Chechenlar va ingushlarning kelib chiqishi haqida. Yangichalarning Platoni: ruslar va chechenlar: Rossiya imperiyasi, SSSR va Rossiya Federatsiyasidagi xalqlar soni

chechenlar(o'z nomi Noxchiy, birliklarda raqam - Noxcho) - Shimoliy Kavkazda yashovchi Shimoliy Kavkaz xalqi, Chechenistonning asosiy aholisi. Tarixan ular Dog‘istonning Xasavyurt, Novolak, Kazbekovskiy, Babayurt, Qizilyurt, Kizlyar tumanlari, Sunjenskiy va Malgobek tumanlari, Ingushetiya va Gruziyaning Axmeta viloyatida ham yashaydilar. Dunyo bo'ylab chechenlarning umumiy soni 1550000 kishini tashkil qiladi.

Antropologik jihatdan ular kavkaz irqining kavkaz tipiga mansub.

Hisob-kitob

Ayni paytda bu hududda chechenlarning mutlaq ko'pchiligi istiqomat qiladi Rossiya Federatsiyasi, ya'ni Checheniston Respublikasida. Chechen xalqi tarixida bir necha aholi punktlari bo'lgan.

1865 yildagi Kavkaz urushidan keyin 5000 ga yaqin chechen oilalari Usmonli imperiyasiga ko'chib o'tdilar, bu harakat muhojirlik nomini oldi. Bugungi kunda o‘sha ko‘chmanchilarning avlodlari Turkiya, Suriya va Iordaniyadagi chechen diasporalarining asosiy qismini tashkil qiladi.

1944 yil fevral oyida yarim milliondan ortiq chechenlar doimiy yashash joylaridan butunlay O'rta Osiyoga surgun qilindi. 1957-yil 9-yanvarda chechenlarga avvalgi yashash joyiga qaytishga ruxsat berildi, bir qator chechenlar Qozog‘iston va Qirg‘izistonda qoldi.

Birinchi va ikkinchi Chechen urushlaridan so'ng, sezilarli miqdordagi chechenlar mamlakatlarga ketishdi G'arbiy Evropa, Turkiya va arab mamlakatlari. Rossiya Federatsiyasi hududlaridagi chechen diasporasi ham sezilarli darajada ko'paydi.

Etnik tarix

Etnonimning paydo bo'lish tarixi

"Chechenlar" etnonimi Shimoliy Kavkazdan kelib chiqqan. Etnonimning kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud, ulardan biri: Chechen-ovul qishlog'i nomidan. Biroq, "chechen" etnonimi chechenlar orasida Chechen-Oul tashkil etilishidan ancha oldin mavjud edi, shuning uchun "chechan" yirik chechen jamiyatlaridan biri edi. Shunga o'xshash etnonimlar mavjud, masalan, Sesan yoki Sasan, chechen jamiyatlaridan birining nomi. Kabardiyaliklar ularni chaqirishadi Mychgyscher, Shashen, Avarlar - Burtiyal, gruzinlar - Kistlar, Dzurdzuki, Tsanary, ruslar - chechenlar, armanlar - Noxchmatyan, arablar - Shishani, inglizcha - chechenlar. .

Chechenlarning kelib chiqishi nazariyalari

Chechenlar tarixining kelib chiqishi va eng qadimgi bosqichi muammosi mutlaqo noaniq va munozarali bo'lib qolmoqda, garchi ularning Shimoliy-Sharqiy Kavkazdagi chuqur avtoxtonligi va qadimgi davrlarda kengroq aholi punktlari juda aniq ko'rinadi. Zaqafqaziyadan Kavkaz shimoliga proto-Vaynax qabilalarining ommaviy harakati istisno qilinmaydi, biroq bir qator olimlar tomonidan e'tirof etilgan ushbu ko'chishning vaqti, sabablari va sharoitlari taxminlar va farazlar darajasida qolmoqda. Bir nechta versiyalar mavjud:

• Shimolga (Gruziya, Shimoliy Kavkaz) ketgan Hurri qabilalarining avlodlari (qarang. Teiplarga bo'linish). Buni chechen va hurri tillarining o'xshashligi ham, o'xshash afsonalar ham, xudolarning deyarli bir xil panteoni ham tasdiqlaydi.
• Shumer mintaqasida (Dajla daryosi) yashagan avtoxton xalq, Tigrid aholisining avlodlari. Chechen teptarlari Shemaar (Shemara) ni chechen qabilalarining chiqish nuqtasi, keyin Naxchuvan, Kagyzman, Shimoliy va Shimoliy-Sharqiy Gruziya va nihoyat Shimoliy Kavkaz deb atashadi. Ammo, ehtimol, bu faqat chechen tuxumlarining bir qismiga taalluqlidir, chunki boshqa qabilalarning yashash yo'li biroz boshqacha, masalan, Sharoy madaniyat arboblari Leninakan (Sharoy) mintaqasiga ishora qiladilar, xuddi shu narsani ba'zilari haqida ham aytish mumkin. Cheberloy urugʻlari, masalan, Xoy (“xo” – qorovul, patrul) (Erondagi Xoy shahri).

Chechenlarning kelib chiqishini o'rganishga qaratilgan barcha urinishlar G'arbiy Osiyodagi hurriylar, shumerlar va avtoxtonlarga olib keladi. Bu yana Shemardan chiqish haqidagi chechen afsonasiga o'xshaydi.

Chechenlar Rossiya tarixida

"Chechenlar" nomining o'zi kabardcha "Shashan" nomining ruscha transliteratsiyasi bo'lib, Bolshoy Chechen qishlog'i nomidan kelib chiqqan. 18-asr boshidan rus va gruzin manbalarida hozirgi chechenlarning ajdodlariga nisbatan “chechenlar” atamasi ishlatila boshlandi.

Kavkaz urushidan oldin, 18-asrning boshlarida, Greben kazaklari Terekning o'ng qirg'og'ini tark etgandan so'ng, Rossiya fuqaroligini ixtiyoriy ravishda qabul qilishga rozi bo'lgan ko'plab chechenlarga 1735 yilda, keyin esa 1765 yilda u erga ko'chib o'tish imkoniyati berildi.

Tog'li Chechenistonning Rossiya tarkibiga kirishiga asos bo'lgan hujjat 1781 yil 21 yanvarda imzolangan va o'sha yilning kuzida tasdiqlangan. BILAN Chechen tomoni unga Bolshie va Malye Atagi, Gexi va boshqa o'n ikkita qishloqlarning eng hurmatli oqsoqollari, ya'ni butun janubiy yarmi Chechen Respublikasi hozirgi tushunchada. Ushbu hujjat rus va arab tillarida imzolar va Qur'onda qasamyod bilan muhrlangan. Ammo, ko'p jihatdan, bu hujjat rasmiyatchilik bo'lib qoldi, garchi Rossiya imperiyasi Chechenistonni Rossiyaga jalb qilish uchun rasmiy "huquq" olgan bo'lsa-da, hamma chechenlar, ayniqsa nufuzli Shayx Mansur ham yangi tartib bilan kelisha olmadi va shu bilan boshlandi; deyarli asrlik Kavkaz urushi.

Kavkaz urushi davrida general Aleksey Ermolov boshchiligida 1817-1822 yillarda ba'zi chechen va ingush qishloqlari o'rnida Sunja istehkomlari chizig'i qurilgan. Shomil qo'lga olingandan so'ng, bir qator qo'zg'olonchi imomlarning yo'q qilinishi, shuningdek, feldmarshal Ivan Paskevich boshchiligidagi qo'zg'olonchilar qishloqlari butunlay vayron bo'lgan va aholi butunlay vayron bo'lgan "kuygan yer" taktikasiga o'tish, uyushgan qarshilik. alpinistlar 1860 yilda bostirildi.

Ammo Kavkaz urushining tugashi to'liq tinchlik degani emas edi. Chechenlar foydasiga bo'lmagan er muammosi alohida tortishuvlarga sabab bo'ldi. 19-asrning oxiriga kelib, neft topilganida ham chechenlarga deyarli hech qanday daromad tushmagan. Chor hukumati tog‘lilarning ichki hayotiga virtual aralashmaslik, qabila zodagonlariga pora berish, kambag‘al tog‘liklarga un, gazlama, charm va kiyim-kechaklarni tekin berish tufayli Chechenistonda nisbatan xotirjamlikni saqlashga muvaffaq bo‘ldi; mahalliy nufuzli oqsoqollarni, choy va qabila boshliqlarini mansabdor etib tayinlash.

Chechenlar tez-tez isyon ko'targanlari ajablanarli emas Rossiya-Turkiya urushi 1877-1878 yillar va keyin 1905 yilgi inqilob davrida. Ammo shu bilan birga, chechenlar chor hukumati tomonidan harbiy jasorati uchun qadrlangan. Ulardan Birinchi jahon urushida ajralib turadigan elita yovvoyi diviziyasining chechen polki tuzildi. Ular hatto kazaklar va boshqa tog'liklardan iborat qirollik karvoniga olib ketilgan.

ensiklopedik lug'at 1905 yilda Brokxaus va Efron ular haqida shunday deb yozgan edi: Chechenlar quvnoq, aqlli odamlar ("Kavkaz frantsuzlari"), ta'sirchan, ammo ularga qaraganda kamroq hamdardlik bilan qarashadi. cherkeslar, ularning shubhalari, xiyonatga moyilligi va jiddiyligi tufayli, ehtimol, asrlar davomida kurash davomida rivojlangan. Jangda yengilmaslik, mardlik, chaqqonlik, chidamlilik, bosiqlik – Ch.ning hamma, hatto dushmanlari ham azaldan tan olgan xislatlari.

A.I.Soljenitsin, "Gulag arxipelagi": Ammo bo'ysunish psixologiyasiga umuman bo'ysunmagan bir xalq bor edi - yolg'izlar ham, isyonchilar ham emas, butun xalq. Bular chechenlar.

SSSR

Vaqtida Fuqarolar urushi Checheniston urush maydoniga aylandi va Checheniston hududi bir necha bor o'zgardi. Keyin Fevral inqilobi, 1917 yil mart oyida imperator janoblari kolonnasining sobiq a'zosi, keyinchalik yovvoyi bo'linma Tapa Chermoev boshchiligida Shimoliy Kavkaz xalqlari ittifoqi tuzildi, u 1917 yil noyabrda (va may oyidan boshlab) Tog'li respublikani e'lon qildi. 1918 yil - Shimoliy Kavkazning tog'li xalqi respublikasi). Ammo Qizil Armiya va Denikinning hujumi respublikani tezda tugatdi. Chechenistonning o'zida anarxiya hukm surdi. Chechenlar, Kavkazning boshqa xalqlari singari, bolsheviklar qo'lida o'ynashdi va natijada, ularning g'alabasidan so'ng, chechenlar muxtoriyat va katta miqdordagi erlar, shu jumladan Sunzhenskaya liniyasining deyarli barcha qishloqlari bilan taqdirlandilar. kazaklar quvilgan joydan.

1920-yillarda mahalliylashtirish siyosati ostida chechenlarning rivojlanishiga katta hissa qo'shildi. Chechen yozuvining yangi tizimi ishlab chiqildi (avval lotin, keyin kirill alifbosiga asoslangan; bundan oldin arab yozuvi ishlatilgan), milliy teatr, musiqa ansambllari va boshqalar paydo bo'ldi. Ammo chechenlarning sovet xalqiga keyingi qo'shilishi kollektivlashtirish davrida, ayniqsa tog'li hududlarda kolxozlar tuzishga urinish paytida to'xtatildi. Ayniqsa, 1934 yilda Checheniston avtonom okrugi Ingush avtonom okrugi bilan, 1936 yilda esa Sunjenskiy kazak okrugi va Grozniy shahri bilan birlashtirilgani natijasida Chechenistonning avtonom maqomi yana rasmiylashganida tartibsizliklar va qoʻzgʻolonlar davom etdi. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi, uning rahbariyatini aslida rus aholisi boshqargan.

TSB ma'lumotlariga ko'ra, 1920 yilda chechenlarning 0,8% savodli bo'lgan, 1940 yilga kelib chechenlar o'rtasida savodxonlik 85% ni tashkil etgan.

Chechenlar va ingushlarni deportatsiya qilish

Asosiy maqola: Chechenlar va ingushlarni deportatsiya qilish

1944 yil fevral oyida hamma narsa Chechen aholisi(yarim millionga yaqin) doimiy yashash joylaridan Markaziy Osiyoga surgun qilingan. 1957 yil 9 yanvarda chechenlarga avvalgi yashash joylariga qaytishga ruxsat berildi. Chechenlarning ma'lum bir qismi Qozog'iston va Qirg'izistonda qoldi.

1990-yillar va undan keyingi yillar

Birinchi va ikkinchidan keyin Chechen urushi ko'p sonli chechenlar G'arbiy Evropa mamlakatlari, Turkiya va arab mamlakatlariga ketishdi. Rossiya Federatsiyasi hududlaridagi chechen diasporasi ham sezilarli darajada ko'paydi

Antropologik tip

Antropologik jihatdan chechenlar kavkaz irqining kavkaz tipiga mansub. Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati nashr etilgan kech XIX- 20-asr boshlari, chechenlarga quyidagi tavsifni beradi:

Chechenlar baland va yaxshi qurilgan. Ayollar chiroyli. Antropologik jihatdan chechenlar aralash tipdir. Ko'z rangi, masalan, qoradan ko'p yoki kamroq to'q jigarranggacha va ko'kdan ko'p yoki kamroq och yashil ranggacha (teng nisbatda) o'zgaradi. Soch rangida qora rangdan ko'proq yoki kamroq to'q jigarrang rangga o'tish ham sezilarli. Burun ko'pincha yuqoriga burilgan va konkav bo'ladi. Yuz indeksi 76,72 (ingushlar) va 75,26 (chechenlar). Boshqa Kavkaz xalqlari bilan solishtirganda, chechen guruhi eng katta dolikosefaliya bilan ajralib turadi. Chechenlarning o'zlari orasida nafaqat ko'plab subraxisefallar, balki sefalik indeksi 84 dan 87,62 gacha bo'lgan ko'plab sof braxisefallar ham mavjud.

Genetik genealogiya

Checheniston Respublikasidagi aksariyat erkaklar taxminan 18 ming yil oldin Yaqin Sharqda paydo bo'lgan Y-DNK haplogroup J2 ga tegishli. Checheniston Respublikasida ikkinchi eng keng tarqalgan haplogrup J1 (taxminan 21%).

Til

Chechen tili faraziy xitoy-kavkaz makro oilasiga kiritilgan Nax-Dog'iston tillarining Nax bo'limiga kiradi. Asosan Checheniston Respublikasida va Dogʻistonning Xasavyurt, Novolak, Kazbekovskiy, Babayurt va Qizilyurt viloyatlarida, shuningdek Ingushetiya va Rossiya Federatsiyasining boshqa viloyatlarida hamda Gruziya, qisman Suriya, Iordaniya va Turkiyada tarqalgan. Urushdan oldin ma'ruzachilar soni 1994-2001 - taxminan. 1 million kishi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, taxminan 950 ming).

Planar, Shatoy, Akkinskiy (Auxovskiy), Cheberloevskiy, Sharoevskiy, Melxinskiy, Itumkalinskiy, Galanchojskiy va Kistinskiy dialektlari mavjud. Fonetikada chechen tili murakkab vokalizm bilan ajralib turadi (oddiy va qo'shilgan, uzun va qisqa unlilarning kontrasti, zaif burunli unlilarning mavjudligi, katta raqam diftonglar va triftonglar), undoshlarning boshlangʻich birikmalari, morfonologik almashinishlarning koʻpligi, birinchi navbatda turli grammatik shakllardagi oʻzak unlilarning oʻzgarishi (ablaut); grammatikada - oltita nominal sinf, ko'p holli tuslanish; og'zaki kategoriyalarning tarkibi va ularni ifodalash usullari Sharqiy Kavkaz tillari uchun umumiydir. Sintaksis kesimli va kesimli konstruksiyalarning keng qoʻllanilishi bilan ajralib turadi.

Adabiy chechen tili 20-asrda tekis dialekt asosida rivojlandi. Yozish chechen tili 1925 yilgacha arabcha, 1925-1938 yillarda - lotin tilida, 1938 yildan - rus grafikasi asosida bitta qo'shimcha I belgisi yordamida (turli harflardan keyin u mavjud) mavjud edi. boshqa ma'no), shuningdek, ba'zi digraflar (kx, ab, tI va boshqalar) va trigraflar (yy). Chechen alifbosidagi digraflarning tarkibi Dog'iston tillari alifbosiga o'xshaydi, lekin ularning ma'nolari ko'pincha boshqacha. 1991 yildan boshlab lotin yozuviga qaytishga urinishlar boshlandi. Chechen tilining birinchi monografik tavsifi 1860-yillarda P.K. Keyinchalik chechen tilini o'rganishga N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva va boshqa tadqiqotchilar katta hissa qo'shdilar.

Bu davlat tili Chechen Respublikasi.

Din

Ko'pchilik chechenlar sunniy islomning Shofi'iy mazhabiga mansub.

Chechenlar orasidagi so'fiy islom ikki tariqat bilan ifodalanadi: naqshbandiya va qodiriylik, ular o'z navbatida kichik diniy guruhlarga - vird birodarliklarga bo'lingan, chechenlar orasida umumiy soni o'ttiz ikkitaga etadi. Chechenistondagi eng yirik so'fiy birodarlik - bu chechen Qodiriy shayxi Kunta-Hoji Kishiev ("zikristlar") tarafdorlari va undan kelib chiqqan kichik virdlar - Bammat-Girey-Xodji, Chimmmirza, Mani-shayx.

Chechen tuxumlari va choylari

Chechen tuxum- bu bir-biriga qon bilan bog'liq bo'lmagan, ammo qo'shma qaror qabul qilish uchun yuqori birlashmaga birlashgan ma'lum bir choy guruhlari birlashmasi. umumiy vazifalar- dushman hujumidan va iqtisodiy almashinuvdan himoya qilish. Tuxum haqiqatda yashaydigan hududdan, shuningdek, Tuxum tarkibiga kirgan taypalar ovchilik, chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullangan uning atrofidagi hududdan iborat ma'lum bir hududni egallagan. Har bir tuxum chechen tilining ma'lum bir lahjasida gapirgan.

Chechen lentasi ota tomondan bir-biriga qon qarindosh bo'lgan odamlar jamoasidir. Ularning har birining o'z umumiy erlari va choy tog'i bor edi (choyning nomi ko'pincha undan kelib chiqqan). Lentalar ichki jihatdan "gars" (filiallar) va "nekyi" - familiyalarga bo'linadi. Chechen choylari to'qqizta tuxumga, o'ziga xos hududiy ittifoqlarga birlashtirilgan. Chechenlar o'rtasidagi qarindoshlik iqtisodiy va harbiy birlik maqsadlariga xizmat qildi.

19-asrning o'rtalarida chechen jamiyati 135 choydan iborat edi. Hozirgi vaqtda ular tog'li (taxminan 100 choy) va tekislik (taxminan 70 choy) ga bo'lingan.

Hozirgi vaqtda bitta choyning vakillari tarqoq yashaydilar. Katta choylar Checheniston bo'ylab tarqatiladi.

Vikipediya materiallari ishlatilgan

Biroq, chechenlarning kelib chiqishi munozaralarni davom ettirmoqda, garchi biz ular ikki ming yil davomida Kavkazning tub aholisi bo'lganligini ta'kidlaymiz. Ammo bu savol hatto vabualik fyappiylar, vabua esa qayerda, deb aytadigan batsbiylarning fikriga ko'ra ham o'z-o'zidan paydo bo'ladi ... Barcha vaynaxlarning og'zaki urf-odatlarida ularning ajdodlari tog'larning narigi joylaridan kelib, keyin o'rnashib qolganligi aytiladi. Galancho'j tumanidan. Bu chechenlarning og'zaki an'analarida chechen xalqining tarixi.

Turli chechen jamoalarida hikoyalar qanchalik boshqacha ekanligiga e'tibor berish kerak va bu Chechenistondagi afsonalar odatda zarracha o'zgarishsiz uzatilishiga qaramay. Ko'rinib turibdiki, alohida jamoalar aslida turli ajdodlar yo'llariga ega bo'lgan, ya'ni. dan kelganlar turli joylar, lekin hamma Galanchozh viloyatiga boradi. Aryanlarning avlodlari bo'lgan chechenlar, xuddi Aryanlarning o'zlari kabi, o'zga sayyoraliklarning avlodlari bo'lib, ularning shoxlari Arman tog'lari mintaqasiga kelib, aborigenlarga o'z tsivilizatsiyasining yuksak madaniyatini olib kelgan. Arman tili shevalarida arii soʻzi kelmoq, hajr ota, Hajrorat otalar mamlakati maʼnosini bildiradi.

Katta To'fondan keyin ko'prik ostidan juda ko'p suv oqib o'tdi va bu dunyoda Rim (teskari) qonunlari va hukmdorlari o'rnatildi, ular doimo har qanday eslatmani yo'q qildilar. Aryan tsivilizatsiyasi va ularning maxsus xalq hukumati, uning o'rnida tajovuzkor mentalitetga ega bo'lgan, past madaniyatli va bostirish va bo'ysunishning butun arsenaliga ega bo'lgan ozchilik hokimiyatining xunuk shakliga ega yangi begonalarning hukmronligi o'rnatildi.

Faqat Vaynaxlar, ehtimol, harbiy tuzum va ota-bobolarining qonunlariga qat'iy rioya qilish tufayli, 19-asrgacha saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. oriylarning axloqiy me'yorlari va e'tiqodlari va ajdodlaridan meros bo'lib qolgan xalq boshqaruvi bilan ijtimoiy tuzilish shakli .

Ularda oldingi ishlar Muallif birinchi bo'lib chechen mojarosining mohiyati ikki xil davlat boshqaruvi mafkuralarining to'qnashuvida va hech qanday yo'qotishlarga to'liq bo'ysunmaydigan chechenlarning o'ziga xos chaqmoqtoshligida ekanligini ta'kidladi.

Chechen xalqi boshdan kechirgan bu tengsiz va shafqatsiz jangda chechenlarning o'zlari ham so'nggi uch asr davomida ajdodlari ming yillar davomida qadrlagan narsalarini o'zgartirdilar va ko'p narsalarni yo'qotdilar.

Sasenlar o'z izlarini qoldirdilar nafaqat Shimoliy Kavkazda. Erondagi Sasinidlar sulolasi "yangi kelganlarni" hokimiyatdan chetlatib, oriylarning axloqiy me'yorlarini va zardushtiylik dinini tikladi (nol - nol, mos yozuvlar kelib chiqishi, yulduz - yulduz, ya'ni yulduz kelib chiqishi). IN Buyuk Armaniston Sosunlik Dovud avlodlari 8—9-asrlarda xalifalik qoʻshinlari bilan ham, oddiy qoʻshinlar bilan ham mardonavor kurashganlar. Turk armiyasi va 19—20-asrlarda kurdlarning toʻdalari. Rus korpusi tarkibida Taymiyev (1829) va Chermoyevlar (1877 va 1914) chechen otryadlari Armanistonning Erzurum shahriga uch marta bostirib kirib, uni turklardan ozod qildi.

Chechenlarning o'zgartirilgan nomlaridan biri - Shasheni, arman tilining qorabog‘ lahjasida "jinnilik darajasiga qadar maxsus va jinnilik darajasiga qadar jasur" kabi eshitiladi. Va Tsatsane nomi chechenlarning o'ziga xosligini aniq ko'rsatadi.

Chechen Noxchi ishonadi (ko'rinishidan qon chaqiruvi bilan) Naxchevan ajdodlari tomonidan Noxchi aholi punkti deb atalgan, garchi armanlar bu nomni go'zal qishloq deb tushunishadi. Qorong'i va past bo'yli dehqonlar orasida ot ustidagi nozik, oq, ko'k ko'zli jangchilar haqiqatan ham go'zal edi.

Armanistonning janubi-sharqidagi Xoy (Eron) mintaqasida Noxchi va Erzurum janubidagi Katta va Kichik Zab oralig'idagi G'arbiy Armanistonda Akkiy izlari bor. Shuni ta'kidlash kerakki, chechen xalqi va ularni tashkil etuvchi Vaynax jamoalari heterojen bo'lib, turli dialektlarga ega o'nlab alohida filiallarni o'z ichiga oladi.

O'qish paytida Chechen jamiyati go‘yo siz turli joylardan qo‘rg‘onga to‘plangan so‘nggi qal’a himoyachilarining avlodlari bilan muomala qilyapsiz. Turli sabablarga ko'ra ko'chib o'tgan chechenlarning buyuk ajdodlari Ararat tog'idan ming km uzoqqa bormadilar, ya'ni. ular amalda mintaqada qolishdi.

Vaynaxlarning buyuk ajdodlari turli joylardan kelgan - ba'zilari tez va katta yo'qotishlar bilan, boshqalari esa asta-sekin va xavfsizroq, masalan, Noxchi kabi. Mitanni. Hatto o'sha davrlarda ham (uch ming yildan ko'proq vaqt oldin) bu uzoq va o'nlab va yuzlab yillar davom etgan bo'lsa ham. Yo‘l-yo‘lakay ular o‘zlari asos solgan aholi punktlarini tashlab ketishdi, ba’zilari esa hozir biz uchun tushunarsiz bo‘lgan sabab bilan shimolga, qolganlari esa mahalliy aholi bilan qo‘shilib ketishdi.

Chechenlarning ajdodlarining izlarini topish qiyin, chunki ular haqiqatan ham bir joydan kelib chiqmagan. Ilgari hech qanday qidiruv bo'lmagan, chechenlarning o'zlari ota-bobolarining yo'lini og'zaki bayon qilish bilan kifoyalanishdi, lekin islomlashuv bilan Vaynax hikoyachilari qolmadi.

Hozirgi vaqtda vaynaxlarning buyuk ajdodlari izlarini qidirish va arxeologik qazishmalar miloddan avvalgi II ming yillikning oxirlarida 8 ta davlat hududida amalga oshirilishi kerak.

Galanchoj viloyatiga sobiq aryan soqchilarining oilalari va xonadonlari bilan alohida otryadlarda kelishi boshlanishini belgiladi. Chechen tuxumlari va tayplari(tai - baham ko'rish). Asosiy taypalar hali ham Galanchoj eridagi o'z bo'limlarini (ulushlarini) ajratib turadilar, chunki u ming yillar oldin buyuk ajdodlar tomonidan birinchi marta bo'lingan.

Ko'p xalqlar uchun Gala kelishni anglatadi, ya'ni. Galanchozh har ikki jihatdan haqiqatga mos keladigan kelish yoki undan ko'chirish joyini anglatishi mumkin.

Chechenlarning (Sasenlar) buyuk ajdodlarining nomi ham, ularning avlodlarining (chechenlarning) hozirgi nomi ham, ularning butun tarixi alohida. Chechen jamiyatining rivojlanishi ko'p xususiyatlari bilan ajralib turadi va ko'p jihatdan o'xshashi yo'q.

Chechenlar ota-bobolaridan beri juda bardoshli va o'zgarishi qiyin bo'lib chiqdi va ular ko'p asrlar davomida o'zlarining tillari va turmush tarzini, o'zlarining ijtimoiy tuzilishini saqlab qolishdi. irsiy hokimiyatni o'z zimmasiga olmasdan, kengashlar tomonidan boshqariladigan erkin jamoalar. Afsonaviy Turpal Noxcho, ho'kizni o'zlashtirib, uni jabduqlagan va Noxchini haydashni o'rgatgan, yovuzlikni yenggan va Noxchi o'rnashgan ko'lni toza saqlashni vasiyat qilgan, ya'ni. ajdodlardan olingan asoslarni, tilni, qonunlarni, e'tiqodlarni sof saqlash (yot odob-axloq bilan ifloslantirmasdan). Turpalning amriga amal qilinar ekan, tarixda chechenlarga omad kulib boqdi.

RIA Novosti sharhlovchisi Tatyana Sinitsyna.

Chechenlar ularning eng chuqur ildizlari tarixan Shumer qirolligiga borib taqaladi (miloddan avvalgi 30-asr). Ular ham oʻzlarini qadimgi urartiylarning (miloddan avvalgi 9-6-asrlar) avlodlari deb hisoblaydilar. Qanday bo'lmasin, bu ikki tsivilizatsiyaning shifrlangan mixxat yozuvi chechen tilida ko'plab haqiqiy so'zlar saqlanib qolganligini ko'rsatadi.

Shunday bo'ldiki, tarix davomida chechenlarning o'z davlati bo'lmagan. 14-asrda Sinsir shohligini yaratishga bo'lgan yagona urinish noto'g'ri vaqtda sodir bo'ldi - bu zo'rg'a tug'ilgan g'oya Tamerlanning otliq qo'shinlari tomonidan yo'q qilindi. Sharqiy bosqinchilar bilan bo'lgan janglarda o'z xalqining uchdan ikki qismini yo'qotib, chechenlar unumdor tekisliklarni tark etib, tog'larga ketishdi - u erdan jangni davom ettirish qulayroq edi. Chechenlar uchun tog‘lar abadiy panoh, boshpana, vatan va hatto muqaddas maskanga aylangan.

Chet ellik bosqinchilardan tashqari, mahalliy dushmanlar ham ko'p edi - boshqa kavkaz etnik guruhlarining jangovar otryadlari vaqti-vaqti bilan bir-biriga hujum qilishdi, bu hayot tarzi edi. Men har doim qurollangan bo'lishim kerak edi. O'z uylarini yanada samarali himoya qilish uchun alpinistlar militsiya bo'linmalariga birlashdilar va mudofaa chizig'ini qurdilar. Shu paytgacha, hozirgacha Kavkaz cho'qqilari Atrofda shag'aldan yasalgan yuzlab qadimiy qal'a minoralari sochilib ketgan. Bu yerdan ular dushmanni kuzatib turishdi va uni payqab, olovni yoqishdi, tutuni xavf haqida signal edi. Doimiy reydlarni kutish, har doim to'liq jangovar shaylikda bo'lish zarurati, shubhasiz, ongni harbiylashtirdi, shu bilan birga jasorat va o'limga nafratni oshirdi.

Janglarda bitta qilich ham katta rol o'ynagan, shuning uchun beshikdan har bir o'g'il kelajakdagi jangchi kabi qattiq va qattiq tarbiyalangan. To‘rt farzandning onasi, etnolog Galina Zaurbekovaning so‘zlariga ko‘ra, chechen odob-axloqi shu kungacha bolalarni erkalash, erkalash va ularning nafsiga ergashishni taqiqlaydi. Bugun esa beshiklarda harbiy mardlik, jasorat, yaxshi ot, yaxshi qurolni madh etuvchi qadimiy qo‘shiqlar kuylanadi.

Sharqiy Kavkazning eng baland cho'qqisi Tebolus-Mta tog'i bo'lib, uning balandligi 4512 metrga etadi. Chechen xalqining bu toqqa ko'tarilishi, ta'qib qilayotgan dushman bilan qahramonona janglar ko'plab qadimiy e'tiqodlarning mavzusidir. Kavkaz landshaftining tog'li tabiati chechen xalqini "parchalashtirdi" - ular avtonom tarzda, daralar bo'ylab joylashdilar, hududiy emas, balki klan-klan printsipiga ko'ra ajralib chiqdilar. Shunday qilib, har biriga saylangan oqsoqol boshchilik qiladigan birlashgan oilalar guruhlari bo'lgan chechen choylari paydo bo'ldi. Eng hurmatli va hurmatli ildizlar, migratsiya jarayonlari natijasida hosil bo'lgan qisqa nasl-nasabga ega bo'lgan qadimiy choylar "yosh" deb nomlanadi; Bugungi kunda Chechenistonda 63 ta choy bor. Chechen maqolida shunday deyilgan: "Teip - bu adat qal'asi", ya'ni chechen jamiyati hayotining an'anaviy qoidalari va qoidalari (adat). Ammo choy nafaqat asrlar davomida o'rnatilgan urf-odatlarni, balki uning har bir a'zosini ham himoya qiladi.

Tog'lardagi hayot ijtimoiy munosabatlarning butun doirasini belgilab berdi. Chechenlar dehqonchilikdan chorvachilikka o'tdilar, ishchilarni yollash mumkin bo'lgan zig'irchilik tamoyili chiqarib tashlandi va bu hammani ishlashga majbur qildi; Feodal davlatning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlar va ierarxiya zarurati yo'qoldi. Deb atalmish tog'li demokratiya, bu erda hamma teng edi, lekin qonunlari shubha ostiga olinmaydi. Va agar to'satdan "boshqa turdagi qushlar" paydo bo'lsa, ular shunchaki jamoalardan siqib chiqarildi - agar sizga yoqmasa, qoldiring! O'z urug'ini tark etib, "tag'irlanganlar" o'zlarini boshqa xalqlar chegaralarida topdilar va assimilyatsiya qilishdi.

Tog' erkinligi va demokratiya ruhi shaxsiy qadr-qimmat tuyg'usini kultga aylantirdi. Shu asosda chechen mentaliteti shakllangan. Qadim zamonlardan beri chechenlar bir-birlarini qutlagan so'zlar shaxsiy mustaqillik ruhini aks ettiradi - "Ozod bo'ling!"

Yana bir barqaror ibora "chechen bo'lish qiyin". Bu, ehtimol, oson emas. Agar chechen shaxsining mag'rur, erkinlikni sevuvchi mohiyati tom ma'noda zanjirband qilinganligi uchun " temir zirh»adat - odatga ko'tarilgan huquq normalari. Adatga rioya qilmaganlar uchun - sharmandalik, nafrat, o'lim.

Ko'p urf-odatlar mavjud, ammo markazda erkaklar uchun xulq-atvor qoidalarini birlashtirgan, jasorat, olijanoblik, or-nomus va xotirjamlikni rag'batlantirishga qaratilgan erkak or-nomus kodeksi joylashgan. Kodeksga ko'ra, chechen itoatkor bo'lishi kerak - tog' yo'llari tor. U hech qanday tarzda o'zining ustunligini ko'rsatmasdan, odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga qodir bo'lishi kerak - keraksiz mojarolardan qochishning bir usuli. Ot ustidagi odam piyoda kimgadir duch kelsa, avval salom berishi kerak. Agar siz uchrashgan odam keksa odam bo'lsa, unda chavandoz otdan tushishi va shundan keyingina salom berishi kerak. Erkak kishiga har qanday narsada "yo'qotish" taqiqlangan hayotiy vaziyat, o'zingizni qadrsiz, kulgili holatda toping.

Chechenlar ma'naviy jihatdan haqoratdan qo'rqishadi. Bundan tashqari, nafaqat shaxsiy, balki o'z oilasini haqorat qilish, choy ichish va adat qoidalariga rioya qilmaslik. Agar choyning a'zosi o'zini jiddiy ravishda sharmanda qilsa, unda uning hayoti bo'lmaydi, jamiyat undan yuz o'giradi. “Men sharmandalikdan qo‘rqaman va shuning uchun ham doim ehtiyot bo‘laman”, deydi shoir Aleksandr Pushkinning hamrohi, Arzrumga sayohati chog‘ida alpinist. Va bizning zamonamizda ichki va tashqi xulq-atvor qo'riqchilari chechenlarni jamiyatda o'ta to'plangan, vazmin, jim va muloyim bo'lishga majbur qiladi.

Do'zaxda ajoyib, munosib qoidalar bor. Masalan, kunachestvo, (egizaklik), o'zaro yordamga tayyorlik - butun dunyo uyi bo'lmagan kishi uchun uy quradi. Yoki - mehmondo'stlik: hatto uyning ostonasini kesib o'tgan dushman ham boshpana, non, himoya oladi. Va do'stlar haqida nima deyishimiz mumkin!

Ammo buzg'unchi odatlar ham bor, masalan, qon adovat. Zamonaviy chechen jamiyati bu arxaizmga qarshi kurashmoqda. Biroq, bu tartib-qoidalar o'zaro xayrixohlikni talab qiladi, bu yo'lda to'siq - "erkaksiz" bo'lish va masxara qilish qo'rquvi;

Chechen hech qachon ayolning o'zidan oldinga borishiga yo'l qo'ymaydi - uni himoya qilish kerak, tog'li yo'lda ko'plab xavflar mavjud - ko'chki yoki yovvoyi hayvon. Qolaversa, orqadan otishmaydi. Ayollar o'ynaydi alohida rol tog 'odobida. Ular, eng avvalo, o‘choq qo‘riqchilaridir. Qadim zamonlarda bu metafora to'g'ridan-to'g'ri ma'noga ega edi: ayollar ovqat pishiriladigan o'choqda doimo olov yonib turishini ta'minlash uchun mas'ul edilar. Endi, albatta, bu ibora majoziy, ammo baribir juda chuqur ma'noga ega. Hozirgacha chechenlar orasida eng dahshatli la'nat bu "o'chog'ingizdan olov o'chsin!"

Chechen oilalari juda kuchli, adat bunga hissa qo'shadi. Format va turmush tarzi barqaror va oldindan belgilangan. Er hech qachon uy ishlariga aralashmaydi; bu ayolning bo'linmagan sohasi. Ayolga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lish, ayniqsa uni kamsitish yoki kaltaklash qabul qilinishi mumkin emas va mumkin emas. Ammo agar ayol o'zining fe'l-atvori va xatti-harakati bilan muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, er uch marta: "Sen endi mening xotinim emassan" deb osongina ajrashishi mumkin. Xotin erining qarindoshlariga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lsa ham, ajralish muqarrar. Chechen ayollarida erining qarindoshlari bilan til topishishning nozik san'atini egallashdan boshqa iloji yo'q edi.

Adat chechenlarga har qanday "chiroyli jinnilik" ni taqiqlaydi, lekin ular hali ham, masalan, kelinlarni o'g'irlashga jur'at etadilar. Qadimgi kunlarda, Galina Zaurbekovaning so'zlariga ko'ra, qizlar o'g'irlangan, ko'pincha oila kuyovdan voz kechgan va shu bilan uning shaxsiy qadr-qimmatini haqorat qilgan. Keyin uning o'zi obro'sini tikladi - u qizni o'g'irlab ketdi va uni xotini qildi. Boshqa bir holatda, qizlarning o'g'irlanishiga ota-onaga beriladigan mahr (to'lov) uchun pul yo'qligi sabab bo'lgan. Lekin shunday bo'ldiki, yurak ishtiyoqi shunchaki otilib chiqdi. Qanday bo'lmasin, bunday holatda "nuqta" ikki yo'l bilan qo'yildi: yoki o'g'irlab ketgan odam kechirildi va to'y nishonlandi yoki umrining oxirigacha qon adovatiga duchor bo'ldi. Bugungi kunda "kelinni o'g'irlash" odati juda romantik ma'noga ega. Qoida tariqasida, u to'y marosimining bir qismi bo'lgan o'zaro kelishuv asosida amalga oshiriladi.

To'y chechenlar orasida eng katta bayramlardan biridir. Uning protsedurasi unchalik o'zgarmadi. Bayram uch kun davom etadi va har doim kechqurun raqsga tushish bilan tugaydi. Chechen raqsi g'ayrioddiy temperamentli va oqlangan. 20-asrda bu kichik xalq o'z milliy raqsi go'zalligini butun dunyoga ko'rsatish uchun baxtli imkoniyatga ega bo'ldi: buyuk raqqosa va "chechen ritsar" Mahmud Esambaev barcha mamlakatlarda olqishlandi. Chechen raqsining plastikligi, ma'nosi asosiy axloqiy va motivlarni o'z ichiga oladi estetik qadriyatlar: erkaklar jasur va mag'rur, ayollar kamtar va chiroyli.

Rossiyaning yuzlari. "Birgalikda yashash va boshqalardan farq qilish"

"Rossiya yuzlari" multimedia loyihasi 2006 yildan beri mavjud bo'lib, rus sivilizatsiyasi haqida hikoya qiladi. eng muhim xususiyati boshqacha bo'lib birga yashash qobiliyati - bu shior, ayniqsa, butun postsovet makonidagi mamlakatlar uchun dolzarbdir. 2006 yildan 2012 yilgacha loyiha doirasida 60 tasini yaratdik hujjatli filmlar turli vakillari haqida rus etnik guruhlari. Shuningdek, "Rossiya xalqlarining musiqa va qo'shiqlari" radio dasturlarining 2 ta sikli - 40 dan ortiq dasturlar yaratildi. Birinchi seriyali filmlarni qo'llab-quvvatlash uchun tasvirlangan almanaxlar nashr etildi. Endi biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratish yo'lining yarmida turibmiz, bu Rossiya aholisiga o'zlarini tanib olish va avlodlarga qanday bo'lganliklari haqida meros qoldirish imkonini beradi.

~~~~~~~~~~~

"Rossiyaning yuzlari". chechenlar. "Noxchalla - chechen xarakteri", 2010 yil

Umumiy ma'lumot

CHECENLAR, Noxchi (o'z nomi), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar (899 ming kishi), Shimoliy Kavkazdagi Vaynaxlar, Chechenistonning asosiy aholisi. Checheniston va Ingushetiyadagilar soni 734 ming kishi. Shuningdek, ular Dog'istonda (taxminan 58 ming kishi), Stavropol o'lkasida (15 ming kishi), Volgograd viloyatida (11,1 ming kishi), Qalmog'istonda (8,3 ming kishi), Astraxanda (7,9 ming kishi) ), Saratovda (6 ming kishi), Tyumen (4,6 ming kishi) viloyati, Shimoliy Osetiya (2,6 ming kishi), Moskva (2,1 ming kishi), shuningdek, Qozogʻiston (49,5 ming kishi), Qirgʻiziston (2,6 ming kishi), Ukraina (1,8 ming kishi) va boshqalar. Umumiy soni 957 ming kishi. Dunyo bo'ylab chechenlarning umumiy soni 1,550,000 dan 2 million kishigacha. Aholi Chechen Respublikasi 2008 yil 1 yanvarda 1209,4 ming kishi darajasiga yetdi.

2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 2010 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra, Rossiyada yashovchi chechenlar soni 1 million 361 ming kishini tashkil qiladi. - 1 million 431 ming 360 kishi.

Zamonaviy "chechenlar" nomi ushbu transkripsiyada 18-asrda bu xalq va ruslar o'rtasidagi yaqin aloqa natijasida shakllangan. "Chechenlar" nomining o'zi kabardcha "Shashan" nomining ruscha transliteratsiyasi bo'lib, Bolshoy Chechen qishlog'i nomidan kelib chiqqan. 18-asr boshidan boshlab rus manbalarida zamonaviy chechenlarning ajdodlariga nisbatan "chechenlar" atamasi ishlatila boshlandi. Chechenlar haqidagi adabiyotda "Vaynaxlar" (so'zma-so'z: bizning xalqimiz) nomi juda tez-tez uchraydi.

Imonli chechenlar sunniy musulmonlardir. Tasavvufning ikkita ta’limoti – Naqshbandiya va Nodiriy ta’limoti keng tarqalgan. Ular Nax-Dog'iston guruhining chechen tilida gaplashadi. Dialektlar: yassi, Akkinskiy, Cheberloevskiy, Melxinskiy, Itumkalinskiy, Galanchojskiy, Kistinskiy. Rus tili ham keng tarqalgan (74% ravon gapiradi). 1917 yildan keyin yozuv dastlab arab, keyin lotin yozuvi, 1938 yildan esa rus alifbosiga asoslanadi.

Strabonning “Geografiya” asarida Gargarey etnonimi tilga olingan bo‘lib, etimologiyasi nax “gergara” – “mahalliy”, “yaqin” so‘zlariga yaqin. Isadiklar, dvallar va boshqalar etnonimlari ham 7-asr arman manbalarida Naxcha Matyan (yaʼni “noxchi tilida soʻzlashuvchi”) nomi bilan tilga olinadi. 14-asr yilnomalarida "Noxchi xalqi" haqida eslatib o'tiladi. 13-asr fors manbalarida sasana nomi berilgan, keyinchalik rus hujjatlariga kiritilgan. 16—17-asrlarga oid hujjatlarda chechenlarning qabila nomlari uchraydi (Ichkerinlar — Noxchmaxxoy, Okoklar — Akxii, shubutlar — Shatoy, Charbili — Cheberloy, Melki — Malxii, Chantinlar — ChIantiy, Sharoytlar — Sharoy, Terloytlar — T.I.) .

"Rossiya xalqlari" audio ma'ruzalari seriyasi - chechenlar

Ularning qo‘shnilari ingushlar genotip, madaniyat va din jihatidan chechenlarga juda yaqin. Ular birgalikda qon, umumiy tarixiy taqdir, hududiy, iqtisodiy, madaniy va til birligi bilan bog'langan Vaynax xalqini tashkil qiladi. Chechenlar asosan Checheniston va Ingushetiyada yashaydi. Shuningdek, ular Dog'iston, Stavropol o'lkasi, Volgograd viloyati, Qalmog'iston, Astraxan, Saratov, Tyumen viloyatlari, Shimoliy Osetiya, Moskva, shuningdek, Qozog'iston, Qirg'iziston va Ukrainada yashaydilar. Imonli chechenlar sunniy musulmonlar. Chechen alifbosi rus grafikasi asosida tuzilgan, u 49 ta harfdan iborat. Bu rus alifbosiga qaraganda 16 ta harfga ko'pdir. Ushbu qo'shimcha harflar rus tilida mavjud bo'lmagan o'ziga xos chechen tovushlarini (glottal undoshlar va yumshoq tovushlar) etkazish uchun kerak edi.

Pranaxlarning antropologik turini kech bronza va erta temir asrlarida shakllangan deb hisoblash mumkin. Nafaqat Kavkazning shimoliy yon bagʻirlarini, balki Kiskavkazning dashtlarini ham oʻzlashtirgan qadimgi chechenlar erta skiflar, soʻngra sarmatlar va alan koʻchmanchi dunyosi bilan aloqada boʻlishgan. Chechenistonning tekis zonasida va Shimoliy Kavkazning unga yaqin hududlarida 8-12-asrlarda ko'p millatli Alan qirolligi, Checheniston va Dog'istonning tog'li zonasida - Sarir davlati tashkil topdi. Moʻgʻul-tatar istilosidan keyin (1222 va 1238-1240) chegaradan tashqaridagi dasht va qisman Chechen tekisligi Oltin Oʻrda tarkibiga kirdi. 14-asrning oxiriga kelib, Checheniston aholisi Simsizm davlatiga birlashdi. 16-17-asrlarda Kavkaz istmusi doimiy da'volar ob'ekti bo'lgan. Usmonli imperiyasi(vassali bilan - Qrim xonligi), Eron va Rossiya. Bu davlatlar oʻrtasidagi kurash jarayonida chechen yerlarida birinchi rus qalʼalari va kazak shaharlari barpo etildi, chechen hukmdorlari va ovul jamiyatlari oʻrtasida Rossiya bilan diplomatik aloqalar oʻrnatildi. Shu bilan birga, Chechen aholi punktining zamonaviy chegaralari nihoyat shakllandi. Pyotr I ning fors yurishidan (1722) boshlab Rossiyaning Chechenistonga nisbatan siyosati mustamlakachilik xarakteriga ega bo'ldi. Yekaterina II hukmronligining so'nggi yillarida rus qo'shinlari Terekning chap qirg'og'ini egallab, bu erda Kavkaz harbiy liniyasining bir qismini qurdilar va Chechen-Kabardiya chegarasi bo'ylab Mozdokdan Vladikavkazgacha bo'lgan harbiy qal'alar qurdilar. Bu o'sishga olib keldi ozodlik harakati 18-asr oxiri-19-asrning 1-yarmida chechenlar. 1840 yilga kelib, Checheniston va Dog'iston hududida teokratik davlat - Shomil imomi paydo bo'ldi, u dastlab Rossiya bilan muvaffaqiyatli urush olib bordi, lekin 1859 yilda mag'lubiyatga uchradi, shundan so'ng Checheniston Rossiyaga qo'shildi va Xasavyurt bilan birga qo'shildi. Auxov chechenlar va qumiqlar yashaydigan tuman, Terek viloyatida. 1922 yilda RSFSR tarkibida Chechen avtonom viloyati tashkil etildi. Bundan oldinroq, Kavkaz urushi paytida undan tortib olingan erlarning bir qismi Chechenistonga qaytarilgan. Ish yuritish va ona tilida o‘qitish yo‘lga qo‘yildi, boshqa madaniy va ijtimoiy-iqtisodiy o‘zgarishlar amalga oshirildi. Shu bilan birga, 1920-yillarda boshlangan, qatagʻonlar bilan kechgan kollektivlashtirish chechenlarga katta zarar yetkazdi. 1934 yilda Checheniston Ingush avtonom okrugi bilan Chechen-Ingush avtonom okrugiga, 1936 yildan esa Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasiga birlashtirildi. 1944 yil fevral oyida 500 mingga yaqin chechen va ingushlar Qozog'istonga majburan deportatsiya qilindi. Ularning sezilarli qismi surgunning birinchi yilida vafot etgan. 1957 yil yanvarda 1944 yilda tugatilgan Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tiklandi. Ammo shu bilan birga, bir qancha tog'li hududlar chechenlar uchun yopildi va bu hududlarning sobiq aholisi pasttekislik qishloqlari va kazak qishloqlariga joylashtirila boshlandi. Chechen auxovitlari Dog'istonga qaytishdi.

1992 yilda Rossiya Federatsiyasi Xalq deputatlari Kongressi Chechen-Ingush Respublikasini Ingush Respublikasi va Chechen Respublikasiga aylantirish to'g'risida qaror qabul qildi.

An'anaviy qishloq xo'jaligi ekinlari arpa, bug'doy, tariq, suli, javdar, zig'ir, loviya va boshqalar bo'lib, keyinchalik makkajo'xori va tarvuz etishtirishni boshladilar. Bogʻdorchilik va bogʻdorchilik rivojlangan. Ekish asboblari - omoch (gota), skidka (nokh). Uch maydonli tizim keng tarqalgan edi. Togʻli hududlarda chorvachilik qoʻychilik rivojlangan. Chorvachilik tekisliklarda boqilib, undan ham mehnat sifatida foydalanilgan. Chavandozlik uchun zotli otlarni ham yetishtirganlar. Chechenistonning tog'li va pasttekislik hududlari o'rtasida iqtisodiy ixtisoslashuv mavjud edi: tekislikdan g'alla olish, tog'li chechenlar evaziga o'zlarining ortiqcha chorva mollarini sotishdi.

Hunarmandchilik muhim rol o'ynadi. Grozniy, Vedenskiy, Xasavyurt va Argun tumanlarida ishlab chiqarilgan chechen matolari juda mashhur edi. Terini qayta ishlash, kigizdan gilam, burok va boshqa kigiz buyumlari ishlab chiqarish keng tarqaldi. Qurol ishlab chiqarish markazlari Starye Atagi, Vedeno, Dargo, Shatoy, Jugurti va boshqalar qishloqlari, kulolchilik markazlari esa Shali, Duba-Yurt, Stariy-Yurt, Novy-Yurt va boshqalar qishloqlari boʻlgan. temirchilik, konchilik va ishlab chiqarish, shuningdek, ipakchilik, suyak va shoxni qayta ishlash rivojlangan.

Tog'li qishloqlar tartibsiz, gavjum edi. Yassi tomli ikki qavatli tosh uylar keng tarqalgan edi. IN birinchi qavat chorva mollari joylashtirilgan, ikki xonadan iborat yuqori xona esa turar joy edi. Ko'pgina qishloqlarda 3-5 qavatli uy-joy va mudofaa minoralari mavjud edi. Tekislikdagi aholi punktlari katta (500-600 va hatto 4000 xonadongacha), yo'llar va daryolar bo'ylab cho'zilgan. An'anaviy uy- turluchnoye, bir nechta xonalardan iborat bo'lib, bir qatorda cho'zilgan, uy bo'ylab joylashgan terastaga alohida chiqishlari bilan. Asosiy xona oila boshlig'iga tegishli edi. Bu erda o'choq bor edi va oilaning butun hayoti sodir bo'ldi. Uylangan o'g'illarning xonalari unga biriktirilgan. Xonalardan biri kunatxona vazifasini bajargan yoki hovlida buning uchun maxsus bino qurilgan. Qo'shimcha binolari bo'lgan hovli odatda panjara bilan o'ralgan edi. O'ziga xos xususiyat Chechen uyining ichki qismida mebel deyarli yo'q edi: ko'krak qafasi, uchta oyoqli past stol, bir nechta skameykalar. Devorlarga terilar va gilamlar osilgan, qurol-yarog'lar osilgan, polga bo'yra bilan qoplangan. O'choq, olov zanjiri, kul muqaddas hisoblangan, ularga hurmatsizlik qon adovatiga olib kelgan va aksincha, qotil olov zanjirini ushlab olsa ham, u qarindoshining huquqini olgan. Ular ustidan zanjir bilan qasam ichdilar va la'natladilar. Katta ayol o'choq qo'riqchisi hisoblangan. Kamin xonani erkak va ayol yarmiga ajratdi.

Jun matolar bir necha turga ega edi. Eng sifatli gazlama qoʻzilarning junidan toʻqilgan “isxar”, eng past sifati esa sogʻin qoʻylarning junidan toʻqilgan gazlamalar hisoblangan. XVI asrdan kechiktirmay, chechenlar ipak va zig'ir ishlab chiqarishni bilishgan. An'anaviy kiyimlar umumiy Kavkaz kostyumi bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Erkaklar kiyimlari - ko'ylak, shim, beshmet, cherkes paltosi. Ko'ylak to'n shaklida bo'lib, oldidagi tirqishli yoqasi tugmalar bilan mahkamlangan. Ko'ylak ustiga beshmat kiyib, xanjarli kamar bilan bog'langan. Cherkes paltosi bayramona kiyim hisoblanardi. Cherkes kaltalari bel qismidan kesilgan, pastga yoyilgan, beliga metall mahkamlagichlar bilan mahkamlangan va ko'kragiga gazyrnitsa tikilgan. Shimlar, pastga torayib, mato, marokash yoki qo'y terisidan tikilgan leggings ichiga tiqilgan. Qishki kiyim - qo'y terisi, burka (verta). Erkaklar shlyapalari baland bo'yli, qimmatbaho mo'ynadan tikilgan shlyapalar edi. Cho'ponlar kiyishdi mo'ynali shlyapalar. Kigiz shlyapalar ham bor edi. Shlyapa erkak qadr-qimmatining timsoli deb hisoblangan, uni yiqitish qon adovatiga olib keladi.

Ayollar kiyimining asosiy elementlari ko'ylak va shim edi. Ko'ylakda tunikaga o'xshash kesik bor edi, ba'zan tizzadan pastga, ba'zan erga. Ko‘krakdagi tirqishli yoqa bir-uch tugma bilan mahkamlangan. Ustki kiyim beshmat bor edi. Bayramona liboslar ipak, baxmal va brokardan tikilgan, figuraga mos ravishda tikilgan, yon tomonlari qirrali va beliga mahkamlagichlar bo'lib, ulardan faqat pastki qismi bog'lab qo'yilgan. Yenglarning ustiga osilgan pichoqlar (tIemash) tikilgan. Giablelar ko'krak nishoni va kamar bilan taqilgan. Ayollar rasmiy poyafzal sifatida orqasi bo'lmagan tekis barmoqli poshnali poyabzal kiyishgan.

Ayollar bosh kiyimlari - katta va kichik sharflar, ro'mollar (kortallar), ularning bir uchi ko'kragiga tushib, ikkinchisi orqaga tashlangan. Ayollar (asosan keksalar) ro'mol ostida chuxta kiyib yurishgan - orqasidan pastga tushadigan sumkali shlyapa, ichiga ortiqcha oro bermay bog'langan. Kiyimning rangi ayolning holatiga qarab aniqlandi: turmushga chiqqan, turmushga chiqmagan yoki beva.

Bahorda oziq-ovqat asosan o'simlik, yozda - meva va sutli idishlar, qishda - asosan go'sht. Kundalik taom sifatida siskal-beram (pishloqli churek), sho'rvalar, bo'tqalar, kreplar (shuri chIepalI-ash), badavlat kishilar uchun kald-dyattiy (yog'li tvorog), jija-galnash (chuchvara bilan go'sht), go'shtli bulyon, pishloq, go'sht, qovoq va boshqalar bilan yassi nonlar.

Jamiyatning asosiy shakli chechen va ba'zan boshqa etnik kelib chiqishi oilalaridan tashkil topgan mahalla edi. U bitta katta yoki bir nechta kichik aholi punktlarining aholisini birlashtirdi. Jamiyat hayoti urug' bo'linmalari (taip) vakillarining yig'ilishi (xel - "kengash", "sud") tomonidan tartibga solingan. U jamiyat a'zolarining sud va boshqa ishlarini hal qildi. Butun jamoa yig‘ilishi (“jamoa khel”) jamoa yerlaridan foydalanishni tartibga solgan, shudgorlash va pichan o‘rish muddatlarini belgilagan, qondoshlarni yarashtirishda vositachi bo‘lgan va hokazo.Tog‘larda qabila posyolkalari ham saqlanib qolgan, bo‘linib ketgan. kichikroq qarindoshlik guruhlariga (gar), shuningdek, dialektlarining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra farq qiluvchi yirik turdagi birlashmalarga (tuxumalarga) bo'linadi. To'lanmagan harbiy asirlardan qullar bor edi uzoq xizmat mulkdordan er va oila qurish huquqini olishlari mumkin edi, lekin bundan keyin ham ular jamiyatning to'liq bo'lmagan a'zolari bo'lib qoldilar. Katta ahamiyatga ega mehmondoʻstlik, kunoqchilik, egizaklik, qabilaviy va qoʻshnichilik oʻzaro yordam (belx - “bolx”, “ish” dan), qon adovat odatlarini saqlab qolgan. Mehmonni, kechirilgan qon qarindoshini o‘ldirish, zo‘rlash va hokazolar eng og‘ir jinoyatlar deb hisoblangan, qon nizosi e’lon qilish masalasi mahalla oqsoqollari tomonidan hal qilingan, yarashish imkoniyati va shartlari umumiy yig‘ilishlarda hal qilingan. Qasos, jazo, qotillik ayolning huzurida amalga oshmasdi, bundan tashqari, jangchilarning o'rtasiga boshidan ro'mol tashlab, ayol qon to'kilishini to'xtata oladi; Er va xotin, kuyov va qaynona, kelin va qaynona, ota-ona va bolalar o'rtasidagi munosabatlarda qochish odatlari saqlanib qolgan. Ba'zi joylarda ko'pxotinlilik va levirat saqlanib qolgan. Klan birlashmalari ekzogamik emas edi, uchinchi avlodgacha qarindoshlar o'rtasida nikohlar taqiqlangan.

Xalq ogʻzaki ijodining turli shakllari mavjud: urf-odatlar, rivoyatlar, ertaklar, qoʻshiqlar, dostonlar (Nart-Ortsxoy dostoni, Illi dostoni va boshqalar), raqslar. Musiqa asboblari - garmonika, zurna, tambur, nogʻora va boshqalar. Togʻlar, daraxtlar, toʻqayzorlar va boshqalarni ulugʻlash saqlanib qolgan. Musulmongacha bo'lgan panteonning asosiy xudolari quyosh va osmon xudosi Del, momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Sel, chorvachilik homiysi Gal-Erdi, ovchilik - Elta, unumdorlik ma'budasi Tusholi, xudo xudosi edi. yer osti dunyosi Eshtr va boshqalar. Islom Chechenistonga XIII asrdan Oltin O'rda va Dog'iston orqali kirib kelgan. Chechenlar 18-asrga kelib butunlay islom dinini qabul qilganlar. 20-asrda chechen ziyolilari shakllandi.

Chechen an'analari ayolning ota-bobolarining sakkiz avlodini bilishini taxmin qiladi. Inson yetti ajdodni bilishi kerak.

Bu misollar shuni ko'rsatadiki, chechenlar 8 raqamini ayol bilan, 7 raqami esa birdan iborat. To'rtta ikkitadan (aks holda, juftlikdan) iborat sakkizta raqam onalikni, o'z turini yaratish tamoyilini aks ettiradi. Shunday qilib, raqamli simvolizm ayollarning erkaklarnikiga nisbatan jamiyatdagi alohida, ustun o'rnini ko'rsatadi, bu qadim zamonlardan beri keladi. Buni mashhur chechen maqoli ham ta'kidlaydi: "Erkak buzsa, oila buziladi, agar ayol buzsa, butun xalq buziladi". Ayol-ona barcha xalqlarning hurmatiga sazovor bo'lgan, ammo chechenlar orasida u juda alohida mavqega ega. Ayol-ona (tsien nana) olovning bekasi, erkak-ota (tsIiina da) esa faqat uy xo'jayinidir. Eng dahshatli la'nat - bu sizning uyingizdagi olov o'chib ketishini orzu qilishdir. Chechenlar orasida eng katta sharmandalik ona va uning qarindoshlariga hurmatsizlikdir. Chechen onasi urush yoki xavfli kampaniyaga ketishdan oldin xayrlashadi.

Ya.Z. Ahmadov, A.I. Xasbulatov, Z.I. Xasbulatova, S.A. Xasiyev, X.A. Xizriev, D.Yu. Chaxkiev

Insholar

Xalq birligi – buzilmas qal’a

Uchrashuvda har bir chechen birinchi navbatda: “Uyda qanday? Hamma tirik va yaxshimi? Ajralish paytida: "Mening yordamim kerakmi?" Deb so'rash yaxshi odob hisoblanadi.

O'zaro mehnatga yordam berish odati qadimgi davrlarga borib taqaladi. O'sha kunlarda og'ir turmush sharoiti tog'liklarni qishloq xo'jaligi ishlari uchun birlashishga majbur qildi. Dehqonlar tik tog‘ yonbag‘rida o‘t o‘rish uchun o‘zlarini bir arqon bilan bog‘lashdi. Butun qishloq tog'lardan ekinlar uchun yerlarni qaytarib oldi. Har qanday baxtsizlikda, ayniqsa oila boquvchisini yo'qotgan taqdirda, qishloq jabrlanganlarga g'amxo'rlik qilishni o'z zimmasiga oldi. Oziq-ovqatning bir qismi erkak boquvchisi bo'lmagan uyga olib ketilgunga qadar, erkaklar stolga o'tirishmadi.

Yoshi kattaroq odam bilan salomlashganda, yigit har doim yordam taklifini o'z ichiga oladi. Agar keksa chechen qishloqlarida qandaydir uy yumushlari boshlanadi, keyin qo'shnilar ham unda ishtirok etadilar. Ko'pincha ko'ngilli yordamchilar boshlagan ishini yakunlaydilar.

"Xalq birligi buzilmas qal'adir", - deydi chechen donoligi.

O'shandan beri ular Kavkaz tog'larida yashagan

Afsonaga ko'ra, Xudo erni xalqlar o'rtasida taqsimlaganda, tog'liklar uning sharafiga ziyofat uyushtirgan va shuning uchun boshlanishiga kechikishgan. Keyin Xudo ularga o'zi uchun qoldirgan erni - Kavkazni berdi. O'shandan beri, afsonaga ko'ra, Prometey qoyaga zanjirband qilingan va jangovar Amazonkalar yashagan Kavkaz tog'larida chechenlar nomi bilan mashhur bo'lgan Noxchi xalqi yashagan va hozir ham yashab kelmoqda. Chechenlar Kavkazning eng qadimgi xalqlaridan biri bo'lib, Kavkaz irqiga mansub.

Zamonaviy "chechenlar" nomi ushbu transkripsiyada 18-asrda bu xalq va ruslar o'rtasidagi yaqin aloqa natijasida shakllangan. Chechenlar haqidagi adabiyotda "Vaynaxlar" (so'zma-so'z: bizning xalqimiz) nomi juda tez-tez uchraydi. Shimoliy Kavkazda chechenlar eng katta etnik guruhdir (bir milliondan ortiq kishi).

Ularning qo‘shnilari ingushlar genotip, madaniyat va din jihatidan chechenlarga juda yaqin. Ular birgalikda qon, umumiy tarixiy taqdir, hududiy, iqtisodiy, madaniy va til birligi bilan bog'langan Vaynax xalqini tashkil qiladi. Chechenlar asosan Checheniston va Ingushetiyada yashaydi. Shuningdek, ular Dog'iston, Stavropol o'lkasi, Volgograd viloyati, Qalmog'iston, Astraxan, Saratov, Tyumen viloyatlari, Shimoliy Osetiya, Moskva, shuningdek, Qozog'iston, Qirg'iziston va Ukrainada yashaydilar.

2008 yil 1 yanvar holatiga Checheniston aholisi 1209,4 ming kishiga yetdi. Imonli chechenlar sunniy musulmonlar.

Chechen tili kavkaz-iber tillari oilasiga kiradi. Bu tilning ildizlari qadimgi sharqiy Mitanni (miloddan avvalgi XIV - XI asrlar) va Urartu (miloddan avvalgi IX - VI asrlar) davlatlarining xanjar shaklidagi yozuvlarida qayd etilgan.

Raqamli simvolizm

Chechen ertaklaridan birida roppa-rosa 8 yil davomida bir qizni sevib yurgan Sulton yigit haqida hikoya qilinadi. Chaqaloq uchun Chechen odatlariga ko'ra, sakkiz oylik bo'lgunga qadar oynani ko'rsata olmaysiz.

Odam Ato va Momo Havo haqidagi afsonaning Vaynax versiyasida birinchi erkak va ayol ajralishdi turli tomonlar turmush o'rtog'ini topish; Momo Havoning aytishicha, u yo'lda sakkizta tog' tizmasini kesib o'tgan. 8 dyuymli raqamni tanlash Ushbu holatda tasodifiy emas. Chechen an'analari ayolning ota-bobolarining sakkiz avlodini bilishini taxmin qiladi. Inson yetti ajdodni bilishi kerak.

Bu misollar shuni ko'rsatadiki, chechenlar 8 raqamini ayol bilan, 7 raqami esa birdan iborat. To'rtta ikkitadan (aks holda, juftlikdan) iborat sakkizta raqam onalikni, o'z turini yaratish tamoyilini aks ettiradi. Shunday qilib, raqamli simvolizm ayollarning erkaklarnikiga nisbatan jamiyatdagi alohida, ustun o'rnini ko'rsatadi, bu qadim zamonlardan beri keladi. Buni mashhur chechen maqoli ham ta'kidlaydi: "Erkak buzsa, oila buziladi, agar ayol buzsa, butun xalq buziladi".

Ayol-ona barcha xalqlarning hurmatiga sazovor bo'lgan, ammo chechenlar orasida u juda alohida mavqega ega. Ayol-ona (tsien nana) olovning bekasi, erkak-ota (tsIiina da) esa faqat uy xo'jayinidir. Eng dahshatli la'nat - bu sizning uyingizdagi olov o'chib ketishini orzu qilishdir. Chechenlar orasida eng katta sharmandalik ona va uning qarindoshlariga hurmatsizlikdir. Chechen onasi urush yoki xavfli kampaniyaga ketishdan oldin xayrlashadi.

Jangchilar orasida boshi ochiq ayol paydo bo'lganda, eng shafqatsiz kurash go'yo sehr bilan to'xtadi. Qon nizosining potentsial qurboni har qanday ayolning etagiga tegishi bilanoq, qurol darhol yashiringan, chunki qurbon o'zini ayolning himoyasi ostida qolgan.

Oilaviy hayotni qurish

Chechenlarning maxsus instituti bor - qiz bilan uchrashish. Bundan tashqari, qizga o'g'il bilan bir xil huquqlar berildi. Bu zarurat sevgidan tug'ilmagan nasl nuqsonli va kamtar ekanligiga ishonchga asoslangan edi. Turmush o'rtog'ini tanlash uchun boshqariladigan, ammo keng tarqalgan muloqot kerak edi: ziyofatlarda - "sinkyeram", yordamchi ishda - "belxi", buloqda - "hin yist", qizning suhbat sinovlari uchun maxsus takliflari paytida.

Tanishuv va uchrashuvlarga hech qayerda ruxsat berilmadi. Misol uchun, ziyofatlarda, qizlar tomonidan tanlangan vositachi (ba'zan uyning styuardessasi) orqali yigit o'zi tanlaganidan uni sud qilishga roziligini bilib olishi mumkin edi. Agar yigit munosabatlarni davom ettirmoqchi bo'lsa, unda yana qizdan bu yangi munosabatlarga rozilik so'ralgan. Keyin qiz tanlanganiga turmushga chiqishi mumkinligini aytdi. Buning belgisi sifatida u yigitga garov sifatida nimadir berdi: ro'molcha, sirg'a, uzuk. Nihoyat, vaqt va joy belgilandi, u erda kuyov va uning o'rtoqlari va kelin, ayollardan biri, odatda katta akaning xotini hamrohlik qiladi.

Kuyovning o'rtoqlarining kattasi motam tutuvchiga sovg'alar berib, kelinning qo'llaridan ushlab: "Men er va osmonni guvoh sifatida olaman, bundan buyon siz bizning kelinimizsiz", dedi.

Ammo kuyov to'ydan oldin darhol qandaydir noto'g'ri xatti-harakatlarga yo'l qo'ygan bo'lsa ham, kelinning undan voz kechishi uchun bu etarli edi. Nikoh osongina va har ikki tomonning tashabbusi bilan buzildi. Ajralish paytida er ikki guvohga muhtoj edi, ularning oldida u shunday dedi: "Guvohlar (ismlar) sifatida olib, men to'qqiz marta yondiraman, ya'ni ketaman ...".

Ushbu institut mavjud bo'lgan davrda imo-ishoralar va yuz belgilarining maxsus tili ishlab chiqilgan. Yoshlar o'rtasidagi bu munosabatlarning noyob mashhur ta'rifi "it daha" (so'zma-so'z: yurakni yirtib tashlash). Kelinni o'g'irlash yo'li bilan turmush qurish mashhur emas edi.

Roziliksiz baxt bo'lmaydi. Chechen maqolida aytilganidek: "Quyosh qaerda porlasa, yer isiydi".

CHECENLAR, Noxchiy(o'z nomi), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar, Chechenistonning asosiy aholisi.

2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 1 million 361 ming chechenlar yashaydi. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 1 million 431 ming kishi Ingushetiya, Dog'iston, Stavropol o'lkasi, Volgograd viloyati, Qalmog'iston, Astraxan, Saratov, Tyumen viloyati, Shimoliy Osetiya, Moskva, shuningdek, Qozog'iston, Qirg'iziston, Ukraina va boshqalar.

Etnonim

VII asr arman manbalarida chechenlar nomi bilan tilga olinadi "naxcha matyan" ("noxchi tilida so'zlashuvchi"). 16-17-asr hujjatlarida chechenlarning qabila nomlari mavjud ( Ichkerin aholisi, okoklar, shubutlar va boshqalar..). Chechenlar nomi kabard tilining ruscha transliteratsiyasi edi "sheshei" va Bolshoy Chechen qishlog'i nomidan kelib chiqqan.

Til

Chechenlar Shimoliy Kavkaz tillari oilasining Nax-Dog'iston bo'limining nax guruhining chechen tilida gaplashadi. Dialektlar: yassi, Akkinskiy, Cheberloevskiy, Melxinskiy, Itumkalinskiy, Galanchojskiy, Kistinskiy. Rus tili ham keng tarqalgan. 1917 yildan keyin yozuv dastlab arab, keyin lotin yozuviga, 1938 yildan esa rus alifbosiga asoslangan edi.

Din

Imonli chechenlar sunniy musulmonlar. Tasavvufning ikkita ta’limoti – Naqshbandiya va Nodiriy ta’limoti keng tarqalgan. Musulmongacha bo'lgan panteonning asosiy xudolari quyosh va osmon xudosi Del, momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Sel, chorvachilik homiysi Gal-Erdi, ov homiysi - Elta, unumdorlik ma'budasi Tusholi, yer osti dunyosining xudosi Eshtr. Islom Chechenistonga 13-asrda Oltin Oʻrda va Dogʻiston orqali kirib kelgan. Chechenlar 18-asrda islomni toʻliq qabul qilganlar. Muhim element Chechen jamiyati so'fiy jamoalari-virdlar bilan birga urug'lar (teiplar) bo'lsa-da, hozirgi vaqtda oddiy fuqarolik institutlari ustuvor ijtimoiy rol o'ynaydi.

An'anaviy faoliyat

Dehqonchilik va chorvachilik. Chechenlar minish uchun qo'y, qoramol va zotli otlarni boqdilar.. Chechenistonning tog'li va pasttekislik hududlari o'rtasida iqtisodiy ixtisoslashuv mavjud edi: tekislikdan don olib, tog'li chechenlar evaziga o'zlarining ortiqcha chorva mollarini sotishdi. Zargarlik va temirchilik hunarmandchiligi, konchilik, ipakchilik, suyak va shoxni qayta ishlash ham rivojlangan.

Mato

An'anaviy Erkaklar kiyimi Chechenlar - ko'ylak, shim, beshmet, cherkes paltosi. Erkaklar shlyapalari qimmatbaho mo'ynadan tikilgan baland bo'yli shlyapalardir. Shlyapa erkak qadr-qimmatining timsoli deb hisoblangan, uni yiqitish qon adovatiga olib keladi.

Chechen ayollar kiyimining asosiy elementlari ko'ylak va shimdir. Ko'ylakda tunikaga o'xshash kesik bor edi, ba'zan tizzadan pastga, ba'zan erga. Kiyimning rangi ayolning maqomi bilan belgilanadi va turmush qurgan, turmushga chiqmagan va beva ayollar orasida farqlanadi.