitobidan muallif Ionina Nadejda

FRANSIZ QARSHILISH HARAKATINING TASHQORLARI Ikkinchi jahon urushi boshida Fransiya og'ir mag'lubiyatga uchradi. Uning minglab o'g'illari jang maydonlarida halok bo'ldi, mamlakatning uchdan ikki qismi fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olindi, mamlakatning faqat janubiy qismi qo'zg'atildi.

"Xalqlar tarixi" kitobidan muallif Antonov Anton

25. Belgilar Kiyim ixtirosi insoniyat tarixining ko'plab sirlaridan biridir. Kiyimlar qanday sharoitlarda paydo bo'lganini va bunga nima sabab bo'lganini aniqlash mumkin emas va qarama-qarshi versiyalar ishonchli tarzda qo'llab-quvvatlanmaydi.

Templars merosi kitobidan Olsen Oddvar tomonidan

Vinsent Zubras. "Larmeniya Xartiyasi va zamonaviy Templar ritsarlarining vorisligi" "Rasmiy tarixchilar" ning bayonotlaridan farqli o'laroq (va ular salib yurishlari paytida Rim cherkovi ilhomlantirgan narsalarni takrorlaydilar), Templar ritsarlari to'xtamadi.

"Rossiya imperatorlari sudi" kitobidan. Hayot va kundalik hayot entsiklopediyasi. 2 jildda 2 muallif Zimin Igor Viktorovich

Templars va Assassins kitobidan: Samoviy sirlarning qo'riqchilari muallif Vasserman Jeyms

2-ilova Templar ritsarlari kitobi Yangi ritsarlikning maqtovi (Liber ad milites Templi: De laude novae militae) Bernarddan Masihning ritsar va Masih askarlarining buyuk ustasi Xyu de Payenga, monastirning kamtar abboti. Clairvaux, g'alabalar tilayman, agar xato qilmasam, azizim Gyugo.

B.F.ning ijodiy merosi kitobidan. Porshnev va uning zamonaviy ahamiyati muallif Vite Oleg

Xarakterli farqlar Totalitar ustki tuzilmaning o'rta asrlardagi hamkasbi o'rtasidagi asosiy farq uning "qo'zg'olonning umumiy shtab-kvartirasi" rolini belgilashdagi xarakterli siljishi edi.

"Uchinchi ming yillik odami" kitobidan muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

2-bob. Ajdodlardan anatomik farqlar U hali sevgi, urush va ochlikni boshdan kechirmagan odam emas. 16-asr frantsuz maqoli Insoniyatning och tarixi - Bayram nima? - deb so'radilar bir qizaloq "Bu sizga kek berishadi", deb javob berdi bola

Bugun biz Templar ordenining asosiy belgilari haqida gaplashamiz.

Marion Melvill “Ma’bad ordenlari to‘g‘risida”gi nizomning lotincha nashridagi tavsifida shunday yozadi: “...Quyida birodarlar tashqi ko‘rinishi tasvirlangan. Ularning kiyimlari toza oq yoki qora, qo'pol matodan bo'lishi va qo'y terisidan boshqa hech qanday teridan issiq kiyim bo'lmasligi kerak. Ular kuyovlar kiygan kiyimlarni olishlari kerak."

Ma'bad ordeni nizomining frantsuz nashrida, 17-bandda, so'zma-so'z yozilgan: "Birodarlar kiyimlariga kelsak: biz birodarlarimizning barcha kiyimlari har qanday holatda bir xil rangda bo'lishi kerakligini ko'rsatamiz. Yil vaqti: oq yoki qora. Barcha birodar ritsarlarga, iloji bo'lsa, qish va yozda oq plash kiyishga ruxsat berilgan. Yuqorida aytib o'tilgan Masihning ritsarlaridan boshqa hech kimga oq plash kiyishga ruxsat berilmaydi: bu qorong'u hayotni tark etganlar oq xalat kiyib, Yaratganga birlashsin. Poklik nimani anglatadi? Poklik - bu tana jasorati va sog'likka bo'lgan ishonchdir."

Men sizning e'tiboringizni oq plashga qarataman. Endi nima uchun tushunasiz.

IN "Templar ordeni tarixi" Marion Melville biz quyidagilarni o'qiymiz:

Templarsning "Jinoyat kodeksi" ettita jazo turini o'z ichiga oladi - eng og'ir jazo - lavozimdan chetlashtirish va buyruqdan chiqarib yuborish. "Eng yomoni, uyni tark etish, Xudo bundan saqlasin." Buyruqdan chiqarib yuborish qaytarib bo'lmaydi. Jinoyatchi "o'z jonini qutqarish uchun qat'iy tartibda borishi" kerak, agar ular uni qabul qilishni xohlasalar, yaxshisi sistersiylarga murojaat qilishlari kerak. Keyingi eng og'ir jazo "kiyimingizni yo'qotish". Ushbu majburiy jazo uzoq muddatga qo'llanilishi mumkin, lekin bir yil va bir kundan ortiq emas.

Soborda jinoyatchining plashi olib tashlanadi, shundan so'ng unga qizil xochsiz narsalar yana qo'yiladi. U ruhoniyning uyida yashaydi va rahm-shafqat topguncha xizmatkorlar bilan birga ishlaydi. Uchinchi jazo: “Xudo nomi bilan kiyimini tashlab ketish kerak bo‘lganda”. Bu kamsituvchi jazo bo'lib, istisno hollarda qo'llaniladi - jinoyatchi "Xudo va birodarlar rahm-shafqat qilib, uni kechirmaguncha" haftada uch marta ro'za tutishi kerak. U yerda ovqat yeyishi va eshakka minishi yoki uydagi eng iflos ishlarni bajarishi, ya'ni oshxonada idish yuvishi, piyoz va sarimsoqning qobig'ini tozalashi yoki olov yoqishi kerak.<…>, plashingni juda mahkam bog'lab kiying va iloji boricha to'liq kamtarlikni ifodalagan holda yuring.

Oq plash odatiy o'ziga xos belgidan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega. Uning olib qo'yilishi buyruqning uchinchi, eng og'ir jazosida mavjud bo'lib, barakadan yakuniy yoki vaqtinchalik mahrum qilishni anglatadi.

Buyurtma ustaviga muvofiq, ma'bad ordenining plashi va nomi mulk va boshqa mol-mulkdan oldin musodara qilinadi. Ular alohida ahamiyatga ega, chunki kiyim va nomdan mahrum qilish insonning kuchini tortib olish maqsadiga erishish vositasi edi.

Templar ritsarlarining yana bir noyob ramzi - ular oq plashlarida kiyadigan qizil xochdir. Dastlab, qizil xochning o'zi plashdan alohida tartibning ramzi emas edi. Melvil o'z kitobida tasvirlaydi "Hikoyalar ..." oq plashlarda qizil xochning ko'rinishi quyidagicha:

“Keyingi yili (1147) Papa Yevgeniy III Parijga keladi. Saint-Denis Abbeyidagi qurbongoh oldida qirol ziyoratchining tayog'ini qabul qiladi va papaning qo'lidan orifleymni oladi. Pasxa Oktavasida (27 aprel) Evgeniy III Parijdagi yangi qarorgohida Ma'bad ordeni Bosh kengashida qatnashadi, u erda Frantsiya qiroli, Reims arxiyepiskopi va boshqa ko'plab prelatlar ham ishtirok etishdi. Bir yuz o'ttizta ritsar yig'ildi, ularning har biri o'zining oq choponini kiyib oldi. Frantsiya ustasi Evrard de Bar o'zining eng yaxshi jangchilariga frantsuz ritsarlariga yordam berish uchun Kilikiya tog'lariga borib, Ispaniyadagi Mavrlarga qarshi urush tajribasini eslatib turadi.

Templiyerlarning alohida taassurotlari aniq, chunki "Ma'bad ordenining birodarlar" iborasi.<>, ularning har biri o‘zining oq choponini kiyib olgan”, deb ko‘plab tarixchilar, hatto rasmiy hujjatlarda ham takrorlanadi. Ushbu kengashda Rim papasi Evgeniy III Tampliyerlarga plashlarining chap tomoniga qizil xoch tasvirini kiyish huquqini beradi, shunda "bu g'olib belgi ularga qalqon bo'lib xizmat qiladi va hech qachon kofirlar oldida chekinmasin". Xoch qizil matodan kesilgan va eng oddiy shaklga ega edi: "Ma'bad ordeniga tegishli bo'lganlar oddiy qizil xoch kiyishadi."

Lotaringiya xochi Iso Masih xochga mixlangan xochning parchalaridan yasalgan degan fikr bor. Ikki shpal "oltin o'rtacha" deb ataladi. Bu ikki tomonlama himoyani anglatadi: ruhiy va jismoniy.

Va Templarsning ma'naviy merosidan ba'zi musiqalar, iltimos, bu zamonaviy aranjirovka ekanligini unutmang.

Mukofotlar

1859 yil iyul oyida shveytsariyalik shifokor A. Dyunant Lombardiyadagi Solferino qishlog'idagi jang maydonida edi. U mehribon va sentimental odam edi, shuning uchun yaradorlarning azoblari unda azob-uqubatlarga yordam berish istagini uyg'otdi. Ammo A. Dyunant hali ham...

Ko'pgina tadqiqotchilar (xususan, Perm universiteti professori A.V. Kolobov) qadimgi dunyoning hech bir armiyasida rimliklar kabi rivojlangan harbiy mukofotlar tizimi bo'lmagan deb hisoblashadi. Respublika davrida rimliklar jangda ajralib turuvchi jangchilar uchun turli xil mukofotlarga ega edilar...
1802 yil bahori asrning boshlarida shunchalik baxtli bo'lib tuyuldi, chunki Frantsiyaning birinchi konsuli Napoleon Bonapartning shon-sharafi hech qachon bunchalik katta bo'lmagan edi. Birinchi zafarli g‘alaba ham vatandoshlardan bu qadar minnatdorchilik, frantsuz xalqi va butun Yevropa xalqlarining bunday samimiy quvonchini keltirmadi...
1429 yil o'ninchi yanvarda, Portugaliyalik Izabella bilan to'y kuni, Burgundiya gertsogi Filipp Yaxshi, Bibi Maryam va Avliyo Endryu Apostol sharafiga va mudofaa uchun Oltin Fleece ordeni ta'sis etdi. e'tiqod va katolik cherkovi. Biroq, ordenning ramziyligi va uning shiori...
Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha qurollar jasorat va jasorat timsollaridan biri bo'lib kelgan, shuning uchun harbiy jasorat uchun mukofotlar orasida mukofot qurollari eng sharafli o'rinlardan birini egallaydi. Rossiyada podshoh va vatanga xizmat qilganlik uchun qurol-yarog' bilan mukofotlash faqat ...
Olimpiya shahri va Olimpiya o'yinlarining tarixi shunchalik qadimiyki, aslida uning boshlanishi ham yo'q va yunonlarning birinchi sport musobaqasi Gomer tomonidan "Iliada" she'rining 23-qo'shig'ida tasvirlangan. Hozirgi vaqtda birinchi Olimpiya o'yinlari 776 yilda bo'lib o'tgan deb ishoniladi ...
Buyurtma haqida eslatish 1699 yilda Avstriyaning Rossiyadagi elchixonasi kotibi bo'lib ishlagan Jon Korbning kundaligida uchraydi. Poltava jangidan oldin, buyurtma oltin chegara bilan ko'k sir bilan qoplangan moyil Sankt-Endryu xochi bilan qilingan. Buyruqda Masihning birinchi havoriysining surati bor edi, chunki...
Er yuzida sayyoramizdagi ko'pchilik odamlar uchun bir xil darajada muqaddas bo'lgan bitta joy bor. Bu muqaddas Quddus shahri joylashgan Falastinning Muqaddas yeri. Bu erda Xudo solih Ibrohimga qayta-qayta zohir bo'lib, bu va'da qilingan yerni unga va uning avlodlariga berishni va'da qildi. Quddusda yashagan va...
1350 yilda ingliz qiroli Edvard III Kale shahri yaqinida va frantsuzlar mag'lubiyatga uchragan Kresi shahrida qo'lga kiritgan shonli g'alabalaridan so'ng vataniga qaytadi. O'zining g'olib qo'shinini ulug'lash uchun qirol ritsarlik tartibini o'rnatmoqchi edi. Yaratishning asosiy maqsadlaridan biri...
Ushbu Sovet mukofoti SSSR Markaziy Ijroiya Qo'mitasi Prezidiumining 1930 yil 6 apreldagi qarori bilan ta'sis etilgan va uning nizomi bir oydan keyin - 5 mayda tasdiqlangan. Nizomga ko'ra, "Qizil Yulduz" ordeni "Ishchilar va dehqonlar Qizil Armiyasi, harbiy qismlar, kemalarning oddiy va qo'mondonlik tarkibiga beriladi ...
1724 yilning yozida muborak knyaz Aleksandr Nevskiyning qoldiqlari Vladimirdan Sankt-Peterburgning Aleksandr Nevskiy Lavrasiga ko'chirildi. Shu bilan birga, Pyotr I abadiy shahar homiysi bo'lib qolgan muqaddas "Neva erlari uchun samoviy vakil" Aleksandr Nevskiy sharafiga tartib o'rnatmoqchi edi. Yangi rus buyurtmasi ...
1711-yil Turkiyaga qarshi yurish Pyotr I uchun muvaffaqiyatsiz tugadi. Keyin Prut daryosi boʻyida qarorgoh tuzgan 38 ming kishilik rus qoʻshini undan deyarli besh barobar koʻp turk qoʻshini tomonidan oʻrab olingan edi. Rossiya askarlari oziq-ovqat, sog'lom ichimlik suvi va em-xashakning keskin tanqisligini boshdan kechirdilar.
1399 yilda Angliyaning shimoliy grafliklari baronlari tashabbusi bilan Plantagenetlar sulolasining oxirgi qiroli Richard II taxtdan ag'darildi. Baronlar Genrix Lankasterni Genrix IV nomi bilan ingliz taxtiga o'tqazdilar. Afsonalar bu nom bilan Vanna ordeni asos solinganini bog'laydi, u...

RITSARLAR NOVASI MA'BABLARI

Abbot Bernard Templar ritsarlari sharafiga, shuningdek, "Yangi ritsarlikka hamdu sanolar" risolasini yozdi, unda u "ruhdagi rohiblarni, qurolli jangchilarni" kutib oldi. U Templiyerlarning fazilatlarini osmonga ko'tardi va ordenning maqsadlarini barcha xristian qadriyatlarining ideali va timsoli deb e'lon qildi.

"Templar ritsarlarining belgisi"

Templar ritsarlarining Evropa bo'ylab sayohati ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi: birodarlar erlar va mulklarni olishni boshladilar, oltin va kumushlar orden ehtiyojlariga hadya qilindi va Masihning askarlari soni tezda o'sdi.

Ritsar unvoniga sazovor bo'lish uchun aslzoda bo'lish, qarzga ega bo'lmaslik, turmush qurmaslik va hokazo bo'lishi kerak edi. Templarlarning xizmati qat'iy monastir bo'ysunish bilan Muqaddas Yerda va Muqaddas uchun janglarda jarohat olish yoki halok bo'lish xavfini birlashtirdi. Er yuzidagi har qanday gunohni yuvadigan er. Templar ritsarlarining har biri o'z oqsoqollariga so'zsiz itoat qilishlari kerak edi; Nizom ritsarning vazifalarini qat'iy tartibga solib, har xil turdagi huquqbuzarliklar va astsetik turmush tarzidan chetga chiqish uchun jazolarni sanab o'tdi. Orden faqat Rim papasiga bo'ysunishni boshlaganligi sababli, uning noto'g'ri xatti-harakatlari uchun o'z jazolari, jumladan, o'lim jazosi ham bor edi. Ritsarlar bo'sh vaqtlarida ov qila olmadilar va qimor o'ynay olmadilar;

Templar bayrog'i mato bo'lib, uning yuqori qismi qora, pastki qismi oq edi.

"Templar ritsarlarining belgisi"

Bayroqning qora qismi gunohkor qismni, oq qismi esa hayotning beg'ubor qismini ifodalagan. Bu "bo san" deb nomlangan, bu ham Templarsning jangovar hayqirig'i edi. Qadimgi frantsuz lug'atida "beausant" so'zi "oq olma bilan quyuq rangdagi ot" deb ta'riflanadi. Bugungi kunda "go'zal" so'zining ma'nosi odatda "go'zallik", "go'zallik" tushunchalariga to'g'ri keladi, lekin o'rta asrlarda uning ma'nosi "zodagonlik" va hatto "buyuklik" dan ancha kengroq edi. Shuning uchun Templarsning jangovar hayqirig'i "Buyuklikka! Shon-sharafga!"

Templarlarning mavqei ayniqsa Frantsiyada kuchli edi, chunki ritsarlarning katta qismi frantsuz zodagonlaridan edi. Bundan tashqari, bu vaqtga kelib ular moliyaviy masalalarda shunchalik tajribaga ega edilarki, ular ko'pincha shtatlarda g'aznachilikni boshqargan.

18+, 2015, veb-sayt, "Yettinchi okean jamoasi". Jamoa koordinatori:

Biz veb-saytda bepul nashrni taqdim etamiz.
Saytdagi nashrlar ularning tegishli egalari va mualliflarining mulki hisoblanadi.