Qanday qilib yaxshi xotin va onani topish mumkin. Tajriba: kelajakdagi ruhoniylar qanday o'rganishadi

Dunyoviy odamlar uchun cherkov ta'limi sirli va sirli narsadir. Sankt-Peterburg pravoslav diniy akademiyasining o‘quv ishlari bo‘yicha prorektori, ruhoniy Vladimir Hulap Online812 nashriga bo‘lajak cherkov ruhoniylari, metropolitanlari va patriarxlariga nima va qanday ta’lim berishlari haqida gapirdi.

- DDiniy seminariya va akademiya bir xil o'quv jarayonining keyingi ikki bosqichimi?
- Seminariya rus cherkovlarida xizmat qiladigan ruhoniylarni tayyorlashga qaratilgan Pravoslav cherkovi. O'qish muddati 4 yil davom etadi - yaqin vaqtgacha bu 5 yil edi, ammo hozir biz davlat akkreditatsiyasidan o'tmoqdamiz va umumiy ta'lim tizimiga o'tmoqdamiz. Seminariya – bakalavr, magistratura – akademiyaning dastlabki ikki yili, keyin aspirantura – akademiyaning ikkinchi bosqichi. Seminariyada o'qiyotganda, odam ilm-fan bilan shug'ullanishni yoki ruhoniy yoki diakon bo'lishni xohlashini aniqlaydi. Seminariyadan keyin cherkovga borishni istaganlar o'zlarining hukmron yeparxiya episkopi ixtiyoriga topshiriladi. Bilimini chuqurlashtirmoqchi bo‘lgan talabalar esa akademiyaga boradi. U erda bizda 4 ta bo'lim bor: Injil, ular Muqaddas Yozuvlarni o'rganadilar, teologik - bu nasroniy ilohiyot va falsafa tarixi, cherkov-tarixiy va cherkov-amaliy. Ikkinchisi liturgiyani o'rganadi, ya'ni ibodat ilmi, kanonik qonun, pedagogika, psixologiya, ijtimoiy ish. Ikki yillik o'qishdan so'ng talabalar magistrlik dissertatsiyalarini yozadilar va keyin aspiranturaga kirishlari mumkin.

- Seminariyadan keyin tarqatish qanday sodir bo'ladi?
- Tarqatish Ta'lim qo'mitasi tomonidan ishg'ol qilinadi - Moskvada joylashgan tuzilma. Endi qoida shundaki, seminariyani tugatgan va unvonga ega bo'lmagan kishi, u yuboriladigan yeparxiyada ikki yil davomida cherkov itoatkorligini amalga oshirishi kerak. Agar bitiruvchi turmush qurgan va bizning yeparxiyaning ruhoniysi bo'lsa, u tabiiy ravishda shu erda qoladi.

- Eng yaxshi talabalarga imtiyozlar beriladimi?
- Tillarni yaxshi biladiganlar uchun chet elga o'qishni taklif qilamiz. Biz bilan birga o'rgatish uchun kimnidir qoldirishimiz mumkin. Agar biror kishi ota-onasi qoladigan, episkop uni kutayotgan boshqa yeparxiyadan o'qishga kelsa, tabiiyki, u uyiga qaytadi. Yagona qattiq tizim mavjud emas.

- Talaba topshiriqni bajarishdan bosh tortishi mumkinmi?
- Ha, lekin keyin u diplom olmaydi.

- Shu ikki yildan keyin ish joyini tanlay olasizmi?
- Agar biror kishi tayinlanmagan bo'lsa, u o'zi uchun ma'qul ko'rinadigan xizmat joyini tanlashi mumkin.

- Va agar siz tayinlangan bo'lsangiz?
- Bu erda boshqa mexanizmlar allaqachon kuchga kirdi - odam ma'lum bir yeparxiyaning ruhoniysiga aylanadi, u u bilan bog'lanadi va yeparxiyani o'zgartirish juda murakkab jarayon.

- Rossiyada nechta seminariya va akademiya bor?
- Hozir 40 ga yaqin seminariyalar, taxminan bir xil miqdordagi diniy maktablar mavjud. Sankt-Peterburg, Moskva, Minsk, Kiev va Kishinyovda rus pravoslav cherkovining akademiyalari mavjud.

- Diniy maktab nima?
- Bu yerda qisqartirilgan seminar dasturi taklif etiladi. Maktablarning ochilishi ko'p jihatdan 90-yillarning boshlarida, cherkovimiz qisqa vaqt ichida qabul qilingan ruhoniylarning etishmasligi bilan bog'liq edi. katta raqam ibodatxonalar. O'quv muddati 2-3 yil davom etadi. Hozirgi tendentsiya shundaki, ko'plab maktablar o'z darajasini seminariya darajasiga ko'tarishga harakat qilmoqda.

- Buning uchun qandaydir ichki cherkov akkreditatsiyasi bormi?
- Ha. O'quv qo'mitasi tomonidan maxsus tekshiruvlar o'tkaziladi. Bundan tashqari, Rossiyaning dunyoviy universitetlarida 40 ga yaqin ilohiyot fakulteti va kafedralari ochildi, ularda ilohiy ta'lim olish mumkin.

- Bu davlat mutaxassisligimi?
- Ha, 2000 yilda joriy etilgan. Dinshunoslikning davlat standarti mavjud. Yaqin kelajakda biz akkreditatsiyadan o'tamiz va davlat diplomini berishimiz mumkin degan umiddamiz

- Muassasingiz va deylik, madrasa bitiruvchisi - ular ham bir xil davlat diplomiga ega bo'ladimi?
- Rossiyada akkreditatsiyadan o'tgan madrasalar bor yoki yo'qligini bilmayman. Davlat standartidagi mutaxassislik ilohiyot deb ataladi, uning doirasida pravoslav va islom ilohiyotshunosligi mavjud. Buddistlar va yahudiylar, men bilishimcha, hali o'zlarining standartlarini ishlab chiqmaganlar. Bizning diplomimizda "Xristian (pravoslav) ilohiyotshunosligi" deb yoziladi. Ammo dasturlarning mazmuni, albatta, e'tirofga asoslangan.

- Sizning tartiblaringiz qanday - dunyoviy universitet yoki harbiy maktabga yaqinroqmi?
- Ehtimol, hali ham harbiylarga yaqinroqdir. An'anaga ko'ra, seminariya yopiq ta'lim muassasasi. Bu erda aniq belgilangan kun tartibi mavjud. Soat 7 da talabalar turishadi, 8 da - namoz, taxminan 20 daqiqa davom etadi, keyin nonushta va 9 da - ma'ruzalar. Mashg'ulotlar tushdan keyin choy uchun tanaffus bilan uch yarimgacha davom etadi, keyin tushlik va uch xil tadbirdan keyin - xor mashqlari, mustaqil ish, kutubxona, bo'sh vaqt. 22 da kechki namoz va 23 da - yotish.

- Rejimni buzuvchilar bormi? Kimdir olib, shaharga ketdi.
- Ma'ruzadan tashqari vaqtlarda seminariyani tark etish bepul. O'tish shart emas. Bundan tashqari, talabalar o'zlari xohlagancha o'tkazishlari mumkin bo'lgan dam olish kunlari mavjud. Ammo majburiy xizmatlar ham bor - shanba kuni kechqurun, yakshanba kuni ertalab va bayramlarda. Har kuni ertalab va kechqurun talabalarning kichik guruhlari - qatorlar - ertalab soat 6 va 18 da ibodat qilishadi.

- Agar talaba tunash uchun kelmasa, bu o'qishdan chetlatish uchun sababmi?
- Bu tergovga sabab. Bizda tarbiyaviy yig'ilish bor, u yig'ilib, huquqbuzarlikka nima sabab bo'lganiga qarab qaror qabul qiladi. Chiqib ketish ekstremal shakldir. Agar biz talabani ro'yxatga olgan bo'lsak, uning xulq-atvori bilan bog'liq muammolar bizning o'quv jarayonimizning muammolaridir. Odamni chiqarib yuborishning eng oson yo'li. Kun tartibimiz va urf-odatlarimiz yoshlar tomonidan nafaqat qarama-qarshiliklarni keltirib chiqaradigan tashqi narsa sifatida qabul qilinishiga ishonch hosil qilish - bu har bir talaba va o'qituvchi o'rganishi kerak bo'lgan alohida san'atdir.

- Hozir va bundan yuz yil oldingi qoidalar liberalmi yoki bir xilmi?
— Albatta, hozirgi realliklar boshqacha. Talabalar Internetga kirish va mahalliy tarmoqdan foydalanish imkoniyatiga ega. A ichki buyurtmalar- bu sizni haddan tashqari ko'tarilishingizga xalaqit beradigan qandaydir signal bayroqlari. Kimdir ertalab soat 4 ga qadar o'qishni xohlashi mumkin, ammo ularga sog'lig'i haqida eslash kerakligi aytiladi. Agar bu erda talabalar tartib-intizomni o'rgansalar, ularga cherkovda bunday tartibni qurish osonroq bo'ladi - ilohiy xizmatlar o'z vaqtida boshlanishi kerak, ular erta kelishlari kerak va hokazo.

- Akademiyada qoidalar bir xilmi?
- Ha. Farqi shundaki, mustaqil ilmiy ishlarga ko‘proq vaqt ajratiladi. Bundan tashqari, seminariyada biz itoatkorlik deb ataydigan narsa bor - talabalar bajaradigan ish. Masalan, navbatchilik yoki hududni tozalash. Akademiya talabalari bundan mustasno.

- Va kundalik nuqtai nazardan, qanday yashaysiz?
“Bizda taʼlim bepul, talabalar hamma narsa bilan taʼminlanadi: ovqat, ular uchun yegulik tikiladi, darsga boradi, kichik stipendiya beriladi. Seminariyada bir xonada 4-6 kishi yashaydi. Erdagi ob'ektlar. Talaba ta’lim zinapoyasida qanchalik baland bo‘lsa, uning sharoitini yaxshilash imkoniyati shunchalik ko‘p bo‘ladi – akademiyada magistrlik dissertatsiyasini yozayotganlar yaxshi ishlashi uchun allaqachon alohida xonalarda yashashadi. Bizda 500 ga yaqin talaba bor - seminariya va akademiyadan tashqari, regentlik va ikonkalarni chizish bo'limi ham mavjud va biz hammani 1 yoki 2 kishilik xonalarga joylashtirishdan xursand bo'lar edik, ammo bizda bunday imkoniyat yo'q. Bizning ikkinchi binomiz: “Obvodniy kanal”, 7-uy, uzoq vaqt oldin bizga topshirilishi kerak bo‘lgan, hali qaytarilmagan – bu yerda hamon jismoniy tarbiya kolleji joylashgan bo‘lib, boshqa bino topa olmayapti.

- Turmush qurgan talabalar uyda yashashi mumkinmi?
- Ha, albatta.

- Dunyoviy oliy o'quv yurtlariga xos bo'lgan muammoga duch kelasizmi - bitiruvchilar o'z mutaxassisligi bo'yicha ishga bormay, ularning o'qishi uchun sarflangan mablag'lar bekorga ketib qolishi bilan?
- Albatta, men odamning ruhoniy yoki ruhoniy bo'lishini xohlardim, lekin agar u seminariyada bu uning yo'li emasligini tushunsa va boshqa yo'lni tanlasa, qolgan holda cherkov odami, - bu uning yo'li. Rus maqolida aytilganidek, qul hoji emas. Agar biror kishi tayinlangandan keyin xato qilganini tushungandan ko'ra, buni seminariyada tushunsa, yaxshiroqdir. Bizda qancha o‘quvchilarimiz ruhoniy bo‘lmayotgani haqida aniq statistika yo‘q. Biroq, biz nafaqat ruhoniylar va ruhoniylarni, balki cherkov xori direktorlari va ikona rassomlarini - cherkov manfaati uchun ham ishlay oladiganlarni ham tayyorlaymiz.

- Raqobatingiz qanday?
– Bu yil seminariyada bir o‘ringa 1,5 nafar, akademiyada 1,3 nafardan to‘g‘ri keladi. Bizda joy cheklanganligi sababli, biz hech kimni sig'dira olmaymiz. Qabul qilishda biz nafaqat bilim darajasiga, balki insonning cherkovligiga ham e'tibor qaratamiz. 90-yillarda diniy ma'lumotga ega bo'lmagan odamlar ko'pincha ruhoniylar etib tayinlangan. Ular uchun seminariyaning sirtqi bo‘limini, keyingi yili esa akademiyani ochdik.

- 90-yillar boshida raqobat ko'proq bo'lganmi?
– 1992 yilda seminariyaga o‘qishga kirganimda raqobat yuqoriroq, har bir o‘ringa 2-3 kishidan to‘g‘ri kelardi. Keyin abituriyentlarning butunlay boshqacha kontingenti bor edi oliy ma'lumot. Ko'pchilik o'ttiz yoshga to'lmagan, hayotda muvaffaqiyatli odamlardir. To'g'ri, o'sha paytda butun mamlakat bo'ylab bir nechta seminariya mavjud edi. Hozirgi kunda seminariyalarga asosan yakshanba maktabida o'qigan va o'z hayotini cherkovga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qilgan 17 yoshli o'smirlar kiradi. Bunday odamlarning o'zlari yo'q hayotiy tajriba, ular maktabni endigina tark etishdi, lekin bular asosan cherkov hayoti va ruhoniyning xizmati nima ekanligini tushunadigan cherkovga aloqador yigitlardir. Endi abituriyentlar soni bilan bog'liq vaziyat barqarorlashdi, ammo barcha ta'lim muassasalariga, shu jumladan biznikiga ham ta'sir qiladigan demografik teshik boshlanmoqda.

- Kirish imtihonida nima topshirasiz?
- katexizm, ya'ni. xristian ta'limotining asoslari, Injil hikoyasi, cherkov tarixi, ibodat asoslari, o'qish Cherkov slavyan tili va rus tilidan insho. Bundan tashqari, barcha abituriyentlar akademiya rektori, prorektorlari va konfessorlari bilan suhbatdan o'tadilar.

- Armiya bilan bog'liq masala qanday hal qilinmoqda?
- Bu juda qiyin. Bu masala hali qonunchilikda hal etilmagan. Biz har bir talaba uchun kurashamiz. Bizning kurashimiz muvaffaqiyatsiz yakunlansa, u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan harbiy qismlar mavjud Pravoslav cherkovi, yaqin joyda joylashgan va biz o'quvchilarimiz u erga etib borishini ta'minlashga harakat qilamiz. Armiyadan keyin biz ularni mamnuniyat bilan kutib oldik va rektorimiz har bir qaytganga noutbuk sovg‘a qildi. Albatta, ular akademiya talabalarini armiyaga chaqirmoqchi bo'lishsa, bu uyat, chunki tanaffus ta'lim jarayoni ularga salbiy ta'sir qiladi. Biz davlat akkreditatsiyasini olgach, bu muammoni hal qilish osonroq bo'ladi, deb umid qilaman.

- Xo'sh, endi istalgan kursdan talabani chaqirish mumkinmi?
- Aslida ha.

– Seminariyada qanday fanlar o‘qitiladi?
- Muqaddas Bitik, ilohiyot, tarix bilan bog'liq blok Xristian cherkovi, chuqurroq - rus pravoslav cherkovi. Pastoral blok mavjud - asketizm, ya'ni. ma'naviy hayotning asoslari, liturgiya, kanon huquqi - cherkov qonunchiligi va boshqalar. Bundan tashqari, dunyoviy fanlar - pedagogika, psixologiya, informatika, lekin, albatta, bizning o'ziga xos xususiyatlar bilan. Gomiletika bor - voizlik ilmi. Biz shahardagi ba'zi cherkovlar bilan shartnoma tuzdik, ularda talabalarimiz yakshanba kunlari va'z qilishadi. Bu o'quv yilida biz ijtimoiy amaliyotni joriy qilmoqdamiz, uning doirasida talabalarimiz turli ijtimoiy muassasalarda ishlashadi, qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolgan odamlarga yordam berishadi.

- Ya'ni, bir kishi ma'ruza o'qiydi, hamma eshitadi, keyin muhokama qiladimi?
- Bizda ma'rifiy va'zlar bor, ular akademik ibodatxonada o'qiladi, videoga yozib olinadi va gomiletika darslarida muhokama qilinadi. Shahar cherkovlarida muntazam xizmat paytida va'zlar o'qiladi.

- Talabalar bo'sh vaqtlarini tashkil qiladimi? KVN yoki sport musobaqalari qoniqdingizmi?
- Tan olaman, KVNni tashkil qilish borasida ular tomonidan hech qanday tashabbus ko'rmadim. Turnirlarda muntazam qatnashadigan futbol jamoamiz bor. Biz xohlagan darajada bo'lmasa ham, sport bilan shug'ullanish uchun imkoniyatlar mavjud. Talabalar kontsertlar o'tkazadilar, shu jumladan raqobatbardosh element bilan. Seminariya va akademiyada talabalar kengashi mavjud va biz bu masalalarning barchasida birgalikda ishlaymiz.

- Boshqa din va dinlar bilan qanday munosabatdasiz?
- Bizda ... bor yaxshi munosabatlar Sankt-Peterburgdagi katolik seminariyasi bilan. Yaqinda ularning shogirdlari bizga tashrif buyurishdi va biz tez orada ularning hayoti bilan tanishish uchun boramiz. Qoidaga ko'ra, hamkorlik konferentsiyalarda ishtirok etish va bir-birining kutubxonalarida ishlashda namoyon bo'ladi. Bizda nasroniy bo'lmagan dinlar bilan keng hamkorlik yo'q. Din tarixi bo'yicha kurs mavjud, ammo u ma'ruza va seminarlar shaklida tuzilgan.

- Talabalarni boshqa dinlar bilan bahslarga tayyorlaysizmi?
- Bahsning shakli o'rta asr shaklining bir turidir. Endi dialog haqida gapirish yaxshiroqdir. Seminar darslarida munozaralar formati juda keng qo'llanilsa ham. Bundan tashqari, apologetika mavzusi - pravoslav ta'limotini himoya qilish mavjud. Biz poydevor qo'ymoqdamiz, uning asosida bitiruvchilarimiz, agar ular keyinchalik suhbat yoki munozara o'tkazishlari kerak bo'lsa, pravoslav nuqtai nazarini etarlicha taqdim etishlari mumkin.

Katolik seminariyasi bitiruvchisi sizning akademiyangizga kirishi mumkinmi? Yoki talabangiz G‘arbga o‘qishga borishi kerakmi?
– Ha, hozir talabalarimiz Germaniya, Fransiya, Italiya, Amerikada tahsil olishadi. Boloniya jarayonining bir qismi sifatida, ular bir kishi bir ta'lim muassasasida bir nechta modullarni tinglab, keyin boshqasiga o'tganda, ular modullilik tizimini joriy etishga harakat qilmoqdalar. Masalan, men Germaniyada o‘qib, u yerda doktorlik dissertatsiyasini himoya qildim. Ammo katolik seminariyasi bitiruvchisining bizga kelishi qiyin, chunki har bir seminariyaning o'ziga xos xususiyatlari bor. Garchi bizda ilgari katolik seminariyasida o'qigan, ammo hozir pravoslavlikni qabul qilgan seminaristimiz bor. Biz unga ba'zi fanlarni topshirdik va u ba'zilarini tugatishi kerak.

- Nima uchun katolik ta'lim muassasasida o'qidingiz?
- Avvaliga bu kurslar edi nemis tili Germaniyadagi universitet, u pravoslav talabalariga stipendiya taklif qildi. Keyin men universitet hayotiga sho'ng'idim va u erda o'qish uchun qoldim. Umuman olganda, bizga G'arb ilohiyotshunosligi bo'yicha mutaxassislar kerak - Injilshunoslik, tarixiy liturgiya - G'arb tadqiqotchilari tomonidan juda chuqur ishlab chiqilgan. Ular bilan aloqa qilmasdan, jiddiy o'zgarishlarni amalga oshira olmaymiz.

- Dunyoviy universitet diplomi bilan akademiyaga kirish mumkinmi?
- Biz odatda bunday talabalarni katta seminariya kurslariga olib boramiz, chunki bizda dunyoviy ilohiyotda yo'q bo'lgan bir qator pastoral fanlar mavjud. Masalan, homiletika amaliy qo'llanma cho'ponlar uchun va boshqalar.

- Dunyoviy universitet bitiruvchisi ruhoniy etib tayinlanishi mumkinmi?
- Nazariy jihatdan, ha, garchi hozir diniy ta'lim olgandan keyingina orden berish tendentsiyasi mavjud.

- Dunyoviy o'qituvchilaringiz bormi?
- Ha. Masalan, stilistika fanidan Rossiya davlat pedagogika universiteti o‘qituvchisi dars beradi. Herzen, bir qator tarixiy ashyolar - Sankt-Peterburg davlat universitetidan. Biz uchun ular bizning o'ziga xos xususiyatlarimizni tushunishlari, o'qitishga nafaqat rasmiy ravishda yondashishlari juda muhim - ma'ruza o'qish va tamom. Biz o'qitilayotgan fan va o'quvchilarimiz hayoti o'rtasida umumiy til topishimiz kerak.

- Ilohiy ma'lumot bilan qayerga borish mumkin, cherkovdan tashqari?
– Masalan, akademiyamizning bir bitiruvchisi hozirda Federatsiya Kengashi raisi maslahatchisi, keyingi semestrda “Diniy sohadagi dunyoviy qonunchilik” fanidan dars beradi. Dunyoviy diniy universitetlar bitiruvchilarini ish bilan ta'minlash muammosi maktablarda "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini o'qitish joriy etilmaguncha mavjud. Garchi dunyoviy ilohiyot bo'yicha diplomga ega bo'lgan ko'plab bitiruvchilar dars berish va tarjima qilish bilan shug'ullansa-da, ko'pchilik cherkovlarda ishlaydi. Bularning barchasi odamning o'z ta'limini - seminariyada yoki dunyoviy universitetda - ishga tayyorgarlik yoki xizmatga tayyorgarlik sifatida qanday qabul qilishiga bog'liq. Pravoslav cherkovi faqat ish joyi sifatida emas, balki unda xizmat qilishga tayyor odamlarga muhtoj.

- Siz polk ruhoniylarini tayyorlaysizmi?
- Bu yil bizda cherkov va armiya o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha kurs yo'q - kelgusi yil, umid qilamanki, shunday bo'ladi. Shunga qaramay, harbiy qismlarda ishlayotgan ruhoniylarni o‘z tajribalari bilan o‘rtoqlashishlari uchun muntazam ravishda talabalarimiz bilan uchrashishga taklif qilamiz.

Men tarix kursimdan noaniq eslayman, inqilobdan oldin ruhoniy turmushga chiqishi kerak edi - aks holda u cherkovni olmaydi.
- Inqilobdan oldin turmushga chiqmagan ruhoniylar deyarli yo'q edi. Yoki rohiblar yoki uylangan ruhoniylar. Bugungi turmush qurmagan ruhoniylar juda keng tarqalgan hodisa emas, balki istisno. Taqdim etilishidan oldin, inson o'zining hayot yo'lini - turmush qurishni yoki rohib bo'lishni tanlashi kerak. Shuning uchun, to'g'ri qaror qabul qilishdan oldin, talabalar yaxshilab o'ylab, hamma narsani tortishlari kerak. Shuning uchun ham uchinchi yilga qadar hech kimni tayinlamaymiz. Axir, bizga kelganlarning aksariyati ruhoniy bo'lish istagi faqat hissiy darajada mavjud bo'lgan maktab bitiruvchilari.

- BILAN cherkov tarixi hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq. Ilohiyotning boshqa yo‘nalishlari bo‘yicha qanday mavzularda dissertatsiya yozishingiz mumkin?
– Biz har yili diplom mavzularini tasdiqlaymiz va ularning assortimenti juda keng. Muqaddas matnlarni tadqiq qilish va tarjima qilish, falsafani, shu jumladan dunyoviy falsafani teologik tushunish, zamonaviy dunyo muammolariga teologik nuqtai nazar, heterodoksal va nasroniy bo'lmagan diniy qarashlarning pravoslav tahlili. Uslubiy jihatdan, bu tanqid bo'lishi shart emas. Pravoslav an'analari doirasida bo'lgan kishi, bu an'anani bugungi kunga qanday bog'lash haqida o'ylashi mumkin. Masalan, bizda bioetika bo'yicha diplom mavzulari bor. Injil tadqiqotlariga kelsak, bu erda ba'zi talabalar Falastindagi qazishmalarda qatnashgan bibliya arxeologiyasi va bu ma'lumotlarning Muqaddas Bitik matni bilan bog'liqligi haqida maqola yozadilar. Hozir o'qituvchilarimiz Isroilda qazish ishlarida.

- Agar qazishma natijalari bibliyadagi tarixga zid bo'lsa-chi?
- Bir xil qazilma va artefaktlarga har doim turlicha yondashish mumkin. Ilm-fan olg‘a intilmoqda, kechagina bir tomondan ko‘rilgan o‘sha haqiqatlar bugun boshqacha taqdim etilmoqda. Biz talabalarga ilm-fan rivojlanishining ob'ektiv rasmini berishga harakat qilamiz va hech qanday faktlarni soxtalashtirmasdan, pravoslavlik nuqtai nazaridan fikr yuritamiz.

Mana mashhur hikoya Shoh Hirod Masih tug'ilishidan ikki yil oldin vafot etgan. Muqaddas Kitob to'g'ri emasligini muhokama qilish mumkinmi?
- Bu holda, Muqaddas Kitobda aniq sanalarni topa olmaysiz - bu erda Iso Masih Masihning Tug'ilgan kunining birinchi yilida tug'ilgan deb aytilmagan. Bu sana 524 yilda Pasxa tsikllari asosida ularni orqaga qarab belgilab qo'ydi. Albatta, Muqaddas Bitik kursining bir qismi sifatida biz ushbu ma'lumotlar haqida gapiramiz, Injil va Apostol Maktublarining sanasini tahlil qilamiz. Bu shunchaki turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin: masalan, oqilona tanqid nuqtai nazaridan yoki zamonaviy bibliya tadqiqotlari ma'lumotlarini hisobga olgan an'anaviy pravoslav nuqtai nazaridan.

- Ilmiy ish U faqat akademiyalarda olib boriladimi yoki boshqa ilmiy markazlar bormi?
- Ular bizning devorlarimiz ichida rivojlanmoqda turli yo'nalishlar ilohiyot: masalan, bibliya arxeologiyasi juda jadal rivojlanmoqda, lekin umuman Rossiyada bir nechta ilmiy ilohiyot markazlari mavjud. Biz ancha faolmiz ilmiy hayot, va biz talabalar konferentsiyalarda qatnashish, maqolalar yozish va hokazolar orqali imkon qadar tezroq ishtirok etishlarini xohlaymiz. Biz eng kuchlilarni aniqlashga va ularning ilmiy ishda oldinga siljishiga yordam berishga harakat qilamiz

Intervyu oldi Stanislav VOLKOV

Internetdan ancha vaqtdan beri foydalanar ekanman, men tez-tez qiziqarli odamlarning tarjimai holi, ularning hayoti, qiziqishlari va muammolari tavsifiga duch kelaman.
“Hayotda bir kun.....” uslubidagi ta’riflar men uchun doim qiziq bo‘lgan, ular meni boshqa dunyoqarash muhitiga, voqelikni boshqacha idrok etish muhitiga singdirib yuborgan: bu hayotda bir kunmi? Buddist rohib yoki amerikalik politsiyachi - bu inson hayotining bizga noma'lum bo'lgan sohalari va shuning uchun qiziqarli, ehtimol hatto ibratli.
Va taqvodor o'quvchining hukmi uchun men "eng sharqiy" seminaristlarning hayotini tavsiflashga qaror qildim. "Issiq sharq yigitlari" iborasi ham qo'llaniladi Uzoq Sharq. Bu erda, agar siz issiq bo'lmasangiz, shunchaki muzlab qolasiz, chunki ... Bu joylarda iqlim qattiq va beqaror. Ehtimol, keling, bu qanday muassasa - seminariyadan boshlaylik? Vikipediya bu variantni berdi: diniy seminariya - bu rus pravoslav cherkovining ruhoniylarni tayyorlaydigan oliy o'quv yurti. Bu, albatta, to'g'ri va ilmiy jihatdan juda quruq. Biz pravoslav nasroniylar orasida aytamanki, seminariya so'zi issiqxona degan ma'noni anglatadi. Biz uchun ta'sirli tilda, seminariya - bu Masih cherkovining cho'ponlik xizmatiga chaqirilgan yigitlar ekilgan issiqxona.
Kelajakdagi ruhoniylar kimlar va ular qanday yashaydilar?
Shunday qilib, men kamera oldim va Xabarovsk diniy seminariyasi talabasining eng oddiy maktab kunini suratga olishga va shu bilan seminaristlarning hayotini ochib berishga qaror qildim.
Seminariyada odatdagi ish kuni ertalab soat yettida boshlanadi, keyin esa soat yetti yarimda ko'chada mashq qilinadi.
Ertalabki protseduralar besh daqiqadan oshmasligi kerak, chunki... Sizning orqangizda ertalabki tozalikka chanqoq yana uchta yarim uyqudagi kameradoshlar.
Hammasi har doimgidek: tish cho'tkasi va sovun va sochiq sizning eng yaxshi ertalabki do'stlaringizdir, ular bilan uchrashganingizdan so'ng kiyinib, ko'chaga chiqishingiz kerak, o'zingizning tug'ilgan maktabingiz binosi yonida joylashgan sport maydonchasiga.

Hikoya ertalabki mashqlar juda yosh: u o'tgan o'quv yilining oxirida o'tkazila boshlandi. Kundalik jadvalga kiritilishining sabablari oddiy: o'rtacha talaba harakatsiz, u shunchaki "linoleum tomonidan yutib yuborilgan" va zamonaviy ruhoniy harakatchan va chidamli bo'lishi kerak.
Mashqlarni har doim sport bilan shug'ullangan hamkasblarimizdan biri olib boradi va hozir, masalan, Suvorov harbiy maktabining sobiq talabasi, birinchi kurs Dmitriy isinish mashqlarini bajarmoqda.

Odatda, mashqlar taxminan o'n besh daqiqa davom etadi, ko'proq emas va bo'shashgan, hatto hazil muhitida o'tadi. Jismoniy faollik "trener" ning hazil-mutoyiba sharhlari bilan ajralib turadi: "janoblar mushtlarida, xonimlar esa kaftlarida surishadi". Men odatda push-uplarni kim qilganiga qaramayman;
Qisqa yugurish mashqni tugatadi, keyin - bomdod namozi va nonushta.

Xabarovsk diniy seminariyasi shahar markazida Shon-sharaf maydonida, Xudo qutqargan Xabarovsk shahrining deyarli barcha burchaklaridan ko'rinadigan Transfiguratsiya sobori bilan majmuada joylashgan. Seminariya binosi ikkita binodan iborat bo'lib, o'quv binosi va yotoqxona mavjud, talabalar 3-qavatda yashaydilar.
Oshxona yoki ovqat xonasi (dunyoviy tilda shunday deyiladi) joylashgan o'quv binosi. IN ish kunlari Ertalabki namoz dushanba kunidan tashqari oshxonada o'tkaziladi: dushanba kuni birodarlar Muqaddas Innokentga (seminariyaning samoviy homiysi) ibodat qilish uchun yig'ilishadi, shunda u kelgusi hafta uchun farzandlarini duo qilishi mumkin. Siz seminariya cherkovi haqida ko'p yozishingiz mumkin, bu alohida katta va qiziqarli mavzu.

Ammo oshxonaga qaytaylik. Seminar hayotida shunday an'ana bor: ovqat paytida azizlarning hayotini yoki va'zlarini o'qish, bu an'ana monastirlarda imkon qadar ko'proq Xudo va ibodat haqida fikr yuritish uchun paydo bo'lgan;

Ibodatlarni o'qish vaqti. Bu qisqa vaqt maxsus ichki konsentratsiya va petitsiya.
Ruhiy oziq-ovqatdan keyin er yuzidagi oziq-ovqat keladi, ertalab u odatda sutli bo'tqadir.
Hamma ovqatlanib bo'lgach, navbatchi o'qituvchi kun tartibiga oid kichik e'lonlar qiladi. Keyin hamma sinflarga tarqaladi.
Kunduzgi bo'limning tarkibi kichik: har bir kursda o'rtacha o'n kishi bor. Bu ham yaxshi, ham yomon. Yaxshi tomoni shundaki, o‘qituvchi har bir o‘quvchining salohiyatini ochib berish imkoniyatiga ega bo‘lsa, yomon tomoni shundaki, Jamoat ruhoniylikka juda muhtoj, bu kamchilik.

Dars jadvali diniy va dunyoviy mavzularga to'la. Misol tariqasida, men sizga bakalavr darajasining 2-kursida dushanba kuni jadvalini beraman:
1.Falsafa
2.Germenevtika
3.Lotin tili
4. Fizika. madaniyat

Har bir darsdan oldin va undan keyin ibodat o'qilishi yoki kuylanishi kerak.

Juftliklar oddiy dunyoviy universitetlardagi kabi, farq faqat fanlarda. Hamma narsa standart: agar ma'ruzachi qiziqarli bo'lsa, talaba tinglaydi, agar u qiziq bo'lmasa, talaba uxlaydi.

Uyqu bilan kurashish nafaqat dunyoviy talaba, balki ilohiyot maktabi talabasi uchun ham muammodir. Ruh baquvvat, lekin hatto seminaristning tanasi zaifdir.

Agar kimdir seminaristni kaftlarini ko'kragiga buklagan, faqat prospora va muqaddas suv iste'mol qiladigan yuksak ma'naviyatli yigit deb o'ylagan bo'lsa, men sizni xafa qilishga shoshilaman - bu unday emas.

Ilohiy maktabdagi hayot ma'naviy yuksalishlar va pasayishlarga to'la bo'ladi, bu oddiy dindorning hayoti bilan bir xil. Seminarchilar, barcha imonlilar singari, o'z hayotlarini o'zgartirishga, ruhlarini tozalashga - tavba qilishga chaqiriladi va agar seminarchilardan biri o'zi uchun nomaqbul ishlarni qilayotganini ko'rsangiz, menga ishoning, u o'zini tuzatadi - asosiysi siz u uchun ibodat qiling.

Umuman olganda, men sizga odamlarni hukm qilmaslikka yordam beradigan ikkita oddiy haqiqatni eslab qolishingizni maslahat beraman. Birinchidan, jamoat najot izlayotgan gunohkorlar to'plamidir. Ikkinchidan, jamoatdagi hayot mag'lubiyatdan g'alabaga yo'l emas, balki mag'lubiyatdan mag'lubiyatga yo'ldir, go'yo siz mushtingiz bilan devorni yorib o'tmoqchi bo'lsangiz va tashqaridan bu kuch sarflash kabi ko'rinadi, og'riydi, ayniqsa boshida, siz faqat bir cheksiz og'riqni boshdan kechirasiz, siz bolg'a va bolg'acha urasiz va og'riq tugamaydi, lekin oxirida siz g'ururingiz, g'ururingiz, takabburligingiz va boshqa beton qatlamlaringizni yorib o'tdingiz. gunohkorlik, siz erkinlik va Xudoning to'g'ridan-to'g'ri huzurini his qilasiz, bu erdagi tilda baxt deb ataladi.

Ammo tushlik, ikki mashg'ulot va tushdan keyin ovqatlanishni o'tkazgan seminarchilarning hayotiga qaytib, shuni aytamanki, seminariyada mashg'ulotlar darslarda tugamaydi, balki kun bo'yi davom etadi. Peshindan keyin choydan keyin navbatchi o'qituvchi, tartib-intizomni nazorat qiluvchi, endi itoatkorlikni tayinlaydi: kimdir seminariya ichidagi o'simliklarni parvarish qiladigan bog'bonga yordam berishi kerak, kimdir yiqilganlarni supurib tashlashi kerak. kuzgi barglar yoki mehribon inson sovg'a qilgan kartoshka to'la yuk mashinasini tushirish. Siz nima qilasiz, "o'rib olasizmi" yoki "itoatkor" bo'lib, topshiriqni bajarasizmi, bu shoshilinch savol, bu erda nasroniy amaliyoti boshlanadi, bu erda haqiqiy maktab boshlanadi. Kimdir "omadli": siz bo'sh vaqtingizni xohlaganingizcha o'tkazishingiz mumkin, masalan, qiz bilan sayrga boring yoki hamma narsadan dam oling - buning uchun atigi bir soat vaqt bor.

Besh yoshda mustaqil ish boshlanadi, uning davomida kurs ishi, semestr insholari va boshqalar yoziladi. Unda talaba o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanadi, yunon tilini o'rganishi yoki ijtimoiy tarmoqlarda kezishi mumkin. Lekin qovog'ingizni solib qo'yishga shoshilmang - ehtimol u Internet orqali missionerlik ishi bilan shug'ullanayotgandir.

Kechki soat sakkizda kechki ovqat bor, undan keyin bo'sh vaqt bo'ladi, ba'zi seminaristlar sport zalida mashq qilish, kelajakdagi xizmat uchun mushaklarini kuchaytirish uchun foydalanadilar, umuman olganda, har kim o'zi xohlaganicha shug'ullanishi mumkin. .

Seminarchining odatiy kuni cherkovda kechki namoz bilan tugaydi. 15 daqiqa juda o'ziga xos vaqt, uning davomida chiziq chiziladi, go'yo hayotingiz jadvalidan yana bir kunni yakunlaydi.

Siz bo'sh bosh bilan turasiz yoki bugun sodir bo'lgan hamma narsani umumlashtirasiz, xatolaringizni eslaysiz va Xudodan kechirim so'rang yoki ajoyib kun uchun rahmat aytasiz, o'qish uchun kuch so'rang yoki birodarlaringiz va yaqinlaringiz uchun ibodat qilasiz yoki ertaga nima qilish haqida gapirasiz. - bularning hammasi shom namozi.

Xabarovsk diniy seminariyasida yaratilgan yashash va o'qish sharoitlari juda yaxshi va ko'pchilik bunga shubha bilan qarashlari mumkin, chunki "kelajak ruhoniylari" deyarli hashamatda o'tirishadi: ular kuniga to'rt marta ovqatlanadilar, yotoqxonada bepul yashaydilar, har bir xonada hammom va boshqalar. Ammo men aniq bilamanki, bizda bularning barchasi besh baravar ko'payib, cherkovga qaytarish uchun bor. Oldinda Masih sohasida ulkan ish bor, fidoyilik va mashaqqatli yo'l, biz har tomonlama tayyorgarlik ko'rishimiz, imonda mustahkamlashimiz va hayotimizning oxirigacha Masihga va odamlarga xizmat qilishimiz kerak bo'lgan yo'l.

Ba'zi odamlar uchun Xudoga xizmat qilish hayotdagi asosiy maqsaddir. Ular chuqur ma'naviyatga erishish uchun bor kuchlarini berishdan mamnun. Aynan shu odamlar ko'pincha "Qanday qilib ruhoniy bo'lish mumkin?" Degan savolni berishadi. Darhaqiqat, bu kasb tufayli inson nafaqat Qodir Tangriga yaqinlashadi, balki boshqalarga ham uning nurini ko'rishga yordam beradi.

Shunday qilib, keling, qanday qilib ruhoniy bo'lishini batafsil ko'rib chiqaylik. Buning uchun qanday ko'nikmalar kerak? Bu unvonga kimlar murojaat qilishi mumkin? Nega faqat bir nechtasi umrining oxirigacha Xudoga sodiq qoladi?

Bir oz ritorik kirish bilan boshlashga arziydi. Ruhoniyning ishi boyib ketish yo'li emas, balki chaqiruvdir. Tabiiyki, ruhoniylikdan g'arazli maqsadlarda foydalanmoqchi bo'lganlar ham bor. Lekin bu odamlar, albatta, o'zlariga munosib bo'ladilar, chunki Xudo hamma narsani ko'rib turadi. Shu jumladan insonning gunohkor fikrlari.

Asosan, Rabbiyga xizmat qilishni xohlaydiganlar ruhoniy bo'lishadi. Bunday odamlar uchun dunyo hayoti ikkinchi o'rinda turadi. Uning foydalari va vasvasalari ularni bezovta qilmaydi, chunki ular uchun Xudoning kalomini odamlarga etkazish muhimroqdir. Biroq, va'z qilishni boshlash uchun faqat Rabbiyga ishonishning o'zi etarli emas.

Kelajakdagi ruhoniylarga qo'yiladigan talablar

Pravoslavlikda faqat erkak cherkov ruhoniysi bo'lishi mumkin. Buning uchun u ilohiyot seminariyasini bitirishi kerak. U erda o'qish bepul, ammo u erga yozilishni istagan har bir kishi quyidagi talablarga javob berishi kerak:

• Birinchidan, yosh cheklovlari mavjud. Seminariyaning kunduzgi bo'limiga 18 yoshdan 35 yoshgacha bo'lgan erkaklar yozilishi mumkin. Sirtqi bo'lim yuqori chegarani 55 yoshgacha ko'taradi, lekin ayni paytda o'quv jarayonining o'zini sezilarli darajada murakkablashtiradi.
• Ikkinchidan, sizda to'liq o'rta ma'lumotni tasdiqlovchi sertifikat bo'lishi kerak. Maktab baholari alohida rol o'ynamaydi, lekin odam to'g'ri yozish va o'qishni bilishi kerak.
• Uchinchidan, hal qiluvchi omil erkakning oilaviy holati bo'lishi mumkin. tomonidan Pravoslav qonunlari, ruhoniy faqat bir marta turmushga chiqishi mumkin. Shuning uchun u qayta turmushga chiqa olmaydi, beva yoki ajrashgan ayolga ham uylana olmaydi.

Yana bir muhim tafsilot - bu cherkov ruhoniyining tavsiyanomasi. Unda ustoz o'z ustozining yutuqlari haqida hisobot beradi. Masalan, yangi boshlovchi barcha xizmatlarda qatnashgan, xorda qo'shiq kuylagan, cherkov qo'ng'irog'ini chalgan va hokazo.

Dastlabki tayyorgarlik

Qanday bo'lishni o'ylayotganlar uchun Pravoslav ruhoniysi, Mavjud kichik maslahat: Bir necha yil oldin seminariyaga tayyorgarlik ko'rishni boshlang. Buni quyidagi sabablarga ko'ra qilish kerak.

Yuqorida aytib o'tilganidek, barcha murojaat etuvchilarga ega bo'lishi kerak tavsiya xati. Hech bir o'zini hurmat qiladigan ruhoniy birinchi uchrashgan odamga bunday hujjatni bermaydi. Siz imoningizning kuchini isbotlashga tayyor bo'lishingiz kerak. Buning uchun cherkov pastorining barcha ko'rsatmalariga so'zsiz rioya qilib, cherkov manfaati uchun ishlash kerak.

Bundan tashqari, kerakli bilimga ega bo'lmasdan qanday qilib ruhoniy bo'lish mumkin? Tabiiyki, siz seminariyada ko'p narsalarni o'rganasiz. Lekin insonning o'zi ilm nuriga cho'zishi kerak. Avval siz Eski va ni o'qishingiz kerak Yangi Ahd hamda tarix bilan tanishish Pravoslav dunyosi. Axir, bu hech qanday pravoslav odam bo'lolmaydigan minimaldir.

Imtihonlar paytida nimani kutish kerak?

Diniy seminariya ko'p jihatdan boshqa o'quv yurtlariga o'xshaydi. Bu erda imtihonlar yoz oxirida, o'quv yili boshlanishidan taxminan bir oy oldin o'tkaziladi. Ular seminariya o‘qituvchilaridan iborat maxsus komissiya tomonidan qabul qilinadi. Yozma va og'zaki imtihonlar mavjud.

Murojaatchilarga birinchi navbatda Muqaddas Kitobdagi hikoyalar haqida savollar beriladi. Bu inson Muqaddas Yozuvlarni qanchalik yaxshi o'rganishini tushunishga yordam beradi. Agar javoblar ularni qoniqtirsa, asosiy ibodatlar va sanolarga tegishli yana bir qator savollar paydo bo'ladi.

Og'zaki qismdan o'tgan har bir kishi ikkinchi imtihonni topshirishga ruxsat etiladi. Bu erda siz komissiya tomonidan taklif qilingan mavzu bo'yicha insho yozishingiz kerak bo'ladi. Ko'pincha odamlardan Bibliyadagi ba'zi voqealarga o'z munosabatini bildirish so'raladi. Biroq, sizdan rus pravoslav cherkovining tarixini tasvirlash so'ralishi mumkinligiga ham tayyor bo'lishingiz kerak.

Tekshirishning yakuniy bosqichi

Buni tushunish kerak muvaffaqiyatli yakunlash imtihonlar diniy seminariyaga kirishni kafolatlamaydi. Axir, keyin rasmiy tekshirish bilim, barcha abituriyentlar yakuniy suhbatdan o'tadilar. Bu yerda katta ruhoniylar o‘quvchilar motivlarining samimiyligini va ularning rolga mosligini aniqlaydilar. Va agar murabbiylardan biri o'z palatasining yuragi bilan befarq deb qaror qilsa, u darhol uyiga yuboriladi.

Seminariya fanlari

Seminariya xuddi shu universitet. Bu erda sizga qanday qilib ruhoniy bo'lishni mamnuniyat bilan aytib beradigan ko'plab fanlar va o'qituvchilar bor. Tabiiyki, asosiy e'tibor ma'naviy ma'rifatga qaratiladi. Jumladan, talabalarga marosimlar, muqaddas marosimlar va ibodatlarni o'tkazishning o'ziga xos xususiyatlari o'rgatiladi. Bundan tashqari, ko'p vaqt Eski cherkov slavyaniga bag'ishlanadi cherkov tili, bu ruhoniylar tomonidan asosiy hisoblanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, barcha talabalar yotoqxonada bepul turar joy bilan ta'minlangan. Biroq, undagi hayot muayyan majburiyatlarni yuklaydi. Yosh yangi boshlanuvchilar qat'iy rejimga rioya qilishlari kerak. Ular buni buzmaydilar, aksincha, e'tiborsiz qoldirmaydilar. Shuningdek, spirtli ichimliklar, tamaki, televizor va Internet kabi narsalarni unutishingiz kerak bo'ladi.

Bunday spartan sharoitlar tezda ruhoniy bo'lishni o'rgatadi. Darhaqiqat, kelajakda inson o'zini har qanday vasvasa va vasvasalardan mustaqil ravishda himoya qilishi kerak bo'ladi.

Oq va qora ruhoniylarga bo'linish

Seminariyaning so'nggi yilida talaba eng mas'uliyatli tanlovni amalga oshirishi kerak. U qaysi ruhoniyga tegishli bo'lishini hal qilishi kerak: oq yoki qora. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu qarorni kelajakda o'zgartirish mumkin emas.

Oq ruhoniylarning mohiyati shundan iboratki, ruhoniy turmush qurish huquqini o'zida saqlab qoladi. U buni hayotida faqat bir marta qila oladi. Shu bilan birga, uning potentsial sheriklari doirasini cheklaydigan bir qator ma'lum mezonlar mavjud. Ammo eng muhimi, oq ruhoniy arxiyoniydan yuqori darajaga ko'tarila olmaydi.

Qora ruhoniylar haqida ham shunday deyish mumkin emas - uning tarafdorlari episkop va undan yuqori darajaga ko'tarilishlari mumkin. Shuning uchun, bu bosqichda, inson oila qurish imkoniyati va eng yuqori ruhoniylar o'rtasida tanlov qilishi kerak bo'ladi.

Qanday qilib seminariyasiz ruhoniy bo'lish mumkin?

Darhaqiqat, tegishli diplomsiz ruhoniy lavozimiga ega bo'lish mumkin. Buning uchun cho'pon maxsus boshlash marosimini o'tkazishi kerak. Ammo buning uchun episkopning ruxsati talab qilinadi, u hech qanday sababsiz davom etishi dargumon. Bundan tashqari, odamning orqasida ilohiyot seminariyasining yo'qligi uning martaba ko'tarilishini sezilarli darajada cheklaydi.

uchun umumiy rivojlanish deylik, bunday bag'ishlanishlar urush davrida ham dolzarb bo'lgan. Qachonki har bir ruhoniy o'z vazniga oltinga arziydi va ruhoniylarning ularni o'rgatish uchun vaqti va imkoni yo'q edi.

Ba'zi ota-onalar farzandlari kelajakda o'zlarini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga va'da berishdi. Bunday hollarda, albatta, qarindoshlar bolaning tanloviga katta ta'sir ko'rsatdi. Bir marta kimdir hayot yo'li uchrashdi cherkov vaziri, kim bilan uzoq suhbatlar uni Xudoga xizmat qilishga ilhomlantirgan.

Men aslida me'mor bo'lishni orzu qilardim: bolaligimdan cherkovlarni ko'rishni yaxshi ko'raman, ular haqida ko'p o'qiganman, soborlarning rasmlari bilan jurnallarni to'plaganman. Men, ayniqsa, Moskva bo'ylab sayr qilib, cherkov binolariga shaxsan qarashni yoqtirardim. Ammo Xabarovskka ko'chib o'tganimdan so'ng, mening go'zal binolarni loyihalash haqidagi orzuim puchga chiqdi - bu erda men poytaxtdagi kabi me'moriy ulug'vorlikni ko'rmadim. Ammo o'smirlik davriga kirib, Nitsshening bir nechta kitoblarini o'qib chiqdim, men yangi sevimli mashg'ulotni topdim - hayot haqida falsafiy munozaralar olib borish. Men hamma joyda va hamma bilan bahslashmoqchi edim: maktabda, uyda, do'konda.

IN ijtimoiy tarmoq Men bir ruhoniyni uchratdim, u bilan nasroniylik mavzusini muhokama qila boshladim. Tez orada bahslashish istagi imon haqidagi yolg'on qarashlarni rad etish istagiga aylandi, men ta'lim yo'lini "tatib ko'rmoqchiman" deb his qildim. Ammo o'qituvchi bo'lish uchun sizga yo o'qituvchi yoki ruhoniyning vakolati kerak va men ikkinchisini tanladim. Shunday qilib, maktab imtihonlaridan so'ng, men Xabarovsk diniy seminariyasiga murojaat qildim.

Xabarovsk diniy seminariyasi erkaklar uchun ixtisoslashtirilgan ta'lim muassasasi bo'lib, kelajakdagi ruhoniylarni tayyorlaydi. Xabarovskning boshqa universitetlarida o'qishdan farqli o'laroq, armiyadagi kabi qat'iy tartib bu erda birinchi o'rinda turadi.

Talabalarning ba'zilari tig'iz jadvalga dosh bera olmaydi va buziladi

Ular darslarni o'tkazib yuborishni boshlaydilar. Chegirmalar ham bor edi. Men bilan CDUda qisqa vaqt o'qib, ruhiy kasalxonaga tushganlarni ham eslayman. Yigitlar ruhiy muammolar bilan seminariyaga kirishdi: ular kechasi qochib, o'zlarini xudo deb e'lon qilishdi. Bu va boshqa g'alati xatti-harakatlari uchun ular haydalgan.

Ha, bu erda o'qish qiyin, chunki kunlar soatlab belgilangan.

Yettida turing. Yetti yarimda seminariya yonidagi sport maydonchasida ertalabki jismoniy tarbiya. Jismoniy mashqlar va yugurish seminarchilarning o'zlari, ham kichik, ham yuqori kurs talabalari tomonidan amalga oshiriladi. Mashqlarni bajarayotib, ular bir-birlari bilan qisqa suhbatlar boshlashadi. Ular ko'p narsalar haqida gapirishadi - siyosat haqida, kitoblar haqida, qizlar haqida, sport haqida, moda haqida, texnologiya sohasidagi yangi mahsulotlar haqida: odatda ular uchun dunyoviy hech narsa begona emas. Keyin ular nonushta qilish uchun ovqat xonasiga yoki CDUda deyilganidek, oshxonaga boradilar. U erda, ovqatlanishni boshlashdan oldin, yigitlar ibodat qilishadi.

Nonushta uchun ular odatdagi sutli pyuresi bor. Lenten taomlari faqat Lent paytida beriladi. Ulardan to'rttasi bor - Velikiy, Uspenskiy, Rojdestvenskiy va Petrov. Chorshanba va juma kunlari siz faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qilishingiz kerak - chorshanba kuni Masihga xiyonat qilishdi, juma kuni esa xochga mixlangan. Boshqa kunlarda seminarchilar, boshqa joylarda bo'lgani kabi, birinchi va ikkinchi ovqatlanadilar, lekin ortiqcha holda.

Nonushtadan so'ng seminariya talabalari o'z sinflariga boradilar. Juftlikda ular va’z yozishni o‘rgatuvchi homiletika kabi yuqori ixtisoslashgan fanlarni ham, dunyoviy ta’lim muassasalarida o‘qitiladigan falsafa va psixologiyani ham o‘rganadilar. Seminarchilar darsdan oldin va keyin ibodat o'qishlari kerak.

Dars davomida talabalarni odatda ikki guruhga bo'lish mumkin. Ba'zilar ma'ruzachini tinglayotgan bo'lsa, boshqalar uxlayapti.

Peshindan keyin gazakni tugatgandan so'ng navbatchi o'qituvchi tomonidan belgilab qo'yilgan itoatkorlik uyquning qoldiqlarini silkitishga yordam beradi. Kimdir atrofni supurish yoki bino ichidagi gullarni sug'orish uchun ketadi, omadlilar esa bo'sh vaqtini xohlagancha o'tkazishi mumkin. Nima qilish kerak: kitob o'qish yoki sevganingiz bilan uchrashish - har kimning shaxsiy tanlovi.

Aytgancha, seminarchilar qizlar bilan munosabatlariga katta e'tibor berishadi. Bu talabaning seminariyadagi yopiq pozitsiyasi bilan bog'liq. Do'stlar, qarindoshlar va yaqinlaringizni faqat kechqurun ko'rishingiz mumkin. Va muhim narsalarni, qoida tariqasida, siz faqat ma'lum holatlar tufayli ular mavjud bo'lmaganda qadrlay boshlaysiz. Masalan, men o'zim bilan 2 soat vaqt o'tkazmoqchiman kelajak xotini, hatto ba'zan och qolardi: men navbatchi o'qituvchidan kechki ovqatdan vaqt ajratishini so'radim.

Kechki ovqatdan oldin - mustaqil akademik ish, bu vaqtda kimdir seminarlarga tayyorgarlik ko'rmoqda va kimdir ijtimoiy tarmoqlarda.

Chiroqlar o'chmasdan, yigitlar ibodat marosimini o'tkazadilar, ular davomida ular ajoyib kun uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradilar va xatolari uchun kechirim so'rashadi. Bu seminarchilar uchun standart kundalik tartibdir.

Dam olish kunlarida ular cherkov a'zolari bilan muloqot qilishadi yoki muqaddas suvga cho'mishni istaganlar uchun cherkovda katexizm kurslarini o'tkazishadi. Kurslar davomida bo'lajak ruhoniylar odamlarning cherkov haqidagi stereotiplarini yo'q qiladi va savollarga javob beradi.

Seminarchilar o'z ta'tillarini turli yo'llar bilan o'tkazadilar. Ularning aksariyati uyda, oilasi yoki yaqinlari bilan dam olishadi. Biroq, amaliyotimda shov-shuvli ziyofatlarda talabalarni qo'lga olish holatlari bo'lgan. Shundan so'ng, seminariya rahbariyati ishonchli tarzda ulardan bunday tadbirlarda qatnashmaslikni so'radi va seminariyada yangi boshlovchi maqomi ularni boshqacha tutishga majbur qilishini tushuntirdi.

Umuman olganda, seminarchilar bizning turar-joylarimizdagi oddiy yigitlar bo'lib, ular dunyoni sayyoramizdagi ko'pchilik odamlar kabi ko'radilar.

Bundan tashqari, ularning hayotda allaqachon maqsadi bor - odamlarga yordam berish va ularni munosib hayot yo'liga yo'naltirish. Seminariya talabalari o'z fikrlari va harakatlarida ideal deb o'ylamang. Ammo ular jamoatga yaxshilanish va yaxshilanish, shuningdek, boshqalarni yaxshilik tarafiga jalb qilish uchun kelishgan.

Ushbu suhbatdan siz qanday qilib Rabbiy qanday qilib hayratlanarli va g'ayrioddiy voqeada butun Torshin oilasini cherkovga monastir yoki ruhoniylar safida xizmat qilishga chaqirgani, bo'lajak ruhoniy Demetriy oqsoqol Ilyosdan haligacha javob olgani haqida bilib olasiz. so'ralmagan savol, azizlarning yordamga qanchalik tez kelishi haqida va nima uchun bu juda muhim ma'naviy hayotda bizdan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatga erishganlarni, shuningdek, bitta mo''jizaviy topilma haqida - va yana bir nechta hayratlanarli va ta'sirli hikoyalarni ushlab turish.

Ba'zan ular ruhoniylikka tayinlanganimda nimani his qilganimni, cho'ponlik xizmatiga berilgan inoyatga to'la kuchni his qildimmi, deb so'rashadi. Men hamma uchun gapira olmayman. Va o'zingiz haqingizda - aksincha, siz qanchalik zaif ekanligingiz, Rabbiy O'z xizmatkori uchun qo'ygan me'yorga qanchalik mos kelmasligingiz haqida bir fikr paydo bo'ldi. O'zining zaifligini anglash yanada keskinlashadi. Shu bilan birga, Xudoning borligi har qachongidan ham ravshanroq bo'ladi: siz o'zingizni kamtar tutsangiz, Rabbiy keladi va siz uchun hamma narsani qiladi.

Men tayyorgarlik ko'rdim, qoralama yozdim, tan oldim va liturgiyada birlashdim, o'zimning kiyimimni kiyib oldim va duo qilish uchun ruhoniyga murojaat qildim. U taxtdan xochni oldi, u bilan meni duo qildi, o'pdi va dedi: "Bor, Xushxabarni va'z et!"

Va men kutilmaganda sizda emas, balki sizda bo'lgan tushunarsiz kuchni his qildim. Beshik choyshabimni o‘sha yerga qo‘yishim uchun minbarga minbar qo‘yishdi, lekin tashqariga chiqqanimda, menga beshik choyshab kerak emasligini, kursi meni parishionlardan ajratib qo‘yishini his qildim.

Men minbarni bir chetga surib, hech qanday qoralama chiqarmadim va va'zimni gapira boshladim. Hech qanday maxsus narsa demadim - eng ko'p oddiy so'zlar, lekin ayni paytda men nimani his qildim g'ayrioddiy kuch egalik qildilar. Men ma'baddagi har bir odamni his qildim va hamma meni his qilishini tushundim.

Ta'riflash qiyin: siz hammaning titrayotganini - va o'zingizni - so'z kuchidan, lekin o'zingizning notiqligingizdan emas, balki bu erda mavjud bo'lgan va sizga bog'liq bo'lmagan kuchdan his qilasiz. lekin faqat bu odamlarning qalbiga ta'sir qilgan Rabbiyga bog'liq. Va siz o'zingiz shunchaki Xudoning bu qudratining boshqaruvchisisiz.

Xizmatdan so'ng cherkovga borganimda, odamlar menga minnatdorchilik so'zlari bilan kelib, ular qanchalik hayratda qolganligini aytishdi, erkaklar ko'z yoshlarini miltillaganliklarini tan olishdi. Kechqurun xizmatdan so'ng men o'zim tanigan monastirning bir abbessini uchratdim, u menga unga qo'ng'iroq qilganini va bugun soborda qanday hayratlanarli va'zni eshitganliklari haqida o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashdi.

Bu azizlarning jasorati: ular juda kamtar edilarki, Rabbiy ular orqali harakat qila olardi

Men juda ilhomlanib, endi har doim shunday bo'ladi deb o'yladim. Va mening ikkinchi va'zim jadvalga muvofiq kelganida, men buni yanada yaxshiroq aytishga qaror qildim. Men e'tirof etish va muloqotga vaqtim yo'q edi - men uni to'g'ri tushunish uchun xizmat davomida o'zimga va'zni takrorladim.

Minbarga chiqqach, minbarni avvalgidek uzoqroqqa ko‘chirdim va hech narsa bo‘lmayotganini his qildim. Chiroyli bo'lsa-da gapira boshlaganimda mutlaqo kuch yo'q edi va shunga mos ravishda meni tinglayotgan odamlarning qalbida aks-sado yo'q edi. Mening so'zlarim butunlay quruq va jonsiz edi. Keyin cho'ntagimdan qoralamani chiqarib oldim va qog'ozdan aytmoqchi bo'lgan hamma narsani o'qib chiqdim.

Rabbiy menga Uning so'zlari qanday amalga oshishini amalda ko'rsatdi: Mensiz hech narsa qila olmaysiz(Yuhanno 15:5).

Bu barcha azizlarning jasoratidir: ular juda kamtar edilar, shu qadar takabburlikdan mahrum edilarki, Rabbiy ular orqali hech qanday to'siqsiz harakat qila olardi.

Mening oilam hayotida Xudoning marhamati

Xudoning Taolo har bir insonning hayotida ishlaydi, lekin ba'zida u yashirin bo'ladi va ba'zida u ba'zi alomatlarda, muhim uchrashuvlarda, o'z vaqtida eshitilgan so'zlarda aniq namoyon bo'ladi. Rabbiy mening oilamni qanday chaqirdi? Bu shunday bo'ldi.

Onamning ukasi, amakim Tverskoyda o'qigan Davlat universiteti. 1990 yilda u Optina Pustinga bordi. Monastir endigina cherkovga qaytarilgan (1989 yilda) va u vayronaga aylangan edi. Mening amakim, 25 yoshli Vyacheslav (keyinchalik rohib Gabriel) yangi ochilgan monastirda inoyatni butun qalbi bilan his qildi. Bir kun ichida u qadriyatlarni to'liq qayta baholadi - shuning uchun Rabbiy uni kuchli chaqirdi.

Amaki arxdeakon bo'lgan ota Iliodor bilan uchrashdi va Optina uning yuragiga qanday ta'sir qilganini aytib berdi. Bunga javoban ota Iliodor unga: "Uyga bor, narsalaringni olib, monastirga qayt" dedi. Amakim shunday qildi. U Jabroil ismli rohib sifatida tanilgan va bir necha yil davomida oqsoqol, sxema-abbot, hozirda sxema-arximandrit Ilyos (Nozdrin) uchun hujayra xizmatchisi bo'lib xizmat qilgan.

Oqsoqol amakisiga duo qilib, opa-singillariga maktublar yozib, bu maktublarda o‘zining orttirgan e’tiqodini aytib beradi. Ota-onam xatni o‘qib chiqib, hamma narsani o‘z ko‘zlari bilan ko‘rish uchun Optinaga jo‘nab ketishdi. Biz buni ko'rdik. Optinada ular meni suvga cho'mdirishdi va ular tez orada turmush qurishdi.

Shundan so'ng bizning oilamizda ongli cherkov hayoti boshlandi. O'shanda biz Moskva viloyatida yashardik. 1990-yillarning oxirida Oqsoqol Eli kutilmaganda bizning oilamizga chekka hududga ko'chib o'tishni va fermer xo'jaligini ochishni va sabzavot ekishni maslahat berdi. Biz shunday qildik. Va sukut bo'lganda, pul befoyda bo'lib qoldi, biz bu safar o'z sutimiz, o'z pishiriqimiz va bog'imizdagi barcha sovg'alar bilan juda yaxshi omon qoldik. Ayni damda shaharlik do‘stlarimiz ro‘zg‘or tebratishda qiynalardi.

Va bir necha yil o'tgach, oqsoqol bizni akam va opa-singillarim va men o'sgan, barcha ta'tillarimizni va bo'sh vaqtlarimizni monastirda o'tkazgan va itoatkorlik bilan yordam beradigan Optina shahriga yaqinlashish uchun duo qildi. Biz kun bo'yi Iliodor otaning yonidan ketmadik. U bizga birinchi bo'lib berdi ibodat qoidalari, ustozlik qildi, qo‘llab-quvvatladi.

Natijada, mening opa-singillarimdan biri yoshligida monastirga borgan, hozir u rohiba, boshqa opam tayinlanishni kutayotgan seminaristga uylangan. Onam oqsoqolning duosi bilan monastir qasamlarini oldi. Mening buvim 2000 yilda Shamordinoda rohiba bo'lgan. Men hozir Shamordinoda xizmat qilaman va haftasiga ikki marta xizmat qilaman, u erda buvim Rabbiyning oldiga ketishdan oldin 15 yil rohib bo'lib ishlagan.

Onamning singlisi ham rohiba. Uning o'g'illari, mening amakivachchalarim ham o'z hayotlarini cherkov bilan bog'lashdi. Biri meniki amakivachcha, Ruhoniy Dionisiy, Optina monastiridan unchalik uzoq bo'lmagan Mechzavoddagi Rabbiyning o'zgarishi cherkovida xizmat qiladi, ikkinchisi - Ostrogozh va Rossoshanskiy episkopi bilan subdeakon.

Hali berilmagan savolimga oqsoqoldan qanday javob oldim

Men ulg'ayganimda va hayot yo'lini tanlashga duch kelganimda, men juda ko'p narsalarga qiziqdim: sport, alpinizm va harbiy ishlar ...

Men bilan hamma narsa yaxshi edi va gumanitar fanlar, shuning uchun men hatto pravoslav madaniyati asoslari bo'yicha Butunrossiya olimpiadalarining ko'p karra g'olibi bo'ldim. U bir vaqtning o'zida bir nechta Moskva universitetlariga kirish uchun sertifikatlarga ega edi. Shu bilan birga, men ma'badda sekstonga aylandim.

Men uchun juda ko'p yo'llar ochiq ediki, qaysi birini tanlash men uchun eng foydali ekanligini bilmasdim. Bu masalani hal qilish uchun Ilyos oqsoqolning oldiga bordim. Bu vaqtda u allaqachon Peredelkinoda xizmat qilgan va unga borish oson emas edi. Men u Mechzavoddagi cherkovda qo'ng'iroqlarni duo qilgan paytni tanladim va namozning oxirida oqsoqolga savolimni berish uchun olomon orasidan siqib chiqdim.

Bu vaqtda odamlar tomonidan bosilgan oqsoqol o'zining felonionini, qo'ltiqlarini va epitraxelini echib oldi. U meni olomon orasida ko'rdi, qo'lini silkitdi, meni o'ziga chaqirdi va jimgina menga ko'ylaklarni uzatdi. Bir soniya - va olomonga ergashib, u ketdi. Men esa hali berilmagan savolimga to‘liq javob olib, o‘rnimda qoldim.

Ajoyib topilma

Biror kishi imonga kelganda yoki ruhoniy xizmat qilishni boshlaganda, Rabbiy ularni qo'llarida olib yuradi

Biror kishi faqat imonga kelganda yoki yangi tayinlangan ruhoniy xizmat qilishni boshlaganda, Rabbiy ularni qo'llarida olib yuradi va bu men uchun ravshan.

Bir marta, u Assotsiatsiya cherkovining rektori etib tayinlanganidan keyin Xudoning muqaddas onasi Ozerskoye qishlog'iga, men cherkovning chodiridagi axlatni saralayotgan edim va katta piktogramma qutisida eski belgini topdim. Belgining yuzini aniqlashning iloji yo'q edi, chunki u avvalgi zarbdagi kabi bir xil zarb bilan qoplangan va vaqt o'tishi bilan yaroqsiz holga kelgan. Ular ikonani, ehtimol, yoqish uchun olib kelishgan, chunki u shamlar, chiroq moyi solingan bo'sh shishalar va yoqish uchun tayyorlangan boshqa eski cherkov idishlari orasida yotardi.

U qo'llariga ikonachani oldi, piktogramma qutisini ochdi, zargarlik buyumlarini qirib tashladi va uning ostida g'ayrioddiy go'zal yuz bor edi - eng muqaddas Theotokosning qadimgi Qozon ikonasi. Yuz shu qadar jonli ediki, ruhga botib ketdi. Va bu bir nechta qismlardan va metallni ta'qib qilishdan iborat bo'lgan katta belgi edi va tasvirning o'zi ancha kichikroq edi.

Men ikonachani kesib tashladim va uni metall bo'rttirmalardan ajratdim. Men unga mos piktogramma qutisini qidira boshladim, hajmidan kichikroq, - va o'sha cherkov idishlari ichida men qadimiy piktogramma qutisini topdim, u erda piktogramma to'liq mos tushadi, go'yo u uchun maxsus mo'ljallangan edi.

Men uchun bu xuddi baxtsiz hodisa kabi Xudoning rahm-shafqati edi, lekin tasodif emas, go'yo bu voqea orqali Rabbiy menga hamma narsada, hatto kichik narsalarda ham O'z Providensiyasini ko'rsatdi.

Men bu ikona oldida tez-tez ibodat qila boshladim - va men buni qilganimda, eng muqaddas Theotokosning ibodatlari orqali Rabbiy hamma narsani mo''jizaviy tarzda tartibga soldi. Menimcha, ba'zi bir g'ayrioddiy holatlar piktogramma bilan bog'liq bo'lsa yoki u mo''jizaviy deb hurmat qilinsa, odam ko'proq imon bilan ibodat qiladi va Rabbiy shunday dedi: E'tiqodingizga ko'ra sizga ham shunday bo'lsin(Mat. 9:29).

Jamoatdagi mo''jiza nima?

Siz kelganingizda qanday sodir bo'ladi? Eng katta qayg'u bilan, qaerga borishni bilmay qolganda, odamlar ruhoniyga boradilar. Ular haqiqatan ham Xudo haqida hali bilmasligi mumkin, lekin ular yordam izlaydilar va ruhoniy ularga yordam berishini intuitiv his qiladilar va umid qiladilar. Va u haqiqatan ham ularga yordam berishi kerak - ular uchun Xudo oldida shafoat qilishi kerak. Va mening asosiy mas'uliyatim nima? Bu odamlar uchun ibodat qiling.

Ular Shanxaylik Muhtaram Yuhanno yoki Kronshtadtlik Muhtaram Yuhannoga kelganlarida, ular ibodat qilishdi va Rabbiy ularni eshitdi. Ammo ular muqaddas odamlar edi. Va biz oddiy ruhoniylarmiz, oddiy odamlar... Lekin cherkovdagi mo''jiza nima?

Jangari er cherkovi va g'alaba qozongan samoviy cherkov bor. Va hayotda o'z yo'lini bosib o'tgan va aziz bo'lganlar - ular g'alaba qozongan cherkovga tegishli va bizning hayotimizda juda faol ishtirok etadilar. Ular hali ham Yerda chinakam sevishni o'rgandilar - va o'limlaridan keyin ular bizni sevishda davom etadilar, ular Yerda yashaydilar va hayot yo'lida ko'plab muammolar, qayg'ular va kasalliklarga duch kelishadi. Ular bizni yaxshi ko'radilar, biz uchun ibodat qilishadi va biz ularda bizni hech kim kabi tushunadigan va his qiladiganlarni topamiz.

Va har birimiz, ibodat bilan yordam so'rab murojaat qilganlar, buni o'z tajribamizdan bilamiz - biz bejiz so'ramaymiz: Aziz Nikolay, biz uchun Xudoga ibodat qiling! Yoki: Muqaddas muborak ona Kseniya, biz uchun Xudoga ibodat qiling!

Agar bizda bunday tajriba bo'lmaganida, hech kim ibodat qilishni boshlashi dargumon.

Azizlar tezda chaqiruvga kelishadi va biz bilan birga ibodat qilishadi

Mening oldimga negadir yoshi qirqdan oshgan odamlar keladi. Ularda qayg'u bor - ularning farzandlari yo'q. Yoki bir ayol Moskva tug'ruqxonasidan qo'ng'iroq qiladi va yig'laydi: u ertalab bola tug'di, allaqachon kechqurun, va u hali ham hayotning zaif belgilarini ko'rsatmoqda, u qiyinchilik bilan nafas olmoqda, ovqat yemaydi. Kechasi o'n ikkida qo'ng'iroq qiladi, nima qilish mumkinligini so'raydi, ehtimol u zudlik bilan suvga cho'mish kerakmi? Va u mening do'stim va haqiqatan ham nima qilish kerakligi noma'lum: yoki u noma'lum Moskva ruhoniysini uyg'otishi kerak, yoki men zudlik bilan o'zim Moskvaga borishim kerak, lekin bu besh soatlik yo'l ... Va zudlik bilan javob kerak. Va siz o'zingiz, garchi ruhoniy bo'lsangiz ham, avliyo emassiz, lekin juda oddiy, gunohkor odamsiz va sizning baringiz yanada balandroq, chunki siz ruhoniysiz.

Muloqot qilishingiz mumkin Samoviy cherkov va azizlarni yordamga chaqiring

Ammo siz samoviy, zafarli cherkovga murojaat qilishingiz va tezda chaqiruvga keladigan va biz bilan ibodat qiladigan azizlarni yordamga chaqirishingiz mumkin. Va Rabbiy ularning ibodatiga javob beradi.

Shunday qilib, bu farzandsiz er-xotin va men mo''jizaviy tarzda ochib berilgan eng muqaddas Theotokosning Qozon belgisi oldida ibodat qildik. Yoki men kechasi o'n ikkilarda borib, bu ikona oldida bir akathistni o'qidim, shunda Muqaddas Teotokosning o'zi odamlarni tartibga solishga qodir bo'lmagan narsalarni tartibga solishga yordam beradi.

Va ibodatning natijalari darhol aniq bo'ladi. Bir necha oy o'tgach, men yana farzandsiz er-xotinni uchratdim - va ular butunlay baxtli va men nima uchun ekanligini darhol tushunaman: ayolning qorni yumaloq va u bolani kutayotgani darhol ayon bo'ladi. Va ikkinchi holatda, men SMS yuboraman: biz ibodat qilamiz. Va men javob olaman: bola hayotga kirdi, odatdagidek nafas ola boshladi va ko'krakni o'z-o'zidan oldi.

"Xo'sh, Sofiya, biz bolani kutyapmizmi?!"

Bir kuni bizning do'stlarimizga baxtsizlik yuz berdi: homiladorlik noto'g'ri bo'lib, yosh ayol o'lik homilani olib tashlash uchun operatsiya qilish kerak edi.

Ular, albatta, bundan juda xavotirda edilar va men ota Iliodordan qayg'urayotgan ota-onalar uchun ibodat qilishni so'radim. Va u katta qayg'u bilan xitob qildi:

Nega operatsiya?! Unga harakat qilish kerak edi - va chaqaloq hayotga kiradi!

Va uning so'zlarida shunday ishonch bor ediki, men shunchaki hayratda qoldim ...

Biroz vaqt o'tdi. Bir kuni otam Iliodor onam bilan uchrashganda undan so'radi:

Xo'sh, Sofiya, biz bolani kutyapmizmi?

Onam esa faqat Optinaga borishdan oldin homiladorlik testini o'tkazdi va bu salbiy edi. Shunday qilib, u boshini chayqadi. Va ota Iliodor deydi:

Lekin negadir menga biz kutayotgandek tuyuldi...

Biroz vaqt o'tgach, onamning qorni qattiq og'ridi va men uni Kalugaga olib bordim. Shifokor uni tekshirib, ultratovush tekshiruvini o'tkazdi va muzlatilgan homiladorlik borligini aytdi. Ularni shunday og‘ir ahvolga tushib qolganliklari uchun tanbeh berib, ertalab zudlik bilan tozalashlarini aytdi.

Bizni momaqaldiroq urgandek bo'ldi. Onam yig'lardi. Qaniydi, Iliodor otaning ishonchga to‘la so‘zlari esimga tushdi: “Agar do‘stlarimiz o‘z vaqtida unksiya olgan bo‘lsa, bola hayotga qaytadi. Bu taxmin mutlaqo aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuldi, lekin men rafiqamni imzo bilan kasalxonadan olib chiqdim - ular boshqa yo'l bilan ketishimga ruxsat berishmadi.

Biz uyga yetib keldik va men unga og'irlik qila boshladim. Shu bilan birga, biz hayotimizda hech qachon bo'lmaganidek, yig'ladik va qizg'in ibodat qildik. Qorin og'rig'i to'xtadi, isitma yo'q edi. Biz yana borganimizda antenatal klinika, shifokor xotinimni tekshirib, bolaning tirik va sog'lom ekanligini aytdi. Rabbiy ochiq-oydin mo''jiza ko'rsatdi.

Men ushbu hikoya bilan hech kimni aldamaslik uchun qo'shimcha qilmoqchimanki, mo''jiza mo''jizadir va biz har bir muzlatilgan homiladorlik holatida buni kuta olmaymiz. Albatta, ona va bolaning hayotiga xavf tug'diradigan homiladorlikning asoratlari mavjud, birinchi navbatda tez yordam chaqirish va kasalxonaga borish kerak, va siz faqat shifoxona bo'limida unction haqida gapirishingiz mumkin. Ammo ibodat har bir homiladorlik, shuningdek, butun hayotimizga hamroh bo'lishi kerak, bu aniq.

Shunday qilib, onam homilador edi va ota Iliodor undan so'radi:

Xo‘sh, nevaramni qachon tug‘asan?

Inson o'zini kuydirsa, iymoni bilan atrofdagilarni yoritadi.

Onam, ultratovush tekshiruvi natijalariga ko'ra, u qiz kutayotganini aytdi. Iliodor ota shunday dedi:

Nazarimda, nabira ham...

Natijada o‘g‘il tug‘di, uning ismini Iliodor qo‘ydik. Hozir u uch oylik.

Agar Iliodor ota bilan muloqot bo'lmaganida, bu sodir bo'lmasdi. Bizda iymon yetarli bo'lmas edi - va o'g'limiz tug'ilmagan bo'lardi. Insonning o‘zi esa yonsa, iymon-e’tiqodi bilan atrofdagilarni yondiradi.

Katta kuch muqaddas marosimlar

Mening do'stimning ruhoniysining cho'qintirgan otasi og'ir kasal edi va u kasalxonaga uni ko'rgani, balki uni so'nggi safariga ko'rgani bordi - o'shanda u buni bilmas edi. Cho‘qintirgan ota keksa odam bo‘lib, og‘ir behush holatda reanimatsiyada yotar, vaqti-vaqti bilan o‘ziga kelardi.

Ruhoniy hushidan ketayotgan bemorni ko'rib, xijolat tortdi: unga muloqot qilishning iloji yo'q edi. To‘satdan uning yoniga reanimatsiya bo‘limida navbatchi shifokor keldi. U diqqatni mehmonning kassasiga qaratdi va so'radi:

Siz ruhoniymisiz?

Ijobiy javob olgandan so'ng, u o'sha paytda reanimatsiyada bo'lganlarning barchasini echishni so'radi. Va u erda, cho'qintirgan otadan tashqari, u erda ikki kishi yotar edi: og'ir ahvolda bo'lgan og'ir kasal keksa odam va juda muvaffaqiyatsiz salto qilgan yosh sportchi. U umurtqa pog‘onasini shikastlab, ahvoli ham juda og‘ir edi. Ruhoniy ulardan so'radi:

Siz harakatga tushasizmi?

Qanday bo'lmasin, alomatlar bilan ular rozi bo'lganliklarini aniq ko'rsatdilar - va ruhoniy uchalasiga ham imon keltirdi.

Ertasi kuni u reanimatsiya bo'limiga kelganida, o'layotgan uch kishining hech biri yo'q edi. Ruhoniy yuragi siqilib, shifokordan bemorlarning qayerdaligini so'raganida, hayron bo'lib xitob qildi:

Bu qayerda? Albatta, ular umumiy bo'limga, terapiyaga o'tkazildi.

Lekin bu qanday mumkin?!

Men cherkovga a'zo bo'lmagan odamman va bu qanday mumkinligi va u qanday ishlashini bilmayman. Siz ruhoniysiz, bu qanday ishlashini menga tushuntirasiz! Ammo men faqat bir narsani bilaman: agar siz o'layotgan odamga og'irlik bersangiz, u yo o'ladi va endi azob chekmaydi yoki tezda tuzalib ketadi.

Unctionning kuchi shunday! Ammo biz har doim ham qanday buyuk marosimga murojaat qilayotganimizni tushunmaymiz!

Tavba qilish bir kunlik ish emas!

Xristian hayoti doimiy ruhiy o'sishdan iborat. Agar biz ma'naviy o'smasak, ma'naviy o'lamiz, ma'naviy tug'mamiz. Rabbiy aytdi: Yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi.(Mat. 7:19).

Ba'zi odamlar keyinroq, bo'sh vaqtlari ko'proq bo'lsa, tavba va ibodat bilan shug'ullanadilar va hech bo'lmaganda o'limdan oldin tavba qilishga ulguradilar, degan umidda hayotlarini o'zgartirishga shoshilmaydilar.

Bir kuni men do'stim bilan Kavkazga keldik va tog'larga sayr qildik. Ob-havo yaxshi edi va biz yosh bo'lganimiz sababli, tez yugurib qaytishga umid qilib, juda engil kiyingan holda sayohatga chiqdik. Qaytib kelganimizda faqat bitta alp platosini kesib o'tishimiz kerak edi.

To'satdan ob-havo yomonlashdi va bulutlar to'planib ketdi. Ular yer bo'ylab sudralib yurishadi - va siz shunchaki bulutning epitsentrida topasiz. Tuman tushdi va qo'l masofasida hech narsani ko'rishning iloji bo'lmadi. Keyin kuchli yomg'ir yog'a boshladi va juda sovuq edi. Atrofda esa o‘t va toshlardan boshqa hech narsa yo‘q edi: na daraxt, na g‘or, na boshpana. Tog‘larga borgan odam bu qanchalik xavfli ekanligini biladi. Keyin yomg'ir o'rnini qorga bo'shatdi.

Tog‘larda nobud bo‘lgan tajribasiz sayyohlar, hatto o‘z vaqtida o‘z kuchini ololmagan va kulbalaridan o‘n metr uzoqlikda muzlab qolgan mahalliy cho‘ponlar haqida eshitgansiz.

Ko'p o'tmay, biz yo'nalishni butunlay yo'qotdik va bir necha soatlik kezib yurganimizdan keyin aylana bo'ylab ketayotganimizni angladik. Va bu vaziyatda menga, ehtimol, bir necha soat ichida o'lishimiz aniq bo'ldi. Oldinda shunday tuyuladi o'lim xavfi g'ayrioddiy kuchli tavba tuyg'usi paydo bo'lishi kerak - ko'pchilik umid qiladigan, ruhiy hayotini keyinga qoldirgan.

Ammo men buni aniq boshdan kechirdim: yurakda hech qanday keskin narsa bo'lishi mumkin emas. Men nima ekanligini aytmoqchi emasman umumiy qoida. Rabbiy odamni o'limidan bir necha daqiqa oldin ziyorat qilish uchun bepul. Ammo bu sodir bo'lmasligi mumkin. Hech bo'lmaganda, tavbani keyinroq, hatto o'limdan oldin qilish mumkin degan umidda kechiktirish juda beparvolik va beparvolikdir.

Tavbaga ham vaqt kerak, tavba va tavba ikki xil narsa

Va shuning uchun men buni o'z tajribamdan boshdan kechirdim: menda hech qanday tavba qilish hissi yo'q edi. Albatta, hayotimdagi ko‘p narsalar men xohlagandek bo‘lmaganidan afsuslandim. Ammo qandaydir ma'naviy sakrash, yutuq - inson o'z hayotida asta-sekinlik bilan erishishi kerak bo'lgan narsaga yondashuv. ruhiy o'sish, - bo'lmadi.

Shunda men tavba qilish ham vaqt kerakligini va bu juda uzoq davom etishi mumkinligini aniq angladim. Muqaddas otalar nima haqida gapirayotganini o‘z tajribamdan aniq angladim: tavba va tavba ikki xil narsa. Yahudo tavba qildi, keyin borib o'zini osdi. Va tavba qilish bilan, fikrlash tarzining o'zgarishi, inson qalbining Xudo tomon harakat vektorining teskari o'zgarishi mavjud.

Shuning uchun tavba qilishni keyinga qoldirmaslik kerak, chunki bu ruhiy ishning har bir kuni qimmatlidir. Bu bir kundan ortiq ish!

Ota Iliodor kamerasida narsalarni qanday tartibga solgan

Men birinchi cherkovga kelganimda, bu mening joyim ekanligini darhol his qildim. Bu shunday kuchli tuyg'u, shunday noziklik - ko'z yoshlarimga olib keldi. Mening qalbim juda isindi, chunki Rabbiy menga Unga xizmat qilishim kerak bo'lgan joyni ochib berdi.

Mening cherkov hayotim boshlandi. Rabbimiz barchamizdan ma'naviy yuksalish va kamolotni xohlaydi va biz o'z ixtiyorimiz bilan bu komillikka intilishni xohlamasak, U bizni shunday sharoitlarga qo'yadiki, biz buni o'z xohishimiz bilan qilishimiz kerak.

Biz birinchi marta onam bilan cherkovga kelganimizda, u erda yashash uchun joyimiz yo'qligi ma'lum bo'ldi: u erda cherkov uyi bor edi, lekin u qurilishi tugallanmagan edi. Shuning uchun dastlab kvartirani ijaraga oldik. Birinchi oyda birinchi maoshimni qanday kutganimni eslayman va oyning oxirida g'aznachi 30 ming (soliqlar va elektr to'lovlari) to'lashimiz kerakligini aytdi, shuning uchun nafaqat mening maoshim haqida gap yo'q, balki. Jamoatimizda xizmat qilishda davom etishimiz uchun men o'zim bu 30 mingni topishim kerak.

Ammo hayratlanarlisi shundaki, Rabbiy menga hayot va xizmat uchun kerak bo'lgan hamma narsani kutilmagan tarzda berdi, O'zi va'da qilganidek: Dala nilufarlariga qarang, ular qanday o'sadi: ular na mehnat qiladilar, na yigiradilar; Lekin sizlarga aytamanki, Sulaymon butun ulug‘vorligi bilan ularning hech biriga o‘xshab kiyinmagan edi (Mat. 6:28–29).

Bir necha oy o'tgach, men cherkov uyida devorlardan boshqa hech narsa yo'q xonani tashkil qila boshladim.

Men uchun Optinadagi eng aziz odamlardan biri bu ota Iliodor. U meni go'dakligimdan, ota-onam meni Optinaga olib kelib, suvga cho'mdirgan paytdan boshlab biladi. Shuning uchun men Iliodor otaning oldiga borib, undan ibodat va yordam so'radim.

Ko'z o'ngimda telefoniga yozib qo'yilgan barcha raqamlarga yordam so'rab kamtarlik bilan qo'ng'iroq qila boshladi. Lekin hamma hozir mumkin emas, balki keyinroq deb javob berdi. Keyin Iliodor ota men bilan cherkovga bordi, cherkov uyining qaysi xonasida yashashim mumkinligini ko'rib chiqdi va menga mebel taklif qildi: divan, stol va stullar.

Men uning kamerasida bo'lganim uchun, u menga o'z kamerasida bo'lgan hamma narsani sanab o'tganini darhol angladim va u yaqinda divan oldi.

Men rad qila boshladim, lekin ertasi kuni ular menga bularning barchasini olib kelishdi va haydovchi tabassum bilan ota Iliodor bugun kamerasida narsalarni tartibga solayotganini va keraksiz hamma narsadan xalos bo'lishga qaror qildi.

Ota Iliodorning ushbu mebellari bilan uyimizni obodonlashtirish boshlandi, unda onam va men allaqachon bitta xonani o'zlashtirgan edik, u bizga yashash xonasi, yotoqxona va bolalar bog'chasi sifatida xizmat qiladi va u erda ba'zan yigirmatagacha mehmonni sig'dira oladi. .

"Sizning vazifangiz hammaga erishishdir!"

Bir paytlar bizning qishlog'imizda go'zal turardi tosh ibodatxona to'rtta taxt bilan. Markaziy taxt Assumption edi va yana uchtasi: Muqaddas Nikolay Wonderworker, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos va eng muqaddas Theotokos ikonasi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" sharafiga. Ma'bad 1941 yilda portlatilgan - yo'l qurish uchun g'isht kerak edi.

Mahalliy kampirlar portlash to'lqini oynani buzmasligi uchun hammaga derazalarni panjurlar bilan yopish yoki ularni tashqaridan osib qo'yish buyurilganini hali ham eslashadi. Buni qilmaganlar shishasiz qolishdi - portlashning kuchi shunday edi. Ammo ma'bad bu portlashdan katta bloklarga bo'linib ketdi va g'ishtdan maqsadli foydalanish mumkin emas edi.

Butun dunyo tomonidan barpo etilgan yangi ma'bad ham go'zal, ammo butunlay boshqacha - bulutlarga kumush xochlarni ko'rsatadigan etti gumbazli yog'och minora. Ba'zan siz unga qaraysiz va xuddi mo''jizaviy tarzda o'zingizni ichiga olgandek qotib qolasiz qadimgi rus. Yangi ma'bad eskisidan ancha kichikroq, u bitta qurbongohdir.

Hali seminarchi bo'lganimda, men Pskovga bordim va Mirojskiy monastiridagi ikonostazning go'zalligidan hayratda qoldim - bu ikonostaz kulrang toshlar, va unda juda ulug'vor va qadimiy narsa bor.

Shunday qilib, cherkovimga kelganimda, men cherkov ostidagi podvalga tushdim - men bu podvalda derazalar borligini ko'rdim va bu erda vaqt o'tishi bilan ikonostaz bilan issiq qishki cherkov yasash mumkin edi. Mirojskiy monastiridagi kabi kulrang moloz toshlar. Endi bu mening orzuim - Aziz Nikolay Wonderworker sharafiga issiq quyi cherkov qilish, chunki bizning yuqori cherkovimiz juda sovuq bo'lganligi sababli, qurilish paytida u yotqizilgan va u erda shamol esadi. Shunday qilib, parishionerlar qishda biz bilan birga ibodat qilishlari uchun issiq kiyimlarga jiddiy o'ralishlari kerak.

Men yuqori cherkovni ham izolyatsiya qilishni rejalashtirmoqdaman, ammo bugungi kunda buning uchun pastki qismini qish uchun jihozlashdan ko'ra ko'proq mablag' kerak. Ammo, afsuski, hozircha mablag‘ yo‘q.

Men cherkov va cherkov uyi bilan bog'liq moddiy muammolarimizni hal qilish uchun ibodatlarini so'rash uchun Eliy ota bilan uchrashishni istadim. Eliy ota qayerda xizmat qilishimni so'radi va javobimni eshitib, juda xursand bo'ldi. Menga aytdi:

Sizga qiyinmi? Tasavvur qiling-a, sizning yoningizda yashaydigan odamlar uchun bu qanchalik qiyin! Ularning ibodatxonasi portlatilgan, ular Xudo haqida hech narsa bilmay o'sganlar, oh abadiy hayot, eng muhim narsalardan mahrum edilar ... Endi yangi ma'bad qurildi, ammo qishloqda ko'pchilik bu ma'badga nima uchun kerakligini hali ham bilmaydi. Sizning vazifangiz ularning har biriga erishishdir! Qiling! Boshlang! Quring! Va Rabbiy odamlar orqali yordam beradi.

Men oqsoqolning bu ayriliq so‘zi bilan yashayman va ishlayman.