"Epiphany Night" I. Bunin. Buninning "Epiphany Night Bunin Epiphany" she'ri

Buninning "Epifaniya kechasi" she'ri shoir ijodining dastlabki davriga to'g'ri keladi. She'r nihoyat 1901 yilda tugallandi. Uning nomi yangi uslubga ko'ra 19 yanvar kuni nishonlanadigan Epiphany pravoslav bayrami bilan bog'liq. Ammo ko'plab xalq afsonalari va belgilari ham ushbu bayram bilan bog'liq edi. Misol uchun, agar Epiphany kechasida qattiq sovuq bo'lsa, yil unumdor bo'ladi, deb ishonishgan. Bu belgilar, shubhasiz, bolaligini o'z mulkida o'tkazgan shoirga tanish edi. Ammo Bunin Epiphany kechasining tavsifini diniy bayram bilan bog'lamasdan boshlaydi. Bu xuddi qishki o'rmonda she'r va jozibaga to'la kechaga o'xshaydi:

Mo'yna kabi qorli qora archa o'rmoni,

Kulrang sovuqlar tushdi,

Ayoz uchqunlarida, olmosdagi kabi,

Qayinlar egilib uxlab qolishdi.

Bizning oldimizda sokin va tantanali rasm, muzlatilgan kosmos:

Ularning shoxlari harakatsiz muzlab qoldi,

Va ular orasida qorli ko'kragida,

Go'yo dantelli kumush orqali

To'liq oy osmondan pastga qaraydi.

Shoir qor ko'chkilarini ("qor ko'kragi") tasvirlashda qorga juda ko'p joy ajratilgan Epiphany e'tiqodlarining aks-sadolarini his qilish mumkin. Shunday qilib, Epiphany kechasi ba'zi qishloqlarda ular faqat qor tuvallarni to'g'ri oqartirishi mumkinligiga ishonib, qorlarni yig'ishdi. Ba'zilar, agar Epiphany oqshomida siz daladan qor yig'ib, uni quduqqa to'kib tashlasangiz, unda butun yil davomida quduqda suv bo'ladi, deb ishonishgan. Bu qor shifobaxsh xususiyatlarga ega ekanligiga ishonishgan.

O'rmonning chakalakzori bo'ron bilan qoplangan, -

Faqat izlar va yo'llar shamol,

Qarag'ay va archa orasida yugurib,

Qayin daraxtlari orasidan vayronaga aylangan darvozaxonagacha.

Bu yerda biz she’rda ilk bor inson – bayram oldi tunni chuqur o‘rmonda o‘tkazib, birovning uyining chiroqlarini uzoqdan kuzatib turgan yolg‘iz odamning borligini his qilamiz. Uning ko'zlari bilan biz qorli o'rmonni ko'ramiz:

Qorong'u chakalakzorlar sirli uxlaydi,

Ular chuqur qorda kiyinib uxlashadi,

Sohillar, o'tloqlar va jarliklar,

Bir paytlar daryolar shovullagan joyda.

She'riy intonatsiyaning ko'tarilishi ortida insonning yovvoyi tabiat sirlaridan uzoq vaqtdan beri qo'rquvi yashiringanga o'xshaydi. Insonning cheksiz yolg'izligi uning qalbini o'rmon hayvonlaridan butunlay yerdagi qo'rquv bilan to'ldiradi:

Jimlik - hatto shox ham siqilmaydi!

Yoki mana shu jardan narida ham

Bo'ri qor ko'chkilaridan o'tib ketadi

Ehtiyotkorlik va imonli qadam bilan.

Sukunat - ehtimol u yaqindir ...

Va men xavotirga to'lib turaman,

Va men chakalakzorga qattiq qarayman,

Yo'l bo'ylab izlar va butalar ustida.

Insonning bunday umidida nafaqat o'rmon hayvonidan qo'rqish, balki u bilan qandaydir qadimiy qarindoshlik ham mavjud. Ularning ikkalasi ham begona ko'zlardan o'rmonda yashirinishga majbur. Biroq, odamni hayvondan ajratib turadigan narsa nafaqat tabiatdan, o'rmon sirlaridan qo'rqish, balki Epiphany kechasida qandaydir mo''jizani qo'rqoq kutishdir:

O'rmon qo'riqxonasidan yorug'lik

U ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi,

U o‘rmon tagida yashirinib yurganga o‘xshaydi

Va jimlikda nimadir kutadi.

Bu nur najotni orzu qilgan, Xudoning rahmatidan umidvor bo'lgan yo'qolgan inson qalbiga o'xshaydi. Yulduzning yuksak va tantanali ta'rifida Xudoga bo'lgan xohish yangraydi:

Olmos yorqin va yorqin,

Yashil va ko'k o'ynash,

Sharqda, Xudoning taxtida,

Yulduz tirikdek jimgina porlaydi.

Garchi bu Epiphany kechasida sodir bo'lsa-da, biz Najotkor tug'ilganda yonib ketgan Rojdestvo yulduzini beixtiyor eslaymiz. Yana bir belgi Epiphany bilan bog'liq: agar yulduzlar Epiphany kechasida ayniqsa porlab, yonib tursa, unda ko'plab qo'zilar tug'iladi (qo'zichoq Iso Masihning ramzi). Dunyoda porlayotgan Rabbiyning yulduzi tirik va jonsizni, gunohkor va solihni tenglashtiradi, dunyoga tinchlik va tasalli yuboradi:

Va o'rmondan balandroq va balandroq

Oy ko'tariladi va ajoyib tinchlikda

Yarim tun muzlaydi

Va billur o'rmon shohligi!

Bu erda Bunin mashhur Epiphany ayozi haqida gapiradi, sovuq hamma narsani jiringlab, mo'rt qiladi, yarim tun qandaydir sirli burilish nuqtasiga o'xshab ko'rinadi - issiqqa, yozga, jarlarda g'imirlayotgan daryolar. "Epifaniya kechasi" she'ri "Meliton" va "Qarag'aylar" hikoyalari bilan deyarli bir vaqtda yozilgan. Shuning uchun ular o'rtasida umumiylik juda ko'p. She’rda ham, hikoyalarda ham dag‘al va go‘zal o‘rmon maydoni odamni o‘ziga singdirgandek. "Melton" va "Epiphany Night" filmlarida qudratli o'rmonda yo'qolgan "yaroqsiz darvoza uyi" tasvirlangan - bu yolg'iz inson hayotining ramzi. “Qarag‘aylar” va she’rda esa yulduz qiyofasi to‘g‘ridan-to‘g‘ri. Hikoyada "shimoli-sharqdagi yulduz Xudoning taxtidagi yulduzga o'xshaydi". Ushbu ifodali vizual tasvirlar odamlarning halokatli dunyosi ustidagi osmonning g'ayrioddiy ulug'vorligini ochib berishdek umumiy maqsadga xizmat qiladi. Shuning uchun, she'r quyida, yulduz ostida "o'rmon qo'riqxonasining yorug'ligi ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi" deb tasvirlangan. Qolaversa, “Meliton” qissasidan farqli o‘laroq, “Epifaniya kechasi”da bu shaxssiz yorug‘lik, tabiat va Xudo oldida insonning kichikligi va yolg‘izligidan dalolat beradi.

"Epiphany Night" she'ri dunyoning nasroniy qarashlarini va tabiatni dehqon, xalq idrokini birlashtiradi. Bunin bizga inson va Xudoning rejasidan ilhomlangan tabiatning go'zalligi va ulug'vorligini ko'rsatadi.

"Epifaniya kechasi" Ivan Bunin

Mo'yna kabi qorli qora archa o'rmoni,
Kulrang sovuqlar tushdi,
Ayoz uchqunlarida, olmosdagi kabi,
Qayinlar egilib uxlab qolishdi.

Ularning shoxlari harakatsiz muzlab qoldi,
Va ular orasida qorli ko'kragida,
Go'yo dantelli kumush orqali,
To'liq oy osmondan pastga qaraydi.
U o'rmondan baland ko'tarildi,
Uning yorqin nurida, xiralashgan,
Va soyalar g'alati o'rmalaydi,
Qorda shoxlar ostida qora rangga aylanadi.
O'rmonning chakalakzori bo'ron bilan qoplangan, -
Faqat izlar va yo'llar oqadi.
Qarag'ay va archa orasida yugurib,
Qayin daraxtlari orasidan vayronaga aylangan darvozaxonagacha.
Kulrang qor bo'roni meni uxlab qo'ydi
O'rmon yirtqich qo'shiq bilan bo'sh,
Va u bo'ron ostida uxlab qoldi,
Hammasi bo'ylab, harakatsiz va oq.
Sirli nozik chakalakzorlar uxlaydi,
Ular chuqur qorda kiyinib uxlashadi,
Sohillar, o'tloqlar va jarlar,
Bir paytlar daryolar shovullagan joyda.
Jimlik - hatto shox ham siqilmaydi!
Va, ehtimol, bu jarlikning orqasida
Bo'ri qor ko'chkilari orasidan o'tib ketadi
Ehtiyotkorlik va imonli qadam bilan.
Sukunat - ehtimol u yaqindir ...
Va men xavotirga to'lib turaman,
Va men chakalakzorga qattiq qarayman,
Yo'l bo'ylab izlar va butalar ustida,
Uzoq chakalakzorlarda, shoxlari va soyalari
Oy nurida naqshlar to'qilgan,
Hamma narsa menga tirik narsadek tuyuladi,
Bu hayvonlar yugurib ketayotganga o'xshaydi.
O'rmon qo'riqxonasidan yorug'lik
U ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi,
U o‘rmon tagida yashirinib yurganga o‘xshaydi
Va jimlikda nimadir kutadi.
Olmos yorqin va yorqin,
Yashil va ko'k o'ynash,
Sharqda, Xudoning taxtida,
Yulduz tirikdek jimgina porlaydi.
Va o'rmondan balandroq va balandroq
Oy ko'tariladi va ajoyib tinchlikda
Yarim tun muzlaydi
Men billur o'rmon shohligiman!

Buninning "Epiphany Night" she'rini tahlil qilish

Orel gazetasida korrektor bo‘lib ishlagan Ivan Bunin ko‘p sayohat qiladi. Uning marshrutlari asosan eng yaqin o'rmonlar orqali o'tadi, chunki izlanuvchan yozuvchi ovni yaxshi ko'radi va barcha bo'sh vaqtini tabiat qo'ynida o'tkazishni afzal ko'radi. U Orel chakalaklariga shunchalik mehr qo‘yadi, suv bosgan o‘tloq va dalalarga shu qadar ehtirom va ishtiyoq bilan qaraydiki, u buni sezmay, o‘z asarlarida ularning obrazini qayta tiklay boshlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Ivan Bunin nasrni o'qish zerikarli deb hisoblagan holda faqat she'r yozgan. Biroq, muallif Parijga hijrat qilganidan keyin ham, Orel viloyatidagi sevimli o'tloqlari va ko'chalari qanday ko'rinishini eng kichik tafsilotlarigacha eslaydi, ularning obrazlarini o'z romanlarida va qissalarida qayta yaratadi.

1896 yilda, eng muhim pravoslav bayramlaridan biri arafasida, Ivan Bunin "Epifaniya kechasi" she'ri ustida ishlay boshladi. Tashqaridan qaraganda, muallif uni chindan ham qorli o'rmonda o'tkazgan, qoraqarag'ali qoraqarag'ali o'rmon suvlari qattiq sovuqlar ta'sirida qanday o'zgarganini tomosha qilgandek taassurot qoldirishi mumkin. Biroq, shoirning kundaliklari buning teskarisini ko'rsatadi: Bunin Ukrainada Epifaniyani nishonladi va u faqat qor va sovuq haqida orzu qila olganidan afsusda edi. Biroq, ko'tarilgan xotiralar ta'sirida muallif "Epifaniya kechasi" bo'lajak she'rining bir nechta satrini yozdi, bu uni aqliy ravishda Orel o'rmonlariga olib bordi, u erda "qora qoraqarag'ali o'rmon mo'yna kabi qor bilan kulrang sovuqdan kar edi. ” Yozuvchining tasavvuri uzoqqa cho'zilmadi va tez orada u qo'lyozmani chetga surib, olmos kabi ayoz bilan bezatilgan qayinlar bilan qishki o'rmon tasvirini tugatdi.

Shoir bu she'rga 5 yil o'tgach, Epiphanydan biroz oldin o'rmonga tashrif buyurganida qaytib keldi. Muvaffaqiyatsiz ikkinchi nikohdan va Anna Tsakni bilan munosabatlardagi tanaffusdan so'ng, Bunin Odessadan Moskvaga qaytib keldi va yangi yil, 1901 yil arafasida u keksa ota-onasini ziyorat qilishga qaror qildi. Uning yo'li tanish va suyukli Orel o'rmonlari bo'ylab o'tdi va shoir qor bilan qoplangan chakalakzorda tunda kezishning zavqini inkor eta olmadi. Aynan shu sayohatdan keyin qishki o'rmonning haqiqiy madhiyasiga aylangan "Epifaniya kechasi" she'ri yakunlandi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu ishda yaqinlashib kelayotgan Epiphany haqida bir so'z yo'q. Ammo bu asarning har bir satrida bayram tuyg‘usi jo‘sh uradi: qor va ayoz bilan bezatilgan qishki o‘rmon zargarlik buyumlaridek mo‘jiza kutgan holda qotib qoldi va muallif uchun unutilgan ertakning haqiqiy timsoli.

Darhaqiqat, kulrang qor bo'roni bosgan o'rmon Bunin uchun sirli va ajoyib go'zal ko'rinadi. U yumshoq oy nuriga saxiylik bilan cho'miladi, kimsasiz va harakatsiz, "atrofda sukunat hukm suradi - hatto novda ham siqilmaydi!" Biroq, muallif bu aldamchi ekanligini biladi va o'rmon chakalakzorlari hali ham yolg'iz sayohatchiga xavf tug'diradi. yovvoyi hayvonlarning soyalarini ko'rgan kim. Shu bilan birga, hatto bo'ri bilan uchrashish umidi ham Buninni "sharqda, Xudoning taxtida" yoritilgan yolg'iz yulduz tomonidan yoritilgan sirli va jozibali qor shohligini tark etishga majbur qila olmaydi. Tabiat haqida mulohaza yuritish muallifni shunchalik maftun etadiki, u shunchaki sayohatini davom ettira olmaydi. Bunin nafaqat yarim tungi sukunatdan zavqlanib, sovuq havodan nafas oladi, balki o'zini bu dunyoning bir qismi bilan bog'lab: "Men o'rmonning billur shohligiman!" Bu ibora bilan shoir o‘zini tabiatning bir bo‘lagi, uning farzandi deb bilishini, tushunmovchilik tufayli vatanini tark etishga majbur bo‘lganini ta’kidlaydi. Biroq, begona yurtda sayr qilish unga hayotida nima eng qimmatli va yonib ketishini tushunishga imkon berdi, bu qor bilan qoplangan o'rmonsiz, jazirama sovuq va musaffo yulduzli osmonsiz baxtli bo'lishi dargumon.

(Tasvir: Sona Adalyan)

"Epifaniya kechasi" she'rini tahlil qilish

Ivan Alekseevich Bunin - taniqli rus shoiri, nosir va tarjimoni. Zodagon oilada tug‘ilgan u gimnaziyada tahsil olgan. U ilk she’rlarini 8 yoshida yoza boshlagan. 1887 yilda u birinchi marta o'z asarlarini nashr etdi. U ikki marta Pushkin mukofoti bilan taqdirlangan. Keyinchalik u chet elga hijrat qildi. Va u o'zining eng mashhur asarlarini o'sha erda yozgan. Bunin Rossiyada birinchi marta adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Ko'pgina shoirlar qish va qish bayramlari haqida yozganlar. Misol uchun, Boris Pasternakning "Qish kechasi", Tyutchevning "Qishki sehrgar", Pushkinning "Qishki sehrgar" ... Barcha qo'shiqlar qor parchalari va suv omborlarining yorqin ko'zgularida sehrli, noyob, sehrli narsani ko'rdi.

Epiphany nasroniy uchun juda muhim bayramdir. Shu kuni men qandaydir g'ayrioddiy mo''jiza sodir bo'lishiga ishonishni xohlayman. Kayfiyatiga ko‘ra she’r ikki qismga bo‘linadi. Birinchi qismda shoir sirli, jumboqli qish tabiatini tasvirlaydi. Bundan tashqari, o'rmon go'yo o'z-o'zidan mavjud. Faqat to'rtinchi baytda biz bu o'rmonda odam borligini sezamiz:

O'rmonning chakalakzori bo'ron bilan qoplangan, -

Faqat izlar va yo'llar shamol,

Qarag'ay va archa orasida yugurib,

Qayin daraxtlari orasidan vayronaga aylangan darvozaxonagacha.

She’rning birinchi qismida tabiat qandaydir tirik mavjudotni ifodalaydi. Bu maqsadga "qayinlar uxlab qoldi", "novdalar muzlab qoldi", "oy tomosha qilmoqda", "izlar qochib ketmoqda", "chakaliklar uxlayapti" degan timsollar tufayli erishildi. Bundan tashqari, birinchi qism yorqin epitetlarga boy: "qora qoraqarag'ali o'rmon", o'rmon "o'tib, harakatsiz va oq", bo'ronning "yirtqich qo'shig'i". Bu epithetslar g'amgin muhit yaratadi va vaziyatni biroz kuchaytiradi, bizni xavfli narsaga tayyorlaydi. She'rning ikkinchi qismi tashvish va tashvish, chakalakzordan tomosha qila oladigan yovvoyi hayvondan hayratga to'la.

Jimlik - hatto shox ham siqilmaydi!

Va, ehtimol, bu jarlikning orqasida

Bo'ri qor ko'chkilaridan o'tib ketadi

Ehtiyotkorlik va imonli qadam bilan.

Sukunat - ehtimol u yaqindir ...

Va men xavotirga to'lib turaman,

Va men chakalakzorga qattiq qarayman,

Yo'l bo'ylab izlar va butalar ustida.

Xavotir kayfiyati alliteratsiya bilan ta'kidlanadi - stanzalarda "r" tovushi tobora ko'proq paydo bo'ladi. Go'yo bu yirtqich hayvon butalar orasida yashirinib o'sayotganga o'xshaydi. Qahramonning qo'rquvi "Jimlik - va ehtimol u yaqin ..." antitezasi bilan ta'kidlangan. U o'sha bo'ridan qo'rqadi. U qo'rqadi, lekin o'zini topadigan o'rmonga qoyil qoladi, bu oxirgi bandda undov bilan ta'kidlangan:

Va o'rmondan balandroq va balandroq

Oy ko'tariladi va ajoyib tinchlikda

Yarim tun muzlaydi

Va billur o'rmon shohligi!

She'r o'ziga xos tarzda musiqiydir. U uch futlik anapestda yozilgan bo'lib, bu ishga silliqlik, hatto qandaydir musiqiylik beradi. Tabiat yolg'iz odamdan kuchliroq va donoroq bo'lib chiqadi. Va odam buni tan oladi. Bunin o‘z she’rida aynan shu fikrga urg‘u beradi.

Menga ish yoqdi. Mening tasavvurimda qishki o'rmonning yorqin suratlari paydo bo'ldi, muallif o'z qahramoni nimani his qilganini his qildi; Umuman olganda, Bunin o'z asarlarida o'z davri odamlarining hayoti, kundalik hayoti, tashvishlari va tashvishlari haqida tasavvur beradi. Bu odam o'z ishining haqiqiy ustasi edi.

"Epifaniya kechasi"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

U o'rmondan baland ko'tarildi,
Uning yorqin nurida, xiralashgan,
Va soyalar g'alati o'rmalaydi,
Qorda shoxlar ostida qora rangga aylanadi.

O'rmonning chakalakzori bo'ron bilan qoplangan, -
Faqat izlar va yo'llar oqadi.
Qarag'ay va archa orasida yugurib,
Qayin daraxtlari orasidan vayronaga aylangan darvozaxonagacha.

Kulrang qor bo'roni meni uxlab qo'ydi
O'rmon yirtqich qo'shiq bilan bo'sh,
Va u bo'ron ostida uxlab qoldi,
Hammasi bo'ylab, harakatsiz va oq.

Sirli nozik chakalakzorlar uxlaydi,
Ular chuqur qorda kiyinib uxlashadi,
Sohillar, o'tloqlar va jarlar,
Bir paytlar daryolar shovullagan joyda.

Jimlik - hatto shox ham siqilmaydi!
Va, ehtimol, bu jarlikning orqasida
Bo'ri qor ko'chkilari orasidan o'tib ketadi
Ehtiyotkorlik va imonli qadam bilan.

Sukunat - ehtimol u yaqindir ...
Va men xavotirga to'lib turaman,
Va men chakalakzorga qattiq qarayman,
Yo'l bo'ylab izlar va butalar ustida,

Uzoq chakalakzorlarda, shoxlari va soyalari
Oy nurida naqshlar to'qilgan,
Hamma narsa menga tirik narsadek tuyuladi,
Bu hayvonlar yugurib ketayotganga o'xshaydi.

O'rmon qo'riqxonasidan yorug'lik
U ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi,
U o‘rmon tagida yashirinib yurganga o‘xshaydi
Va jimlikda nimadir kutadi.

Olmos yorqin va yorqin,
Yashil va ko'k o'ynash,
Sharqda, Xudoning taxtida,
Yulduz tirikdek jimgina porlaydi.

Va o'rmondan balandroq va balandroq
Oy ko'tariladi va ajoyib tinchlikda
Yarim tun muzlaydi
Men billur o'rmon shohligiman!

1886 - 1901

Buninning "Epiphany Night" she'rini tahlil qilish

Orel gazetasida korrektor bo‘lib ishlagan Ivan Bunin ko‘p sayohat qiladi. Uning marshrutlari asosan eng yaqin o'rmonlar orqali o'tadi, chunki izlanuvchan yozuvchi ovni yaxshi ko'radi va barcha bo'sh vaqtini tabiat qo'ynida o'tkazishni afzal ko'radi. U Orel chakalaklariga shunchalik mehr qo‘yadi, suv bosgan o‘tloq va dalalarga shu qadar ehtirom va ishtiyoq bilan qaraydiki, u buni sezmay, o‘z asarlarida ularning obrazini qayta tiklay boshlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Ivan Bunin nasrni o'qish zerikarli deb hisoblagan holda faqat she'r yozgan. Biroq, muallif Parijga hijrat qilganidan keyin ham, Orel viloyatidagi sevimli o'tloqlari va ko'chalari qanday ko'rinishini eng kichik tafsilotlarigacha eslaydi, ularning obrazlarini o'z romanlarida va qissalarida qayta yaratadi.

1896 yilda, eng muhim pravoslav bayramlaridan biri arafasida, Ivan Bunin "Epifaniya kechasi" she'ri ustida ishlay boshladi. Tashqaridan qaraganda, muallif uni chindan ham qorli o'rmonda o'tkazgan, qoraqarag'ali qoraqarag'ali o'rmon suvlari qattiq sovuqlar ta'sirida qanday o'zgarganini tomosha qilgandek taassurot qoldirishi mumkin. Biroq, shoirning kundaliklari buning aksini ko'rsatadi: Bunin Ukrainada Epifaniya bilan uchrashib, u faqat qor va sovuq haqida orzu qila olganidan afsusda. Biroq, ko'tarilgan xotiralar ta'sirida muallif "Epifaniya kechasi" bo'lajak she'rining bir nechta satrini yozdi, bu uni aqliy ravishda Orel o'rmonlariga olib bordi, u erda "qora qoraqarag'ali o'rmon mo'yna kabi qor bilan kulrang sovuqdan kar edi. ” Yozuvchining tasavvuri uzoqqa cho'zilmadi va tez orada u qo'lyozmani chetga surib, olmos kabi ayoz bilan bezatilgan qayinlar bilan qishki o'rmon tasvirini tugatdi.

Shoir bu she'rga 5 yil o'tgach, Epiphanydan biroz oldin o'rmonga tashrif buyurganida qaytib keldi. Muvaffaqiyatsiz ikkinchi nikohdan va Anna Tsakni bilan munosabatlardagi tanaffusdan so'ng, Bunin Odessadan Moskvaga qaytib keldi va yangi yil, 1901 yil arafasida u keksa ota-onasini ziyorat qilishga qaror qildi. Uning yo'li tanish va suyukli Orel o'rmonlari bo'ylab o'tdi va shoir qor bilan qoplangan chakalakzorda tunda kezishning zavqini inkor eta olmadi. Aynan shu sayohatdan so'ng qishki o'rmonning haqiqiy madhiyasiga aylangan "Epiphany Night" she'ri yakunlandi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu ishda yaqinlashib kelayotgan Epiphany haqida bir so'z yo'q. Ammo bu asarning har bir satrida bayram tuyg‘usi jo‘sh uradi: qor va ayoz bilan bezatilgan qishki o‘rmon zargarlik buyumlaridek mo‘jiza kutgan holda qotib qoldi va muallif uchun unutilgan ertakning haqiqiy timsoli.

Darhaqiqat, kulrang qor bo'roni bosgan o'rmon Bunin uchun sirli va ajoyib go'zal ko'rinadi. U yumshoq oy nuriga saxiylik bilan cho'miladi, kimsasiz va harakatsiz, "atrofda sukunat hukm suradi - hatto novda ham siqilmaydi!" Biroq, muallif bu aldamchi ekanligini biladi va o'rmon chakalakzorlari hali ham yolg'iz sayohatchiga xavf tug'diradi. yovvoyi hayvonlarning soyalarini ko'rgan kim. Shu bilan birga, hatto bo'ri bilan uchrashish umidi ham Buninni "sharqda, Xudoning taxtida" yoritilgan yolg'iz yulduz tomonidan yoritilgan sirli va jozibali qor shohligini tark etishga majbur qila olmaydi. Tabiat haqida mulohaza yuritish muallifni shunchalik maftun etadiki, u shunchaki sayohatini davom ettira olmaydi. Bunin nafaqat yarim tungi sukunatdan zavqlanib, sovuq havodan nafas oladi, balki o'zini bu dunyoning bir qismi bilan bog'lab: "Men o'rmonning billur shohligiman!" Bu ibora bilan shoir o‘zini tabiatning bir bo‘lagi, uning farzandi deb bilishini, tushunmovchilik tufayli vatanini tark etishga majbur bo‘lganini ta’kidlaydi. Biroq, begona yurtda sayr qilish unga hayotida nima eng qimmatli va yonib ketishini tushunishga imkon berdi, bu qor bilan qoplangan o'rmonsiz, jazirama sovuq va musaffo yulduzli osmonsiz baxtli bo'lishi dargumon.

Buninning "Epifaniya kechasi" she'ri shoir ijodining dastlabki davriga to'g'ri keladi. She'r nihoyat 1901 yilda tugallandi. Uning nomi yangi uslubga ko'ra 19 yanvar kuni nishonlanadigan Epiphany pravoslav bayrami bilan bog'liq. Ammo ko'plab xalq afsonalari va belgilari ham ushbu bayram bilan bog'liq edi. Misol uchun, agar Epiphany kechasida qattiq sovuq bo'lsa, yil unumdor bo'ladi, deb ishonishgan. Bu belgilar, shubhasiz, bolaligini o'z mulkida o'tkazgan shoirga tanish edi. Ammo Bunin Epiphany kechasining tavsifini diniy bayram bilan bog'lamasdan boshlaydi. Bu xuddi qishki o'rmonda she'r va jozibaga to'la kechaga o'xshaydi:

Mo'yna kabi qorli qora archa o'rmoni,

Kulrang sovuqlar tushdi,

Ayoz uchqunlarida, olmosdagi kabi,

Qayinlar egilib uxlab qolishdi.

Bizning oldimizda sokin va tantanali rasm, muzlatilgan kosmos:

Ularning shoxlari harakatsiz muzlab qoldi,

Va ular orasida qorli ko'kragida,

Go'yo dantelli kumush orqali

To'liq oy osmondan pastga qaraydi.

Shoir qor ko'chkilarini ("qor ko'kragi") tasvirlashda qorga juda ko'p joy ajratilgan Epiphany e'tiqodlarining aks-sadolarini his qilish mumkin. Shunday qilib, Epiphany kechasi ba'zi qishloqlarda ular faqat qor tuvallarni to'g'ri oqartirishi mumkinligiga ishonib, qorlarni yig'ishdi. Ba'zilar, agar Epiphany oqshomida siz daladan qor yig'ib, uni quduqqa to'kib tashlasangiz, unda butun yil davomida quduqda suv bo'ladi, deb ishonishgan. Bu qor shifobaxsh xususiyatlarga ega ekanligiga ishonishgan.

O'rmonning chakalakzori bo'ron bilan qoplangan, -

Faqat izlar va yo'llar shamol,

Qarag'ay va archa orasida yugurib,

Qayin daraxtlari orasidan vayronaga aylangan darvozaxonagacha.

Bu yerda biz she’rda ilk bor inson – bayram oldi tunni chuqur o‘rmonda o‘tkazib, birovning uyining chiroqlarini uzoqdan kuzatib turgan yolg‘iz odamning borligini his qilamiz. Uning ko'zlari bilan biz qorli o'rmonni ko'ramiz:

Qorong'u chakalakzorlar sirli uxlaydi,

Ular chuqur qorda kiyinib uxlashadi,

Sohillar, o'tloqlar va jarliklar,

Bir paytlar daryolar shovullagan joyda.

She'riy intonatsiyaning ko'tarilishi ortida insonning yovvoyi tabiat sirlaridan uzoq vaqtdan beri qo'rquvi yashiringanga o'xshaydi. Insonning cheksiz yolg'izligi uning qalbini o'rmon hayvonlaridan butunlay yerdagi qo'rquv bilan to'ldiradi:

Jimlik - hatto shox ham siqilmaydi!

Yoki mana shu jardan narida ham

Bo'ri qor ko'chkilaridan o'tib ketadi

Ehtiyotkorlik va imonli qadam bilan.

Sukunat - ehtimol u yaqindir ...

Va men xavotirga to'lib turaman,

Va men chakalakzorga qattiq qarayman,

Yo'l bo'ylab izlar va butalar ustida.

Insonning bunday umidida nafaqat o'rmon hayvonidan qo'rqish, balki u bilan qandaydir qadimiy qarindoshlik ham mavjud. Ularning ikkalasi ham begona ko'zlardan o'rmonda yashirinishga majbur. Biroq, odamni hayvondan ajratib turadigan narsa nafaqat tabiatdan, o'rmon sirlaridan qo'rqish, balki Epiphany kechasida qandaydir mo''jizani qo'rqoq kutishdir:

O'rmon qo'riqxonasidan yorug'lik

U ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi,

U o‘rmon tagida yashirinib yurganga o‘xshaydi

Va jimlikda nimadir kutadi.

Bu nur najotni orzu qilgan, Xudoning rahmatidan umidvor bo'lgan yo'qolgan inson qalbiga o'xshaydi. Yulduzning yuksak va tantanali ta'rifida Xudoga bo'lgan xohish yangraydi:

Olmos yorqin va yorqin,

Yashil va ko'k o'ynash,

Sharqda, Xudoning taxtida,

Yulduz tirikdek jimgina porlaydi.

Garchi bu Epiphany kechasida sodir bo'lsa-da, biz Najotkor tug'ilganda yonib ketgan Rojdestvo yulduzini beixtiyor eslaymiz. Yana bir belgi Epiphany bilan bog'liq: agar yulduzlar Epiphany kechasida ayniqsa porlab, yonib tursa, unda ko'plab qo'zilar tug'iladi (qo'zichoq Iso Masihning ramzi). Dunyoda porlayotgan Rabbiyning yulduzi tirik va jonsizni, gunohkor va solihni tenglashtiradi, dunyoga tinchlik va tasalli yuboradi:

Va o'rmondan balandroq va balandroq

Oy ko'tariladi va ajoyib tinchlikda

Yarim tun muzlaydi

Va billur o'rmon shohligi!

Bu erda Bunin mashhur Epiphany ayozi haqida gapiradi, sovuq hamma narsani jiringlab, mo'rt qiladi, yarim tun qandaydir sirli burilish nuqtasiga o'xshab ko'rinadi - issiqqa, yozga, jarlarda g'imirlayotgan daryolar. "Epifaniya kechasi" she'ri "Meliton" va "Qarag'aylar" hikoyalari bilan deyarli bir vaqtda yozilgan. Shuning uchun ular o'rtasida umumiylik juda ko'p. She’rda ham, hikoyalarda ham dag‘al va go‘zal o‘rmon maydoni odamni o‘ziga singdirgandek. "Melton" va "Epiphany Night" filmlarida qudratli o'rmonda yo'qolgan "yaroqsiz darvoza uyi" tasvirlangan - bu yolg'iz inson hayotining ramzi. “Qarag‘aylar” va she’rda esa yulduz qiyofasi to‘g‘ridan-to‘g‘ri. Hikoyada "shimoli-sharqdagi yulduz Xudoning taxtidagi yulduzga o'xshaydi". Ushbu ifodali vizual tasvirlar odamlarning halokatli dunyosi ustidagi osmonning g'ayrioddiy ulug'vorligini ochib berishdek umumiy maqsadga xizmat qiladi. Shuning uchun, she'r quyida, yulduz ostida "o'rmon qo'riqxonasining yorug'ligi ehtiyotkorlik bilan va qo'rqoq miltillaydi" deb tasvirlangan. Qolaversa, “Meliton” qissasidan farqli o‘laroq, “Epifaniya kechasi”da bu shaxssiz yorug‘lik, tabiat va Xudo oldida insonning kichikligi va yolg‘izligidan dalolat beradi.

"Epiphany Night" she'ri dunyoning nasroniy qarashlarini va tabiatni dehqon, xalq idrokini birlashtiradi. Bunin bizga inson va Xudoning rejasidan ilhomlangan tabiatning go'zalligi va ulug'vorligini ko'rsatadi.