Pavlova Lidiya Aleksandrovna
Lavozim: rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Ta'lim muassasasi: GBOU Bryansk viloyat musiqa va tasviriy san'at kolleji
Yashash joyi: Bryansk shahri
Materialning nomi: Uslubiy ishlanma
Mavzu: D.Kedrinning “Me’morlar” she’ridagi iste’dod fojiasi (Kino ssenariy yozish ko‘rinishidagi dars)
Nashr qilingan sana: 19.01.2016
Bob: o'rta kasb-hunar

Adabiyot darsi Mavzu: D.Kedrinning “Me’morlar” she’ridagi iste’dod fojiasi (film ssenariysi yozish) Maqsad: 1. o‘quvchilarni D.Kedrinning “Me’morlar” she’ri bilan tanishtirish 2. “Me’morlar” she’ri bilan tanishtirish. iste'dodli ustalar Postnik va Barma 3. "Qaysi biri kuchliroq: cheksiz kuchning san'ati yoki shafqatsizligi?" degan savolga muallifning pozitsiyasini aniqlash. hamda o‘quvchiga she’rda ifodalangan muallifning his-tuyg‘ulari va fikrlarini tushunish va his qilishiga yordam berish. 4. asarning badiiy o‘ziga xosligini ochib berish. 5. axloqiy muammoni hal qiling: Muallifning fikricha, go'zallik nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Ularning kurashida nima g'alaba qozonadi? Darsning borishi 1. Qo'ng'iroq chalinayotganda o'qituvchi L. Kedrinning "Me'morlar" she'rini o'qiydi 2. Musiqiy parcha tinglash. 3. Sinf uchun savollar: 1) Bu she’r sizda qanday taassurot qoldirdi? 2) Ayrim satrlarni tinglaganingizda hayrat hissini boshdan kechirdingizmi? 3) She’r qaysi davr haqida gapiradi? 4. She’r muallifi haqida biografik ma’lumotlar. (talaba xabari) Doska dizayni: D. Kedrin portreti, epigraf: Dmitriy Kedrin - "o'sha quyosh nuri, uning nomi Rossiya". (N. Bannikov)  Dmitriy Borisovich Kedrin (1907 - 1945). 1907 yil 4 fevralda Donbassda tug'ilgan. Erta yetim. Kedrin yoshligini Yekaterinoslavlda (hozirgi Dnepropetrovsk) o'tkazdi  1924 yilda maktabni tugatgach, "Kelajak smena" gazetasi tahririyatiga ishga ketdi.  1924 yilda nashr etilgan.  1931 yilda Moskvaga ko‘chib o‘tgan va Mytishchi vagon ta’mirlash zavodining ko‘p tirajli gazetasida ishlagan. Keyinchalik “Yosh gvardiya” nashriyotida adabiy maslahatchi bo‘lgan.
 1943 yilda urush muxbiri sifatida ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi. Demobilizatsiya qilingan va Moskvaga qaytib kelganida, u 1945 yilda shahar tashqarisidagi poyezdda noma'lum bosqinchi tomonidan o'ldirilgan.  D.Kedrinning umr bo‘yi birinchi va yagona she’rlar to‘plami – “Guvohlar” 1940 yilda nashr etilgan.  D. Kedrin uzoq tarixiy davrlarga kirib borishning ajoyib sovg'asiga ega edi. Shoir tarixga shahzoda va zodagonlarni emas, balki dunyoning moddiy va ma’naviy qadriyatlarini yaratuvchi mehnatkash xalqni qiziqtirardi.  U Rusni o‘zgacha mehr bilan sevardi, bu haqda “Me’morlar” (1938), “Ot” she’ri (1940), “Ermak”, “Reyd” (1942), “Alena-Staritsa haqida” she’rlaridan tashqari yozgan. (1938)  D. Kedrin nihoyatda kamtar va mehnatkash edi.  Kedrin o‘z she’rlarida hozirgi zamonning kelib chiqishini, rus xalqining iste’dodini, uning qalbining go‘zalligini ko‘rsatadi. Shoir o‘z xalqi bilan faxrlanadi, u xalq xarakterining bir xislati xalq yashagan shafqatsiz sharoitlarga qaramay, go‘zallik yaratish qobiliyati ekanligini ko‘rsatadi. Kedrin odamlarni - ijodkorlarni ulug'laydi, ijodiy ishning o'lmasligini tasdiqlaydi. 5. Dars mavzusi va maqsadlarini e`lon qilish. Bugungi darsda biz Dmitriy Kedrinning "Arxitektorlar" asari asosida film ssenariysini yozamiz. 6. Filmni yaratishda qaysi mutaxassislar (qaysi mutaxassislik vakillari) ishtirok etayotgani haqida o‘qituvchining xabari: ssenariy mualliflari, rejissyorlar, rassomlar, fotograflar, kostyumlar dizaynerlari, vizajistlar, maslahatchilar va boshqalar. 7. Ssenariy yozish uchun ishchi guruhlarni tuzish:  1 guruh – tarix bo‘yicha maslahatchilar;  2-guruh – rassomlar;  3-guruh – kinoshunoslar  8. “Syujet”, “sharh”, “afsona”, “ballada”, “lirik qahramon”, “lirika”, “tragediya” adabiy tushunchalarini tahlil qilish. (1-ilovaga qarang). 9. O'qituvchi talabalarni kino rejissyori sifatida ishlashga va filmga nom berishga taklif qiladi (talabalar film nomlari uchun variantlarni taklif qilishadi). Film nomining eng yaxshi varianti tanlanadi va doskaga yoziladi. 10. Guruh ishi:  Tarixiy maslahatchilar guruhi Immersion 16-asrda, Ioann 4 davrida.
“Tarixchilar”ga savol:
-Ivan-4 haqida nimalarni bilasiz? Uning ijobiy xususiyatlarini ayting.
- U aqlli, bilimli, zo'r notiq, uzoqni ko'ra oladigan siyosatchi edi. U ajoyib xotiraga ega bo'lib, Bibliyani yoddan bilgan, o'z vatani tarixini, shuningdek, yunon va rim tarixini yaxshi bilgan. Uning qo'l ostida Rossiya davlati o'z dushmanlari ustidan bir qator g'alabalarni qo'lga kiritdi. Ulardan biri Qozon ustidan qozonilgan g'alabadir.
- Nega odamlar uni dahshatli deb atashdi?
-Uni Dahshatli deb atashdi, chunki u qizg'in, shubhali, juda shafqatsiz odam edi. Dahshatli Ivan o'zidan yaxshiroq shashka o'ynashga jur'at etgan xizmatkorlarini shafqatsizlarcha jazoladi. - podshoh. Uning hokimiyat tepasiga kelishiga yordam bergan va davlat boshqaruvida qatnashgan knyazlar va boyarlar uni bu hokimiyatdan mahrum qilmoqchi bo‘lib qolishidan qo‘rqardi. Va o'zini himoya qilish uchun Ivan Dahshatli "oprichniki" deb nomlangan zodagonlarning maxsus armiyasini tuzdi. Biror kishini ayblash uchun baland ovoz bilan "Hukmdorning so'zi va ishi!" yoki "So'z va ish!" va odam qamoqqa tashlandi va xiyonatda ayblandi. Jinoyatchilarning qo‘llari va oyoqlari kishanlangan, qizdirilgan temir bilan tamg‘a qilingan, cho‘g‘da qovurilgan, qovurg‘alari singan yoki ilgaklarga osib qo‘yilgan, tiriklayin qoziqqa ilib, tokchaga cho‘zilgan. G'azablangan Ivan Dahliz katta o'g'li Ivanni temir tayoq bilan o'ldirdi. (I.Repin rasmining reproduktsiyasi." 11. Rassomlarimiz (rassomlar asarni tasviriy san'at darslarida, qisman uyda, qisman adabiyot darslarida) va rassomlar V.Vasnetsov, A.Vasnetsovlarning taqdim etgan rasmlari asosida. , S. Ivanov, A. Ryabushkin, har bir aniq epizodning mazmunini aniqlang va u tomoshabinlarda qanday his-tuyg'ularni uyg'otishi kerakligini hal qiladi (rassomlar.
Sizning asarlaringiz) Kadrlarni taqdim etishda quyidagilarni bajarishingiz kerak: 1) Uning mazmunini tavsiflash 2) Asar matni bilan ramka orqali ovoz berish.
Ramka I.
Qirolning hashamatli saroyi. Ivan dahshatli ayvonda turibdi. U boy mo‘ynali palto va qalpoq kiygan, qo‘lida tayoq. Keng hovliga xorijlik hunarmandlar to‘planishdi. Ular orasida ikkita rus quruvchisi ajralib turadi. Ular chiroyli, yosh, garchi yomon kiyingan va yalangoyoq. Podshoh shunday go'zal cherkov qurish mumkinmi, deb so'raydi, u xorijdagi cherkovlardan ham chiroyliroq bo'ladi. Arxitektorlar qirolning oyoqlariga ta'zim qilishlari mumkin, deb javob berishadi.
Matnni tasdiqlash:
Stinkerlar! Chet eldagi cherkovlardan ham go‘zalroq bo‘lishi uchun chet el cherkovini yanada chiroyli qilib ko‘rsata olasizmi, deyman? - Va sochlarini silkitib, me'morlar javob berishdi: "Biz qila olamiz!" - Buyurtma, janob! - Va ular shohning oyoqlariga urishdi. 
Tomoshabinlar reytingi
(tanqidchilar aytadilar): Arxitektorlar tomoshabinni xursand qilishlari kerak. Podshoh esa shafqatsiz, qo‘rqinchli va xo‘jayinlarga nafrat bilan munosabatda bo‘ladi.
II ramka:
Arxitektorlar slyudani qo'rg'oshin ramkalariga joylashtirib, ishlamoqda.
Matnni tasdiqlash:
Hunarmandlar tosh to'rdan naqsh to'qishgan. Ular ustunlarni olib chiqib, o'z ishlaridan faxrlanishdi,
Ular gumbazni oltin bilan yoqib yubordilar, tomlarini tashqi tomondan loyqa rang bilan qopladilar, qo'rg'oshin ramkalariga slyuda parchalarini kiritdilar. va hokazo. 
Baho

tomoshabinlar:
Arxitektorlar o'zlarining mehnatsevarligi va odamlarga xizmat qilishga tayyorligi bilan hamdardlik uyg'otadi. Ulardan farqli o'laroq, xiyonatkor va inson hayotini qadrlamaydigan podshoh.
.

III ramka.
Sobor yaqinida olomon bor. Shu jumladan xorijiy ustalar. Ular hayrat bilan ma'badga qarashadi. Shoh paydo bo'ladi. U ma'badning go'zalligini ko'rib: "Go'zal!"
Matnni tasdiqlash:
Va ma'bad muqaddas bo'lganida, shoh podvallar va xizmatlardan tortib xochga qadar shohona shlyapa kiyib, tayoq bilan uning atrofida yurdi. Va uning naqshli minoralariga qarab, - Lepota! - dedi shoh. Va hamma javob berdi: - Lepota! Va hokazo 
Tomoshabinlar reytingi:
Ular ma'badning go'zalligiga qoyil qolishlari kerak. 
Savol:
Nega podshoh bunday savol berdi? 
Taxmin qilingan

javob:
Podshohning xatti-harakatlarini aniq tushuntirish mumkin emas. Bunday motivlarning bir nechtasi bor. Haqiqatan ham badiiy asar tayyor javob bermaydi;

IV ramka.
Ma'bad yaqinidagi qatl joyi. Jallod o'zining yomon ishini qilib, tik turadi. Ustalarning ko'zlari ko'r. 
Tomoshabinlar reytingi:
Ushbu kadr tomoshabinlarni dahshatga solishi kerak. 
Matnni tasdiqlash:
Va keyin hukmdor bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi, Toki o'z yurtida Cherkov yolg'iz tursin ... Lochinning ko'zlariga temir nayza sanchildi, Oq nurni ko'rmasinlar. Ularga tamg‘a tamg‘a bo‘ldi, Qamchilab kaltaklandilar, kasal bo‘ldilar, Va ular, qorong‘ular, yerning muzlagan bag‘riga tashlandi... 
Savol:
Qatl sahnasi qanday tasvirlangan? 
Taxmin qilingan

javob:
ustalarning azoblariga hamdardlik bilan. Bu erda fojiali boshlanish bor va u azob-uqubatlarning o'zida namoyon bo'ladigan insonning buyukligidan ajralmasdir. 
Savol:
Nega filmimiz shu manzara, ustozlarning ayanchli ahvoli sahnasi bilan tugamaydi? 
Tavsiya etilgan javob:
Chunki bu yo‘l bilan podshoh g‘alaba qozonadi. Axir u jismonan g'alaba qozondi.  Ustalarning ma’naviy g‘alabasini ko‘rsatish uchun esa ularning ijodini ham ko‘rsatishimiz kerak
–
ma'bad - va ularni ma'naviy bo'lmagan narsalar bilan taqqoslang.

V ramka
Ochko'zlik qatori. Savdo jadal davom etmoqda. Ko‘zi ojiz me’morlar bir-birlarini mahkam ushlab, ruhsiz odamlar qatoridan o‘tib ketishadi. Sadaqa so'rashadi atrofda ayanchli muhit. 
Matnni tasdiqlash:
Ochko'zlik qatorida, taverna qo'shiq kuylagan joyda, fusel hidi kelgan joyda, bug'dan qorong'i bo'lgan joyda, kotiblar: "Suverenning so'zi va ishi!" Xo'jayin - Masih uchun - non va sharob so'radi. Va ularning cherkovi xuddi tushdagidek turardi. Va u qo'ng'iroq qildi: Go'yo ular uchun dafn marosimini kuylayotgandek. Va taqiqlangan qo'shiq dahshatli qirollik rahm-shafqati haqida Guslar Rossiya bo'ylab yashirin joylarda kuylashdi. 
O'qituvchining so'zi:
Bu odamlarning (Barma va Fastnik) buyukligi ularning yaratilishidadir. Keling, buni ko'rib chiqaylik (Shfoot cherkovining fotosurati). Hunarmandlar o'z ona tabiatini shunchalik sevdilarki, ular yuqoridan qaraganda, archa o'rmoniga o'xshab ko'rinadigan, qadimgi qudratli archa atrofida yosh paxmoq archalar (cherkovlar) o'sadigan ma'bad yaratdilar. (Qo'ng'iroq jiringlashining ovozli yozuvini yoqing). O'qituvchi talabalardan jim bo'lishni so'raydi. 
VI ramka.
Keng fazo fonida guslar ustalarning ayanchli taqdirini qayg‘uli qo‘shig‘i bilan kuylaydi.

Baho

tomoshabinlar:
Tomoshabinlar qayg'uli kayfiyatda, o'ylashga undaydi: Nega podshoh me'morlarning ko'zini ko'r qildi? 
Matnni tasdiqlash:
Va taqiqlangan qo'shiq dahshatli qirollik rahm-shafqati haqida Guslar Rossiya bo'ylab yashirin joylarda kuylashdi. 12. Dars mavzusi bo'yicha xulosalar 
Savol:
Podshohni bunday qarorga kelishga majbur qilgan sabablar nima edi? 
Tavsiya etilgan javob:
U hunarmandlar xuddi shunday g'alati ibodatxonani Moskvadan boshqa joyda qurishlarini xohlamadi. 
O'qituvchining so'zi:
Ha, lekin bunday qarorni qabul qilish sabablari ancha chuqurroqdir. Ular bu shafqatsiz va xoin odamning xarakteri bilan izohlanadi. Podshoh ustalarning iste'dodi va ichki mustaqilligidan g'azablanadi. Garchi ular oddiy odamlar bo'lsa-da, ular "shamdirlar", lekin ulardagi asosiy narsa - ularning iste'dodi - shohga tegishli emas. Xudo tomonidan berilgan mahoratni me'morlardan tortib olish erkin emas. Ivan dahshatlini g'azablantiradigan iste'dodning ana shu mustaqilligi. 
Shunday qilib, bu ishning mavzusi
kuch va iste'dod o'rtasidagi munosabatlar. 
Fikr haqida nima deyish mumkin?
- nima kuchliroq: iste'dodmi yoki cheksiz kuchning shafqatsizligi? 
Tavsiya etilgan javob:
Iste'dod shafqatsizlikdan kuchliroq! Ivan Dahshatli uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketdi, lekin Shafoat cherkovi asrlar davomida turdi, zavq va zavq bag'ishladi. Va uzoq vaqt davomida u o'zining go'zalligi va mukammalligi bilan odamlarni xursand qiladi. Iste'dod yengilmas va shuning uchun o'lmasdir. 
Savol:
Filmimiz nomining dars mavzusiga qanday aloqasi bor? Ivan Dahshatli haqiqatan ham qirollik iltifotini ko'rsatdimi? 
Tavsiya etilgan javob:
Yo'q, bu yerda kinoya, yashirin masxara bor. 
Savol:
Nima kuchliroq: yaxshi yoki yomonmi? Go'zallik qanday xarajat evaziga yaratilgan? 
Tavsiya etilgan javob:
Ustalarning fojiasi evaziga.

So'z

o'qituvchilar:
Xalqda esa kurash ruhi uyg‘onadi. Guslarning "taqiqlangan qo'shig'i" bu ruh bilan to'ldirilgan. (“Piramida”dan parcha o‘qish) 13. Uyga vazifa: Keyingi dars uchun D.Kedrinning “Piramida” she’rini o‘qing va ushbu asarni “Me’morlar” bilan qiyosiy tahlil qiling. Savollarga javob bering:  Bu she’rlarda qanday umumiylik bor va ular qanday farq qiladi?  Boqiylik huquqini kim sotib oladi?  Kim bunga haqli? She'rning mavzusi va g'oyasini aniqlang. Tushunmagan so'zlaringizni yozing. 14. Ijodiy guruhlar ishini baholash.

1938 yil mart oyida "Krasnaya Nov" jurnali Dmitriy Kedrinning "Me'morlar" nomli qisqa tarixiy she'rini nashr etdi, bu darhol she'riyat ixlosmandlarining e'tiborini tortdi.

Kedrinning tarixga murojaati uning estetik pozitsiyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning mohiyatini shoirning o'zi quyidagicha ifodalagan:

Hamma go'zallik ekanligini endi tushunaman

Faqat ismi Rossiya bo'lgan quyosh nuri.

Boshqacha aytganda, shoir tarixda go‘zallik yaratuvchisi rus xalqi asrlar zulmatini bosib o‘tgan ma’naviy quvvatning boshlanishini anglashga intiladi.

"Tarix" so'zi yunoncha "historia" dan olingan bo'lib, "o'rganish" degan ma'noni anglatadi. D.Kedrin uchun tarixiy mavzuga murojaat qilish haqiqatan ham o‘tmishni chuqur va qunt bilan o‘rganishning boshlanishi bo‘ldi. Vaholanki, shoir tarix faktlarini jonli she’rga aylantirish uchun juda katta mehnat qildi.

D.Kedrin ijodida tarixiy she’rlar, she’rlar, balladalar asosiy o‘rinni egallaydi. Bu turkumda “Zodchim”ning alohida o‘rni bor. Kedrin odatda "Me'morlar" asarining muallifi deb ataladi, bu esa ushbu ishning alohida ahamiyatini ta'kidlaydi.

Biroq, zamondoshlar bu narsaga hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Ulardan biri hatto "Me'morlar" haqida shunday yozgan: "Bu she'r o'ziga xoslik taassurot qoldirmaydi, bu taniqli afsonani qayta hikoya qilish - boshqa hech narsa emas". (A. Ilyichev "Xayoliy guvohlar." - "Kechki Moskva", 1940 yil, 5 sentyabr. G. Krasuxinning "Dmitriy Kedrin" kitobidan iqtibos, "Sovet Rossiyasi" nashriyoti - Moskva - 1976 yil 55-bet). Faqat takrorlashmi? Ya’ni, A.Ilyichev “Me’morlar”ni shoir emas, tarixchi yozgan, deb hisoblaydi.

D. Kedrin ijodining mashhur tadqiqotchisi P. Tartakovskiy shoir tarixiy narsalarda muvaffaqiyatga erishadi, chunki ular mutlaq haqiqiyligi bilan ajralib turadi. Keling, "mutlaq" ta'rifiga e'tibor beraylik. Bu tarixchining Kedrindagi shoirdan ustun ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. Aniqroq qilib aytadigan bo‘lsak, P.Tartakovskiydan iqtibos keltiraman: “Kedrinaning she’rlari va misralarida yashovchi tarixiy shaxslarning ismlari, atamalari, ismlarining haqiqiyligi, takrorlanayotgan voqealarning xronologik to‘g‘riligi va ularning tarixiy ketma-ketligi – mana shu unsurlar keng tarixiy tuvalni ochib, o'quvchida u tom ma'noda iste'dod kuchi bilan boshqa davrga o'tgandek taassurot qoldiradi va muallifning bilimdonligiga maksimal ishonchni uyg'otadi. (P. Tartakovskiy. “Dmitriy Kedrin. Hayot va ijod.” M. “Sovet yozuvchisi”, 1963, 89-90-betlar).

Xo'sh, tarixchimi yoki shoirmi? “Me’morlar”da nima birinchi o‘rinda turadi: tarixiy shaxslar, faktlar, tafsilotlar, voqealar yoki ularga berilgan baho, shoir tomonidan idrok etilishi, zamon ruhini qayta yaratuvchi rassomning tasavvuri?

Keling, aytishga jur'at etaylik, Kedrin birinchi navbatda shoir, ehtimol shoir-tarixchi. Mashhur sovet shoiri Stepan Shchipachevning og'zida shunday fikr yangradi: "Shoirlar orasida D. Kedrin, ehtimol, yagona (birinchi navbatda) tarixchi shoirdir". (“Sovet yozuvchilarining II qurultoyi.” M.ning so‘zma-so‘z ma’ruzasi, “Sovet yozuvchisi”, 1956, 136-bet; G. Krasuxin kitobidan iqtibos, 77-bet). Bu fikrning to‘g‘riligini Kedrin qo‘llagan tarixiy faktlar bilan badiiy adabiyot, fantaziya, shaxsiy baholar hamda rassom-shoirning badiiy vosita va uslublarini qiyoslash orqali isbotlash mumkin.

Shunday qilib, ushbu tadqiqot mavzusini quyidagicha shakllantirish mumkin: “Tarixiy faktning o'rni va shoir D. Kedrinning "Me'morlar" balladasida talqini.

Tarixning buyuk haqiqati.

Keling, asarning boshlanishi va tarixiy haqiqatni taqqoslaylik.

Kedrin "Arxitektorlar" "Yuz buyuk ibodatxonalar"

Suveren qanday kaltaklandi 1552 yil oktyabr oyida "buyuk Moskva shahri jiringlab, dalaga chiqdi.

Qozon yaqinidagi Oltin O'rda, son-sanoqsiz moskvaliklar ekilgan" - moskvaliklar chiqishdi.

U Qozonga qarshi g'alabali yurishdan qaytgan rus qo'shinini kutib olish uchun o'z hovlisini ko'rsatdi.

Ustalarga keling. Va ikki yil o'tgach, ushbu saytda tosh sobori qurilishi boshlandi.

Va xayrixoh: "Bokira Maryamni xandaqda himoya qilish" deb buyurdi - ma'bad bu nomni oldi, chunki

Solnomachi aytganidek, u Kreml devorlari oldidan oqib o'tgan ariqning yoniga qo'yilgan. Lekin ichida

Ushbu g'alaba xotirasi uchun sobor tarixga Avliyo Vasiliy sobori nomi bilan kirdi.

Toshdan ibodatxona qursinlar!

Kedrin she'rining intonatsiyasi tantanali va g'ayratli. Hech qanday his-tuyg'ulardan xoli o'lchovli bo'g'in. Axir, hozir shoir o‘zini o‘zi gapirmayapti. U hatto takrorlamaydi, balki afsonadan iqtibos keltiradi. U iqtibos keltiradi va deyarli izoh beradi: bu erda yozilgan hamma narsa "solnomachining afsonasiga ko'ra". Bu yilnomaning poetikasi: taqdimotning quruqligi, faqat faktlar. Biroq, davrning badiiy qiyofasi allaqachon paydo bo'lganiga shubha yo'q. Balki, bu hikoya boshlovchi yilnomachi obrazi, so‘zlar, iboralar, iboralar, ularning bir-biri bilan aloqalaridagi jonli obrazdir. "Xayrli", "tosh ma'bad", "monastir" o'z-o'zidan poetik so'zlardir. Ammo "u qanday urishdi", "ularni bir qatorga qo'ying", "kelishni ko'rsatdi" va yagona "haqiqiy" arxaizm "u" iboralari bilan birgalikda she'riyatning birligiga aylanadi. Axir, ma'lum bir kayfiyatni yaratib, stanza bizni Ivan Terrible davriga olib boradi. Va o'tmishning soyalari oldimizda ko'tariladi. Xullas, she'riy nafosatdan mahrum bo'lgan bu boshida ham Kedrin nafaqat ishonchli ma'lum faktlarni bayon qiladi, balki yaratadi.

Keling, taqqoslashni davom ettiramiz.

Va ular uni 1555-1560 yillarda qurilgan Moatdagi Shafoat soboriga olib kelishdi. Ma'badning mijozi

Florentsiyaliklar, Tsar Ivan Dahlizning o'zi gapirdi. Va soborni qurgan me'morlar

Nemislar esa, qadimgi yilnomalar Pskov ustalarini Barma va "politsiyachi va" deb atashadi

Va boshqa cherkov ustalari" Postnik Yakovlev "dono va qulay edi

Chet ellik erkaklar, bunday ajoyib narsa uchun.

Bir nafasda sharobning sehrini ichish.

Va uning oldiga ikki kishi keldi

Noma'lum Vladimir arxitektorlari,

Ikki rus quruvchisi

Ushbu parchada norozi boshlanish davom etadi. "Florensiyaliklar va nemislar va boshqalar", "ikki noma'lum Vladimir me'mori", "ikki rus quruvchisi" podshohga qanday topshirilganligi haqida xabar berilgan, bu hodisalarning mohiyatini aniqlaydigan uchta sifat mavjud: "noma'lum", ". Vladimir", "Rus" " Epitetlar yo'q. Xayr. Ular voqealarning ob'ektiv yo'nalishini tashqi befarqlik bilan tiklaydigan xronika uslubidagi ishda kerak emas. Ammo keyin Kedrin rus quruvchilari portretiga keladi va epithets paydo bo'ladi. "Davlatli, yalangoyoq, yosh" me'morlarni tasvirlashda iliqlik va hissiyot paydo bo'ladi. Shoir, go‘yo qarshilik ko‘rsatolmagandek, yilnomaning befarqligini buzadi. “She’riyat qalbning butunlay yalang‘ochligini talab qiladi”, deb ta’kidlagan D.Kedrin. "Asosiy narsangizni hammadan yashirib, she'riy texnikani mohirona egallagan bo'lsangiz ham, shoir bo'lish mumkin emas."

Shunday qilib, "birovning asosiy narsasi" bo'lgan voqealarni tushunishni rivojlantirish va o'rnatish istagi bu kontekstda keskin seziladi.

Keling, taqqoslashni davom ettiramiz.

Agar siz yilnomalarga ishonsangiz, Shafoat cherkovi Pskov ustalari Barma va Postnik tomonidan qurilgan. "Arxitektorlar" da biz Pskov aholisi haqida emas, balki Vladimir aholisi haqida gapiramiz.

Afsona yaratuvchisi sifatida D.Kedrin ongli ravishda tarixiy tuzatishlar kiritadi. Eslatib o'tamiz: Shafoat cherkovi qurilishi paytida Pskov Grozniydan mustaqil bo'lgan erkin shahar maqomini saqlab qolgan. Va Kedrin uchun podshohning "begonalarga" nisbatan o'zboshimchaligini emas, balki "o'zini" masxara qilishni ko'rsatish muhim edi.

Ammo bu tarixiy haqiqatdan eng muhim og'ish emas.

Mana ballada matni:

G'alati ma'bad bor edi

Hammasi Bogomaz bilan bo'yalgan,

Qurbongohda

Va kirishlarda,

Va qirollik vestibyulining o'zida.

Go'zal artel

Rohib Andrey Rublev

Juda bezatilgan

Vizantiyaning qattiq yozuvi

Solnomachining ma'badning qurilishi va uning surati haqidagi hikoyasida biz rus ikona rasmi namunalarini yaratgan mashhur rus rassomi Andrey Rublev haqida bir so'z topa olmaymiz. Va bu, albatta, tasodifiy emas. Rublev "ma'badni qattiq Vizantiya yozuvi bilan bezatolmadi", chunki u nafaqat ma'badni qurishdan oldin, balki Ivan Dahliz tug'ilishidan 100 yil oldin vafot etgan. Kedrin buni bilarmidi? Bilmasam bo'lmasdi! Savol tug'iladi: "Tarixiy haqiqatni bunchalik aniq ataylab buzib ko'rsatishning sababi nima?" Javobni quyidagicha shakllantirish mumkin:

"Me'morlar" balladasidagi Shafoat cherkovi, go'yo rus xalqi nimalarga qodirligi, qanday ijodiy cho'qqilarga ko'tarilishi mumkinligining umumlashtirilgan ramzidir.

Tabiiyki, shuning uchun uni shaxsiyati afsonaviy bo'lgan odam - "rassom-rohib", antik davrning yorqin rus rassomi chizishi kerak.

Shunday qilib, afsona paydo bo'ladi. Uning ijodkori xalq, shoir esa o‘z ijodida xalq tushunchasini gavdalantiradi. O'z afsonalarida odamlar ko'pincha haqiqatni hisobga olmaydilar: dostonlarda biz Kiyev knyazi Vladimir va tatar xoni bilan uchrashamiz va Kiyev Rusining yuksalishi va tatar bo'yinturug'i bir-biridan uzoq bo'lgan ikki tarixiy davr ekanligiga ahamiyat bermaymiz. vaqtida. Bu afsonada muhim emas. Afsonaning yaratuvchisi Kedrin uchun bu muhim emas. Uni pirovardida biror faktning kichik ishonchliligi emas, balki tarixning buyuk haqiqati, zamon ruhini, millat ruhini ifodalash qiziqtiradi.

XVI asrning hech bir hujjatida xaridorlar savdogarlarga qanday so'zlar bilan murojaat qilgani, o'z tovarlarini ko'rsatishni talab qilgani haqida ma'lumot saqlanmagan, ammo Kedrinning "savdo maydoni shovqin-suron bo'lib, savdogarlarga baland ovoz bilan: "Menga qanday yashayotganingizni ko'rsating! ” - Biz shunday bo'lganiga ishonamiz, ular aynan shunday deb so'rashdi: "Menga qanday yashayotganingizni ko'rsating!" “Qamchi bilan qamchilangan o‘g‘ri” dahshatli yengillik bilan, iskala yonida jonsiz yotgan holda, “bo‘z soqolining tarog‘ini to‘g‘ri osmonga qaratgani” tasvirlangan. Hayajonli tuyg'ularning ta'sirchan chaqnashida oldimizda misli ko'rilmagan ma'bad oldida qotib qolgan va uning ajoyib go'zalligidan hayratda qolgan "o'zining gilamli, og'zida firuza uzukli" "behayo qiz" paydo bo'ladi. Ivan Dahliz davridagi Moskvaning ranglari va hidlari, hayot ritmi va kundalik hayoti, uning tashqi ko'rinishi va "qora odamlar" ning kayfiyati - barchasini shoir bizga shunday ishonchli ifoda bilan olib kelganki, go'yo u o'zi hikoya qilayotgan voqealarga guvoh bo'lgan edi.

Shunday qilib, tarixiy fakt Kedrinning tarixiy voqealar haqidagi qarashlarida faqat boshlang'ich nuqtadir.

Tarixiy shaxsga axloqiy baho berish.

Ivan IX san'atda "omadli" edi, ehtimol, boshqa rus avtokrati kabi, Pyotr I bundan mustasno. U turli yo'llar bilan tasvirlangan. Endi u chuqur tarixiy fojianing qahramoni edi, endi g'ayrioddiy niqob, hozir qattiq zolim, endi o'z ehtiroslarining quli, endi esa "g'azabining eng qayg'uli qurboni". Bu podshoh siymosini aks ettiruvchi ikkita tarixiy dalilni misol tariqasida keltiramiz.

Keling, V. Klyuchevskiyning "Rossiya tarixi kursi" dan birinchi misolni olaylik:

“Tabiati va tarbiyasiga ko'ra, u barqaror axloqiy muvozanatdan mahrum edi va kundalik qiyinchilikda ham bajonidil boshqa tomonga suyandi. Undan har daqiqada qo'pol xatti-harakat kutish mumkin edi: u eng kichik noxush hodisaga qanday dosh berishni bilmasdi. 1577 yilda Livanning zabt etilgan Kokenxauzen shahridagi ko'chada u pastor bilan o'zining sevimli diniy mavzulari haqida xotirjam suhbatlashdi, lekin Lyuterni havoriy Pavlus bilan beparvolik bilan solishtirganda, pastorning boshiga qamchi bilan urganida deyarli qatl qilishni buyurdi. “Lyutering bilan do‘zaxga bor! Yana bir vaqtda u Forsdan unga yuborilgan, uning oldida tiz cho'kishni istamagan filni chopib tashlashni buyurgan (V. Klyuchevskiy - sakkiz jildlik asarlar to'plangan. Birinchi jild, 109-bet).

Ikkinchi misol. Bu Ivan IV ning eng qadimgi portretlaridan biri bo'lib, u 17-asrning birinchi yillarida zodagon boyar, knyaz I.M.Katirev - Rostov qalamiga mansub bo'lib, u "Muammolar vaqti" voqealari haqida keng ma'lumot bergan. 1826 yilda yozilgan "Xronika kitobi" da. U Tsar Ivan Qrozniy haqida shunday deydi: "Tsar Ivanning bema'ni qiyofasi bor, ko'zlari kulrang, burni uzun va tiqilib qolgan, yoshi katta, tanasi quruq. O'sha podshoh Ivan o'z podshohligida o'z xizmatkorlarini, shafqatsiz buyuk zotni, qon to'kishni va o'ldirishni, o'z saltanatida kichikdan kattagacha bo'lgan ko'plab odamlarni yo'q qildi. va ularni shafqatsiz o'lim bilan yo'q qildi." (Knyaz I.M.Katirevga tegishli annalistik kitob - Rostov. "Rossiya tarixiy kutubxonasi". S. Shirokovning "Dmitriy Kedrin" kitobidan iqtibos. 123-bet).

Va Kedrin Ivan IXni qanday chizadi

Slyuda derazadan yorug'lik tushdi,

Velmaning ruhi bo'g'ilib ketdi.

Plitkali pechka,

ma'buda.

Bug'lar va issiqlik

Va tikilgan ko'ylaklarda

To'rtinchi Yuhannodan oldin,

Qo'llarni mahkam ushlab,

Bu ustalar o'sha erda turishdi.

Biz Ivan Terriblening turar joyini ko'ramiz. Va buni yilnomachi ham, faktlar bilan ishlaydigan tarixchi ham emas, balki kundalik hayot orqali axloq haqida taxmin qilishga urinayotgan shoir tasvirlaydi. U erkinlikka ega bo'lishi, o'zi nimadir o'ylab topishi mumkin, lekin uning tasavvuri, faktlarga erkin munosabatda bo'lishi tarixiy davrning ma'naviy mazmuniga ham, tarixiy shaxsning axloqiy bahosiga ham zid emas.

Siz cherkov qura olasizmi?

Chet el go'zalligi?

Chiroyliroq bo'lish uchun

Chet eldagi cherkovlar, deyman?

Grozniy gapiradi va biz, o'quvchilar, Kedringa rahmat, "velma eskirgan", ya'ni bosh aylanishi nuqtasiga qadar gazlangan juda og'ir ruh haqida bir daqiqa ham unutmaymiz. Shunday qilib, shoir kundalik hayotga kirib borishga, shoh tomonidan sodir etilgan dahshatli vahshiylik mumkin bo'lgan sharoitlarni tushunishga harakat qiladi.

Keling, balladaning ba'zi qismlarini keltiraylik.

Ma'bad qanday qilib muqaddas qilingan?

Xodim bilan

Rohibning shlyapasida,

Podshoh uning atrofida aylanib yurdi -

Erto'lalardan va xizmatlardan

Xochga.

Va atrofga qarab

Uning naqshli minoralari,

"Lepota!" - dedi shoh.

Va xayrixoh so'radi:

Uni yanada chiroyli qila olasizmi?

Bu ma'baddan ham go'zalroq

Boshqa, deymanmi?

Va keyin suveren

U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi,

Shunday qilib, uning cherkovi erda

Faqat bittagina shunday turgan edi,

Shunday qilib, Suzdal erlarida

Va Ryazan erlarida

Ular yaxshiroq ma'bad qurmadilar,

Shafoat cherkovi nima!

Vasiliy soborini qurgan me'morlarning ko'r bo'lganligi tarixan bu vahshiylikni amalga oshirgan Ivan Qrozniyning jinoyati bilan tasdiqlanmagan; Shunday qilib, Kedrin afsona yaratmoqda. Afsona esa shunchaki tarix emas, xalq ma’nosida tarixdir. Tarixiy shaxsning axloqiy bahosi afsona uchun muhimdir. Afsonalarda shaxs o'ziga xos emas, balki funktsionaldir. Ya'ni, u yaxshilik yoki yomonlik tashuvchisidir.

Kedrinning balladasida o'quvchi oldida paydo bo'lgan Grozniy yovuzlikni o'zida mujassam etgan. Keling, syujetni rivojlantiruvchi ikkita juda o'xshash iborani ta'kidlaymiz. Birinchi qismda bu: "Suveren buyurdi", ikkinchisida - "Hukmdor buyurdi". Bu so'zlardan keyin sodir bo'layotgan voqealar shuni ko'rsatadiki, faqat ikkinchi qismda Ivan Grozniyning buyrug'i sodir etilayotgan harakatning asosiy kuchi - jinoyatdir. Va biz go'zallik yaratish haqida gapiradigan baytlarda suveren faqat so'raydi: "Siz cherkov qura olasizmi?", "Siz uni chiroyli qila olasizmi?" Ijodkorlik noma'lum me'morlar tomonidan amalga oshiriladi, ular ishonch bilan: "Biz qila olamiz!" Va bu qirolning savoli emas, balki ishning asosiy mavzusini aniq me'morlarning bayonoti.

Shunday qilib, Dmitriy Kedrin go'zallikni yaratishning tarixiy jarayonida hukmdorning, hatto Ivan Dahliz kabi qudratli va kuchli rolining ahamiyatsizligi haqidagi g'oyani tasdiqlaydi.

Tarixchi shoirning badiiy izlanishlarining o‘ziga xosligi

Tarixiy yozuvchi, agar u rostgo'y bo'lishni istasa, asosiy syujet harakatlarini o'zboshimchalik bilan tanlash va intrigani "o'tkirlash" imkoniyatidan mahrum.

Tarixiy asar o'ziga xos "vaqt mashinasi" bo'lib, u sizni nafaqat uzoq olamlarga olib boradi yoki mum muzeyi eksponatlarini tiriltiradi, balki o'quvchini tarixiy voqealar sherigiga aylantiradi. Agar bu vaqt mashinasining “dvigatellari” yozuvchining dunyoqarashi va iste’dodi bo‘lsa, u yaratilgan material badiiy asar tilidir.

Tarixchi shoirning badiiy tafakkurining o'ziga xosligini, birinchi navbatda, eng kichik narsadan boshlab - u bosh qahramonni tanlash tamoyillarini kuzatish orqali tushunish mumkin.

Asrning 30-40-yillarida tarixni badiiy tadqiq qilgan yozuvchilarning aksariyati o‘z asarlarida podshohlar, shahzodalar, sarkardalar ishlariga e’tibor qaratganlar. Kedrin butunlay boshqacha qahramonni tanlaydi: dehqon, savdogar, keksa rohiba va me'morlar. Va agar A. S. Pushkin Stepan Razinni rus tarixidagi yagona she'riy shaxs deb atagan bo'lsa, Kedrin rus tarixi buyuk ustalar va qahramonlar ombori ekanligini isbotlashga intiladi. Uning maqsadi allaqachon mashhurni ulug'lash emas, balki noma'lumni yuksaltirishdir. Shu bilan shoir xalq qahramonlari, hunarmandlari, ijodkorlarining son-sanoqsiz armiyasi g‘oyasini tasdiqlaydi. Bir shaxs uchun emas, Vatan uchun yaratgan va vafot etgan butun bir xalq bilan faxrlanish.

Tarixiy yozuvchilarni inqiloblar va tartibsizliklar davrlari o'ziga tortdi. Natijada, xalq qahramonlarini tasvirlashda ularning ko'pchiligida azob-uqubatlardan ko'tarilgan norozilik va zulmga munosabat sifatida erkinlikni sevish belgilari namoyon bo'ldi.

Dmitriy Kedrin - rus shoiri, birinchi marta omma tarixi rus shaxsining go'zallikni amalda ifodalash uchun tarixiy kundalik harakatlari nuqtai nazaridan ochib berilgan. Me'morlar obrazlarida Kedrin oddiy rus odamining eng og'ir turmush sharoitlariga qaramay rivojlanib boradigan xarakterining asosiy xususiyati sifatida cheksiz ijodiy faolligini tasdiqlaydi.

Tarixiy qahramonlarni tanlashning ushbu printsipi bilan bog'liq holda, Kedrinning "kichkina odam" va dahshatli hukmdor o'rtasidagi to'qnashuv mavzusi o'ziga xos burilish oladi. Dmitriy Kedrinning butun ijodiy yo'lini tahlil qilib, uning asarlarida bir tomondan rassom va u yaratgan Go'zallik, ikkinchi tomondan, kuch o'rtasidagi qarama-qarshilik mavzusini ta'kidlash mumkin.

Bu qarama-qarshilik “Zodchix” me’morchiligida yaqqol namoyon bo‘ldi.

Dmitriy Kedrin o'z asarlarining ajoyib "me'mori", buyuk kompozitsiya ustasi edi. Uning tarixiy she’rlarida tasodifiy holatlar yo‘q.

She'r aniq ikki qismga bo'lingan. Va bu qismlar bir-biridan uzoqda joylashgan, ammo ma'no va badiiy dizayn jihatidan deyarli mutlaqo mos keladigan ikkita baytda boshlanadi - to'rtinchi va o'n uchinchi misralarda:

To'rtinchi bayt:

Siz cherkov qura olasizmi?

Chet el go'zalligi,

Chiroyliroq bo'lish uchun

Chet eldagi cherkovlar, deyman?

Va sochlarimni silkitib,

Arxitektorlar javob berishdi:

Buyurtma, janob!

Va ular shohning oyoqlariga urishdi.

O'n uchinchi bayt:

Va xayrixoh so'radi:

Uni yanada chiroyli qila olasizmi?

Bu ma'baddan ham go'zalroq

Boshqa, deymanmi?

Va sochlarimni silkitib,

Arxitektorlar javob berishdi:

Buyurtma, janob!

Va ular podshohning oyoqlariga urishdi

Ushbu baytlardagi vaziyatlar va badiiy vositalarning bir-biriga mos kelishi tasodif yoki “takrorlash”ning ajoyib qurilmasi emas, balki “Me’morlar” kompozitsiya va syujet tashkilotining o‘ychanligi va faolligi natijasidir. Bu baytlar she’rda ikki cho‘qqidek ko‘tarilib, asarning bu tuzilishining g‘oyaviy shartliligini belgilaydi. Darhaqiqat, ushbu cho'qqi satrlarining har biri keyingi to'rtta misrada rivojlanadigan hikoyaning "o'ziga xos" qismini boshlaydi. Me'morlar va podshoh o'rtasidagi birinchi suhbatdan keyingi to'rt bayt go'zallik yaratish mavzusini o'zida mujassam etgan qismdir:

Ustalar to'qishgan

Tosh dantel naqshlari,

Ular ustunlarni olib chiqdilar

Va ularning ishi bilan faxrlanadi,

Ular gumbazni oltin bilan yoqib yuborishdi,

Tomlar tashqi tomondan loyqa rang bilan qoplangan

Va qo'rg'oshin ramkalarida

Slyuda parchalari kiritildi.

Ivan Dahliz va hunarmandlar o'rtasidagi ikkinchi suhbatdan keyin to'rt bayt go'zallik ijodkorlarining dahshatli taqdiri haqida hikoya qiluvchi qismni tashkil qiladi:

Va keyin suveren

U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi,

Shunday qilib, uning yurtida

Bunga o'xshash faqat bittasi bor edi.

Balzak asarni ikki qismga bo‘lish musiqiy g‘oyalar talab qiladigan aniq simmetriyani emas, balki asar mantiqidan kelib chiqadigan o‘ziga xos o‘xshatishni talab qilishini ta’kidlagan. Biz "Me'morlar" asarida aniq simmetriya bilan mustahkamlangan ana shu o'xshashlikni ko'ramiz. Asarning ikki nomli mavzu eshitiladigan qismlari nafaqat hajmi jihatidan bir xil, balki mazmun va shakl jihatidan bir xil misralarda boshlanmaydi. Ular, bu qismlar, Kedrin tomonidan aniq bir-biriga qarama-qarshidir, shuning uchun asar kompozitsiyasining o'zi uning g'oyaviy ma'nosini tushunishni oldindan belgilab beradi, bu esa yaratuvchi xalqning tarixiy ahamiyati va uning g'ayriinsoniy dahshatli taqdiri o'rtasidagi fojiali ziddiyatda yotadi.

Bu taassurotni yaratishda she’rning oxiri ham katta rol o‘ynaydi. Odatda shoirlar asarni yakunlovchi ifodalilik va aforistik satrlarga intiladilar. Kedrinda tugatishlarning bu ifodaliligi va o'ziga xosligi ko'pincha ular badiiy ertak formulalariga qaytishi bilan belgilanadi. Shu munosabat bilan, "Me'morlar" va Lermontovning "Savdogar Kalashnikov qo'shig'i" ning o'xshashligini ta'kidlash ayniqsa qiziq, bu, albatta, nafaqat syujetning yaqinligi bilan izohlanadi (ikkala asar ham haqida gapiradi). Ivan Dahlizning dahshatli "rahm-shafqati"), lekin birinchi navbatda, ikkala shoir ham epik tugatish texnikasiga - guslar qo'shig'iga qaytganligi bilan. Biroq, agar Lermontovning oxiri chor adolatsizligining an'anaviy xarakteriga ega bo'lsa ("Guslar o'tib, qo'shiq kuylaydi"), Kedrinning uchlari ramziy konventsiyani yo'qotib, "xalq fikri" ifodasiga aylanadi:

Va taqiqlangan qo'shiq

Dahshatli qirollik rahm-shafqati haqida

Yashirin joylarda kuyladi

Rossiya bo'ylab

Agar biz tarixiy mavzudagi asarni "vaqt mashinasi" bilan solishtirishda davom etadigan bo'lsak, unda "tugunlar" va "tafsilotlar" orasida eng muhimi lug'atning majoziyligi, eng ifodali nutqni tanlashdir. ham zamonaviy, ham qadimgi til va sintaksis elementlari. Dizayner-rassomning fikr va his-tuyg'ulariga bo'ysunuvchi til vositalarining o'ziga xosligi bizni tarix oqimi bilan tanishtiradi.

Bunday til ustasi D. Kedrin edi. O'lik iboralarni jonlantirish, cherkov va monastir nutqini, shahar kotiblari, dehqonlar va rohiblar, jangchilar va hukmdorlar tilini harakatda jonlantirish sovg'asiga ega bo'lgan shoir o'zining, muallifning nutqini intonatsiyalar, iboralar va iboralar bilan nozik birlashtiradi. 16-asr odamlari. Kedrin eskirgan eski rus so'zlaridan foydalanish o'lchovini nozik va shubhasiz taxmin qildi (plyus sezgi), bu davrning rangini qayta tiklash uchun ruxsat etilgan va etarli edi. Tajribasiz o'quvchi "o'g'ri" o'g'ri ekanligini bilmasligi mumkin; qaroqchi; "zane" so'zi tarjima qilingan - chunki va "zelo" - juda ko'p, "lepota" go'zallikdir, lekin asar kontekstida bu barcha arxaizmlar, davr lazzatini qayta tiklaydi, tushunarli, organik va mavjuddir. hatto bolaga ham.

Dmitriy Kedrin xalq nutqi palitrasining barcha ranglarini qanday ishlatishni biladi. "Sizning ovozingiz muhim", deb ta'kidladi Turgenev. - Muhimi, boshqa odamlarning har birining tomog'ida uchramaydigan jonli, maxsus, o'z yozuvlari. Aynan mana shu eslatmaga ega bo'lish uchun sizda shunday maxsus qurilgan tomoq bo'lishi kerak. Bu qushlarga o'xshaydi. Bu tirik, asl iste’dodning asosiy farqlovchi xususiyatidir”.

Ushbu hukmning Dmitriy Kedrinning eslatmasi bilan o'xshashligi hayratlanarli: "Oyatda, she'r chizig'ida asosiy narsa - bu intonatsiya, ovoz, rang. Siz har doim kim gapirayotganini eshitishingiz kerak. Bunday bo'lmagan joyda she'rlar amorf bo'ladi. Barcha mahorat (Pushkin, Blok) aynan shunga qurilgan. She’riyatda “o‘z ovozi”, eng avvalo, o‘z ritmi, “har bir she’riy narsaning asosi”, asosiy kuch, asosiy! Oyatning energiyasi."

"Iboraning yagona shakli", "so'z o'z o'rniga tushganini" his qilish qobiliyati va nafaqat o'lchagichga muvofiq - urg'uli va urg'usiz bo'g'inlarning ma'lum bir almashinishi, balki har bir berilgan fikrda mujassamlangan fikrga ham mos keladi. poetik chiziq va butun asarda - bu Kedrin misrasining o'ziga xos "asosiy kuchini, asosiy energiyasini" yaratadi.

Agar biz erkinliklarga ega bo'lsak va "Me'morlar" ning yuqorida keltirilgan dastlabki bandidagi ba'zi qadimiy so'zlar, iboralar va aloqalarni zamonaviy so'zlar bilan almashtirsak, Kedrin asarlarining ushbu elementlari ko'pincha ularning ritmining paydo bo'lishida asosiy rol o'ynaydi. . Haqiqatni qiyoslab bilish uchun bu kufrni qilaylik.

Suveren qanday urdi

Qozon yaqinidagi Oltin O'rda,

hovlisiga ishora qildi

Ustalarga keling.

Va xayrixoh buyurdi:

Solnomachining afsonasida shunday deyilgan:

Ushbu g'alaba xotirasiga

Toshdan ibodatxona qursinlar!

"Zamonaviy" nashr:

Grozniy mag'lub bo'lganida

Qozon yaqinidagi Oltin O'rda,

U paydo bo'lishni buyurdi

Uning saroyiga ustalarga.

Bu haqda yilnomachi aytganidek

Afsonalar,

Shunday qilib, bu g'alaba sharafiga

Ular toshdan ibodatxona qurdilar.

“Zamonaviy” nashrda barcha olmoshlar, tashqi sintaktik bog‘lanishlar, ayrim so‘zlar o‘z o‘rnida qolib, misra hajmi saqlanib qolgan. Ammo qadimiy ruscha iboralar, iboralar va ularning ichki aloqasi bilan bir qatorda, nafaqat "asr ruhi", balki she'riyatning ruhi - konkret, o'ziga xos - Kedrinskiy ham yo'qoldi, chunki uning kuchi va energiyasi - ritm yo'qoldi.

Kedrin she'rining ritmi tarixiy asarning mazmuni bilan uzviy bog'liq bo'lib, shoirga kerakli intonatsiyani buyuradi, "tanish" metrlarni nafaqat yangi, balki g'oya uchun "ishlash" uchun ruhlantiradi.

Shunday qilib, "Me'morlar" da barcha stanzalar buyruqlar yoki hukmdorning mavjudligi bilan bog'liq, umuman olganda, tantanali va ulug'vor; ulardagi har bir so‘z intonatsion jihatdan ajratilgan sintagma bo‘lib, yilnomachining o‘zi “farmonni o‘qib chiqayotganga” o‘xshaydi.

Va keyin suveren

U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi,

Shunday qilib, uning yurtida]

Bunga o'xshash faqat bittasi bor edi.

Baxtsiz ko'r me'morlar haqida gapirganda, hissiy taranglik intonatsiyaning keskin o'zgarishiga olib keladi: har bir so'zning tantanali izolyatsiyasi o'rniga butun bir she'riy satrda bitta o'tkir o'tkir notaning ovozi bor:

Va Gluttony Rowda,

Taverna barraji kuylagan joyda,

Fusel hidi kelgan joyda,

Bug'li qorong'i joyda,

Kotiblar baqirgan joyda:

"Suverenning so'zi va ishi!"

Masih uchun ustalar

Ular non va vino so'rashdi.

Har bir satrni o'qiyotganda, siz o'rtada to'xtab, og'riq va achchiqning kuchli energiyasini oxirigacha ko'tarib, uni to'kib yuborishdan qo'rqqandek to'xtata olmaysiz. Bunga anafora yordam beradi, bu keskinlikni oshiradi va intonatsiyaning ko'tarilishini oshiradi. Va faqat oxirgi satrda siz har bir so'zni ta'kidlab, sur'atni sekinlashtirasiz - shu bilan ajoyib ijodkorlar taqdirining dahshatini ta'kidlaysiz: "Ular non va sharob so'rashdi."

Oxiri ritmning tarangligini engillashtirmaydi, balki uni Go‘zallikning Qudrat shafqatsizligi ustidan qozongan g‘oyaviy g‘alabasi bilan muvozanatlashtirgandek tuyuladi.

Va ularning cherkovi turdi

Men tush ko'rganimga o'xshaydi

Cheksiz “pravoj”ga o‘xshab hayot kechirib, ko‘ksida ijodiy daho olovini, go‘zallikni yaratish, go‘zallikka qoyil qolish qobiliyatini saqlab qolishga muvaffaq bo‘lgan xalqning ulug‘vorligi mana shunday tasdiqlanadi.

Xullas, tarixiy qo‘shiqning folklor an’anasini davom ettiruvchi “Me’morlar”da hikoya unsuri kuchli lirik tuyg‘u oqimlari bilan to‘la singib ketgan. Bu lirik-epik narsa. Rivoyatning butun xolisligi, chizilgan rasmning realistik ichki ahamiyati, XXI asrdan XVI asrgacha yetib kelgan kunlarimiz xabarchisi borligi doimo uning qayg‘u va umidlarini ko‘rib, zamondoshlariga aytib berishni his etib turadi. ular haqida. Tarixning fakt va yuzlari, tafsilotlari va voqealari bizga nafaqat harakat vaqtini eslatadi, balki rassomning erkin, keng cho'tkasi bilan chizilgan, biz juda qattiq his qilayotgan asr ruhiga xiyonat qiladi.

Buning sababi shundaki, Kedrinning barcha badiiy texnikasi va tafsilotlari antikvar do'konidagi bezak rolini o'ynamaydi, lekin muallif tomonidan uning eng muhim g'oyaviy va estetik tamoyiliga muvofiq tanlangan:

"San'at inert materialda emas, balki faqat unga nisbatan."

9-sinfda sinfdan tashqari adabiyot darsi “D.Kedrinning “Me’morlar” she’ridagi tarixiy xotira”

Bajarildi: Aseeva Inna Vladimirovna, Kursk viloyati, Solntsevo tumani "Zuevskaya asosiy o'rta maktab" MCOU rus tili va adabiyoti o'qituvchisi.

Mavzu:

Dars turi: sinfdan tashqari o'qish darsi

Dars formati: analitik suhbat.

Dars maqsadlari:

Kognitiv : D. Kedrinning "Me'morlar" she'rining mazmunini bilish; asarda muallif ko‘targan muammolarni yoritib bera olish;asarning badiiy o‘ziga xosligini, tarixiy xotira mavzusini tanlashning 30-yillar adabiyotida tutgan o‘rnini aniqlash.

Rivojlanish: monolog nutqini yaxshilash, she'riy matnni tahlil qilish qobiliyati, solishtirish, xulosa chiqarish; assotsiativ fikrlashni, ijodiy tasavvurni rivojlantirish; talabalarning kommunikativ kompetentsiyasini shakllantirish; ijodiy fikrlashni rivojlantirishga yordam berish, muloqot va nutq madaniyati.

Tarbiyalash: mustaqil, ijodkor, ma’naviy-axloqiy shaxsni tarbiyalash, Vatanga muhabbat tuyg‘ularini singdirish.

Epigraflar:

Rossiyaning buguni juda ajoyib va ​​o'tmishi hayratlanarli.

V. Belinskiy

O'tmish kelajakka ishtiyoq bilan qaraydi.

A.Blok

Ishlatilgan material:

N.M.Karamzinning "Rossiya davlati tarixi", V.Vasnetsovning "Tsar Ivan Vasilyevich dahshatli" kartinasi reproduktsiyasi, "Me'morlar" she'rining matnlari, shoir D.B.Kedrin portreti, taqdimot hamrohligi (slaydlar).

Fanlararo aloqalar:

tarix, rasm, rus tili.

Darsning borishi.

Tashkilot momenti.

O'qituvchining mavzu haqidagi xabari va uni amalga oshirish shakli. (1-slayd)

Darsimizning maqsadi nima?

Yangi materialni o'rganish.

O'qituvchining so'zi

Men bugungi darsni N. Karamzinning mashhur "Rossiya davlati tarixi" satrlari bilan boshlamoqchiman (2-slayd):

"U ta'lim va ma'lumotga begona bo'lmagan ajoyib aqlga ega edi va g'ayrioddiy nutq qobiliyatiga ega edi; u rahm-shafqat va saxiylik bilan maqtanar, o'z sevimlilarini sharmanda bo'lgan boyarlar va fuqarolarning mulki bilan boyitar edi, u adolat bilan maqtanar, birgalikda jazolaydi, xizmatlarini ham, jinoyatlarini ham teng zavq bilan jazoladi; u shoh ruhi, suveren sharafga rioya qilish bilan maqtandi, uning oldida tiz cho'kishni istamagan Forsdan Moskvaga yuborilgan filni kesib tashlashni buyurdi va shashka yoki karta o'ynashga jur'at etgan kambag'al saroy a'yonlarini shafqatsizlarcha jazoladi. suveren ... va agar Batu bo'yinturug'i ruslarning ruhini kamsitgan bo'lsa, unda, shubhasiz, Yuhanno shohligi uni ko'tarmagan.

Bu so'zlar siz uyda o'qigan D. Kedrinning "Me'morlar" she'rida markaziy o'rinni egallagan Ivan Dahshatli obrazini juda yaxshi ifodalaydi.

2) Sinf uchun savollar :

Sizga bu asar yoqdimi?

Ushbu she'r sizni nima hayratda qoldirdi?

Bu N.M.Karamzin so'zlari bilan mos keladimi?

3) V. Vasnetsov rasmining reproduktsiyasi bo'yicha kuzatishlar

"Tsar Ivan Vasilyevich dahshatli" (5-slayd)

Sinfga savol:

Talaba xabari:

4) Tayyorlangan talabaning xabari -

tarixiy ma'lumotlar (2-ilova).

Tarixiy fon

Xulosa: Ivan Dahliz nafaqat tarixda mashhur

"ajoyib" suveren, balki islohotchi, transformator va buyuk tarixiy shaxs.

O'qituvchining so'zi (6-slayd) :

Keling, asarga murojaat qilaylik, uning asosiy qahramonlaridan biri Ivan Terrible bo'ladi.

D.Kedrinning “Me’morlar” she’ri afsonaga asoslangan bo‘lib, rus me’morchiligining go‘zal yodgorligi – tatarlar ustidan qozonilgan g‘alaba sharafiga qurilgan Avliyo Vasiliy sobori va Ivan Vasilyevich ordeni qurilishi haqidagi afsonalardan biri. , bu o'zining shafqatsizligi bilan hayratlanarli edi. Bu hayratlanarli hikoya zamirida juda chuqur ma’no bor. Bizning vazifamiz Stalin shaxsiga sig'inish boshlangan davrda yozilgan ushbu asar g'oyasini tushunishdir.

Nega shoir Ivan Dahliz davriga murojaat qildi? She'r qanday tovushni oldi? Men sizni darsimiz davomida ushbu savollarga javob berishga taklif qilaman.

6) D.B.Kedrinning tarjimai holi haqida o'qitilgan talaba xabari (7-slayd)

3-ilova ("Dars uchun qo'shimcha materiallar" ga qarang).

7) Lug‘at va leksik ish (6-slayd) :

-arxitektura-qurilish san'ati;

- arxitektor- quruvchi, arxitektor;

- hidlanadi- Qadimgi Rusda, dehqon dehqon.

8) D.Kedrinning “Me’morlar” she’rini ifodali o‘qish.

(slaydlar 8, 9,10)

(o'qituvchi yoki o'qitilgan talaba(lar)).

9) She’r matni asosida o‘quvchilar bilan tahliliy suhbat(har bir talaba oldida matnlar)

She'r qanday taassurot qoldiradi?

She'rning nomiga izoh bering.

(Qadimgi slavyan tilidan zdati - "yaratish, qurish." Shunga o'xshash ildiz so'zlar: qurish, yaratish, yaratuvchi, yaratish).

Qanday vositalar bilan?

(Muallif o'sha davrning hayoti va ruhining o'ziga xos xususiyatlarini etkazish uchun ko'plab tarixshunoslik va arxaizmlardan foydalanadi: "kafelli pechka", "nurli ko'ylaklar", "savdo maydoni", "smerdy", "o'g'ri" va boshqalar.)

(Mehribon, suveren, To'rtinchi Ioann, qirol, lekin hech qachon Ivan Dahshatli.) Nima uchun?

Qaysi hollarda u uni xayrixoh deb ataydi? (Matndan misollar: u ma'bad qurishga qaror qilganida va quruvchilarni sinab ko'rishni rejalashtirganida.)

(Birinchisida xalqning podshohga munosabati, ikkinchisida muallifning achchiq kinoyasi).

("Ikki noma'lum Vladimir arxitektori, ikki rus quruvchisi, dabdabali, yalangoyoq, yosh.")

Arxitektorlarning o'z ishlariga munosabati qanday?

(“Ustalar tosh to‘rdan naqsh to‘qigan, ustunlar yasagan va o‘z mehnati bilan g‘ururlanib, gumbazni tilla bilan yoqib yuborgan, tomlarini tashqi tomondan ko‘k rang bilan qoplagan va uchi uchli minoralarga slyuda parchalarini solib qo‘ygan.”)

Nahotki, she'rning "Ivan dahshatli" emas, balki "Me'morlar" deb nomlanishi tasodifmi?

(Yo'q, she'rning bosh qahramoni xalq bo'lganligi sababli, muallif aynan o'z taqdiri bilan shug'ullanadi.)

Asosiy kompozitsion qurilma antitezadir. She'rda nima qarama-qarshi qo'yilgan?

(Yaxshi - yomon; shoh - xo'jayinlar; ma'bad - savdo aya kvadrat, kundalik hayot.)

Ma'badning go'zalligi bilan nima farq qiladi? (Qirolning harakati.)

Keling, S.I.Ozhegov tomonidan tahrir qilingan izohli lug'atga murojaat qilaylik:

(slayd 11,12)

Uyat-, -a (-u), uyat, uyat. Uyat va s.! Qanday s.! Uyatdan uzoqlashing. S. soati ( ko'rishdan uyatli).

Bu so'zni qanday tushunasiz?

Ushbu tushunchalar asosida qanday badiiy texnika yotadi: go'zallik va uyat? (Kontrast.)

Ushbu texnika rassomga qanday vazifani bajarishga imkon beradi? (Ishning asosiy g'oyasini chizing.)

Ma'bad tasvirining ma'nosi nima? Uning qiymati qanday?

(Ma'bad va shuning uchun san'at haqida yovuzlikka va ma'naviyat etishmasligiga qarshi turadi, guslarlarning taqiqlangan qo'shiqlari buni eslatadi.)

Nima s A Biror kishiga uning inson ekanligini aytish, uning eng yaxshi tomonlarini namoyon qiladi. San'atning o'lmasligi ramzi.)

Nima g'alaba qozondi: yaxshi yoki yomonmi?

(Yaxshi zafarlar - ma'bad asrlar osha, kelajak avlodlarga yaxshilik olib keladi. U o'zida mujassam etgan insoniy axloqiy qonun har qanday qudratdan yuksakdir. Bularning barchasini xalq biladi, qadrlaydi, guvohi bo'ldik. mavjud Sizningcha, bu eng avjiga chiqqan paytmi? Yana o'qing.

(Kimdan:

Ma'bad qanday qilib muqaddas qilingan?

Yoki tayoq bilan, rohibning qalpoqchasida

Podshoh uning atrofida aylanib yurdi...

Kimga:

Va keyin suveren

U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi ...)

Keling, darsning boshida bergan savollarimizga qaytaylik: Stalin shaxsiyatiga sig'inish boshlangan davrda yozilgan ushbu asarning g'oyasini tushunish uchun.

Nega shoir Ivan Dahshatli davriga murojaat qildi?

She'r qanday tovushni oldi?

Slayd 13 (I. Stalin portreti)

10) Talabalarning batafsil javoblari (4, 5-ilovalar)

1) Birinchi talaba

Har bir inson nafaqat zamonaviylikni, balki ajdodlarining o‘tmishini ham o‘ziga singdirib, asrlar davomida shakllangan madaniy muhitda tarbiyalanadi. O'tmish - bu biz turgan zamin va undan boshlab biz kelajakka intilamiz. Va bu o'tmish, odamlarning ma'naviy tajribasi ko'cha va maydonlarda, uylar va bog'larda, cherkovlarda va kitoblarda, rasmlar va haykallarda tasvirlangan. Bularning barchasini ehtiyotkorlik bilan saqlash va himoya qilish, doimiy ravishda ma'naviy dunyoni u bilan to'ldirish kerak.

Slayd 14

– Men o'zimni suv bilan yuvmayman

Va men o'zimni mato bilan artmayman,

Va hozirgi baxtsizlik

Bizning rusimiz birlashadi!

2) ikkinchi talaba.

Va uning do'sti Kaysin Kuliev shoir va inson Dmitriy Borisovich Kedrin haqida shunday dedi:

Moskva yaqinidagi qorli qishloqda

tez-tez o'tirardik

qarag'ay daraxtidan yasalgan uyda dam olish,

va bo'ronning uvillashiga quloq soldi.

Qalin sochlari to‘kildi

chap tomonda ochiq peshonani kesib o'tish.

Barmoqlar qanchalik nozik va chaqqon edi!

U o'qiyotganda boshini orqaga tashladi,

uning yurishi engil edi,

— u kichkina boladek quvondi.

Esimda - u uzoq vaqt tomosha qilishni yaxshi ko'rardi

o'rmonning yelkasiga tushgan qor ustida.

U bo'ron oqshomida o'qiganida,

Rossiyaning yuragi bu satrlarda urdi,

Men qorli tekisliklarda janglarni ko'rdim

va o'zimni ularning guvohidek his qildim ...

Mis dumli olovli tulki tomonidan o'lim

qayta-qayta o'rmondan tashqariga qaradi

yashiringan edi.

Biz gumon qilmadik

(qarag'ay o'rmoni yaqin bo'lsa ham, yaqin!),

Albatta, qor tegmagan holda,

u ko'rinmas izlar qoldirdi.

O'sha kunlarda biz tulkiga qaramasdik,

va qo'shiqlarda tiniq ko'zlar qaradi.

Bizga o'lim nima edi!

Mis dumli tulki ham ergashdi

bulutsiz va mehribon qalbli do'stim.

Nima qilsa bo'ladi! Tulkiga g'amxo'rlik qilish

endi qaytib kelmaydi:

uning yo'li chuqur qor bilan qoplangan,

O'lim va xotira duelga kiradi,

lekin u do'stining xotirasidan voz kechishni istamaydi!

She'r o'lim bilan kurashishga shoshiladi,

she'r o'limga qarshi,

she'rlar: "Biz shoirdan voz kechmaymiz!"

U vafot etganida, sayyora

Menga sovuqroq, qattiqroq tuyuldi.

Bu odatda biz bilan sodir bo'ladi

yaqinlarimizni abadiy yo'qotganimizda.

Do'stlikning barcha kuchi - olmosning kuchi -

Menga qo'ying, She'r va Xotira!..

11) O'qituvchining yakuniy so'zlari

Adabiyotshunos Aleksandr Ratner “Oh, sekin odamlar, siz biroz kechikdingiz...” maqolasida shunday yozadi:

Shoir nomi bilan bog‘liq ikki sir bor, - tug'ilish va o'lim sirlari. Umrining oxirida ona deb atagan ayol uning xolasi edi; uning ismi amakisi edi.

Dmitriy Kedrinning ona tomondan bobosi olijanob ser Ivan Ivanovich Ruto-Rutenko-Rutnitskiy bo'lib, u kartochkalar tufayli oilaviy mulkini yo'qotgan. Qattiq xarakterli odam, u uzoq vaqt turmushga chiqmadi va qirq besh yoshida do'stining o'n besh yoshli qizi Neoniluni kartalarda yutib oldi. Bir yil o'tgach, Sinodning ruxsati bilan u unga turmushga chiqdi. Nikohda u besh farzandni tug'di: Lyudmila, Dmitriy, Mariya, Neonila va Olga.

Barcha Rutnitskiy qizlari Kievda Zodagon qizlar institutida tahsil olishgan. Dmitriy o'n sakkiz yoshida baxtsiz sevgi tufayli o'z joniga qasd qildi. Mariya va Neonila turmush qurishdi. Xunuk va qizlar bilan juda ko'p vaqt o'tkazgan to'ng'ich qizi Lyudmila va eng kichigi, yoqimli, romantik va otasining sevimlisi Olga ota-onalari bilan qoldi.

Lyudmila bilan turmush qurish uchun Ivan Ivanovich yuz ming do'konni ayamadi. Lyudmilaning eri Boris Mixaylovich Kedrin edi, u polkdan duel uchun haydalgan va qarz bilan yashagan sobiq harbiy xizmatchi edi. Yosh Yekaterinoslavga ko'chib o'tdi.

Kedrinlar ketganidan keyin Olga onasiga homiladorligini tan oldi. Bundan tashqari, u bolaning otasi kim ekanligini aytdimi yoki yo'qmi noma'lum. Erining qattiqqo'lligi va janjalini bilgan onasi darhol Olgani Podolsk viloyati, Balta shahridagi Neonila shahriga yubordi. Neonila singlisini Bolta shahridan unchalik uzoq bo'lmagan tanish Moldova oilasiga olib bordi, u erda Olga o'g'il tug'di. Bu 1907 yil 4 fevral edi.

Neonila erini singlisining bolasini asrab olishga ko'ndirdi, lekin u xizmatdagi asoratlardan qo'rqib, rad etdi. Keyin Olga Yuzovodagi Kedrinlarga bordi. Otasining g'azabi va sharmandaligidan qo'rqib, u bolani moldaviyalik oilada qoldirdi, u erda bolaning ho'l enagasi bor edi. Olga Boris Mixaylovich Kedrinni o'z farzandini asrab olishga ko'ndirishga muvaffaq bo'ldi va bu erda, Yuzovoda, aniqrog'i, hozirgi Donetskning o'tmishdoshi Bogoduxovskiy konida, ko'p pul evaziga ruhoniy bolani suvga cho'mdirib, uni o'g'il sifatida yozib qo'ydi. Boris Mixaylovich va Lyudmila Ivanovna Kedrin. Suvga cho'mish paytida bola allaqachon bir yoshda edi. Ular unga Dmitriy deb nom berishdi - Olga va Lyudmilaning erta vafot etgan akasi xotirasiga.

O'z hayotini eslab, Kedrin old tomondan shunday deb yozgan edi: "Odamning bolalikdan boshqa quvonchli narsasi yo'q".

1931 yilda Kedrin o'zining dnepropetrovsklik do'stlari - shoirlari M. Svetlov, M. Golodniy va boshqalar allaqachon qo'nim topgan Moskvaga jalb qilingan. Hamma mashaqqat va xorliklar boshlangan poytaxtga ko‘chib o‘tmaganida, kim biladi deysiz, uning hayoti qanday kechgan bo‘lardi, ularning asosiysi doimiy kundalik tartibsizlik va she’r kitobini nashr eta olmaslik edi. Kedrin qayg'uli va xavotirli kayfiyatda o'z kundaligida xotiniga murojaat qilib shunday deb yozgan edi: "Va siz va men birovning uyida birovning pechini isitish uchun taqdirga mahkummiz". Va bu muhitda u mehmondo'st mezbon bo'lishga muvaffaq bo'ldi, Kedrin rad etilgan asarlarni stolga qo'ydi, u erda do'stlari, sodiq tinglovchilari va bilimdonlarining keyingi tashrifigacha chang to'pladi. U tinimsiz ishladi, tiyinlar oldi, o'zini hamma narsadan bosh tortdi.
Yillar o'tdi, lekin hali kitob yo'q edi. U xotiniga: “Shoirni vaqti-vaqti bilan bo'lsa ham nashr qilish kerak. Kitob - bu xulosa, hosil. Busiz adabiyotda mavjud bo‘lishi mumkin emas. Tan olmaslik - bu sekin qotillik bo'lib, umidsizlik va o'z-o'zidan shubhalanish tubiga intilishdir."

Kedrin urushning dastlabki kunlaridanoq frontga borishni juda xohlardi, ammo yuqori miyopi uni orqada ushlab turdi, bu erda unga erkak sifatida ham, shoir sifatida ham juda qiyin edi. Hamma frontda, u esa... Biroq voqealar rivojini tarixchining aniqligi bilan oldindan ko‘ra olgan Kedrin ham orqada jang qildi. Uning qurol-yarog'i juda xilma-xil edi - qo'shiq va ertak, qahramonlik dostoni va klassik she'r. Va 1943 yil may oyida u o'z maqsadiga erishib, Qizil Armiyaning "Vatan lochini" gazetasiga yozish uchun Shimoliy-G'arbiy frontga jo'nadi.

1945 yil avgust oyida Oda Kedrin bir guruh yozuvchilar bilan birgalikda Kishinyovga xizmat safariga jo'nab ketdi, bu uning go'zalligi bilan hayratga tushdi va Dnepropetrovskni, uning yoshligini va Ukrainani eslatdi. Uyga kelgach, u xotini bilan Kishinyovga ko'chib o'tish imkoniyatini jiddiy muhokama qilishga qaror qildi. Ketishdan oldin Kedrin bozorda katta bir ko'za asal sotib oldi, uni poezddagi sayohatchilaridan biri sindirib tashladi. Keyingi tokchada o'tirgan oddiy bir ayol Kedringa dedi: "Xo'sh, azizim, muammo bo'ladi. Agar bir ko‘za shirinlik sindirsangiz, yomon bo‘ladi, ayniqsa bir ko‘za asalni sindirsangiz».

(15,16-slaydlar)

1945-yil 15-sentabrda Moskvadan qaytayotgan Kedrinni ba'zi bir go'zal yigitlar deyarli elektr poyezdi oldiga itarib yuborishdi. Odamlar qarshilik ko'rsatgani yaxshi. Va uch kundan keyin u Moskvadan qaytmadi. U 1945 yil 19 sentyabr kuni erta tongda, temir yo'l qirg'og'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Veshnyakidagi axlat uyumida topilgan. Ekspertiza shuni ko'rsatdiki, voqea bir kun oldin, taxminan, kechki soat o'n birlarda sodir bo'lgan. Shoirning Veshnyakiga qanday tushib qolgani, nima uchun u Yaroslavskiyga emas, Qozon stantsiyasiga kelgani va qanday sharoitda vafot etgani sirligicha qolmoqda. Uning "Capercaillie" she'rining so'nggi bandi yodga tushadi:

Balki bu ham orzu qilingan baxt kunidir,

Men kuylaydigan soatda, yonib.

Va o'lim meni kutilmaganda uradi,

Uning granulasi kabi - yog'och grouse ichiga.

…"70-yillarning oxirlarida, - deb eslaydi Kedrinning qizi Svetlana Dmitrievna, "Mittishchining "G'alabaga yo'l" gazetasi sobiq "lager mahbusidan" maktub oldi, u lagerda vafot etgan shoir Dmitriy Kedrin bilan birga bo'lganligi haqida yozgan. 1946 yil bahori yoki 1947 yil. Yangi afsona tafsilotlarni ola boshladi. Ha, men o'zim ham bu haqda ko'p o'yladim.

Birinchidan, o'likxonada ular onasiga faqat otasini tanigan fotosuratni ko'rsatishdi. Ikkinchidan, na u, na ukam va men dadamning o'lganini ko'rmadik. Va uni faqat o'likxonadagi o'rtoqlari ko'rdi.

Yaqinda onamning yozuvlarida qabristonda tobut ochilmaganini o'qidim.

Dmitriy Kedrinning Vvedenskiy qabristonidagi qabri Sobiq "lager asiri" ning maktubi haqida bilib, onam menga qat'iy aytdi: "Biling, Svetlana, otangizning qabri Vvedenskiy qabristonida. Farzandlaringiz, nevaralaringiz va otangizning she’riyatini sevadigan har bir kishi buni bilsin.

Stalinizm davrida sodir etilgan jinoyatlar fosh etilgandan so‘ng, shoir Dmitriy Kedrinning kult qurboni bo‘lganiga shubha yo‘q.

Dmitriy Kedrin biz bilan yigirmanchi asrdan yigirma birinchi asrga qadam qo'ydi, u eng dahshatli yillardan birida, 1937 yilda u jasorat bilan va har doimgidek ajoyib tarzda yozgan.( slayd 17) :

Barcha qiyinchiliklarga qarshi yashang! Shikoyatlarga qaramay yashang

Va baxtga qaramay, sizdan nima qochib ketadi!

Harom qurtdek yashang! Kambag'al nogiron bo'lib yashang!

Va shunga qaramay, la'nati, o'lmang, lekin yashang!

UY VAZIFASI

D. Kedrinning "Me'morlar" she'riga sharh tayyorlang.

D.Kedrinning “Me’morlar” she’ri misolida tarixiy xotira muammosi haqida adabiyot daftariga yozing.

Shaxsiy vazifalar:

"O'tmish kelajakka ishtiyoq bilan qaraydi" (talabalar guruhi) tadqiqot loyihasi uchun taqdimot materialini tayyorlang.

Dars uchun adabiyot

"Buyuk rus xalqi ensiklopediyasi" saytidan foydalanilgan materiallar -

Ozhegov S.I. Rus tili lug'ati. - M.: Rus tili, 1988.

Almanax "45-parallel" // Dnepropetrovsk - 2009, № 1.

Rus yozuvchilari va shoirlari. Qisqacha biografik lug'at. -M.: Rus tili, 2000.

Svetlana Kedrina. Barcha qiyinchiliklarga qarshi yashang. // Kompilyatsiya, so'zboshi A. Ratner. – Dnepropetrovsk: Monolit, 2006. –368 p., kasal.

1-ilova

"Ivan Vasilyevich dahshatli" kartinasi 1897 yilda Vasnetsov tomonidan yakunlangan. Tor vertikal formatdagi tuvalda Ivan Dahshatli to'liq balandlikda taqdim etilgan, shunda tomoshabin quyida joylashganga o'xshaydi. Olomon orasida shoh tushadi va shuning uchun unga qarashga majbur bo'ladi. Tasvirga alohida ahamiyat va ulug'vorlik beradigan narsa. Qirolning qiyofasi xuddi qattiq, ishonchli holatda bo'lganidek, og'ir, mahkam tugmachali, oltin to'qilgan qalpoq kiygan, naqshli qo'lqoplar va marvaridlar bilan bezatilgan etiklarda. Va bu vahshiy ulug'vorlikda, o'yilgan tayog'i bilan, qattiq qo'l bilan mahkam bog'langan holda, u o'ziga xos butparast xudoga o'xshab ko'rinadi, uni na g'alati naqshlar bilan qoplangan bu devorlardan, na bezaklar bilan qoplangan archadan, na bu qadimiy manzaradan ajralmas. Derazaning yarim doira oralig'ida zo'rg'a ko'rinadigan Moskva ajoyib jozibaga to'la. Bu saxovatli bezak, Ivan Dahshatli ko'rinishining qadimiy poytaxtning dunyosi bilan mantiqiy birligi dahshatli qirol haqidagi xalq qo'shiqlari va ertaklarini tasvirga keltiradi. Ammo agar biz nigohimizni yuzga qaratsak, biz nafaqat asrlarni bosib o'tgan va bu dunyoga kelgan dahshatli vahiy kabi bo'linmas kuch ramzini ko'ramiz - oldimizda ko'plab ehtiroslar bilan azoblangan, g'azablangan va qarama-qarshi odam paydo bo'ladi. tabiat. Vasnetsovning Grozniyning yuziga qarab, siz F. Chaliapin tomonidan "Pskov ayoli" filmida yaratilgan tasvirni eslaysiz. Vasnetsovning ta'kidlashicha, Chaliapinning ajoyib reenkarnatsiyasi unga podshohning psixologik portretini chuqurlashtirishga yordam bergan.

2-ilova

Tarixiy fon

Ivan 4 - Rossiya tarixidagi mashhur shaxs. Uning islohotlari Rossiyaga ancha oldinga qadam tashlashga, rivojlangan G'arb davlatlari bilan bir qatorda turishga imkon berdi.

Ivan Grozniyning xizmatlari, birinchidan, Astraxan va Qozon xonliklarini qo'shib olishda, ikkinchidan, 1566 yilgi yangi qonunlar kodeksining qabul qilinishida, uchinchidan, G'arbiy Sibirni qo'shib olishda va Ermakning mashhur yurishida edi. shuningdek, Sankt-Jorj kunini bekor qilish va yangi Kremlni qurishda.

Xalq orasida Dahshatli laqabli Ivan 4 ushbu muhim islohotlar tufayli davlat arbobi sifatida mashhur bo‘lib qoldi.

3-ilova

Kedrin Dmitriy Borisovich

Kedrin Dmitriy Borisovich (1907 yil 4 fevral, Berestovo-Bogoduxovskiy koni — 1945 yil 18 sentyabr) — rus sovet shoiri, tarjimon.

1907 yilda Donbass qishlog'ida Berestovo-Bogoduxovskiy konida temir yo'l hisobchisi oilasida tug'ilgan, onasi tijorat maktabida kotib bo'lgan. Erta yetim qolgan Kedrin uni xalq ijodiyoti olamiga olib kiruvchi, she’riyat bilan tanishtirgan olijanob buvisi Shevchenko tufayli uyda yaxshi ta’lim oldi. Dnepropetrovsk temir yoʻl texnikumida oʻqigan (1922—1924).

1923 yilda kollejni tashlab, gazetada ishlay boshlaydi, she'r yoza boshlaydi, she'riyat va teatrga qiziqadi. Dmitriy Kedrin 1924 yilda nashr qilishni boshlagan. 1920-yillarning oxiriga kelib, u Proletkultning "temir she'riyati" ning ma'lum tendentsiyalarini buzdi; 1929 yilda Dmitriy Kedrin hibsga olindi.

1931 yilda, ozodlikka chiqqandan so'ng, Kedrin Moskvaga ko'chib o'tdi, zavod tirajida va "Molodaya gvardiya" nashriyotida adabiy maslahatchi bo'lib ishladi. Kedrin Stalin davrida yashirin dissident edi. Rossiya tarixini bilish unga "buyuk burilish davri" yillarini ideallashtirishga imkon bermadi. "Alen Staritsa" dagi satrlar - "Barcha hayvonlar uxlayapti. Hamma odamlar uxlayapti. Odamlarni faqat kotiblar qatl qiladi” - bu faqat bir muncha vaqt oldin emas, balki terror yillarida yozilgan. 1938 yilda Kedrin 20-asr rus she'riyatining durdona asarini yaratdi. - Andrey Tarkovskiy ta'siri ostida "Andrey Rublev" filmini yaratgan Avliyo Vasiliy sobori quruvchilari haqidagi afsonaning she'riy timsoli bo'lgan "Me'morlar" she'ri. Kedrinning butun umri davomidagi yagona she'riy to'plami - "Guvohlar" 1940 yilda nashr etilgan va tsenzura tufayli keskin cheklangan. Kedrinning eng muhim asarlaridan biri bu buyuk golland rassomi haqidagi "Rembrandt" (1940) ajoyib she'riy dramasidir. Tarixda uni shahzoda va zodagonlar emas, balki mehnat ahli, moddiy va ma’naviy qadriyatlarni yaratuvchilar qiziqtirardi. Dmitriy Kedrin ayniqsa Rusni yaxshi ko'rardi, shuning uchun "Ot" she'ri (1940) nugget quruvchi Fyodor Konga bag'ishlangan.

Ulug 'Vatan urushi boshida, ko'rish qobiliyati tufayli harbiy xizmatdan ozod qilingan Kedrin, "Vatan lochini" (1942-1944) front aviatsiya gazetasiga muxbir sifatida tayinlanishga harakat qildi. Urush yillarida ham Kedrin she'riyatida tarixiy va vatanparvarlik mavzusi ustunlik qiladi, u "Rossiya haqidagi fikr" (1942), "Rostov knyazi Vasilko" (1942), "Ermak" (1944) va hokazo she'rlarini yaratadi. urush, Kedrin o'zini va yirik lirik sifatida e'lon qiladi: "Go'zallik", "Alyonushka", "Rossiya! Biz xira yorug'likni yaxshi ko'ramiz", "Men grechkali dalani tasavvur qilaman ...". U fojiali taqdirli ayollar - Evdokiya Lopuxina, malika Tarakanova, Praskovya Jemchugova haqida she'r yaratishni boshlaydi. Uning she'rlarida pravoslav motivlari tobora aniqroq jaranglaydi.

Dmitriy Kedrin asarlarida tabiat haqidagi qo'shiq she'rlari bilan bir qatorda ko'plab publitsistik va satira, ko'pincha tarixiy mazmundagi hikoyaviy she'rlar mavjud. Uning aniq va ixcham she'rlarida o'lchov o'tgan davrlar ruhi va tilining majoziy timsolida mohirlik bilan kuzatilgan, rus xalqining azoblari va ekspluatatsiyasi, avtokratiyaning beparvoligi, vahshiyligi va o'zboshimchaligi aks ettirilgan. Dmitriy Kedrinning ko'plab she'rlari musiqaga o'rnatilgan. Kedrin shuningdek, ukrain, belarus, litva, gruzin va boshqa tillardan ko'plab she'riy tarjimalarga ega. Uning she'rlari ham ukrain tiliga tarjima qilingan.

Frontdan qaytgach, Kedrin uni kuzatib borayotganini payqadi. Baloni oldindan sezish shoirni aldamadi. 1945-yil 18-sentabrda Dmitriy Kedrin Tarasovka yaqinida qatnovchi poyezd g‘ildiraklari ostida fojiali tarzda halok bo‘ldi (ba’zi ma’lumotlarga ko‘ra, u poyezd vestibyulidan uloqtirilgan). U Moskvadagi Vvedenskiy qabristoniga dafn etilgan.

4-ilova

Har bir inson nafaqat zamonaviylikni, balki ajdodlarining o‘tmishini ham o‘ziga singdirib, asrlar davomida shakllangan madaniy muhitda tarbiyalanadi. O'tmish - bu biz turgan zamin va undan boshlab biz kelajakka intilamiz. Va bu o'tmish, odamlarning ma'naviy tajribasi ko'cha va maydonlarda, uylar va bog'larda, cherkovlarda va kitoblarda, rasmlar va haykallarda tasvirlangan. Bularning barchasini ehtiyotkorlik bilan saqlash va himoya qilish, doimiy ravishda ma'naviy dunyoni u bilan to'ldirish kerak.

Mashhur zamonaviy madaniyat arbobi D.S.Lixachev “Agar inson o'z mamlakatining tarixiy obidalariga befarq bo'lsa, u, qoida tariqasida, o'z mamlakatiga befarq bo'ladi”, deb hisoblaydi.

Buni tushunishimizga yozuvchi va shoirlar yordam beradi. Masalan, shoir Dmitriy Kedrin.

Vatan tarixi shoir ijodida asosiy o‘rin tutadi. U bugungi kunning kelib chiqishini, xalq iste’dodini, qalbi go‘zalligini ko‘rsatish uchun o‘tmishga yuzlanadi. Kedrin xalq fe’l-atvorining xususiyatlaridan biri bu go‘zallik va xalq yashagan shafqatsiz sharoitlarga qaramay go‘zallik yaratish qobiliyati ekanligini ko‘rsatadi.

Ko‘ngilli, zukko, hassos shoir bizni ko‘pni o‘ylantirdi, ko‘p his qildi:

5-ilova

K. Quliev Dmitriy KEDRIN XOTIRASIDA

Moskva yaqinidagi qorli qishloqda
tez-tez o'tirardik
qarag'ay daraxtidan yasalgan uyda dam olish,
va bo'ronning uvillashiga quloq soldi.
Qalin sochlari to‘kildi
chap tomonda ochiq peshonani kesib o'tish.
Barmoqlar qanchalik nozik va chaqqon edi!
U o'qiyotganda boshini orqaga tashladi,
uning yurishi engil edi,
— u kichkina boladek quvondi.
Esimda - u uzoq vaqt tomosha qilishni yaxshi ko'rardi
o'rmonning yelkasiga tushgan qor ustida.
U bo'ron oqshomida o'qiganida,
Rossiyaning yuragi bu satrlarda urdi,
Men qorli tekisliklarda janglarni ko'rdim
va o'zimni ularning guvohidek his qildim ...

Mis dumli olovli tulki tomonidan o'lim
qayta-qayta o'rmondan tashqariga qaradi
yashiringan edi.
Biz gumon qilmadik
(qarag'ay o'rmoni yaqin bo'lsa ham, yaqin!),
Albatta, qor tegmagan holda,
u ko'rinmas izlar qoldirdi.
O'sha kunlarda biz tulkiga qaramasdik,
va qo'shiqlarda tiniq ko'zlar qaradi.
Bizga o'lim nima edi!

Mis dumli tulki ham ergashdi
bulutsiz va mehribon qalbli do'stim.
Nima qilsa bo'ladi! Tulkiga g'amxo'rlik qilish
endi qaytib kelmaydi:
uning yo'li chuqur qor bilan qoplangan,
va masofalar ovozni o'zlashtiradi.

O'lim va xotira duelga kiradi,
lekin u do'stining xotirasidan voz kechishni istamaydi!
She'r o'lim bilan kurashishga shoshiladi,
she'r o'limga qarshi,
she'rlar: "Biz shoirdan voz kechmaymiz!"

U vafot etganida, sayyora
Menga sovuqroq, qattiqroq tuyuldi.
Bu odatda biz bilan sodir bo'ladi
yaqinlarimizni abadiy yo'qotganimizda.
Do'stlikning barcha kuchi - olmosning kuchi -
Meni tark et, she’r va xotira!.. (1945-1948)

6-ilova

Arxitektorlar

Suveren qanday urdi

Qozon yaqinidagi Oltin O'rda,

hovlisiga ishora qildi

Ustalarga keling.

Va xayrixoh buyurdi, -

Xronikachi shunday deydi:

Ushbu g'alaba xotirasiga

Toshdan ibodatxona qursinlar.

Va uni olib kelishdi

Florentiytsev,

Va nemislar,

Va boshqalar

Chet ellik erlar

Bir nafasda sharobning sehrini ichish.

Va uning oldiga ikki kishi keldi

Noma'lum Vladimir arxitektorlari,

Ikki rus quruvchisi

Statnix,

Yalang oyoq,

Yosh.

Slyuda derazadan yorug'lik tushdi,

Velmaning ruhi bo'g'ilib ketdi.

Plitka bilan qoplangan pechka.

ma'buda.

Bug'lar va issiqlik.

Va tikilgan ko'ylaklarda

To'rtinchi Yuhannodan oldin,

Qo'llarni mahkam ushlab,

Bu ustalar o'sha erda turishdi.

"Smerda!

Siz cherkov qura olasizmi?

Chet el go'zalligi?

Chiroyliroq bo'lish uchun

Chet eldagi cherkovlar, deyman?

Va sochlarimni silkitib,

Arxitektorlar javob berishdi:

"Mumkin!

Buyurtma bering, ser!"

Va ular shohning oyoqlariga urishdi.

Imperator buyurdi.

Va Palm haftasining shanba kuni,

Quyosh chiqqanda o'zimni kesib o'tib,

Sochlarimni tasma bilan tutib,

Suveren arxitektorlar

Fartuklar shoshib kiyildi,

Keng elkalarda

G'ishtlar iskala uchun olib borildi.

Ustalar to'qishgan

Tosh dantel naqshlari,

Ular ustunlarni olib chiqdilar

Va ularning ishi bilan faxrlanadi,

Ular gumbazni oltin bilan yoqib yuborishdi,

Tomlar tashqi tomondan loyqa rang bilan qoplangan

Va qo'rg'oshin ramkalarida

Slyuda parchalari kiritildi.

Va allaqachon qo'l uzatdi

Yuqoriga uchli minoralar.

O'tishlar,

Balkonlar,

Piyoz va gumbazlar.

Olimlar esa hayratda qoldilar,

Zane_ bu cherkov

Italiya villalaridan ham chiroyli

Va hind pagodalari bor edi!

G'alati ma'bad bor edi

Hammasi Bogomaz bilan bo'yalgan,

Qurbongohda

Va kirishlarda,

Va qirollik vestibyulining o'zida.

Go'zal artel

Rohib Andrey Rublev

Juda bezatilgan

Vizantiyaning qattiq yozuvi ...

Va binoning oyoqlarida

Savdo maydoni shovqinli edi

U baland ovoz bilan savdogarlarga qichqirdi:

"Menga nima uchun yashayotganingizni ko'rsating!"

Kechasi nopok odamlar

Xochdan oldin men aylanalarda mast bo'ldim,

Va ertalab u yurakni ezuvchi baqirdi:

O'ng tomonda bo'lish.

O'g'ri qamchiladi,

U maydalagichda jonsiz yotdi,

Toʻgʻri osmonga tikilib

Kulrang soqolni tarash,

Va Moskva asirligida

Tatar xonlari zaiflashdi,

Oltinning xabarchilari,

Qora O'rdaning o'zgarishlari.

Va eng avvalo bu sharmandalik

Bu cherkov edi

Kelin kabi!

Va uning to'shagi bilan,

Og'zida firuza uzuk bilan, -

Nopok qiz

Lobnoye Mestoda turdi

Va hayratlanarli,

Ertak kabi

Men bu go'zallikka qaradim ...

Ma'bad qanday qilib muqaddas qilingan?

Xodim bilan

Rohibning shlyapasida,

Podshoh uning atrofida aylanib yurdi -

Erto'lalardan va xizmatlardan

Xochga.

Va atrofga qarab

Uning naqshli minoralari,

"Gap-g'ovur!" - dedi shoh.

Va hamma javob berdi: "Lepota!"

Va xayrixoh so'radi:

"Siz uni yanada chiroyli qila olasizmi,

Bu ma'baddan ham go'zalroq

Boshqa, deymanmi?

Va sochlarimni silkitib,

Arxitektorlar javob berishdi:

"Mumkin!

Buyurtma bering, ser!"

Va ular shohning oyoqlariga urishdi.

Va keyin suveren

U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi,

Shunday qilib, uning yurtida

Cherkov

Faqat bittagina shunday turgan edi,

Shunday qilib, Suzdal erlarida

Va Ryazan erlarida

Va boshqalar

Ular yaxshiroq ma'bad qurmadilar,

Shafoat cherkovi nima!

Lochin ko'zlari

Ularni temir cho'p bilan sanchdilar,

Shunday qilib, oq nur

Ular ko'ra olmadilar.

Ular brend bilan belgilandi,

Ular kasallar bilan kaltaklangan,

Va ularni tashladilar

Qorong'ilar,

Erning muzlagan bag'riga.

Va Gluttony Rowda,

Taverna barraji kuylagan joyda,

Fusel hidi kelgan joyda,

Bug'li qorong'i joyda,

Kotiblar baqirgan joyda:

"Suverenning so'zi va ishi!" -

Masih uchun usta

Ular non va vino so'rashdi.

Va ularning cherkovi turdi

Shunga o'xshash

Men tush ko'rganimga o'xshaydi.

Va u qo'ng'iroq qildi

U go'yo ularning dafn marosimini yig'lab kuylayotgandek edi,

Va taqiqlangan qo'shiq

Dahshatli qirollik rahm-shafqati haqida

Yashirin joylarda kuyladi

Rossiya bo'ylab

Guslars.

1938

Suveren qanday urdi
Qozon yaqinidagi Oltin O'rda,
hovlisiga ishora qildi
Ustalarga keling.
Va xayrixoh buyurdi, -
Xronikachi shunday deydi:
Ushbu g'alaba xotirasiga
Toshdan ibodatxona qursinlar.

Va uni olib kelishdi
Florentintsev,
Va nemislar,
Va boshqalar
Chet ellik erlar
Bir nafasda sharobning sehrini ichish.
Va uning oldiga ikki kishi keldi
Noma'lum Vladimir arxitektorlari,
Ikki rus quruvchisi
Rusix,
Yalang oyoq,
Yosh.

Slyuda derazadan yorug'lik tushdi,
Velmaning ruhi bo'g'ilib ketdi.
Plitkali pechka.
ma'buda.
Bug'lar va issiqlik.
Va tikilgan ko'ylaklarda
To'rtinchi Yuhannodan oldin,
Qo'llarni mahkam ushlab,
Bu ustalar o'sha erda turishdi.

“Smerda!
Siz cherkov qura olasizmi?
Chet el go'zalligi?
Chiroyliroq bo'lish uchun
Chet eldagi cherkovlar, deyman?
Va sochlarimni silkitib,
Arxitektorlar javob berishdi:
"Mumkin!
Buyurtma, janob!
Va ular shohning oyoqlariga urishdi.

Imperator buyurdi.
Va Palm haftasining shanba kuni,
Quyosh chiqqanda o'zimni kesib o'tib,
Sochlarimni tasma bilan tutib,
Suveren arxitektorlar
Fartuklar shoshib kiyildi,
Keng elkalarda
G'ishtlar iskala uchun olib borildi.

Ustalar to'qishgan
Tosh dantel naqshlari,
Ular ustunlarni olib chiqdilar
Va ularning ishi bilan faxrlanadi,
Ular gumbazni oltin bilan yoqib yuborishdi,
Tomlar tashqi tomondan loyqa rang bilan qoplangan
Va qo'rg'oshin ramkalarida
Slyuda parchalari kiritildi.

Va allaqachon qo'l uzatdi
Yuqoriga uchli minoralar.
O'tishlar,
Balkonlar,
Piyoz va gumbazlar.
Olimlar esa hayratda qoldilar,
Bu cherkovni Zane
Italiya villalaridan ham chiroyli
Va hind pagodalari bor edi!

G'alati ma'bad bor edi
Hammasi Bogomaz bilan bo'yalgan,
Qurbongohda
Va kirishlarda,
Va qirollik vestibyulining o'zida.
Go'zal artel
Rohib Andrey Rublev
Juda bezatilgan
Vizantiyaning qattiq yozuvi ...

Va binoning oyoqlarida
Savdo maydoni shovqinli edi
U baland ovoz bilan savdogarlarga qichqirdi:
"Menga nima uchun yashayotganingizni ko'rsating!"
Kechasi nopok odamlar
Xochdan oldin men aylanalarda mast bo'ldim,
Va ertalab u yurakni ezuvchi baqirdi:
O'ng tomonda bo'lish.

O'g'ri qamchiladi,
U maydalagichda jonsiz yotdi,
Toʻgʻri osmonga tikilib
Kulrang soqolni tarash,
Va Moskva asirligida
Tatar xonlari zaiflashdi,
Oltinning xabarchilari,
Qora O'rdaning o'zgarishlari.

Va eng avvalo bu sharmandalik
Bu cherkov edi
Kelin kabi!
Va uning to'shagi bilan,
Og'zida firuza uzuk bilan, -
Nopok qiz
Lobnoye Mestoda turdi
Va hayratlanarli,
Ertak kabi
Men bu go'zallikka qaradim ...

Ma'bad qanday qilib muqaddas qilingan?
Xodim bilan
Rohibning shlyapasida,
Podshoh uning atrofida aylanib yurdi -
Erto'lalardan va xizmatlardan
Xochga.
Va atrofga qarab
Uning naqshli minoralari,
"Lepota!" - dedi shoh.
Va hamma javob berdi: "Lepota!"

Va xayrixoh so'radi:
“Siz uni yanada chiroyli qila olasizmi?
Bu ma'baddan ham go'zalroq
Boshqa, deymanmi? ”
Va sochlarimni silkitib,
Arxitektorlar javob berishdi:
"Mumkin!
Buyurtma, janob!

Va ular shohning oyoqlariga urishdi.
Va keyin suveren
U bu me'morlarni ko'r qilishni buyurdi,
Shunday qilib, uning yurtida
Cherkov
Faqat bittagina shunday turgan edi,
Shunday qilib, Suzdal erlarida
Va Ryazan erlarida
Va boshqalar
Ular yaxshiroq ma'bad qurmadilar,
Shafoat cherkovi nima!

Lochin ko'zlari
Ularni temir cho'p bilan sanchdilar,
Shunday qilib, oq nur
Ular ko'ra olmadilar.
Ular brend bilan belgilandi,
Ular kasallar bilan kaltaklangan,
Va ularni tashladilar
Qorong'ilar,
Erning muzlagan bag'riga.

Va Gluttony Rowda,
Fusel hidi kelgan joyda,
Bug'li qorong'i joyda,
Kotiblar baqirgan joyda:
"Suverenning so'zi va ishi!"
Masih uchun usta
Ular non va vino so'rashdi.

Va ularning cherkovi turdi
Shunga o'xshash
Men tush ko'rganimga o'xshaydi.
Va u qo'ng'iroq qildi
U go'yo ularning dafn marosimini yig'lab kuylayotgandek edi,
Va taqiqlangan qo'shiq
Dahshatli qirollik rahm-shafqati haqida
Yashirin joylarda kuyladi
Rossiya bo'ylab
Guslars.

Kedrinning "Me'morlar" balladasining tahlili

“Ammo mehnat abadiydir
Sizning noma'lum me'morlaringiz,
Tirishqoq,
Chumolilar kabi"

Dmitriy Kedrin fojiali taqdirga ega shoir. U ziyoli oilada tarbiyalanib, erta she'r yozishni boshladi va keyinchalik bu uning asosiy hunariga aylandi, ammo haqiqiy shon-sharaf unga vafotidan keyin keldi. 60-yillarda D.Kedrin sovet yoshlari uchun 20-asr oxiri klassik rus sheʼriyatining yoʻlboshchisi boʻldi.

Mavzu

"Me'morlar" Dmitriy Kedrinning eng mashhur asarlaridan biridir. Ushbu balladadagi tarixiy fon shaxslar taqdiri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, omma butun rus hayotining aksiga aylanadi.

Shoir "Me'morlar" asarida folklor mavzusini davom ettiradi - uning tasvirlash mavzusi 1555 yilda Ivan Dahlizning buyrug'i bilan Shafoat sobori yaratilgani haqidagi afsonadir. Afsonaga ko'ra, podshoh ikki me'morga sakkiz gumbazli ibodatxona qurishni buyurgan. Ijodkorlarining iste'dodi tufayli ma'bad 16-asr rus dunyoqarashining barcha qirralarini o'zida mujassam etgan va qadimgi rus me'morchiligining haqiqiy marvaridiga aylandi. Ivan Dahshatli, bunday inshootni boshqa joyda qurishni istamay, ijodkorlarni ko'r qilishni buyurdi.

Fikr

O'zining barcha tarixiy mavzularida D.Kedrin bevosita xalqning hayoti, rus madaniyati va ma'naviyatining asosi bo'lgan rus matritsasi endigina qo'yila boshlagan davrlarga kirib borishi bilan bevosita qiziqdi. "Me'morlar" balladasi ham bundan mustasno emas edi.

Dahshatli, chinakam shafqatsiz podshoh shaxsini mustaqil, kuchli xalqdan ajratib, D.Kedrin maishiy madaniyat son-sanoqsiz xalq ommasidan chiqqan nuggetlarning tabiiy iste'dodlariga tayanishini ta'kidlaydi. Ko'p sonli urushlar, qatl va qatag'onlar emas, balki bu hunarmandlarning ijodi tarixda abadiy qoladi. O'zlari yaratgan madaniyatdagi go'zallikni qadrlay oladigan xalq tarixning asosiy dvigateliga aylanadi:

Va uning to'shagi bilan,
Og'zida firuza uzuk bilan, -
Nopok qiz
Lobnoye Mestoda turdi
Va hayratlanarli,
Ertak kabi
Men bu go'zallikka qaradim ...

Yana bir fikr Dmitriy Kedrinning balladasiga kiradi. Bir tomondan tabiiy, haqiqiy san'at va boshqa tomondan shafqatsiz kuch o'rtasidagi abadiy qarama-qarshilik g'oyasi. Rus adabiyotiga xos bo'lgan "kichkina odam" mavzusining o'ziga xos talqini Kedrin, M.A. Bulgakov ("Usta va Margarita" romani) asarlarida o'z aksini topgan va 40 yildan keyin u A. Voznesenskiy ("Usta" she'ri). Rus xalqining kuchi hukmdorlarning xudbinligi va zaifligi bilan mos kelmagani kabi, san'at va zo'ravonlik ham mos kelmaydi.

Vizual va ifodali vositalar va kompozitsiya

Balada tili xronika uslubiga to‘g‘ri keladi – u betaraf bo‘lib, muallif o‘zidan ajralib qolgandek, yilnomachiga qalam beradi. Biroq, turli epizodlarni tasvirlashda hikoya uslubi o'zgaradi. Qirolning so'zlari deyarli har bir so'zda mantiqiy urg'u bilan keskin, aniq yangraydi:

“Smerda!
Siz cherkov qura olasizmi?
Chet el go'zalligi?
Chiroyliroq bo'lish uchun
Chet eldagi cherkovlar, deyman?

Masalan, me'morlarning taqdirini tasvirlashda intonatsiya o'zgaradi - biz qadimgi rus yig'lashining qandaydir o'xshashligini eshitamiz, urg'ulangan so'zlar bitta chizilgan tovushlar zanjiriga birlashadi. Bunga anaforadan foydalanish ham yordam beradi:

Va Gluttony Rowda,
Taverna barraji kuylagan joyda,
Fusel hidi kelgan joyda,
Bug'li qorong'i joyda,
Kotiblar baqirgan joyda:

Tarkibiy jihatdan she'r ikki qismga bo'lingan: podshohning me'morlarni ko'r qilish to'g'risidagi buyrug'i oldidan va undan keyingi voqealar. Muallif ishlatgan badiiy vositalar doirasi va asarning umumiy ritmi ham sezilarli darajada o‘zgaradi. Ushbu uslub o'quvchiga rassomlarning jazolanishi bilan mamlakat taqdiri, uning rus tarixi bilan tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'lganligini tushunishga yordam beradi. Haqiqiy iste'dodni hech kim tortib ololmasligiga urg'u beriladi.

Shunday qilib, D. Kedrinning "Me'morlar" balladasi madaniyatning haqiqiyligini saqlab qolgan rus xalqining kuchi va jasoratining haqiqiy yodgorligiga aylandi. Shoir hayotining o'zi uning ijodi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ma'naviy kuch va g'ayrioddiy iste'dod timsoliga aylanadi.

1938 yil bahorida "Me'morlar" she'ri "Krasnaya Nov" jurnali sahifalarida paydo bo'ldi.

D. Kedrin. She'r Shafoat sobori qurilishi haqidagi xalq afsonasiga asoslangan. Bugungi kunda bu asar darslik, ammo shoirning zamondoshlari unga noaniq baho berishgan. Ba'zi tanqidchilar muallifning mahoratini, xalq hikoyasining ajoyib badiiy timsolini ta'kidladilar, boshqalari esa bu shunchaki asl nusxani takrorlash, deb aytishdi. Shuni ta'kidlash kerakki, shoir tarixga qiziqqan va shuning uchun u "tarixiy narsalarni" yaxshi bilgan. "Zodchie" ham bundan mustasno emas.

D. Kedrinning "Me'morlar" she'rida keng mavzularni (Rossiya tarixi, o'tmish xotirasi) va tor mavzularni (shafoat sobori qurilishi) ajratish mumkin. Muallif o‘tgan voqealar xotirasi qadimiy yodgorliklarda, og‘zaki xalq og‘zaki ijodida, yilnomalarda yashayotganini ko‘rsatadi. D.Kedrin ham xalqdan oddiy hunarmandlar xorijlik hunarmandlardan kam emasligini ko‘rsatadi. Shoir me’morlarga nohaq va shafqatsiz munosabatda bo‘lgan hukmdorni qoralaydi.

Tahlil qilinayotgan asarning janri she’rdir, chunki u syujetga ega bo‘lib, voqealar she’riy shaklda takrorlanadi. Ayrim tadqiqotchilar “Zodchix”ni ballada deb atashadi. Janr xilma-xilligi tarixiy she'rdir, chunki hikoya tarixiy faktlarga asoslangan.

D.Kedrin she’rining syujeti oddiy. Suveren Oltin O'rda ustidan g'alaba qozondi va ushbu voqea sharafiga tosh ibodatxona qurishga qaror qildi. Uning oldiga chet ellik ustalar keltirildi. Podshoh huzuriga ikki noma’lum quruvchi ham keldi. "Yalang oyoq" epiteti bu boy odamlar emasligini, balki ular "davlatli" va "yosh" ekanligini ko'rsatadi. Arxitektorlar do'stona: "Bu ustalar qo'llarini mahkam ushlab turishdi." Imperator ma'bad qurilishini yigitlarga ishonib topshirdi va bundan afsuslanmadi: natija kutilganidan ham oshib ketdi.

Bir nechta stanzalar soborni qurish jarayonini tasvirlashga bag'ishlangan. Ishni boshlashdan oldin, me'morlar quyosh chiqishi bilan o'zlarini kesib o'tishdi. Bu tafsilot rus xalqining Xudoga bo'lgan kuchli ishonchidan dalolat beradi. Muallif "qurilgan" so'zini ishlatmaydi, uni metafora bilan almashtiradi: "ular tosh to'rdan naqsh to'qishgan". Ustalarning o'zlari o'z ishlari bilan faxrlanishdi va "o'qimishli odamlar" "bu cherkov Italiya villalari va hind pagodalaridan ham go'zalroq edi" deb hayron bo'lishdi.

Qurilish jarayoni haqidagi hikoya muammosiz "g'alati ma'bad" va uning oldidagi maydonning tavsifiga aylanadi. Soborda hukm surayotgan osoyishtalik va osoyishtalik "bino etagida" sodir bo'layotgan voqealarga qarama-qarshidir: "Va bu sharmandalik, eng muhimi, bu cherkov kelinga o'xshardi!"

Podshoh ma'badni juda yaxshi ko'rardi, lekin u hunarmandlarni mukofotlamadi, balki ularni ko'r qildi va ularni batog'lar bilan belgiladi: suveren ular shunga o'xshash cherkov yoki undan chiroyliroq cherkov qurishlaridan qo'rqdi. Oxirgi satrlarda D. Kedrin yozadiki, ular butun Rossiya bo'ylab "dahshatli qirollik rahm-shafqati" haqida kuylashgan.

Syujet elementlari ekspozitsiyadan tortib to rezolyutsiyagacha to'g'ri ketma-ketlikda joylashtirilgan. Hikoya bo'lmagan elementlar muhim rol o'ynaydi: portretlar, tashqi ko'rinishlar. Qahramonlarning tashqi ko'rinishini tavsiflashdan ko'ra tashqi ko'rinishlar batafsilroq. Rasmiy jihatdan, asar bir-biriga mos kelmaydigan qofiyali misralar soni turlicha boʻlgan baytlarga boʻlingan.

Badiiy vositalar muallifga xalq afsonasini o‘ziga xos tarzda yetkazishda yordam beradi. Matnda metaforalar (“slyuda oynasiga yorug‘lik yog‘ildi”, “gumbaz oltin bilan yondirildi”, “minoralar allaqachon yuqoriga cho‘zilgan”) va epitetlar (“uchli minoralar”, “keng yelkalar”, “qattiq harf”) ustunlik qiladi. ). Taqqoslashlar kamroq: "ertakdagi kabi hayratda qolish", cherkov "kelin kabi". Shafoat sobori (XVI asr) qurilishi davridagi lazzatni etkazish uchun muallif arxaizmlar va istorizmlardan foydalanadi: "go'zallik", "chiroyliroq", "o'g'ri", "me'mor".