Karamzin n m asrlar afsonalari onlayn o'qiladi. Kitob: N. M. Karamzin "Asrlar ertaklari. 17-asrgacha bo'lgan rus tarixining manbalari haqida
Shuningdek o'qing
Muqaddima
Tarix, qaysidir ma'noda, xalqlarning muqaddas kitobi: asosiy, zarur; ularning mavjudligi va faoliyatining ko'zgusi; vahiylar va qoidalar plansheti; ajdodlarning avlodlarga bergan ahdi; qo'shimcha, hozirgi va kelajak misolini tushuntirish.
Hukmdorlar va qonun chiqaruvchilar tarixning ko'rsatmalariga muvofiq harakat qiladilar va dengiz rasmlarida dengizchilar kabi uning sahifalariga qarashadi. Inson donoligi tajribaga muhtoj, umr esa qisqa. Qadim zamonlardan beri isyonkor ehtiroslar fuqarolik jamiyatini qanday qo'zg'atganini va aqlning foydali kuchi ularning tartib o'rnatishga, odamlarning manfaatlarini uyg'unlashtirishga va ularga er yuzida mumkin bo'lgan baxtni berishga bo'lgan bo'ronli istaklarini qanday yo'llar bilan bostirganini bilish kerak.
Lekin oddiy fuqaro ham Tarixni o'qishi kerak. U uni narsalarning ko'rinadigan tartibining nomukammalligi bilan, xuddi barcha asrlarda bo'lgan oddiy hodisa bilan yarashtiradi; davlat falokatlaridagi konsollar, shunga o'xshashlar avval ham sodir bo'lganligi, bundan ham yomoni sodir bo'lganligi va davlat vayron bo'lmaganligidan dalolat beradi; u axloqiy tuyg'uni oziqlantiradi va o'zining adolatli hukmi bilan qalbni adolatga yo'naltiradi, bu bizning yaxshiligimizni va jamiyatdagi uyg'unlikni tasdiqlaydi.
Mana foyda: yurak va aql uchun qanchalik zavq! Qiziqish ham ma’rifatli, ham yovvoyi odamga xosdir. Ulug'vor Olimpiya o'yinlarida shovqin jim bo'ldi va olomon Gerodot atrofida jim bo'lib, asrlar afsonalarini o'qib chiqdi. Harflardan foydalanishni bilmagan holda ham, xalqlar allaqachon Tarixni yaxshi ko'radilar: chol yigitni baland qabrga ishora qilib, unda yotgan Qahramonning ishlari haqida gapirib beradi. Ota-bobolarimizning savod o‘rgatish san’atidagi ilk tajribalari Iymon va Bitikga bag‘ishlangan; Yo‘g‘on jaholat soyasidan qoraygan xalq “Salnomachilar” ertaklarini ochko‘zlik bilan tinglardi. Men esa badiiy adabiyotni yoqtiraman; lekin to'liq rohatlanish uchun o'zini aldash va ularni haqiqat deb o'ylash kerak. Tarix, qabrlarni ochish, o'liklarni tiriltirish, qalblariga hayot va so'zlarni og'ziga solish, shohliklarni buzuqlikdan qayta tiklash va o'ziga xos ehtiroslari, axloqi va ishlari bilan bir necha asrlarni tasavvur qilish bizning mavjudligimiz chegaralarini kengaytiradi. ; uning ijodiy qudrati bilan biz hamma zamon odamlari bilan yashaymiz, ularni ko‘ramiz va eshitamiz, sevamiz va nafratlanamiz; Foyda haqida o'ylamasdan ham, biz ongni egallaydigan yoki sezgirlikni oziqlantiradigan turli xil holatlar va belgilar haqida o'ylashdan zavqlanamiz.
Agar biron bir tarix, hatto mahoratsiz yozilgan bo'lsa ham, Pliniy aytganidek, yoqimli bo'lsa: qanchalik mahalliy. Haqiqiy Kosmopolit - bu metafizik mavjudot yoki shunday g'ayrioddiy hodisaki, u haqida gapirishga, na maqtashga, na qoralashga hojat yo'q. Biz hammamiz Evropada va Hindistonda, Meksikada va Habashistonda fuqarolarmiz; Har bir insonning shaxsiyati vatan bilan chambarchas bog'liq: biz uni sevamiz, chunki biz o'zimizni sevamiz. Yunonlar va rimliklar tasavvurni o'ziga jalb qilsin: ular insoniyat oilasiga mansub va o'zlarining fazilatlari va zaif tomonlari, shon-shuhratlari va ofatlari bilan bizga begona emaslar; lekin rus nomi biz uchun o'zgacha jozibasi bor: mening yuragim Pojarskiy uchun Femistok yoki Scipiodan ham kuchliroq uradi. Jahon tarixi ajoyib xotiralar bilan dunyoni ong uchun bezatadi, rus esa biz yashayotgan va his qiladigan vatanni bezatadi. Volxov, Dnepr va Don qirg'oqlari qadim zamonlarda nima bo'lganini bilsak, naqadar jozibali! Nafaqat Novgorod, Kiev, Vladimir, balki Yelets, Kozelsk, Galich kulbalari ham qiziq yodgorlik va jim ob'ektlarga aylanadi - notiq. O'tgan asrlarning soyalari hamma joyda oldimizda suratlar chizadi.
Biz, Rossiya o'g'illari uchun alohida qadr-qimmatga qo'shimcha ravishda, uning yilnomalarida umumiy narsa bor. Keling, mana shu yagona Qudratning makoniga qaraylik: fikr xiralashadi; Tiberdan Kavkazgacha, Elba va Afrika qumlarigacha hukmronlik qilgan Rim o'zining buyukligi bilan hech qachon unga tenglasha olmadi. Astraxan va Laplandiya, Sibir va Bessarabiya kabi abadiy tabiiy to'siqlar, cheksiz cho'llar va o'tib bo'lmas o'rmonlar, sovuq va issiq iqlimi bilan ajralib turadigan erlar Moskva bilan bir kuchni tashkil qilishi ajablanarli emasmi? Uning aholisining aralashmasi kamroq ajoyib, xilma-xil, xilma-xil va ta'lim darajasida bir-biridan shunchalik uzoqmi? Amerika singari, Rossiya ham o'zining yovvoyilariga ega; boshqa Yevropa davlatlari kabi uzoq muddatli fuqarolik hayotining samarasini ko'rsatadi. Siz rus bo'lishingiz shart emas: jasorat va jasorat bilan dunyoning to'qqizdan bir qismida hukmronlik qilgan, shu paytgacha hech kimga ma'lum bo'lmagan mamlakatlarni kashf etgan, odamlarning an'analarini qiziqish bilan o'qish uchun o'ylashingiz kerak. ularni ichiga umumiy tizim Geografiya, Tarix va ilohiy e'tiqod bilan yoritilgan, zo'ravonliksiz, Evropa va Amerikadagi nasroniylikning boshqa g'ayratparastlari tomonidan qo'llaniladigan vahshiyliksiz, lekin eng yaxshilarning yagona namunasi.
Biz Gerodot, Fukidid, Liviy tomonidan tasvirlangan xatti-harakatlar rus bo'lmagan har qanday kishi uchun ko'proq qiziqarli ekanligiga qo'shilamiz. aqliy kuch va jonli ehtiroslar o'yini: chunki Gretsiya va Rim xalq hokimiyati va Rossiyadan ko'ra ma'rifatliroq edi; ammo biz bemalol aytishimiz mumkinki, ba'zi holatlar, rasmlar, Tariximizning qahramonlari qadimgi odamlardan kam emas. Bular Svyatoslavning jasoratlari, Batu momaqaldiroqlari, Donskoydagi ruslarning qo'zg'oloni, Novagorodning qulashi, Qozonning qo'lga olinishi, Interregnum davridagi milliy fazilatlarning g'alabasi. Alacakaranlık devlari, Oleg va o'g'li Igor; sodda yurakli ritsar, ko'r Vasilko; vatanning do'sti, xayrixoh Monomax; Mstislavlar Jasur, jangda dahshatli va dunyoda mehribonlik namunasi; Mixail Tverskiy, o'zining buyuk o'limi bilan mashhur, badbaxt, chinakam jasur Aleksandr Nevskiy; Qahramon, yigit, Mamaevni zabt etuvchi eng engil konturda tasavvur va qalbga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Bitta davlat tarix uchun kamdan-kam boylikdir: hech bo'lmaganda men uning qo'riqxonasida yashashga va porlashga loyiqroq monarxni bilmayman. Uning shon-shuhrat nurlari Pyotrning beshigiga tushadi - va bu ikki avtokrat o'rtasida ajoyib Ioann IV, Godunov, uning baxtiga va baxtsizligiga loyiq, g'alati yolg'on Dmitriy va jasur vatanparvarlar, boyarlar va fuqarolarning orqasida - murabbiy taxtda, Oliy ierarx Filaret Suveren O'g'il bilan, zulmatda bizning davlat ofatlarimizda yorug'lik tashuvchisi va Evropa Buyuk deb atagan imperatorning dono otasi Tsar Aleksiy. Yoki butun “Yangi tarix” jim turishi kerak, yoki Rossiya tarixi diqqatni jalb qilish huquqiga ega bo‘lishi kerak.
Bilamanki, besh asr davomida tinimsiz shiddat bilan davom etayotgan o'ziga xos fuqarolik nizolarimiz aql uchun unchalik ahamiyatga ega emas; bu mavzu na pragmatist uchun fikrlarga, na rassom uchun go'zallikka boy; lekin Tarix roman emas, dunyo esa hamma narsa rohat bo‘lishi kerak bo‘lgan bog‘ emas: unda real dunyo tasvirlangan. Biz yer yuzida ulug'vor tog'lar va sharsharalarni, gullab-yashnagan o'tloqlar va vodiylarni ko'ramiz; lekin qanchadan-qancha taqir qumlar va zerikarli dashtlar! Biroq, sayohat odatda jonli tuyg'u va tasavvurga ega bo'lgan odamga mehribondir; Cho'llarda go'zal turlar mavjud.
O'zimizda xurofot bo'lmaylik yuqori tushuncha Antik davr tavsiflari haqida. Agar Fukididning o'lmas ijodidan xayoliy nutqlarni istisno qilsak, nima qoladi? Yunon shaharlaridagi fuqarolar nizolari haqida yalang'och hikoya: olomon yovuzlik qiladi, Afina yoki Sparta sharafi uchun so'yiladi, xuddi biz Monomaxov yoki Olegning uyi sharafi uchun. Agar bu yarim yo'lbarslar Gomer tilida gaplashganini, Sofoklning fojialarini va Fidiya haykallarini esdan chiqarsak, unchalik farq qilmaydi. Tafakkurli rassom Tatsit har doim bizga buyuk, ajoyibni taqdim etadimi? Biz Germanikning kulini ko'tarib, Agrippinaga mehr bilan qaraymiz; o'rmonda tarqalgan Varov legionining suyaklari va qurol-aslahalariga achinib; Kapitoliy olovi bilan yoritilgan g'azablangan rimliklarning qonli bayramida dahshat bilan; dunyo poytaxtida respublikachilik fazilatlari qoldiqlarini yutib yuborayotgan zulm yirtqich hayvonidan nafrat bilan: lekin u yoki bu ma'badda ruhoniy bo'lish huquqi to'g'risidagi shaharlarning zerikarli sud jarayoni va Rim amaldorlarining quruq Nekrologi ko'p sahifalarni egallaydi. Tacitus. U mavzuning boyligi uchun Titus Liviyga hasad qildi; va ravon va notiq Livi ba'zan butun kitoblarni to'qnashuvlar va o'g'irliklar haqidagi xabarlar bilan to'ldiradi, bu Polovtsian reydlaridan muhimroqdir. - Bir so'z bilan aytganda, barcha Hikoyalarni o'qish biroz sabr-toqatni talab qiladi, bu esa zavq bilan mukofotlanadi.
Rossiya tarixchisi, shubhasiz, uning asosiy xalqining kelib chiqishi, davlat tarkibi haqida bir necha so'z aytishi, antik davrning muhim, eng esda qolarli xususiyatlarini mohirona tasvirlashi mumkin edi. rasm va boshlang puxta Yuhanno davridan yoki dunyodagi eng buyuk davlat ijodlaridan biri sodir bo'lgan 15-asrdan rivoyat: u ko'p kitoblar o'rniga 200 yoki 300 ta fasodli, yoqimli sahifalarni osongina yozgan bo'lardi, Muallif uchun qiyin, uchun zerikarli. O'quvchi. Lekin bular sharhlar, bular rasmlar xronikalarni almashtirmang va kim faqat Robertsonning Charlz V tarixiga kirish kitobini o'qigan bo'lsa, u hali ham o'rta davrdagi Evropa haqida to'liq va haqiqiy tushunchaga ega emas. Aqlli insonning asrlar yodgorliklariga nazar tashlab, bizga o‘z eslatmalarini aytib berishining o‘zi yetarli emas: biz harakatni ham, aktyorlarni ham o‘zimiz ko‘rishimiz kerak – ana shunda Tarixni bilamiz. Muallifning maqtanchoq so‘zligi va saodati O‘quvchilar ajdodlarimizning qilmishlari va taqdirini abadiy unutishga mahkum bo‘ladimi? Ular azob chekdilar, baxtsizliklari orqali bizning buyukligimizni yaratdilar va biz bu haqda eshitishni ham xohlamaymiz yoki ular kimni sevganini bilishni xohlamaymizmi, baxtsizliklari uchun kimni aybladilar? Chet elliklar qadimgi Tariximizda ular uchun zerikarli bo'lgan narsalarni sog'inishlari mumkin; Ammo ajdodlarga hurmatni bilimli fuqaroning qadr-qimmatidan joylashtiradigan davlat odob-axloq qoidalariga amal qilgan holda, yaxshi ruslar sabr-toqatli bo‘lishga majbur emasmi?.. Men shunday o‘yladim va yozdim. Igor, O Vsevolodax, Qanaqasiga zamondosh xira oynada ularga qarash qadimgi Solnomalar tinimsiz e'tibor, samimiy hurmat bilan; va agar, o'rniga tirik, butun yagona tasvirlarni ifodalagan soyalar, parchalarda, unda bu mening aybim emas: men Xronikalarni to'ldira olmadim!
Ovqatlang uch hikoyalar turi: birinchi zamonaviy, masalan, Thucydides, bu erda aniq guvoh voqealar haqida gapiradi; ikkinchi, Tacitov kabi, tasvirlangan harakatlarga yaqin bir vaqtda yangi og'zaki an'analarga asoslanadi; uchinchi 18-asrgacha faqat biznikiga oʻxshagan yodgorliklardan olingan. (Faqat Buyuk Pyotr bilan biz uchun og'zaki afsonalar boshlanadi: biz otalarimiz va bobolarimizdan u haqida, Ketrin I, Pyotr II, Anna, Yelizaveta haqida kitoblarda yo'q ko'p narsalarni eshitdik. (Bu erda va quyida N. M. Karamzin. )) IN birinchi Va ikkinchi Yozuvchining aqli, tasavvuri porlaydi, eng qiziqini tanlaydi, gullaydi, bezatadi, ba'zan yaratadi, tanbehdan qo'rqmasdan; aytadi: men buni shunday ko'rdim, eshitganim shu- va jim tanqid o'quvchining zavqlanishiga to'sqinlik qilmaydi ajoyib tavsiflar. Uchinchi nasl iste'dod uchun eng cheklangan: siz ma'lum bo'lgan narsaga bitta xususiyat qo'sha olmaysiz; siz o'liklarni so'roq qila olmaysiz; zamondoshlarimiz bizga xiyonat qildi deymiz; agar ular jim tursa, biz jim turamiz - yoki adolatli tanqid faqat Solnomalarda, Arxivlarda asrlar davomida saqlanib qolgan narsalarni taqdim etishga majbur bo'lgan beparvo tarixchining og'zini to'sadi. Qadimgi odamlar ixtiro qilish huquqiga ega edilar nutqlar odamlarning fe’l-atvoriga, sharoitiga ko‘ra: chinakam iste’dod egalari uchun bebaho huquq va Livi undan foydalanib, kitoblarini aql kuchi, notiqlik, hikmatli ko‘rsatmalar bilan boyitgan. Ammo biz, Abbot Mably fikridan farqli o'laroq, endi Tarixni aylana olmaymiz. Aql-idrokdagi yangi yutuqlar bizga uning mohiyati va maqsadini eng aniq tushunish imkonini berdi; umumiy did o‘zgarmas tartib-qoidalar o‘rnatdi va Tavsifni she’rdan, notiqlik gulzorlaridan abadiy ajratdi, uni o‘tmishning sodiq ko‘zgusi, Asrlar Qahramonlari aytgan so‘zlarga sodiq javob sifatida qoldirdi. Eng go‘zal xayoliy nutq Yozuvchining shon-shuhratiga, O‘quvchilarning zavqiga emas, hatto axloqiy hikmatga emas, faqat haqiqatga bag‘ishlangan Tarixni sharmanda qiladi, uning o‘zi rohat va manfaat manbaiga aylanadi. Ham tabiiy, ham Fuqarolik tarixi badiiy adabiyotga toqat qilmaydi, nima bo'lganini yoki bo'lganini tasvirlaydi va nima bo'lishini emas mumkin. Ammo tarix, deyishadi, yolg‘onga to‘la: yaxshiroq aytaylik, unda ham, insoniy ishlarda bo‘lgani kabi, yolg‘on aralashadi, lekin haqiqat xarakteri hamisha ozmi-ko‘pmi saqlanib qoladi; va bu bizning qarorimizni qabul qilishimiz uchun etarli umumiy tushuncha odamlar va harakatlar haqida. Tanqid qanchalik talabchan va qattiqroq bo'lsa; Tarixchining o‘z iste’dodi manfaati uchun vijdonli O‘quvchilarni aldash, qabrlarida uzoq vaqt jim yotgan Qahramonlar nomini o‘ylash va ularning nomidan gapirishga ko‘proq yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. Antik davrning quruq nizomlariga zanjirband qilingan, unga nima qoladi? tartib, aniqlik, kuch, rasm. U berilgan moddadan yaratadi: u misdan oltin ishlab chiqarmaydi, balki misni ham tozalashi kerak; narxi va xususiyatlarini bilishi kerak; kattaning yashiringan joyini oshkor qilish, kichiklarga buyuklarning haqlarini bermaslik. Shunchalik kambag'al mavzu yo'qki, San'at unda aqlga yoqadigan tarzda o'zini belgilay olmaydi.
Hozirgacha qadimgi odamlar biz uchun namuna bo'lib xizmat qilmoqda. Hikoya go'zalligida Lividan, hokimiyatda Tatsitdan hech kim ortda qolmagan: bu asosiy narsa! Dunyodagi barcha huquqlarni bilish, nemis bilimdonligi, Volterning zukkoligi, hatto tarixchidagi Makiavelianning eng chuqur fikri ham harakatlarni tasvirlash qobiliyatini almashtirmaydi. Inglizlar Yum bilan, nemislar Jon Myuller bilan mashhur va bu to‘g‘ri (Men faqat butun xalqlar tarixini yozganlar haqida gapiryapman. Ferreras, Daniel, Maskov, Dalin, Mallet bu ikki tarixchiga teng emas; lekin ayni paytda Myullerni (Shveytsariya tarixchisi) g‘ayrat bilan maqtagan ekspertlar uning “Geologik she’r” deyish mumkin bo‘lgan “Muqaddima”sini maqtashmaydi: ikkalasi ham taqlidchi emas, qadimgilarning munosib hamkorlaridir: har bir asrda har bir xalq mohir Yozuvchiga o‘zgacha ranglar bag‘ishlaydi. Ibtido kitobi. "Tatsitga taqlid qilmang, lekin u sizning o'rningizda yozgandek yozing!" Dahoning qoidasi bor. Myuller hikoyaga axloqiy masalalarni tez-tez kiritish orqali buni xohladimi? apofegma, Tatsitga o'xshaysizmi? bilmayman; lekin bu aql bilan porlash istagi, yoki o'ychan ko'rinadi, deyarli jirkanchdir haqiqiy ta'mi. Tarixchi faqat narsalarni tushuntirish uchun bahslashadi, bu erda uning fikrlari tavsifni to'ldiradi. Shuni ta'kidlab o'tamizki, bu apotegmalar chuqur ongga mo'ljallangan yoki yarim haqiqat yoki tarixda unchalik ahamiyatli bo'lmagan juda oddiy haqiqatlardir, bu erda biz harakatlar va belgilarni qidiramiz. Mohirona hikoya qilish bor burch kundalik hayot yozuvchi, va yaxshi individual fikr hisoblanadi sovg'a: o'quvchi birinchisini talab qiladi, ikkinchisiga esa rahmat, uning talabi allaqachon bajarilgan. Ehtiyotkor Xum ham shunday deb o'ylamaganmi, ba'zida sabablarni tushuntirishda juda sermahsul, lekin o'z fikrlarida mo''tadil edi? Agar haddan tashqari bo'lmaganda, biz Yangilarning eng mukammali deb atagan tarixchi qochdi Angliya xolisligi bilan ortiqcha maqtanmadi va shu bilan o'zining nafis ijodini sovutmadi! Fukididda biz doimo afinalik yunonni, Liviyada biz har doim rimlikni ko'ramiz va biz ularga asir bo'lamiz va ularga ishonamiz. Hissiyot: biz, bizning rivoyatni jonlantiradi - va tarixchida zaif aql yoki zaif qalbning oqibati bo'lgan qo'pol ishtiyoq chidab bo'lmaydigan bo'lgani kabi, vatanga muhabbat ham uning cho'tkasiga issiqlik, kuch va joziba bag'ishlaydi. Sevgi yo'q joyda jon ham bo'lmaydi.
Men o'z ishimga murojaat qilaman. O'zimga hech qanday ixtiroga yo'l qo'ymay, ongimdagi ifodalarni, fikrlarni esa faqat yodgorliklardan izladim: yonayotgan nizomlardan ruh va hayot izladim; Men asrlar davomida bizga sodiq bo'lgan narsalarni qismlarning uyg'un yaqinlashuvi bilan aniq bir tizimga birlashtirmoqchi edim; nafaqat urush ofatlari va shon-shuhratini, balki odamlarning fuqarolik hayotining bir qismi bo'lgan barcha narsalarni: aql, san'at, urf-odatlar, qonunlar, sanoat yutuqlari tasvirlangan; ota-bobolari hurmat qilgan narsalar haqida muhim gapirishdan qo'rqmadi; Men yoshimga xiyonat qilmasdan, mag'rurlik va masxara qilmasdan, asrlar davomidagi ruhiy go'daklik, ishonuvchanlik va ertakni tasvirlashni xohlardim; Men o‘sha davr xarakterini ham, Solnomachilar xarakterini ham ko‘rsatmoqchi bo‘ldim: biri menga boshqasi uchun zarur bo‘lib tuyuldi. Qanchalik kam yangilik topsam, topganimni shunchalik qadrlab, foydalanardim; u kam tanlagan: chunki kambag'al emas, balki boylar tanlaydi. Yo hech narsa demaslik, yoki falon Shahzoda haqida hamma narsani aytish kerak edi, toki u bizning xotiramizda shunchaki quruq nom sifatida emas, balki qandaydir axloqiy fiziognomiya bilan yashasin. Qunt bilan charchatuvchi Qadimgi rus tarixining materiallarini o'rganib, men o'zimni o'zimni o'ylaymanki, olis zamonlar hikoyasida bizning tasavvurimiz uchun qandaydir tushunarsiz joziba bor: she'riyat manbalari bor! Bizning nigohimiz buyuk makon haqida o'ylar ekan, odatda - hamma narsa yaqin va aniq bo'lib o'tib, ufqning oxirigacha, soyalar qalinlashadi, so'na boshlaydi va o'tib bo'lmaydimi?
O'quvchi men harakatlarni tasvirlayotganimni sezadi alohida emas, yil va kun bo'yicha, lekin juftlashish ularni xotirada eng qulay taassurot qoldirish uchun. Tarixchi yilnomachi emas: ikkinchisi faqat vaqtga qaraydi, birinchisi esa harakatlarning tabiati va aloqasiga qaraydi: u joylarni taqsimlashda xato qilishi mumkin, lekin hamma narsaga o'z o'rnini ko'rsatishi kerak.
Men qilgan ko'plab eslatmalar va parchalar meni qo'rqitmoqda. Qadimgilar baxtlidir: ular yarim vaqtni yo'qotadigan, aqlni zeriktiradigan, tasavvur quriydigan bu kichik mehnatni bilishmagan: og'riqli qurbonlik qilingan. ishonchlilik, lekin kerak! Agar barcha materiallar to'plangan, nashr etilgan va Tanqid orqali tozalangan bo'lsa, men faqat havola qilishim kerak edi; lekin ularning ko'plari qo'lyozmalarda bo'lsa, qorong'uda; deyarli hech narsa qayta ishlanmagan, tushuntirilgan, kelishilgan bo'lsa, sabr-toqat bilan qurollanishingiz kerak. Ba’zan dalil, ba’zan tushuntirish yoki qo‘shimcha sifatida xizmat qiladigan bu rang-barang aralashmani ko‘rib chiqish O‘quvchining ixtiyorida. Ovchilar uchun hamma narsa qiziq: eski ism, so'z; antik davrning eng kichik xususiyati mulohazalarni keltirib chiqaradi. 15-asrdan beri men kamroq yozyapman: manbalar ko'payib, aniqroq bo'lib bormoqda.
Bilimli va ulug‘vor inson Shletser: “Tariximiz beshta asosiy davrga ega; Rossiyani 862 yildan Svyatopolkgacha nomlash kerak tug'ilgan(Nascens), Yaroslavdan Mug'allarga qadar bo'lingan(Divisa), Batudan Jongacha ezilgan(Oppressa), Yuhannodan Buyuk Pyotrgacha g'olib(Victrix), Butrusdan Ketrin IIgacha obod. Bu fikr menga chuqurroqdan ko'ra aqlliroq tuyuladi. 1) Muqaddas Vladimirning asri allaqachon tug'ilish emas, balki kuch va shon-shuhrat asridir. 2) Davlat birgalikda va 1015 yilgacha. 3) Agar Rossiyaning ichki holati va tashqi harakatlariga ko'ra davrlarni nazarda tutish kerak bo'lsa, unda bir vaqtning o'zida Buyuk Gertsog Dimitriy Aleksandrovich va Donskoyni, jim qullikni g'alaba va shon-sharaf bilan aralashtirish mumkinmi? 4) Firibgarlar davri g'alabadan ko'ra ko'proq baxtsizliklar bilan ajralib turadi. Bizning tariximiz ancha yaxshi, to'g'riroq, kamtarinroq eng qadimgi Rurikdan to, to o'rtacha Yuhannodan Butrusgacha va yangi Butrusdan Iskandargacha. Lot tizimi xarakter edi birinchi davr, avtokratiya - ikkinchi, fuqarolik odatlarining o'zgarishi - uchinchi. Biroq, joylar yashash joylari bo'lib xizmat qiladigan chegaralarni qo'yishning hojati yo'q.
O'n ikki yilni bajonidil va g'ayrat bilan bag'ishlagan va eng yaxshi vaqt Bu sakkiz-to'qqiz jildning kompozitsiyasi uchun men o'z hayotim uchun zaifligimdan maqtovni xohlayman va qoralashdan qo'rqaman; lekin men uchun bu asosiy narsa emasligini aytishga jur'at etaman. Agar men ishning o'zidan haqiqiy zavq topmaganimda va foydali bo'lish, ya'ni rus tilini yaratish umidida bo'lmaganimda, faqat shuhratga bo'lgan muhabbat menga bunday masalada zarur bo'lgan doimiy, uzoq muddatli qat'iylikni bera olmasdi. Tarix ko'pchilik uchun, hatto mening qattiqqo'l sudyalarim uchun ham mashhur.
Aqli, bilimi, iste’dodi va san’ati menga yo‘l-yo‘riq bo‘lib xizmat qilgan tirik va o‘lik barchaga rahmat, men o‘zimni yaxshi yurtdoshlarimning kamsitiga ishonaman. Biz bir narsani sevamiz, bir narsani xohlaymiz: biz vatanni sevamiz; Biz unga shon-shuhratdan ham ko'proq farovonlik tilaymiz; Buyukligimizning mustahkam poydevori hech qachon o‘zgarmasligini tilab qolamiz; dono Avtokratiya va Muqaddas E'tiqod qoidalari qismlarning birligini tobora mustahkamlasin; Rossiya gullasin... hech bo'lmaganda uzoq, uzoq vaqt, yer yuzida inson ruhidan boshqa o'lmas narsa bo'lmasa!
1815 yil 7 dekabr.
Manbalar haqida Rossiya tarixi 17-asrgacha
Bu manbalar:
I. Xronikalar. Nestor, Kiev-Pechersk monastirining monaxi, laqabli ota 11-asrda yashagan rus tarixi: qiziquvchan aqlga ega bo'lgan u antik davr og'zaki an'analarini, xalq tarixiy ertaklarini diqqat bilan tinglagan; yodgorliklarni, shahzodalarning qabrlarini ko'rgan; zodagonlar, Kiev oqsoqollari, sayohatchilar, Rossiyaning boshqa mintaqalari aholisi bilan suhbatlashdi; Vizantiya yilnomalarini, cherkov eslatmalarini o'qib chiqdi va bo'ldi birinchi Vatanimiz yilnomachisi. Ikkinchi, Vasiliy ismli, 11-asrning oxirida ham yashagan: ishlatilgan Vladimir shahzodasi Devid, baxtsiz Vasilko bilan muzokaralarda, bizga uning saxiyligi va janubi-g'arbiy Rossiyaning boshqa zamonaviy ishlarini tasvirlab berdi. Boshqa barcha yilnomachilar biz uchun qoldi nomsiz; ular qaerda va qachon yashaganligini faqat taxmin qilish mumkin: masalan, Novgorodda ruhoniy, episkop Nifont tomonidan 1144 yilda bag'ishlangan; ikkinchisi Vladimirda Klyazmada Buyuk Vsevolod davrida; uchinchisi Kievda, Rurik II ning zamondoshi; 1290-yillar atrofida to'rtinchisi Volyniyada; beshinchisi o'sha paytda Pskovda edi. Afsuski, ular avlodlar uchun qiziqarli bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani aytmadilar; lekin, xayriyatki, ular buni to'g'rilashmadi va xorijiy yilnomachilarning eng ishonchlilari ular bilan rozi. Bu deyarli uzluksiz yilnomalar zanjiri Aleksey Mixaylovichning davlatchiligiga qadar davom etadi. Ba'zilari hali nashr etilmagan yoki juda yomon bosilgan. qidirayotgan edim qadimiy ro'yxatlar: Nestor va uning vorislarining eng yaxshilari Xaratei, Pushkin va Trinity, XIV va XV asrlardir. Eslatmalar ham munosibdir Ipatievskiy, Xlebnikovskiy, Koenigsbergskiy, Rostovskiy, Voskresenskiy, Lvovskiy, Archivskiy. Ularning har birida o'ziga xos va chinakam tarixiy narsa bor, uni zamondoshlari yoki ularning eslatmalaridan o'ylab ko'rish kerak. Nikonovskiy ko'pincha ma'nosiz nusxa ko'chiruvchilarning qo'shimchalari bilan buzilgan, ammo 14-asrda u Tver knyazligi haqida ehtimoliy qo'shimcha yangiliklar haqida xabar beradi, keyin u allaqachon boshqalarga o'xshash, ammo xizmat ko'rsatishda ulardan past, - masalan, Arxivskiy.
II. Diplom kitob, Metropolitan Makariusning fikrlari va ko'rsatmalariga ko'ra Ivan Dahshatli hukmronligi davrida yaratilgan. Bu ba'zi qo'shimchalar bilan yilnomalardan tanlangan, ko'proq yoki kamroq ishonchli va unda ko'rsatilgan narsa uchun shu nom bilan ataladi. daraja, yoki suverenlarning avlodlari.
III. Deb atalmish Xronograflar, yoki Vizantiya yilnomalariga ko'ra Umumiy tarix, bizning kirishimiz bilan, juda qisqacha. Ular 17-asrdan beri qiziqib qolishgan: allaqachon ko'p tafsilotlar mavjud zamonaviy yilnomalarda bo'lmagan yangiliklar.
IV. Azizlarning hayoti, paterikonda, prologlarda, menaionlarda, maxsus qo'lyozmalarda. Ushbu tarjimai hollarning ko'pchiligi yozilgan zamonaviy zamonlar; ba'zilar, ammo, masalan, Sankt Vladimir, Boris va Gleb, Theodosius, Charatean Prologlarda; Paterikon esa 13-asrda tuzilgan.
V. Maxsus tavsiflar: masalan, Pskovlik Dovmont afsonasi, Aleksandr Nevskiy; Kurbskiy va Palitsinning zamonaviy yozuvlari; 1581 yilda Pskovni qamal qilish haqidagi yangiliklar, Metropolitan Filipp haqida va boshqalar.
VI. Daraja, yoki Voivodlar va polklarni taqsimlash: vaqtdan boshlab boshlanadi. Qo'lda yozilgan bu kitoblar kam emas.
VII. Naslchilik kitobi: bosilgan; 1660 yilda yozilgan eng to'g'ri va to'liq kitob Sinodal kutubxonada saqlanadi.
VIII. Yozilgan Metropolitanlar va episkoplarning kataloglari. – Bu ikki manba unchalik ishonchli emas; ularni xronikalar bilan taqqoslash kerak.
IX. Azizlarning maktublari knyazlar, ruhoniylar va ahmoqlarga; ulardan eng muhimi Shemyakaga maktubdir; lekin boshqalarda ham unutilmas narsalar ko'p.
X. Qadimgilar tangalar, medallar, yozuvlar, ertaklar, qo'shiqlar, maqollar: manba kam, lekin umuman foydasiz emas.
XI. Sertifikatlar. Eng qadimgi sahih 1125 yilda yozilgan. Yangi shahar arxivi sertifikatlari va Ruh yozuvlari knyazlar 13-asrdan boshlanadi; Bu manba allaqachon boy, ammo undan ham boyroq.
XII. Deb atalmishlar to'plami Maqolalar ro'yxati, yoki Elchining ishlari va XV asrdagi Xorijiy Kollegiya arxividagi maktublar, har ikkala voqea va ularni tasvirlash usullari O'quvchiga tarixchidan ko'proq qoniqishni talab qilish huquqini beradi. – Bu mulkimizga ular qo‘shmoqda.
XIII. Xorijiy zamonaviy yilnomalar: Vizantiya, Skandinaviya, Nemis, Venger, Polsha, sayohatchilar yangiliklari bilan birga.
XIV. Xorijiy arxivlarning davlat hujjatlari: Men asosan Koenigsbergdan olingan ekstraktlardan foydalanardim.
Mana Tarix materiallari va Tarixiy Tanqid mavzusi!
N.M. Karamzin
Rossiya davlati tarixi
SO'Z SO'Z
I bob. QADIMDAN ROSSIYADA yashovchi XALQLAR HAQIDA. UMUMAN SLAVLAR HAQIDA
II bob. Slavlar VA BOSHQA XALQLAR HAQIDA,
ROSSIYA DAVLATINI KIM TUZILGAN
III bob. QADIMGI SLAVLARNING Jismoniy va Axloqiy Xarakterlari HAQIDA.
IV bob. RURIK, SINEUS VA TRUVOR. G. 862-879
V bob. OLEG HAKKORI. G. 879-912
VI bob. SHAHZODA IGOR. G. 912-945
VII bob. SHAHZODA SVYATOSLAV. G. 945-972
VIII bob. Buyuk Gertsog Yaropolk. G. 972-980
IX bob. Buyuk Gertsog VLADIMIR,
Suvga cho'mdirishda BASILI NOMI. G. 980-1014
X bob. QADIMGI ROSSIYA HOVLATI HAQIDA
I bob. Buyuk Gertsog SVYATOPOLK. G. 1015-1019
II bob. Buyuk Gertsog YAROSLAV YOKI JORJ. G. 1019-1054
III bob. RUS HAQIQATI YOKI YAROSLAVOV QONUNLARI
IV bob. Buyuk Gertsog IZYASLAV,
Suvga cho'mdirishda DEMITRIY ISMI. G. 1054-1077
V bob. Buyuk Gertsog VSEVOLOD. G. 1078-1093
VI bob. Buyuk Gertsog SVYATOPOLK-MIKHAIL. G. 1093-1112
VII bob. VLADIMIR MONOMAX,
Suvga cho'mdirishda BASILI NOMI. G. 1113-1125
VIII bob. Buyuk Gertsog MSTISLAV. G. 1125-1132
IX bob. Buyuk Gertsog Yaropolk. G. 1132-1139
X bob. BUYUK DIK VSEVOLOD OLGOVICH. G. 1139-1146
XI bob. Buyuk Gertsog IGOR OLGOVICH
XII bob. Buyuk Gertsog IZYASLAV MSTISLAVICH. G. 1146-1154 yillar
XIII bob. Buyuk Gertsog ROSTISLAV-MIXAIL MSTISLAVICH. G. 1154-1155 yillar
XIV bob. Buyuk Gertsog JORJ YOKI YURIY VLADIMIROVICH,
UZUN QUOLLI NOMI. G. 1155-1157 yillar
XV bob. Kiyev DUKE IZYASLAV DAVIDOVICH.
SUZDAL SHAHZODASI ANDREY,
BOGOLYUBSKIY TAAXALLI. G. 1157-1159 yillar
XVI bob. BUYUK Gertsog ROSTISLAV-MIKHAIL IKKINCHI MORAT Kiyevda.
ANDREY VLADIMIR SUZDALDA. G. 1159-1167 yillar
XVII bob. Kiyev DUKE MSTISLAV IZYASLAVICH.
ANDREY SUZDAL YOKI VLADIMIRSKY. G. 1167-1169 yillar
I bob. BUYUK Gertsog ANDREY. G. 1169-1174 yillar
II bob. Buyuk Gertsog MIKHAEL II [GEORGİEVCH]. G. 1174-1176 yillar
III bob. Buyuk Gertsog VSEVOLOD III GEORGIEVIC. G. 1176-1212
IV bob. JORJ, VLADIMIR SHAHZODASI.
KONSTANTIN ROSTOVSKIY. G. 1212-1216
V bob. KONSTANTIN, Buyuk Gertsog
VLADIMIRSKY VA SUZDAL. G. 1216-1219
VI bob. Buyuk Gertsog Jorj II VSEVOLODOVICH. G. 1219-1224
VII bob. ROSSIYA DAVLATI 11-13-asrlar.
VIII bob. Buyuk Gertsog GEORJ VSEVOLODOVICH. G. 1224-1238 yillar
I bob. BUYUK DUKE YAROSLAV II VSEVOLODOVICH. G. 1238-1247 yillar
II bob. Buyuk Gertsog SVYATOSLAV VSEVOLODOVICH,
ANDREY YAROSLAVICH VA ALEKSANDR NEVSKIY
(birin-ketin). G. 1247-1263
III bob. Buyuk Gertsog YAROSLAV YAROSLAVICH. G. 1263-1272
IV bob. Buyuk Gertsog VASILIY YAROSLAVICH. G. 1272-1276.
V bob. Buyuk Gertsog Dmitriy ALEXANDROVICH. G. 1276-1294.
VI bob. Buyuk Gertsog ANDREY ALEXANDROVICH. G. 1294-1304 yillar.
VII bob. Buyuk Gertsog MIKHAIL YAROSLAVICH. G. 1304-1319
VIII bob. Buyuk Gertsog Jorj Danilovich,
DIMITRIY VA ALEKSANDR MIXAYLOVICH
(birin-ketin). G. 1319-1328 yillar
IX bob. Buyuk Gertsog Jon Danilovich,
KALITA NOMI. G. 1328-1340 yillar
X bob. Buyuk Gertsog SIMeON IOANNOVICH,
MAGRUR DEYILGAN. G. 1340-1353 yillar
XI bob. Buyuk Gertsog Jon II IOANNOVICH. G. 1353-1359 yillar
XII bob. Buyuk Gertsog Dmitriy KONSTANTINOVICH. G. 1359-1362 yillar
I bob. Buyuk Gertsog Dmitriy IOANNOVICH,
DON NOMI. G. 1363-1389 yillar
II bob. Buyuk Gertsog Vasiliy Dmitrievich. G. 1389-1425 yillar
III bob. Buyuk Gertsog VASILIY VASILIEVCH ZORAT. G. 1425-1462 yillar
IV bob. ROSSIYA DAVLATI TATARLAR BOSHQILIDAN TO ION III.
I bob. GUBORNOR, SUVEREN BUYUK GERSOQ
JON III VASILIEVIC. G. 1462-1472
II bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1472-1477 yillar
III bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1475-1481 yillar
IV bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1480-1490 yillar
V bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1491-1496 yillar
VI bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1495-1503 yillar
VII bob. JON REGIONINING DAVOMI. G. 1503-1505 yillar
I bob. GUBORNOR BUYUK DIK VASILIY IOANNOVICH. G. 1505-1509 yillar
II bob. VASILIEV DAVLATINI DAVOM ETISH. G. 1510-1521
III bob. VASILIEV DAVLATINI DAVOM ETISH. G. 1521-1534 yillar
IV bob. ROSSIYA DAVLATI. G. 1462-1533 yillar
I bob. BUYUK GERSOQ VA POSHI ION IV VASILIEVIX II. G. 1533-1538 yillar
II bob. YUHANNO IV VILOYATINI DAVAMI. G. 1538-1547 yillar
III bob. YUHANNO IV VILOYATINI DAVAMI. G. 1546-1552 yillar
IV bob. YUHANNO IV VILOYATINI DAVAMI. G. 1552
V bob. YUHANNO IV DAVLATINING DAVOMI. G. 1552-1560 yillar
I-BOB. YUHANNO DAXSHATLIGINI DAVOM ETISH. G. 1560-1564 yillar
II bob. DAXSHATLI YUHANNO HAKKORATLIGINI DAVOM ETISH. G. 1563-1569 yillar
III bob. DAXSHATLI YUHANNO HAKKORATLIGINI DAVOM ETISH. G. 1569-1572
IV bob. DAXSHATLI YUHANNO HAKKORATLIGINI DAVOM ETISH. G. 1572-1577 yillar
V bob. YUHANNO DAXSHATLIGI DAVOMI. G. 1577-1582
VI bob. SIBIRNING BIRINCHI BO'LGILISHI. G. 1581-1584 yillar
VII bob. DAXSHATLI YUHANNO HAKKORLIGINI DAVOM ETISH. G. 1582-1584 yillar
I bob. TEODOR IOANNOVICH HAKKORLIGI. G. 1584-1587 yillar
II bob. TEODOR IOANNOVICH HAKKORLIGINI DAVOM ETISH. G. 1587-1592 yillar
III bob. TEODOR IOANNOVICH HAKKORLIGINI DAVOM ETISH. G. 1591 - 1598 yillar
IV bob. 16-ASR OYIRIDA ROSSIYA DAVLATI
I bob. BORIS GODUNOV HAKKORATI. G. 1598-1604 yillar
II bob. BORISOV HAKKORLIGINI DAVOM ETISH. G. 1600-1605
III bob. TEODOR BORISOVICH GODUNOV HAKKORLIGI. G. 1605
IV bob. YOLG'ON DMITRIYNING HAKKORLIGI. G. 1605-1606 yillar
I bob. VASILIY IOANNOVICH SHUISKIY HAKKORATI. G. 1606-1608 yillar
II bob. BASILI HAKKORLIYATINI DAVOM ETISH. G. 1607-1609 yillar
III bob. BASILI HAKKORLIYATINI DAVOM ETISH. G. 1608-1610 yillar
IV bob. BASILI VA INTERREGNUMNING ag'darilishi. G. 1610-1611
V bob. INTERREGONUM. G. 1611-1612
SO'Z SO'Z
Tarix, qaysidir ma'noda, xalqlarning muqaddas kitobi: asosiy, zarur; ularning mavjudligi va faoliyatining ko'zgusi; vahiylar va qoidalar plansheti; ajdodlarning avlodlarga bergan ahdi; qo'shimcha, hozirgi va kelajak misolini tushuntirish.
Hukmdorlar va qonun chiqaruvchilar tarixning ko'rsatmalariga muvofiq harakat qiladilar va dengiz rasmlarida dengizchilar kabi uning sahifalariga qarashadi. Inson donoligi tajribaga muhtoj, umr esa qisqa. Qadim zamonlardan beri isyonkor ehtiroslar fuqarolik jamiyatini qanday qo'zg'atganini va aqlning foydali kuchi ularning tartib o'rnatishga, odamlarning manfaatlarini uyg'unlashtirishga va ularga er yuzida mumkin bo'lgan baxtni berishga bo'lgan bo'ronli istaklarini qanday yo'llar bilan bostirganini bilish kerak.
Lekin oddiy fuqaro ham Tarixni o'qishi kerak. U uni narsalarning ko'rinadigan tartibining nomukammalligi bilan, xuddi barcha asrlarda bo'lgan oddiy hodisa bilan yarashtiradi; davlat falokatlaridagi konsollar, shunga o'xshashlar avval ham sodir bo'lganligi, bundan ham yomoni sodir bo'lganligi va davlat vayron bo'lmaganligidan dalolat beradi; u axloqiy tuyg'uni oziqlantiradi va o'zining adolatli hukmi bilan qalbni adolatga yo'naltiradi, bu bizning yaxshiligimizni va jamiyatdagi uyg'unlikni tasdiqlaydi.
Mana foyda: yurak va aql uchun qanchalik zavq! Qiziqish ham ma’rifatli, ham yovvoyi odamga xosdir. Ulug'vor Olimpiya o'yinlarida shovqin jim bo'ldi va olomon Gerodot atrofida jim bo'lib, asrlar afsonalarini o'qib chiqdi. Harflardan foydalanishni bilmagan holda ham, xalqlar allaqachon Tarixni yaxshi ko'radilar: chol yigitni baland qabrga ishora qilib, unda yotgan Qahramonning ishlari haqida gapirib beradi. Ota-bobolarimizning savod o‘rgatish san’atidagi ilk tajribalari Iymon va Bitikga bag‘ishlangan; Yo‘g‘on jaholat soyasidan qoraygan xalq “Salnomachilar” ertaklarini ochko‘zlik bilan tinglardi. Men esa badiiy adabiyotni yoqtiraman; lekin to'liq rohatlanish uchun o'zini aldash va ularni haqiqat deb o'ylash kerak. Tarix, qabrlarni ochish, o'liklarni tiriltirish, qalblariga hayot va so'zlarni og'ziga solish, shohliklarni buzuqlikdan qayta tiklash va o'ziga xos ehtiroslari, axloqi va ishlari bilan bir necha asrlarni tasavvur qilish bizning mavjudligimiz chegaralarini kengaytiradi. ; uning ijodiy qudrati bilan biz hamma zamon odamlari bilan yashaymiz, ularni ko‘ramiz va eshitamiz, sevamiz va nafratlanamiz; Foyda haqida o'ylamasdan ham, biz ongni egallaydigan yoki sezgirlikni oziqlantiradigan turli xil holatlar va belgilar haqida o'ylashdan zavqlanamiz.
Nikolay Mixaylovich Karamzin
"Rossiya davlati tarixi"
Muqaddima
Tarix, qaysidir ma'noda, xalqlarning muqaddas kitobi: asosiy, zarur; ularning mavjudligi va faoliyatining ko'zgusi; vahiylar va qoidalar plansheti; ajdodlarning avlodlarga bergan ahdi; qo'shimcha, hozirgi va kelajak misolini tushuntirish.
Hukmdorlar va qonun chiqaruvchilar tarixning ko'rsatmalariga muvofiq harakat qiladilar va dengiz rasmlarida dengizchilar kabi uning sahifalariga qarashadi. Inson donoligi tajribaga muhtoj, umr esa qisqa. Qadim zamonlardan beri isyonkor ehtiroslar fuqarolik jamiyatini qanday qo'zg'atganini va aqlning foydali kuchi ularning tartib o'rnatishga, odamlarning manfaatlarini uyg'unlashtirishga va ularga er yuzida mumkin bo'lgan baxtni berishga bo'lgan bo'ronli istaklarini qanday yo'llar bilan bostirganini bilish kerak.
Lekin oddiy fuqaro ham Tarixni o'qishi kerak. U uni narsalarning ko'rinadigan tartibining nomukammalligi bilan, xuddi barcha asrlarda bo'lgan oddiy hodisa bilan yarashtiradi; davlat falokatlaridagi konsollar, shunga o'xshashlar avval ham sodir bo'lganligi, bundan ham yomoni sodir bo'lganligi va davlat vayron bo'lmaganligidan dalolat beradi; u axloqiy tuyg'uni oziqlantiradi va o'zining adolatli hukmi bilan qalbni adolatga yo'naltiradi, bu bizning yaxshiligimizni va jamiyatdagi uyg'unlikni tasdiqlaydi.
Mana foyda: yurak va aql uchun qanchalik zavq! Qiziqish ham ma’rifatli, ham yovvoyi odamga xosdir. Ulug'vor Olimpiya o'yinlarida shovqin jim bo'ldi va olomon Gerodot atrofida jim bo'lib, asrlar afsonalarini o'qib chiqdi. Harflardan foydalanishni bilmagan holda ham, xalqlar allaqachon Tarixni yaxshi ko'radilar: chol yigitni baland qabrga ishora qilib, unda yotgan Qahramonning ishlari haqida gapirib beradi. Ota-bobolarimizning savod o‘rgatish san’atidagi ilk tajribalari Iymon va Bitikga bag‘ishlangan; Yo‘g‘on jaholat soyasidan qoraygan xalq “Salnomachilar” ertaklarini ochko‘zlik bilan tinglardi. Men esa badiiy adabiyotni yoqtiraman; lekin to'liq rohatlanish uchun o'zini aldash va ularni haqiqat deb o'ylash kerak. Tarix, qabrlarni ochish, o'liklarni tiriltirish, qalblariga hayot va so'zlarni og'ziga solish, shohliklarni buzuqlikdan qayta tiklash va o'ziga xos ehtiroslari, axloqi va ishlari bilan bir necha asrlarni tasavvur qilish bizning mavjudligimiz chegaralarini kengaytiradi. ; uning ijodiy qudrati bilan biz hamma zamon odamlari bilan yashaymiz, ularni ko‘ramiz va eshitamiz, sevamiz va nafratlanamiz; Foyda haqida o'ylamasdan ham, biz ongni egallaydigan yoki sezgirlikni oziqlantiradigan turli xil holatlar va belgilar haqida o'ylashdan zavqlanamiz.
Agar biron bir tarix, hatto mahoratsiz yozilgan bo'lsa ham, Pliniy aytganidek, yoqimli bo'lsa: qanchalik mahalliy. Haqiqiy Kosmopolit - bu metafizik mavjudot yoki shunday g'ayrioddiy hodisaki, u haqida gapirishga, na maqtashga, na qoralashga hojat yo'q. Biz hammamiz Evropada va Hindistonda, Meksikada va Habashistonda fuqarolarmiz; Har bir insonning shaxsiyati vatan bilan chambarchas bog'liq: biz uni sevamiz, chunki biz o'zimizni sevamiz. Yunonlar va rimliklar tasavvurni o'ziga jalb qilsin: ular insoniyat oilasiga mansub va o'zlarining fazilatlari va zaif tomonlari, shon-shuhratlari va ofatlari bilan bizga begona emaslar; lekin rus nomi biz uchun o'zgacha jozibasi bor: mening yuragim Pojarskiy uchun Femistok yoki Scipiodan ham kuchliroq uradi. Jahon tarixi aql uchun dunyoni ajoyib xotiralar bilan bezatadi, rus tarixi esa biz yashayotgan va his qiladigan vatanni bezatadi. Volxov, Dnepr va Don qirg'oqlari qadim zamonlarda nima bo'lganini bilsak, naqadar jozibali! Nafaqat Novgorod, Kiev, Vladimir, balki Yelets, Kozelsk, Galich kulbalari ham qiziq yodgorlik va jim ob'ektlarga aylanadi - notiq. O'tgan asrlarning soyalari hamma joyda oldimizda suratlar chizadi.
Biz, Rossiya o'g'illari uchun alohida qadr-qimmatga qo'shimcha ravishda, uning yilnomalarida umumiy narsa bor. Keling, mana shu yagona Qudratning makoniga qaraylik: fikr xiralashadi; Tiberdan Kavkazgacha, Elba va Afrika qumlarigacha hukmronlik qilgan Rim o'zining buyukligi bilan hech qachon unga tenglasha olmadi. Astraxan va Laplandiya, Sibir va Bessarabiya kabi tabiatning abadiy to'siqlari, cheksiz cho'llar va o'tib bo'lmas o'rmonlar, sovuq va issiq iqlimi bilan ajralib turadigan erlarning Moskva bilan bir davlatni tashkil qilishi ajablanarli emasmi? Uning aholisining aralashmasi kamroq ajoyib, xilma-xil, xilma-xil va ta'lim darajasida bir-biridan shunchalik uzoqmi? Amerika singari, Rossiya ham o'zining yovvoyilariga ega; boshqa Yevropa davlatlari kabi uzoq muddatli fuqarolik hayotining samarasini ko'rsatadi. Siz rus bo'lishingiz shart emas: jasorat va jasorat bilan dunyoning to'qqizdan bir qismida hukmronlik qilgan, shu paytgacha hech kimga ma'lum bo'lmagan mamlakatlarni kashf etgan, odamlarning an'analarini qiziqish bilan o'qish uchun o'ylashingiz kerak. ularni umumiy geografiya va tarix tizimiga kiritdi va ularni ilohiy e'tiqod bilan, zo'ravonliksiz, Evropa va Amerikadagi nasroniylikning boshqa g'ayratparastlari tomonidan qo'llaniladigan vahshiyliksiz, lekin faqat eng yaxshilarning namunasi sifatida yoritdi.
Biz Gerodot, Fukidid, Liviy tomonidan tasvirlangan xatti-harakatlar rus bo'lmagan har bir kishi uchun ko'proq ma'naviy kuch va jonli ehtiroslar o'yinini ifodalovchi qiziqarliroq ekanligiga qo'shilamiz: chunki Gretsiya va Rim xalq hokimiyati va Rossiyadan ko'ra ko'proq ma'rifatli edi; ammo, biz bemalol aytishimiz mumkinki, ba'zi holatlar, rasmlar, Tariximizning qahramonlari qadimgi odamlardan kam emas. Bular Svyatoslavning ekspluatatsiyasi, Batuning momaqaldiroqi, Donskoydagi ruslarning qo'zg'oloni, Novagorodning qulashi, Qozonning qo'lga olinishi, Interregnum davridagi milliy fazilatlarning g'alabasi. Alacakaranlık devlari, Oleg va o'g'li Igor; sodda yurakli ritsar, ko'r Vasilko; vatanning do'sti, xayrixoh Monomax; Mstislavlar Jasur, jangda dahshatli va dunyoda mehribonlik namunasi; Mixail Tverskiy, o'zining buyuk o'limi bilan mashhur, badbaxt, chinakam jasur Aleksandr Nevskiy; Qahramon, yigit, Mamaevni zabt etuvchi eng engil konturda tasavvur va qalbga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Faqat Ioann III hukmronligi tarix uchun noyob xazinadir: hech bo'lmaganda, men uning ma'badida yashashga va porlashga loyiqroq monarxni bilmayman. Uning shon-shuhrat nurlari Pyotrning beshigiga tushadi - va bu ikki avtokrat o'rtasida ajoyib Ioann IV, Godunov, uning baxtiga va baxtsizligiga loyiq, g'alati yolg'on Dmitriy va jasur vatanparvarlar, boyarlar va fuqarolarning orqasida - murabbiy taxtda, Oliy ierarx Filaret Suveren O'g'il bilan, zulmatda bizning davlat ofatlarimizda yorug'lik tashuvchisi va Evropa Buyuk deb atagan imperatorning dono otasi Tsar Aleksiy. Yoki butun “Yangi tarix” jim turishi kerak, yoki Rossiya tarixi diqqatni jalb qilish huquqiga ega bo‘lishi kerak.
Bilamanki, besh asr davomida tinimsiz shiddat bilan davom etayotgan o'ziga xos fuqarolik nizolarimiz aql uchun unchalik ahamiyatga ega emas; bu mavzu na pragmatist uchun fikrlarga, na rassom uchun go'zallikka boy; lekin Tarix roman emas, dunyo esa hamma narsa rohat bo‘lishi kerak bo‘lgan bog‘ emas: unda real dunyo tasvirlangan. Biz yer yuzida ulug'vor tog'lar va sharsharalarni, gullab-yashnagan o'tloqlar va vodiylarni ko'ramiz; lekin qanchadan-qancha taqir qumlar va zerikarli dashtlar! Biroq, sayohat odatda jonli tuyg'u va tasavvurga ega bo'lgan odamga mehribondir; Cho'llarda go'zal turlar mavjud.
Qadimgi Muqaddas Yozuvlar haqidagi yuksak tushunchamizda xurofotga berilmaylik. Agar Fukididning o'lmas ijodidan xayoliy nutqlarni istisno qilsak, nima qoladi? Yunon shaharlaridagi fuqarolar nizolari haqida oddiy hikoya: olomon yovuzlik qiladi, Afina yoki Sparta sharafi uchun so'yiladi, xuddi biz Monomaxov yoki Olegning uyi sharafi uchun. Agar bu yarim yo'lbarslar Gomer tilida gaplashganini, Sofoklning fojialarini va Fidiya haykallarini esdan chiqarsak, unchalik farq qilmaydi. Tafakkurli rassom Tatsit har doim bizga buyuk, ajoyibni taqdim etadimi? Biz Germanikning kulini ko'tarib, Agrippinaga mehr bilan qaraymiz; o'rmonda tarqalgan Varov legionining suyaklari va qurol-aslahalariga achinish bilan; Kapitoliy olovi bilan yoritilgan g'azablangan rimliklarning qonli bayramida dahshat bilan; dunyo poytaxtida respublikachilik fazilatlari qoldiqlarini yutib yuborayotgan zulm yirtqich hayvonidan nafrat bilan: lekin u yoki bu ma'badda ruhoniy bo'lish huquqi to'g'risidagi shaharlarning zerikarli sud jarayoni va Rim amaldorlarining quruq Nekrologi ko'p sahifalarni egallaydi. Tacitus. U mavzuning boyligi uchun Titus Liviyga hasad qildi; va ravon va notiq Livi ba'zan butun kitoblarni to'qnashuvlar va o'g'irliklar haqidagi xabarlar bilan to'ldiradi, bu Polovtsian reydlaridan muhimroqdir. - Bir so'z bilan aytganda, barcha Hikoyalarni o'qish biroz sabr-toqatni talab qiladi, bu esa zavq bilan taqdirlanadi.
Rossiya tarixchisi, shubhasiz, uning asosiy xalqining kelib chiqishi, davlat tarkibi haqida bir necha so'z aytishi, antik davrning muhim, eng esda qolarli xususiyatlarini mohirona tasvirlashi mumkin edi. rasm va boshlang puxta Yuhanno davridan yoki dunyodagi eng buyuk davlat ijodlaridan biri sodir bo'lgan 15-asrdan rivoyat: u ko'p kitoblar o'rniga 200 yoki 300 ta fasodli, yoqimli sahifalarni osongina yozgan bo'lardi, Muallif uchun qiyin, uchun zerikarli. O'quvchi. Lekin bular sharhlar, bular rasmlar xronikalarni almashtirmang va kim faqat Robertsonning Charlz V tarixiga kirish kitobini o'qigan bo'lsa, hali ham O'rta asrlardagi Evropa haqida to'liq, haqiqiy tushunchaga ega emas. Aqlli insonning asrlar yodgorliklariga nazar tashlab, bizga o‘z eslatmalarini aytib berishining o‘zi yetarli emas: biz harakatni ham, aktyorlarni ham o‘zimiz ko‘rishimiz kerak – ana shunda Tarixni bilamiz. Muallifning maqtanchoq so‘zligi va saodati O‘quvchilar ajdodlarimizning qilmishlari va taqdirini abadiy unutishga mahkum bo‘ladimi? Ular azob chekdilar, baxtsizliklari orqali bizning buyukligimizni yaratdilar va biz bu haqda eshitishni ham xohlamaymiz yoki ular kimni sevganini bilishni xohlamaymizmi, baxtsizliklari uchun kimni aybladilar? Chet elliklar qadimgi Tariximizda ular uchun zerikarli bo'lgan narsalarni sog'inishlari mumkin; Ammo ajdodlarga hurmatni bilimli fuqaroning qadr-qimmatidan joylashtiradigan davlat odob-axloq qoidalariga amal qilgan holda, yaxshi ruslar sabr-toqatli bo‘lishga majbur emasmi?.. Men shunday o‘yladim va yozdim. Igor, O Vsevolodax, Qanaqasiga zamondosh, ularga tinimsiz diqqat bilan, samimiy hurmat bilan qadimiy Solnomaning xira oynasida qarab; va agar, o'rniga tirik, butun yagona tasvirlarni ifodalagan soyalar, parchalarda, unda bu mening aybim emas: men Xronikalarni to'ldira olmadim!
Karamzin: Vladimir
Karamzin N. M.
Asrlar an'analari: "Rossiya davlati tarixi" dan ertaklar, afsonalar, hikoyalar.
M.: Pravda, 1988. b. 98-115.
IXBuyuk Gertsog VLADIMIR,
SUVGA BO'LGAN
VASILY
980-1014
Vladimirning hiylasi. - Butparastlikka ishtiyoq. - Jinsiylik. - Galisiyaning zabt etilishi. - Birinchi Xristian shahidlari Kievda. - Radimichi qo'zg'oloni. - Kama Bolgariya. - Torquay. - Gorislavaning umidsizligi. - Vladimirning nikohi va Rossiyaning suvga cho'mishi. - Davlatning bo'linishi. - shaharlar qurilishi. - Xorvatlar va pecheneglar bilan urush. - ushr cherkovi. - Pecheneg reydi. Pirs Vladimirov. - Mehr. - Belogorodni qamal qilish. - Yaroslav qo'zg'oloni. - Vladimirovning o'limi. - Uning xususiyatlari. - Xalq ertaklari. - Bogatirlar.
Vladimir vahshiylik va jasur Varangiyaliklar yordamida davlatni egallab oldi; lekin tez orada u buyuk suveren bo'lish uchun tug'ilganligini isbotladi.
Bu mag'rur varangiyaliklar o'zlarini Kievni zabt etuvchilar deb hisoblar va har bir aholidan ikki grivnadan o'lpon talab qilishardi; Vladimir to'satdan ularni rad qilishni istamadi, balki ikkalasini ham chaqirdi
uning tomonidan ko'rilgan chora-tadbirlarga ko'ra, ular endi poytaxt uchun dahshatli bo'lishi mumkin bo'lmagan vaqtgacha rejalashtirmoqda. Varangiyaliklar yolg'onni ko'rdilar; lekin Kiyevdagi rus qoʻshini ulardan kuchliroq ekanini ham koʻrib, qoʻzgʻolon qilishga jur’at eta olmadilar va kamtarlik bilan Gretsiyaga borishni iltimos qildilar. Vladimir bu xavfli odamlarni xursandchilik bilan ozod qildi, Rossiyada ularning eng munosiblarini saqlab qoldi va ularga ko'plab shaharlarni boshqarish uchun berdi. Bu orada uning elchilari imperatorni shunday ogohlantirdilar
u isyonkor varangiyaliklarni poytaxtda qoldirmay, balki ularni shaharlarga jo'natib yubordi va hech qanday holatda o'z armiyasi bilan kuchli bo'lgan Rossiyaga qaytishiga ruxsat bermadi.Vladimir o'z kuchini o'rnatib, butparast xudolarga juda g'ayrat ko'rsatdi: u Perunning kumush boshli yangi butini qurdi va uni yaqiniga qo'ydi. minora hovlisi, muqaddas tepalikda, boshqa butlar bilan birga. Shunday qilib, deydi yilnomachi, odamlar ko'r bo'lib to'planib, yer qurbonlarning qoni bilan harom bo'ldi. Ehtimol, Vladimirning vijdoni uni bezovta qilgandir; Balki u bu qon bilan xudolar bilan yarashmoqchi bo'lib, o'zining birodar o'ldirilishidan g'azablangandir: chunki hatto butparastlik e'tiqodi ham bunday vahshiyliklarga toqat qilmasdi ... Jiyani tomonidan Novigorodni boshqarish uchun yuborilgan Dobrynya ham Magus qirg'og'iga joylashtirilgan. , Perunning boy buti.
Ammo bu Vladimir taqvodorligi uni shahvoniy zavqlarga cho'kib ketishiga to'sqinlik qilmadi. Uning birinchi xotini Rogneda, Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod va ikki qizning onasi; Ukasini o'ldirib, tug'gan homilador kelinini kanizak qilib oldiSvyatopolk; boshqa qonuniy xotinidan, chex yoki bogemiyadan, uning Vysheslav ismli o'g'li bor edi; uchinchi Svyatoslav va Mstislavdan; to'rtinchidan, asli Bolgariyadan, Boris va Glebdan. Bundan tashqari, agar siz yilnomaga ishonsangiz, uning Vyshegorodda 300 ta kanizaklari bo'lgan, hozir esa 300 ta.Belogorodka (Kiyev yaqinida) va Berestov qishlog'ida 200 ta. Har bir go'zal xotin va qiz uning shahvoniy nigohidan qo'rqardi: u nikohning muqaddasligini va aybsizlikni mensiardi. Bir so'z bilan aytganda, yilnomachi uni ayollarga muhabbatda ikkinchi Sulaymon deb ataydi.Vladimir qadimgi va hozirgi zamonning ko'plab qahramonlari bilan birga o'z xotinlarini yaxshi ko'rardi va urushni yaxshi ko'rardi. Polsha slavyanlari, polyaklar o'zlarining zo'ravon erkinliklaridan zerikib, rus slavyanlari kabi, ilgari avtokratiyaga murojaat qilishgan. O'z yurtiga nasroniylikni kiritgani bilan tarixda mashhur bo'lgan suveren Mieczyslav, keyin Polsha xalqini boshqargan; Vladimir niyat bilan unga qarshi urush e'lon qildi
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
u hali ham Oleg tomonidan Galisiyada zabt etilgan narsalarni qaytarishga o'xshaydi, lekin keyin, ehtimol, zaif Yaropolk ostida, Polsha davlatiga ketdi. U shaharni oldi Cherven(Chelm yaqinida), Przemysl va boshqalar, ular bundan buyon Rossiya mulki deb ataldi. Chervenskiy. Keyingi ikki yil ichida jasur shahzoda o'lpon to'lashni istamagan Vyatichi qo'zg'olonini tinchlantirdi va Litva va Polsha o'rtasidagi o'rmonlarda yashagan yovvoyi, ammo jasur latviyalik Yatvingianlar mamlakatini bosib oldi. Shimoli-g'arbda u o'z mulkini Boltiq dengizigacha kengaytirdi, chunki Livoniya, islandiyalik yilnomachi Sturlesonning so'zlariga ko'ra, Vladimirga tegishli bo'lib, uning amaldorlari Kurlandiya va Finlyandiya ko'rfazi o'rtasidagi barcha aholidan o'lpon yig'ish uchun ketgan.
G'alaba va shon-sharaf toji kiygan Vladimir butlarga minnatdorchilik bildirishni va qurbongohlarni inson qoni bilan bo'yashni xohladi. Maslahatga amal qilish boyarlar Va oqsoqollar, u Kiyevlik yoshlar va qizlardan qaysi biri xayoliy xudolar rizoligi uchun halok bo'lishi kerakligi haqida qur'a tashlashni buyurdi - va qur'a otasi nasroniy bo'lgan, yuzi va qalbi go'zal yosh Varangianga tushdi. Oqsoqollardan yuborilganlar bu baxtsizlikni ota-onaga e'lon qildilar; U o'g'liga bo'lgan muhabbat va bunday dahshatli xurofotga bo'lgan nafratdan ilhomlanib, ularga butparastlarning aldanishi haqida, osmon, yer va insonning haqiqiy Yaratuvchisi bo'lgan tirik Xudo o'rniga chirigan yog'ochga ta'zim qilishning aqldan ozishi haqida gapira boshladi. . Kievliklar
nasroniylikka toqat qilgan; lekin ularning imonini tantanali ravishda kufr qilish shaharda umumiy isyonga sabab bo'ldi. Odamlar qurollanib, Varangiyalik nasroniyning hovlisini tarqatib yuborishdi va qurbonlik talab qilishdi. Ota o'g'lining qo'lidan ushlab: "Agar sizning butlaringiz haqiqatan ham xudolar bo'lsa, uni quchog'imdan olib tashlashsin", dedi. Odamlar g'azabdan g'azablanib, majusiy Kievda nasroniylikning birinchi va oxirgi shahidlari bo'lgan ota va o'g'ilni o'ldirishdi. Bizning cherkov ularni Teodor va Yuhanno ismlari ostida azizlar sifatida hurmat qiladi.Tez orada Vladimir o'zining jasorati va baxtini yangi g'alabalar bilan isbotlash imkoniyatiga ega bo'ldi. Oleglar davridan beri buyuk knyazlarning sokin irmoqlari bo'lgan Radimichi o'zlarini mustaqil deb e'lon qilishga qaror qilishdi: u ularni jazolashga shoshildi. Jasur qo'mondon, uning taxallusi Bo'ri dumi, shahzodaning ilg'or otryadining boshlig'i ularni daryo bo'yida kutib oldi Pishchan va qo'zg'olonchilarni butunlay mag'lub etdi; ular o'zaro yarashdilar va o'sha paytdan boshlab (Nestor yozadi) bu rus tilida maqolga aylandi: Radimichi bo'ri dumi yugurmoqda.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Bolgarlar qadim zamonlardan beri Volga va Kama qirg'oqlarida yashagan yoki ular Don qirg'og'idan u erga ko'chib kelgan.
VII asrda, Kozarxonga itoat qilishni istamagan. Vaqt o'tishi bilan ular fuqarolik va savdogar xalqqa aylandilar; kema qatnovi mumkin boʻlgan daryolar orqali Rossiyaning shimoli bilan, Kaspiy dengizi orqali Fors va boshqa boy Osiyo davlatlari bilan aloqa oʻrnatgan. Vladimir, Kama Bolgariyani egallab olmoqchi bo'lib, Novgorodiyaliklar va mashhur Dobrynya bilan birga Volga bo'ylab kemalarda yo'lga chiqdi; otliqlar qirg'oq bo'ylab yurishdi Momentlar, ruslarning ittifoqchilari yoki yollanma askarlari. Bu yerda birinchi marta turkmanlar va pecheneglar bilan bir qabiladan boʻlgan bu xalq haqida soʻz yuritiladi; u Rossiyaning janubi-sharqiy chegaralaridagi dashtlarda, pecheneg qo'shinlari aylanib yurgan joyda yurgan. Buyuk Gertsog bolgarlarni mag'lub etdi, ammo dono Dobrynya, yilnomachining so'zlariga ko'ra, asirlarni tekshirib, ularni ko'rdi. etiklar, dedi Vladimirga: "Ular bizning irmoqlarimiz bo'lishni xohlamaydilar: keling, qidirib topaylik Lapotnikov” Dobrynya, ortiqcha odamlarning o'zini himoya qilish uchun ko'proq sabablari va vositalari bor deb o'ylardi. Vladimir uning fikrini hurmat qilib, ruslar bilan do'stona yashashga tantanali ravishda va'da bergan bolgarlar bilan sulh tuzdi va qasamyodni quyidagi oddiy so'zlar bilan tasdiqladi: "Tosh suzishni boshlaganda va hoplar cho'kib ketganda, biz kelishuvimizni buzamizmi? suv." - Agar Daniya bilan bo'lmasa, hech bo'lmaganda sharaf va sovg'alar bilan Buyuk Gertsog poytaxtga qaytdi.Nestor yilnomasining davomida tasvirlangan qiziq va ta'sirli voqeani aynan shu vaqtga bog'lash kerak. Rogneda, uning qayg'ulari sharafiga nomlangan Gorislava, erini otasi va aka-ukalarining qotilligi uchun kechirdi, lekin uning sevgida xiyonatini kechira olmadi: chunki Buyuk Gertsog allaqachon unga boshqa xotinlarni afzal ko'rgan va baxtsiz ayolni o'z saroyidan chiqarib yuborgan. Bir kuni, Vladimir qirg'oqdagi tanho uyiga tashrif buyurganida; Libedi - Kiev yaqinida, u erda Nestorov davrida qishloq bo'lgan Predslavino- u erda uxlab qoldi ovozli uyqu, uni o'ldirish uchun pichoq ishlatmoqchi bo'lgan. Shahzoda uyg'onib, zarbani qaytardi. Zolim odamga yaqinlarining o'limini eslatib, ko'z yoshlarini to'kib, umidsiz Rogneda uzoq vaqt davomida uni ham, bechora go'dak Izyaslavni ham sevmaganidan shikoyat qildi. Vladimir jinoyatchini o'z qo'li bilan qatl etishga qaror qildi; U o'zini to'y liboslari bilan bezashni va boy to'shakda, yorqin ma'badda o'tirib, o'limni kutishni buyurdi. Allaqachon g'azablangan er va sudya bu ma'badga kirdi ... Keyin Rogneda o'rgatgan yosh Izyaslav unga qilich berdi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
yalang'och va dedi: "Sen yolg'iz emassan, ey ota-onam! o‘g‘li guvoh bo‘ladi”. Vladimir qilichini yerga tashlab, javob berdi: "Bu erda ekanligingizni kim bilar edi!.." U ketdi, boyarlarni yig'di va ulardan maslahat so'radi. "Hukmdor, - deyishdi ular, - buning uchun aybdor bo'lgan bolani kechir va ularga otasining sobiq hududini meros qilib ber". Vladimir rozi bo'ldi: u hozirgi Vitebsk viloyatida yangi shahar qurdi va uni chaqirdi Izyaslavl, u erga ona va o'g'lini yubordi.
Endi biz Vladimirovning tarixda uni eng ulug'lagan eng muhim ishini tasvirlashni boshlaymiz... Taqvodor Olganing orzusi amalga oshdi va nasroniylik yuz yildan ortiq vaqtdan beri asta-sekin ildiz otgan Rossiya, nihoyat, hamma va. deyarli bir vaqtning o'zida qo'shni mamlakatlar: Vengriya, Polsha, Shvetsiya, Norvegiya va Daniya bilan bir vaqtda uning muqaddasligini tantanali ravishda tan oldi. Jamoatlarning juda bo'linishi, sharqiy va; G'arb, haqiqiy e'tiqod uchun foydali oqibatlarga olib keldi: chunki ularning boshlari butparastlarni qabul qilish uchun faol g'ayrat bilan bir-biridan o'zib ketishga harakat qilishdi.
Qadimgi yilnomachimiz nafaqat nasroniy va'zgo'ylari, balki Muxammadlar ham Kozar erida yoki Taurisda yashagan yahudiylar bilan birgalikda Vladimirni o'z e'tiqodini qabul qilishga ko'ndirish uchun Kiyevga donishmand advokatlarni yuborganliklari va Buyuk Gertsog ularni bajonidil tinglaganini aytadi. ta'lim berish. Mumkin bo'lgan holat: qo'shni xalqlar Evropa va Osiyodagi g'alabalari bilan mashhur bo'lgan suveren ular bilan bir xil Xudoga e'tirof etishini xohlashlari mumkin edi va Vladimir ham, nihoyat, katta buvisi kabi, butparastlikning xatosini ko'rgan - turli dinlarda haqiqatni izlash.
Birinchi elchilar Volga yoki Kama bolgarlaridan edi. Kaspiy dengizining sharqiy va janubiy qirg'og'ida Muhammad dini uzoq vaqtdan beri hukmronlik qilgan, u erda arablarning baxtli quroli bilan o'rnatilgan: bolgarlar buni qabul qilishdi va Vladimirga xabar berishni xohlashdi. Muhammad alayhissalomning jannati va gullab-yashnagan hurilar ta'rifi irodali shahzodaning hayolini o'ziga tortdi; lekin sunnat unga nafratli marosim bo'lib tuyuldi va sharob ichishni taqiqlash beparvo qonun edi. Sharob, dedi u ruslar uchun kirish mavjud; biz usiz bo'la olmaymiz.- Nemis katoliklarining elchilari unga ko'rinmas Qodir Tangrining buyukligi va butlarning ahamiyatsizligi haqida gapirib berishdi. Shahzoda ularga javob berdi: ortga qaytish; otalarimiz papadan e'tiqodni qabul qilmaganlar. Yahudiylarni tinglagandan so'ng, u vatanlari qayerda ekanligini so'radi. - Quddusda, - deb javob berishdi voizlar, - lekin Xudo O'zining g'azabi bilan bizni begona yurtlarga tarqatib yubordi. Va siz, buyurtma bering -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Xudo ishongan, siz boshqalarga ta'lim berishga jur'at eta olasizmi?
- dedi Vladimir.- Biz ham siz kabi vatanimizni yo'qotishni xohlamaymiz.- Nihoyat, yunonlar tomonidan yuborilgan noma'lum faylasuf boshqa e'tiqodlarni bir necha so'z bilan rad etib, Vladimirga Bibliya, Eski va Yangi Ahdning butun mazmunini: yaratilish tarixi, jannat, gunoh, birinchi odamlar, toshqin haqida gapirib berdi. , tanlangan odamlar, nasroniylikning qutqarilishi, etti kengashlar va oxirida unga solihlarning jannatga boradigan tasviri bilan oxirgi qiyomatning rasmini ko'rsatdilar. va gunohkorlar abadiy azobga mahkum. Bu tomoshadan hayratda qolgan Vladimir xo'rsinib dedi: "Yaxshilar uchun yaxshilik va fosiqlar uchun!" O'zingizni kesib o'ting,- javob berdi faylasuf, - va siz birinchilar bilan osmonda bo'lasiz.Bizning yilnomachimiz taxmin qildi e'tiqod voizlari Vladimir bilan qanday gaplashishlari kerak edi; lekin agar yunon faylasufi haqiqatan ham bu nomga haqli bo'lsa, unda u uchun oqilona butparastni xristian qonunining buyuk ustunligiga ishontirish qiyin emas edi. Slavyanlarning e'tiqodi turli xil xudolarning kuchi bilan tasavvurni dahshatga soldi, ko'pincha bir-biri bilan kelishmovchilik qildi, ular ko'pincha odamlarni o'ynadi va ko'pincha ularning qonida zavqlanardi. Garchi slavyanlar ham yagona Oliy mavjudotning mavjudligini tan olishgan, ammo Epikur va Lucretiy xudosi kabi dunyo taqdirini muhokama qilishda beparvo. Hayot haqida
tobutning tashqarisida, inson uchun juda aziz, imon ularga hech qanday aloqa qilmadi aniq tushuncha: bitta yerdagi uning mavzusi edi. Mardlik, saxovat, halollik, mehmondo‘stlik kabi fazilatlarni muqaddaslab, fuqarolik jamiyatlari o‘z yangiliklarida xayrli ishlarga hissa qo‘shgan bo‘lsa-da, nozik qalb va tafakkurli aqlni xursand qila olmadi. Aksincha, nasroniylik koinotning yaratuvchisi va hukmdori, odamlarning muloyim otasi bo'lgan yagona ko'rinmas Xudoda namoyon bo'ladi, ularning zaif tomonlarini e'tirof etadi va yaxshilarni mukofotlaydi - bu erda tinchlik va vijdon osoyishtaligi bilan, u erda, zulmat ortida. vaqtinchalik o'lim, abadiy hayot saodati - inson qalbining barcha asosiy ehtiyojlarini qondiradi.Vladimir faylasufni sovg'alar va katta sharaf bilan ozod qilib, boyarlarni yig'di va shahar oqsoqollari; ularga musulmonlar, yahudiylar, katoliklar va yunonlarning taklifini e'lon qildi va ulardan maslahat talab qildi. “Janob! - dedi boyarlar va oqsoqollar, - har bir kishi o'z e'tiqodini maqtaydi: agar siz eng yaxshisini tanlamoqchi bo'lsangiz, unda qaysi odamlar Ilohiyga sig'inishga ko'proq loyiq ekanligini tekshirish uchun turli mamlakatlarga aqlli odamlarni yuboring. Va Buyuk Gertsog yubordi o'n yaxshi-
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
bu sinov uchun donishmandlar. Elchilar bolgarlar mamlakatidagi arzimagan cherkovlarni, qayg'uli ibodatlarni, ma'yus chehralarni ko'rdilar; Nemis katoliklari yurtida marosimlar bilan ibodat mavjud, ammo yilnomaga ko'ra, hech qanday ulug'vorlik va go'zalliksiz; nihoyat Konstantinopolga yetib keldi. Ular Xudoyimizning ulug'vorligini ko'rishsin!- dedi imperator va qo'pol aqlni mavhum haqiqatlar emas, balki tashqi yorqinlik asir qilishini bilib, elchilarni muqaddas kiyim kiygan patriarxning o'zi liturgiya o'tkazayotgan Avliyo Sofiya cherkoviga olib borishni buyurdi. . Ma'badning ulug'vorligi, barcha mashhur yunon ruhoniylarining mavjudligi, boy rasmiy kiyimlar, qurbongohlarning bezaklari, rasmning go'zalligi, tutatqi hidi, xorning shirin qo'shiqlari, odamlarning sukunati, marosimlarning muqaddas ahamiyati va sirlari ruslarni hayratda qoldirdi; Ularga shunday tuyuldiki, Qodir Tangrining o'zi bu ma'badda yashab, odamlar bilan bevosita bog'langan... Kiyevga qaytib,
Elchilar shahzoda bilan Muhammadiylarga sig'inish, katoliklarga hurmatsizlik va Vizantiyaga hayrat bilan gapirib, shunday so'zlar bilan yakunlashdi: “Har bir inson shirinlikni tatib ko'rgan bo'lsa, achchiqdan nafratlanadi; Shunday qilib, biz yunonlarning imonini tan olib, boshqasini xohlamaymiz." Vladimir hali ham boyarlar va oqsoqollarning fikrlarini eshitishni xohladi. "Agar yunon qonuni, - deyishdi ular, - boshqalarnikidan yaxshiroq bo'lmasa, sizning buvingiz, barcha odamlarning eng donosi Olga buni qabul qilishga qaror qilmagan bo'lardi." Buyuk Gertsog nasroniy bo'lishga qaror qildi.Vladimirning zamondoshlarini hali ham bilishi mumkin bo'lgan va shuning uchun uning hukmronligi davridagi muhim voqealarni tasvirlashda ishonchli bo'lgan yilnomachimiz bizga shunday deydi. Xristian qonunlarini sinab ko'rish uchun Rossiyaning katoliklar mamlakati va Konstantinopoldagi elchixonasining haqiqati Parij kutubxonasida saqlangan bitta yunoncha qo'lyozmaning xabari bilan ham tasdiqlanadi: kelishmovchilik faqat Vasiliy ismining sifatdoshidan iborat. , unda nomini olgan Vizantiyaning o'sha paytdagi shohi makedon o'rniga Porfirogenit
.Vladimir xristian cherkovlari va ruhoniylari uzoq vaqtdan beri joylashgan o'z poytaxtida suvga cho'mishi mumkin edi; ammo ulug'vor shahzoda bu muhim harakat uchun ulug'vorlik va ulug'vorlikni xohladi: unga faqat yunon qirollari va patriarx butun xalqini yangi ibodat qoidalaridan xabardor qilishga loyiq ko'rindi. Kuch va shon-shuhratning mag'rurligi, shuningdek, Vladimirga o'zining butparast xatolarini chin dildan tan olib, kamtarlik bilan suvga cho'mishni so'rab, yunonlarning fikriga ko'ra o'zini kamsitishiga yo'l qo'ymadi:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
u, ta'bir joiz bo'lsa, qaror qildi. zabt etmoq Xristian e'tiqodi va uning maqbarasini g'olibning qo'li bilan qabul qiling.
Katta qo'shinni yig'ib, Buyuk Gertsog kemalarda Yunon Chersoniga jo'nadi, ularning xarobalari Sevastopol yaqinidagi Taurisda hali ham ko'rinib turadi. Qadimda Gerakliyadan kelgan muhojirlar tomonidan qurilgan bu savdo shahri hatto o'sha yili ham saqlanib qolgan.
X asr, uning mavjudligi va shon-shuhratiga qaramay, Qora dengiz atrofidagi vahshiy xalqlar tomonidan Gerodotning skiflari davridan to kozarlar va pecheneglargacha bo'lgan katta vayronagarchiliklarga qaramay. U yunon imperatorlarining o'zi ustidan oliy hokimiyatini tan oldi, lekin ularga soliq to'lamadi; rahbarlarini sayladi va oʻzining respublika qonunlariga boʻysundi. Uning aholisi, barcha Qora dengiz marinalarida savdo-sotiq qilib, Vladimir bandargohida yoki Xerson ko'rfazida to'xtab, qo'shinni qirg'oqqa qo'yib, shaharni har tomondan o'rab oldi. Qadim zamonlardan beri ozodlikka bog'langan Xerson xalqi o'zlarini jasorat bilan himoya qilgan. Buyuk Gertsog ularni taslim bo'lmasalar, devorlari ostida uch yil turishlari bilan tahdid qildi, ammo fuqarolar, ehtimol, yunonlardan tez yordam olish umidida uning takliflarini rad etishdi; ular qamalchilarning barcha ishlarini yo'q qilishga harakat qildilar va yashirin tunnel qurib, yilnomachi aytganidek, ular tunelda ruslar devor bilan o'rab olish uchun to'kib tashlagan tuproqni shaharga olib ketishdi. , harbiy san'atning qadimgi odatiga ko'ra. Yaxshiyamki, shaharda Anastas ismli Vladimirning xayrixoh odami topildi: bu odam ruslar tomon o'q otdi, unda quyidagi yozuv bor: sizning orqangizda, sharqda Xerson aholisini yer osti quvurlari orqali suv bilan ta'minlaydigan quduqlar bor; olib ketishingiz mumkin. Buyuk Gertsog maslahatdan foydalanishga shoshildi va suv o'tkazgichlarini qazishni buyurdi (ularning izlari Xersonning hozirgi xarobalari yonida hali ham sezilarli). Keyin tashnalikdan charchagan fuqarolar ruslarga taslim bo'lishdi.Ko'p asrlar davomida vahshiy xalqlarning hujumlarini qaytarishga qodir bo'lgan ulug'vor va boy shaharni zabt etgan rus knyazi o'zining buyukligi bilan yanada g'ururlandi va elchilar orqali imperatorlar Vasiliy va Konstantinga o'z xohish-istaklarini e'lon qildi. ularning singlisi, yosh malika Annaning eri bo'lish yoki rad etilgan taqdirda,
Konstantinopol. Yunonlar bilan qarindoshlik ittifoqi mashhur shohlar uning shuhratparastligiga xushomadgo'y tuyulardi. Imperiya, qahramon Tzimiskesning o'limidan so'ng, qo'zg'olon va tartibsizlik qurboni bo'ldi: harbiy rahbarlar Sklerus va Fokas qonuniy suverenlarga bo'ysunishni xohlamadilar va ular bilan hokimiyat haqida bahslashdilar. Bu holatlar to'sqinlik qildi.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ratorlar yunonlarning odatiy takabburligini va butparastlarga nisbatan nafratni unutishlari uchun. Vasiliy va Konstantin kuchli rus knyazi yordamida taxt va tojni saqlab qolishga umid qilib, unga kuyov bo'lish unga bog'liq, deb javob berishdi; Masihiylik e'tiqodini qabul qilib, u malikaning qo'lini ham, Osmon Shohligini ham oladi. Bunga allaqachon tayyor bo'lgan Vladimir xursandchilik bilan suvga cho'mishga rozi bo'ldi, lekin birinchi navbatda imperatorlar ishonch va do'stlik garovi sifatida singlisini unga yuborishlarini xohladi. Anna dahshatga tushdi: xalq shahzodasi bilan turmush qurish, yunonlarning fikriga ko'ra, unga vahshiy va shafqatsiz bo'lib tuyuldi. shafqatsiz asirlik va o'limdan ko'ra nafratlanadi. Ammo siyosat bu qurbonlikni talab qildi va butparastlarning dinga qaytishiga hasad uni oqlash yoki bahona qildi. G‘amgin malika Xersonga kemada mashhur ruhoniy va fuqaro amaldorlari hamrohligida jo‘nadi; u erda xalq uni barcha g'ayrat va quvonch belgilari bilan qutqaruvchi sifatida kutib oldi. Xronikada aytilishicha, Buyuk Gertsogning ko'zlari og'rigan va hech narsani ko'ra olmay qolgan; Anna uni zudlik bilan suvga cho'mdirishga ishontirdi va avliyo unga qo'lini qo'ygan daqiqada uning ko'rish qobiliyati paydo bo'ldi. Mo''jizadan hayratga tushgan rus boyarlari suveren bilan birgalikda haqiqiy e'tiqodni qabul qildilar (shahar maydonida joylashgan Sankt-Bazil cherkovida, Buyuk Gertsog va uning kelini yashagan ikki palata o'rtasida). Xerson mitropoliti va Vizantiya presviterlari ushbu tantanali marosimni o'tkazdilar, undan keyin malika Vladimir bilan nikoh to'yi bo'lib, ko'p jihatdan Rossiya uchun muborak va Konstantinopol, Buyuk Gertsog uchun imperatorlarning sodiq ittifoqchisi sifatida juda xursand bo'ldi. , darhol ularga o'zining jasur otryadining bir qismini yubordi, bu Vasiliyga isyonchi Fokasni mag'lub etishga va imperiyada sukunatni tiklashga yordam berdi.
Bu norozi: Vladimir o'z fathidan voz kechdi va Xersonda - fuqarolar erni devorlar ostidan buzib tashlagan tepalikda cherkov qurib, qaytib keldi.
ce Yunon qirollariga o'z singlisining qo'li uchun minnatdorchilik izhori sifatida th shahar. Mahbuslar o'rniga u Xersondan faqat ruhoniylarni va shaharni egallashga yordam bergan Anastasni olib chiqdi; o'lpon o'rniga u cherkov idishlarini, Sankt-Peterburgning qoldiqlarini oldi. Uning shogirdi Klement va Fiba, shuningdek, san'atga bo'lgan muhabbat belgisi sifatida ikkita but va to'rtta mis ot (bu, ehtimol, qadimgi san'atning nafis asarlari Nestor davrida, hozirgi kunga yaqin eski Kiev maydonida joylashgan edi.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Andreevskaya va ushr cherkovi). Xerson mitropolitidan nasroniylikning sirlari va axloqiy ta'limotlari bo'yicha ko'rsatma olgan Vladimir odamlarni suvga cho'mish nuri bilan yoritish uchun o'z poytaxtiga shoshildi. Butlarni yo'q qilish ushbu bayramga tayyorgarlik bo'ldi: ba'zilari kesildi, boshqalari yoqib yuborildi. Ularning boshlig'i Perunni otning dumiga bog'lab, qamish bilan urib, tog'dan Dneprga uloqtirishdi. G'ayratli butparastlarning daryodan butni olib tashlashiga yo'l qo'ymaslik uchun, knyazning askarlari uni qirg'oqlardan itarib yubordilar va uni juda tez qirg'oqqa kuzatib borishdi, undan keyin u to'lqinlar tomonidan qirg'oqqa tashlandi (va bu joy uzoq vaqt Perunov deb nomlangan). . Hayratga tushgan odamlar o'zlarining xayoliy xudolarini himoya qilishga jur'at etmadilar, balki ko'z yoshlarini to'kdilar
, xurofotlar ularga so'nggi o'lpon bo'lgan: ertasi kuni Vladimir shaharda barcha rus xalqi, zodagonlar va qullar, kambag'al va boylar suvga cho'mish uchun borishlari kerakligini va qadimgi sajda qilish ob'ektlaridan mahrum bo'lgan odamlarni e'lon qilishni buyurdi. olomon Dnepr qirg'oqlariga yugurib, yangi e'tiqod dono va muqaddas bo'lishi kerak, deb o'ylashdi, qachonki Buyuk Gertsog va boyarlar buni otalarining eski e'tiqodidan afzal ko'rdilar. U yerda Vladimir yunon ruhoniylari kengashi hamrohligida paydo bo‘ldi va bu belgi bilan son-sanoqsiz odamlar daryoga kirishdi: kattalar ko‘kragi va bo‘yniga qadar suvda turishdi; otalar va onalar chaqaloqlarni qo'llarida ushlab turishdi; Ruhoniylar suvga cho'mish ibodatlarini o'qib, Qodir Tangrining ulug'vorligini kuyladilar. Tantanali marosim tugagach, muqaddas kengash Kievlik nasroniylarning barcha fuqarolarini nomlaganida, Vladimir qalbidagi quvonch va zavq bilan osmonga ko'zlarini tikib, baland ovozda duo qildi: “Yer va osmonning Yaratuvchisi! bu yangi bolalaringizga baraka bering; Ular Seni, haqiqiy Xudoni bilishsin; ularga to'g'ri ishonchni o'rnatish. Menga yordam beringYovuzlik vasvasalari, muqaddas ismingni munosib ulug‘laylik!..” Ushbu ajoyib kunda- deydi yilnomachi, yer va osmon shod bo'ldi.Ko'p o'tmay, suveren, uning bolalari, zodagonlari va xalqi tomonidan qabul qilingan nasroniy e'tiqodining belgilari Rossiyadagi qorong'u butparastlik xarobalarida paydo bo'ldi va haqiqiy Xudoning qurbongohlari butparastlik o'rnini egalladi. Buyuk Gertsog Avliyoning yog'och cherkovini qurdi. Vasiliy Perun turgan joyda va Konstantinopoldan mohir me'morlarni Xudoning onasi nomiga tosh ma'bad qurish uchun chaqirdi, u erda 983 yilda taqvodor Varangian va uning o'g'li o'z e'tiqodlari uchun azob chekishdi. Ayni paytda g'ayratli qurbongoh xizmatchilari, ruhoniylar shtatning turli hududlarida Masihni va'z qilishdi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ko'p odamlar suvga cho'mgan, mulohaza yuritish, shubhasiz, xuddi Kiev fuqarolari kabi; Qadimgi qonunga bog'langan boshqalar yangi qonunni rad etishdi: chunki butparastlik "Rossiyaning ba'zi mamlakatlarida o'sha davrgacha hukmronlik qildi.
XII asr. Vladimir o'z vijdonini majburlashni xohlamaganga o'xshaydi; lekin u butparastlarning xatolarini yo'q qilish uchun eng yaxshi, eng ishonchli choralarni ko'rdi: ruslarni tarbiyalashga harakat qildi. Ilohiy kitoblar bilimiga iymonni o'rnatish, qaytib kirish IX asrga tarjima qilingan slavyan tili Kiril va Metyus va, shubhasiz, Kiev nasroniylariga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan Buyuk Gertsog yoshlar uchun maktablar yaratdi. oldingi birinchi Rossiyada xalq ta'limining asosi. Bu xayrli ish o‘z vaqtida dahshatli yangilik bo‘lib tuyuldi, bolalari o‘z-o‘zidan o‘qishga olib ketilgan mashhur xotinlar savodxonlikni xavfli sehr deb bilganlari uchun ularni o‘lgandek aza tutdilar.Vladimirning 12 o'g'li bor edi, hali yosh bolalar. Biz allaqachon ulardan 9 tasini nomladik: Stanislav, Pozvizd, Sudislav tug'ilgan, shekilli, keyin. Bolalar otalarining eng ishonchli xizmatkorlari bo'lishlari mumkinligini o'ylab, yoki, yaxshisi, o'sha davrlarning baxtsiz odati bo'yicha Vladimir davlatni hududlarga bo'lib, Vysheslav Novgorod, Izyaslav Polotsk, Yaroslav Rostovni meros qilib oldi: vafotidan keyin Vysheslav Novgorod va Rostov Borisga; Gleb Murom, Svyatoslav Drevlyanskaya o'lkasi, Vsevolod Vladimir Volinskiy, Mstislav Tmutorokan yoki yunon Tamatarxa, ehtimol, uning jasur bobosi tomonidan zabt etilgan; va Svyatopolk, asrab olingan jiyani Turov, Minsk viloyatida hali ham mavjud va shu sababli shunday nomlangan.
bir paytlar bu hududni boshqargan Varangian Turi sharafiga nomlangan. Vladimir yosh knyazlarni o'zlariga tayinlangan merosga yubordi va ularni balog'atga etgunga qadar ehtiyotkor ustozlarga topshirdi. U, shubhasiz, shtatlarni bo‘lib tashlashni o‘ylamagan va o‘g‘illariga faqat hokimlarning huquqlarini bergan; lekin u o'limidan keyin qanday oqibatlarga olib kelishini oldindan bilishi kerak edi. Butun Rossiyaning avtokratik suvereniteti bo'lgan otasiga bo'ysungan knyaz o'z merosxo'riga, ya'ni ukasiga bo'ysunishi mumkinmi? Svyatoslavning bolalari o'rtasidagi fuqarolik nizosi allaqachon buning aksini isbotladi; lekin Vladimir bu tajribadan foydalanmadi: chunki eng buyuk odamlar fikrlash tarzi va yoshi qoidalariga muvofiq harakat qilishadi.Odamlarni yanada qulayroq o'rgatish va himoya qilishni xohlaydi janubiy Rossiya Pecheneglarning o'g'irlanishidan Buyuk Gertsog Desna, Oster, Trubej, Su- daryolari bo'yida yangi shaharlar qurdi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Le, Stugne va ularni Novgorod slavyanlari, Krivichi, Chud, Vyatichi bilan to'ldirishdi. Kiev Belgorodini devor bilan mustahkamlab, u erga ko'plab aholini boshqa shaharlardan ko'chirdi: chunki u uni juda yaxshi ko'rardi va ko'pincha unda yashardi. Sedmigrad viloyati va Galisiya chegaralarida (biz o'ylaymiz) xorvatlar bilan urush Vladimirni ichki davlat buyurtmalaridan chalg'itdi. Uni tinchlik yoki g'alaba bilan tugatgandan so'ng, u Suladan tashqaridan kelgan va Kiev viloyatini vayron qilgan pecheneglarning bosqinini bilib oldi. Buyuk Gertsog ular bilan Trubej qirg'og'ida uchrashdi; va yilnomachi quyidagi voqeani aytib beradi:
“Pecheneg armiyasi daryoning narigi tomonida turdi; ularning shahzodasi Vladimirni qirg'oqqa chaqirdi va uni har ikki tomonning ikkita tanlangan qahramonlari o'rtasidagi duel bilan masalani hal qilishni taklif qildi. Agar rus pechenegni o'ldiradi, dedi u, keyin biz siz bilan uch yil urushmaslikka majburmiz va agar biznikilar g'alaba qozonsa, biz sizning yeringizni uch yil davomida vayron qilishimiz mumkin.. Vladimir rozi bo'ldi va buyurdi privet, yoki jarchilar, o'z qarorgohida ovchilarni duelga chaqirish uchun; birortasi ham topilmadi, rus knyazi qayg'uga botdi. Shunda oqsoqol uning oldiga kelib: “To‘rt o‘g‘lim bilan dalaga chiqdim, kichigi uyda qoldi. Bolaligidan hech kim uni mag'lub eta olmadi. Bir kuni yuragi menga tegib, qalin sigir terisini ikkiga bo‘lib tashladi. Suveren! unga pecheneglarga qarshi jang qilishni aytdi. Vladimir darhol yigitni chaqirdi, u kuchini sinab ko'rish uchun yovvoyi buqani talab qildi; qizigan dazmol tegishidan jahli chiqqan jonivor yigitning yonidan yugurib o‘tganida, bu qahramon bir qo‘li bilan uning yonboshidan bir parcha go‘shtni yirtib tashladi. Ertasi kuni gigant Pecheneg paydo bo'ldi
qo'rqinchli va qisqa raqibini ko'rib, u kulib yubordi. Biz joy tanladik: jangchilar jang qilishdi. Rus kuchli mushaklari bilan pechenegni ezdi va o'lik odamni erga urdi. Keyin knyazlik otryadi g'alaba qozonib, zo'rg'a qochib qutula olgan pecheneglarning qo'rqib ketgan armiyasiga yugurdi. Quvonchli Vladimir ushbu voqeani xotirlab, Trubej qirg'og'ida shahar qurdi va unga nom berdi Pereyaslavl, chunki yigit rus toshib ketdi dushmanlar shon-sharafga ega. Buyuk Gertsog ritsar va oqsoqolni, otasini boyar unvoni bilan taqdirlab, Kievga g'alaba bilan qaytdi. Duel haqiqat bo'lishi mumkin; ammo Vladimirning Pereyaslavlga asos solganligi shubhali ko'rinadi: chunki bu shahar Olegning 906 yilda yunonlar bilan tuzilgan shartnomasida eslatib o'tilgan.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Keyin Rossiya ikki-uch yil sukut saqladi. Vladimir nihoyatda katta mamnuniyat bilan Kievda Xudoning Onasiga bag'ishlangan va yunon san'ati bilan bezatilgan tosh ma'badning qurilishini ko'rdi. U erda, muqaddas imon va odamlarga bo'lgan muhabbat bilan to'lib, u Taoloning qurbongohi oldida shunday dedi: “Hazrat! men tomonidan qurilgan bu ma'badda siz doimo yaxshi ruslarning ibodatlariga quloq soling" - va samimiy quvonch belgisi sifatida u knyazlik saroyida boyarlar va shahar oqsoqollarini davolashdi; U kambag'al odamlarni unutmadi, ularning ehtiyojlarini saxovat bilan qondirdi - Vladimir Xersonda olib borilgan piktogrammalarni, xochlarni va idishlarni yangi cherkovga berdi; Xerson ruhoniylariga unda xizmat qilishni buyurdi; uni sevimli Anastasga ishonib topshirdi; unga shahzodaning o'z daromadining o'ndan bir qismini olishni buyurdi va qasamyod qilib, merosxo'rlarini bu qonunni buzmaslikka majbur qilib, uni ma'badga qo'ydi. Shunday qilib, Anastas muqaddas darajaga ega edi va ehtimol qachon mashhur edi asosiy cherkov kapital (hali ham deyiladi ushr) uning maxsus nazorati ostida edi. Eng yangi yilnomachilar bu haqda ijobiy gapirishadi Kiev metropolitenlari bu vaqt, lekin, ularni nomlash, ular bir-biriga zid. Nestor Yaroslav hukmronligidan oldin metropolni umuman eslatmaydi, faqat Vladimir hurmat qilgan episkoplar, shubhasiz yunonlar yoki yunon slavyanlari haqida gapiradi, ular bizning tilimizni tushunib, ruslarga yanada qulayroq ta'lim bera oladilar.
Vladimirning hayoti uchun xavfli voqea bu knyazning taqvodorlik tuyg'ularini yanada tasdiqladi. Pecheneglar yana rus hududlariga hujum qilib, u Stugna daryosida qurgan Vasilev shahriga yaqinlashdilar. U kichik bir otryad bilan dalaga chiqdi, ularning ko'pligiga qarshi tura olmadi va ko'prik ostiga yashirinishga majbur bo'ldi. Har tomondan ashaddiy dushmanlar bilan o'ralgan Vladimir, agar jannat uni qutqarsa, o'sha kunning bayrami - Muqaddas O'zgarish bayrami uchun Vasilevoda ma'bad qurishga va'da berdi. Dushmanlar ketishdi va Buyuk Gertsog o'z va'dasini bajarib, boshqa shaharlardan zodagonlarni, hokimlarni va oqsoqollarni o'z ziyofatiga chaqirdi. O'zining hashamatini tasvirlashni xohlab, yilnomachi Vladimir ovqat pishirishni buyurganini aytadi uch yuz asal qaynatiladi Vasilevoda boyarlar bilan sakkiz kun nishonladilar. Kambag'allar davlat g'aznasidan 300 grivna oldi. Kievga qaytib, u nafaqat zodagonlarga, balki yaxshi va suyukli suverenning najotidan chin dildan quvongan butun xalqqa yangi ziyofat berdi. O'sha paytdan boshlab, bu shahzoda har hafta davolaydi gridnitsa, yoki uning saroyining koridorida, boyarlar, gridney(qilich-
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
knyazlar), harbiy yuzboshilar, o'nlab va barcha taniqli shaxslar yoki qasddan. U Kievda bo'lmagan o'sha kunlarda ham ular saroyda to'planib, go'sht, o'yin va o'sha davrning barcha hashamatli taomlari bilan qoplangan dasturxonlarni topdilar. Bir marta - yilnomachi aytganidek - kuchli asaldan mast bo'lgan Vladimirov mehmonlari mashhur rus suverenining ularga kechki ovqat uchun yog'och qoshiqlar berayotganidan shikoyat qilishga qaror qilishdi: Buyuk Gertsog bu haqda bilib, ularga bittasini yasashni buyurdi. kumush, donolik bilan aytganda: Siz kumush va oltin bilan sodiq otryadni topa olmaysiz; va u bilan men otam va bobom kabi juda ko'p kumush va oltin olaman. Vladimir, yilnomaga ko'ra, o'z otryadini juda yaxshi ko'rardi va bu odamlar bilan nafaqat jasur, balki aqlli, ham harbiy, ham fuqarolik masalalarida maslahatlashdi.
G'ayratli boyarlar va amaldorlarning do'sti bo'lib, u kambag'allarning haqiqiy otasi edi, u har doim u erda ochlikni qondirish va xazinadan pul olish uchun knyazlik saroyiga kelishi mumkin edi. Bu etarli emas: kasal, dedi Vladimir, xonamga etib bora olmadim- va non, go'sht, baliq, sabzavot, asal va kvasni ko'chalarda bochkalarda etkazib berishni buyurdi. "Kambag'allar va kasallar qayerda?" - shahzoda xalqi so'radi va barcha zarur narsalar bilan ta'minladi. Nestor bu fazilatni Vladimirovga nasroniy ta'limotining harakati bilan bog'laydi. Xushxabar so'zlari: Saodat rahmlidir, chunki ular kechiriladi, va Solomonov: Kambag'allarga berganingizda, Xudoga qarz berasiz- Buyuk Gertsogning qalbida kamdan-kam uchraydigan xayriya muhabbatini va umuman, davlat foydasi doirasidan tashqariga chiqqan rahm-shafqatni uyg'otdi. U qotillarning hayotini saqlab qoldi va ularni faqat jazoladi Viroyu, yoki pul jazosi; jinoyatchilar soni ko'paydi va ularning beadabligi yaxshi, xotirjam fuqarolarni dahshatga soldi. Nihoyat, cherkovning ruhiy cho'ponlari xudojo'y shahzodani xatodan boshqardi. "Nega jinoyatlarni jazolamaysiz?" – deb so‘radilar. Men jannatning g'azabidan qo'rqaman- javob berdi Vladimir. "Yo'q, - dedi episkoplar, - siz Xudo tomonidan yovuzlar tomonidan qatl etilishi va yaxshilarning kechirilishi uchun tayinlangansiz. Jinoyatchi jazolanishi kerak, lekin faqat hisobga olgan holda. Buyuk Gertsog ularning maslahatini qabul qilib, bekor qildi virus va yana Igor va Svyatoslav davrida mavjud bo'lgan o'lim jazosi joriy etildi.
Bu aqlli maslahatchilar ham davlat farovonligi uchun unda xuddi shunday insoniyat muhabbati bilan bostirilgan sobiq harbiy ruhni uyg'otishlari kerak edi. Vladimir endi qahramonlar shon-shuhratini izlamadi va qo'shni suverenlar bilan tinch-totuv yashadi: Polsha, Vengriya va Bogemiya.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
yog'sizlantirish; ammo yirtqich pecheneglar uning tinchligidan o'z manfaati uchun foydalanib, Rossiyani doimo vayron qilishdi. Donishmand episkoplar va oqsoqollar Buyuk Gertsogga suveren nafaqat davlat jinoyatchilariga, balki tashqi dushmanlarga ham dahshat bo'lishi kerakligini isbotladilar - va harbiy karnaylarning ovozi bizning qadimgi vatanimizda yana yangradi.
Vladimir "pecheneglar bilan kurashish" uchun katta qo'shin to'plamoqchi bo'lib, o'zi Novgorodga bordi; ammo bu tinimsiz dushmanlar uning yo'qligidan xabar topib, poytaxtga yaqinlashdilar va Belgorodni o'rab oldilar va aholining atrofdagi hududlar bilan aloqasini uzdilar. Birozdan keyin u yerda ocharchilik boshlandi
, xalq esa majlis yoki kengashga yig‘ilib, dushmanlarga taslim bo‘lish istagini bildirgan. "Shahzoda uzoqda," dedi u, "pecheneglar faqat ba'zilarimizni o'ldirishi mumkin va biz hammamiz ochlikdan o'lamiz." Ammo aqlli cholning hiyla-nayrangi to'liq emas ehtimol, fuqarolarni qutqardi. U ikkita quduq qazishni, ichiga bir tubiga suv, ikkinchisiga xamir solib, dushman oqsoqollarini muzokaraga chaqirishni buyurdi. Bu quduqlarni ko'rib, ular yerning o'zi u erda odamlar uchun mazali taom ishlab chiqarishiga ishonishdi va ular shahzodalariga shaharda oziq-ovqat zaxiralari etishmasligi haqida xabar berishdi! Pecheneglar qamalni olib tashlashdi. Vladimir baxtli qurol bilan nihoyat bu vahshiylarni tinchlantirgan bo'lishi mumkin: hech bo'lmaganda yilnomachi endi ularning Rossiyaga hujumlarini eslatmaydi.1015 yilgacha. Lekin bu erda afsonalar Nestor tark ko'rinadi, va davomida o'n yetti yoshda u faqat 1000 yilda Malfrida vafot etganini aytadi - Vladimirning sobiq xotinlaridan biri, o'ylash kerakki, va baxtsizligi bilan mashhur Rogneda 1001 yilda Izyaslav va 1003 yilda Izyaslavning o'g'li chaqaloq Vseslav 1007 yilda ular olib kelishgan. Xersondan yoki Gretsiyadan Kievdagi Xudo onasining cherkoviga piktogramma va 1011 yilda Vladimirovning rafiqasi Anna vafot etdi, avlodlar uchun unutilmas edi: chunki u Rossiyani butparastlik zulmatidan qutqargan samoviy inoyat vositasi edi.Bu yillarda, Nestor yilnomasiga ko'ra, voqealar kam bo'lgan Vladimir Norvegiya shahzodasi Erik bilan urush olib borishi mumkin edi, bu haqda island yilnomachisi Sturleson hikoya qiladi. Taqdir taqozosi bilan yosh Norvegiya shahzodasi Olof, Vladimirov zodagonlaridan biri Sigurdning jiyani onasi, beva qolgan qirolicha Astrida bilan Rossiyada boshpana topdi; sudda o'qigan, iltifotlarga sazovor bo'lgan Buyuk Gertsog, va suverenga g'ayrat bilan xizmat qildi; lekin, hasad bilan tuhmat -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
mi boyars, xizmatini tark etishga majbur bo'ldi. Bir necha yil o'tgach, ehtimol Rossiyaning yordami bilan u Norvegiya qiroli bo'lib, Shvetsiyaga qochib ketgan Erikdan taxtni olib, qo'shin to'pladi, shimoli-g'arbiy Vladimir viloyatiga hujum qildi, qamal qildi va rus shahrini bo'ron bilan oldi. Aldeigaburg, yoki kabi ehtimol, hozirgi Staraya Ladoga, Skandinaviya dengizchilari odatda qo'ngan va mashhur afsonaga ko'ra, Rurikning saroyi bo'lgan. Jasur Norvegiya shahzodasi Vladimir bilan to'rt yil jang qildi; nihoyat, o'z kuchlarining ustunligiga bo'ysunib, Rossiyani tark etdi.
Taqdir Vladimirni qariganda ham ayamadi: oxirigacha u qudrat muhabbati nafaqat aka-uka, balki o'g'il ham otaga qarshi qurollanganini qayg'u bilan ko'rishi kerak edi.
Novgorod gubernatorlari har yili Buyuk Gertsogga ikki ming grivna to'ladilar va minglab gridnyalar yoki knyazlik tansoqchilariga tarqatdilar. Novagorodning o'sha paytdagi hukmdori Yaroslav o'zini mustaqil deb e'lon qilishga jur'at etdi va soliq to'lashni xohlamadi. G'azablangan Vladimir armiyaga itoatsizlarni jazolash uchun Novgorodda yurishga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi; kuch-qudrat ishtiyoqidan ko‘r bo‘lib qolgan o‘g‘li esa, ilohiy va insoniy qonunlarga zid o‘ylab, o‘z otasi va hukmdoriga qilich ko‘tarish uchun dengizning narigi tomonidan Varangiyaliklarga yordam so‘rab chaqirdi. Osmon bu xudosiz urushning oldini olib, Yaroslavni noyob jinoyatdan qutqardi. Vladimir, ehtimol, qayg'udan, jiddiy kasallik bilan kasal bo'lib qoldi va shu bilan birga Pecheneglar Rossiyaga bostirib kirishdi; ularni qaytarish kerak edi: armiyani boshqarishga kuchi etmay, uni o'sha paytda Kievda bo'lgan sevimli o'g'li, Rostov knyazi Borisga ishonib topshirdi va bir necha kundan keyin u Berestovda, qishloq saroyida vafot etdi. merosxo‘r tanlash va davlat boshqaruvini taqdir taqozosiga topshirish...
Vladimirovning asrab olingan jiyani Svyatopolk poytaxtda edi; uning hokimiyatga bo'lgan ishtiyoqidan qo'rqib, saroy a'zolari Buyuk Gertsogning o'limini yashirmoqchi bo'lishdi, ehtimol uning o'g'li Borisga Kiyevga qaytish uchun vaqt berish uchun; Kechasi ular koridorda polni sindirishdi, jasadni gilamga o'rashdi, arqonlardan pastga tushirishdi va Xudoning onasi cherkoviga olib borishdi. Ammo ko'p o'tmay, qayg'uli xabar butun shaharga tarqaldi: zodagonlar, odamlar va askarlar cherkovga shoshilishdi, suverenning jasadini ko'rishdi va nola bilan umidsizliklarini izhor qilishdi. Kambag'allar xayr-ehson qiluvchiga motam tutdilar, boyarlar vatan otasi uchun motam tutdilar ... Vladimirovning jasadi marmar ziyoratgohga o'ralgan va u erga tantanali ravishda, yoniga qo'yilgan.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
o'zi tomonidan qurilgan Xudoning onasi ma'badi orasida xotini Anna qabri.
Bu shahzoda cherkov deb ataladi Havoriylarga teng, tarixda nom qozongan Ajoyib. Xristianlikning muqaddasligiga ishonch to'g'rimi yoki mashhur arab tarixchisi aytganidek?
XIII Asrlar davomida Vizantiya hukmdorlari bilan oilaviy ittifoqda bo'lish orzusi va orzusi uni suvga cho'mdirishga qaror qildimi? odamlarga emas, Xudoga ma'lum. Najotkorning imonini qabul qilgan Vladimir o'z qalbida muqaddas bo'lib, boshqa odamga aylangani kifoya. Butparastlikda u shafqatsiz qasoskor, yovuz shahvoniy, qonxo'r jangchi va eng dahshatlisi - birodar o'ldiruvchi edi. Xristianlikning insonparvar qoidalaridan o'rgatilgan Vladimir, eng yomon odamlar va vatan dushmanlarining qonini to'kishdan qo'rqardi. Uning abadiy shon-shuhratga va avlodlarga minnatdorchilikka bo'lgan asosiy huquqi, albatta, u ruslarni haqiqiy e'tiqod yo'liga solganida yotadi: lekin ism Ajoyib davlat ishlari uchun unga tegishli. Bu shahzoda avtokratiyani o'g'irlab, xalq uchun oqilona va baxtli boshqaruv bilan o'z aybini o'zgartirdi; isyonkor varangiyaliklarni Rossiyadan quvib chiqargandan so'ng, u ularning eng yaxshisini uning foydasiga ishlatdi; oʻz irmoqlaridagi qoʻzgʻolonlarni tinchlantirdi, yirtqich qoʻshnilarning bosqinlarini qaytardi, jasorati bilan mashhur boʻlgan kuchli Mieczyslav va Yatvij xalqini magʻlub etdi; g'arbdagi davlat chegaralarini kengaytirdi; otryadining jasorati bilan sharqiy imperatorlarning zaif boshiga toj o'rnatdi; Rossiyani yoritishga harakat qildi: u cho'llarni joylashtirdi, yangi shaharlar qurdi; foydali zemstvo qoidalari haqida dono boyarlar bilan maslahatlashishni yaxshi ko'rardi; maktablar Yunonistondan nafaqat ruhoniylarni, balki qo'shiq aytishdi va chaqirishdirassomlar; nihoyat u kambag'al xalqning mehribon otasi edi. Siyosatdagi muhim xatosi, o‘g‘illariga alohida meros tayinlagani uchun so‘nggi daqiqalarda qayg‘usini to‘ladi.Uning hukmronligining shon-sharafi dunyoning uch qismida yangradi: qadimgi Skandinaviya, nemis, Vizantiya, arab yilnomalarida u haqida gapiriladi. Cherkovning an'analari va Vladimirovning ishlari haqidagi birinchi yilnomachimizdan tashqari, bu Buyuk Gertsogning xotirasi uning bayramlarining ulug'vorligi, o'z davrining qudratli qahramonlari haqida: Dobrynya Novgorodskiy, Aleksandr haqida xalq ertaklarida ham saqlanib qolgan. va oltin yele. Ertaklar tarix emas, lekin bu o'xshashlik davrlarning mashhur tushunchalarida mavjud
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Buyuk Karl va knyaz Vladimir e'tiborga loyiqdir: ikkalasi ham o'zlarining g'alabalari, nasroniylikka bo'lgan g'ayrati va ilm-fanga bo'lgan muhabbati bilan yilnomalarda o'lmaslikni qo'lga kiritib, bugungi kungacha qahramonlik ertaklarida yashaydilar.
Vladimir, tabiatan zaif sog'lig'iga qaramay, qarilikgacha yashadi: 970 yilda u Novgorodda amakisi boyar Dobrynya boshchiligida allaqachon hukmronlik qilgan.
Ushbu buyuk monarxning merosxo'rlari haqida gapirishdan oldin, keling, biz tasvirlab bergan davrlar tarixini Nestorda va xorijiy zamonaviy yilnomachilarda Rossiyaning o'sha paytdagi fuqarolik va ma'naviy holati haqidagi barcha yangiliklar bilan to'ldiramiz. tarixiy rivoyatning iplarini uzish uchun biz ularni maxsus maqolada xabar qilamiz.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Matn EN-208 talabasi tomonidan elektron formatga tarjima qilingan
Gordenko MarinaBiografiya
Nikolay Mixaylovich Karamzin () dekabr oyida Mixaylovka qishlog'ida (hozirgi Orenburg viloyatining Buzulukskiy tumani) tug'ilgan. U otasi Mixail Egorovich Karamzinning (1724-1783) mulkida o'sgan, o'rta sinf Simbirsk zodagoni, qrim-tatar Murza Kara-Murzaning avlodi. U uyda ta'lim oldi va o'n to'rt yoshidan boshlab Moskvada Moskva universiteti professori Chatenning maktab-internatida o'qidi va bir vaqtning o'zida universitetda ma'ruzalarda qatnashdi.
Karyera boshlanishi
Moskvada Karamzin yozuvchilar va yozuvchilar bilan uchrashdi: u bolalar uchun birinchi rus jurnali - "Bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etdi.
1778 yilda Karamzin Moskvaga Moskva universiteti professori I.M.Shadenning internat maktabiga yuborildi.
Yevropaga sayohat
Yozuvchi va tarixchi
Safardan qaytgach, Karamzin Moskvaga joylashdi va professional yozuvchi va jurnalist sifatida ishlay boshladi, Moskva jurnalini (birinchi rus adabiy jurnali, Karamzinning boshqa asarlari qatorida "Bechora Liza" qissasini nashr eta boshladi. uning shon-shuhrati paydo bo'ldi), keyin bir qator to'plamlar nashr etildi: "", "Aonidlar", "Chet el adabiyoti panteoni", Rossiyadagi asosiy adabiy harakatga aylangan "Mening bezaklarim" va Karamzin uning taniqli rahbari.
yozuvchi Karamzin
Sentimentalizm
Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" (-) va "Bechora Liza" hikoyasi (; alohida nashr) Rossiyada davrni ochdi.
Liza hayron bo'ldi, u yigitga qarashga jur'at etdi, u yanada qizarib ketdi va erga qarab, rublni olmayman deb aytdi.
- Nima uchun?
- Menga ortiqcha narsa kerak emas.
- Menimcha vodiyning chiroyli zambaklar, go'zal qizning qo'llari bilan yulib, bir rublga tushdi. Olmaganingizda, mana besh tiyiningiz. Men har doim sizdan gullar sotib olishni xohlayman; Faqat men uchun ularni yirtib tashlashingizni istardim.
Dominant " inson tabiati Sentimentalizm uni ajratib turadigan aql emas, balki tuyg'uni e'lon qildi. Sentimentalizm inson faoliyatining ideali dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash deb hisoblardi. Uning qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, uniki ichki dunyo hamdardlik va atrofda sodir bo'layotgan voqealarga sezgir munosabatda bo'lish qobiliyati bilan boyitilgan.
Karamzin she'riyati
Karamzinning yevropalik bilan hamnafas taraqqiy etgan she’riyati o‘z davrining an’anaviy she’riyatidan tubdan farq qilgan va tarbiyalangan. Eng muhim farqlar quyidagilar edi:
Karamzin tashqi tomondan qiziqmaydi, jismoniy dunyo va ichki, ruhiy dunyo odam. Uning she'rlarida aql emas, "qalb tili" gapiradi. Karamzin she'riyatining ob'ekti "oddiy hayot" bo'lib, uni tasvirlash uchun u oddiy she'riy shakllardan foydalanadi - kambag'al, mo'l-ko'llikdan qochadi va o'zidan oldingilarning she'rlarida juda mashhur.
"Sizning azizim kim?"
men uyaldim; Tuyg'ularimning g'alatiligini ochib, hazil-mutoyiba mavzusi bo'lish meni juda xafa qiladi.
Yurak tanlashda erkin emas!.. Nima deyman? U... u.
Oh! umuman muhim emas va uning orqasida hech qanday iste'dod yo'q;
... Sevgining g'alatiligi yoki uyqusizlik ()
Karamzin poetikasining yana bir farqi shundaki, u uchun dunyoni tubdan bilib bo'lmaydi, shoir bir mavzu bo'yicha turli nuqtai nazarlarning mavjudligini tan oladi;
Bir ovoz Qabrda qo'rqinchli, sovuq va qorong'i!
Bu yerda shamollar uvillaydi, tobutlar titraydi, oq suyaklar taqillatadi.
Yana bir ovoz Qabrda sokin, mayin, sokin.<…>Bu yerda shamollar esadi; shpallar salqin;
Karamzin o‘z asarida tarixchidan ko‘ra ko‘proq yozuvchi sifatida ish tutgan – tarixiy faktlarni tasvirlashda tilning go‘zalligiga qayg‘urgan, eng kamida o‘zi tasvirlagan voqealardan xulosa chiqarishga harakat qilgan. Shunga qaramay, asosan Karamzin tomonidan birinchi marta nashr etilgan qoʻlyozmalardan koʻplab parchalarni oʻz ichiga olgan sharhlari yuqori ilmiy ahamiyatga ega. Ushbu qo'lyozmalarning ba'zilari endi mavjud emas.
O'zining mashhur fikriga ko'ra, u Karamzinning Rossiya tarixiga oid asarlarini yuqori baholagan.