Iso Masihning suvga cho'mishi, u necha yoshda edi. Isoning suvga cho'mdirilishi: xudojo'y ota-onalar buni bilishlari kerak

Iso Masihning suvga cho'mishi Ko'p odamlar Yahyodan u kimligini so'rashdi, balki u Rabbiy Xudo yerga yuborishni va'da qilgan va kelishi Muqaddas Yozuvlarda yozilgan Najotkordir - Yo'q, men emasman Najotkor, - deb javob berdi Yuhanno, - Men ovozman.

12. Iso Masihning suvga cho'mishi. 12. Uning belkuraki Uning qo‘lida, U O‘zining xirmonini tozalab, bug‘doyini omborga yig‘adi, Somonni o‘chmas olovda kuydiradi. Kelayotgani belkurak olib, xirmonni tozalashga tayyor; lekin tegishli harakatning o'zi hali boshlanmagan

Epifaniya xristian bayrami Iso Masihning suvga cho'mishi xotirasiga bag'ishlangan. Pravoslavlikda bu ayniqsa hurmat qilinadigan o'n ikki bayramdan biridir. 21-asrda Grigorian kalendarining 19-yanvariga to'g'ri keladi.

Ushbu voqea haqida nima ma'lum? Iso voyaga etganida suvga cho'mishga qaror qildi. Bu Iordan daryosining suvlarida sodir bo'ldi. Va Yahyo cho'mdiruvchi marosimni o'tkazdi. Tafsilotlarni AiF-Rostov aytib beradi.

Iso Masih necha yoshda suvga cho'mgan?

Xushxabar rivoyatiga ko'ra, suvga cho'mish uchun Iso Masih 30 yoshida Yahyo cho'mdiruvchining huzuriga kelgan. yoz yoshi- bu Masihning (yoki milodiy) tug'ilgan kunidan boshlab 30 yil degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, bu 1988 yil oldin edi.

Uchala Injilga (Matto, Mark va Luqo) ko'ra, Iso suvga cho'mganida Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu payt osmondan bir ovoz e’lon qildi: “Sen mening sevikli o‘g‘limsan; Mening marhamatim senda!”

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, suvga cho'mgandan so'ng, Ruh boshchiligidagi Iso Masih yerga kelgan missiyasini bajarish uchun yolg'izlikda, ibodatda va ro'zada tayyorgarlik ko'rish uchun sahroga chekindi. 40 kun davomida u "iblisning vasvasasiga uchradi va shu kunlarda hech narsa yemadi ..."

Baptist haqida nima ma'lum?

Masihning kelishi haqida ko'p va'z qilgan Yuhanno Isoning kelganini ko'rib, hayron bo'lib: "Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak, sen esa mening oldimga kelyapsanmi?"

Bunga u quyidagi javobni oldi: “Biz barcha solihlikni bajo keltirishimiz kerak” va Yahyodan suvga cho'mdi.

Shunday qilib, Yahyo ishtirokida Iso Masihning masihiy taqdiri ochiq guvohlik berdi, bu suvga cho'mdiruvchining jamoat xizmatining birinchi voqeasi hisoblanadi.

Iso suvga cho'mgandan so'ng, “Yuhanno ham Salem yaqinidagi Aenonda suvga cho'mdi, chunki u yerda suv ko'p edi; va ular [u erga] kelib, suvga cho'mishdi."

Masihning suvga cho'mishi 12 havoriyning birinchisining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bu Iso suvga cho'mganidan keyingi kun Yahyo cho'mdiruvchining va'zidan boshlangan deb ishoniladi. “...U Iso kelayotganini ko‘rgach: “Mana, Xudoning Qo‘zisi. Ikkala shogird ham undan bu so‘zlarni eshitib, Isoga ergashdilar.”

Suvga cho'mish marosimi qayerda bo'lgan?

Turli manbalardan ma'lumki, Iso Masihning suvga cho'mishi Iordan daryosida Bethavara qishlog'ida sodir bo'lgan. Ammo bu joy qayerda joylashganligi hali ham muhokama qilinmoqda. Gap shundaki, o'sha paytda Falastinda bir xil nomdagi bir nechta qishloqlar mavjud edi.

Qasr al-Yahudadan Al-Maxtasning (Vadi al-Harar) ko'rinishi, Iso Masihning suvga cho'mdirilishi taxmin qilingan joy. Zamonaviy Pravoslav cherkovi Yahyo cho'mdiruvchi. Foto: Commons.wikimedia.org / Idobi

Uzoq vaqt davomida Bethavara Isroil hududida, Qasr El-Yahud shahri yaqinida, Iordan daryosi O'lik dengizga quyiladigan joydan to'rt kilometr uzoqlikda, o'tish joyi yonida joylashgan deb ishonilgan.

Keyinchalik, Iordaniyaning Madaba shahridagi Avliyo Jorj cherkovidagi barcha xristian ziyoratgohlarini ko'rsatadigan mozaika tufayli Iso Masihning suvga cho'mish joyi Isroilda emas, balki aksincha ekanligini aniqlash mumkin edi. daryo sohilida, zamonaviy Iordaniya hududida, Vodi al-Harar shahrida.

Shunisi e'tiborga loyiqki, suvga cho'mish marosimi deyarli ikki ming yil oldin bo'lib o'tgan joyda endi suv yo'q - daryo o'z yo'nalishini o'zgartirdi.

Ushbu versiyani qo'llab-quvvatlash uchun 1996 yilda Wadi al-Hararda quruq joyda arxeologlar uchta Vizantiya cherkovi xarobalari va marmar plitani topdilar. Ilk nasroniylik davrida Iso Masihning suvga cho'mgan joyida o'rnatilgan xochli ustun borligiga ishoniladi.

Muqaddas joylarga tashrif buyurgan Vizantiya davri ziyoratchilarining yozma guvohliklarida ko'pincha bu ustun eslatib o'tiladi.

Shuningdek qarang:
1. Rim tashkil topgan vaqtdan boshlab xronologiya va Masihning tug'ilishidan boshlab xronologiya o'rtasidagi bog'liqlik haqida.

Qaysi yilda Yahyo va Iso Masihning suvga cho'mdirilishi va'z qilish uchun chiqdi?
"Luqo 3:1-3" da aytilishicha, Yuhanno va'z qilish uchun xalq oldiga chiqdi va ularni suvga cho'mdira boshladi: "1 Endi Tiberiy Tsezar hukmronligining o'n beshinchi yilida, Pontiy Pilat Yahudiyada Hirod Jalilada hokim, uning ukasi Filipp Ituraya va Traxonit viloyatida, Lisaniya Abileniyaning tetraxisi bo'lib, 2 oliy ruhoniylar Hanan va Kayafaning qo'li ostida edi” (Luqo 3:1-2).
Bizning hisob-kitoblarimizdagi boshlang'ich nuqta "Tiberiy Tsezar hukmronligining o'n beshinchi yili" bo'lishi kerak; eramizdan boshlab xronologiyaga nisbatan bu vaqtning taxminiy sanasini olgan. ko'rish mumkinki, bu tanishuv bu erda ko'rsatilgan boshqa hamma narsaga - Pontiy Pilat hukmronligi yillariga va boshqalarga zid emas. - bunga qarang [Lopuxin, Luqo 3:1-2 talqini]
Qaysar Tiberiy hukmronligining o'n beshinchi yili haqida [MakArtur, Luqo 3:1-2 sharhida] shunday deyilgan: “Tiberiy eramizning 11-yilida [Tsezar Avgustning] hamkor hukmdori bo'ldi, keyin avtomatik ravishda yagona hukmdor bo'ldi. Avgustning o'limi 19 avgust 14 milodiy Agar Luqoning xronologiyasi Tiberiy birgalikda imperator etib tayinlanganidan boshlab amalga oshirilsa, u holda 15-yil 25 yoki 26 yil bo'ladi. Agar Luqo Avgustning o'limini hisoblagan bo'lsa, bu sana milodiy 29 yil 19, 28 avgust va 18 avgustga to'g'ri keladi. Ya'ni, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning va'z qilish uchun paydo bo'lishi va uning suvga cho'mishining boshlanishi 25-26 ga tegishli bo'lishi kerak. ko'ra R.H. yoki 28-29 gacha. ko'ra R.H. Tiberiy hukmronligining boshlanishini qanday hisoblashingizga qarab - uning Qaysar Avgust bilan birgalikda hukmronligi boshidan yoki Avgust vafotidan keyin uning yagona hukmronligi boshidan.
Xuddi shu [Lupuxin, Luqo 3:1-2 talqini] Avgust Tiberiyni "taxminan 765 yilda" hamraisi etib tayinlaganligini aytadi. Rim tashkil topgan kundan boshlab (ya'ni) va 767 yil 19 avgustda vafot etdi. Rim tashkil topganidan beri Tiberiyni yagona hukmdor sifatida qoldirdi.
Rim tashkil topgan kundan boshlab 765 yil - 12 yil. dan r.H. (765-754=x-1; x=12)
Rim tashkil topgan kundan boshlab 767 yil - 14 yil. dan r.H. (767-754=x-1; x=14)
Shunday qilib, bu ma'lumotlarga ko'ra, Qaysar Tiberiy hukmronligining 15-yilida, bu haqda ap. Luqo, suvga cho'mdiruvchi Yahyo voizlik qilish uchun chiqqan va suvga cho'mdirishni boshlagan yil taxminan 27 yilga to'g'ri keladi. r.H dan (12+15) yoki 29g. dan r.H. (14+15).
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, biz Yahyo cho'mdiruvchining voizligi va yahudiylarni suvga cho'mdirilishining boshlanishi taxminan 25-26-27-yillarda sodir bo'lgan degan xulosaga keldik. Miloddan avvalgi. yoki 28-29 yil muddatga. Miloddan avvalgi. Tiberiy hukmronligining boshlanishini qanday hisoblashingizga bog'liq.
Luqoning hikoyasidan xulosa qilish mumkinki, suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan Iso Masihning suvga cho'mdirilishi xuddi shu vaqtda sodir bo'lgan (Luqo 3:21). Biroq, Luqo buni aniq aytmaydi; u faqat Yahyo voizlik qila boshlaganidan keyin va Yahyo suvga cho'mishni boshlagandan keyin Masih suvga cho'mish uchun kelganini aytadi. Biroq, o'ylash kerakki, Masih Yahyoning oldiga yahudiylar orasida juda mashhur bo'lganida kelgan; qancha oladi? Yil? Ikki? Shunday qilib, Masih Yahyoning oldiga voizlik boshlanganidan kamida bir yil keyin kelishi mumkinligini qabul qilishimiz mumkin. Keyin Masih 25-26-27-28 kunlari suvga cho'mishi mumkin edi. dan r.H. yoki 28-29-30 - Tiberiy hukmronligining boshlanishini qanday hisoblashingizga qarab.
Yuhanno Xushxabarining rivoyatlaridan eng mumkin bo'lgan xulosaga ko'ra, Masihning voizligi va Uning o'limi va tirilishi paytida uchta Aasxi o'tgan; ya'ni bu fikrga ko'ra, U ikki yarim yildan ortiq va'z qilgani ma'lum bo'ladi; boshqalar Yuhanno Xushxabarida to'rtta Fisih haqida eslatib o'tilganiga ishonishadi va shuning uchun Masih uch yildan ko'proq vaqt davomida va'z qilgan. [Nyström, "Iso Masih" maqolasi]
Endi, Masihning voizligi, Uning o'limi va tirilishi taxminan ikki yarim yildan uch yarim yil ichida sodir bo'lganligini asos qilib olib, biz u qaysi vaqt oralig'iga asoslanib, taxmin qilishga harakat qilamiz. suvga cho'mish mumkin edi, Uning xochga mixlanishi va o'limi vaqti. Ikki yarim yil o'rniga ikki yilni olaylik; uch yarim yil o‘rniga to‘rt yilni olaylik; natijada biz quyidagilarni olamiz:
Ko'proq narsaga asoslangan erta sana Tiberiy hukmronligining boshlanishi, biz quyidagi bahoni olamiz: Masihning o'limi eramizning 27-yillari orasida sodir bo'lgan. va 32 g. dan r.H.

Yahudiylarning Fisih bayrami hisob-kitoblaridan Iso Masihning o'lim yili aniq ma'lum bo'lishi kerakdek tuyuladi. Xushxabarlardan bilganimizdek, Masihning xochga mixlanishi va o'limi yilida Pasxa shanba kuni tushdi. Bu, bu Pasxa yilini va shunga mos ravishda, eramizning 27-yillari oralig'ida Masihning xochga mixlangan yilini aniq belgilashga yordam beradi. va 34 g. Milodiy [Lopuxin, Doniyor 9:27 ning talqini] da, xususan, Pasxaning o'xshash hisob-kitoblari eramizning 30-yiliga to'g'ri kelishi aytilgan. Biroq, afsuski, [Bolotov] ga ko'ra, 26 yildan 36 yilgacha davom etgan Pontiy Pilatning butun davridan. dan r.H. Yahudiylarning Fisih bayrami hisobiga asoslanib, Masihning o'limining mumkin bo'lgan yillaridan faqat 26, 27 va 28 tasi istisno qilinadi. dan r.H. Shunday qilib:
Agar biz Tiberiy hukmronligi boshlanishining oldingi sanasidan kelib chiqadigan bo'lsak, biz quyidagi taxminni olamiz: Masihning o'limi milodiy 29 yil orasida sodir bo'lgan. va 32 g. dan r.H.
Agar biz Tiberiy hukmronligining keyingi sanasidan kelib chiqadigan bo'lsak, biz quyidagi taxminni olamiz: Masihning o'limi eramizning 30-yillari orasida sodir bo'lgan. va 34 g. dan r.H.

Ko'rib turganimizdek, Luqo Tiberiy hukmronligining boshlanishini Avgust bilan birgalikda hukmronlik qilgan paytdan boshlab hisoblagan degan fikr Masihning suvga cho'mishi, xochga mixlanishi va o'limi xronologiyasiga ko'proq mos keladi. Shuning uchun, eng ehtimol, quyidagi rasm qurilgan: eramizning 26 yil atrofida. dan r.H. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo bir yil oldin va'zini boshladi va uni ancha vaqt boshqaradi; taxminan 27 dan r.H. Iso Masih undan suvga cho'mdi va taxminan 3 yil davom etadigan o'z voizligini boshlaydi; nihoyat, 30-yilda Miloddan avvalgi juma kuni Pasxadan oldingi juma kuni, bu yil shanba kuni tushdi, Iso Masih xochga mixlanadi va o'limga duchor bo'ladi.
Luqo Tiberiy hukmronligining boshlanishini Avgust bilan birga hukmronlik qilgan paytdan boshlab hisoblaganligi, Luqoning so'zlariga ko'ra, Iso suvga cho'mgandan keyin xizmatini boshlaganida, u "taxminan o'ttiz yoshda edi". (Luqo 3:23). [MakArtur, Luqo 3:23 ga izoh] aytilganidek, Luqo, ehtimol, faqat Masihning yoshini taxmin qilgan va u o'ttiz yoshda edi, chunki “payg'ambarlik lavozimiga kirishning odatiy yoshi (Hizq. 1:1) , ruhoniy (Sah. 4:3, 35, 39, 43, 47) yoki shoh (Ibt. 41:46; 2 Shoh. 5:4) 30 yoshda edi”. Agar biz Masihning suvga cho'mgan yilini 27 yil deb olsak. Milodiy, agar biz o'sha paytda u o'ttiz yoshda - ya'ni o'ttiz to'liq yoshda bo'lganini hisobga olsak, Masih o'ttiz yil oldin, 27-30-1=-4 yilda tug'ilganligi ma'lum bo'ladi. Miloddan avvalgi Bu sana Xushxabarchi Mattoning Masih podshoh Hirod davrida tug'ilgani haqidagi so'zlariga mos keladi: "Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug'ilganda" (Mat. 2:1). Tarixiy manbalar Men shoh Hirodning vafotini Rim tashkil topgan kundan boshlab 750-yilga, yaʼni milodiy 4-yilga toʻgʻrilayman. Miloddan avvalgi (750-753=x-(-1); x=-4) [Lopuxin, Matto 2:1 bo'yicha sharh]. (Payg'ambar, ruhoniy yoki podshoh lavozimga kirishayotganda kamida 30 yoshda bo'lishi kerakligidan kelib chiqadigan bo'lsak, agar Luqo Iso xizmatini boshlaganida "taxminan o'ttiz yoshda edi" deb aytgan bo'lsa, taxminan gapirgan bo'lsa, keyin uning so'zlari. "o'ttiz yil yoki undan ko'proq" degan ma'noni anglatadi.)
Shunday qilib, agar biz Tiberiy hukmronligining boshlanishini Avgust bilan birgalikda hukmronlik qilgan paytdan boshlab hisoblasak, Iso Masih 27-28 yillarda suvga cho'mgan. dan r.H. va taxminan uch yil va'z qilgandan so'ng, u 30 yilda xochga mixlangan. dan r.H. Bundan tashqari, agar u milodiy 4-yilda tug'ilgan deb hisoblasak. Miloddan avvalgi, keyin suvga cho'mish paytida u 30 yoki 31 yoshda edi, bu Luqoning Masih "taxminan o'ttiz yoshda edi" degan so'zlariga juda mos keladi, agar bu so'zlarni taxminan aytilgandek tushunsak, yaxlitlash - ya'ni "o'ttiz yoshda yoki biroz kattaroq." Agar biz Tiberiy hukmronligining boshlanishini uning mustaqil hukmronligining boshidan hisoblasak, unda Masih 30-yilda qatl etilganini hisobga olsak. eramizning fikriga ko'ra, kamida ikki yarim yil va'z qilish kerak edi, biz Masih o'sha yili 28 atrofida suvga cho'mganligini topamiz. miloddan avvalgi; ammo, u Yahyo cho'mdiruvchi o'z voizligini boshlagandan so'ng deyarli darhol suvga cho'mdirilishi kerak edi va shuning uchun o'sha vaqtga kelib, Yahyo cho'mdiruvchi yahudiylar orasida mashhur bo'lishi qiyin edi. Bu muddat 28 yil. R.H.dan, biz eslaymizki, Luqoning Masih o'z xizmatini boshlaganida "taxminan o'ttiz yoshda" bo'lganligi haqidagi so'zlariga ham deyarli qo'shiladi. Ammo, aniq bo'lganidek, 28-a. 27g dan yomonroq bu so'zlarga qo'shiladi. Biz oldingi holatda bo'lgan AD.
Biroq, yuqorida ko'rsatilgan tarzda hisoblangan Masihning tug'ilishi, shu jumladan Hirodning o'limi yilidan keyin va Hirodning o'limiga juda yaqin tuyuladi; bu voqealar o'rtasida bir yil yoki hatto ikki yil vaqt borligini taxmin qilish juda o'rinli ko'rinadi. Keyin, agar biz Masih eramizning 4-yilida tug'ilmaganiga ishonsak. Miloddan avvalgi va 5-yilda Miloddan avvalgi 27 ekanligi ma'lum bo'ldi. ko'ra R.H. (biz eng ehtimol yilni olamiz) suvga cho'mganida, u o'ttiz yoshda emas, balki o'ttiz bir yoshda edi; agar biz Masih milodiy 4 yilda tug'ilmaganiga ishonsak. Miloddan avvalgi va 6-yilda Miloddan avvalgi va 27 da ko'ra R.H. Shunga ko'ra, u o'ttiz yoshda emas, balki o'ttiz ikki yoshda edi; Shunga qaramay, hatto bu yosh ham, aftidan, Luqoning so'zlariga mos keladi, u Masihga xizmatga kirganida, u "taxminan o'ttiz yoshda edi".
Masihning tug'ilgan sanasini miloddan avvalgi 4-yildan uzoqroqqa torting. bir yil yoki hatto bir necha yil davomida Masih tug'ilgan aholini ro'yxatga olishni majbur qiladi, bu haqda Injilchi Luqo aytadi: “1 O'sha kunlarda Qaysar Avgustdan butun yer yuzida aholini ro'yxatga olish buyrug'i chiqdi. 2 Bu aholini ro'yxatga olish Suriyada Kiriniy hukmronligi davrida birinchi bo'ldi. (Luqo 2:1,2)
Avval shuni ta'kidlaylik oxirgi so'zlar- "bu aholini ro'yxatga olish Suriyaning Kiriniy hukmronligi davridagi birinchi ro'yxatga olish edi" degan ma'noni ikki ma'noda tushunish mumkin: "Bu butun er yuzida birinchi bo'lib Yahudiyaga ta'sir ko'rsatdi, bu (ro'yxatga olish) Suriya Kiriniy davrida sodir bo'lgan (va endi aholini ro'yxatga olish bo'lmaydi). Butun er yuzida Yahudoga ta'sir qilgan Quirinius Suriya davrida , amalga oshirilmadi)" va "Kiriniy Suriya hukmronligi davrida butun mamlakat bo'ylab Yahudiyaga ta'sir ko'rsatadigan ikkita aholi ro'yxati bo'lib o'tdi; Hozir haqida gapiramiz ularning birinchisi haqida." Ushbu shartni qo'ygandan so'ng, keling, ushbu ro'yxatga olish vaqti haqida [MakArtur, Luqo 2:2 sharhi] dan iqtibos keltiraylik:
“Ma’lumki, Publius Sulpicius Quirinius Suriyani eramizning 6-9-yillarigacha boshqargan. Milodiy 6-yilda Falastinda mashhur aholini ro'yxatga olish o'tkazildi. Biroq, bu Luqo bu erda nazarda tutayotgan aholini ro'yxatga olish bo'lishi mumkin emas, chunki bu Hirodning o'limidan taxminan o'n yil o'tgach sodir bo'lgan.<…>Luqoning tarixchi sifatidagi g'oyat g'amxo'rligi va sinchkovligi nuqtai nazaridan, unga bunday ochiq-oydin qo'pol xatoni bog'lash mantiqsiz bo'lar edi. Arxeologlar Luqo ta'rifining to'g'riligini haqiqatdan ham tasdiqladilar. Milodiy 1764 yilda Rim yaqinidagi Tivolida topilgan tosh parchasida rimliklar sharafiga yozilgan yozuv bor. rasmiy, u erda aytilishicha, Avgust hukmronligi davrida ikki marta Suriya va Finikiya gubernatori bo'lgan. Parchada amaldorning ismi yo'q, ammo uning yutuqlari orasida biz bilganimizdek, Quiriniusdan boshqa hech kimga sig'maydigan tafsilotlar keltirilgan. Shunday qilib, u Suriyada ikki marta hukmdor bo'lib xizmat qilgan bo'lishi kerak. Tarix shuni ko'rsatadiki, Varus u erda fuqarolik hukmdori bo'lgan paytda u, ehtimol, harbiy hukmdor bo'lgan. Aholini ro'yxatga olish sanasiga kelsak, Misrda topilgan ba'zi qadimiy hujjatlarda eramizdan avvalgi 8-yilda rejalashtirilgan jahon aholini ro'yxatga olish qayd etilgan. Bu sana ham muammoli. Olimlar odatda miloddan avvalgi 6 yil deb hisoblashadi. eng erta hisoblanadi mumkin bo'lgan sana Masihning tug'ilgan kuni. Ko'rinishidan, Qaysar Avgust miloddan avvalgi 8-yilda aholini ro'yxatga olishni buyurgan, ammo bu Rim va Hirod o'rtasidagi siyosiy qiyinchiliklar tufayli atigi 2-4 yil o'tgach sodir bo'lgan. Shuning uchun, Masihning aniq tug'ilgan yili aniq bo'lishi mumkin emas, lekin bu miloddan avvalgi 6-yildan oldin bo'lgan. va, albatta, miloddan avvalgi 4-yildan kechiktirmay.<…>»
[Lopuxin2] 1764 yilda Rim yaqinidagi Tivolida topilgan toshdagi yozuvning quyidagi tarjimasini o'z ichiga oladi. dan r.H. (T. Mommsen rekonstruksiyasidagi taxminiy matn kvadrat qavs ichiga olingan):
"[P. Sulpicius Quirinius, Publiusning o'g'li, konsul ... Prokonsul sifatida u Krit va Kirenaika provintsiyalarini boshqargan ... Suriya va Finikiya provintsiyasidagi Ilohiy Avgustning merosxo'ri bo'lib, u Gomonadlar xalqiga qarshi urush olib bordi. ularning shohi Amintasni o'ldirdi. Bu xalqning [Ilohiy kuch va qudratiga] Avgust va Rim xalqining bo'ysunishi munosabati bilan Senat [o'lmas xudolarga] muvaffaqiyatlar uchun ikki marta ibodat qildi [ular erishgan va unga qaror qildi]. zafar sharafi. [U] Ilohiy Avgustning Osiyo viloyatining prokonsuli [va vakil sifatida] ikkinchi marta Suriya va Finikiya viloyatini qabul qildi."
Xuddi shu manba, [Lopuxin2], shuningdek, Suriyadagi Kviriniyning birinchi hukmronligi davrida butun shtatda aholini ro'yxatga olish o'tkazilganligini ko'rsatadigan boshqa topilmalar haqida xabar beradi. Birinchidan, bu 1527 yilda topilgan ikkita bronza stol. dan r.H. Lion yaqinida imperator Klavdiyning 48-yilda Senat oldida qilgan nutqini o'z ichiga olgan yozuv bilan. Klavdiyning otasi Drus tomonidan nemislar bilan urushga kirishdan oldin ma'lum bir aholini ro'yxatga olish haqida gapiradigan eramiz; va ayni paytda ma'lum qilinishicha, o'sha kunlarda bu aholini ro'yxatga olish "... yangi va gallar o'rganmagan masala" edi; ya'ni Drus Gallar orasida aholini ro'yxatga olish ishlarini olib bordi; ikkinchidan, u 1647 yilda topilgan. dan r.H. Venetsiyada, Rim generali Aemilius Sekunda qabridagi toshda: "Kviriniy buyrug'i bilan u 117 000 fuqarosi bo'lgan Apameya shahrida aholini ro'yxatga oldi")
Kiriniyning Suriya ustidan birinchi hukmronligi yillariga kelsak, [Lopuxin, Luqo 2:2 ga talqin] Injil tarjimonlari Zumpt, Keyl, Viguru va boshqalarga ishora qilib, Quirinius hukmronligining quyidagi yillarini ko'rsatadi: 750 yildan 753 yilgacha. . Rim tashkil topgan kundan boshlab; ya'ni 4 dan 1 gacha. Miloddan avvalgi To'g'ri, ushbu yozuvning o'zidan kelib chiqadigan ushbu sanalar uchun asos berilmagan; shuning uchun Kviriniy Suriyani birinchi marta va bir necha yil avval milodiy 4-yilda boshqargan degan xulosaga kelish mantiqan to‘g‘ri. Miloddan avvalgi
Ko'rib turganimizdek, miloddan avvalgi 8-yilda tayinlangan degan xulosaga kelish juda o'rinli. Qaysar Avgust tomonidan Yahudiyaga ham ta'sir ko'rsatgan jahon ro'yxati bir necha yil o'tgach, Yahudiyada - miloddan avvalgi 6-yilda bo'lib o'tdi. Miloddan avvalgi 4 yilgacha Miloddan avvalgi Bundan tashqari, eramizning 27-yilida, ehtimol, Masih suvga cho'mganida, u hali ham "o'ttiz yoshda yoki bir oz ko'proq" deb aytish mumkin edi (agar U miloddan avvalgi 6 yilda tug'ilgan bo'lsa. H. , keyin 27-yilda u 32 yoshda bo'lardi.). O'rtacha qiymat sifatida 6 g orasida. Miloddan avvalgi va 4g. Miloddan avvalgi Keling, Masihning tug'ilishining shartli sanasi sifatida 5 yilni olaylik. Miloddan avvalgi. Keling, yuqorida keltirilgan narsani takrorlaymiz: “Olimlar, odatda, miloddan avvalgi 6-yil. Masihning tug'ilishi mumkin bo'lgan eng erta sanadir<…>Masihning aniq tug'ilgan yili aniq bo'lishi mumkin emas, lekin u miloddan avvalgi 6-yildan oldin bo'lgan. va, albatta, miloddan avvalgi 4-yildan kechiktirmasdan.
Aholini ro'yxatga olish haqida ko'proq ma'lumot olish uchun, shuningdek qarang [Lopuxin, Luqo 2:2 talqini]
Shunday qilib, yuqoridagi hisob-kitoblarga ko'ra, biz Iso Masihning hayoti voqealarining quyidagi o'rtacha sanasini tasavvur qilishimiz mumkin:
5 atrofida tug'ilgan miloddan avvalgi;
suvga cho'mdi va 27 atrofida va'z qilish uchun chiqdi. R.H.dan;
xochga mixlangan va 30 yilda o'ldirilgan. dan r.H.
Bu, so'z bilan aytganda, Iso Masihning birinchi "hayot stsenariysi". Ammo biz quyida muhokama qiladigan "ikkinchi stsenariy" ham bor.

[Zaxaryan] asarida muallif Iosif Flaiviy tomonidan Buyuk Hirodning Yahudiya ustidan hukmronlik qilgan yili haqidagi maʼlumot notoʻgʻri degan xulosaga keladi va Hirodning haqiqiy hukmronligi sanasini taxmin qiladi: 37-may. Miloddan avvalgi Shunday qilib, agar Iosifning shoh Hirod 37 yil hukmronlik qilgani haqidagi xabariga amal qilsak, [Zaxaryan]ning so'zlariga ko'ra, uning o'limi 1 yilga to'g'ri keladi. dan r.H. (agar hukmronlik yillari hukmronlikning oxirgi yilini hukmronlikning dastlabki yilidan ayirish yo‘li bilan hisoblansa va, albatta, agar Iosif Hirodning hukmronligining haqiqiy 37 yili haqida gapirayotgan bo‘lsa, u faqat shu davrdan boshlab hisoblangan yillar haqida emas, balki haqiqiy 37 yil haqida gapirayotganini taxmin qilsak. Miloddan avvalgi 40 yil Flaviy tomonidan Hirodning o'limiga ko'rsatilgan).
[Martin] da, jadvallarga asoslanib, Hirodning o'lim sanasi 10-yanvar, 1-yanvarda sodir bo'lgan quyosh tutilishi sababli bahslashmoqda. Miloddan avvalgi, Hirodning o'limi bilan tanishish uchun boshlang'ich nuqta sifatida ko'proq mos keladi, chunki bu tutilish va Fisih bayrami o'rtasida eramizning 1 yil. Miloddan avvalgi 13, 4 mart kunlari tutilish oralig'iga qaraganda ancha ko'p vaqt o'tdi. Miloddan avvalgi va Pasxa 4. Miloddan avvalgi va shuning uchun, taxmin qilish kerakki, Hirod tomonidan tutilish va o'z o'limi o'rtasidagi Flaviy gapiradigan barcha ishlar, bu vaqt oralig'ida osongina mos kelishi mumkin edi. 13, 4 mart kunlari tutilish oralig'ida. Miloddan avvalgi va Pasxa 4 Miloddan avvalgi bu hodisalarning barchasi yo qiyinchilik bilan mos keladi yoki umuman mos kelmaydi.
[Zaxaryan] yana bir tutilish haqida gapiradi, u eramizning 1-yilining boshida emas, balki oxirida sodir bo'lgan. Miloddan avvalgi Shunday qilib, muallif [Zaxaryan]ning so'zlariga ko'ra, shoh Hirod o'lishi mumkin bo'lgan yana bir oraliq mavjud: milodiy 1-yilning oxirigacha. Miloddan avvalgi va Pasxa 1 dan r.H. Hirod tutilishdan keyin Pasxagacha vafot etgunga qadar qilgan barcha ishlarining tugallanishi ham bu intervalga juda mos keladi; (va yana takror aytamiz, [Zaxaryan]ning fikricha, Hirodning o'limi milodiy 1-yilga to'g'ri kelishi kerak va shuning uchun [Zaxaryan]ning fikriga ko'ra, Masih eramizning 1-yilida tug'ilgan deb hisoblaganlar haqdir). Biroq, ma'lumki, allaqachon 1 yil. Miloddan avvalgi tangalar Buyuk Hirodning vorisi Hirod Arxelay nomi bilan chiqarilgan; shunday qilib, [Zaxaryanning] eramizning 1-yilida Buyuk Hirodning o'limi haqidagi fikri. R.H.dan, shekilli, rad etilishi kerak. 1-yilda Hirodning o'limiga e'tibor bering. Miloddan avvalgi hukmronligining boshida, 37 deb baholangan. Miloddan avvalgi hukmronligining 37-yiliga ham to'g'ri kelishi mumkin - barchasi uning hukmronligi yillarini qanday hisoblashga bog'liq (ya'ni, Hirod 35 to'liq yil, 2 to'liq bo'lmagan yil - o'z davrining boshida va oxirida hukmronlik qilgani ma'lum bo'ldi. u hukmronlik qilgan jami yillar, ma'lum bo'lishicha, 37)
Shunday qilib, podshoh Hirod aslida milodiy 4-yilda o'lmagan bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi va 1-da miloddan avvalgi; keyin Masihning o'zi tug'ilishi Hirodning o'limi kunidan 1 yoki hatto 2 yilga ajratilishi mumkin; bu holda, aslida Iso Masih 2 yilda tug'ilganligi ma'lum bo'ldi. Miloddan avvalgi yoki hatto 3 yil ichida. Miloddan avvalgi
Shunday qilib, Luqoning Iso Masih suvga cho'mganida va jamoat xizmatiga ketayotganida, taxminan o'ttiz yoshda bo'lgan va ularni o'ttiz yoshda bo'lgan ma'noda tushunganligi haqidagi so'zlarini inobatga olgan holda, Masih suvga cho'mib, suvga cho'mganligi ma'lum bo'ldi. 28-yildan boshlab sanada va'z qiling. dan r.H. 30 gacha R.H.dan; Agar u bir oz kattaroq bo'lsa - aytaylik, ikki yoshda, u suvga cho'mgan va 30 yoshdan boshlab va'z qilish uchun ketgan. dan. R.H. 32 gacha R.H. Shu bilan birga, biz ko'rib turganimizdek, u eramizning 28-yilidan boshlab suvga cho'mishi mumkin edi. dan r.H. 32 gacha dan r.H. Ko'rinishidan, bunday sanalar uning mustaqil hukmronligining dastlabki yilini Tiberiy hukmronligining dastlabki yili sifatida qabul qilish uchun ko'proq mos keladi, ya'ni. 14 dan r.H. Keyin Tiberiy Tsezar hukmronligining 15-yilida bo'lgan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning voizligining boshlanishi 29-yilga to'g'ri keladi. dan r.H. (14+15). Buni nazarda tutsak, keling, xuddi shu 29-yilda Masih Yahyo tomonidan suvga cho'mgan deb faraz qilaylik. yoki bir yoki ikki yildan keyin - 30 yilda. dan r.H. yoki milodiy 31; Keyin, uning Masih haqidagi voizligi ikki yildan to'rt yilgacha davom etganini hisobga olsak, biz Masih eramizning 31-yillari oralig'ida qatl etilgan degan xulosaga kelamiz. dan r.H. yoki 35 g. dan r.H. Biroq, Masih 30-yilda bir joyda suvga cho'mganini qabul qilish mantiqiyroq. eramizdan keyin Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan va'z qilingan va taxminan 3 yil davomida va'z qilgan va shuning uchun 33 yilda xochga mixlangan va o'ldirilgan. Milodiy Masihning o'rtacha tug'ilgan sanasi sifatida biz 2d ni olamiz. Miloddan avvalgi Natijada, biz Iso Masihning hayotining quyidagi muqobil rasmini olamiz:
Rojdestvo: taxminan 2 Miloddan avvalgi
Suvga cho'mish va va'z qilish uchun chiqish: taxminan 30. dan r.H.
Xochga mixlanish va o'lim: 33 atrofida dan r.H.
Bu Iso Masihning hayotining "ikkinchi stsenariysi".

Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zilar aniqlashga harakat qilishadi aniq sana astronomik hodisalardan Iso Masihning tug'ilishi va bunday ta'rif ko'pincha astrolojik asosga ega. Astronom Kepler ularni Masihning tug'ilgan joyiga olib borgan Magi yulduzini Mars biroz keyinroq qo'shiladigan va vaqti-vaqti bilan har 800 yilda bir marta takrorlanadigan Yupiter va Saturn sayyoralarining birikmasidan boshqa narsa emas deb hisobladi ( ya'ni Magi ko'rgan narsa bu sayyoralarning "to'liq "porlashi" bo'lib, u bitta harakatlanuvchi yulduzning illyuziyasini yaratdi, bu sayyoralarning alohida porlashidan ancha kuchliroq porlaydi). Keplerning hisob-kitoblariga ko'ra, bu birikma 748 yilda sodir bo'lgan. Rim tashkil topganidan beri va u bu yilni Masihning tug'ilgan yili deb oldi (qarang [Lopuxin, Matt. 2:2 talqini]). Belgilangan sana Rim tashkil topgan kundan boshlab 748 yil - bu 6 yil. Miloddan avvalgi (748-753=x-(-1); x=-6), bu yuqoridagi hisob-kitoblarga mos keladi. Ammo, aytganidek, Masih eramizning 5-yilida tug'ilishi mumkin edi. Miloddan avvalgi va 4 da Miloddan avvalgi Bundan tashqari, shuni aytish kerakki, Magini boshqargan yulduz yulduz, sayyora yoki kometa emas edi. Matto 2:9-12 ni o‘qib chiqamiz: “9 Ular shohning so‘zlarini eshitib, ketishdi. Va mana, ular sharqda ko'rgan yulduz ularning oldidan yuribdi va nihoyat u kelib, Bola turgan joyning tepasida turdi. 10 Yulduzni ko'rib, juda xursand bo'lishdi. 11 Uyga kirib, onasi Maryam bilan chaqaloqni ko'rishdi va yiqilib, Unga sajda qilishdi. Xazinalarini ochib, Unga hadyalar: oltin, xushbo'y tutatqi va mirra olib kelishdi. (Mat. 2:9–11) Yulduz, sayyora yoki kometa, o‘nlab yoki hatto yuzlab ma’lum bir joydan yuqoriroq joyni aniq ko‘rsata oladimi, deb so‘raymiz. kvadrat metr maydon, ma'lum bir uy kerak, ma'lum bir bolalar bog'chasidan yuqori?! Bunday joyni aniq ko'rsatish uchun bu "yulduz" erga juda yaqin bo'lishi kerak. Hatto erdan bir necha kilometr balandlikda uchadigan samolyot ham - qanday qilib u ma'lum bir uyga ko'rsatgich bo'lib xizmat qilishi mumkin? Yo'q, bu "yulduz" atmosferaning eng past qatlamlarida - ehtimol erdan yuzlab yoki hatto o'nlab metr balandlikda joylashgan va harakat qilgan. Bu "yulduz" faqat yulduz ko'rinishiga ega edi, lekin aslida u mo''jizaviy tarzda yaratilgan va nozil qilingan narsa edi - xuddi yahudiylar Misrdan chiqish paytida tunda ergashgan olov ustuni (Chiq. 13:21-ga qarang). 22). Aytgancha, agar kimdir munajjimlikni haqiqiy fan deb hisoblasa ham, u "sehrgarlar yulduzi" fenomeni asosida biron bir astrolojik hisob-kitob qilish uchun hali erta, chunki takrorlaymiz oddiy yulduz ham, oddiy sayyora ham, oddiy kometa ham emas edi. (Jon Krisostom [Xrizostom, suhbat 6] nima uchun bu yulduz oddiy samoviy jism emas, balki g'ayritabiiy va mo''jizaviy narsa ekanligini batafsil asoslab beradi.)

Qadimgi voqealarning yozma hujjatlarga asoslangan aniq va aniq sanasi haqida gapirganda, quyidagilarni ham yodda tutish kerak: turli xalqlar turli kalendarlar (xronologiya) bor edi: hech bo'lmaganda yahudiy, oy-quyosh taqvimidan, quyosh Julianidan farqni eslaylik; unda turli yillar boshqa kunlar soni bo'lishi mumkin; Bu yillarning o'zlari turli xronologiyalarda boshlangan turli vaqtlar; bundan tashqari, amaldorning hukmronligining birinchi yilini qanday hisoblash bo'yicha turli an'analar mavjud bo'lgan va shuning uchun hozirda bu shaxsning hukmronligining qaysi yili davom etayotganini aniqlash uchun turli xil an'analar mavjud edi; Shu bilan birga, har xil taqvim islohotlari hali ham sodir bo'lishi mumkin - masalan, qaysi sanani o'zgartirish Yangi yil. Ushbu holatlar voqea sanasini bir yil yoki undan ko'proq vaqtga aniqlashda xatolikka olib kelishi mumkin, ayniqsa hujjat tuzuvchisi qaysi xronologik tizimni nazarda tutganligi noma'lum bo'lsa. Keling, Vikipediya, "Julian taqvimi" maqolasidan iqtibos keltiramiz
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_% D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C):
"Rusda bir necha xil kalendar uslublari mavjud edi, chunki Vizantiya taqvimi yilni 1 sentyabrdan sanagan va Sharqiy slavyanlar Xristianlikni qabul qilganda, ular saqlab qolishgan qadimiy boshlanishi yil mart oyida.
Yil boshida Vizantiyadan foydalangan xronologiya sentyabr uslubi deb ataladi. Yil keyingi yilning mart oyida boshlanadigan xronologiya (ya'ni, Vizantiya yil boshidan olti oy keyinroq) mart uslubi deb ataladi. Vizantiya yilidan olti oy oldin boshlangan mart yilidan foydalanadigan xronologiya ultra-mart deb ataladi. 12-asr boshlariga qadar Rossiyada mart uslubi hukmronlik qilgan XII-XIII asrlar Ultramart uslubi keng qo'llanila boshlandi. 1492 yildan boshlab, sentyabr oyi ustun bo'lib, ikkala martni almashtirdi.
Ba'zi yilnomalarning ulamolari xronologiyaning yangi uslublariga o'tishni hisobga olishlari va yilnomalarga tuzatishlar kiritishlari mumkin edi. Bu nima uchun turli yilnomalardagi xronologiya bir yoki ikki yilga farq qilishi mumkinligini tushuntiradi.

Iso Masihning o'lim yilining aniqroq sanasiga kelsak, shuni aytish kerakki, bunday tanishish ma'lum bir yildagi yahudiylarning Fisih bayramini sanashga asoslangan. Masala, Pasxaning haqiqiy nishonlanishi "aniq" astronomik sanaga nisbatan ko'proq o'zgarishi mumkinligi bilan murakkablashadi. kech sana yahudiylar o'rtasida qabul qilingan kelishuvlarga muvofiq. Shunday qilib, ma'lum bir yilda Pasxaga mos keladigan yangi oyning sanasini hisoblash, aslida, ish emas, balki yarim urushdir. Biz bu haqda batafsil to'xtalmaymiz.

Va nihoyat, biz quyidagilarni ta'kidlaymiz: yuqorida biz Iso Masihning xochga mixlanishi va o'limi yili haqida haddan tashqari taxminlarni oldik: eramizning 29-yilidan. dan r.H. 34 gacha dan r.H. birinchi stsenariy bo'yicha va 30 g dan. dan r.H. 35 gacha dan r.H. ikkinchi stsenariy bo'yicha. Maʼlumki, Yahudiya prefekti Pontiy Pilat uni miloddan avvalgi 26-yildan boshlab boshqargan. dan r.H. 36 gacha dan r.H. Shunday qilib, biz olgan haddan tashqari hisob-kitoblar Pontiy Pilat hukmronligining o'rtalariga to'g'ri keladi. Eslatib o'tamiz, Masih Pontiy Pilat ostida xochga mixlangan degan qoida "U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan" deb yozilgan E'tiqodga kiritilgan.

Lopuxin tushuntirish Injil Lopuxin
http://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblia
Lopuxin2 A.P. Lopuxin. Injil tarixi nurda so'nggi tadqiqotlar va kashfiyotlar. Yangi Ahd.
Qiziqarli parchalar: http://www.hrampokrov.ru/gospel/traditions/2914/
MakArtur J. MakArtur. MakArtur Injilni o'rganish. MakArtur Muqaddas Kitobni o'rganish sharhi
http://bible.by/macarthur-study-bible/
Nyström Erik Nyström. Injil lug'ati
http://logosenc.org/nustrem
Bolotov V.V. Bolotov. Masihning tug'ilgan yili haqida. // Rossiya Astronomiya Jamiyatidagi kalendar islohoti masalasi bo'yicha komissiya yig'ilishlari jurnali. II ilova. 1899, p. 7-18.
Qiziqarli joyni takrorlash: http://apologiya.orthodoxy.ru/si/Year.htm
Xrizostom Jon Chrysostom. Matto Xushxabariga sharhlar
https://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatmat1/Mat1.html
Zaxaryan K Zaxaryan.. Rojdestvo yilnomasi (miloddan avvalgi 42 - miloddan avvalgi 14), monografiya
http://www.bvahan.com/zakharyan/podrobno1.asp
Kudlek M. Kudlek va E. Mikler, Qadimgi Sharqning Quyosh va Oy tutilishi, 1971 yil
Martin E.L.Martin, Baytlahm yulduzi: dunyoni hayratga solgan yulduz

Rojdestvo sanasi bo'yicha yana bir qo'llanma astronomiya bo'lishi mumkin. Ma’lumki, Isoning tug‘ilishi alohida yulduzning paydo bo‘lishi bilan belgilandi: “Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug‘ilganda, sharqdan kelgan donishmandlar Quddusga kelib: “U qayerda? Yahudiylarning Podshohi tug'ilganmi? chunki biz Uning yulduzini sharqda ko'rib, Unga sajda qilgani keldik” (Matto 2:1-2).

Amerikalik tadqiqotchi Robert Makivor, imperator Tiberiy davrida zarb qilingan Avgust sharafiga Rim tangalarini tekshirar ekan, ular portret yonida olti qirrali yulduz, teskari tomonida esa erdan burgut tasvirlanganini payqadi. U bu Aquila yulduz turkumidagi yangi yulduzning tasviri, deb taklif qildi (McIvor R., "Baytlahm yulduzi, Masih yulduzi"). Miloddan avvalgi 4-yilgacha Xitoy va Koreya yilnomalarida. e. tumanli yulduzning paydo bo'lishi Aquila yulduz turkumida aniq qayd etilgan.

Yuqoridagi ma'lumotlar yakuniy xulosani shakllantirish uchun etarli. Shunday qilib, Masih miloddan avvalgi 4-yilning boshida tug'ilgan. e.

Ma'lumki, Iso Masih oddiy yahudiy ayol Maryamning oilasida tug'ilgan benuqson kontseptsiya, farishta unga bola tug'ilishi haqida xushxabarni keltirganidan keyin. Turli versiyalarga ko'ra, Iso bolaligini oddiy duradgorning o'g'li sifatida o'tkazgan, otasi bilan mohirona buyruq berib, qalbida tinchlik va sevgini rivojlantirgan.

Iso Masih edi amakivachcha Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, aynan Isoning Iordan daryosida suvga cho'mdirilishi tufayli o'z nomiga shunday yozuvni olgan, bu voqeadan keyin Injil yozuviga muqaddas harakat sifatida kiritilgan.

Bir doira ichida ekanligi aniq oilaviy aloqalar Iso Masih allaqachon Yuhannoning qarashlari haqida ba'zi fikrlarga ega edi, ammo u mustaqil ravishda bunga faqat balog'at yoshida, o'ttiz yoshida kelgan.

Suvga cho'mish marosimidan ancha oldin, Yahyo cho'mdiruvchi Masihning kelishi haqida va'z qilgan.

EPIFANYA

26 yoshida Iso uzoq besh yillik yo'ldan keyin o'z vataniga qaytib keldi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo uyda ekanligini bilib, Iso darhol uni ko'rishga shoshildi. 3 sentabr kuni ikki do'st o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi.

Suvga cho'mish marosimi Masihning xochga mixlanishidan keyin paydo bo'lgan. Suvga cho'mgandan so'ng, odam xochda xochga mixlangan Masihga ishonishni boshladi. Yuhanno davrida xochga mixlanish hali nasroniylikning ramzi sifatida yo'q edi. O'sha kunlarda Yuhanno oddiygina odamni suvga botirib, undan o'tgan barcha gunohlarini yuvdi.
Poklangan odam yangi hayotga tayyor edi, go'yo u yangi e'tiqodni qabul qilishga tayyor edi.
Bunga Yahyo ularga javob berdi: "Men sizlarni suvga cho'mdiraman, lekin mendan kuchliroq biri keladi, men Uning sandalining bog'ichlarini yechishga ham loyiq emasman".

ISO MASIHNING suvga cho'mdirilishi Xudo qonunidan boblar, Slobodskiy serafimi

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iordan daryosi bo'yida va'z qilib, odamlarni suvga cho'mdirgan paytda, Iso Masih o'ttiz yoshga to'ldi. Shuningdek, u Yahyodan suvga cho'mish uchun Nosiradan Iordan daryosiga keldi.

Iordan daryosi

Yahyo o'zini Iso Masihni suvga cho'mdirishga noloyiq deb hisobladi va Uni to'xtata boshladi: "Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak, sen esa mening oldimga kelyapsanmi?"

Lekin Iso unga javob berdi: "Meni hozir qo'yib yubor", ya'ni hozir meni to'xtatma, chunki biz Xudoning Qonunidagi hamma narsani bajarishimiz va odamlarga o'rnak bo'lishimiz uchun "hamma solihlikni shunday bajarishimiz kerak".

Keyin Yahyo itoat qildi va Iso Masihni suvga cho'mdirdi.

Epifaniya

Suvga cho'mgandan so'ng, Iso Masih suvdan chiqqanida, osmon to'satdan Uning ustida ochildi (ochildi); Yuhanno esa Xudoning Ruhini kaptar shaklida Isoning ustiga tushayotganini ko'rdi.

Turli dinlarda suvning roli.

Darhaqiqat, suv bilan diniy tozalash ko'plab xalqlarning madaniyatida mavjud. Masalan, nasroniylik paydo bo'lishidan ancha oldin, qadimgi Hindistonda suv bilan tozalash amalga oshirilgan, u erda odam Kosmos bilan bog'langan Gang daryosining muqaddas suvlarida gunohlardan poklanishi mumkin edi. Biroq, hind donishmandlari daryoni tark etgandan so'ng, suvning ta'siri to'xtaydi, gunohlar qaytib kelishi mumkin, shuning uchun inson muqaddas odamdan o'rgatish orqali o'z fikrini gunohkor fikrlardan tozalashi kerak, deb ishonishgan. O‘qishga borishdan oldin esa tahorat olishi kerak. Rimliklar orasida chaqaloq tug'ilgandan keyin 9-kuni yuvilgan va unga beradigan ism berilgan.

Islom dini suv bilan bog'liq marosimlarga ham boy. Muhammad payg'ambar o'z izdoshlariga har bir namozdan (namozdan) oldin "vuzu" qilishni buyurgan, bu yuvish, og'iz va burunni yuvish, qo'l va oyoqlarni yuvish, quloqlarni artish va ho'l qo'llarni sochlardan o'tkazishni o'z ichiga oladi.

Xristian dinida ma'lum diniy an'analar bilan bog'liq ko'plab sirlar mavjud, ular uchun zamonaviy odam odatiy holga aylangan. Bunday sirlar asrlar davomida mavjud, ammo ahamiyati pastligi sababli ularga hech kim e'tibor bermaydi. Shunga qaramay, bugungi kunda xristianlik tarixi sohasidagi ko'plab ilohiyotchilar va mutaxassislar antik davr voqealarini jonlantirish imkoniyatini beradigan barcha faktlarga e'tibor berishadi. Ko'pchilik dolzarb masala bugun Iso Masihning hayoti. Bu shaxs haqiqatan ham afsonaviydir, garchi uning tarixiy haqiqati foydasiga ko'plab dalillar mavjud. Bu odamning ko'plab harakatlari asosan nasroniylikda ildiz otgan urf-odatlar va marosimlarni aniqladi. Oddiy qilib aytganda, Iso nima qilgan bo'lsa, biz bugun ham uning muqaddas ishlarini takrorlaymiz. Ushbu tarixiy shaxsning hayotidagi eng yorqin voqeani maqolada muhokama qilinadigan Rabbiyning suvga cho'mishi deb atash mumkin.

Iso Masihning tug'ilgan yilini aniqlash Masihning tug'ilgan yilini eslatib o'tgan cherkovning eng qadimgi otalari va o'qituvchilari (Justin Shahid va Tertullian) bu haqda odatda noaniq gapirishadi. VI asrda yashagan Kichik laqabli Rim monaxi Dionisiy Rim tashkil topgan kundan boshlab 754 yilni Iso Masihning tug'ilgan yili deb hisoblagan; Bu yil xristianlar tomonidan yangi kalendarning boshlanishi sifatida qabul qilinadi. Keyinchalik tadqiqotlar Dionisiyning xato qilganini isbotladi. Yahudiy tarixchisi, Quddusning vayron bo'lishining zamondoshi Iosifning guvohligiga ko'ra, hukmronligi davrida Iso Masih tug'ilgan Buyuk Hirod Rim Senatining farmoni bilan 714 yilda Rim tashkil topgan kundan boshlab qirollikka tayinlangan va vafot etgan. 37 yil o'tib, Pasxadan 8 kun oldin, oy tutilishidan ko'p o'tmay ("Yahudiylarning antiqalari." 17-kitob), ammo Hirod hukmronligining 37- yilidan boshlab, astronomik hisob-kitoblarga ko'ra, 750 yilga to'g'ri keladi. oy tutilishi 750 yil 13 martdan 14 martga o'tar kechasi bo'lib o'tdi va o'sha yili Fisih bayrami 12 aprelga to'g'ri keldi.

“Shunday ekan, borib, barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O‘g‘il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho‘mdiringlar, sizlarga amr qilgan hamma narsaga rioya qilishni ularga o‘rgatinglar” (Mat. 28.16). Bu so'zlar bilan Iso Masih o'n bir havoriyning shogirdlariga amr berdi (Mat. 28.16). Ushbu buyruqni bajarish uchun siz nima va qanday qilishni bilishingiz kerak.

Xristianlar o'rtasida ta'lim berish bo'yicha kelishmovchiliklar yo'q, lekin suvga cho'mish haqida ham xuddi shunday deb bo'lmaydi. Nima bilan suvga cho'mish kerak? Agar suvda bo'lsa, qanday? IN tabiiy suv havzasi yoki sun'iymi? Boshingizni suvga botirish kerakmi yoki shunchaki suv bilan sepish kifoya qiladimi? Suvga necha marta cho'milish kerak - uch marta: Ota nomi bilan, O'g'il nomi bilan va Muqaddas Ruh nomi bilan yoki bitta suvga cho'mish kifoya qiladimi? Qaysi yoshda suvga cho'mish kerak, chaqaloqlar yoki faqat kattalar?

25 dekabr va 7 yanvar g'arbiy va sharqiy xristian dunyosi Rojdestvoni nishonladilar, bu bayram Baytlahmda Iso Masih (yunoncha: Masih) tug'ilgan kunini nishonlash uchun tashkil etilgan. Ushbu bayram haqidagi birinchi ma'lumotlar faqat 4-asrga to'g'ri keladi. Iso Masihning haqiqiy tug'ilgan sanasi haqidagi savol munozarali va cherkov mualliflari orasida noaniq tarzda hal qilinadi. Tarixiy jihatdan, 25 dekabrni tanlash Rimda nasroniylikning qabul qilinishi bilan yangi mazmun bilan to'ldirilgan bu kunga to'g'ri keladigan Quyosh bayrami bilan bog'liq. (Inglizcha Sunday, Nemis Sonntag).

Zamonaviy farazlardan biriga ko'ra, Rojdestvo sanasini tanlash mujassamlanish (Masihning kontseptsiyasi) va Pasxaning ilk masihiylari tomonidan bir vaqtning o'zida nishonlanishi tufayli sodir bo'lgan; Shunga ko'ra, ushbu sanaga (25 mart) 9 oy qo'shilishi natijasida Rojdestvo qishki kun to'xtashiga to'g'ri keldi. Biroq, Isroilda, bu vaqtda, dekabr oyida yomg'irli mavsum va cho'ponlar o'z suruvlari bilan dalalarda uxlay olmadilar.

Elliginchi protestant do'stim bir yil oldin cherkovidagi protestantga uylandi. Va uning ota-onasi pravoslavlardir; dastlab uning Pentikostal cherkoviga tashrif buyurishi haqida janjal chiqdi, ammo keyin hamma narsa tinchlandi. Endi ularda yangi janjal bor: bir do'stining qizi bor edi, ota-onasi uni chaqaloqligida pravoslav cherkovida suvga cho'mdirishni talab qiladi va u va uning rafiqasi protestant uslubida qizlarining etuk yoshda suvga cho'mdirilishini xohlashadi. (taxminan 16-19 yoshda) va haqiqatan ham qaysi yoshda suvga cho'mish kerak?
Aziz masihiylar, iltimos, menga buni tushunishga yordam bering. Qanday to'g'ri???

Baptistlar, Pentikostallar, Adventistlar, Mennonitlar, Kvakerlar va boshqa mazhablarni o'z ichiga olgan jamoat protestantlari suvga cho'mish haqida alohida tushunchaga ega.

Epifaniya - Xristian bayrami, 6-yanvarda (19) Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadi. Suvga cho'mish paytida, Injillarga ko'ra, Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu bilan birga, Osmondan bir Ovoz: «Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman», - deb e'lon qildi.

Bayram tadbiri

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masih (30 yoshida - Luqo 3:23) suvga cho'mish maqsadida Baytabarada Iordan daryosi bo'yida bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelgan (Yuhanno 1:28). (Bethavara, ehtimol Bayt Avaraning aniq joylashuvi aniqlanmagan; 16-asrdan boshlab u hozirgi Bayt Avaradan bir kilometr uzoqlikda, Yerixodan taxminan 10 km sharqda Avliyo Ioann monastiri joylashgan joy hisoblangan. ).

Masihning kelishi haqida ko'p va'z qilgan Yuhanno Isoni ko'rib, hayron bo'lib: "Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak, sen esa mening oldimga kelasanmi?"

Iso osmonga ko'tarilishidan oldin shogirdlariga buyuk vazifani topshirdi:

“Shunday ekan, borib, barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O‘g‘il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho‘mdiringlar, sizlarga amr qilgan hamma narsaga rioya qilishni o‘rgatinglar. Mana, men har doim, hatto asrning oxirigacha sizlar bilanman” (Matto 28:19, 20).

Isoning shogirdlariga aytgan bu so'zlari Bibliyadagi suvga cho'mishning ma'nosi va ahamiyatini to'liq ochib beradi. Masih bizga Uning barcha amrlariga rioya qilishni va "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" suvga cho'mishimizni buyurdi.

1. Nima uchun Iso suvga cho'mgan?

Iso nafaqat xalqlarni suvga cho'mdirishga chaqirdi, balki O'zi ham buni qabul qildi va shu bilan yaxshi o'rnak ko'rsatdi.

“Keyin Iso suvga cho'mish uchun Jaliladan Iordanga Yahyoning oldiga keladi. Yahyo Uni ushlab turdi va dedi: Men Sendan suvga cho'mdirishim kerak va Sen mening oldimga kelyapsanmi? Iso unga javoban dedi: — Endi qo'ying! Chunki biz har qanday solihlikni shunday bajarishimiz kerak. Keyin Yuhanno Uni tan oladi.

Yana bir faktga to‘xtalib o‘tamiz. Agar Iso Masih tarixiy shaxs, keyin qachon tug'ilgan, qachon suvga cho'mgan va qachon xochga mixlangan?

"Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug'ilgan ..." (Matto 2:1).

“Tiberiy Tsezar hukmronligining oʻn beshinchi yilida, Pontiy Pilat Yahudiyaga rahbarlik qilganida, Hirod Jalilada, uning ukasi Filipp Ituraya va Trixonit viloyatida, Lisaniya esa Abilinada tetrarxlik qilgan. Oliy ruhoniylar Hanan va Kayafaning davrida sahroda Zakariyoning o'g'li Yahyoga Xudoning ovozi keldi va u butun atrofdagi Iordaniya mamlakati bo'ylab yurib, gunohlarning kechirilishi uchun tavba qilish uchun suvga cho'mishni va'z qildi. .. Hamma odamlar suvga cho'mganida va Iso suvga cho'mib, ibodat qilganda, osmon ochildi va Muqaddas Ruh Unga tushdi ... Iso O'zining xizmatini boshlaganida, taxminan o'ttiz yoshda edi ... "( Luqo 3:1-3,21-23).

“Ular Boshsuyagi degan joyga kelganlarida, u yerda Isoni xochga mixlashdi... Oʻsha kun juma edi, shanba ham kelayotgan edi” (Luqo 23:33,54).

Haqiqatning muxoliflari: “Injillar Isoning Buyuk Hirod davrida tug‘ilganiga guvohlik beradi, lekin tarixda Buyuk Hirod eramizdan avvalgi 4-yilda vafot etgani ma’lum, ya’ni Isoning tug‘ilgan sanasi ham haqiqiy emas. Shundaymi? - Keling, ko'rib chiqaylik.

1 . “Agar biz Matto 2.1 dagi hikoyani hisobga oladigan bo'lsak, unda biz yangi davrning boshlanishini (demak, Isoning tug'ilishini - D.Yu.) 5 yoki 6 yil oldin, chunki Buyuk Hirod vafot etganidan beri bog'lashimiz kerak. Miloddan avvalgi 4 yil. Miloddan avvalgi: bu yagona aniq sana."

2 . "Haqiqatdan ham Xristian cherkovi Masihning tug'ilgan yili Rim tashkil topganidan keyin (milodiy 1-yil) 754 yil hisoblanadi, tarix esa Rim tashkil topganidan keyin 750 yilni Hirod vafot etgan yil deb hisoblaydi. Shunday qilib, imonsizlar aytadilar: Xushxabarchilar tarixiy ma'lumotlarga zid. Biroq, Rim tashkil topgan kundan boshlab 754 yil VI asrda yashagan Kichik laqabli rohib Dionisiy tomonidan Masihning tug'ilgan yili deb hisoblangan. Bu yil xristianlar tomonidan yangi kalendarning boshlanishi sifatida qabul qilindi. Ammo keyin xato sezildi. (Ammo ular buni tuzatishni o'z zimmalariga olishmadi.) Mana, 1874 yilda "Ma'naviy ma'rifat ixlosmandlari jamiyatidagi o'qishlar" pravoslav jurnali shunday deb yozadi: "Bu davrni o'zgartirmoqchi bo'lish, albatta, kulgili bo'lar edi. Agar u noto'g'ri boshlangan bo'lsa, lekin barcha nasroniy xalqlar tomonidan qabul qilingan va asrlar davomida ulug'langan bo'lsa ... "

Hirod aslida Rim tashkil topgan kundan boshlab 750 yilda vafot etgan, shuning uchun agar Xushxabarchi Mattoning so'zlariga ko'ra, agar Masih Hirodning o'limidan oldin tug'ilgan bo'lsa, demak bu 750 yilgacha bo'lgan.

I.Kryvelev o'sha maqolada yana shunday yozadi: “... hozirda turli xristian diniga mansub cherkov yozuvchilari tomonidan nashr etilgan Injil xronologiyasi jadvallarida Iso Masihning tug'ilishi doimo... R.Chrning birinchi yiliga tegishli emas. ., lekin miloddan avvalgi 4-yilga qadar e.

3 . “Xushxabarchi Luqo Isoning suvga cho'mdirilishi Qaysar Tiberiy hukmronligining 15-yilida bo'lganini va o'sha paytda Iso 30 yoshga to'lganligini aytadi. Tarixdan ma'lumki, Tiberiy Avgust vafotidan ikki yil oldin (milodiy 14-yilda) 765-yil yanvarida (milodiy 12-yilda) Tsezar Avgust tomonidan hukmdor sifatida qabul qilingan. Bu yilga 15 yilni qo'shsak, bizda 779 yil, yanvar oyi bo'ladi (Jahon davlatlari tarixi bo'yicha milodiy 27, 78-79). Bu vaqtda Masih 30 yoshda edi. Agar biz 779-dan 30-ni olib tashlasak, bizda Masihning tug'ilgan yili 748 bo'ladi, agar u 30 yoshda bo'lsa va agar u faqat o'ttizinchi yil bo'lsa, unda Masihning tug'ilgan yili 749 (miloddan avvalgi 5) bo'ladi. Ammo ikkala holatda ham bu, Xushxabarchi aytganidek, 750 yilda (miloddan avvalgi 4) vafot etgan Hirodning o'limidan oldin edi.

4 . “Barcha xushxabarchilar Masih xochga mixlanganini aytishadi Juma, yahudiylarning Fisih bayrami kuni... Rim tashkil topgan kundan boshlab (milodiy 30-yil) 783 yil, yahudiylarning Fisih bayrami 7 aprel, juma kuni tushgan yil edi. Binobarin, Masih 783 yil 7 aprelda Rim tashkil topgan kundan boshlab (milodiy 30) xochga mixlangan. Agar u 34 yoshda bo'lsa, demak, u 748 yilda, agar 33 yoshda bo'lsa, Rim tashkil topgan paytdan boshlab 749 yilda tug'ilgan, lekin ikkala holatda ham, aftidan, u Hirodning o'limidan oldin tug'ilgan, bu nima. Xushxabarchi aytadi.

5 . Nosira ibodatxonasida topilgan Iso haqida e'lon qilingan "Pontiy Pilatning hukmi" tarixiy hujjatidagi ma'lumotni hisobga olsak, biz Isoning "Sezar Tiberiy hukmronligining 17-yilida" qatl etilganini aniqlaymiz. Tiberiy 14 yoshidan boshlab mustaqil ravishda hukmronlik qila boshlaganini bilib, biz Isoning qatl etilishi milodiy 30-yilga to'g'ri kelishini aniqlaymiz. e., bu allaqachon yuqorida va boshqa ma'lumotlar bilan tasdiqlangan.

6 . Va nihoyat, Doniyorning bashorati barcha i-larga nuqta qo'yadi. Dan. 9:25-26: “Shunday ekan, biling va tushuning: Quddusni tiklash haqidagi amr chiqqan paytdan boshlab Hukmdor Masihgacha yetti hafta oltmish ikki hafta bor; va odamlar qaytib, ko'chalar va devorlar quriladi, lekin qiyin paytlarda. Va oltmish ikki haftaning oxirida Masih o'limga mahkum qilinadi va bo'lmaydi; shahar va ma’bad esa kelayotgan yo‘lboshchining xalqi tomonidan vayron bo‘ladi va uning oxiri toshqinga o‘xshaydi, urush oxirigacha vayronagarchilik bo‘ladi”.

7+62=69 hafta yoki 483 yil - bu "Rabbimiz Masihdan oldin" vaqt davri. Miloddan avvalgi 457 yildan boshlab. e., Fors shohi Artaxshas Quddusni qayta tiklash to'g'risida farmon chiqarganida, biz milodiy 27 yilga to'g'ri keldik. e., Iso Iordaniya suvlarida suvga cho'mgan, taxminan 30 yoshda, yuqorida aytib o'tilganidek, biz suvga cho'mishning allaqachon belgilangan sanalariga va shuning uchun Isoning tug'ilishiga - miloddan avvalgi 5 yilga to'g'ri keladi. e. 27-oyat: “...haftaning yarmida qurbonlik va nazrlar toʻxtaydi...” 3,5 yillik xizmatidan soʻng Masih xochga mixlandi – bu qurbonliklar va nazrlarga chek qoʻydi (Mat. 27:50-51). ) va bu milodiy 30-yilda sodir bo'lgan. e.

Xulosa qilib aytganda, bu haqda xulosa qilishimiz mumkin oyatlar va Doniyorning bashorati nafaqat tarixiy Masihni to'g'ri tasvirlab berdi, balki to'g'ri xronologiyani berdi va miloddan avvalgi 5-4 yillarga ko'chirilishi kerak bo'lgan xronologiyada xatoni aniqladi. e., bu Isoning tug'ilgan yili bo'ladi.

Xulosa qilib aytganda, men yana ikkita yodgorlikni ta'kidlamoqchiman, ular Masihning raqiblarining irodasiga qaramay, ming yillar davomida Masihga aniq guvohlik berib kelmoqdalar: bu bizning yangi yodgorligimiz. tarixiy fakt Iso Masihning tug'ilishi noto'g'ri bo'lsa ham davr xronologiya; ikkinchidan, bu kun rus kalendarida Yakshanba. Yildan yilga bu kun bizga Masih nafaqat er yuzida tug'ilib yashaganini, balki o'lib, qayta tirilganini eslatib turadi. Va bu Uning qabri bo'sh, Masih tirik va "Uning oldiga kelganlarni har doim qutqara oladi" degan fikrni bildiradi.

Shunday qilib, Yangi Ahd, Eski (Eski) Ahd kabi; Xushxabar, butun Bibliya singari, haqiqatni o'z ichiga olgan va ular haqida gapiradigan kitobdir tarixiy voqealar va aniq tarixiy shaxslar. Tarix va arxeologik kashfiyotlar Yangi Ahd xushxabarining haqiqatini va mavjudligini tasdiqladi markaziy shaxs- Iso Masih.

Ammo shuni esda tutish kerakki, Masihni tarixiy shaxs sifatida tan olish bizga hali abadiy hayot huquqini bermaydi. Tarixiy Masih qutqarmaydi. Faqat shaxsiy Najotkor sifatida qabul qilingan tirik Masih, Oliy Ruhoniy Masih osmonda Ota oldida shafoat qiladi, faqat Masih bizning yuragimizda Muqaddas Ruh bilan yashaydi, bizni Go'lgotadagi xochga olib keladi va bizga ta'zim qilishimizga yordam beradi. bizning gunohlarimiz uchun jazoni ko'tarishga va ulardan nafratlanishga tayyor bo'lgan xoch. Va faqat xochga mixlangan Masih dunyoning Najotkoriga aylanadi va u erda Go'lgotada biz bilan o'z o'rnimizni o'zgartiradi: U bizning gunohlarimizni o'z zimmasiga oladi va buning evaziga biz yangi hayot kechirishimiz uchun kechirim va O'zining solihligini taklif qiladi. ehtiroslar va nafslar bilan chol”. Faqat Otasining huzuriga tirilgan va osmonga ko'tarilgan Masih bizni Unga chaqirayotganimizni doimo eshitishi va ko'rishi mumkin. Faqat Tirik Masih “Uning oldiga kelganlarni qutqara oladi”.

Hurmatli o'quvchi!

Agar shu paytgacha ishonchsizlik va shubhalar Masihni shaxsiy Najotkor sifatida qabul qilishingizga xalaqit bergan bo'lsa, agar siz Masih afsonami yoki yo'qmi degan dilemmaga duch kelgan bo'lsangiz, endi siz Masihning tarixiy Shaxs ekanligiga dalil oldingiz. U Masih bo'lib er yuzida tug'ilgan, yashagan va ishlagan. U xochga mixlandi, o'ldi va yana tirildi. U bugun osmonda gunohkorlar uchun shafoat qilmoqda. Va bu afsona emas, afsona emas! Bu haqiqat!

Agar siz bunga ishonsangiz, Uni sizga hayot va yangilanishni taklif qiladigan shaxsiy Najotkoringiz sifatida qabul qiling. Chunki “agar biz insonlarning shahodatini qabul qilsak, Xudoning guvohligi buyukroqdir... Xudo bizga abadiy hayot berdi va bu hayot Uning O‘g‘lida” (1 Yuhanno 5:9.11).

Unga keling, U sizning qaroringizni kutmoqda va sizga abadiy hayot berish uchun sizni qabul qilishga tayyor!

va Yangi Ahddagi boshqa raqamlar va voqealar ham so'roq qilinadi.

Keling, avvalo ular aytgan voqealarga to'xtalib o'tamiz, ular tarix ular haqida hech narsa bilmaydi.