Tuyg'ular va his-tuyg'ular qanday namoyon bo'ladi. Do'stlik va sevgining namoyon bo'lishi. Insonning tashqi va ichki dunyosi o'rtasidagi farq nima?

Ushbu maqola Internetda joylashtirilgan maqolalardan, xususan, A.N. Zankovskiy "Ishbilarmonlik munosabatlari psixologiyasi" va I. Pirog "Insonning ichki dunyosi sirlari. Hissiyotlar" va mening shaxsiy tibbiy tajribam.

Inson hayotda boshidan kechiradi, hayratga tushadi, tashvishlanadi, xursand bo'ladi, xijolat tortadi, uyaladi va hokazo. Bu hissiyotlar. Ular o'zgaruvchan va bir-birini o'zgartiradilar, shuning uchun his-tuyg'ular nima?

Insonning his-tuyg'ulari - bu hodisalar, narsalar, hodisalar va boshqa odamlarni tajriba va his-tuyg'ular shaklida sub'ektiv baholaydigan maxsus ruhiy hodisalar.

Tuyg'ular tufayli odam atrof-muhitni kezadi, voqealarni ularning ahamiyati, foydaliligi yoki zarari, ahamiyati yoki ahamiyatsizligi nuqtai nazaridan baholaydi.

Inson uchun his-tuyg'ular uning fikrlari va harakatlarini yo'naltiruvchi va boshqaradigan signaldir. Inson o'zida paydo bo'ladigan his-tuyg'ularga yuqori ichki ishonchga ega.

Tuyg'ularning tuzilishi uchta komponentdan iborat:
-buyum;
- hissiy tajriba;
- ehtiyoj (motiv).

Tuyg'uning predmeti - bu inson uchun ahamiyatli bo'lgan har qanday hodisa, hodisa, epizod, shu munosabat bilan hissiy tajriba paydo bo'ladi. Bu imtihondagi baho, xo'jayin bilan suhbat, tirbandlikda bo'lish, kimningdir harakati, o'z fikrlari, tabiiy yoki ijtimoiy hodisa. Bunday hodisa va hodisalar hissiy deyiladi um. Ular juda tez-tez sodir bo'lishi yoki kimdir tomonidan ataylab yaratilgan bo'lishi mumkin.

Emotiogen hodisalarga javoban turli xil hissiy tajribalar paydo bo'ladi: quvonch, g'azab, hayrat, qo'rquv, hayrat va boshqalar.

Hissiy kechinmalar ixtiyoriy ravishda yuzaga keladi va har doim insonning ongiga, uning ichki dunyosiga ta'sir qiladi xotirjamlik(diqqat, fikrlash, xotira, tasavvur, idrok, kayfiyat), shuningdek, uning fiziologik jarayonlari (yurak-qon tomir, asab, ovqat hazm qilish, nafas olish va tananing boshqa tizimlari va organlari) haqida.

Ehtiyoj yoki motiv - sodir bo'lgan hodisa, harakat, epizodning shaxs uchun ahamiyatini belgilaydi, uning dolzarbligini belgilaydi.

Muhimlik har doim ehtiyojlar bilan bog'liq. Agar zarurat bo'lmasa, unda his-tuyg'ular paydo bo'lmaydi, ular shunchaki mavjud emas. Misol uchun, agar odam och bo'lsa, unda u bu bilan bog'liq ko'plab his-tuyg'ularga ega. Ammo odam ochligini qondirishi bilanoq, ochlik holati ahamiyatli bo'lishni to'xtatadi, his-tuyg'ular paydo bo'lmaydi.

Tuyg'ular insonning ijtimoiy mavjudligini ta'minlaydigan muhim psixologik vositadir. Ular fiziologik va kognitiv jarayonlarga ta'sir qiladi.

Tuyg'ular odamni tez va ishonchli tarzda yo'naltiradi hayotiy voqealar, vaziyatlar, odamlarda, o'zida, narsa va hodisalarda. Inson uchun hissiy baholash intellektual baholashdan ko'ra muhimroq ko'rinadi.

Masalan, ortiqcha vaznli odam ochko'zlikdan aziyat chekadi va ko'p ovqatlanadi. U haddan tashqari ovqatlanish xavfi haqida biladi, lekin uni e'tiborsiz qoldiradi. Uni bilish unga taalluqli bo'lmagan mavhumlikdir. Insonning ortiqcha oziq-ovqat iste'moliga bo'lgan munosabatini o'zgartirish uchun uning o'ziga zarar etkazishini hissiy jihatdan his qilishi kerak.

Tuyg'ular odamga uning ehtiyojlari haqida signal beradi. Agar biror kishi biror narsaga muhtoj bo'lsa, unda unga mos keladigan hissiy tajribalar (ochlik, tashnalik, qiziqish, tashvish va boshqalar) mavjud bo'lib, ular ehtiyojlar deb ataladi.

Tuyg'ular rag'batlantiruvchi funktsiyalarga ega va rol o'ynaydi kuchli manbalar faoliyat. Tuyg'u qanchalik kuchli bo'lsa, unda rag'batlantiruvchi salohiyat shunchalik katta bo'ladi. Misol uchun, kuchli qo'rquv odamga qochishga imkon beradi g'azablangan it, kim unga yugurdi.

Tuyg'ular ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin.

Ijobiy his-tuyg'ular harakatga undaydi g'alaba uchun, egalik qilish uchun, yaqinlashish uchun, aloqani davom ettirish uchun va hokazo.

Salbiy his-tuyg'ular antimotivatsion xususiyatlarga ega, mag'lubiyatga o'rnatish, egalik qilishdan bosh tortish, yaqinlashishni rad etish, aloqani uzish va hokazo.

Tuyg'ular insonning fiziologik jarayonlariga va uning sog'lig'iga ta'sir qiladi.

Salbiy his-tuyg'ular ko'p narsalarni keltirib chiqaradi turli kasalliklar, shu jumladan og'ir bo'lganlar, erta qarish va erta o'limga olib keladi.

Odatda, salbiy his-tuyg'ular odamda uning kutganlari va haqiqatda sodir bo'layotgan narsalar o'rtasidagi nomuvofiqlikka reaktsiya sifatida paydo bo'ladi.

Odatda odamlar o'zlarining salbiy his-tuyg'ularini tiyadilar va jamoat oldida o'zlarining g'azablari yoki g'azablarini ko'rsatmaydilar. Lekin ushlab turish salbiy his-tuyg'ular odamni tsikllarga borib, noqulay vaziyatni takrorlaydi.

Mushaklarning spazmlari, arterial gipertenziya paydo bo'ladi, miyokard infarkti, qon tomirlari, ovqat hazm qilish tizimining oshqozon yarasi rivojlanishi mumkin, onkologik kasalliklar, jinsiy disfunktsiya, qandli diabet, nevrozlar va psixozlar.

Ijobiy his-tuyg'ular turli jiddiy surunkali kasalliklardan xalos bo'lishga, tiklanish va yoshartirishga olib kelishi mumkin.

Hissiyotlar ongga va insonning barcha bilish jarayonlariga xuddi shunday ta'sir ko'rsatadi: sezgi, idrok, xotira, fikrlash, tasavvur, diqqat. Tuyg'ularning ta'siri ostida, ularning imkoniyatlari va funktsional xususiyatlar yaxshilanishi yoki yomonlashishi mumkin.

Og'ir stress ta'sirida odam yomonroq o'ylaydi va eslay oladi, uning e'tibori tarqoq bo'ladi va uning harakatlari ustidan ongli nazorat buziladi.

Ijobiy his-tuyg'ular rag'batlantiradi ijodiy fikrlash va tasavvur.

Inson hissiyotlari ichki ruhiy jarayonlardir. Biroq, ular yuz ifodalari, qarashlar, harakatlar, harakatlar, imo-ishoralar, turish va nutq intonatsiyasida juda yaxshi ifodalangan. Bu sizga boshqa odamlarning hissiy holatini tushunish va ular bilan yanada samarali muloqot qilish imkonini beradi.

Ijobiy his-tuyg'ular inson uchun foydalidir. Shuning uchun bizning zavqlanish istagimiz.

Norozilik sifatida boshdan kechirilgan salbiy his-tuyg'ular inson uchun tegishli vaziyatlarning zararli ekanligini ko'rsatadi.

Ular insonning ehtiyojlari uzoq vaqt davomida qondirilmaganda paydo bo'ladi va tegishli vaziyatlarni bartaraf etish, bartaraf etish yoki undan chiqishga qaratilgan harakatlarni rag'batlantiradi.

Amerikalik psixolog K.Izardning fikricha, hissiyotlarning asosiy turlari va shakllari

2.Qiziqning aksi zerikish hissi. Insonning hayoti monoton, monoton va qiziq bo'lmaganda o'zini namoyon qiladi.

3. Ajablanish - qiziqishga yaqin tuyg'u. Yangilik, g'ayrioddiylik va nomuvofiqlik holatlarida paydo bo'ladi. Bu tezkorlik kuchli kognitiv motiv bo'lib, uni aniqlashga, aniqlashga, aniqlashtirishga, ishonch hosil qilishga undaydi.

4. Xursandchilik - insonning asosiy ehtiyojlari va qobiliyatlari amalga oshiriladigan vaziyatlarda yuzaga keladi. Bu hayotdan zavqlanish va zavqlanish holati, o'zidan, boshqa odamlardan va atrofimizdagi dunyodan qoniqish hissi sifatida boshdan kechiriladi. Ko'pincha kuch-quvvat, kuch va nekbinlik hissi bilan birga keladi.

5. Azob va tashvish shodlik hissiyotiga qarama-qarshidir.

U tushkunlik, passivlik, ruhiy tushkunlik, yolg'izlik, tushkunlik holati sifatida boshdan kechirilishi mumkin.bu yoki shunchaki qayg'u.

Bu mahrumlik holatida - insonning asosiy hayotiy ehtiyojlari va intilishlarini qondirishdan mahrum bo'lish yoki sezilarli darajada cheklash, yaqinlarini yo'qotish bilan sodir bo'ladi.

Azoblar odamlarda og'ir somatik va ruhiy kasalliklarning rivojlanishiga olib kelishi mumkin.

6.G'azab va hayajon, o'z-o'zini anglash mumkin bo'lmaganda, ehtiros bilan orzu qilingan maqsadlarga erishishda to'siqlarga javoban paydo bo'ladi.

G'azabning sabablari shaxsiy haqorat, odamni va uning yaqinlarini haqorat qilish, aldash, shantaj, ideallarga qarshi g'azab va g'azab bo'lishi mumkin. hayotiy qadriyatlar. G'azab kuchning kuchayishiga, jinoyatchi bilan muomala qilish istagiga sabab bo'ladi.


Kuchli g'azab g'azab va ta'sirga olib kelishi mumkin. Bunday holda, odam o'zini o'zi boshqarishni yo'qotishi va o'z harakatlarini boshqarishni to'xtatishi mumkin. Bunday holatda odam og'ir jinoyatlar, hatto qotillik ham qilishi mumkin.

G'azab ko'pincha boshqa odamlarga qaratilgan, lekin o'ziga qaratilishi mumkin.

7.Uyalish - xatti-harakatlari, qarashlari, fikrlari, istaklari bir-biriga mos kelmasa, o'zini namoyon qiladi; ko'rinish axloqiy - insonning o'zi tomonidan umumiy bo'lgan estetik me'yorlar.

U o'zini yomon, qadrsiz, nochor, zaif, noloyiq, ahmoq, muvaffaqiyatsiz deb tasavvur qiladi. Unga hamma uning kamchiliklarini ko'rib, undan nafratlangandek tuyuladi.

Yengil uyat - uyatchanlik. Sharmandalik aql-idrok faoliyatini falaj qiladi, insonning harakatlari va harakatlarini buzadi, shaxsning himoya mexanizmlarini faollashtiradi. Uyatni engish va tegishli hayotiy vaziyatdan munosib chiqish sizga jiddiy shaxsiy muammolarni hal qilishga imkon beradi.

8. Mag'rurlik sharmandalikning qarama-qarshi hissiyotidir.

Inson o'zini muhim, ahamiyatli, munosib, qadrli deb tasavvur qiladi va buni boshqalarga ko'rsatishga intiladi.

Shu bilan birga, u o'zini axloqiy va estetik talablar cho'qqisida ko'rsatadi.

O'z-o'zini hurmat qilish va shaxsga bo'lgan munosabat uyat va mag'rurlik asosida rivojlanadi.

9. Jirkanchlik - insonning axloqiy va estetik talablariga javob bermaydigan odamlarga, narsalarga, hodisalarga nisbatan paydo bo'ladi. Ular xunuk, jirkanch, jirkanch ko'rinadi.

Jirkanchlik mos keladigan ob'ektni o'zgartirish, uni yaxshilash, yaxshilash, yo'q qilish yoki undan uzoqlashish istagini keltirib chiqaradi.

Qo'rquvni engish insonning kuchi, jasorati, jasorati sifatida qabul qilinadi.

Har bir insonning o'ziga xos hissiy tuzilishi bor, unda ma'lum his-tuyg'ular namoyon bo'ladi. Har bir insonning his-tuyg'ulari to'plami barmoq izlari kabi noyobdir. Va har bir his-tuyg'u har bir kishi tomonidan boshqacha his qilinadi.

Masalan, quvonch. Bu qanday his qiladi? Qancha variant bor? Er yuzida qancha odamlar bor bo'lsa, xursandchilikning ko'p variantlari mavjud. Bu har qanday his-tuyg'ularga tegishli.

Ko'pchilik o'z his-tuyg'ularini qanday ifodalashni biladi, lekin buni qanday qilishni bilmaydigan yoki noto'g'ri qiladiganlar ham bor.

Tuyg'ular vaziyat va his-tuyg'ularga mos kelishi kerak. Shunday qilib, agar biror kishi jarohat olgan va og'riqli bo'lsa, unda tegishli reaktsiya qichqiriq, nola, og'riq, ko'z yoshlari va hokazo bo'ladi. Ammo agar u bir vaqtning o'zida kulsa yoki o'zida berilgan vaziyatga adekvat his-tuyg'ularni ushlab tursa. , keyin bu kelajakda unga yomon ta'sir qiladi.

Kulgingiz kelsa kuling, yig'lagingiz kelsa yig'lang. Salbiy his-tuyg'ularni ushlab turish vaqt o'tishi bilan inson salomatligiga salbiy ta'sir qiladi. Nevrozlar, ruhiy kasalliklar va turli xil psixosomatik kasalliklar rivojlanishi mumkin.

Har bir insonga ijobiy his-tuyg'ular ko'rsatiladi - quvonch, baxt, sevgi, hissiy ko'tarilish hissi. Ular inson hayotida salbiy his-tuyg'ulardan ustun bo'lishi kerak. Bu har bir inson uchun salomatlik, baxt, farovonlik va umr ko'rish davomiyligini oshirishning kaliti bo'ladi.

Inson o'z his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini qanday ifodalaydi. Do'stlik va sevgi namoyishlari

Tuyg'ular insonga eng katta sovg'a, uning shaxsiyatining ajralmas qismidir. Jamiyat har doim haqiqiy his-tuyg'ularni qadrlaydi va qadrlaydi. Ular odamning o'zini bezatadi va boshqalarga quvonch keltiradi.

Psixologlarning fikriga ko'ra, bu tuyg'u ichki munosabat odam biror narsaga, alohida hissiy holatga. Sevgi va nafrat, ehtiros va g'azab, qo'rquv va quvonch, bu va boshqa ko'plab insoniy holatlar millionlab yillar davomida evolyutsiya natijasida shakllangan. O'z his-tuyg'ularini qanday boshqarishni va xatti-harakatlarini nazorat qilishni biladigan har bir kishi osongina topadi umumiy til odamlar bilan, boshqalarning harakatlarini xotirjam va oqilona idrok etadi. Qanchalik boy ichki dunyo inson, uning hissiy holatlarining namoyon bo'lishi qanchalik xilma-xil bo'lsa.

Ilm-fan ijobiy his-tuyg'ular - quvonch, muloyimlik, zavq va boshqalar - salbiydan ko'ra ko'proq konstruktiv ekanligini isbotladi: g'azab, qo'rquv, qo'pollik. Ijobiy his-tuyg'ular do'stlik va sevgi kabi hayotiy qadriyatlarni shakllantirish uchun asosdir.

Ajoyib do'stlik tuyg'ularidan biri odamlar o'rtasida nafaqat qiziqishlari va qarashlari o'xshash bo'lsa, balki ular turlicha bo'lganda ham paydo bo'ladi. "Do'stlik hayot uchun kerak emas, bu hayot uchun kerak bo'lmagan narsalardan biridir" (C.S. Lyuis).

O'smirlarning do'stligi - bu murakkab, ko'pincha qarama-qarshi hodisa. O'smir yaqin, sodiq do'stga ega bo'lishga intiladi va do'stlarini qizg'in o'zgartiradi. Odatda u do'stida o'xshashlik, o'z tajribasi va munosabatlarini tushunish va qabul qilishni qidiradi. Tinglash va hamdardlik bildirishni biladigan do'st o'ziga xos psixoterapevtga aylanadi. Agar u o'z muammolari va ishlari bilan band bo'lsa, beparvolik ko'rsatsa yoki ikkalasi uchun ham muhim bo'lgan vaziyatni boshqacha baholasa, munosabatlardagi tanaffus juda mumkin. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'smirlik davrida yaqin do'stlar, odatda bir jinsdagi tengdoshlar, bir sinfda o'qishadi, bir xil muhitga tegishli. Ammo o'smirning ijtimoiy doirasi yaqin do'stlar bilan chegaralanib qolmaydi, aksincha, u avvalgidan ancha kengayadi; Bu vaqtda bolalar ko'plab tanishlar orttirishadi va eng muhimi, norasmiy guruhlar yoki kompaniyalar tuziladi. O'smirlarni nafaqat o'zaro hamdardlik, balki umumiy qiziqishlari, faoliyati, ko'ngil ochish usullari, bo'sh vaqtlarini o'tkazish joylari bilan ham bir guruhga birlashtirish mumkin. Agar o'smir etarlicha yuqori darajadagi guruhga kirsa ijtimoiy rivojlanish, bu uning shaxsiyatining rivojlanishiga foydali ta'sir ko'rsatadi.

Ko'pincha o'smir tengdoshlari yonida o'zini yolg'iz his qiladi shovqinli kompaniya. Bundan tashqari, har bir o'smir guruhga qabul qilinmaydi, ularning ba'zilari yakkalanib qoladilar. Odatda bu o'ziga ishonchsiz, o'ziga qaram, asabiy bolalar va haddan tashqari tajovuzkor, takabbur, o'ziga nisbatan talabchan bolalar. alohida e'tibor, guruhning umumiy ishlari va muvaffaqiyatlariga befarq. IN o'tish davri o'smirlik va yosh o'smirlik (1416 yil) o'rtasida, tengdoshlari bilan muloqot erta yoshlik o'z taqdirini belgilash uchun zarur, lekin u boshqa vazifalarni ham bor. Agar o'rta maktab o'quvchisi kattalar bilan maxfiy muloqotga murojaat qilsa, asosan muammoli vaziyatlarda, uning o'zi kelajak uchun rejalari bilan bog'liq qaror qabul qilish qiyin bo'lsa, do'stlar bilan muloqot shaxsiy va e'tirofiy bo'lib qoladi. Yigit, xuddi o'smir kabi, o'zining ichki dunyosi, his-tuyg'ulari, fikrlari, qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlari bilan boshqalarni tanishtiradi. BILAN eng yaqin do'st yoki do'stingiz hozir boshdan kechirgan eng katta umidsizliklarni muhokama qiladi. Bunday muloqotning mazmuni haqiqiy hayot, va hayot istiqbollari emas, do'stingizga uzatiladigan ma'lumotlar juda sirdir. Muloqot o'zaro tushunish, ichki yaqinlik va ochiqlikni talab qiladi. U boshqasiga o'zidek munosabatda bo'lishga asoslangan bo'lib, unda o'zining haqiqiy "men"i namoyon bo'ladi.

Yoshlik do'stligi noyobdir, u boshqa qo'shimchalar orasida alohida o'rin egallaydi. Yoshlik do'stlikning imtiyozli yoshi hisoblanadi, lekin o'rta maktab o'quvchilarining o'zlari haqiqiy do'stlikni kamdan-kam uchraydigan deb bilishadi. So'rov davomida ma'lum bo'lishicha, bitiruv sinfidagi o'g'il bolalarning atigi 33 foizi buni aniqladilar " haqiqiy do'stlik tengdoshlar orasida keng tarqalgan."

Sevish qobiliyati bolalikdan paydo bo'ladi, uni insonga birinchi navbatda onasi va yaqinlari beradi.

Agar ona emizayotgan bo'lsa, uni muloyimlik bilan silaydi va issiq qo'llar, mehrli ko'zlar bilan qaraydi, u bilan doimo gaplashadi, chaqaloq dunyo sevgiga to'la ekanligini his qiladi va o'zi ham sevishni boshlaydi. Keyinchalik u oilasi va do'stlari bilan munosabatlarning murakkabligini aniqlashi kerak bo'ladi. Biroq, uning do'stona munosabati va sevishga tayyorligi mustahkam bo'lib qoladi.

Amerikalik psixolog Erich Fromm yozishicha, odamda individuallik tuyg'usi paydo bo'lganda, uning uchun ota-onasining mavjudligi etarli emas. Unda boshqa birov bilan birlikka bo'lgan ehtiyoj kuchayadi. Ammo bir odamni boshqasiga jalb qilish, unga qiziqish sevgi emas. Sevgi ko'proq shakllanadi yuqori daraja shaxsdan shaxsga munosabatlar. Bu o'zini yaqin odamning quvonchidan aks ettirilgan quvonchni boshdan kechirish istagi sifatida namoyon qiladi.

Psixologlarning fikricha, inson oshiqlik, ishq va muhabbatni farqlashi kerak.

Oshiqlikni ishqibozlikdan, ishqibozlikni sevgidan farqlash qiyin bo‘lishi mumkin. Kuchli ehtiros ko'pincha insonning ko'plab harakatlarini belgilaydi va oilani yaratish uchun sabab bo'lishi mumkin. Ammo tez orada o'tib ketadi. Oshiq bo'lganda, diqqat ob'ekti odatda ideallashtiriladi.

O'smirlar ko'pincha sevgini ishqibozlik va sevish deb bilishadi. Ba'zan ular uchun sevgini boshqa shunga o'xshash tuyg'udan ajratish qiyin.

O'rta maktab o'quvchilari, xuddi o'smirlar singari, haqiqiy yoki xayoliy "g'alabalar" yordamida bir-biriga taqlid qilishga va tengdoshlari oldida o'zlarini tasdiqlashga moyil. Nafaqat o'rta maktabda, balki o'rta maktabda ham oson ezish epidemiyaga o'xshaydi: bir juftlik paydo bo'lishi bilanoq, hamma darhol sevib qoladi. Bundan tashqari, ko'pchilik bir vaqtning o'zida sinfdagi eng mashhur qizni (yoki o'g'ilni) o'ziga jalb qiladi.

Biz oshiq bo'lganimizda, sevgida va muhabbatda bo'lsak, biz shunga o'xshash his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechiramiz. Biroq, ularni hali ham ajratib ko'rsatish mumkin va bu vaqtda eng yaxshi maslahatchi. Oshiq bo'lish uzoq davom etishi mumkin va bu siz hayotingizni bog'lamoqchi bo'lgan odamga o'xshaydi. Ammo vaqt o'tadi va odamlar yaxshi do'st bo'lib qoladilar. Shuning uchun oqsoqollarning "shoshilmaslik" maslahati aqlga sig'maydi.

Qadim zamonlarda sevgi haqida aytilgan: "Bu sir ajoyibdir".

Sevgi haqidagi yoshlik orzulari, birinchi navbatda, hissiy iliqlik, tushunish va ruhiy yaqinlik zarurligini aks ettiradi. Bu vaqtda o'zini oshkor qilish zarurati, insonning yaqinligi va jismoniy kamolotga bog'liq shahvoniylik ko'pincha bir-biriga mos kelmaydi.

Yuqori tuyg'u va biologik jinsiy ehtiyoj sifatidagi sevgi o'rtasidagi qarama-qarshilik ayniqsa o'g'il bolalarda namoyon bo'ladi. Oshiq bo'lganda, ular odatda yangi tug'ilgan bog'lanishni do'stlik deb atashadi va shu bilan birga nozik psixologik mazmundan mahrum bo'lgan kuchli erotizmni boshdan kechirishadi.

15 yoshli qiz jiddiy so'raganda: "U erdami? sof sevgi? "Bu allaqachon teginish va o'pishdan boshlangan barcha shahvoniylik "iflos" degan fikrni o'z ichiga oladi. Bunday g'oyalarning chuqurlashishi kelajakda oilaviy hayotni murakkablashtirishi mumkin.

Bir tomondan, yoshlikdagi sevgi orzusi va ideal sevgi g'oyasi ko'pincha jinsiy mazmundan mahrum. Boshqa tomondan, o'smirlar (1315 yosh) orasida "iflos" suhbatlar va iflos hazillar kam uchraydi. Pornografik tasvirlar o'smirlarga sabab bo'ladi qiziqish ortdi, ularni hayajonlantiradigan, psixologik va madaniy jihatdan tayyorlanmagan erotik tajribalarni "zaminlash", "kamaytirish" imkonini bering. Kattalar ko'pincha bu faqat "buzilgan" o'g'il bolalarga xos deb hisoblashadi. Darhaqiqat, bir xil o'smirning ongida "iflos" jinsiy aloqa ham, go'zal sevgilining "yuqori" ideali ham mavjud bo'lishi mumkin (A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, V. V. Veresaev, D. Apdayk va boshqalarni eslang).

O'smirning kinizmi kattalarni xafa qiladi, ammo shuni hisobga olishimiz kerakki, "taqiqlangan" masalalarni (bu nafaqat jinsiy aloqa, balki o'smirlik davridagi fiziologik o'zgarishlar bilan bog'liq boshqa ko'plab tajribalarni ham o'z ichiga oladi) tengdoshlar bilan muhokama qilish bunday suhbatlar va qisman taranglikni engillashtirishga imkon beradi. uni kulgi bilan o'chiring. Biroq, siz nafaqat "iflos" suhbatlar olib boradiganlar haqida, balki jimgina tinglaydiganlar haqida ham tashvishlanishingiz kerak: aynan mana shu bolalar o'zlarini tashvishga soladigan noaniq tajribalarni ifoda eta va "asoslay olmaydilar" eng ta'sirchan va himoyasiz.

Shuning uchun o'smir uchun o'smirning psixologiyasi va jinsiy hayotining fiziologik rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini biladigan kattalar (o'qituvchi, shifokor, ota-onalar) bilan muloqot qilish juda muhimdir.

O'smirlar bilan ishlaydiganlar o'zlarining qalblarida sevgi, shahvoniylik va yuksaklikni bog'laydigan nozik "ip"ni saqlab qolish va mustahkamlash uchun maksimal darajada xushmuomalalik va harakat qilishlari kerak. axloqiy tamoyillar; ularga jinsiy aloqa tashqarida ekanligini tushunishga yordam bering insoniy munosabatlar ma'nosiz.

Mashhur maqol bor: “Yurak sevgan go'zaldir”. Bu gapda qandaydir haqiqat bor: sevgi insonni go'zal qiladi. M. M. Prishvin donolik bilan ta'kidlaganidek: "Sevgi noma'lum mamlakat va biz u erda hammamiz o'z kemamizda suzib yuramiz va har birimiz o'z kemamizda kapitanmiz va kemani o'z yo'limiz bilan boshqaramiz".

O'smirlik davrida o'g'il va qiz birinchi sevgi nima ekanligini bilib olishadi. Bu tuyg'u butun umr esda qoladi. Tabiatan birinchi sevgi romantikdir. Bu quvonchga to'la quvonchli daqiqalar, tajribalar va umidsizliklar bilan bog'liq. Ba'zilar uchun birinchi muhabbat hayotga bo'lgan muhabbatga aylansa, boshqalar uchun bu faqat yoqimli xotiralardan biridir. Shunga qaramay, tabiat insonni shunday yaratganki, u sevgisiz yashay olmaydi...

Birinchi sevgi ajoyib, yorqin tuyg'u. O'smirlar bu tuyg'uga to'liq taslim bo'lishga, sevgini jismoniy yaqinlik yoki nikoh orqali amalga oshirishga tayyor. Ammo bunday shoshqaloqlik erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning barcha xilma-xilligini o'rganishimizga to'sqinlik qiladi.

uchun muhim bo'lgan omillar mavjud uyg'un munosabatlar ikki mehribon odamlar: sabr, o'zaro hurmat va tushunish. Oila yaratish uchun faqat bo'lish etarli emas moddiy baza, sizga ma'lum bir psixologik va fiziologik muvofiqlik, odamni qanday bo'lsa, shunday sevish va uning o'zi bo'lish huquqini tan olish, o'z g'ururiga putur etkazmasdan kichik narsalarga berilish qobiliyati kerak. Moddiy farovonlik nikoh barqarorligiga hissa qo'shadi, lekin u hech qachon ma'naviy yaqinlik o'rnini bosa olmaydi.

Samimiy his-tuyg'ular yo'qligida birga yashash ikki kishi o'rtasida birgalikda yashashga aylanadi va ular uchun yuk bo'ladi. Sevgini o'rganish mumkin va kerak, shuningdek, qurbonlik qilish, bir-birining istaklarini qondirish qobiliyati.

Ikki kishining his-tuyg'ulari va xarakteri birgalikda hayotlari davomida jiddiy sinovlarga duchor bo'ladi. Yangi turmush qurganlarning har biri o'zi tarbiyalangan oilaning namunasini olib yuradi, shuning uchun qiyinchiliklar va to'qnashuvlar muqarrar.

Biz iboraga o'rganib qolganmiz: erkaklar kuchli jins, ayollar esa zaifroq. Erkaklar va ayollarning qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlari ba'zan bir-biridan farq qiladi, xatti-harakatlari va bir xil vaziyatlarga munosabati ham farq qiladi. Bu farqlarning barchasi inson tabiatining o'zi bilan bog'liq. Erkak va ayol ikkita qarama-qarshi tamoyilni ifodalaydi: erkaklik va ayollik. Butunning emas, balki butunning bir qismi bo'lib, ular bir-birini to'ldiradi.

O'smirlik davrida o'smir erkak qanday bo'lishi kerakligi va ayol bo'lish nimani anglatishi haqida o'z fikrini rivojlantiradi. Bu jarayon tabiatan juda nozikdir, chunki bu g'oyalarning shakllanishida fiziologik va psixologik omillar ishtirok etadi. Qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan muloqot qilish, har bir oilaning an'analari erkak yoki ayollik fazilatlarini tushunish va rivojlantirishga yordam beradi. Yigitlar uchun nafaqat sinfdoshlar va do'stlar, balki birinchi navbatda ularning onasi va singlisi muhim rol o'ynaydi. Xuddi shu tarzda, qizlar uchun otasi va akasi bilan muloqot qilish o'z qarashlarini shakllantirishga yordam beradi.

Oiladagi tabiiy, do'stona va iliq muloqot uslubi qiz (ayol)da ayollikni, o'g'il bolada (erkak) erkaklikni qadrlash va ko'rishda samimiy hurmatga asoslanadi.

Tana tuzilishi va fiziologik funktsiyalaridagi farqlar eng tipik bilan to'ldiriladi psixologik xususiyatlar erkaklar va ayollarga xosdir. Shunday qilib, ayol yumshoq va g'amxo'r, u kamroq tajovuzkor xarakterga ega, u tinchroq va yumshoqroq. Erkak o'z harakatlarida, harakatlarida qat'iyroq, maqsadli va to'g'ridan-to'g'ri. Erkak va ayol yangi odamni dunyoga keltirish uchun birlashadilar. Bu ularning biologik maqsadi. Biroq, inson fiziologiyasi jismoniy jalb qilish, ehtiros va nasl berish bilan bog'liq bo'lmagan jinsiy ehtiyojlarni qondirish istagi kabi tushunchalarni keltirib chiqardi.

Erkak va ayol sevgida birlashadilar. Ularning psixologiyasi, dunyoqarashi boshqacha. Ba'zida bu o'zaro tushunishga xalaqit beradi, shuning uchun erkaklar ham, ayollar ham bir-birlarini tushunishni o'rganishlari va shaxslararo muloqot madaniyatini egallashlari kerak.

Erkak va ayol o'rtasidagi o'zaro hurmat xulq-atvorda, suhbatda namoyon bo'ladi. Mehribon va muloyim so'zlar ikkalasi uchun ham kerak, lekin ayniqsa ayol uchun. Hamkoringizning ishlari va muammolariga qiziqish, unga so'zda va ishda yordam berish istagi juda muhimdir. Bunday munosabatlarning rivojlanishi o'smirlik davrida, o'g'il bolalar va qizlarning shakllanishi eng intensiv bo'lgan davrda boshlanadi.

Erkaklar va ayollar o'zlarini hurmat qilishlari va bir-birlariga hurmat ko'rsatishlari kerak. Ayolning g'amxo'r, yumshoq va shu bilan birga o'zini, farzandlarini, oilasini himoya qila olishi odatiy holdir, erkak esa kuchli, mehribon, adolatli, oila farovonligi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga qodir. oila. O'g'il va qiz, erkak va ayol bir-birlari uchun bitmas-tuganmas energiya va baxt manbaidir. Aynan shunday munosabatlar va qarashlar baxtli oilaviy hayotning asosiga aylanadi.

Insonning ichki dunyosi - bu uning idrok tizimi shakllanadigan hayotiy qarashlar va qadriyatlar to'plami. Ilmiyroq qilib aytadigan bo'lsak, insonning ichki dunyosi - bu miya neyronlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirning elektrokimyoviy jarayonlari natijasida hosil bo'lgan energiya-axborot matritsasi.

Har birimiz boshqalardan qanday farq qilamiz? Ko'rinib turibdiki, barchamizda bir xil miqdordagi xromosomalar mavjud, har birimiz ijobiy va ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechiramiz salbiy his-tuyg'ular. Xo'sh, qanday farq bor va nega biz juda o'xshash bo'lgan o'rtamizda tushunmovchiliklar tez-tez paydo bo'ladi? asosiy savol bizning maqolamiz.

Insonning ichki dunyosi - bu shaxsning ruhiy haqiqati, uning psixikasining tashkiliy mazmuni bo'lib, u shaxsning ongli ma'naviy hayotining barcha tomonlarini va uning ruhiy energiyasini o'z ichiga oladi. Ichki ma'naviy dunyo - bu madaniy qadriyatlarning dastlabki yaratilishi va ularni uzoq muddatli saqlash va tarqatish. Bu tushuncha og'zaki metafora belgilashning bir turi Virtual reallik, bu miya neyronlarining o'zaro ta'siri bilan modellashtirilgan.

Insonning ichki dunyosi psixologiyasi

IN zamonaviy dunyo ruh ichki dunyo bilan sinonimdir, garchi bu mutlaqo to'g'ri emas. Ruhiy dunyoning kengayishi va rivojlanishi juda tez sodir bo'lishi mumkin, ruh esa o'zgarishsiz qolishi mumkin.

Ruhiy dunyoning tuzilishi

Shaxsning boy ichki dunyosi dunyoning ma'naviy tuzilishining tarkibiy qismlari yordamida shakllanadi.

1. Idrok- o'zimiz va hayotimizning mazmuni, bu jamiyatdagi rolimiz va atrofimizda sodir bo'layotgan narsalar haqida biror narsa bilish zarurati. Tafakkurimizning ana shu xususiyati keyingi rivojlanish uchun intellektual platformamizni shakllantiradi, qabul qilish qobiliyatini tarbiyalaydi yangi ma'lumotlar ilgari ma'lum bo'lgan narsalarga asoslanadi.
2. Hissiyotlar- biz bilan sodir bo'ladigan hamma narsa, ba'zi hodisalar yoki hodisalar haqida shaxsiy tajriba.
3. Hissiyotlar - hissiy holatlar, ko'proq qat'iylik va davomiylik bilan his-tuyg'ulardan farq qiladi. Shuningdek, his-tuyg'ular aniq ob'ektiv xususiyatga ega, boshqacha aytganda, biror narsaga yoki kimgadir alohida e'tibor.
4. Dunyoqarash - insonning ichki dunyosini o'rganishning asosiy jihati. Bu sizning va atrofingizdagilarning hayoti, qadriyatlari va axloqiy tamoyillariga qarashlar to'plamidir.

Inson taqdirida dunyoqarash muhim rol o'ynaydi, chunki aynan shu tufayli bizda hayot yo'l-yo'riqlari va maqsadlari mavjud. amaliy faoliyat. Shuningdek, u har bir ayolga o'zi uchun asosiy hayot va madaniy qadriyatlarni aniqlashga imkon beradi. Ichki dunyoning rivojlanishi uning yuqorida keltirilgan barcha tarkibiy qismlarini takomillashtirish orqali sodir bo'ladi. Dunyoqarashning rivojlanishi unga bog'liqligini ham unutmasligimiz kerak hayot yo'li Siz allaqachon o'tgan bo'lsangiz, bilimning ma'naviy tomonlari o'zingizni shaxs sifatida anglagan paytdan boshlab shakllanishi va kengayishi mumkin.

Aql-idrok turlari

Inson aqli, ehtimol, butun insoniyatning eng moslashuvchan qismi bo'lib, har kim o'zi xohlagan tarzda qiladi. Aql-idrok tushunchasi tuzilishi va turlariga ega bo'lib, ularning har biri barkamol shaxs bo'lish uchun ishlab chiqilishi tavsiya etiladi.

1. Og'zaki aql. Bu razvedka bunga javobgardir muhim jarayonlar, yozish, o'qish, gapirish va hatto shaxslararo muloqot kabi. Uni ishlab chiqish juda oddiy: shunchaki o'rganing xorijiy til, adabiy ahamiyatga ega bo'lgan kitoblarni o'qing (detektiv romanlar va pulpa romanlari emas), muhim mavzularda bahslashing va hokazo.
2. Mantiqiy aql. Bunga hisoblash qobiliyatlari, fikrlash, mantiqiy fikrlash va boshqalar kiradi. Uni hal qilish orqali rivojlantirish mumkin turli vazifalar va jumboqlar.
3. Fazoviy intellekt. Ushbu turdagi intellekt, umuman olganda, vizual idrok etish, shuningdek, vizual tasvirlarni yaratish va boshqarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Buni rasm chizish, modellashtirish, labirint tipidagi muammolarni hal qilish va kuzatish ko'nikmalarini rivojlantirish orqali rivojlantirish mumkin.
4. Jismoniy aql. Bu epchillik, harakatlarni muvofiqlashtirish, qo'l motorikasi va boshqalar. Buni sport, raqs, yoga va har qanday jismoniy faoliyat orqali rivojlantirish mumkin.
5. Musiqiy intellekt. Bular musiqani tushunish, yozish va ijro etish, ritm hissi, raqs va boshqalar. Buni turli kompozitsiyalarni tinglash, raqsga tushish va qo'shiq aytish, musiqa asboblarini chalish orqali rivojlantirish mumkin.
6. Ijtimoiy intellekt. Bu boshqa odamlarning xatti-harakatlarini etarli darajada idrok etish, jamiyatga moslashish va munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir. Guruh o'yinlari, muhokamalar, loyihalar va rolli o'yinlar orqali rivojlanadi.
7. Hissiy intellekt. Ushbu turdagi aql tushunish va his-tuyg'ularni va fikrlarni ifoda etish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Buning uchun siz o'z his-tuyg'ularingizni, ehtiyojlaringizni tahlil qilishingiz, kuchli tomonlaringizni aniqlashingiz kerak va zaif tomonlari, o'zingizni tushunish va xarakterlashni o'rganing.
8. Ruhiy aql. Bu aql o'z-o'zini takomillashtirish va o'zini motivatsiya qilish qobiliyati kabi muhim hodisani o'z ichiga oladi. Bu fikrlash va meditatsiya orqali rivojlanishi mumkin. Namoz mo'minlar uchun ham mosdir.
9. Ijodiy intellekt. Ushbu turdagi aql yangi narsalarni yaratish, yaratish va g'oyalarni yaratish qobiliyati uchun javobgardir. U raqs, aktyorlik, qo'shiq aytish, she'r yozish va hokazolar orqali rivojlanadi.

Aql-idrokning barcha turlari nafaqat yoshlik davrida, balki hayotning har qanday davrida o'qitilishi va rivojlanishi mumkin. Rivojlangan aqlli odamlar ishlash va hayotni sevish qobiliyatini uzoqroq saqlaydilar.

Insonning ichki va tashqi dunyosi
Insonning tashqi dunyosi uning ijtimoiy hayoti, boshqa odamlar bilan munosabati, jamiyatdagi hayotidir. Ma'lumki, biz o'z haqiqatimizni ma'lum darajada boshqaramiz; tashqi kuchlar, lekin biz o'zimiznikini boshqarishimiz mumkin o'z energiyasi, bu tashqi kuchlarni o'zingizga foyda yoki zarar etkazish uchun yo'naltirish. Bundan ko'rinib turibdiki, eng katta ta'sir dunyo Ko'proq rivojlangan qobiliyatga ega bo'lganlar ichki dunyoni boshqarish imkoniyatiga ega bo'ladilar. O'zini nazorat qila olgan odam asta-sekin atrofdagi haqiqatning bir qismini nazorat qila oladi. Nima uchun bu shunchalik uzoqroq bo'lganini muhokama qilamiz.

Ichki ruhiy dunyo odam
Tushunish sizning ichki dunyongizni rivojlantirish orqali erishiladi va har safar tashqariga chiqasiz yangi daraja xabardorlik, siz haqiqiy qoniqishni his qilasiz, chunki bu jarayonlar hayotiy energiya oqimini keltirib chiqaradi va ichki kuchni oshiradi. Ichkarida paydo bo'ladigan uyg'unlik doimiy ravishda o'sib boradi va tashqi dunyoga prognoz qilinadi, buning natijasida odam qabul qila boshlaydi. Yana ko'proq xushvaqtlik boshqalar bilan muloqot qilishdan, u yangi kuch beradi va bu yana va yana davom etadi. Insonning ichki dunyosining rivojlanishi bevosita uning ruhi bilan o'zaro munosabatlarining kuchayishiga olib keladi. Insonning ruh kuchini his qilish va u bilan o'zaro ta'sir qilish qobiliyati ortadi va shuning uchun ichki dunyo ko'pincha insonning ruhiy dunyosi deb ataladi.

Insonning ichki dunyosining rivojlanishi
Insonning ichki dunyosining rivojlanishi mazmunli, amaliy jarayon bo'lib, bu rivojlanishning maqsadi xabardorlikni oshirish va oshirishdan iborat bo'lishi kerak. ichki kuch. Ogohlikni oshirish o'z-o'zini bilish orqali erishiladi. Ichki kuchsiz xabardorlik faqat maktabda hech kim tomonidan jiddiy qabul qilinmagan a'lochi o'quvchi kabi munosabatda bo'lishiga olib keladi, shuning uchun ichki kuchni rivojlantirish kerak. Ichki kuch haqiqiy harakat orqali erishiladi.

Shaxsning ichki dunyosi rivojlanish rejasi
Aslida, ichki dunyoning rivojlanishi o'z-o'zini rivojlantirishdir, lekin o'ziga nisbatan ko'proq moyillik bilan, shuning uchun siz quyida ko'rsatilgan rejadan foydalanishingiz mumkin. Shuni ta'kidlaymanki, bu reja shartli va faqat materialni idrok etish qulayligi uchun tuzilgan.

• O'z-o'zini tahlil qilish, biz nimani muammolarimiz deb hisoblayotganimizni aniqlash (o'zimizni tushunish)
• Ustuvorliklarni belgilash, turmush tarzini o'zgartirish (vaziyatlarni tushunish)
• Zararli dasturlardan xalos bo'lish, ruhiy tozalash (ichki erkinlik)
• O'z-o'zini dasturlash, zarur hayotiy odatlarni yaratish (o'z uslubingiz)
• Ishlash vaqti ichki fazilatlar mo'ljallangan yo'l (harakat) bo'ylab harakatlanish orqali

O'z-o'zini tahlil qilish qaerga ko'chib o'tishni va qaerdan kelishni tushunishga yordam beradi. Zararli dasturlardan xalos bo'lish chuqurroq tahlil qilish va mulohaza yuritish uchun etarli kuch va vaqtga ega bo'lish imkonini beradi, bu fikrlash sifatini yaxshilashga imkon beradi, chunki u chalg'itadigan narsalarni yo'q qiladi. tashqi dasturlar va fikrlar. Ustuvorlik sizga hayotiy qadriyatlaringizga muvofiq hayotingizda amalga oshirish uchun aniq harakatlar rejasini beradi. Haqiqiy harakatlar orqali ichki fazilatlarni rivojlantirish sizning hayotingizni nazorat qilish va ruhingiz bilan uyg'unlikda yashash imkonini beradi. Bu ichki kuchni oshirishning to'g'ridan-to'g'ri yo'lidir, bu o'z-o'zini nazorat qilish, intizom va iroda kabi fazilatlarni oshirishdir. Bu nuqta mohiyatan natijani yaratadi, insonning turmush tarzini, uning yaxlitligini yaratadi.

Hammada bor fikrlaydigan odam o'zining ichki dunyosiga ega. Ba'zilar uchun u yorqin va boy, psixologlar aytganidek, "yaxshi aqliy tashkilotga ega odam". Ba'zilar, aksincha, fobiyalar va qo'yilgan stereotiplar bilan to'ldirilgan kichik xonaga ega. Har bir inson har xil, noyob va shuning uchun ichki dunyo ham boshqacha. Bu xilma-xillikni qanday tushunish mumkin, kim kim?

Insonning ichki dunyosi nimadan iborat?

Ba'zilar buni ruh deb atashadi, lekin bu mutlaqo to'g'ri emas: ruh o'zgarmasdir va dunyoga munosabat, yetakchi shaxs hayot davomida u o'zgarishi mumkin.

Shakllar va qo'rquvlar bilan uyg'unlashgan ichki xarakter fazilatlari, fikrlash tarzi, axloqiy tamoyillar va hayotiy pozitsiya - bu ichki dunyo. U ko'p qirrali. Bu dunyoqarash, insonning ruhiy tarkibiy qismi, uning ma'naviy mehnatining samarasidir.

Ichki dunyoning tuzilishi

Insonning nozik aqliy tashkiloti bir nechta segmentlardan iborat:

Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkin: ichki dunyo insonning asosi kabi aniq tuzilma, axborot matritsasi. Ruh bilan birga va jismoniy tana ular insonni shaxs sifatida shakllantiradi.

Ba'zi odamlar juda rivojlangan hissiy sohaga ega: ular nima bo'layotganini nozik his qilishadi va atrofdagilarning his-tuyg'ularida eng kichik o'zgarishlarni sezadilar. Boshqalar juda rivojlangan fikrlash qobiliyatiga ega: ular eng murakkab matematik tenglamalar va mantiqiy muammolarni hal qila oladilar, lekin agar ular bir vaqtning o'zida hissiy tekislikda kambag'al bo'lsalar, ular butun qalblari bilan seva olmaydilar.

Shuning uchun, agar inson har bir insonga xos bo'lgan potentsialni ochishni va o'zining ichki dunyosini misli ko'rilmagan ufqlarga kengaytirishni xohlasa, parallel ravishda uning barcha segmentlarini rivojlantirish juda muhimdir.

Boy ichki dunyo nimani anglatadi?

Bu atama insonning o'zi bilan uyg'unlikda yashashini anglatadi tashqi dunyo: odamlar, tabiat. U ongli ravishda yashaydi va jamiyat tomonidan sun'iy ravishda yaratilgan oqimga ergashmaydi.

Bu odam o'z atrofida baxtli bo'shliqni qanday yaratishni biladi va shu bilan tashqi dunyoni o'zgartiradi. Hayotdan qanoat tuyg‘usi, har qancha past-balandliklarga qaramay, uni tark etmaydi. Bunday odam har kuni o'zining ichki dunyosining barcha sohalarida ongli ravishda rivojlanib, kechagidan yaxshiroq bo'lishga harakat qiladi.

Prinsiplar va dunyoqarash bir xilmi?

Prinsiplar - bu ongning vaziyatga, odamlarga va dunyoga bo'lgan sub'ektiv munosabatlari, ular ko'pincha odamni boshqaradi. Ular har bir kishi uchun individualdir, tarbiya jarayonida rivojlanadi va hayotiy tajriba bilan ong ostiga chuqur joylashadi.

Dunyoqarashning shablonlari yo'q - u moslashuvchan, lekin ayni paytda bambuk kabi barqaror: u kuchli egilishi mumkin, lekin uni buzish uchun siz juda ko'p harakat qilishingiz kerak bo'ladi. Bular axloqiy qadriyatlar, hayot yo'lini tanlashda ustuvorliklar va hayot qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalardir.

Insonning tashqi va ichki dunyosi o'rtasidagi farq nima?

Tashqi dunyo nima? Bu odamni o'rab turgan makon: uylar, tabiat, odamlar va mashinalar, quyosh va shamol. Bunga ham kiradi ijtimoiy munosabatlar va tabiat bilan o'zaro munosabat. Idrok organlari - ko'rish, teginish va hidlash - tashqi dunyo bilan ham bog'liq. Bizning ularga qanday munosabatda bo'lishimiz, turli his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechirishimiz allaqachon ichki dunyoning ko'rinishidir.

Shu bilan birga, insonning ichki dunyosi tashqi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir: agar inson hayotdan mamnun bo'lsa, demak, uning ishlari yaxshi ketmoqda, uning ishi rohat va u ijobiy odamlar bilan o'ralgan. Agar odam ichida g'azablangan yoki g'azablangan bo'lsa, hamma narsani va hamma narsani qoralasa, kundalik hayotda hech narsa ishlamaydi, muvaffaqiyatsizliklar uni ta'qib qiladi. Fobiya va komplekslar ichki dunyoga halokatli ta'sir ko'rsatadi: ular dunyo va odamlarning idrokini buzadi.

Hayotda inson bilan sodir bo'ladigan hamma narsa uning ichki holatining aksidir va agar uning atrofidagi dunyoni o'zgartirish istagi bo'lsa, u o'zidan - ichki makonni o'zgartirishdan boshlashi kerak.

Ichki dunyoni qanday rivojlantirish kerak?

Ma'naviy dunyo o'zgarishini boshlash uchun qanday g'ayrioddiy narsa qilish kerak? Aslida juda oddiy narsalarni qiling:

1. To'g'ri ovqatlanish. Ko'pincha odamlar iste'mol qiladigan ovqat nafaqat ularning tanasini, balki ongini ham zaharlaydi. Yaxshi aqliy tashkilotga ega bo'lgan odam hech qachon boshqa jonzotni eyishga ruxsat bermaydi, shuning uchun vegetarianizm birinchi qadamdir.
2. Ochiq havoda sayr qiling. Bu, shuningdek, boshqa shaharlar yoki mamlakatlarga sayohat, piyoda sayr qilish va shahar tashqarisiga yoki dengizga sayohatlarni o'z ichiga oladi. Faqat bitta farq bor - bu gastronomik turlar emas: barbekyu yeying, do'stlaringiz bilan pivo iching, yangi shaharda barcha pitssalarni sinab ko'ring. Tabiat bilan aloqa qilish muhim: o't ustida yotish, quyosh botishi yoki quyosh chiqishiga qoyil qolish, hayvonlarni tomosha qilish.
3. Meditatsiya rivojlanish uchun eng kuchli vositalardan biridir. Faqat bu jarayonni o'tirish bilan aralashtirib yubormang ko'zlar yopiq va oyoqlarini kesib, dars vaqti tugashini kutmoqda. Meditatsiya - bu introspektsiya, ichki yo'l: inson o'z his-tuyg'ularini, fikrlarini yoki oddiygina nafas olishni (ongini o'zlashtirishning dastlabki bosqichlarida) kuzatishga sho'ng'iydi.
4. Ruhiy kitoblarni o'qish. Bu Muqaddas Kitobni yoki Bhagavad Gitani o'qish kerak degani emas, har bir kitobning o'z vaqti bor va Pollyanna yoki Kichkina shahzoda ham xuddi shunday yuksak axloqiy ijoddir.
5. Sizni o'rab turgan hamma narsaga, sodir bo'layotgan hamma narsaga minnatdor bo'lish qobiliyati. Bu rejalarga zid bo'lsa ham. Koinot insonni rivojlanishga qanday yo'l tutishni yaxshiroq biladi.

Ichki dunyoning rivojlanishi kuchli istak, intilish va nima sodir bo'layotganini to'liq anglash bilan keyingi harakatlarni nazarda tutadi. Bu erda faqat "men istayman"ning o'zi etarli emas: undan keyin "men qilaman" va "muntazam ravishda" so'zlari bo'lishi kerak.

Dono tabiat bizga insonning ichki dunyosidek bebaho ne’matni hadya etgan.

U odamga o'zining ichki dunyosini o'zi xohlagan tarzda yaratish imkoniyatini berdi!

Atrofdagi tashqi dunyoda sharoitlar va yashash sharoitlari ko'pincha shunday rivojlanadiki, inson har doim qiyinchilik va qiyinchiliklarga dosh bera olmaydi, oldini oladi. inqirozli vaziyatlar, ko'pincha biron bir hodisaning borishini nazorat qila olmaydi - o'ziga bog'liq bo'lmagan sabablarga ko'ra.

Inson o'zining barcha xohish-istaklari, intilishlari va imkoniyatlariga qaramay, har doim ham tashqi dunyoning noqulay sharoitlarini o'zgartira olmaydi. Bu tushuncha ko'p odamlarga chidab bo'lmas og'riq, azob-uqubatlar, katta umidsizlik va hayotdan norozilik keltiradi.

Bulardan farqli o'laroq noqulay omillar tashqi muhit inson o'zining go'zal, farovon ichki dunyosini, ijobiy idrok va munosabat bilan yaratishi mumkin. Ushbu idrok tufayli inson atrofidagi dunyoda faqat yaxshi va ijobiy daqiqalarni sezishga, hayotdagi barcha voqealarni ijobiy tomondan baholashga harakat qiladi.

Insonning ichki dunyosi cheksiz xilma-xil bo'lishi mumkin: u uyg'un yoki ziddiyatli, go'zal yoki xunuk, ma'naviy boy yoki kambag'al, ijobiy yoki salbiy, hissiy jihatdan kuchli yoki hissiy jihatdan befarq, ochiq yoki yopiq bo'lishi mumkin. Ammo nima bo'lishidan qat'iy nazar, har bir insonning ichki dunyosi o'ziga xos, o'ziga xos va betakror!

• Ba'zilar uchun u ijobiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular bilan to'ldiriladi: sevgi, mehribonlik, quvonch, hayotiylik va yorug'lik, tashqi dunyoga issiqlik tarqaladi. Buning natijasida bunday odamlar o'zlarini baxtli va hayotdan mamnun his qiladilar. Ular insonning baxtiga bog'liq emasligini tushunishadi tashqi sharoitlar, lekin ichki dunyoning holati bo'yicha.
• Boshqalar uchun salbiy his-tuyg'ular ustunlik qiladi: nafrat, g'azab, zerikish. Ma'naviy bo'shliq va zulmat ularning ichki dunyosida hukmronlik qiladi, tashqi dunyoga dushmanlik va sovuq befarqlik bilan to'kiladi. Bunday odamlar o'zlarining baxtsizliklari va azob-uqubatlarida atrofdagi butun dunyo va ularning atrofidagi barcha odamlar aybdor deb hisoblashadi. Ular hayotdan norozi bo'lish sababi o'zlarida yashiringanini anglamaydilar.
• Boshqalar uchun ichki dunyoda ijobiy va salbiy his-tuyg'ular o'rtasida doimiy kurash mavjud bo'lib, bu ichki ziddiyatlarni keltirib chiqaradi va tashqi dunyoga mos keladigan his-tuyg'ular bilan tarqaladi. Bunday odamlar bu qarama-qarshiliklarning sababini nafaqat o'zlarida, balki tashqi dunyoda ham ko'radilar.

Insonning ichidan to'lgan hamma narsa tashqi dunyoda namoyon bo'ladi, ko'zgudagi aks kabi, inson hayotiga o'zining ijodiy yoki halokatli ta'sirini ko'rsatadi.

Ko'pchilikning muammolari shundaki, ular insonning ichki dunyosi va uning atrofidagi tashqi dunyo o'rtasidagi munosabatni anglamaydilar, ular baxtsizligining sababi yoki aksincha, baxtning oqibati ichki dunyosining holati ekanligini tushunmaydilar. , uning mazmuni.

Insonga o'zining ichki borlig'ini nima bilan to'ldirishini tanlash uchun cheksiz erkinlik beriladi. U o'zining ichki dunyosida, o'zining kichik holatida o'z hayotining haqli hukmdori, egasi, yaratuvchisi va ijodkoridir. Va bu faqat unga bog'liq, u o'zi uchun qanday hayot yaratmoqchi.

Hayot baxtli, go'zal, farovon va uyg'un bo'lishi uchun uning butun borlig'i ijobiy fikr va istaklar, ijobiy his-tuyg'ular va hislar, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, axloqiy qadriyatlar va bilimga, ma'naviy rivojlanish va boyitishga doimiy intilish bilan to'ldirilishi kerak. Ichki dunyoni boshqarish qobiliyati hayotda katta baxt va qoniqish keltiradi.