Daraxtlar ortidan issiqxonaning yengil tomi ko‘rinib turardi. Kech soat. Bu kecha men hech qachon ko'rmaganman. Bizning orqamizdagi uyning tepasida to'lin oy turardi, shunda u ko'rinmasdi va tomning yarmi soyasi, rus tili
Vladimir Lenin
Materializm va empirikrititsizm
Tanqidiy eslatmalar taxminan bir reaktsion falsafa
Butun qator marksist bo'lishni istagan yozuvchilar bu yil marksizm falsafasiga qarshi haqiqiy kampaniyani boshladilar. Olti oydan kamroq vaqt ichida asosan va deyarli butunlay dialektik materializmga qarshi hujumlarga bag'ishlangan to'rtta kitob nashr etildi. Bunga, birinchi navbatda, «Marksizm falsafasiga (? Men: qarshi) ocherklar», Sankt-Peterburg, 1908 yil, Bazarov, Bogdanov, Lunacharskiy, Berman, Gelfond, Yushkevich, Suvorovlarning maqolalar to‘plami; keyin kitoblar: Yushkevich - "Materializm va tanqidiy realizm", Berman - "Zamonaviy bilimlar nazariyasi nurida dialektika", Valentinov - "Marksizmning falsafiy konstruksiyalari".
Bularning barchasi Marks va Engelsning o'nlab marta chaqirganlarini bilmay qolmaydi falsafiy qarashlar dialektik materializm. Va bu yuzlarning barchasi birlashgan - keskin farqlarga qaramay Siyosiy qarashlar- dialektik materializmga qarshi dushmanlik, shu bilan birga falsafada marksistlik da'vosi! Engelsning dialektikasi "tasavvuf", deydi Berman. Engelsning qarashlari "eskirgan", - deb o'rtaga tashladi Bazarov, go'yo bu tabiiy masaladek, "materializm bizning jasur jangchilarimiz tomonidan inkor etiladi". zamonaviy nazariya bilim”, “eng yangi falsafa” (yoki “eng yangi pozitivizm”), “falsafa” zamonaviy tabiatshunoslik"yoki hatto "XX asr tabiatshunoslik falsafasi". Bu go'yoki yangi ta'limotlarga tayanib, bizning dialektik materializm kurashchilari qo'rqmasdan to'g'ridan-to'g'ri fideizmga rozi bo'lishadi (Lunacharskiy eng aniq, lekin u yagona emas!), lekin ular darhol jasoratni, o'z e'tiqodlariga bo'lgan hurmatni yo'qotadilar. oldin to'g'ridan-to'g'ri ta'rif Ularning Marks va Engels bilan munosabatlari. Aslida, bu dialektik materializmdan, ya'ni marksizmdan butunlay voz kechishdir. So'z bilan aytganda - cheksiz hiyla-nayranglar, masalaning mohiyatini chetlab o'tishga urinishlar, chekinishni yashirish, umuman materialistlardan birini materializm o'rniga qo'yish, Marks va Engelsning son-sanoqsiz materialistik bayonotlarini bevosita tahlil qilishdan qat'iy voz kechish. Bir marksist to'g'ri aytganidek, bu haqiqiy "tizza cho'kkan qo'zg'olon". Bu odatiy falsafiy revizionizmdir, chunki faqat revizionistlar marksizmning asosiy qarashlaridan og'ishganligi va qo'rquvi yoki tark etilgan qarashlar bilan ochiq, to'g'ridan-to'g'ri, qat'iy va aniq "hisoblash" imkoniga ega emasligi uchun qayg'uli obro'ga ega bo'ldi. Pravoslavlar Marksning eskirgan qarashlariga qarshi (masalan, Mehringu ba'zi tarixiy pozitsiyalarga qarshi) gapirganda, bu har doim shunday aniqlik va puxtalik bilan amalga oshirilganki, hech kim bunday adabiy bayonotlarda noaniq narsani topmagan.
Biroq, "Marksizm falsafasining ocherklari"da haqiqatga o'xshash bir ibora bor. Bu Lunacharskiyning iborasi: "ehtimol, biz" (ya'ni, "Ocherklar" ning barcha xodimlari) "yanglishadi, lekin biz qidiramiz" (161-bet). Ushbu iboraning birinchi yarmida mutlaq, ikkinchisi esa nisbiy haqiqatni o'z ichiga oladi, men buni o'quvchi e'tiboriga taqdim etilgan kitobda batafsil ko'rsatishga harakat qilaman. Endi shuni ta'kidlaymanki, agar faylasuflarimiz marksizm nomidan emas, balki bir nechta "izlovchi" marksistlar nomidan gapirgan bo'lsa, ular o'zlariga ham, marksizmga ham ko'proq hurmat ko'rsatadilar.
Menga kelsak, men ham falsafada “izlovchi”man. Aniqrog'i: bu eslatmalarda men o'zimga odamlar nima uchun aqldan ozganini aniqlash, marksizm niqobi ostida aql bovar qilmaydigan darajada chalkash, chalkash va reaktsion narsalarni taqdim etish vazifasini qo'ydim.
1908 yil sentyabr
Ikkinchi nashrga so'zboshi
Ushbu nashr, ba'zi matn tuzatishlaridan tashqari, avvalgisidan farq qilmaydi. Umid qilamanki, u rus "maxistlari" bilan bo'lgan polemikadan qat'i nazar, marksizm falsafasi, dialektik materializm, shuningdek, falsafiy xulosalar bilan tanishish uchun qo'llanma sifatida foydali bo'ladi. eng so'nggi kashfiyotlar tabiiy fanlar. A.A.Bogdanovning men tanishish imkoniga ega bo'lmagan so'nggi asarlariga kelsak, o'rtoqning quyidagi maqolasi. V.I.Nevskiy zarur ko'rsatmalar beradi. O'rtoq V.I.Nevskiy nafaqat targʻibotchi, balki partiya maktabining arbobi sifatida ham “proletar madaniyati” niqobi ostida burjua va reaktsion qarashlarning A.A. Bogdanov.
KIRISH O'RNIGA
1908 YILDA BA'ZI "MARKSISTLAR" MATERIALIZMNI, 1710 YILDA AY'RI IDEALISTLARNI QANDAY REKD ETDI.
Falsafiy adabiyotdan umuman xabardor bo'lgan har bir kishi bilishi kerakki, bunday adabiyot deyarli yo'q zamonaviy professor falsafa (shuningdek, ilohiyot), bu materializmni bevosita yoki bilvosita rad etmaydi. Ular yuzlab, minglab marta materializmni rad etilgan deb e'lon qildilar va yuz birinchi, ming birinchi marta uni shu kungacha rad etishda davom etmoqdalar. Bizning revizionistlarimizning hammasi materializmni rad etish bilan shug‘ullanadilar, holbuki ular haqiqatda materialist Engelsni emas, materialist Feyerbaxni emas, J. Ditsgenning materialistik qarashlarini emas, balki faqat materialist Plexanovni rad etayotgandek, keyin esa materializmni shu nuqtai nazardan rad etayotgandek ko‘rsatishadi. "zamonaviy" va "zamonaviy" pozitivizmga qarash, tabiatshunoslik va boshqalar. Yuqorida tilga olingan kitoblarda har kim yuzlab to'plashi mumkin bo'lgan iqtiboslarni keltirmasdan, men Bazarov, Bogdanov, Yushkevich, Valentinov, Chernov va boshqa machistlarning materializmni yengishlari haqidagi dalillarni eslayman. Bu so'nggi ibora, qisqaroq va sodda bo'lgani uchun va rus adabiyotida allaqachon fuqarolik huquqini olgan, men hamma joyda "empirio-tanqidchilar" iborasini ishlataman. Ernst Max hozirda empirio-tanqidning eng mashhur vakili ekanligi odatda falsafiy adabiyotda e'tirof etilgan va Bogdanov va Yushkevichning "sof" maxizmdan og'ishlari butunlay ikkinchi darajali ahamiyatga ega, quyida ko'rib chiqiladi.
Bizga aytilishicha, materialistlar aqlga sig'maydigan va bilib bo'lmaydigan narsani tan olishadi - "o'z-o'zidan narsalar", bizning bilimimizdan tashqarida "tajribadan tashqari" materiya. Ular haqiqiy tasavvufga tushib, boshqa dunyoviy narsalarni, "tajriba" va bilim chegarasidan tashqarida arziydigan narsani tan olishadi. Materiyani talqin qilib, sezgi a'zolarimizga ta'sir qilib, sezgilar hosil qiladi, materialistlar "noma'lum" narsani asos qilib oladilar, chunki ular o'zlari bizning his-tuyg'ularimizni bilishning yagona manbai deb e'lon qiladilar. Materialistlar "kantchilik"ga tushib qolishadi (Plexanov - "o'z-o'zidan narsalar", ya'ni bizning ongimizdan tashqaridagi narsalar mavjudligini tan oladilar), ular dunyoni "ikkilashadi", "dualizm" ni targ'ib qiladilar, chunki hodisalar ortida ularning o'zlarida ham narsa bor, sezgilarning to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotlari orqasida - boshqa narsa, qandaydir fetish, "but", mutlaq, "metafizika" manbai, dinning qo'shilishi (Bazarov aytganidek, muqaddas materiya).
Birinchi nashrga so'zboshi
Marksist bo‘lishni istagan bir qancha yozuvchilar bu yil marksizm falsafasiga qarshi haqiqiy kampaniyani boshlab yuborishdi. Olti oydan kamroq vaqt ichida asosan va deyarli butunlay dialektik materializmga qarshi hujumlarga bag'ishlangan to'rtta kitob nashr etildi. Bunga, birinchi navbatda, «Marksizm falsafasiga (? Men: qarshi) ocherklar», Sankt-Peterburg, 1908 yil, Bazarov, Bogdanov, Lunacharskiy, Berman, Gelfond, Yushkevich, Suvorovlarning maqolalar to‘plami; keyin kitoblar: Yushkevich - "Materializm va tanqidiy realizm", Berman - "Zamonaviy bilimlar nazariyasi nurida dialektika", Valentinov - "Marksizmning falsafiy konstruksiyalari".
Bu odamlarning barchasi Marks va Engels o'zlarining falsafiy qarashlarini o'nlab marta dialektik materializm deb ataganliklarini bilishmaydi. Va bu shaxslarning barchasi - siyosiy qarashlardagi keskin tafovutlarga qaramay - dialektik materializmga dushmanlik bilan birlashgan, shu bilan birga falsafada marksist bo'lishga da'vo qilmoqda! Engelsning dialektikasi "tasavvuf", deydi Berman. Engelsning qarashlari "eskirgan", - deb o'rtaga tashladi Bazarov, go'yo tabiiyki, materializmni "zamonaviy bilim nazariyasi"ga g'urur bilan murojaat qiladigan bizning jasur jangchilarimiz rad etadi. falsafa” (yoki “oxirgi pozitivizm”), “zamonaviy tabiatshunoslik falsafasi” yoki hatto “XX asr tabiatshunoslik falsafasi” ga. Ushbu go'yoki yangi ta'limotlarga tayangan holda, bizning dialektik materializm kurashchilari qo'rqmasdan to'g'ridan-to'g'ri fideizmga rozi bo'lishadi (Lunacharskiy eng aniq, lekin u yagona emas!), lekin ular darhol jasoratni, o'z e'tiqodlariga bo'lgan hurmatni yo'qotadilar. Marks va Engels bilan munosabatlarini to'g'ridan-to'g'ri aniqlashdan oldin. Aslida, bu dialektik materializmdan, ya'ni marksizmdan butunlay voz kechishdir. So'z bilan aytganda - cheksiz qochishlar, masalaning mohiyatini chetlab o'tishga urinishlar, chekinishni yashirish, umuman materialistlardan birini materializm o'rniga qo'yish, Marks va Engelsning son-sanoqsiz materialistik bayonotlarini to'g'ridan-to'g'ri tahlil qilishdan qat'iyan voz kechish. Bir marksist to'g'ri aytganidek, bu haqiqiy "tizza cho'kkan qo'zg'olon". Bu odatiy falsafiy revizionizmdir, chunki faqat revizionistlar marksizmning asosiy qarashlaridan og'ishganligi va qo'rquvi yoki tark etilgan qarashlar bilan ochiq, to'g'ridan-to'g'ri, qat'iy va aniq "hisoblash" qobiliyatiga ega emasligi uchun qayg'uli obro'ga ega bo'lgan. Pravoslavlar Marksning eskirgan qarashlariga qarshi (masalan, Mehringu ba'zi tarixiy pozitsiyalarga qarshi) gapirganda, bu har doim shunday aniqlik va puxtalik bilan amalga oshirilganki, hech kim bunday adabiy bayonotlarda noaniq narsani topmagan.
Biroq, "Marksizm falsafasining ocherklari"da haqiqatga o'xshash bir ibora bor. Bu Lunacharskiyning iborasi: "ehtimol, biz" (ya'ni, "Ocherklar" ning barcha xodimlari) "yanglishadi, lekin biz qidiramiz" (161-bet). Ushbu iboraning birinchi yarmida mutlaq, ikkinchisi esa nisbiy haqiqatni o'z ichiga oladi, men buni o'quvchi e'tiboriga taqdim etilgan kitobda batafsil ko'rsatishga harakat qilaman. Endi shuni ta'kidlaymanki, agar faylasuflarimiz marksizm nomidan emas, balki bir nechta "izlovchi" marksistlar nomidan gapirgan bo'lsa, ular o'zlariga ham, marksizmga ham ko'proq hurmat ko'rsatadilar.
Menga kelsak, men ham falsafada “izlovchi”man. Aniqrog'i: bu eslatmalarda men o'zimga odamlar nima uchun aqldan ozganini aniqlash, marksizm niqobi ostida aql bovar qilmaydigan darajada chalkash, chalkash va reaktsion narsalarni taqdim etish vazifasini qo'ydim.