Xristian tabriklari. Turkushidagi Archangel Maykl cherkovi - Masih bizning oramizda

O'quvchi savoli:
Ruhoniylar Iordaniyaning muqaddasligi bilan oldimga kelib, salomlashdi: "Masih suvga cho'mdi! .." Lekin men qanday javob berishni bilmasdim. Iltimos, ayting-chi, pravoslavlikda qanday salomlashish odati va ruhoniylarga qanday qilib to'g'ri murojaat qilish kerak?

Javob:

Darhaqiqat, dindorlarning diniy hayotning oddiy ko'rinadigan jihatlarini bilmaslik muammosi bizning davrimizning achinarli belgisidir. Ushbu muassasalardan biriga cherkov an'anasi Pravoslav tabriklari ham qo'llaniladi.

Xo'sh, qanday qilib salomlashish odat tusiga kiradi Pravoslav cherkovi? Birinchi masihiylar odatda bir-biriga qanday murojaat qilishgan? Masihning O'zi qanday salomlashdi? Havoriylar?..

Masih shogirdlarini voizlik qilish uchun yuborib, ko'rsatma berdi: “Qaysi uyga kirsangiz, avval ayting: bu uyga tinchlik(Luqo Xushxabari, 10-bob, 5-oyat). Isoning o'zi so'zlar bilan salomlashdi "Sizga tinchlik". Darhaqiqat, tinchlik masihiyning eng katta yutug'idir. Xudo va odamlar bilan tinchlik. Inson qalbida tinchlik va quvonch. Havoriy Pavlus Xudoning Shohligi Muqaddas Ruhdagi solihlik, tinchlik va quvonch ekanligini o'rgatadi (Rimliklarga 14.17). Va Iso tug'ilganda, osmondagi farishtalar e'lon qilishdi: "Eng yuqorida Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat! .." (Luqo 2.14)

"Xursand bo'ling!", "Xursand bo'ling!"- sahifalarda uchrashadigan yana bir salom Muqaddas Kitob. Bu so'zlar bilan Archangel Jabroil Bokira Maryamni kutib oldi, Undan tug'ilish va Muqaddas Bolaning Ruhi - kichik Masih haqida va'z qildi ...

Apostol maktublari bizga havoriylar va ilk masihiylar davridan yozma salomlashishni o'rganish uchun boy materiallarni taqdim etadi. Shunday qilib, Havoriy Pavlus Rimdagi imonlilarga shunday deb yozadi: "Otamiz Xudodan va Rabbimiz Iso Masihdan sizlarga inoyat va tinchlik ..." Timo'tiyga yozgan birinchi maktubida havoriy Pavlus shunday so'zlar bilan salomlashadi: "Inoyat, rahm-shafqat. , Otamiz Xudodan va Rabbimiz Iso Masihdan tinchlik...” Muqaddas havoriy Butrusning ikkinchi yarashtiruvchi maktubi shunday so'zlar bilan boshlanadi: “Rabbimiz Xudo va Iso Masihni bilishda sizlarga inoyat va tinchlik ko'paysin. ..”

Zamonaviy pravoslav cherkovida qanday tabriklar qabul qilinadi? Birinchi nasroniy qoldi: "Sizga tinchlik", bunga pravoslavlar javob berishadi: "Va sizning ruhingizga"(Protestantlar bunday salomga javob berishadi: "Biz sizni tinchlik bilan qabul qilamiz"). Shuningdek, biz bir-birimizni quyidagi so'zlar bilan tabriklaymiz: "Iso Masihga shon-sharaflar!", biz javob beramiz: "Abadiy shon-sharaf". Salomlarga "Xudoga shukur!"- javob beramiz: "Xudoga abadiy shon-sharaflar". Qachon ular so'z bilan salomlashadilar “Masih bizning oramizda!- javob berishingiz kerak: "Va bor va bo'ladi ..."

Masihning tug'ilgan kunida pravoslav xristianlar bir-birlarini shunday so'zlar bilan tabriklashadi: "Masih tug'ildi!"; "Biz Uni ulug'laymiz!"- javob tovushlari. Epiphany uchun: "Masih suvga cho'mdi!" – "Iordan daryosida!" Va nihoyat, Pasxa uchun: "Masih tirildi!" – "Haqiqatan ham tirildi!.."

Qanday qilib bir-biriga to'g'ri murojaat qilish kerak? Pravoslav xristianlar Masihdagi birodar yoki opa-singilga murojaat qilib, shunday deyishadi: “Uka Ivan”, “Mariya opa”... Masih bizga shunday o'rgatgan: "...sizlarning bitta Ustozingiz bor, lekin sizlar birodarlarsiz", - deydi U Matto Xushxabarida. Havoriylar va birinchi masihiylar bir-birlarini birodarlar deb atashgan. Shikoyat qilish "aka", "akalar", "birodarlar" Yangi Ahd kitoblarida o'nlab marta topish mumkin. Shuningdek, u erda nasroniy birodarlar xizmatining turli maqomlari yoki Masih Jamoati a'zolariga Muqaddas Ruhning turli in'omlari haqida guvohlik beruvchi boshqa manzillar ham bor.

Bu murojaatlarning bir qismi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu murojaat "ota"(Ukraina an'analarida - "Janob ota", rus tilida ko'pincha - "ota") Xudoning qo'lida vosita bo'lgan ruhoniyga, Xudoning elchisiga, barcha xalqlarga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib, tirik Xudoning kalomini, Uning ta'limotini etkazishi kerak. .. Malaki payg'ambarning kitobida shunday deyilgan: "Chunki ruhoniyning og'zi bilimni saqlashi kerak va ular uning og'zidan qonun izlaydilar, chunki u farishtadir (xabarchi. -). Avtomatik. ) Sarvari Olam ("Savaot" - qo'shinlar Xudosi, urush Xudosi. - Avtomatik. )" (Malaki 2.7).

“Ota” murojati nasroniy kamolotining eng yuqori darajasini belgilaydi: “Otalar, men sizlarga yozyapman, chunki sizlar Uni boshidan bilasizlar”, deb havoriy Yuhanno ilohiyotshunos mukammalga murojaat qiladi. "Otalar" - mavjudlik haqidagi eng oliy bilimlar namoyon bo'ladigan daraja. Ruhoniyga "ota" deb murojaat qilish - bu o'ziga xos avans, ma'naviy unvon, uni doimo eslatib turishi kerak. ruhoniy uning kimligi va uning xizmati undan qanday harakatlar, qanday bilim, qanday mukammal hayotni talab qilishi haqida. Va shuningdek, bu xizmatning mohiyati ruhiy qayta tug'ilish suruv. Xudoning so'zining, imonining va inoyatining kuchli tarmog'i orqali "vasvasalar bo'roni bilan qo'zg'atilgan hayot dengizi" ning bo'ronli suvlaridan etkazilgan Rabbiyga tobora ko'proq ruhiy bolalarni olib kelish vazifasi. Havoriy Pavlus aytganidek: “Sevimli bolalarim sifatida sizlarga nasihat qilaman. Garchi sizlarda Masihda minglab ustozlar bo'lsa ham, lekin otalar ko'p emas; Lekin men sizlarni Iso Masihda xushxabar orqali dunyoga keltirdim...” (Birinchi Korinfliklarga 4:14,15).

Jamoatning cho'poni Muqaddas Ruh in'omiga ega bo'lib, Xudoning suruvini boqayotganida, biz haqiqiy Cho'pon Rabbiy ekanligini tushunishimiz kerak. Haqiqat Xushxabarining voizi, Xudoning amriga ko'ra, Iso bizga buyurgan hamma narsani "barcha xalqlarga borib, o'rgatsa", biz faqat bitta Ustozimiz - Rabbimiz borligini eslaymiz. Va ruhoniy Xudoning Shohligiga o'tganlarni ruhan dunyoga keltirganda, biz osmondagi bitta Otamiz borligini bilamiz ...

IN Pravoslav an'analari Ruhoniylarga boshqa murojaatlar ham ularning ierarxik mavqeiga qarab qabul qilinadi. Shunday qilib, biz cherkov hokimiyatining tashuvchisi sifatida episkopga murojaat qilamiz: "lord". Keyinchalik rasmiyroq "Janobingiz". Arxiyepiskop va metropolitenga - "Janobingiz". Patriarxga - — Hazratingiz. Ba'zan, cherkov maxsus xizmatlari uchun ruhoniyga "muborak" unvonini berganida, biz murojaat qilamiz: "Sening shaytoning ..."

Dono Ustoz singari, Rabbiy o'zining eng yaxshi, g'ayratli shogirdlarini menga, "past o'quvchi"ga "bog'ladi" va ularning har biri menga kerakli saboq olishimga yordam berdi.

Mening cherkovga borishim 28 yoshimdan keyingina boshlandi. Do'stimning kichkina qizi to'satdan vafot etdi va bu juda qo'rqinchli edi, men savolga javob izlab cherkovga yugurdim - ikki yoshli o'g'limni himoya qilish uchun nima qilishim kerak. Ota Viktor, mening birinchi ruhoniy hayot yo'li, va uning ko'zlarida men Sourojlik Entoni "abadiy hayotning yorqinligi" deb atagan narsani ko'rdim ... U men bilan uzoq vaqt suhbatlashdi va men xotirjam ruh bilan ketdim, lekin nima uchun u nima uchun ekanligini tushunishga harakat qildim. SHUNDAYmi, o'zi biladi, qanday yashayotganiga nima ishonadi?! Va men, o'sha Galiley baliqchilari kabi, Masihga ergashdim, Uning sodiq shogirdi orqali menga ochib berilgan sevgisining kuchiga jalb qilindim ...

Viktor otadan "nima qilish kerakligini" bilib, men go'yo xizmatlarga bora boshladim tirik suv, hali ham tushunarsiz, ammo shunday go'zal ibodat so'zlarini o'zlashtirish. Men ertalab va kechqurun ibodat kitobini o'qidim, tom ma'noda Muqaddas Kitobni o'rganishga sho'ng'ib ketdim, bunday "fanatizm" ga qarshi isyon ko'targan oilamning barcha hujumlariga dosh berdim. Umuman olganda, men neofitning klassik davrini boshdan kechirdim.

Menga ochiqko'ngil va o'z-o'zidan paydo bo'lib tuyuldi, cherkovdagi hamma men kabi muloqot qilishdan xursand edi. Dono va xotirjam ruhoniylar mening cheksiz savollarimga batafsil javob berishdi va Viktor ota, keyinroq tushunganimdek, menga nisbatan chinakam farishtacha sabr-toqatni ko'rsatdi!

Har fursatda men u bilan uzoq tiradlarimga gapirishga harakat qildim, sabr bilan tinglaganimdan so'ng, u odatda bir necha so'z bilan javob berdi, lekin bu mening qalbim kutgan so'zlar edi.

Ko'p o'tmay men tan ola boshladim - qo'rqmasdan, hatto o'zimning "samimiyligim" bilan yashirin mag'rurlik hissi bilan va allaqachon bir necha bor muloqot qilganman, har doim quvonganman. yaxshi kayfiyat Birlikdan keyin. Ko'rinishidan, men o'zimni "etarlicha pravoslav" deb hisoblay boshladim, keyin Rabbiy menga Xudoga g'ayrat bilan xizmat qilishni boshlagan o'sha "neofit" ni yubordi - yaqinda tayinlangan Ota Valerian, u meni "osmondan erga" qat'iy va tezda qaytardi.

- Xo'sh, Marina, albatta, men sizga bugun birlashishga ruxsat berolmayman! Tayyor bo'ling, keyingi safar keling! – iqrorni tinglab meni hayratda qoldirdi.

Men hayratda qoldim - bu mening "cherkov" hayotimda birinchi marta sodir bo'ldi. Ammo u bunga qarshi chiqishga jur'at eta olmadi, u minbardan uzoqlashdi va tushkunlikka tushib, zinadan afsus bilan yuqori cherkovga chiqdi, u erda xizmat davom etdi. Mening o'zimga bo'lgan hurmatim qattiq zarbaga uchradi va o'zimning "adolatim" ning quvonchli tuyg'usi birdan meni tark etdi.

Kam odam bor edi, tez orada oxirgi suhbatdosh ichimlik bilan stolga bordi va ruhoniy Chalice bilan qurbongohga qaytib keldi. Keyin ota Valerian pastki cherkovdan tushib, zinapoyadan sakrab tushdi va tezda menga qaradi, u ham qurbongohga yugurdi. Qirollik eshiklari ochiq edi va men u hali ham qo'lida kosani ushlab turgan Viktor otaga nimadir deganini ko'rdim. U o'girilib, minbarga qaytdi va ota Valerian tezda yon eshikdan chiqib, deyarli menga yugurdi.

- Marina, bor, tezda muloqot qil! – baland ovozda pichirladi.

Keyinroq ular menga ota Valerian to'satdan iqror bo'lishni to'xtatganini va meni birlashishga jo'natish uchun tezda yuqoriga yugurganini aytishdi ...

Men sarosimaga tushdim, lekin ota Viktor menga umid bilan qaradi va men ilgari hech qachon bo'lmagan qo'rqoqlik va kamtarlik tuyg'usi bilan Chalicega yaqinlashdim. Faqat hozir, birinchi marta, o'zimni muqaddas marosimni boshlashga noloyiq his qildim.

Muloqotni qabul qilib, "iliqlik" ni qabul qilib, men uzoq burchakda turdim. Mening tavba qilgan va bo'ysungan ko'rinishim boshqalar uchun juda g'ayrioddiy edi va xizmat tugagach, cherkov ishchisi Allochka jimgina menga yaqinlashdi.

- Xafa bo'lmang, Marinochka, - dedi u mehr bilan, meni yupatish uchun. - Hammasi yaxshi!

Ota Valerian ham keldi.

- Xo'sh, Marina, meni kechir, Masih uchun! Men adashdim, Rabbiy menga o'rgatdi, u xijolat bo'lib, jiddiy gapirdi.

- Siz hamma narsani to'g'ri qildingiz! – Buni chin dildan aytdim.

Gap shundaki, men umuman xafa emasdim, aksincha, qalbim qandaydir ajoyib, tushunarsiz xotirjamlikka to'ldi. Bir necha marta muloqotga kirishganimdan so'ng, bugun men birinchi marta kamtarlik va tavba bilan Chalicega yaqinlashdim va birdan Greys nima ekanligini his qildim ...

Voqealardan keyin men Valerian otadan qochishim kerakdek tuyuldi - hech bo'lmaganda, avvalroq menga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lardim, chunki menda kamtarlik yo'q edi, men juda ta'sirchan edim. Biroq, men bu ruhoniyga nisbatan hech qanday norozilik his qilmadim, bu meni juda hayratda qoldirdi.

Va men ishonaman, shubham yo‘qki, “o‘rtamizda” bo‘lgan, o‘sha paytda bemor qalbimga qanday “dori” kerakligini bilib, yuragimni bu qattiqqo‘l cho‘ponga qaratgan Rabbim edi...

Albatta, dastlab men hali ham ota Valerianga yaqinlashmaslikka harakat qildim - xolis tanbeh eshitishdan qo'rqardim va "to'g'ri" ruhoniyga iqror bo'lish uchun navbatda turdim. Ammo qandaydir tarzda Rabbiy buni shunday tartibga soldiki, o'sha paytdan boshlab men unga tez-tez tan olishim kerak edi.

Bu ruhoniy boshqa cherkov a'zolariga nisbatan nozik bo'lishi mumkin edi, lekin u mening bema'niligimni ayamadi, "ko'zni ko'rsatish" istagi so'zlar bilan qattiq bostirildi va suhbatda ham, e'tirofda ham "fikrlarimni o'rmon bo'ylab tarqatishimga" ruxsat bermadi. har doim bir belkurak deyishimni talab qiladi.

- Marina, siz nasroniysiz! - deb g'azab bilan xitob qildi u, mening o'zimni oqlashim yoki gunohlarimni "yengillashtiruvchi holatlar" bilan tushuntirishga urinishimni to'xtatib.

Uning ayblovchi nutqlari bilan g‘ururim o‘tday yondi, lekin bu o‘tning jaziramasi ko‘z oldimdagi gunohlarimni yoritib yubordi, hech kimni emas, o‘zimni alday olmadim – uning so‘zlari to‘g‘riligini tan olishga vijdonim majbur qildi. Shunday qilib, asta-sekin, ota Valerianning yordami bilan, Rabbiy menga o'zimni ochib berdi va menga kamtarlikni o'rgatdi ...

Muqaddas Kitobning mashhur so'zlari: “Bola! Agar siz Rabbiy Xudo uchun ishlashni boshlasangiz, ruhingizni vasvasaga tayyorlang. ” (Sr. 2:1 va 2) men uchun ham amalga oshdi.

Jamoatga qo'shilganimdan bir yil o'tgach, men hayotiy dramani boshdan kechirdim - erim va men ajralish yoqasiga kelib qoldik. Tanish dunyom yiqilib, sanodagi “Meni qutqar, ey Xudo, suvlar jonimga yetib keldi...” degan so‘zlari nafasimga aylandi.

Bir paytlar oilaning buzilishi muqarrarligini anglash dahshati qalbimga chidab bo'lmas yuk kabi tushdi. Haddan tashqari umidsizlikda, ruhiy tushkunlik yoqasida, men Viktor otaga tartibsiz xat yozdim va butun yo'l davomida ko'z yoshlarimni artib, cherkovga bordim. U yerda ruhoniyni topolmay, buvimga peshtaxta orqasiga xat qoldirib, uni belgilangan manzilga topshirishini so‘rab, uyga qaytdim. Va to'satdan, to'satdan, ular "jonimdan tosh dumalab ketdi" deganlarida, men tom ma'noda jismonan his qildim! Bir zumda g'oyib bo'lgan og'irlik hissi, o'rniga butunlay xotirjamlik paydo bo'ldi, shunchalik kutilmagan va real ediki, ichimda: "Mening xatimni o'qigan Viktor ota edi!"

Kechqurun Viktor ota menga qo'ng'iroq qildi.
"Marina, umidsiz bo'lmang", dedi u meni tinchlantirishga kirishdi.

Uning gapini bo'lib, duosi uchun jo'shqin so'zlar bilan minnatdorchilik bildira boshladim, lekin u tezda suhbatni o'chirib qo'ydi. Uning oldida tiz cho‘kishga tayyorman, demoqchi edim, chunki u, ruhiy otam mening dardimni o‘z zimmasiga olganini yuragim bilan his qildim...

Bu deyarli aniq Oilaviy hayot meniki vayron bo'ldi, men o'zimni kamtar qildim va vaziyatning qayg'usini "ishlarimga ko'ra munosib" deb qabul qildim. Ammo Xudoning inoyati va, shubhasiz, Ota Valerian va Ota Viktorning ibodatlari tufayli, erim bilan munosabatlarimiz tom ma'noda mo''jiza orqali yaxshilandi, bundan tashqari, Rabbiy bizga katta rahm-shafqatni yubordi - ikkinchi homiladorlik, bu mumkin emas edi. shifokorlar!

Men ikkinchi farzandimni, qizimni yuragimdagi kamtarlik bilan ko'tarib, ruhoniylardan ibodat so'radim va qo'limdan kelganicha ibodat qildim. Shunday bo'ldiki, kasallik tufayli men bir necha oy davomida ma'badga tashrif buyurmadim. Nihoyat u erga borishga muvaffaq bo'lganimda, kuz allaqachon kelgan edi. Havo sovuq edi, avtobusdan tushishga ulgurmay, kuchli jala boshlandi. Yomg'ir va shamoldan himoyalanish uchun soyabonimni ochib, uni egib, ehtiyotkorlik bilan ma'bad tomon yurdim. To'satdan men jirkanch suv tovushlarini eshitib, soyabon ostidan tashqariga qaradim. Ota Valerian tezda men tomon yugurdi, ob-havodan himoyalanishning hech qanday xususiyati yo'q, faqat kassoqda, allaqachon ho'l edi.

Men to'xtadim.

Ota Valerian men tomon yugurdi.

- Marina, senga nima bo'ldi, tez gapir, aks holda men xizmatga ketaman!

Men unga soyabon bermoqchi bo‘ldim, lekin u sabrsizlik bilan uni silkitib, menga talabchan tikildi.

"Siz muzlab qolasiz ..." Men xijolat bo'ldim.

- Hech narsa. Soyabon bilan yopsangiz, bolangizga shamollab qolasiz! – dedi qattiq ohangda.

- Ha, men ma'badga ketyapman, ota Valerian. – Men uni tinchlantirishga harakat qildim. - Men yaxshiman!

- Ha? – u menga ishonmagandek, qiziquvchanlik bilan qaradi. Va birdan u keng tabassum qildi. - Xo'sh, yaxshi, nihoyat hammasi joyida!

unga Bizga ko‘rsatayotgan e’tiboringiz uchun samimiy minnatdorchilik bildirishni o‘zimning burchim deb bilaman. Men chin dildan ushbu maktubda bayon etilgan "Qalb o'qish"ingizga munosib hissa qo'shishda sizga foydali bo'lishni xohlayman.

Siz va men yana muloqot qilish va imonimiz xazinasini boshdan kechirish va his qilish imkoniyatiga egamiz. Imonni saqlash aql bilan emas, qalb bilan ma'lum. Men so'zlarimni yurakka yo'naltiraman. Va siz ularga moslashishga harakat qilasiz, chunki siz olim bo'lishingiz va Muqaddas Kitobni to'liq yodlashingiz mumkin, lekin baribir tajriba orqali imoningizni o'rganolmaysiz.

Biz qiyin, mashaqqatli zamonda yashayapmiz. Ko'pchilik ma'naviy hayotning mohiyatini tushunish qobiliyatini yo'qotadi. Keng loyqa to'lqin Amaliy butparastlik hayotga o'tadi. Bizning zamonamizda chorvachilik xizmati qanday bo'lishi kerakligini tasavvur qila olasizmi?

So'nggi paytlarda biz Masihning tug'ilishi haqida ko'p gaplashdik. Ammo keyin nima bo'lganini yana bir bor ko'rib chiqaylik. Keling, qalbimizga chuqurroq nazar tashlaylik.

Biz tug'ilgan Masihni insoniy sovuqqonlik, insoniy yovuzlik va nafrat bilan qanday kutib olganini bilamiz. Najotkor tug'ilmoqchi bo'lganida, onasi Yusuf hamrohligida barcha eshiklarni taqillatdi va hech kim eshikni ochmadi. Baytlahm qishlog'ida ular uchun biron bir joyda joy yo'q edi.

Bu, ehtimol, biz uchun, ayniqsa, hozir, o'z uylaridan haydalgan, yo'qolgan son-sanoqsiz odamlar haqida o'ylaganimizda, biz uchun aniq va seziladi. turli sabablar ko'chada topdilar. Bu odamlar hech qaerga qo'na olmaydi, ularning boradigan joyi yo'q, hech kim ularni kelishga taklif qilmaydi.

Endi biz Xudoning onasi hal qilishga tayyor bo'lib, Xudo O'g'lining mujassamlanishini dunyoga tanitishi mumkin bo'lgan joyni qanday qidirayotganini tasavvur qilishimiz mumkin. Ammo hamma odamlarning o'z tashvishlari bor edi, hamma uyda o'zini yaxshi his qilardi, u yorug' edi, u iliq edi, u qoniqtirardi. Agar kimdir kambag'al bo'lsa, u o'z kulbasini ham, nonini ham begonalar bilan bo'lishishni xohlamasdi.

Men bir voqeani eslayman: seminariyaga kirishdan oldin, men cherkovda qurbongoh xizmatchisining itoatkorligini bajardim. Odatda uyga piyoda yetib keldim. Ammo xizmatdan bir kun o'tgach, men qattiq kasal bo'lib qoldim va u erga transport bilan borishga qaror qildim. Avtobusga chiqdim, chiptaga bir necha tiyin yetishmayotgan ekan. Albatta, mendan ketishni so'rashdi va uyga qaytish uchun bor kuchim kerak edi. Keyin tushundimki, bizning er yuzidagi qonunlarimizga ko'ra, agar sizga bir nechta baxtsiz "temir bo'laklari" etishmasa, siz ko'chada pnevmoniya yoki boshqa narsadan o'lishingiz mumkin. Bu juda mumkin Xudoning onasi dinor yetarli bo‘lmagani uchun ularni mehmonxonaga kiritishmagan. Biz bilamizki, Yusuf va Iso hech qachon boy bo'lmagan.

Biz juda g'alati va qo'rqinchli so'zni bilib oldik "begona". Hech kim boshqa odamga: “Sen bu yerga tegishlisan, sen men uchun inson bo'lganing uchun azizsan va sen mening qo'shnimsan, chunki senda ehtiyoj bor va menda sening ehtiyojingni engillashtirish imkoniyati bor.

Bokira Maryam xuddi shunday javobni uchratgan paytda - davom eting, bu erda sizga joy yo'q - hech kim na insoniy rahm-shafqatni, na ma'naviy qo'rquvni va Xudoning onasi uning eshigi oldida dahshatni his qilmadi. Ayni paytda dunyoning chekkasidan kelgan donishmandlar Masihni izlash uchun sayohat qilishdi. Ular Uni g'orda topdilar, chunki ular haqiqatni qidirdilar. Va cho'ponlar ham Masihni topdilar, chunki ular yuraklarining soddaligi bilan farishtaning Xushxabarining so'ziga ishonishdi.

Insonning soddaligi, samimiyligi va insoniy donoligi Masihni topdi. Bu haddan tashqari hamma narsa Uning yonidan o'tib ketdi. Dono bo'lish bizga berilmagan; lekin qalbingizni tozalash, uni ochish, yuragingizga ergashish har birimizga berilgan, buni har kim qila oladi. Baytlahm aholisi qo'rquvdan ushlab turganidek, bizni faqat qo'rquv va xudbinlik ushlab turadi: nima bo'ladi? Agar bu odam, farzand kutayotgan bu ayol ularning hayotiga, kulbasiga kirsa, ular xijolat tortadilar, lekin nima yaxshi - ular qoladilar; va keyin nima bo'ladi?

Umuman olganda, biz Xudoga shunday munosabatda bo'lamiz. Kuzda bo'lgan bir voqeani aytib beraman. Ishchilar bizning cherkovimizga Xudoning ulug'vorligi uchun ishlash uchun kelishdi. Men barcha ta'mirlash xarajatlarini o'zim qopladim. Faqatgina qiyinchilik ularni joylashtirish va uy-joy bilan ta'minlash edi. Qishloqda bo'sh uylar bor. Biz egalariga murojaat qilib, ularni vaqtincha ijarachi sifatida yaxshi haq evaziga ijaraga berishlarini so‘radik; va tasavvur qiling - hech kim rozi bo'lmadi. Shuning uchun ular: "Xudo hech kimni kiritmasin" yoki "Xudo saqlasin, u erda boshqa birov yashaydi", "Bizga hech kim kerak emas, bizga hech kim kerak emas", deyishdi.

Gap shundaki, biz muhtoj bo'lganimizda osongina Xudoga murojaat qilamiz; lekin qalbimiz eshigini, hayotimiz eshigini ochishdan, keng ochishdan qo‘rqamiz: agar Uning kelishi barcha osoyishtalikning, biz yaratgan va yaratayotgan mashaqqatli tuzilmaning oxiri bo‘lsa-chi? Agar U bizdan hayotga jiddiy qarashimizni, Uning Rabbiy ekanligiga, Uning yo'llari bizning yo'llarimiz, Uning fikrlari bizning fikrimiz bo'lishi kerakligiga jiddiy ishonishimizni talab qilsa-chi? Agar Rabbiy biz uchun juda qadrli bo'lgan butun tartibimizni, ba'zan o'lik, jonsiz, lekin biz chuqur his-tuyg'ularsiz, yashashga o'rganib qolgan va qulay tartibni tarqatib yuborsa nima bo'ladi? kuchli his-tuyg'ular, hech qanday alohida o'ylamasdan, bir yashayotgandek yashash - faqat himoyalangan hayot.

Shunday qilib, Masih, O'zining tug'ilgan kechasida, biz uchun, biz taslim bo'lgan asirlikdan ozod qilish uchun, U to'liq ishonchsizlikni, surgunni erkin tanlashini ko'rsatadi. U tug'ilishidan oldin ham boshqalar tomonidan ortiqcha deb atalishga rozi bo'ladi, tashlab yuborilishiga, chetlanishiga, o'zi uchun tayyor

berib yuborish. Va bu bilan U, go'yo dunyoviy ma'noda, dunyo uchun ozod bo'ladi. Uni qabul qilmaydigan dunyoga U hech narsa qarzdor emas. U bu dunyoga haqiqatni gapira oladi. Uni tinglaganlar Uning do'stlari bo'lishadi, chunki U Xudoning yo'llari, Uning yo'llari va bizning yo'llarimiz haqida hamma narsani aytadi.

Keling, men aytgan hamma narsa haqida o'ylab ko'raylik: Xudo haqida, Uning beqiyos go'zalligi va cheksiz sevgisi haqida. Keling, har birimiz hayotimiz, yoshimiz, sog'lig'imiz, mavqeimiz, Uni o'rab turgan barcha hayot sharoitlarida qanday qilib bu minnatdorchilikni bildirishimiz mumkinligini o'ylab ko'raylik; qanday qilib Xudo uchun quvonch, odamlar uchun quvonch va bu hayotdan najot topish.

2008 yil fevral.

Ehtimol, ko'pchilik men bilan ta'lim faoliyati zarur va foydali narsa ekanligiga qo'shiladi. Ruhiy ma'badning yaratilishi cherkovlar va hodisalarni yaratishdan kam emas qurilish ishlari. Muqaddas asketlarning maslahatiga ko'ra, biz buni qilishimiz va uni tark etmasligimiz kerak.

Agar kimdir Xudo Kalomining tarqalishiga hissa qo'shishni xohlasa, iltimos, bizning manzilimizga xayr-ehsonlaringizni yuboring.

Rabbimizning yerdagi hayotidan bilamizki, Uning ovozida haqiqatni eshitgan, Uning so'zlarida haqiqatni tan olgan kichik odamlar doirasi bilan o'ralgan edi. Xudoga minnatdorchilik belgisi sifatida, cho'ponlar Xudoni voizlik qilishda odamlarga hayot haqidagi haqiqatni, Xudo va inson haqidagi haqiqatni, ularning o'zaro munosabatlari va inson nima qilishi kerakligi, Xudo bilan kim hamjihatlikda ekanligi, kimlar haqida gapiradi. Xudo bilan yana o'ziniki bo'ldi.

Men so'zlarni aytmoqchi emasman burch Xudo va odamlar oldida cho'pon - ta'lim, xayriya va boshqa ishlar bilan shug'ullanish, ishlab chiqarish bosma materiallar, buning uchun homiylarni qidiring va hokazo, garchi oxirgi paytlarda bu haqda ko'p gapirilmoqda. Sovuq so'z " burch“qullik degani, bu boshqacha qilish erkinligi yo'qligini anglatadi; va bizning quvonchimiz aynan biz buni qilish erkinligimizdadir. Rasululloh ham rahm-shafqat haqida aytadilarki, Alloh beg'araz berganlarni yaxshi ko'radi.

Biz bilamizki, ko'plab havoriylar o'zlaridan keyin xabarlar qoldirgan. Muqaddas Otalar kitoblar va ta'limotlarni tuzdilar. " Ularning xabari butun yer yuziga tarqaldi, so'zlari esa dunyoning chekkasiga yetdi!“Hayotimiz fikrimiz, qalbimiz, irodamiz, har bir harakatimizda mujassam bo'lgan doimiy shukronaga aylanishini istardim. Xudoning Kalomi o'sib, ko'paysin va er yuzini to'ldirsin va bizga, yaqinlarimizga va barcha odamlarga ma'badga, Xudoga yo'l topishga yordam bersin.

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Xushxabarda biz Masihda Rabbiysini va Xudosini tan olgan odamning tantanali e'tirofini bir necha bor o'qidik. Birinchi marta bu Rabbiyning yo'lining boshida sodir bo'ldi. Suvga cho'mgandan so'ng, Masih O'zining xoch yo'liga kirganida, Natan'il bilan uchrashadi. Masih boshqalar oldida o'zining pok, to'g'ri yurakli odam ekanligiga guvohlik beradi va Natan'il Undan: "Buni qayerdan bilasan?" - deb so'radi. Najotkor unga sirli so'zlar bilan javob beradi: "Filip sizni chaqirishidan oldin, men sizni anjir daraxti ostida yotganingizda ko'rdim ..." Va Natan'il Unga sajda qilib: "Sen Xudoning O'g'lisan, Sen Isroilning Shohisan" !..” (qarang: Yuhanno 1:48-49).

Va suvga cho'mdiruvchi Yahyo aytadi: "Mana, butun dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oladigan Xudoning Qo'zisi"!

Va shifo topganlar va Masihning ko'plab mo''jizalarini ko'rganlar bu haqda gapirishdi.

Ammo keyin bu guvohliklar qandaydir tarzda Rabbiyga guvohlik berganlarning qalbida muzlab qoladi va bizning qalbimizda ham muzlaydi. Hammamiz, xuddi havoriylar kabi, faqat ko'rinadigan narsalar tomonidan ko'r bo'lib, juda sekin Masihda ko'rinmaydigan va yashirin narsalarni ko'ra boshlaymiz.

Biz Masihga ergashamiz, lekin Uning havoriylari singari, biz hamon shubhamiz bor; ular kabi, biz U o'lim xavfidan, bu vaqtinchalik hayotning xavf-xatarlaridan xavfsiz xalos bo'lishiga ishonmaymiz.

Ismi "egizak" bo'lgan yoki ba'zi tarjimonlar tushuntirganidek, ikki tomonlama tabiatli odamni anglatuvchi Havoriy Tomas kabi, biz ham doimiy ravishda bir kayfiyatdan ikkinchisiga o'tishda, ikki tomonlama fikrlar bilan yashaymiz.

Bu shubha zaharini bizning quvonchimizga qadimiy hasadgo'y - shayton tarqatadi, u xuddi Masihning O'zi tirilishi haqida ma'lumot olganida shubha ko'rsatgan Tomas kabi Masihning kuchiga ishonmaslikni aytadi.

Uch yildan ortiq vaqt davomida Masih asta-sekin havoriylarga (va butun hayotimiz davomida) O'zining haqiqiy tabiatini ochib beradi: ha, U chinakam, haqiqiy odam, lekin ayni paytda U dunyoni qutqarish uchun tanada kelgan Xudodir.

Va asta-sekin o'sib borayotgan bu yashirin ong Quddusga, azob-uqubatlarga, Masihning o'limidan oldin, havoriy Butrusning guvohligida o'z ifodasini topadi: "Sen Masihsan, Tirik Xudoning O'g'li ... ”

Xochga mixlanishidan oldin, Masih asta-sekin shogirdlariga O'zini Xudo sifatida ochib berdi; O'zining xochga mixlanganidan so'ng, U qat'iyat bilan, vaqti-vaqti bilan, bir qator vahiylarda O'zini tanada tirilgan Inson sifatida ularga ochib berdi.

Muqaddas Havoriy Pavlus bu asosiy, ko'rinmas va ilohiy narsa haqida juda aniq va qisqacha yozgan, u yerdagi hayoti kunlarida Masihni ko'rmagan va O'zini tiriltirganini ochib bergan: ko'rinadigan narsa vaqtinchalik, ko'rinmaydigan narsa esa abadiydir. (2 Kor. 4:18). Bizga oshkor bo'ladigan ko'rinmas narsa.

Masihning tirilishi haqidagi barcha hikoyalar bizni aynan mana shu fakt bilan to'qnashtiradi: bu ruh emas, bu vahiy emas; Shogirdlar nafaqat Uning ovozini eshitadilar, balki Uning tanasiga tegadilar, ular bilan birga ovqat yeyayotganini ko'rishadi. Va bu guvohliklar haqida havoriy Yuhanno shunday deb yozgan edi: biz ko'zlarimiz ko'rgan, quloqlarimiz eshitgan, qo'llarimiz teggan narsalar haqida gapiramiz ... Masih chindan ham tanada tirildi: muqaddaslangan tana, o'zgargan tana, hammasi tana bo'lishdan to'xtamay, ruhga aylandi. Va biz havoriy Tomas bilan birga tirilgan Masihga sajda qilamiz va Unga ishonamiz, Uni bizning Xudoyimiz va tirilgan Najotkorimiz deb bilib, Unga iltijo qilamiz: Rabbim va Xudoyim!..

Cherkovning butun hayoti, butun xristian dunyoqarashi, insonning barcha buyukligi, Xudoning barcha cheksiz kamtarligi bu e'tirofga asoslanadi. Masihda ikkalasi ham bizga ochib berilgan; va biz nafaqat Xudo sevgi Xudosi ekanligidan, Xudo bizning Najotkorimiz ekanligidan, balki Masih tanasida Masih qabul qilgan insonning qanchalik buyuk ekanligi Unda bizga ochib berilganidan ham xursandmiz. Masih o'lim darvozalaridan o'tib, abadiy hayotga kirishi va tavba qilish yo'lini qilgan odamni U bilan birga abadiy mavjudlikka olib borishi mumkin.

Umumiy ibora bor: "Tomasga shubha qilish". Ammo bu bizning ma'naviy johilligimiz va takabburligimizdan va hatto o'zimizni oqlashimizdan kelib chiqadi.

Havoriyning ishonchsizligi bu havoriy Luqo o'z birodarlari haqida tasvirlagan holatdir: "Ular hali ham xursandchilikdan ishonmay, hayratda qolganlarida" (Luqo 24:41).

Ammo bizning shubhamiz ko'pincha xudbinlik va takabburlikka, Xudoni va yaqinimizni seva olmaslikka asoslanadi.

Shu bois, bugungi kunda biz eslayotgan va Tomasning ishonchi deb ataladigan voqeaning alohida ahamiyati shundaki, u Rabbiyning O'zining so'zlarini tasdiqlaydi: “Qaerda ikki yoki uch kishi Mening nomim bilan to'plangan bo'lsa, Men o'sha yerdaman. ular” (Matto 18:20).

Maxsus kunlarda - qayg'u yoki quvonch - biz cherkov yig'ilishida, aka-uka va opa-singillar orasida bo'lganimizda, hatto, ehtimol, ularga nisbatan samimiy nasroniy his-tuyg'ularini his qilmasdan, ularning muammolariga aniq hamdardliklarini ko'rmasdan, ma'naviy jihatdan yolg'iz qolmaymiz. , lekin Rabbiyni ibodatda chaqirish va marosimlarda Uni qabul qilish orqali biz oramizda bo'lishga va'da bergan Zotdan alohida yordam olamiz va Undan biz sodir bo'lganidek, imon, tinchlik va ruhiy quvonch in'omini saqlab qolish uchun kuch olamiz. Havoriy Tomas bilan, birodarlar - havoriylar bilan o'ralgan.

Kelgusi 40 kun ichida biz Masih O'z shogirdlariga qanday qilib doimo zohir bo'lganini, ularga Xudo Shohligining sirlarini qanday ochib berganini, ularga Jamoatni birlashgan odamlar jamiyati sifatida tushunishni qanday ochib berganini minnatdorchilik bilan eslaymiz. sevgi bilan.

Masih va Xudoyimiz bizga vaqtinchalik hayotni yo'qotishimiz mumkinligini, u muqarrar ravishda o'tib ketishini, lekin bizga berilganligini ochib beradi. o'lmas hayot Bu Xudoning hayoti bo'lib, ularda yashab, ularda mehnat qilib, hamma narsani engib o'tadi ...

Tirilgan Masih nafaqat O'zi va O'zi uchun o'limni yengibgina qolmay, balki bizda va biz uchun o'limni, gunohni, qo'rquvni yengganidan va biz endi o'zimiznikiga aylanganimizdan xursand bo'laylik. Tirik Xudo.

Bu so'zlar bilan bir kun Episkopning liturgiyasi, Ko'p turli xil bayram ruhoniylari bo'lgan joyda, mashhur Ota X. Liturgiyaning belgilangan vaqtida Ota Y.ga javob berdi, "Bir-birimizni sevaylik, bir fikr bilan tan olaylik". Ota Y. oʻz vaqtida ota X.ga qarshi juda koʻp intrigalar uyushtirgan va unga nisbatan oʻzini birodarga, nasroniyga oʻxshamagan, balki umuman odamga oʻxshamasligi ham aniq. Hech bo'lmaganda X. Ota nuqtai nazaridan. Tabiiyki, ota X. shaxsan unga "va bor va bo'ladi" degan so'zlar bilan aytilgan "Masih bizning oramizda" so'zlariga oddiy, rasmiy ravishda javob bera olmadi. samimiylik va oldindan o'ylashni xohlamadi. Bu esa ota Y.ning g'azabiga sabab bo'ldi, keyin u bu haqda shunday shovqin ko'tardi: “ota X. buzdi. daraja, u qanday jur'at qila oladi!"

Va yana bir xil fikrlar xayolimga keldi. Berdyaev buni yana bir bor shartli ramziylik deb ataydi. Darhaqiqat, sevgi, birodarlik, Masihning O'zi va bizning liturgik va kundalik cherkov hayotimizdagi boshqa ko'plab haqiqatlar ko'pincha ramzlangan, tasvirlangan, ammo bunday emas. Har birimiz, shubhasiz, buning uchun javobgar bo'lishimiz mumkin. Albatta, ichida Ushbu holatda"va bor va bo'ladi" degan so'zlar bilan biz ko'proq, agar bu hali bo'lmagan bo'lsa, shunday bo'lishi kerak degan istakni bildiramiz va biz qisman bu mavjudligini ramziy qilamiz. Aytaylik, agar men Liturgiyada boshqa ko'plab ruhoniylar, arximandritlar, arximandritlar bor katta soborda birinchi marta ko'rsam va uni hayotimda yana qachon ko'rishim noma'lum bo'lsa, bu so'zlar yo'q degan ma'noni anglatadi. "Salom" yoki "Xudo sizga yordam beradi" deyishdan ko'ra oddiy salomlashishdan ko'ra ko'proq, yaxshi, nima uchun ularni aytmaysiz, oxirida. Ammo odamlar bir-birini biladigan va bir-birlari uchun duo qiladigan haqiqiy jamiyat mavjud bo'lganda, bu so'zlar yanada muhimroq ma'noga ega bo'ladi. Ularni birinchi navbatda jamiyatda amalga oshirishga chaqiriladi. Xo'sh, agar kimdir sizga nasroniylarga xos bo'lmagan tarzda muomala qilsa-chi? Menimcha, bunday vazirga "Umid qilamanki, bo'ladi" deyish yaxshi shakl Uni yolg'iz Xushxabarning so'ziga ko'ra tanbehlash: "Agar birodaringiz (sizga qarshi) gunoh qilsa, borib, uni o'zingiz bilan uning o'rtasida yolg'iz ayblang" (Matto 18:15). Ha, bu holatda tartib albatta buziladi. Lekin bu yerda xarakterli bizning keng tarqalgan taqvodorligimizdan: siz qo'shningizga bemalol beparvo munosabatda bo'lishingiz mumkin, uni hech narsa bo'lmagandek xafa qilishingiz mumkin, lekin CHIN daxlsiz bo'lishi kerak! Men havoriy Pavlusning "hamma narsa odobli va tartibli bo'lishi kerak" degan so'zlarini amalga oshirishga mutlaqo qarshi emasman. Lekin asosiy amrlarni bajarish hisobiga emas...

Hayotimda, Xudoga shukur, menda oz narsa bor shaxsiy dushmanlar, jumladan, ruhoniylar orasida. Ammo ular hali ham qolmoqdalar ... Va agar qachondir men ulardan biri bilan liturgiyada marosimchilardan biri sifatida yo'limni kesib qo'ysam, ehtimol men ularga X Ota bir paytlar Y Otasiga javob bergan so'zlar bilan javob beraman.

Liturgiyada bo'lmasa ham, biri ikkinchisiga: "Yo'q va bo'lmaydi" deb javob bergan holatlar bo'lgan, bu masihiy uchun nomaqbul haddan tashqari. Yoki men hazilni o'zim eshitganimdek, "va yo'q, va bunday emas edi". Shu munosabat bilan, yana, Ota X.ning versiyasi xristian umidining eng haqiqiy va samimiy ifodasini ifodalaydi!  :)) Albatta, bu so'zlarni qanday ichki holatda talaffuz qilishingizga ham bog'liq...