Xitoy maqollari. Xitoy donoligi: Xitoy faylasuflarining iqtiboslari va aforizmlari

5 367

Urushlar, mojarolar va mustabid tuzumlardan aziyat chekkan Xitoy kabi davlat bunday keng tarqalgan xalq donoligining manbai ekani qiziq.

Xitoy maqollarida yo'q maxsus davolash sevgi va romantikaga. Ularning maqsadi odatda hayotning ma'nosini topish, donolikni topish yoki tushuntirishdir inson xatti-harakati. Biroq, yurak haqida haqiqatan ham go'zal bo'lgan bir nechta misollar mavjud.

"Odamlar har kuni sochlarini tuzatadilar, nega yuragini tuzatmaydi?"

Bu eng oddiy, ammo ramziy ma'nolardan biridir Xitoy maqollari romantik munosabatlar haqida. Umuman olganda, ko'pchiligimiz oynaga qarash va yaxshi ko'rinishni etarlicha oson deb hisoblaymiz. Biz kiyamiz, sochlarimizni shakllantiramiz va eng yaxshi tabassumimizga umid qilamiz.

Yaxshi ko'rinish qiyin emas. Darhaqiqat, har kuni ko'proq va ko'proq ko'proq odamlar ularni yaxshilash uchun ko'zgu oldida soatlab o'tkazing tashqi ko'rinish. Ammo o'sha vaqtning bir qismini qalbimizni tuzatishga sarf qilsak-chi?

Agar siz jismoniy ko'rishga kamroq e'tibor qaratsangiz va shaxsiy munosabatlaringizga ko'proq tayansangiz, qanday bo'lishini hech o'ylab ko'rganmisiz?

Ushbu xitoylik maqolning donoligi va yorqinligi shu erda: u odamlarni o'zlarining ichki dunyosiga g'amxo'rlik qilishga ko'proq e'tibor berishga va jismoniy yuzaga kamroq e'tibor berishga chaqiradi.

"Uzoq davom etadigan tuyg'ular uzoq davom etadigan oqibatlarga olib keladi"

Hayot tez sur'atlar bilan o'tadi. Biz doimo juda ko'p ma'lumot va ogohlantirishlarga duch kelamiz. Biroq, o'zgarmaydigan bir narsa bor: . U qanchalik chuqur bo'lsa, uning oqibatlari shunchalik chuqurroq bo'ladi. Bu eng go'zal xitoy maqollaridan biridir, chunki u bizning his-tuyg'ularimizning yaxshi oqibatlariga ishora qiladi.

Bizning his-tuyg'ularimiz qanchalik samimiy va chuqur bo'lsa, mevalar shunchalik shirin va bardoshli bo'ladi.

Bugun biz o'tkinchi lahzalar va bir zumda qoniqish jamiyatida yashayapmiz. "Sotib ol va tashla" madaniyati moda. Shuning uchun bu maqol juda foydali, chunki ko'p hollarda uzoq muddatli qiymat hali ham foydaliroq, shu jumladan hissiy sohada ham.

"Yurak hech qachon gapirmaydi, lekin tushunish uchun uni tinglash kerak"

To‘g‘ri, yuragimiz gapira olmaydi, lekin... yaxshi tinglovchiga bir necha so‘z kerak bo‘ladi. Biz ko'pincha o'zimizni his-tuyg'ularimiz asosida boshqarishga imkon berishimiz qiyin. Biroq, ba'zida siz kamroq oqilona bo'lishingiz va mantiq tugunlarini echishingiz kerak.

Bu maqol juda asosli. Tuyg'ularni so'z bilan tushuntirishga urinish har doim ham oson emas va ko'pincha his-tuyg'ularimiz orqali o'zimizni boshqarishga imkon berish osonroq. Agar biz doimo mantiqdan foydalansak, biz o'zimizning muhim qismini yo'qotamiz.

"Sevgini so'rash mumkin emas, u munosib bo'lishi kerak"

Biz his-tuyg'ularimiz bilan bog'liq narsalarni so'rashimiz kerak bo'lsa, biz xato qilishimiz mumkin. Siz birovning oldiga borib, sizni sevishlarini so'rashingiz mumkin emas, chunki urinishda muvaffaqiyatsiz bo'lishingiz mumkin. Biroq, agar siz o'zingizni boshqa birovning sevgisiga loyiq bo'lgan odamga aylantirsangiz, imkoniyatlar juda ko'payadi.

Boshqalardan sizni sevishlarini so'ramang. Ularni to'g'ridan-to'g'ri seving va ularning eng chuqur his-tuyg'ulariga ega bo'ling.

"Azobdan qo'rqqan allaqachon qo'rquvdan azob chekadi."

Ushbu so'nggi xitoy maqolida sevgiga alohida e'tibor qaratilmagan, lekin chambarchas bog'liq. Qancha odamlarni bilasizki, ular og'riq va azoblardan qo'rqib, yangi munosabatlarni boshlashga jur'at etmaydilar? Ammo bu hikmatli maqol shuni ko'rsatadiki, agar siz darddan juda qo'rqsangiz, aslida siz allaqachon azob chekasiz.

O'zingizning qo'rquvingiz, xoh u sevish, xoh biror narsani boshlash yoki yangi yo'llarni kashf qilish - bu sizni dahshatga soladigan salbiy chuqurlikdir.

Ushbu xitoylik sevgi maqollari o'z so'zlarida ajoyib hikmat izlarini bildiradi. Darhaqiqat, hayotimizda nima sodir bo'lishi ko'p jihatdan o'zimizga bog'liq. Agar biz qo'rqsak va qalbimizga quloq solmasak, biz kamdan-kam hollarda bizga mos keladigan odamlarni topamiz.

Bu mashhur so'zlar shunchaki eslatma. Ko'proq muhabbatga ega bo'lish va hayotdan ko'proq zavqlanish har bir insonning o'z qo'lida.

língín - ho'kiz uchun mo'ljallangan qozonda tovuqni pishiring.

niú dǐng pēng jī

Katta iste'dod yoki ajoyib qobiliyatga ega bo'lgan odamga arzimas ish topshirilganda aytiladi.

Byan Chjan o'z zamondoshlari orasida she'rlar, qofiyali nasr va boshqa adabiy janrlar muallifi sifatida mashhur edi. Sardor Xe Jin uni barcha muhim voqealarni yozib olish uchun yilnomachi lavozimiga tayinladi. Imperator Cai Yongning maslahatchisi bundan xabar topgach, bunday iste'dodli odam ko'proq narsaga loyiq deb o'yladi. Cai Yong Xe Jinning oldiga kelib, shunday dedi: “Menimcha, Bian Chjan nihoyatda iqtidorli inson. Agar siz ho'kiz tana go'shtini tayyorlash uchun qozonda tovuqni ozgina suv qo'shib pishirsangiz, unda hech narsa ishlamaydi, chunki tovuq suvga botirilmaydi. Agar tovuq to'liq suv bilan qoplangan bo'lishi uchun qozonga etarlicha suv quysak, unda bitta tovuq uchun juda ko'p suv bo'lishi sababli bulon mazasiz bo'lib chiqadi. Qo‘rqqanim shuki, buqaning go‘shtini qozonda pishirmaydilar. Umid qilamanki, siz Byan Chjanga o'zining ajoyib qobiliyatlarini ko'rsatish imkoniyatini berasiz." Cai Yongning so'zlari Xe Jinni ishontirdi va u Bian Ranni imperator saroyida yuqori martabali amaldor lavozimiga tavsiya qildi.

chàngjínì，shīngjīngīn - Butun plitka bilan sindirilgandan ko'ra, nefrit bilan sindirilgan yaxshiroqdir.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Aytishlaricha, kimdir xo'rlikda yashashdan ko'ra, adolatli ish uchun o'lishni afzal ko'radi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bu 550 yilda sodir bo'ldi. Sharqiy Vey sulolasining Gao Yang ismli bosh vaziri imperator Yuan Shanjianni ag'darib tashladi va butun hokimiyatni uning qo'liga to'pladi. U oʻzini imperator Vensyuan deb eʼlon qildi va Shimoliy Qi sulolasiga asos soldi. O'z kuchini mustahkamlash uchun u hammani yo'q qilishga harakat qildi sobiq vazirlar va imperatorga xizmat qilgan amaldorlarni ag'dardi. Imperatorning ko'plab qarindoshlari o'ldirilgan.
Dingsyan provinsiyasidan Yuan Jingan ismli sudya o'z hayotidan juda qo'rqar edi, shuning uchun u yangi imperatorni mamnun qilish uchun ismini o'zgartirishni va Yuan o'rniga Gao bo'lishni so'radi (tutilgan imperatorning ismi bo'lish uchun, lekin hozirgi). Bundan xabar topgan amakivachchasi Yuan Szinxao unga shunday dedi: “Qanday qilib ota-bobolaringning familiyasidan voz kechib, begonaning familiyasini olasan? Qahramon butun bir koshindan ko'ra singan nefrit bo'lishni afzal ko'radi. Ertasi kuni Yuan Jingan o'zining so'zlarini etkazdi amakivachcha Gao Yanvu. U Yuan Jinghaoning o'limini buyurdi va u haqida xabar bergan Yuan Jinganni mukofotladi va familiyasini Gaoga o'zgartirishga ruxsat berdi. Shunday qilib, xiyonat evaziga Dingxiang sudyasi nafaqat o'z hayotini saqlab qolishga, balki keyinchalik o'z karerasida ko'tarilishga muvaffaq bo'ldi.
Beiqi Shu (Shimoliy Qi sulolasi tarixi, Tang sulolasi davrida Li Baiyao tomonidan yozilgan)

míngīngín - Bir quti sotib olib, marvaridlarni qaytarib bering.

mǎi dú huán zhū

Bu kimdir qilgan vaziyatda aytiladi noto'g'ri tanlov narsalarning haqiqiy qiymatini tushunmasdan.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chu qirolligidan bir zargar Chjen shohligiga marvaridlarini sotish uchun keldi. Tabiiyki, u mahsulotni eng jozibali tarzda taqdim etishni xohladi. Shuning uchun u qimmatbaho yog'ochdan marvaridlar uchun quti yasadi, uni qo'lidan kelganicha bezatib, maxsus tutatqi bilan ishlov berdi, shundan so'ng u ajoyib xushbo'y hidni chiqara boshladi. Shundan keyingina marvaridlarni qutiga soldi. Chjen qirolligi aholisidan biri bunday hashamatli qutini ko'rganida, u hech ikkilanmasdan, ancha yuqori narxni to'lab sotib oldi. Bitimni tugatgandan so'ng, mamnun xaridor qutidagi marvaridlarni zargarga qaytarib berdi va qutining o'zini ehtiyotkorlik bilan uyiga olib ketdi.
Chjen qirolligidan bo'lgan odam qutining go'zalligini qadrlay oldi, lekin undagi marvaridlar o'zidan beqiyos qimmatroq ekanligini tushunish uchun miyasi yo'q edi.
"Xan Fey Tzu"

línìnìnín - Oz turishini hisobga olgan holda kiyim tikish.

liàng tǐ cái yī

Mavjud vaziyatga muvofiq harakat qilish; o'zgaruvchan sharoitlarni hisobga olgan holda harakat qilish.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Song sulolasining oxirida Pekinda mashhur tikuvchi yashagan. U tikkan liboslari egalariga juda mos kelishi bilan mashhur edi. Bir kuni bir qozi uning oldiga chopon tikishni iltimos qilib keldi. – Janobi Oliylari necha yildan buyon yuqori lavozimda ishlab kelmoqdalar? – so‘radi tikuvchi. Tikuvchining savolidan hayron qolgan hakam buning nima muhimligini so‘radi. Portnoy tushuntirdi: “Yosh amaldor birinchi marta davlat xizmatida yuqori lavozimni egallaganida, u o‘zini juda ishonchli ko‘tarib, ko‘kragi va qornini tashqariga chiqarib yuradi. Shuning uchun uning libosi old tomoni uzunroq, orqa tomoni esa qisqaroq bo'lishi kerak. Agar biror kishi bir necha yil davomida yuqori lavozimni egallagan bo'lsa, unda u endi o'zining ahamiyati va hokimiyatini ko'rsatishga hojat yo'q, shuning uchun uning kiyimi old va orqa tomondan bir xil uzunlikda tikilgan bo'lishi kerak. Agar amaldor o'z lavozimini juda uzoq vaqt egallab turganida, u tez orada iste'foga chiqishi kerak deb o'ylay boshlaydi. Bu fikrlardan u tushkunlikka tushib, orqasini bukib, boshini quyi solib yuradi. U uchun kiyimlar shunday tikilgan bo'lishi kerakki, ular old tomondan qisqaroq va orqa tomondan uzunroq bo'lishi kerak. Janobi oliy lavozimda qancha vaqt ishlaganini bilmasam, sizga to‘g‘ri yarashishi uchun qanday qilib chopon tikaman?!”
"Luyan Conghua" ("Luyan bog'idagi suhbatlar")
Eslatma: ierogliflardagi tarjima quyidagicha ko'rinadi: "Tanani o'lchash, kiyimni kesish (kesish)."

línínín - Keksa ot yo'lni biladi.

lǎo mǎ shí tú

Biz turli vaziyatlarda o'zini qanday tutishni biladigan va qiyin vaziyatlardan qanday chiqishni biladigan tajribali odam haqida gapiramiz.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chunqiu davrida ("Bahor va kuz" davri) Qi qirolligidan Gong Xuan Shanrong va Guzhu qirolliklarida harbiy yurish qildi. Kampaniya muvaffaqiyatli o'tdi va zaifroq shohliklar zabt etildi. Uyga qaytish vaqti kelganida, Gong Xuan qo'shini kutilmagan muammoga duch keldi. Guzju Qi qirolligidan ancha uzoqda edi. Xuan qo'shini bahorda yurishga chiqdi, lekin uni faqat qishda tugatdi. Bu vaqtga kelib, qor allaqachon yog'ib bo'lgan va atrofdagi manzara shu qadar o'zgarganki, qo'shinlar ortga qaytish yo'lini topa olmadilar. Oxir-oqibat ular butunlay yo'llarini adashgan. Hamma juda xavotirli kayfiyatda edi. Keyin bosh maslahatchi Guan Zhong Gong Xuanga shunday dedi: "Qari otlar har doim bir marta o'tgan yo'lni eslaydilar. Nega ularning donoligiga tayanmaymiz? Bizni o‘zlari yetaklasin”. Ular shunday qilishdi: ular bir nechta eski otlarni ustun boshiga qo'yib, uyga o'z yo'lini topishga ruxsat berishdi. Biroz vaqt o'tgach, otlar qo'shinni uyga olib kelishdi.
"Xan Fey Tzu"
Eslatma: gong - rasmiylarning eng yuqori darajasi qadimgi Xitoy, undan yuqorida faqat davlat hukmdori (imperatori) edi.

línzhīngīng - Havodagi qal'a.

kōngzhōng lóugé

Bu illuziyalar va haqiqiy bo'lmagan, asossiz rejalar yoki g'oyalar haqida gapiradi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir kuni juda boy, ammo ahmoq bir odam do'stinikiga keldi va uning yorug' va keng uch qavatli uyidan xursand bo'ldi. Uyga qaytgach, u tosh usta topdi va undan shunga o'xshash uylarni qurish mumkinmi, deb so'radi. Mason, boy odamni juda xursand qilgan uyni qurgan, deb javob berdi. "Menga xuddi shunday hashamatli uy qurishingizni xohlayman", dedi u masonga. Mason poydevor uchun teshik qazib, unga g'isht qo'yishni boshladi. Masonning nima qilayotganini ko'rib, boy undan: "Menga qanday uy qurayapsiz?" "Siz so'raganingizdek, uch qavatli." "Ammo men birinchi va ikkinchi qavatsiz faqat uchinchi qavatga ega bo'lishni xohlayman", dedi boy. "Qanday qilib birinchi qavatni qurmasdan uchinchi qavatni qurishim mumkin?" — hunarmand hayratda qoldi. Mason boyga bu fikrning bema'niligini qanchalik tushuntirishga urinmasin, u faqat eng yuqori qavatni qurishni talab qilishda davom etdi.
Baijiu Piyu Jing (Yuz masallar sutrasi)
Eslatma: bor turli xil variantlar Bu masalning taqdimotida, xususan, uy (saroy, qasr) quruvchisi tosh usta sifatida emas, balki duradgor sifatida ko'rsatilishi mumkin. Ko'rinishidan, bu sanskrit tilidan tarjimadagi farqlar yoki keyingi taqdimotlar paytida masal matniga kiritilgan o'zgarishlar bilan bog'liq.

chàngānīshì - Shirin apelsin nordonga aylanadi.

jú huà wéi zhǐ

Ular buni aytmoqchi bo'lganlarida ishlatiladi atrof muhit insonning xarakterini o'zgartirishi mumkin.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Yanzi Qi podsholigidan elchi boʻlib Chu saltanatiga kelganida, Chu hukmdori mehmon sharafiga ziyofat uyushtirdi. Hamma sharob ichib, ko‘ngilxushlik qilayotganda zalga ikki askar kirib, hukmdor huzuriga bog‘langan jinoyatchini olib kelishdi. "Bu odam kim?" deb so'radi hukmdor. "Bu Qi shohligidan kelgan o'g'ri", deb javob berishdi askarlar. Hukmdor Yan Tzuga yuzlanib: “Oh! Ammo bu sizning vatandoshingiz! Qi qirolligidagi barcha odamlar o'g'ri bo'lsa kerak?!" Chu hukmdorining soʻzlaridagi bejirim kinoyani koʻrib, Yan Tsi oʻrnidan turib dedi: “Eshitishimcha, daryoning janubida apelsin daraxtlari ekilsa, ularda shirin mevalar pishadi. Bu daraxtlar daryoning shimoliga ekilganida, ular nordon meva beradigan daraxtlarga aylanadi. Ularning barglari bir xil, ammo mevalari butunlay boshqacha. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Chunki daryoning ikki qirg‘og‘idagi suv va tuproq har xil. Qi shohligida odamlar hech qachon o'g'irlik qilmaydilar, lekin Chu shohligiga kelganlarida ular o'g'ri bo'lishadi. Sizdan so'rasam bo'ladimi, balki butun gap Chu podsholigidagi suv va tuproq odamlarni o'g'riga aylantirayotganidadir?
"Yanzi Chunqiu"
Eslatma: Aniqroq tarjima qilish qiyinroq bo'ladi: "Jiu (shirin meva beradigan apelsin daraxti) Zhi (nordon meva beradigan apelsin daraxti) bo'ladi."

chàngàngín - Tovoqni (ovqat bilan birga) qosh darajasida ushlang.

jǔ àn qí méi

Qosh darajasida taklif qilingan ovqat laganda ramzi o'zaro sevgi va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi hurmat.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Liang Xong kambag'al oilada o'sgan, ammo qizg'in o'rganish tufayli u nafaqat juda bilimli odam, balki haqiqiy olim bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Ko'p boylar qizlarini unga turmushga berishni orzu qilishgan. Liang Xong juda halol odam edi va dunyoning kuchli bunga nafrat bilan munosabatda bo'ldi. U ularning barcha takliflarini rad etdi va oxir-oqibat qo'shnisi Men Guangning qiziga uylandi, u go'zal bo'lmagan, lekin erining fikrlarini baham ko'rdi.
Men Guang erining uyiga kelganida, u ajoyib, nafis ko'ylak kiygan edi. Liang Xong etti kun davomida xotini bilan gaplashmadi. Faqat sakkizinchi kuni, Men Guang bo'shashgan sochlarini qadab, barcha taqinchoqlarini yechib, oddiy ko'ylak kiyib, uy ishlarini qila boshlaganida, Liang Xong shunday dedi: "Bu juda yaxshi! Endi sen mening xotinimsan”. O'shandan beri ular baxtli hayot kechirishdi: ular bir-birlariga mehr-muhabbat, hurmat bilan munosabatda bo'lishdi va go'yo ularning har biri o'z uyida sharafli mehmondek odobli edilar. Har oqshom Liang uyga kelganida kechki ovqat allaqachon tayyor edi. Meng kechki ovqatni patnisga qo‘yib, qosh darajasiga ko‘tarib, eriga xizmat qilardi. Baxtli Liang lagandani qabul qildi va ular birga kechki ovqat qildilar.
"Xuxan shu" ("Keyingi Xan sulolasi tarixi")
E'tibor bering: ehtimol, hurmatning bu shakli nafaqat ovqatga, balki nafaqat turmush o'rtoqlarga tegishli, chunki ... Muallif xitoylik talabalarning yozma imtihon varaqalarini aynan shu tarzda (boshlarini egib, qosh darajasiga ko‘tarib) o‘qituvchiga topshirishlarini kuzatishi kerak edi.

māngāngīn - quduq tubidagi qurbaqa.

jǐng dǐ zhī wā

Bu burnidan narini ko'ra olmaydigan kishi haqida gapiradi; juda tor dunyoqarashga ega inson haqida.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Tashlab ketilgan quduqning tubida qurbaqa yashardi. Bir kuni u quduq chetida katta dengiz toshbaqasini ko'rdi va darhol maqtana boshladi: "Mening quduqdagi hayotim shunchaki ajoyib. Kayfiyatim bo‘lsa, devor bo‘ylab xohlagancha sakrayman, charchasam, g‘ishtlar orasidagi yoriqda dam olaman. Men suvda suzishni yoki yumshoq loyda yurishni yoqtiraman. Qisqichbaqa va kurtaklar menga hasad qilishadi, chunki men bu quduqning egasiman va bu erda nima xohlasam, qila olaman. Bu yerga tushing va bu yer qanchalik ajoyib ekanligini o'zingiz ko'rasiz."
Toshbaqa qurbaqaning taklifini qabul qilishga qaror qildi, lekin quduq chetiga chiqayotib, oyog‘i nimagadir ilinib qoldi. U to'xtadi, bir oz o'yladi va bir qadam orqaga chekindi va qurbaqaga dengiz haqida gapira boshladi: "Siz hech qachon dengizni ko'rganmisiz? Bu juda katta: kengligi o'n ming li va chuqurligi minglab zhang. Qadimgi kunlarda har o‘n yilda to‘qqiz yilda bir marta suv toshqini bo‘lib, daryolar oqib chiqsa, dengiz hech qachon o‘z qirg‘oqlaridan toshib ketmagan. Qurg'oqchilik bo'lib, etti yil davomida yomg'ir bo'lmaganida, dengiz hech qachon qurimagan. U shunchalik ulkanki, na suv toshqini, na qurg'oqchilik undan qo'rqmaydi. Dengizda yashash ajoyib."
Eshitgan gapi qurbaqani shu qadar larzaga soldiki, u indamay ulkan dengiz toshbaqasiga tikilib qoldi.
"Chjuang Tzu"
Eslatma: ushbu kitob muallifi, Chjuan Chjouning (miloddan avvalgi 369-286) daoizm ta'limotining asoschilaridan biri bo'lgan allegoriya va metaforalarida ba'zida kutilmaganda siz ushbu mavzuga tegishli bo'lgan g'oyalarni topishingiz mumkin. turli hududlar bilim, shu jumladan psixolingvistika. Shunday qilib, masalan, L.S.ning gipotezasi. Vygotskiyning inson ongida ikki xil, ammo o'zaro ta'sir qiluvchi tillar - fikrlash tili va og'zaki tilning mavjudligi haqidagi g'oyasi 4-asrda xitoy faylasufi tomonidan shakllantirilgan. Miloddan avvalgi. quyidagicha: “Quyonlarni tutish uchun tuzoq kerak. Quyonni tutib, ular tuzoqni unutishadi. Fikrni qamrab olish uchun so'zlar kerak. Fikr ushlanganda, so'zlar unutiladi. So‘zini unutgan odamni qanday topib, u bilan gaplashaman!”.

línjínjínjín, shíngínči - Tashqarida oltin va jasper kabi, ichi chirigan paxta kabi.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Biz tashqi tomondan juda jozibali, ammo haqiqatda mutlaqo foydasiz va arzimaydigan narsa haqida gapiramiz.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Min sulolasi davrida bir meva savdogar yashagan. U apelsinlarini bir yil davomida juda jozibali bo'lib qoladigan tarzda saqlashni bilar edi. Ammo ular tashqi tomondan jasperdek silliq va oltin kabi porloq bo'lsa, ichkarida ular chirigan paxta momig'iga o'xshardi.
Bir kuni u aldagan mijozlardan biri undan nega bunchalik xunuk ish qilib, odamlarni aldab yurganini so‘radi. Savdogar jilmayib javob berdi: “Dunyodagi yolg‘iz menmi? Yo'q. Atrofga qarang. Misol uchun, katta ahamiyatga ega bo'lgan bu generallarni olaylik, qurol bilan osilgan va yo'lbars terisi bilan qoplangan stullarda o'tirgan. Ular jangni boshqarishga qodirmi? Qora doka shlyapa va nefrit bilan bezatilgan kamar kiygan bu amaldorlar - ular davlat ishlarini boshqarishga qodirmi? Ular oddiy odamlarning hayotini biroz osonlashtirish uchun hech narsa qilmaydi. Ular o'z qo'l ostidagilari qanday g'azablanayotganini bilishni ham xohlamaydilar. Ularning hech qanday foydasi yo'q: ular oddiy odamlar yasagan narsalarni yeyishdan iborat. Ular jasper kabi silliq emasmi? Ular oltindek porlamaydimi? Ularning ichida chirigan paxtaga o‘xshamaydimi? Nega oddiy ko'cha savdogarining firibgarligidan g'azablanib, men aytganlarning firibgarligini sezmayapsiz? Aldangan xaridor bunga javob topa olmadi.

mīngīmī - baliq ovlash uchun hovuzni to'kib tashlang.

jié zé er yu

Aytishlaricha, uzoq muddatli manfaatlar qisqa muddatli arzimas foyda uchun o‘ylamay qurbon qilinadi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chuntsyu davrida ("Bahor va kuz davri") Jin va Chu podsholiklari o'rtasida urush boshlandi. Ven Gong (Jin qirolligi hukmdori) maslahatchisi Xu Yandan so'radi: “Chu qirolligi kuchli, lekin biz kuchsizmiz. Qanday qilib biz bu urushda g'alaba qozonishimiz mumkin? Xu Yan shunday javob berdi: “Kimki odob, or-nomus va axloq masalalarida juda ehtiyotkor bo'lsa, har doim ko'p muammolarga duch keladi. Muvaffaqiyatli jangchi bo'lishni istagan har bir kishi yolg'ondan qochmasligi kerak. Keling, dushmanni aldaylik! Ven Gong boshqa maslahatchisi Ji Yongga Xu Yanning taklifi haqida gapirib berdi va undan bu haqda qanday fikrda ekanligini so'radi. Ji Yong shunday dedi: "Agar siz hovuzni to'kib tashlasangiz, bir vaqtning o'zida juda ko'p baliq olishingiz mumkin. Ammo keyingi yil baliq bo'lmaydi. Agar siz o'rmonga o't qo'ysangiz, siz juda ko'p ov va yovvoyi hayvonlarni olishingiz mumkin. Ammo keyingi yil endi ov yoki yovvoyi hayvonlar bo'lmaydi. Biz hozir aldovga murojaat qilishimiz mumkin, ammo kelajakda bu bizga yordam bermaydi, chunki aldash muammoni abadiy hal qila olmaydi”.
Shunga qaramay, shahzoda Xu Yanning maslahatidan foydalandi va aldov yordamida dushmanni mag'lub etdi. Biroq, mukofotlarni topshirish vaqti kelganida, u birinchi navbatda Ji Yongni, keyin esa Xu Yanni taqdirladi. Hukmdorning mulozimlari ayanchli ahvolda edi, keyin Ven Gong nima uchun qilganini tushuntirdi: “Ji Yongning maslahati davlatimizning uzoq muddatli manfaatlariga taalluqli edi, ammo Xu Yanning taklifi muammoning vaqtinchalik yechimidir. Shuning uchun men birinchi navbatda Ji Yongni mukofotlash kerak deb qaror qildim.
"Liu Shi Chunqiu"

língín dín - Ayyor quyonning uchta teshigi bor.

jiǎo tù san kū

U xavf tug'ilganda sizda boshpana topishingiz mumkin bo'lgan bir nechta ishonchli joylar bo'lishi kerakligini aytmoqchi bo'lganlarida ishlatiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir kuni Qi qirolligi hukmdorining Men Chang ismli bosh vaziri o'zining yordamchisi Feng Xuanni qarzlarni undirish buyrug'i bilan o'zining Syueyi davlatiga yubordi. Xuey shahriga kelgan Feng Xuan qarzdorlar bilan ishlash o'rniga, barcha qarz kvitansiyalarini omma oldida yoqib yubordi va hayratda qolgan mahalliy aholiga janob Men Chang buni qilishni buyurganini e'lon qildi. Men Chang Feng Xuanning qilmishini bilgach, g‘azablandi. Bir yil o'tgach, Meng Chang Oliy Kengash a'zosi lavozimidan chetlatildi va u o'z davlatiga qaytishdan boshqa chorasi qolmadi. Syueydan yuz li oldin, barcha mahalliy aholi, keksayu yosh, xo'jayinini kutib olish uchun uylaridan chiqishdi. Men Chang o'ziga nisbatan bunday iliq munosabatdan ta'sirlandi va Feng Xuan juda uzoqni ko'ra oladigan odam bo'lib chiqqanini tan oldi. Feng Xuan unga shunday dedi: “Agar uni hech kim tutmasligini istasa, ayyor quyon uchta teshikka ega bo'lishi kerak. Endi sizda faqat bitta norka bor, shuning uchun bu muvaffaqiyatlar bilan dam olish vaqti emas. Men senga yana ikkitasini tayyorlamoqchiman”.
Feng Xuan Vey qirolligiga borib, uning hukmdoriga Men Changning fazilatlari haqida gapirib berdi. davlat arbobi. "U xizmat qiladigan har qanday davlat, albatta, kuchli va gullab-yashnaydi", deb ishontirdi Feng Xuan. Vey qirolligining hukmdori Feng Xuanga ishondi va Men Changga sovg'alar va davlat xizmatiga taklifnoma bilan xabarchi yubordi. Xabarchi uch marta keldi, har safar rasvo bo‘lgan amaldor rozi bo‘lmadi. Men Chang Vey qirolligida qanchalik qadrlanganini ko'rib, Qi qirolligi hukmdori uni yana bosh vazir lavozimiga taklif qildi.
Bir muncha vaqt o'tgach, Feng Xuan Men Changga Syueyda ma'bad qurish va u erda hukmdorning oila a'zolari tomonidan foydalanilgan marhum ajdodlariga sovg'alar berish uchun idish va tovoqlar qo'yish iltimosi bilan hukmdorga murojaat qilishni maslahat berdi. Bunday ma'bad Xueyi abadiy Meng Changning merosi bo'lib qolishi timsoliga aylanadi.
Ma'bad qurilganda, Feng Xuan Meng Changga: "Endi uchta teshik ham joyida, siz tinch yashashingiz mumkin", dedi.
"Chjanguo Tse" ("Urushayotgan davlatlar taktikasi")

língjčan - (Hatto) tovuqlar va itlar osmonga ko'tariladi.

jī quǎn shēng tiān

Biror kishi yuqori lavozimni egallaganida yoki juda ko'p joy egallaganida, degan ma'noni anglatadi muhim post, keyin uning atrofidagi har bir kishi ham u bilan birga martaba zinapoyasiga ko'tariladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Xan sulolasi davrida yashagan Xuaynan shahzodasi Lyu An daoizmning ehtirosli tarafdori edi. U haqiqiy Tao (haqiqiy yo'l) ni anglab, o'lmaslikka erishishiga va samoviy bo'lishiga amin edi. Ota-onasining uyini tark etgach, Lyu An o'zini butunlay Taoizm ta'limotlarini o'rganishga bag'ishladi. Sakkizta samoviy mavjudot (eslatmaga qarang) unga sehrli eliksirni tayyorlash sirini ochib berdi, ichganidan keyin odam erishadi. abadiy hayot osmonda. Liu An eliksirni tayyorladi, bir oz ichdi va aslida osmonga ko'tarildi. Yaqin atrofda aylanib yurgan tovuqlar va itlar sehrli eliksir qoldiqlaridan foyda olishdi. Bir daqiqa ham o‘tmadiki, ular o‘z xo‘jayiniga ergashib jannatga borib, o‘lmas samoviy tovuqlar va samoviy itlarga aylanishdi.
"Shensen zhuang" ("Samoviylar afsonalari")
Eslatma: Sakkizta samoviylar Xitoy madaniyatidagi "sakkiz o'lmas" (Taoist avliyolar) haqidagi mashhur afsonaning qahramonlari bo'lib, u erdagi mo''jizalarni ko'rish uchun chet elga borishga qaror qilishdi. Yo'lda ularning har biri o'zlari qodir bo'lgan mo''jizalarni ko'rsatdilar.

Tarjimaning yumshoqroq versiyasida: "Yo'lbarsni chizishga intilish, lekin itning ayanchli qiyofasini olish."
O'zining qobiliyatidan tashqarida bo'lgan narsani qilishga urinayotgan haddan tashqari ambitsiyali odamga nisbatan qo'llaniladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
U mashhur harbiy rahbar Sharqiy Xan sulolasi davrida yashagan Ma Yuanning ikki jiyani bor edi, ularning ismlari Ma Yan va Ma Dun edi. Ularning ikkalasi ham hukumat ishlari haqida kinoya bilan gapirishdi. Ular o'zlarini jangchi ritsar sifatida ko'rsatishni yaxshi ko'rardilar. Umuman olganda, ular o'zlarini juda beparvo tutdilar va juda yuzaki yoshlar sifatida tanildilar.
Jiyanlarining xulq-atvori haqidagi mish-mishlar harbiy rahbarga yetib borgach, u ularga o'zini qanday tutish kerakligi haqida maslahat bilan xat yozdi. U shunday deb yozgan edi: “Boshqalarning xatolari haqida eshitganingizda, xuddi ota-onangiz haqida bo'lgandek munosabatda bo'ling: shunchaki tinglang, lekin izoh berishdan saqlaning. Birovning xatosini g‘iybat qiladigan, davlat ishlari haqida ahmoqona gapiradiganlarga chiday olmayman. O‘zining munosib xulq-atvori, kamtarinligi, tejamkorligi va halolligi bilan mashhur bo‘lgan Shandu okrugi gubernatori Long Bogaodan o‘rnak olishingizni juda istardim. U butun vaqtini davlat ishlariga bag'ishlaydi. Men uni juda hurmat qilaman va siz ham u kabi bo'lishga harakat qilishingizni istardim. Yana bir juda munosib shaxs - general Du Jiliang. U juda adolatli, jasur va do'stona odam bo'lib, hamma bilan tezda do'stlasha oladi. Men ham uni juda hurmat qilaman, lekin undan o'rnak olishga harakat qilishingizni istamayman. Va shuning uchun ham.
Agar siz Lon Bogaodan o‘rnak olib, unga o‘xshamasangiz, hech bo‘lmaganda samimiy va ehtiyotkor insonlarga aylanasiz. Bu oqqushni chizishga urinib, oxiri o'rdak bilan tugashga o'xshaydi. O'rdak ham qushdir va hech bo'lmaganda shakli oqqushga o'xshaydi. Niyat va natija o'rtasidagi farq unchalik sezilarli bo'lmaydi. Agar siz Du Ziliangdan o'rnak olsang-u, lekin unga o'xshay olmasangiz, beparvo, bema'ni va beozor odamlarga aylanishingiz mumkin. Bu yo'lbarsni chizishga urinish, lekin itning ayanchli qiyofasini olish kabi. Farq juda sezilarli bo'ladi."
"Xuxan shu" ("Keyingi Xan sulolasi tarixi")

língín - Ochlikni bo'yalgan pechene bilan qondiring.

huà bǐng chōng jī

Muammoni hal qilish uchun amalda hech narsa qilmasdan, o'zingizni va boshqalarni illyuziyalarga jalb qiling.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Asrda Uch qirollik Vey qirolligining Kao Rui ismli hukmdori olib ketishga qaror qildi davlat xizmati eng qobiliyatli va qobiliyatli odamlar. Buni qilishi kerak bo‘lgan vazirlariga: “Iqtidorli odamlarni tanlaganingizda, har doim yolg‘on obro‘dan ehtiyot bo‘ling. Ko'tarilgan obro' esa bo'yalgan pechenega o'xshaydi. Bu ishtahani ochuvchi ko‘rinishi mumkin, ammo ochlikni qondira olmaydi”.
"Sanguo Chji" (" Uch kishining ertagi Shohliklar")
Ba'zi manbalarda bu bayonot Vey qirolligining boshqa hukmdori Mingga tegishli bo'lib, u buni o'zining Lyu Yu ismli yordamchisiga yo'llagan , lekin umuman insonning obro'si haqida.

chàngìnì - xurmoni butun holda (chaynamasdan) yutish.

hu lún tūn zǎo

míngīngín - Quruq sazan.

hé zhé zhī fù

Bu juda qiyin ahvolda bo'lgan va zudlik bilan yordamga muhtoj bo'lgan odam haqida.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chjuan Chjou buyuk faylasuf edi, lekin u juda kambag'al edi. Bir kuni u mahalliy amaldorning oldiga kelib, qarzga don olibdi. Unga: “Yaqinda men dehqonlardan soliq olishga boraman. Ularni yig‘ib olsam, senga uch yuz lian kumush qarz beraman. Baxtlimisan?" Bunga javoban Chjuan Chjou achchiq ohangda zodagonga bir voqeani aytib berdi: “Kecha men sizning oldingizga ketayotganimda, g'amgin nolalarni eshitdim va quruq yo'lda o'layotgan sazanni ko'rdim. Men so'radim: "Karp, sizni bu erga qaysi shamol olib keldi?" Karp zo'rg'a eshitilib pichirladi: "Men bu erga Sharqiy dengizdan keldim va endi suvsiz o'layapman. Iltimos, menga hech bo'lmaganda bir chelak suv olib keling va meni qutqaring. Keyin sazanga dedim: “Men janubga ketyapman. U yerda katta daryo bor. Men ariq qazaman, u orqali daryoning suvi bu yerga keladi va sizlar najot topasizlar”. Karp g'azablandi: "Menga bir chelak suv kerak! Siz kanal qazib, katta daryoning suvi bu yerga kelguningizcha, men butunlay qurib qolaman. Meni topish uchun siz quritilgan baliq sotadigan do'konga borishingiz kerak bo'ladi.
"Chjuang Tzu"

línjiči - Iblislar (o'z) aqli tomonidan yaratilgan.

guǐ yóu xīn shēng

Bu asossiz qo'rquvdan azob chekayotgan odam haqida kinoya bilan aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chjan Shuliang ahmoq va qo'rqoq odam edi. Bir kuni oydin tunda ko‘chada ketayotib, beixtiyor boshini pastga tushirib, o‘z soyasini ko‘rib qoldi. U yerda arvoh yotibdi, deb qaror qildi. Orqaga o'girilib, u o'zining soch tolasini ko'rdi va uning orqasida boshqa arvoh turganiga to'liq ishonch hosil qildi. Qo'rquvdan o'zini eslay olmay, Chjan Shuliang yugurishga shoshildi va charchaguncha yugurdi. Nihoyat, u uyiga yetib keldi... va o'sha soniyada o'ldi.
"Xunzi"
Qo'shimcha: Xitoy iborasi xīn (xīn, yurak) belgisidan foydalanadi. Gap shundaki, Xitoy madaniyatida yurak birinchi navbatda his qilish organi emas, balki fikrlash organidir. Bu, aytganda, yurak-ong, "aqlli" yurak. Rus ekvivalentida biz sabab so'zini ishlatdik, chunki rus madaniyatida yurak va ong mos ravishda hissiy va oqilona tamoyillarning tashuvchisi sifatida bir-biriga aniq qarama-qarshidir. Shu sababli, rus tilidagi "Men aqlim bilan tushunaman, lekin yuragim boshqa narsani aytadi" kabi iboralarni xitoy tilida so'zlashuvchi uchun tushunish qiyin. lingvistik ong. Xuddi shu sababga ko'ra, "yurak" ieroglifini o'z ichiga olgan ko'plab xitoy maqollarining tarjimalarida ruscha "um" yoki "sabab" so'zlari ishlatiladi. Xitoyning yurakni aqlning o'rni sifatida tushunishi qadimgi an'analarga mos keladi. Aristotelning fikricha, odamda uchta ruh mavjud: hayvon ruhi (oshqozon va jinsiy a'zolarda joylashgan), sezgir ruh (ko'krakda joylashgan) va aqlli ruh (boshda emas, balki yurakda joylashgan). Masalan, faylasuf Xun Tzu, odamlar Taoni qanday o'rganishlari haqida so'ralganda, shunday javob berdi: "Yurak yordami bilan". Qalb haqiqatni yolg'ondan ajratish uchun tabiiy tuyg'u bilan yordam bersa, bu aks ettirish deb ataladi, ya'ni. fikrlash hissiyot yordamida amalga oshiriladi (hissiy va ratsionallik simbiozi)! Qadimgi Xitoy tabiat falsafasidagi beshta tuyg‘udan biri (g‘azab, quvonch, qayg‘u va qo‘rquv bilan birga) tafakkurdir! Xitoy falsafasi va madaniyatida sin tushunchasi haqida qarang: Torchinov E.A. Xitoy buddizmi falsafasi. - Sankt-Peterburg, 2001 yil.

língīngčičiči - qo'zining boshini osish, it go'shti sotish.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

Bu mahsulotni sotishga urinish haqida gapiradi Past sifat, uni haqiqatan ham bo'lmagan narsa sifatida o'tkazish.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Jingong Qi qirolligining ahmoq va qobiliyatsiz hukmdori edi. U saroydagi ayollarning kiyinishini yoqtirardi erkaklar kiyimi. Qi qirolligining ayollari saroy xonimlariga taqlid qila boshladilar va tez orada u modaga aylandi. Bundan xabar topgan Jingong o'z amaldorlariga ayollarga erkaklar kiyimini kiyishni taqiqlashni buyurdi. Biroq, taqiq hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Hukmdor Oliy Kengash a'zosi Yan Inga qo'ng'iroq qilib: "Nega men yuborgan amaldorlar mening buyrug'imni bajara olmadilar?" Yan Ying shunday javob berdi: “Siz sud ayollarini erkaklar kiyimini kiyishga undaysiz, lekin boshqalarga buni taqiqlaysiz. Bu buqaning boshini ko'rsatish va ayni paytda ot go'shtini sotish bilan bir xil. Agar sizning taqiqingiz sudda ham qo'llanilsa, boshqa ayollarning o'zlari ham erkaklar libosini kiyishni xohlamaydilar." Jingong Yan Yingning maslahatiga quloq soldi va bir oydan kamroq vaqt ichida bu moda o'z-o'zidan o'tib ketdi.
Keyinchalik Yan Inning “Ho‘kiz boshini osib ot go‘shtini sotish” iborasi xalq orasida “Qo‘chqorning boshini osib, itning go‘shtini sotish” bilan almashtirilib, maqol sifatida ishlatila boshlandi.
"Yanzi Chunqiu"

língjín - sable o'rniga it dumi.

gǒu wěi xù diao

Bu ajoyib ishning arzimas davomi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Jin sulolasining Vu qirolligi imperatori Ximia Lunni Chjao qirolligining shahzodasiga aylantirdi. Imperator Xuy hukmronligi davrida Sima Lun taxtni egallab oldi. Hokimiyatga kelgach, u o'z qarindoshlari va butun mulozimlari uchun yuqori lavozim va unvonlarni ayamadi. Hatto uning xonadonidagi qul va xizmatkorlarga ham zodagonlik unvonlari berilgan. Har safar uning saroyida biron bir voqea sodir bo'lganda, saroy juda ko'p yangi zarb qilingan zodagonlar bilan to'lib-toshgan, ularning har biri har doim sable dumi bilan bezatilgan bosh kiyim kiygan. Ammo, beri oliyjanob unvon Ularni juda ko'p odamlar sotib olishgan va hamma uchun sable quyruqlari etarli emas edi. Bu unvonni olgan, lekin bosh kiyimini bezash uchun sable dumini olmaganlar it dumlari bilan shug'ullanishga majbur bo'lishdi. Xalq orasida quyidagi istehzoli naql tug'ildi: "Samurlar kam bo'lsa, itning dumi qiladi".
Jin Tu (Jin sulolasi tarixi)

língínì - To'kilgan suvni yig'ish qiyin.

fù shuǐ nán shōu

Oldindan qilingan ishlarni tuzatishning iloji bo'lmagan vaziyatda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Shahzoda Jiang asilzoda bo‘lsa ham, juda kambag‘al edi. Shu sababli xotini uni tashlab ketdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Chjou sulolasining hukmdori Ven Van uni o'zining oliy maslahatchisi etib tayinladi. Jiangning shunday yuqori lavozimni egallaganini bilib, xotini uni tashlab ketganidan pushaymon bo'lib, qaytishni xohladi. Jiang kosadagi suvni yerga quyib, xotiniga uni qaytarib olishini aytdi. Xotin qancha urinmasin, tuproqdan boshqa hech narsa to'play olmadi. Jiang xotiniga: "Meni tashlab ketganingizdan so'ng, yana birga bo'lish to'kilgan suvni olish kabi mumkin emas", dedi.
"Shi Yi Ji" ("Topilgan yozuvlar")

língyīngīn - laylakning oyoqlarini kesish va yovvoyi o'rdakning oyoqlarini cho'zish.

duàn hè xù fú

Kimdir tabiat qonunlariga zid bo'lgan, g'ayritabiiy narsani taklif qilgan vaziyatda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir vaqtlar bir odam yashar ekan, u yaqin atrofda ikkita qushni: turna va yovvoyi o'rdakni ko'rib, kutilmagan fikrga keldi. Turnaning oyoqlari juda uzun, yovvoyi o'rdakniki qisqa edi. U ikkilanmay turnaning oyoqlarini kesib tashladi va yovvoyi o'rdakning oyoqlarini cho'zdi. Erkak bu ikkalasi uchun qulayroq bo'lishiga ishonchi komil edi. Biroq, bundan keyin na turna, na o'rdak endi ucha olmadi va hatto yura olmadi.
Chuang Tzu shunday dedi: "Agar turna uzun oyoqlari bilan tug'ilgan bo'lsa, unda bu kerak. Agar o'rdak qisqa oyoqlari bilan tug'ilgan bo'lsa, bu ham kamchilik emas. Agar siz yovvoyi o'rdakning oyoqlarini uzaytirsangiz, u qayg'uli bo'ladi, chunki bunday oyoqlardan hech qanday foyda bo'lmaydi. Turnaning oyoqlarini qisqartirsang, u ham g‘amgin bo‘ladi, chunki u kuchini yo‘qotadi”.
Qadimgi daosistlar har qanday tashqi me'yor va qoidalarga qarshi bo'lib, ularni hayotga zo'ravonlik deb hisoblashgan. Chuang Tzu davlat qonunlari va qoidalarini o'rdaklarning oyoqlarini cho'zish va turnalarning oyoqlarini kesish bilan taqqosladi. Masalning ma'nosi aynan davlatning tartibga solish rolini qoralash edi va Taoizm an'analaridagi ideal hukmdor "harakatsizlik" va "hamma narsani o'ziga qo'yib yuborish" orqali hukmronlik qilishi kerak edi.
“Chjuang Tzu” mashhur daosist faylasuf Chjuan Chjouning (miloddan avvalgi 369-286) asosiy asaridir. Hozirgacha ushbu kitobning 33 bobi nashr etilgan. Afsonaga ko'ra, bir paytlar faylasuf o'zini gullar orasida beparvo uchayotgan kichkina kapalak ekanligini orzu qilgan. Uyg'ongan faylasuf uzoq vaqt davomida o'zining kimligini aniqlay olmadi: Chuang Tzu, kim o'zini kapalak deb orzu qilgan yoki o'zini Chuang Tzu deb orzu qilgan kapalakmi?

shìnìnì - Sharqda bor, g'arbda biz tunamiz.

dōng shí xī sù

Bu o'z manfaati uchun hamma narsani qilishga rozi bo'lgan juda ochko'z odam haqida gapiradi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Qi qirolligida turmush qurish yoshidagi qiz bo'lgan bir oila yashagan. Ikki yigit qizni o'ziga tortdi. Kelinning uyining sharqida yashovchi sovchi past bo‘yli va xunuk bo‘lsa-da, ota-onasi juda badavlat edi. Qo'l va yurak uchun ikkinchi da'vogar kelinning uyining g'arbiy qismida yashagan. U chiroyli edi, lekin ota-onasi kambag'al edi.
Qizning ota-onasi qaysi sovchiga ustunlik berishni hal qila olmadi. Shubhalar va tortishuvlardan charchagan ular qizlarini o'z erini tanlashga taklif qilishdi. Qizlarining qat'iyatsizligini ko'rgan ota-onalar: "Agar siz tanlaganingiz haqida so'z bilan aytolmaydigan darajada uyatchan bo'lsangiz, hech bo'lmaganda belgi bilan bizga xabar bering. Agar siz bizdan sharqda yashaydigan oiladan yigitni afzal ko'rsangiz, ko'taring chap qo'l; Agar sizning tanlovingiz bizdan g‘arbda yashaydigan oiladan bo‘lgan yigitga tushsa, o‘ng qo‘lingizni ko‘taring”.
Biroz o‘ylab, ijobiy va salbiy tomonlarini taroziga solib, kelin ikki qo‘lini ko‘tardi. To'liq hayron bo'lgan ota-onasi undan bu nimani anglatishini tushuntirishni so'radi. Qizarib, qiz tushuntirdi: "Men sharqda yashovchi oila bilan ovqatlanishni va g'arbda yashovchi oila bilan tunishni xohlayman".
"Yiven Lechu"
("San'at entsiklopediyasi")

língyǎngyēngshī - 300 liang kumush bu erda ko'milmagan.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Inson biror narsani yashirishga urinayotgan, lekin o'z harakatlari bilan o'ziga xiyonat qilgan vaziyatda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Kunlarning birida Chan ismli kishi 300 liang kumush o‘g‘irlabdi. U o'zini g'ayrioddiy deb hisoblardi aqlli odam, shuning uchun men "ayyor" narsa qilishga qaror qildim. Oʻgʻirlagan pullari ham oʻgʻirlanishidan qoʻrqib, uni zulmat qoplab, tanho joyga koʻmib, “Bu yerga hech kim 300 lyan kumush koʻmmagan” degan yozuvni osib qoʻydi.
Channing qo‘shnisi Vang uning kumushni yashirayotganini ko‘rib, uni o‘ziga oldi. Chan kabi, Vang o'zini juda aqlli deb hisobladi. Qo'shnisi uni o'g'irlikda gumon qilmasligi uchun u ham o'sha joyda belgi qo'ygan. Belgida u shunday deb yozgan edi: "Sizning qo'shningiz Vang bu erda ko'milgan kumushni olmadi." Van juda dono ish qilganiga amin edi.
Xalq masal

lìnìnín - lablarsiz tishlar sovuq.

chún wang chǐ hán

Bu kimningdir manfaatlarining uzviy bog'liqligini ta'kidlamoqchi bo'lgan vaziyatda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Jin qirolligi Guo qirolligiga hujum qilish uchun qo'shin to'pladi. Biroq, bu qirollikka faqat Yu podsholigining erlaridan o'tish orqali erishish mumkin edi, Jin podsholigining hukmdori shahzoda Syanong Yuga boy qurbonliklar yubordi (. qimmatbaho toshlar va yaxshi otlar), qo'shinining o'tishi uchun ruxsat olish umidida.
Lord Yuning Jiqi ismli maslahatchisi xo'jayiniga maslahat berdi: "Biz ularga bizning yerlarimizdan o'tishga ruxsat bermasligimiz kerak". Davlatimiz va Guo qirolligi manfaatlari lab va tish kabi ajralmasdir. Agar lablar o'lsa, u holda tishlar sovuq tufayli omon qolmaydi. Agar biz jin qoʻshiniga oʻz yerlarimizdan oʻtishga ruxsat bersak, u holda Guo shohligi zabt etiladi, keyin esa davlatimiz quladi.
Hukmdor Yu o'z maslahatchisiga quloq solmadi, sovg'alarni qabul qildi va Jin qo'shiniga uning hududidan to'siqsiz o'tishga ruxsat berdi. Jiqi bashorat qilganidek, Guo shohligini zabt etib, Jin qo'shini Yu podshohligini ham vayron qildi, hukmdorning o'zi qo'lga olindi va unga xushomad qilgan qimmatbaho toshlar va otlarni Jin shohligidan shahzoda Syanong tortib oldi. .
Zuo zhuan (Zuo yilnomalari)

lìnīngīmì - Ahmoq o'z orzularini aytadi.

chī rén shuō meng

Aniq bema'ni gaplarni gapiradigan odam haqida.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir boy oilada juda ahmoq bola bo'lgan. Bir kuni ertalab u yotoqdan turdi va hali to'liq uyg'onmagan holda atrofga qaradi. To'satdan u xonaga nimadir deb kirib kelgan xizmatkorning qo'lidan ushlab: "Bugun meni tushimda ko'rdingmi?" "Yo'q, men buni ko'rmadim", deb javob berdi xizmatchi. Bola qattiq g'azablandi: "Men sizni tushimda ko'rdim! Nega bunchalik g'irt yolg'on gapiryapsan?!" U onasining oldiga yugurdi va uning ko'ylagini tortib, qichqira boshladi: "Xizmatkorni qattiq jazolash kerak. Men uni tushimda aniq ko'rdim, lekin u meni ko'rmaganligini aytdi. U o'z xo'jayinini ataylab aldaydi. Bu shunchaki beadablikdir! ”
"Yumo o tan"

lǎngǎngín — yongʻinni oʻchirish uchun choʻtka koʻtarib yurish.

bào xīn jiùhuǒ

Muammoni hal qilish uchun noto'g'ri vositalar qo'llanilganda va bu bilan vaziyatni faqat murakkablashtirganda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Urushayotgan davlatlar davrida kichik knyazliklar oʻz faoliyatini toʻxtatgandan soʻng yettita qirollik: Qi, Chu, Yan, Xan, Chjao, Vey va Qin tuzildi. Ularning eng qudratlisi Qin qolgan oltita shohlikka doimo hujum qilib turdi. Miloddan avvalgi 273 yilda. Qin armiyasining navbatdagi mag'lubiyatidan so'ng, Vey qo'shinining qo'mondonlaridan biri juda qo'rqib ketdi va o'z hukmdorini tinchlik evaziga o'z hududlaridan birini Qin qirolligiga berishga taklif qildi. Su Day ismli vazirlardan biri bunga qarshi chiqdi. U hukmdorga: “Hududlarimizni berib, tinchlik izlash befoyda. Qin hukmdorlari Vey qirolligining barcha erlari ular tomonidan bosib olinmaguncha to'xtamaydi. Dunyoni o'z erlaringizning bir qismiga almashtirishga urinish, bir hovuch cho'tka o'tinini olovga olib borishga o'xshaydi. Hamma o‘tin yonmaguncha, olov o‘chmaydi”. Vey qirolligining hukmdori o'z vazirining fikriga quloq solmadi va uning podsholigi oxir-oqibat Qin podsholigi tomonidan butunlay bosib olinadi.
"Shiji" ("Tarixiy rekordlar")

língjín - Turli ko'zlar bilan qarang.

guā mù xiāng kàn

Turli koʻz bilan qarang (kimgadir; tahr. maʼnosi: kimdir haqida fikringizni oʻzgartirish)
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Uch qirollik davrida Vu qirolligida Lu Men ismli general bor edi. Uning oilasi kambag'al edi va mashg'ulotlar uchun pul yo'q edi, shuning uchun unga jang qilish usullarini o'rgatishdi va oxir-oqibat general bo'ldi.
Imperator Song Chuan bir marta Lu Menga Xan sulolasi imperatori Guan Vu ham, Vey sulolasidagi Cao Cao ham bilimdon odamlar ekanligini aytdi. U o'zining yuqori martabali xodimi ham o'rganishi kerakligini tushundi.
Shu paytdan boshlab Lu Men bor kuchi bilan o'qidi, shuning uchun u tez orada juda bilimdon bo'ldi. Vazir Lu Su bir marta u bilan harbiy ishlarni muhokama qilishga qaror qildi va generalning g'oyalari shunchaki ajoyib ekanligini aniqladi. U Lu Menga shunday dedi: “Men hech qachon bunchalik bilimdon bo‘lasan deb o‘ylamagandim. Siz endi avvalgidek emassiz!” Lu Men kulib dedi: "Sizga bu odamni bir muncha vaqt ko'rmaslik kerak va u sizning oldingizda yangi nurda paydo bo'ladi!"

hìnìnìnì - Birovning baxtsizligi o'rgatadi.

qián chē zhī jiàn

Ogohlantirish; salafning muvaffaqiyatsizligidan olingan saboq; tarix darslari; o'tmishdan saboqlar; ibratli; boshqa birovning baxtsizligi o'rgatadi;
Maqolning kelib chiqish tarixi:
G'arbiy Xan sulolasi davrida, Luoyang qishlog'ida U juda aqlli bo'lgan va imperatorning o'zi uni o'qituvchi qilib qo'ygan. Bir kuni Tszya Yi imperatorga mamlakatni to‘g‘ri boshqarish haqida saboq berayotganida shunday degan edi: “Qin sulolasi hukmronligi davrida Chjao Gao ismli zolim amaldor yashagan. U imperatorning ikkinchi o'g'li Xu Xayning o'qituvchisi edi. U uzoq vaqt davomida Xu Xayga siyosiy raqiblarni yo'q qilish va mahbuslarni qatl qilishni o'rgatdi. Otasining o'limidan keyin Xu Xay imperator bo'ldi. Hukmronligining ikkinchi kunida u odamlarni qatl qila boshladi va maslahatchilariga quloq solmadi. Darhaqiqat, Xu Xay yomon odam emas edi, lekin u ag‘darildi”.
O‘tmishdoshlarimiz xatolarini eslab, ularni hisobga olishimiz va ularni boshqa takrorlamasligimiz kerak. Agar safarda arava yomon yo'l tufayli ag'darilganini ko'rsak, xuddi shunday. Biz xulosa chiqarishimiz va bir xil yo'ldan bormasligimiz kerak. Shuning uchun, "boshqa odamlarning baxtsizligi o'rgatadi" degan so'z, siz boshqalar qilgan xatolarni ko'rishingiz va ularni o'zingiz takrorlamasligingiz kerakligini anglatadi.

líčičiči - Olov bilan o'ynang, o'zingizni kuydiring.

wán huǒ zì fén

Olov bilan o'ynaganda, o'zingizni kuydiring (ma'nosi: o'zingiz uchun teshik qazish, o'tirgan novdani kesish)
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bahor va kuz davrida (miloddan avvalgi 770-476 yillar) Vey podsholigi hukmdorining o‘g‘li Chjou Syu otasi vafotidan so‘ng ukasini o‘ldirib, imperator bo‘ldi. U zolim bo‘lib, xalqqa zulm o‘tkazgan, qo‘shni knyazliklarning harbiy provokatsiyalariga berilib ketgan. Urushlarga aralashib, o‘z hokimiyatini mustahkamlash uchun xalq e’tiborini chalg‘itishga, xalqning g‘azabini o‘zidan qaytarishga harakat qildi.
Lu qirolligining hukmdori Chjou Syuning zulmkor rejimi haqida bilib oldi. U o'z maslahatchisidan: "Bunday hukumat haqida nima deb o'ylaysiz?" Maslahatchi shunday dedi: “U urushlarga kiradi va odamlarga azob-uqubat keltiradi. U ulardan hech qanday yordam olmaydi. U ham injiq, shuning uchun uning sodiq do'stlari kam. Qolaversa, olov olovga o'xshaydi, agar siz doimo kurashsangiz, bir kun kelib yonib ketishingiz mumkin."
Taxminlarga ko'ra, Vey qirolligi xalqi Chen qirolligining sabotajchilari ko'magida Chjou Syuning zulmini yo'q qilishdi va bu muloqotdan bir yil o'tmasdan uni qatl etishdi.

língínín - Katta baxtsizlik yuz berganda, hatto kichikning ham o'zini himoya qilishi qiyin.

yang jí chí yu

(Shaharda yong'in bo'lganda) hatto hovuzdagi baliqlar ham yomon dam oladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bahor va kuz davrida Xuan Sima ismli bir kishi yashagan. Uning katta marvaridlari bor edi. Hukmdor bundan xabar topgach, darhol uni egallab olmoqchi bo'ldi. Va keyin u bu narsani qayerda saqlaganini bilish uchun Xuan Simaga yubordi. Xuan Sima uni shahar devorlari tashqarisidagi ariqga uloqtirganini aytdi.
Keyin hukmdor barcha ariqlarni quritib, xazina topilguncha loydan qidirishni davom ettirishni buyurdi. Ariq shunchalik katta, qimmatbaho narsa shunchalik kichkina ediki, odamlar uzoq vaqt qidirsalar ham topa olmadilar. Va ariq qurigan va odamlar uning tubi bo'ylab yurishganligi sababli, barcha baliqlar nobud bo'ldi.
Endi bu maqol begunoh odam tasodifan zararli vaziyatga tushib qolishi mumkin bo'lgan vaziyatni tasvirlaydi.

chàngīngín - Kristal halol.

dà gōng wú sī

Kristal halol, fidoyi; altruistik; adolat, xolislik.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chi Huangyan bahor va kuz davrida yashagan. Hukmdor undan Xaynan provinsiyasida qozi lavozimiga kim mos kelishini so'raganida, Chi: "Shi Xu bu ishga albatta mos keladi", deb javob berdi. Hukmdor bu javobdan hayratda qoldi va so'radi: “U sizning dushmaningiz emasmi? Qanday qilib u yaxshiroq qila oladi deb o'ylaysiz? ” Bunga Chi Huangyang shunday dedi: “Siz mendan kimni so'rayapsiz? yaxshiroq mos keladi Bu lavozim uchun siz Shi Xu mening dushmanimmi deb so'ramadingiz!" Shunda hukmdor Shi Xuni tinchlik adolati qilib, uning umidlari oqlandi, u haqiqatan ham yaxshi ish qildi va xalq uchun ko'p yaxshilik qildi;
Konfutsiy bundan xabar topgach, Chi Huangyangni maqtadi: men odamni tavsiya qilaman, u faqat ish uchun zarur bo'lgan fazilatlarga asoslanadi. Agar ular dushman bo'lishsa ham, Chi ularni qadrlagan yaxshi fazilatlar. Chi Huangyan billur halol va adolatli odam edi.

línīng - uyatsiz maqtanish.

yè láng zì dà

Bilimsiz taxmin; uyatsiz maqtanish; megalomaniya.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Xitoyning janubi-g'arbiy qismida Xan sulolasi davrida mavjud edi keyingi holat kichik Elan knyazligi bilan. Bu knyazlikning qishloqlaridan birida har kuni kir yuvish uchun daryoga boradigan bir qiz yashar ekan. Bir kuni u payqab qoldi
daryoda bambukdan yasalgan katta sal bor edi, undan bolaning yig'i eshitilardi. Qiz paketni ochdi va u erda chaqaloqni topdi va u xursand bo'lib uyiga olib ketdi.
Bu bola katta bo'lgandan keyin Yelanning shahzodasiga aylandi. Elan kichkina bo'lsa-da, shahzoda takabbur edi. Bir kuni u Xitoy elchisidan so'radi: "Qaysi davlat kattaroq: Xitoymi yoki Yelanmi?" Xabarchi kulishdan o‘zini tuta olmadi.
Endi ular juda mag'rur odamlar haqida: "Knyaz Elana kabi takabbur" deyishadi.

língínzín - begunohga zarar bermaslik uchun aybdorni ayamang; ehtiyotkorlik bilan harakat qiling.

tóu shǔ jì qì

Kalamushga (tosh) tashlang, lekin idishlarni sindirishdan qo'rqing (masalan: mumkin bo'lgan oqibatlarni hisobga olgan holda harakat qilmaslik; aybsizga zarar bermaslik uchun aybdorni ayamaslik; ehtiyotkorlik bilan harakat qilish)
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Xan sulolasi yilnomasida (miloddan avvalgi 206 - miloddan avvalgi 220 yillar) qimmatbaho narsalarni yig'ishni yaxshi ko'radigan boy odamning hikoyasi tasvirlangan. Ular orasida noyob nefrit vaza bor edi o'zi erishgan. U katta tarixiy ahamiyatga ega edi, shuning uchun kollektor uni juda yaxshi ko'rardi.
Bir kuni kechasi behisob boylik egasi qimmatbaho vaza yonidan kalamush o'tib ketganini payqadi. Kichkina hayvon ovqat izlab idish ichiga sakrab tushdi. Hayvon boyning g‘azabini shunchalik ko‘tardiki, kalamushga tosh otdi. Albatta, u hayvonni o'ldirdi, lekin qimmatbaho vaza ham buzildi. Erkak nima bo'lganini tushungach, qilgan ishidan qattiq pushaymon bo'ldi. Boy odam o'zini shoshqaloqlik bilan aybladi, natijada u hech qachon qaytarib bo'lmaydigan narsasini yo'qotdi. Shundan so'ng, qahramonimiz faqat bugungi kunni o'ylaydigan va oqibatlari haqida o'ylashga qodir bo'lmagan odamning o'zi balo tomon ketayotganini angladi. Shunda boy tushundi: kalamushdan qutulish uchun uyni yoqishga urinmang.

línghìnín - qo'llaringiz bilan kurtaklarni torting.

yà miáo zhù zhǎng

Ko'chatlarni qo'llaringiz bilan torting (ularning o'sishini tezlashtirish uchun)
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Qo'llaringiz bilan asirlarni torting.
Bir paytlar doim shoshib yuradigan dehqon yashar ekan. Ekilgan kundanoq u tez hosil olishga umid qildi. Dehqon har kuni urug‘ining unib chiqishini tomosha qilgani borardi.
Nihollar allaqachon paydo bo'la boshlagan bo'lsa-da, dehqon bundan norozi edi. U ko'chatlar juda sekin o'sayotganiga ishondi. Shuning uchun, bir kuni qahramonimiz dalaga borib, nihollari balandroq bo'lib tuyulishi uchun ularni bir oz ko'tarib tortib, torta boshladi. Unga kun bo'yi kerak bo'ldi, lekin endi u mamnun edi.
Ertasi kuni ertalab butun oila kechagi ish natijasini ko'rish uchun chiqdi. Ular hamma urug'lar nobud bo'lganini ko'rdilar. Hikoyaning axloqiy jihati shundaki, ba'zida hamma narsa o'z yo'liga o'tishiga imkon berish yaxshidir, aks holda siz faqat hamma narsani buzasiz.

língínín - Labda asal, yurakda muz bor.

xiào lǐ cáng dāo

Pichoqni tabassumga yashirmoq (maʼnosi: makkor, ikki yuzli; qarang: ohista yoyadi, lekin qattiq uxlaydi; labida asal, yurakda muz);
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Tang sulolasi davrida (618-907) Li Yifu ismli amaldor yashagan. U mohirlik bilan odamlarga xushomad qildi, shuning uchun u tezda ko'tarildi. Oxir-oqibat Li Yifu bosh vazir etib tayinlandi. U yovuz odam edi: odamlar bilan gaplashganda hamisha yuzida shirin tabassum bor edi, lekin ayni paytda amaldor qalbida yomon niyatlar ham bor edi.
Bir kuni Li go'zal qizning qamoqqa tashlanganini eshitdi. U qamoqxona nazoratchisini chaqirtirdi va yetib borgach, uni ozod qilishni buyurdi. Buyruq bajarildi va Li qizni uyiga olib ketdi.
Keyinchalik kimdir bu haqda imperatorga xabar berdi. Qamoqxona nazoratchisi qilgan ishi uchun jazolanishidan qo‘rqib, yordam so‘rab Li Yifuning oldiga boradi. Biroq Bosh vazir uning iltimoslariga e’tibor bermay, bezovta qilmaslikni so‘radi. Qamoqxona nazoratchisi g‘am-g‘ussadan o‘zini osib o‘ldirdi.
Yana bir qamoqxona qo'riqchisi fojiali o'z joniga qasd qilish haqida eshitib, imperatorga haqiqatni aytishga qaror qildi. Ammo Li bu rejalar haqida bilar edi. Nodon imperator Lining so'zlariga ishondi va qo'riqchini eng chekka hududga xizmat qilish uchun yubordi.

língíngín - O'zingizga zid bo'ling.

zì xiāng máo dùn

O'ziga qarama-qarshi bo'l, o'zida chuqur ziddiyatga ega bo'l, ma'nosi qarama-qarshi bo'lgan narsalarni gapir.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chu podsholigida nayza va qalqon sotuvchi sotuvchi bor edi. U baland ovoz bilan qalqonning afzalliklarini sanab o'tdi: "Mening qalqonlarim shunchalik kuchliki, ularga hech narsa kira olmaydi".
Keyin u nayzani xuddi shunday baland ovozda maqta boshladi: "Mening nayzam shu qadar o'tkirki, u har qanday zirhni teshib o'ta oladi".
"Agar kimdir sizning nayzangiz bilan qalqoningizni teshmoqchi bo'lsa nima bo'ladi?" – deb so‘radilar undan.
Bir vaqtning o'zida o'tib bo'lmaydigan qalqon va to'liq teshuvchi nayzaning mavjudligi mumkin emas.

língínín - Ustalik tajriba orqali erishiladi.

shú néng shēng qiǎo

Mahorat tajribadan kelib chiqadi.
(tarjima qilingan: mukammallikka ega bo'lmoq; ustaning ishi qo'rqadi)
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Chen Yaozi Song sulolasidan boʻlgan isteʼdodli kamonchi edi. U har doim nishonning o'rtasiga tegardi, shuning uchun unga "Sehrli kamonchi" laqabini berishdi. Chen o'zining eng aniq kamonchi ekanligini anglab, o'zi bilan faxrlandi.
Bir kuni janob Chen o‘q otish bilan mashg‘ul bo‘lganida, yonidan moy sotuvchi bir kishi o‘tib qoldi. U to‘xtab, kamonchini uzoq kuzatib turdi. "Siz kamondan otish san'atini bilasizmi?" - deb so'radi Chen, "Qarang, men qanchalik yaxshi o'q otyapman", - deb javob berdi savdogar, - bu bema'nilik, mahorat tajriba orqali olinadi. Bunday so'zlar Chenni g'azablantirdi va u: "Qanday qilib mening mahoratimni past baholay olasiz?" Notanish odam bir og‘iz so‘z aytmay, moyli ko‘zani yerga qo‘ydi, bo‘ynini tanga bilan yopdi (o‘shanda tangalar o‘rtasida kichik teshik bor edi – muharrirning eslatmasi) va cho‘chqa bilan suv olib, idishni to‘kmasdan to‘ldirdi. tushirish. Shundan so‘ng savdogar Chenga yuzlanib, shunday dedi: “Bu ham safsata. Bu barkamollikka olib boradigan amaliyot bilan bog'liq."

línínīn - O'zingiz natijalarga erishish uchun boshqalarning kuchidan foydalaning.

hú jiǎ hǔ wēi

Muayyan natijalarga erishish uchun boshqalarning kuchi va vakolatlaridan foydalaning.
So'zma-so'z tarjimasi: tulki yo'lbarsning kuchini / kuchini oladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir kuni yo'lbars tulkini tutib, uni yemoqchi bo'ldi. Ayyor tulki Shu zahoti unga: “Meni yeyishga qanday jur’at etasan? Bilingki, men osmon tomonidan barcha hayvonlarning shohi bo'lish uchun o'rmonga yuborilganman. Agar menga ishonmasangiz, menga ergashing va har qanday hayvon mendan qanday qo'rqishini tomosha qiling." Tulki rost gapirayotganiga ishonch hosil qilish uchun yo‘lbars uning taklifiga rozi bo‘ldi. Tulki oldinda yurdi, yo'lbars esa undan unchalik uzoq emas. Tulki tarkibidagi barcha yovvoyi hayvonlar, quyon, kiyik va boshqalar. Ular yo'lbarsdan qo'rqib, yovvoyi yugurishdi. Yo'lbars haqiqatan ham tulkidan qo'rqishadi deb o'yladi va shuning uchun uni eyishga jur'at eta olmadi. Maqol aynan shu hikoyadan kelib chiqqan va u uchinchi shaxslarning kuchi va vakolatlaridan boshqa odamlarni qo'rqitish uchun foydalanadigan odamlar haqida aytilgan (ma'nolardan biri).

línzhín - Qora qo‘y butun suruvni buzadi.

hài qun zhī mǎ

Qora qo'y butun suruvni buzadi, oilada qora qo'y bor.
So'zma-so'z tarjimasi: butun podaga zarar etkazadigan ot.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bu voqea taxminan 4 ming yil oldin sodir bo'lgan. Xitoyning birinchi afsonaviy hukmdori Sariq imperator o'z do'stini ko'rish uchun shahar tashqarisiga chiqishga qaror qildi. Yo‘lda otlar podasiga qarab yurgan bolani uchratib qoldi.
Imperator boladan so'radi:
"Do'stimning uyi bu yerdan qanchalik uzoqligini bilasizmi?" Bola bilishini aytdi. Shundan so'ng, imperator bola do'stini taniydimi, deb so'radi. Javob yana ijobiy bo'ldi. Imperator bolakayni aqlli deb o'yladi va undan so'radi: "Siz davlatni qanday boshqarishni bilasizmi?"
Bola javob berdi: “Davlatni boshqarish bilan otlar podasiga qarashning farqi kam. Biz faqat yovvoyi otlarni podadan olib tashlashimiz kerak”.
Imperator bolaning gaplarini o‘ylab, uzoqlashdi. Shundan so'ng, "qora qo'y suruvni buzadi" degan maqol boshqalarga yomon ta'sir ko'rsatadigan har qanday odamni tasvirlash uchun ishlatilgan.

chànhàn - fidoyi, mutlaqo xolis bo‘lmoq.

dà gōng wú sī

Fidokorona, mutlaqo xolis bo'ling.
So'zma-so'z tarjimasi: xolis, beg'araz.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bahor va kuz davrida Qi Huanyang ismli amaldor yashagan. Bir kuni hukmdor uni saroyga chaqirib so‘radi: “Bizda Jin tumani boshlig‘i lavozimi bo‘sh. Sizningcha, bu lavozimga kim ideal bo'ladi? Qi Huanyang ikkilanmasdan: "Xie Xu - bu lavozimga juda yaxshi nomzod", deb javob berdi. Hukmdor hayron bo‘lib so‘radi: “Si Xuga aytdingizmi? Men uni sizning dushmaningiz deb o'yladim. Nega uni bunday muhim lavozimga tavsiya qilyapsiz?” Qi Huanyang jilmayib javob berdi: “Hukmdor Xie Xu haqidagi shaxsiy fikrimni so‘ramadi. Siz mendan bu lavozimni egallashga kimni munosib deb hisoblaganimni so'rdingiz. Shuning uchun men Xie Xuni tavsiya qilaman." Hukmdor Qi Xuanyanning maslahatiga amal qildi va bu lavozimga Xie Xuni tayinladi. Tuman rahbari vazifasini a’lo darajada bajarib, hurmat qozondi oddiy odamlar va ularning hamkasblari.
Biroz vaqt o'tgach, u Qi Huanyanni yana o'z joyiga to'g'ri chaqirdi va sudyalik lavozimiga kimni tayinlash haqida maslahat so'radi. Qi Huanyan Qi Vuni bu lavozimga tavsiya qildi. Qi Huanyangning javobidan hukmdor yana hayratda qoldi, chunki Qi Vu uning o'g'li edi. To‘g‘ri so‘radi: “Nega o‘g‘lingizni bu lavozimga tavsiya qilyapsiz? Mish-mishlar tarqalib ketishidan qo'rqmaysizmi? Qi Huanyang javob berdi: "Hukmdor, siz bu lavozimga kimni ko'proq mos deb bilishimni so'ragansiz va men Qi Vuni eng munosib deb bilaman, deb javob berdim." Garchi u shubhalansa ham, u Qi Vuni sudya qilib tayinladi. Qi Vu sudya sifatida ajoyib ish qildi va barcha odamlar tomonidan hurmatga sazovor bo'ldi. Qi Huanyangning xatti-harakatlari Konfutsiy tomonidan maqtovga sazovor bo'lib, u shunday dedi: "Qi Huanyang haq edi. U kishilarni shaxsiy munosabatiga qarab emas, balki keyinchalik g‘iybat qiladimi yoki yo‘qmi, deb emas, balki qobiliyat va mahoratiga qarab tavsiya qilgan”. O'sha vaqtdan beri Qi Huanyang kabi odamlar xolis va fidoyi hisoblangan. Konfutsiyning ushbu sharhidan bizga bu idioma keldi va endi biznesni halol va fidokorona olib boradigan har qanday odamni "Fidoyi, mutlaqo xolis" deb ta'riflash mumkin.

mēngčéngči - Insofsiz odamni toza suvga olib kelish.

dǎ cǎo jīng she

Dushmanni qo'rqitish/ogohlantirish uchun tezkor harakatlardan foydalaning. Bu sizning harakatlaringiz bilan insofsiz odamni yoritib berishingiz mumkin bo'lgan vaziyatda aytiladi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Uzoq vaqt oldin, Van Liu ismli okrug boshlig'i Xitoyning sharqiy qismida ishlagan zamonaviy viloyat Anhui. U juda ko'p pora oldi. Uning kotibi ham ko'p pora olgan va tez-tez Van Liuga pora olishga yordam bergan. Bir kuni bir kishi qozi oldiga kelib, kotibning ustidan shikoyat qiladi. Kotibning jinoyatlari deyarli Van Liuning jinoyatlari bilan bir xil edi. Vang Liu shunchalik qo‘rqib ketdiki, u boshliq ekanligini unutib, jazolash o‘rniga: “Sen o‘tni urding, men esa o‘tdagi ilondek qo‘rqib ketdim”, deb yozishdan boshqa narsa emas edi.
Bu hikoya keyinchalik “O‘tni tepib, ilonni qo‘rqit” iborasiga asos bo‘ldi. Ushbu maqolning asl ma'nosi: "Ba'zilar uchun jazo boshqalar uchun ogohlantirish bo'lib xizmat qiladi".

míngíngín - Haddan tashqari ishonchsiz va shubhali bo'lish.

bēi gōng shé yǐng

Hamma narsaga shubha va ishonchsizlik bilan qaraydigan odam haqida.
So'zma-so'z tarjimasi: kosadagi piyoz ilon kabi aks ettirilgan
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Xan sulolasi davrida bir okrug boshlig'i yashagan, uning ismi Ying Bin edi. Bir kuni u kotibi Du Xuanni uyiga chaqirib, uni sharob bilan davoladi. Uyning shimoliy devorida qizil piyoz osilgan edi. Bu Du Huanning kosasida aks etgan. Du Xuan uning kosasida ilon qimirlayapti deb o'yladi. U juda qo'rqib ketdi, lekin Ying Binning vino ichish taklifini rad etishga jur'at eta olmadi, chunki... u uning boshlig'i edi. Du Xuan sharobni ko‘zlarini yumib ichdi.
Du Xuan uyiga qaytgach, o'zini juda yomon his qildi. Uning qorni va qorni og'riyapti, u hech narsa yeb, icholmayapti. U shifokorni chaqirib, dori ichdi, lekin hech narsa uni davolay olmadi.
Ying Bin Du Xuandan kasallik sabablarini so'raganida, u ilon bilan sharob ichganini aytdi. Ying Bing buni juda g'alati deb hisobladi. U uyga qaytdi, nima bo'lganini o'ylashga urindi, lekin javob topa olmadi. Birdan u shimoliy devorda kamonni ko'rdi. "Mana!" — qichqirdi Ying Bin. U darhol Du Xuanni chaqirdi. Du Xuan yetib kelgach, uni avval o‘tirgan joyiga o‘tirdi va oldiga bir piyola sharob qo‘ydi.
Du Xuan yana kosadagi ilonni ko‘rdi. Du Xuan yana qo‘rqib ketishidan oldin, Ying Bin kosadagi ilonning soyasiga ishora qilib: “Kosadagi ilon shimoliy devordagi kamonning aksidan boshqa narsa emas”, dedi.
Endi Du Xuan bu haqda bilib, u darhol o'zini ancha yaxshi his qildi. Uning kasalligi bir zumda yo'qoldi. Keyinchalik bu voqea maqolga aylandi va shuning uchun ular juda ishonchsiz va shubhali odam haqida gapira boshladilar.

línčín - Bir ishni to'liq emas, yarmida qilish. Yarim yo'lda to'xtang.

bàn tú ér fèi

Biror narsani to'liq emas, yarmida qilish. Yarim yo'lda to'xtang. Bu odam, mushuk haqida. biror narsani to‘liq yakunlay olmaydi, yarmida to‘xtaydi.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Urushayotgan davlatlar davrida Yue Yang Tsi ismli bir kishi yashagan, uning xotini juda fazilatli edi. Bir kuni u uyiga qaytayotib, bir parcha tilla topib oldi. Xotini tillani topgan joyiga olib borishni aytdi. Boshqa safar o‘qishga ketib, bir yil o‘qib qaytdi, chunki... o'rganish unga qiyin edi. Xotini qaychi olib, ipning iplarini kesib oldi: “Men bu ipni ip bilan tayyorladim, kechayu kunduz ishladim”. Keyin Yue Yang javob berdi: "Agar endi uni kesib tashlasangiz, shuncha vaqtni behuda sarflamadingizmi? Afsus".
Xotin javob berdi: “To'g'ri. Bu sizning o'qishingiz bilan bir xil emasmi? Muvaffaqiyat faqat uzoq vaqt mehnat qilish orqali keladi, agar siz yarmini tugatsangiz, o'rganishingiz xuddi shu kesilgan ipga o'xshaydi. Bu maqol inson biror ishni boshlagan, lekin uni tugatmay tashlab qo'ygan har qanday vaziyatga tegishli.

língínzín - Harakatlaringizda omad va taqdirga tayaning.

shǒu zhū dài tù

Hech qanday qiyinchiliksiz g'alaba qozonishga umid qiling, harakatlaringizda omad va taqdirga tayaning.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Bir paytlar Song sulolasi davrida bir dehqon yashagan ekan. Uning dalasida bir daraxt o'sardi. Bir kuni u dalada ishlayotganida, yugurib kelayotgan quyonni ko‘rib qoldi. Quyon juda tez yugurib, daraxtga urilib, bo‘ynini sindirib, yiqilib tushdi. Dehqon tezda quyonning oldiga yugurdi, uni oldi va juda xursand bo'lib: "Qanday baxtliman, men quyonni tekin va qiyinchiliksiz oldim", deb o'yladi.
Ertasi kuni u endi ishlamadi, lekin daraxtning yonida o'tirdi va boshqa quyonni kutdi. Ammo kun bo'yi quyon ko'rinmadi. Lekin u kutishda davom etdi va har kuni dalaga kelib, ishlamadi va quyonni kutdi. Daladagi begona o'tlar allaqachon o'rim-yig'im hajmiga aylangan, ammo quyon hali ham paydo bo'lmagan.
Bu maqol hech qanday harakat qilmasdan biror narsaga erishmoqchi bo'lgan odamlar haqida aytilgan.

língjín - Bir so'z bilan, masalaning mohiyatini ochib bering.

huà lóng diǎn jīng

Yakuniy teginishni qo'shing; masalaning mohiyatini bir so‘z bilan ochib berish; mos qo'shimcha.
Maqolning kelib chiqish tarixi:
Shimoliy va Janubiy sulolalar davrida (eramizning 420-589 yillari) mashhur rassom Chjan Sen Chjou yashagan. Uning san'ati imperator Liang Vu tomonidan yuqori baholangan. Bir kuni undan Andun ibodatxonasi devorini bo‘yashni so‘rashdi. U 4 ta ajdarni chizdi. Hamma ajdarlarning suratlariga qarab, ularga hayratda qoldi. To'satdan bir kishi so'radi: "Ammo nega siz ajdarlarning ko'ziga o'quvchilarni chizmadingiz?"
Chjan Sen Chjou javob berdi: "Agar men o'quvchilarni chizsam, ajdarlar uchib ketadi". Hech kim unga ishonmadi. Ular uni hazil qilyapti deb o'ylashdi va ajdarlarning qorachiqlarini chizishni talab qilishda davom etishdi. Chjan Sen Chjouning ajdarlarning shogirdlarini chizishdan boshqa iloji qolmadi. U ikki ajdaho jonlanganda ularning shogirdlarini chizishga zo'rg'a ulgurdi va dahshatli qichqiriq bilan devordan "uchib ketishdi". Rassomni kuzatib turgan odamlar qo‘rqib ketishdi va qochib ketishdi. turli tomonlar. Kimdir yashirindi, kimdir yerga yiqildi. Ajdaholar ibodatxona atrofida yana bir oz aylanib, osmonga ko'tarilishdi. Qolgan ikkita ajdaho devorda qoldi.
Bu maqol shuni anglatadiki, inson bir nechta kalit so'z yoki iboralarni ajratib ko'rsatish orqali nutqini, nutqini yoki ishini esda qolarli va ajoyib qilishi mumkin.

Xitoy xalq donoligi

Siz munosib odam bilan uchrashganingizda, unga qanday erishish haqida o'ylang. Pastki odam bilan uchrashganda, o'zingizga diqqat bilan qarang va unga egmaslikka harakat qiling.

Yuqori martabaga ega bo'lmaslik haqida tashvishlanmang. Yuqori martabaga loyiqmisiz, deb o'ylang. Tanimay qolishdan xavotir olmang. Siz tanilishga loyiqmisiz, deb tashvishlaning.

Qadrlanmaslik va xafa bo'lmaslik - bu ajoyib emasmi?

So'zlar ma'noni ifodalashi kifoya.

Olijanob odam jannat amrlarini kutadi, pastkash odam omad tilaydi.

Odamlar o'zlari uchun boylik va shon-shuhratni xohlashadi. Agar ikkalasini ham halollik bilan olish imkoni bo'lmasa, ulardan qochish kerak. Odamlar qashshoqlik va qorong'ulikdan qo'rqishadi. Agar ikkalasini ham hurmatni yo'qotmasdan qochib bo'lmasa, ularni qabul qilish kerak.

Suv kabi suyuq, oyna kabi xotirjam, aks-sado kabi sezgir va sukunat kabi xotirjam bo'ling.

Kelayotganni kutib olishga intilmay, ketayotganning orqasidan shoshilmasdan, o'tmish ham, hozir ham bo'lmagan Osmon va Yerning asl manbasi bilan bitta hayot kechirishingiz mumkin.

Oddiy odamlar oshkor bo'lgan narsani ko'radi, lekin yashiringan narsani sezmaydi. Munosib odamlar yashirin narsani ko'radi, lekin o'zgarishlarga ishonmaydi. O'zgarmas bo'lib qolish uchun o'zgarishga dono ishonch.

Olijanob odam hamma bilan hamjihatlikda yashaydi, ammo kambag'al odam o'z turini qidiradi.

Yaxshi savdogar boyligini yashirib, tilanchi bo‘lib ko‘rinadi.

Qadim zamonlarda odamlar ko'p gapirishni yoqtirishmagan. Ular o'z so'zlariga ergashmaslikni o'zlari uchun uyat deb bilishardi.

Hali erishilmagan narsalarni orzu qilishdan ko'ra, erishilgan narsalarni himoya qilish yaxshiroqdir. O'tgan gunohga pushaymon bo'lishdan ko'ra, kelajakdagi xatoning oldini olish yaxshiroqdir.

Tasavvurimizda kutgan vasvasadan voz kechganimizdan so'ng, fikrlarimiz buzilmas va harakatlarimiz benuqson bo'ladi.

Sof oltin olovga botganda, u yanada yorqinroq porlaydi.

Gilamga tikilgan o'rdaklarni boshqalarga ko'rsatish mumkin, ammo ular tikilgan igna kashtado'zlikni izsiz qoldirgan.

Qalin oq bulutlar ichida oq bulutlar ko'rinmaydi. Soyning g'o'ng'irlashida siz oqimning shovqinini eshitmaysiz.

Ko'rlik - ko'rishning ravshanligi, karlik - eshitishning sezgirligi, xavf - diqqat, muvaffaqiyat - tasodif emas.

Fikrlarning pokligini saqlaydigan har bir kishi shirin bo'lakdan voz kechishi kerak.

Do'stlaringizga o'zingizdan ko'ra uch barobar ko'proq qoldiring. O'zingiz uchun hech bo'lmaganda qalbning poklik donini saqlang.

Agar siz butun umringiz davomida hech narsa bilan kasal bo'lmagan bo'lsangiz, bu falokat.

Yaqinni qidiradiganlar uzoqni sezmaydilar. Kimki shitirlagan ovozni eshitsa, momaqaldiroq gumburlaganini eshitmaydi. Aqlli odam hech narsaga qaramaydi va shuning uchun hamma narsani ko'radi. U hech narsani tinglamaydi va shuning uchun hamma narsani eshitadi.

Siz boshqalarning xatolarini kechirishingiz kerak, lekin o'zingizning xatolaringizni kechirishingiz shart emas. Siz o'zingizning qiyinchiliklaringizga chidashingiz mumkin, lekin boshqalarning qiyinchiliklarini ko'rishga toqat qilolmaysiz.

Yomonlik qilgan odam, odamlar u haqida bilib qolishidan qo'rqsa, u baribir yaxshilikka yo'l topa oladi. Qachonki, inson yaxshilik qilib, odamlarga o'zi haqida xabar berishga harakat qilsa, u yomonlikni tug'diradi.

Kim fidoyi bo‘lishni istasa, buni ochko‘zlik bilan qiladi.

Pok har doim kirdan chiqadi, yorug'lik zulmatdan tug'iladi.

Hayotda quvonch topishni o'rganish - baxtni jalb qilishning eng yaxshi usuli.

Qabul qilishda talab qilinganidan ko'proq narsani olmang. Yaxshi ishlarda qo'lingizda bo'lganidan kam ish qilmang.

Faqat qayg'uda quvonchni his qilganingizda, yurak qanday yashashini tushunasiz.

Yo'llar bir xil bo'lmasa, ular birgalikda rejalar tuzmaydilar.

Insonni kunini qanday yakunlayotganiga qarab hukm qiling.

Qalbni iflos qiladigan narsalarni yo'q qiling, shunda u pok bo'ladi.

Yagona haqiqiy xato - bu o'tmishdagi xatolaringizni tuzatmaslikdir.

Ertalab haqiqatni bilib, siz kechqurun o'lishingiz mumkin.

Buzilmas o'rta barcha fazilatlarning eng yuqorisidir, ammo odamlar orasida uzoq vaqtdan beri kam uchraydi.

Faqat eng donolar va eng ahmoqlar o'zgarmaydi.

Bugun yomon odatlarni engish ertaga qaraganda osonroq.

Noxush narsadan shikoyat qilish - yomonlikni ikki baravar oshirish; uning ustidan kulish uni yo'q qilishdir.

Go'zallikni maqtamasam, kim menga xunuklik bog'laydi?

Zulmatni la'natlagandan ko'ra, bitta kichik shamni yoqish osonroq.

Agar ular sizning orqangizga tupurishsa, demak, siz oldindasiz.

O'ylamasdan o'rganish behuda, o'rganmasdan o'ylash xavfli.

Yomonlik uchun haq to'lang. Va yaxshilik uchun yaxshilik bilan to'lang.

Faqat eng dono va eng ahmoqni o'rgatib bo'lmaydi.

Hech narsani bilmagan odam baxtlidir: u noto'g'ri tushunishga xavf tug'dirmaydi.

Munosib odamni uchratib, unga tenglashishga intiling; Noloyiq odamni uchratganingizda, o'zingizga chuqurroq kirib boring.

Donishmand o'z kamchiliklaridan uyaladi, lekin ularni tuzatishdan uyalmaydi.

Tashrif buyuring va tinglang yomon odamlar- bu allaqachon yomon ishning boshlanishi.

Munosib inson boshqa odamlarning izidan bormaydi.

Xalqni itoat qilishga majburlash mumkin, ammo bilishga majburlab bo‘lmaydi.

Kichkina odam jasur, ammo adolatsiz bo'lsa, u qaroqchiga aylanadi.

O'qish va vaqti kelganda o'rganganlaringizni biznesda qo'llash - bu ajoyib emasmi? Uzoqdan kelgan do'st bilan suhbatlashish quvonchli emasmi? Dunyo tomonidan qadrlanmaslik va gina-kudurat saqlamaslik - bu ajoyib emasmi?

Mulohaza yuritmasdan o'rgatish foydasiz, lekin o'rganmasdan fikrlash ham xavflidir.

Eskini asrab, yangini anglagan kishi ustoz bo'la oladi.

Inson yo'lni ulug' qilishi mumkin, lekin bu yo'l insonni buyuk qiladi.

Sizni hech kim tanimaganidan xafa bo'lmang, balki kamchiliklaringizdan xafa bo'ling.

Olijanob inson adolatni anglaydi. Kichkina odam foydani tushunadi.

Dono odam o'ziga qilinishini istamagan narsani boshqalarga ham qilmaydi.

Sevgi bizning mavjudligimizning boshlanishi va oxiridir. Sevgisiz hayot bo'lmaydi. Binobarin, sevgi dono kishi ta’zim qiladigan narsadir.

Hali hayot nimaligini bilmasak, o'lim nima ekanligini qayerdan bilamiz?

Jinni odamlar uni tanimaydi, deb noliydi, donishmand odamlarni tanimaydi, deb noliydi.

O'rta - donolikka eng yaqin nuqta; unga etib bormaslik uni kesib o'tish bilan barobardir.

O'z-o'zini yengish va o'ziga xos narsaga qaytish - bu haqiqiy insoniylik. Insonparvar bo'lish yoki bo'lmaslik - bu faqat o'zimizga bog'liq.

Olijanob odam o'ziga talab qiladi, past odam boshqalarga talab qiladi.

Olijanob inson dunyo ishlariga baho berar ekan, hech narsani rad etmaydi ham, ma’qul ham qilmaydi, balki hamma narsani adolat bilan o‘lchaydi.

Barcha jinoyatlarning eng og'irligi yuraksizlikdir.

Olijanob odam o'zini ayblaydi, kichik odam boshqalarni ayblaydi.

Sukunat hech qachon o'zgarmas haqiqiy do'stdir.

Siz va'da qilgan narsa to'g'ri va mumkinmi, deb o'ylab ko'ring, chunki va'da berish burchdir.

Odamlar sizni tanimasligidan tashvishlanmang, odamlarni tanimasligingizdan tashvishlanmang.

Besh narsa komil fazilatdir: tirishqoqlik, qalb saxovatliligi, samimiyat, mehnatsevarlik va mehribonlik.

Qadim zamonlarda odamlar o'zlarini yaxshilash uchun o'qishgan. Hozirgi kunda odamlar boshqalarni ajablantirish uchun o'qishadi.

O'zingizni to'g'ri tutsangiz, ular sizga buyruqsiz ham ergashadilar; o'zingizni noto'g'ri tutsangiz, buyursangiz ham tinglamaydilar.

Tartib bor yurtda ham harakatda, ham nutqda dadil bo‘l. Tartib bo'lmagan mamlakatda harakatingizda dadil, lekin nutqingizda ehtiyot bo'ling.

Qasos - qilichning ikki qirrasi: dushmaningni yo'q qilsang, ruhingni yo'q qilasan.

Kamchiliklarimiz uchun tanbeh qilinganda tan olish kamtarlik, do‘stlarimizga oshkor etish oddiylik, hammaga oshkor etish esa g‘ururdir.

O'limidan uch yil o'tib otasining yo'lini o'zgartirmagan kishini ota-onasini hurmat qilgan deb atash mumkin.

Tabiat insonda tarbiyaga soya solsa, oqibat vahshiylik, ta’lim tabiatga soya solsa, oqibatda kitob olimi bo‘ladi. Tabiat va ta'lim muvozanatda bo'lgan kishigina munosib er deb hisoblanishi mumkin.

Odamlar qashshoqlik va qorong'ulikdan qo'rqishadi; agar ikkalasidan ham izzat-nafsni yo'qotmasdan qochish mumkin bo'lmasa, ularni qabul qilish kerak.

Kasallik nafaqat qoralamadan, balki qayg'u keltiradigan notanishlarning so'zlaridan ham ushlanishi mumkin.

O'z-o'zini nazorat qilish va boshqalarni o'zimiz kabi hurmat qilish va biz ularga qanday munosabatda bo'lishni xohlasak, ularga ham shunday qilish - bu xayriya deb atalishi mumkin.

Dono g'am bilmaydi, insonparvar g'am bilmaydi, mard qo'rquvni bilmaydi.

Taqdirni bilmasdan, siz olijanob er bo'lolmaysiz. Nima qilish kerakligini bilmasangiz, hayotda yordam topa olmaysiz. So'zlarning asl ma'nosini tushunishni o'rganmasdan, odamlarni bilib bo'lmaydi.

Go'yo siz doimo o'z bilimingiz etishmasligini his qilayotgandek va doimo bilimingizni yo'qotishdan qo'rqqandek o'rganing.

Chiroyli gapiradigan va jozibali ko'rinishga ega bo'lgan har bir kishi kamdan-kam hollarda haqiqiy odam bo'ladi.

Odamlarning gapiga quloq tutib, ishlariga ishonardim. Hozir odamlarning gapiga quloq solaman, ishlariga qarayman.

Umrining uch yilini o'qituvchilikka bag'ishlagan holda, yuqori lavozimni egallashni orzu qilmagan odamni uchratish oson emas.

Gaplashishga loyiq odam bilan gaplashmaslik insonni yo'qotish demakdir. Suhbatga loyiq bo'lmagan odam bilan gaplashish esa so'zlarni yo'qotish demakdir. Dono odamni ham, so'zni ham yo'qotmaydi.

Muvaffaqiyatli odamning bilimi kengligi va matonati bor. Uning yuki og'ir, lekin yo'li uzoq.

Olijanob er hech kimdan aldov kutmaydi, lekin aldanganida buni birinchi bo‘lib sezadi.

Uzoq qiyinchiliklar haqida o'ylamaganlar, albatta, yaqin kelajakdagi muammolarga duch kelishadi.

Olijanob er uning qalbida xotirjam. Pastki odam doimo mashg'ul bo'ladi.

Haqiqiy insonparvar er hamma narsaga o'z mehnati bilan erishadi.

Kim o'ylamasdan o'rgansa, xatoga yo'l qo'yadi. O'rganishni istamasdan o'ylaydigan kishi o'zini qiyinchilikka duchor qiladi.

So'z haqiqat bo'lishi kerak, harakat hal qiluvchi bo'lishi kerak.

Butun dunyoning kishanidan eng munosib odamlar, keyin ma'lum bir joyga bog'lanishdan qutulganlar, tana vasvasalaridan qutulganlar, tuhmatdan qochishga qodir bo'lganlar.

Olijanob er burchni hamma narsadan ustun qo'yadi. Jasoratga ega, ammo burchni bilmaydigan olijanob odam isyonchi bo'lishi mumkin. Jasoratga ega bo'lgan, lekin burchni bilmaydigan pastkash odam talonchilik bilan shug'ullanishi mumkin.

Faqat jaholatini kashf qilgandan keyin ilm talab qilganlarga ko'rsatma bering. Faqat o'z fikrlarini aniq ifoda etishni bilmaganlarga yordam bering. Kvadratning bir burchagini o'rganib, qolgan uchtasini tasavvur qilishga qodir bo'lganlarni o'rgating.

Tabiiy moyilliklari bo'yicha odamlar bir-biriga yaqin, lekin odatlari bo'yicha ular bir-biridan uzoqdir.

Olijanob odam faqat burchni biladi, past odam faqat foydani biladi.

Ostonangiz tozalanmasa, qo‘shningizning tomidagi qordan shikoyat qilmang.

Hatto ikki kishi bilan birga bo'lsam ham, men ulardan o'rganish uchun biror narsa topaman. Ularning fazilatlariga taqlid qilishga harakat qilaman, kamchiliklaridan o‘zim ham saboq olaman.

Nima kerakligini bilmasdan hurmat qilish o'z-o'zini qiynashga aylanadi. Tegishli bilimsiz ehtiyotkorlik qo'rqoqlikka aylanadi. Tegishli bilimsiz jasorat beparvolikka aylanadi. Kerakli narsani bilmasdan, to'g'riligi qo'pollikka aylanadi.

Olijanob er to'yib-to'yib, boy yashashga intilmaydi. U biznesda shoshqaloq, lekin nutqda sekin. Fazilatli odamlar bilan muloqot qilish, u o'zini tuzatadi.

Olijanob er hayotida uchta narsadan ehtiyot bo'lishi kerak: yoshligida, qachon muhimlik mo'l-ko'l, ayollarga ishqibozlikdan ehtiyot bo'ling; etuklikda, hayotiy kuchlar kuchli bo'lganda, raqobatdan ehtiyot bo'ling; keksalikda, hayotiylik kam bo'lganda, ziqnalikdan ehtiyot bo'ling.

Odamlar sizni tanimasligidan tashvishlanmang, lekin odamlarni tanimasligingizdan tashvishlanmang.

Eskisiga murojaat qilib, yangi narsalarni kashf eta oladigan har bir kishi o'qituvchi bo'lishga loyiqdir.

Har kim olijanob er bo'lishi mumkin. Siz faqat bitta bo'lishga qaror qilishingiz kerak.

Har bir inson o'z tarafkashligiga qarab xato qiladi. Insonning xatolariga diqqat bilan qarasangiz, uning insoniyligi darajasini tushunasiz.

Odamlar meni tushunmasa xafa emasman, men odamlarni tushunmasam xafa bo'laman.

Olijanob er bilan muomala qilishda uchta xatoga yo'l qo'yishadi: unga so'z yetib kelmasa, u bilan gaplashish - shoshqaloqlik; so'zlar unga yetib borganda gapirmaslik sirdir; va uning ifodasini kuzatmasdan gapirish ko'rlikdir.

Olijanob er odamlarga ulardagi yaxshi narsalarni ko'rishga yordam beradi va odamlarni ulardagi yomon narsalarni ko'rishga o'rgatmaydi. Ammo past bo'yli odam buning aksini qiladi.

Insonning donolik bilan harakat qilishining uchta yo‘li bor: birinchisi, eng olijanobi – tafakkur; ikkinchisi, eng osoni, taqlid qilish; uchinchi, eng achchiq - tajriba.

Olijanob inson tilini tutib gapirishga, mohirlik bilan harakat qilishga intiladi.

Fazilat yolg'iz qolmaydi. Uning, albatta, qo'shnilari bo'ladi.

Haqiqatga intilish bilan birga yomon kiyimdan, yomon ovqatdan uyalgan olim bilan mulohaza yuritishga arzimaydi.

O'zgarishlar faqat eng yuqori donolik va eng past ahmoqlik bilan sodir bo'lmaydi.

Tejamkor bo'lmagan odam azob chekadi.

Hech bo'lmaganda bir oz mehribon bo'lishga harakat qiling, shunda siz yomon ish qilolmaysiz.

Har bir insonni o'zimiz kabi hurmat qilish va unga qanday munosabatda bo'lishni xohlasak, shunday munosabatda bo'lish - bundan yuqori narsa yo'q.

Ota-onangizga xizmat qilayotganda, ularni iloji boricha muloyimlik bilan nasihat qiling. Agar maslahatingiz ish bermasa, hurmatli va kamtar bo'ling. Qalbingizda bezovta bo'lsangiz ham, noroziligingizni bildirmang.

To'g'ri munosabatlarni o'rnatish ayollar bilan eng qiyin va past odamlar. Agar siz ularni o'zingizga yaqinlashtirsangiz, ularni sizdan uzoqlashtirsangiz, ular sizni yomon ko'radilar.

Ishonmaydigan odam bilan qanday munosabatda bo'lish mumkin? Agar aravaning o‘qi bo‘lmasa, unda qanday qilib minishingiz mumkin?

Siz munosib odam bilan uchrashganingizda, unga qanday tenglashish haqida o'ylang. Pastki odam bilan uchrashganda, o'zingizga diqqat bilan qarang va o'zingizni hukm qiling.

Kimdir so'radi: "Yomonlikka yaxshilik bilan javob berish kerak, deganlari rostmi?" Domla: “Unda yaxshilik uchun qanday to‘lash kerak? Yomonlikka adolat bilan, yaxshilikka esa yaxshilik bilan javob berish kerak”.

Agar inson qat'iy, qat'iy, sodda va sokin bo'lsa, u allaqachon insoniyatga yaqin.

Ehtiromli o'g'il - ota-onasini faqat kasalligi bilan xafa qiladigan.

Oilasini yaxshilikka o'rgata olmasa, o'zini o'rgana olmaydi.

O'zingizga qattiqqo'l bo'ling va boshqalarga nisbatan yumshoq bo'ling. Shunday qilib, siz o'zingizni insoniy dushmanlikdan himoya qilasiz.

Haqiqiy insonparvar insongina sevishga ham, nafratlanishga ham qodir.

O'zini o'ziga jamlay olmagan yoki biror narsaga berilib ketgan kishi ko'rsa ko'rmaydi, eshitsa eshitmaydi, tatib ko'rsa ta'mni sezmaydi.

Odamlarni urushga tayyorgarliksiz jo'natish ularga xiyonat qilish demakdir.

Agar siz to'g'ridan-to'g'ri bo'lsangiz, unda hamma narsa buyurtmasiz amalga oshiriladi. Va agar o'zlari to'g'ri bo'lmasalar, agar buyruq berilsa ham itoat etmaydilar.

Yoshlarga past nazar bilan qaramaslik kerak. Ular o'sib ulg'aygani sayin taniqli insonlar bo'lishlari juda mumkin. Yarim asrga yaqin yashab hech narsaga erishmagan odamgina hurmatga loyiq emas.

O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga qilmang.

O'qituvchi: “Mening ishim umidsizga o'xshaydi. Men o‘z xatolarini bilib turib, o‘z aybini o‘ziga bo‘ysundiradigan odamni uchratmaganman”.

Agar xizmatingizda haddan tashqari g'ayratli bo'lsangiz, hukmdorning marhamatidan mahrum bo'lasiz. Agar siz do'stlikda haddan tashqari samimiy bo'lsangiz, do'stlaringizning iltifotini yo'qotasiz.

Uydan uzoqda o'zingizni hurmatli mehmonlarni qabul qilayotgandek tuting. Odamlarning xizmatlaridan foydalanganda, o'zingizni tantanali marosim o'tkazayotgandek tuting. O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga qilmang. Shunda na davlatda, na oilada norozilik bo'lmaydi.

Olijanob er qiyinchiliklarga matonat bilan chidaydi. Va muammoga duch kelgan past odam gullaydi.

Komil inson hamma narsani o'zidan izlaydi, ahamiyatsiz odam - boshqalardan.

Olijanob er o'z ustunligini biladi, lekin raqobatdan qochadi. U hamma bilan til topishadi, lekin hech kim bilan til biriktirmaydi.

Uyning farovonligiga bog'langan olijanob er bunday nomga loyiq emas.

Yomonlikni ixlos bilan to'la, yaxshilikni yaxshilik bilan to'la.

Agar biz hayot haqida juda oz narsa bilsak, o'lim haqida nima bilishimiz mumkin?

Yaxshi hukumatning siri: hukmdor hukmdor, tobe – tobe, ota – ota, o‘g‘il – o‘g‘il bo‘lsin.

Axloqiy jihatdan sizdan past bo'lgan do'stlaringiz bo'lmasin.

Olijanob odamlar boshqa odamlar bilan hamjihatlikda yashaydilar, lekin boshqa odamlarga ergashmaydilar; past odamlar boshqa odamlarga ergashadilar, lekin ular bilan hamjihatlikda yashamaydilar.

Agar ular faqat foyda uchun harakat qilsalar, ular g'azabni ko'paytiradilar.

Do'stlar bilan munosabatlarda ularga faqat qodir bo'lgan narsani qilishni maslahat bering va ularni odobni buzmasdan yaxshilikka olib boring, lekin muvaffaqiyatga umid bo'lmagan joyda harakat qilmang. O'zingizni kamsituvchi holatga qo'ymang.

Davlat aql bilan boshqarilsa, qashshoqlik va muhtojlik uyatdir; davlat aql bilan boshqarilmasa, boylik va nomus uyatdir.

Murakkab so'zlar fazilatni yo'q qiladi. Kichkina narsalarga befarqlik katta ishni buzadi.

Mehr-shafqat yashaydigan joy ajoyib. Agar siz uning hududida yashamasangiz, donolikka erishish mumkinmi?

G'azablangan odam doimo zaharga to'la.

Qirq yil yashab, faqat adovatga sabab bo'lgan har bir kishi to'liq shaxsdir.

O'zini tutgan odamning xatosi kamroq bo'ladi.

Odobni o'zlashtirmasangiz, o'zingizni mustahkamlay olmaysiz.

Hozirgi vaqtda konfutsiylik boshqacha ko'rinishda namoyon bo'la boshladi: qanday qilib siyosiy oqim davlat xizmatida yoki uning o'rnini bosuvchi sifatida diniy e'tiqodlar, lekin agar biz konfutsiylikni ijtimoiy-axloqiy oqim deb hisoblasak va uni qandaydir shablonga bog'lashga harakat qilmasak, unda hamma ko'p narsalarni ko'tarishi mumkin. foydali fikrlar bu sizning hayotingizga rahbarlik qilishi kerak. Bundan tashqari, ushbu maqoladan amaliy foyda ham bor.

Endilikda Xitoyda mafkuraviy kurash so‘nib, uzoq vaqt barqaror siyosiy yo‘nalish olib borilganligi sababli konfutsiychilikni o‘rganishga katta e’tibor qaratildi. Xitoylik bolalar 3(!) dan boshlab “Lun Yu”ni o‘rganishni boshlaydilar. yoz yoshi. Ushbu o'rganishning ko'p qismi mínghučiči - eslab o'rganish tamoyiliga to'g'ri keladi, ammo natijada xitoyliklar vaqti-vaqti bilan nutqida Konfutsiy iqtiboslaridan foydalanishni yaxshi ko'radilar va buni chet elliklardan eshitib, juda hayratda qolishadi. Ushbu postda men har doim hayotimda amalga oshirishga intiluvchi “O‘n ming avlod ustozi”dan 25 ta sevimli iqtiboslar mavjud.

Etarlicha bor katta miqdorda"Lun Yu" ning rus tiliga talqini va tarjimalari, bu tanlov men o'qigan ushbu kitobning barcha ruscha versiyalarining to'plamidir. Lekin bu variant yoqilgan Xitoy. Asl kitob Wenyang deb nomlangan eski xitoy tilida mavjud bo'lib, u endi ishlatilmaydi. Venyanni ko'pincha tushunish qiyin, shuning uchun bu erda Li Xiaolongning (Bryus Lining emas) talqinlari kitobidan mandarin tilidagi tushuntirishlar mavjud. Konfutsiy notiq gaplarga qarshi chiqdi (" go'zal so'zlar rost emas, rost so'zlar go'zal emas"), lekin uning ba'zi fikrlarining falsafiy dizayni har kimga bu iqtiboslarni o'ziga xos tarzda idrok etishga yordam beradi.

1. Olijanob er odamlarni so'z bilan rad etmaydi, odamlar tufayli

• Wenyan: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīng
• Putonghua: chānghuaāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngāngāngīngīngāngīngīngāngāngīng mēngči.

2. Tszu-kung so'radi: "Mening vatandoshlarim yaxshi ko'radigan odam haqida nima deya olasiz?" "Bu yaxshi emas", dedi faylasuf. "Hamma yomon ko'radigan odam haqida nima deya olasiz?" - Tszu-kung so'rashda davom etdi: - Bu ham yaxshi emas, - dedi faylasuf. Yaxshi yurtdoshlar sevib, yomonlar yomon ko'rgan yaxshidir”.

• Wenyan: chàngìnìní: dàngàngìnìnìnīng, dàngìnìnīngāngāngīng:
  子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
  不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
• Putonghua:
  子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
  最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. Ertalab to'g'ri yo'lni bilsangiz, kechqurun o'lishingiz mumkin

• Wenyan: língíngín， língíngínīng.
• Putonghua:·mǎngǎngǎngǎngǎngǎngǎngǎngǎngǎngíngínjínjínjín,

4. Ayyor nutq va soxta ko'rinish kamdan-kam hollarda insoniyat bilan birga keladi.

• Wenyan: chàngāngīng, yīngīngī.
• Mandarin tili: chàngāngāngīāngāngāngīngāngāngāngīngāngāngāngāngāngāngāngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīng.

5. Odamlar sizni tanimasligidan tashvishlanmang, odamlarni tanimasligingizdan tashvishlanmang.

• Wenyan: mīngčičičnī, dīngčičičnjīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīng.

6. Tafakkursiz o‘rgatish bo‘sh, o‘rgatmasdan fikrlash halokatli

• Wenyan: chāngāngāngānī, dāngāngāngāngāngīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngī

7. Uzoq muddatli rejalarga ega bo'lmagan odam, shubhasiz, yaqin kelajakdagi musibatlarga duchor bo'ladi.

• Wenyan: māngīngīlīlīlī, zīngīngīngī.
• Putonghua: yngjīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīngčičičičičičičičić

8. Eskini qadrlagan holda yangini anglang, shunda siz o'qituvchi bo'la olasiz

• Wenyan: chàngāngāngāngī, chàngāngāngāngīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngāngāngāngāngānghua.

9. Noto'g'ri qarashlarni o'rganish zararli.

• Wenyan: língínjín, míngíngíngín.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīng,

10. Tszu-lu eshitganini amalga oshira olmay, boshqa narsani eshitib qolishidan qo'rqdi

• Wenyan: chàngíngíngìnīngīng
• Putonghua: chāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīāngī

11. Faqat tuzatib bo'lmaydigan xatolar

• Wenyan: língčičiǎngjínín.
• Mandarin tili: língíngíngíníngínínínínín, língíngíngíngíngíngín.

12. Yuqori lavozimni egallamaslik haqida qayg'urmang, balki buning imkoni yo'qligi haqida qayg'uring.

• Wenyan: shīngčičič，mīngčičnīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngīngīngīngīng.

15. Majburiyatni tan olish va uni bajarmaslik qo'rqoqlikdir

• Wenyan: chàngāngāng, chāngīngīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngčičičičičičiči,

16. Kim to‘g‘ri yo‘lni bilishga intilib, lekin yomon kiyim va taomdan uyalsa, u bilan suhbatlashishga loyiq emas.

• Wenyan: chàngāngāngī, lāngīngīngīngīngīngīngīngīngīngīng
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngī, dāngīngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngīngīngīngīngīngīngīngjīngjīng. mīngīngī.

17. Noloyiq odamni uchratganingizda, unga qanday tenglashishni o'ylab ko'ring, o'zingizni tekshirib ko'ring;

• Wenyan: língíngínčičičnčičnčičnčičičičičičičičijīngīngjīng.
• Putonghua: chāngāngāngī, dāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngāngāngāngāngīng, chāngīngāngīng.

18. Olijanob odam osoyishta va xotirjam, past odam ko'ngli qolib, ziqna.

• Wenyan: chàngāngāngčānči, qāngāngīngīngīng
• Putonghua: chānghuaāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngī

19. Biror kishi Chjou-gonning ajoyib iste'dodlariga ega bo'lsin, lekin agar u behuda va ziqna bo'lsa, unda uning boshqa fazilatlari e'tiborga loyiq emas.

• Wenyan: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngān
• Putonghua: chíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíníngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngíngzhi chàní.

20. Go'yo muvaffaqiyatga erisha olmaslikdan qo'rqqandek va yo'qotishdan qo'rqqandek o'rganing.

• Wenyan: chàngāngāngī, yāngāngāngīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīng,

21. Makkajo'xori boshoqlari bor, ular gullamaydi; va gullaydiganlar ham bor; lekin ular quymaydilar

• Wenyan: līngčičičičičičiż!
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngānghua

22. Faqat sovuq havoning boshlanishi bilan qarag'ay va sarv abadiy yashil ekanligini bilib olamiz

• Wenyan: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīng.
• Putonghua: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngāngāngīngāngīng

23. Olijanob erning so‘zi amaliga to‘g‘ri kelmasa, uyaladi.

• Wenyan: chàngāngāngāngāngāngīng.
• Putonghua: chàngānghuaāngāngānghua

24. Olijanob odam o'ziga talab qiladi, past odam odamlarga talab qiladi

• Wenyan: chāngāngāngānī, dāngāngāngāngāng
• Mandarin: chāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngān

25. Inson o'zi bosib o'tgan yo'lni buyuk qila oladi, lekin yo'l odamni buyuk qila olmaydi

• Wenyan: măngăngăng, xăngăngăngjīng.
• Mandarin tili: chàngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngāngīngān

Hayotda, odam nima qilishni to'g'ri bilmasa, ko'pincha vaziyatlar yuzaga keladi, keyin u maslahat so'rashni boshlaydi. Do'stlar va qarindoshlar yechim taklif qilish uchun bir-birlari bilan kurashmoqdalar, ammo ularning tajribasi, afsuski, haqiqatni berish uchun har doim ham etarli emas. yaxshi maslahat. Yana bir narsa - asrlar davomida tasdiqlangan Xitoy donoligi. Xitoy falsafiy ta'limoti butun dunyoga tarqaldi va e'tirofga sazovor bo'ldi. Biz sizni munosib hayot kechirishni o'rgatadigan xitoylik donishmandlarning iqtiboslari va aforizmlari bilan tanishishga taklif qilamiz.

Mashhur xitoy faylasuflaridan biri Konfutsiychilikning asoschisi Konfutsiydir. Lao Tzu, Chjuang Tzu, Mo Tzu, Xan Fey va boshqalar kabi xitoy mutafakkirlari ham mashhurdir. Ularning barchasi hayotning ma'nosi haqida o'ylashdi, odamlarni mehribon bo'lishga chaqirishdi, ularga harakat qilishni va kerakli daqiqani kutmaslikni o'rgatishdi, chunki vaqt bir joyda turmaydi.

Xitoy donishmandlarining iqtiboslari va aforizmlari

Hech kim sayohatdan avvalgidek qaytmaydi.

Sayohatdagi o'zgarishlar ichki dunyo odam.

Siz ko'zadan idishga faqat ichidagi narsani quyishingiz mumkin.

Ekmagan joyda meva talab qilmang.

Tepaga olib boradigan ko'plab yo'llar mavjud. Ammo manzara o'zgarishsiz qolmoqda.

Maqsad bitta, ammo unga erishishning turli usullari mavjud.

Sukunatni yaxshi tomonga o'zgartirmasa, gapirmang.

Ma'nosiz gapirgandan ko'ra jim bo'lgan ma'qul.

Suv ichgan kishi quduq qazganlarni eslashi kerak.

Siz hayotingiz va barakalaringiz uchun qarzdor bo'lganlarni doimo hurmat qilishingiz kerak.

Uydan uzoqda o'zingizni hurmatli mehmonlarni qabul qilayotgandek tuting. Odamlarning xizmatlaridan foydalanganda, o'zingizni tantanali marosim o'tkazayotgandek tuting. O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga qilmang. Shunda na davlatda, na oilada norozilik bo'lmaydi.

Agar hamma shunday qilsa, dunyo yaxshi tomonga o'zgaradi.

Inson o'zi yaxshi ko'rgan narsani yaxshi qiladi.

O'zingizga yoqmagan ish bilan shug'ullansangiz, yaxshi natija kutmang.

Ot minishdan, odam muloqotdan taniydi.

tomonidan ko'rinish Siz odamni hukm qila olmaysiz, lekin u bilan gaplashishni boshlashingiz bilan u haqida hamma narsa darhol aniq bo'ladi.

Arzon sotib oling - pul yo'qoting.

Sifat uchun pul to'lashingiz kerak.

Yangi tug'ilgan chaqaloqlar hamma joyda bir xil yig'laydilar. Ular ulg'aygach, ularda turli xil odatlar paydo bo'ladi. Bu tarbiya natijasidir.

Farzandingiz qanday inson bo'lib ulg'ayishi faqat sizga bog'liq.

Odamlar dangasalikda o'zlariga g'amxo'rlik qilishni unutganlarida muammo paydo bo'ladi.

Odamlar bir-birlari bilan vaqt o'tkazishlari uchun muammo yuzaga keladi.

Hech qayerga suzib ketmayotganlar uchun quyruq shamoli yo'q!

Biror narsaga intilganlarga omad hamroh bo'ladi.

Bilmasligingizdan qo'rqmang - o'rganmasligingizdan qo'rqing.

Agar sizda o'rganish istagi bo'lsa, jaholat muammo emas.

Odamlar xalqning tanqid va maqtoviga e’tibor bermay, ularning hamdardligi yo‘qolishiga xotirjamlik bilan chidasa, bu davlatni boshqarishning noloyiq yo‘lidir.

Yaxshi hukmdor o'z xalqini eshitadigan kishidir.

Osmonni ko‘tarib, uning ustida fikr yuritishdan ko‘ra, narsalarni ko‘paytirib, osmonni o‘zimizga bo‘ysundirganimiz ma’qul emasmi? Osmonga xizmat qilib, uni maqtashdan ko'ra, samoviy qismatni yengib, osmondan o'z manfaatimiz uchun foydalanganimiz yaxshiroq emasmi?

Inson allaqachon deyarli hamma narsani o'z manfaati uchun ishlatadi.

Inson tabiatan ajoyib fazilatlar va donolikka ega bo'lsa ham, u dono ustozni qabul qilishi va unga ergashishi, do'stlarini tanlashi kerak. yaxshi odamlar va ular bilan do'st bo'ling.

Dono ustozlar bilan va yaxshi do'stlar yanada dono bo'lasiz.

Maqollar va xalq hikmatlari

Yuz marta eshitgandan bir marta ko'rgan afzal.

Vizualizatsiya vaziyat haqida yaxshiroq tasavvur beradi.

O'tmish haqida o'ylash orqali siz kelajak haqida bilib olasiz.

O'tmishda amalga oshirilmagan narsani kelajakda qilish mumkin.

Qafasga faqat go'zal qush qo'yiladi.

Inson go‘zallikni o‘ziga bo‘ysundirishga odatlangan, go‘zallikni qullikka mahkum etaman, deb o‘ylamasdan.

Boshqalar haqida yomon gapirganning o'zi yaxshi emas.

Insonni hukm qilishga hech kimning haqqi yo'q.

Pul odamlarni begona qiladi.

Agar siz do'stingizni yo'qotmoqchi bo'lsangiz, unga qarz bering, agar siz sevganingizdan uzoqlashmoqchi bo'lsangiz, unga ko'proq pul topish kerakligini ayting.

Do'stlikda ham chegarani biling.

Do'stlik me'yorida bo'lsa yaxshi bo'ladi.

Dunyodagi eng katta boylik bu bolalardir.

Farzand ota-onasi uchun hayotning mazmunidir.

Dushman bo'lish yaxshiroq yaxshi odam yomon do'stdan ko'ra.

Yomon odamlar bilan do'st bo'lish yaxshiroqdir.

Pul uchun kafolat bering, hech qachon odam uchun.

Ba'zida boshqalar uchun emas, balki o'zingiz uchun javobgar bo'lish qiyin.

Gapiring yaxshi so'zlar- mehribon bo'lishni anglatmaydi.

Siz xohlagan narsani ayta olasiz, lekin his qilganingizni aytish kamdan-kam uchraydi.

O'ljaga tushmaguningizcha, mutaxassis bo'lmaysiz.

Ilm va hikmat sari xato va muvaffaqiyatsizliklardan o'tib ketsin.

Ammo shunga qaramay, biz kecha yoki ertaga emas, balki bugun uchun yashashimiz kerak.

Agar yurakda istak bo'lsa, unda siz toshni burg'ulashingiz mumkin.

Agar sizda iroda bo'lsa, yo'lni topishingiz mumkin.

Xitoy donishmandlarining iqtiboslari va aforizmlari hayotiy donolik omboridir. Ular sizni shu erda va hozir yashashni va hayotni ertangi kunga qoldirmaslikni o'rgatadi. Ularni do'stlaringiz bilan baham ko'ring, ehtimol ular kimgadir foydali maslahat bo'ladi.