Ko'p odamlar pravoslavlikda ma'lum gunohlar borligini bilishadi. Ammo ko'pchilik "gunoh" so'zi nimani anglatishini bilmaydi va ular gunoh deb hisoblangan ko'plab ishlarni unutishadi.

Pravoslavlikda gunohlar

Gunohlarning tasnifi O'n Amr va Injil matnlariga asoslanadi. Dindan qat'i nazar, quyidagi amallar gunoh hisoblanadi. Bundan tashqari, noto'g'ri ish qilayotganini tushunib etgan, lekin shunday qilishda davom etadigan odamlar obsesif bo'lib qolishi mumkin.

Pravoslavlikda eng dahshatli gunohlar (o'lik)

1. Mag'rurlik, ya'ni. o'zini Xudoga teng deb bilish, haddan tashqari narsisizm va cheksiz mag'rurlik.

2. Hasad, hasad va bema'nilik.

3. G'azab va qasos.

4. Dangasalik, umidsizlik, umidsizlik, hayotga beparvo munosabat, bekorchilik.

5. Ochko'zlik, baxillik, ochko'zlik, pulga muhabbat.

6. Ochko‘zlik, ochko‘zlik.

7. Ko'ngilsizlik, shahvat, zino, er-xotin hayot.

Pravoslavlikda Xudoga qarshi gunohlar

Bunday xatti-harakatlarga Xudoning irodasini bajarmaslik, amrlarga rioya qilmaslik, imonning etishmasligi yoki yordamga haddan tashqari umid qilish, Xudoga minnatdorchilik bildirmaslik, ikkiyuzlamachilik, xurofot (shu jumladan, folbinlik va turli ravshanlarga murojaat qilish) kiradi. Agar siz kamroq gunoh qilishni xohlasangiz, kerak bo'lmasa, Xudoning ismini zikr qilmang, va'dalaringizni bajaring, Rabbiyga shikoyat qilmang yoki kufr qilmang, Muqaddas Bitikni o'qing va imoningizdan uyalmang. Muntazam ravishda cherkovga boring va qalbingizdan ibodat qiling. Butun xizmat davomida jamoatda qoling, Xudoning barcha bayramlarini hurmat qiling. Jinsiy faoliyatda o'z joniga qasd qilish va fohishalik haqidagi fikrlar ham gunoh hisoblanadi.

Pravoslavlikda qo'shniga qarshi gunohlar

Qo'shnilaringizni va dushmanlaringizni seving, kechirishni biling va qasos olishni xohlamang. Kattalarni, kattalarni hurmat qiling, ota-onangizni hurmat qiling. Va'dalaringizni bajaring va qarzlarni o'z vaqtida to'lang, o'g'irlik qilmang. Birovning hayotiga suiqasd qilmang, shu jumladan. abort qilmang va boshqalarga buni maslahat bermang. Odamlarga yordam berishdan bosh tortmang, o'z ishingizga mas'uliyat bilan yondashing va boshqalarning mehnatini qadrlang. Farzandlaringizni tarbiyalang Xristian e'tiqodi, kasallarni ziyorat qiling, maslahatchilar va yaqinlar uchun ham, dushmanlar uchun ham ibodat qiling. Rahmdil bo'ling va hayvonlar va o'simliklarga mehr ko'rsating. Boshqalarning gunohlarini tuhmat qilmang yoki muhokama qilmang. Bundan tashqari, siz janjal yaratmasligingiz, ikkiyuzlamachilik va odamlarni masxara qilmasligingiz kerak. Gunohlarga qo'shnilarni vasvasaga solish istagi, hasad qilish va buzish kiradi.

Pravoslavlikda gunohlar: o'ziga qarshi gunohlar ro'yxati

Siz o'zingizni juda hurmat qilmasligingiz va o'zingizni hurmat qilishingiz kerak. Kamtar bo'ling, itoatkor bo'ling. Hasad qilmang va yolg'on gapirmang - bu gunohdir. Shuningdek, so'zlarni shamolga tashlamang va bo'sh narsalar haqida gapirmang. Achchiqlanish, xafagarchilik, melanxolik va dangasalik gunoh sanaladi. Bundan tashqari, tan olish uchun yaxshi ishlarni qilmaslik kerak. Sog'ligingizga g'amxo'rlik qiling, lekin buni birinchi o'ringa qo'ymang. Spirtli ichimliklardan ham saqlaning. Siz qimor o'ynamasligingiz yoki pornografik mahsulotlarni o'rganmasligingiz kerak. Shuningdek, o'zingizdan shahvoniy fikrlarni haydab chiqaring, aldamang va nikohdan tashqari jinsiy aloqa qilmang. Bu yerda esa, ayniqsa, to‘ylar haqida gapiramiz, chunki... Pasportdagi muhr "hisob etilmaydi".

U emas to'liq ro'yxat gunohlar, lekin bu harakatlardan xalos bo'lish hayotni yanada quvnoq qilish va boshqalar bilan munosabatlarni yaxshilash mumkin.

“Ammo men gunohlarimni Senga oshkor qildim va gunohlarimni yashirmadim;

Men: “Egamga gunohlarimni tan olaman”, dedim.

Mendan gunohlarimni olib tashlading” (Zab. 31:5).

Ushbu ro'yxat e'tirof etishga tayyorlanayotganlar o'zlariga chuqurroq qarashlari, kasalliklarining iboralari va nomlarini aniqroq topishlari uchun taqdim etilgan. O'zingiz uchun taxminiy rejani tuzish foydalidir - keyinroq tan olishda unutmaslik uchun qanday gunohlarni tan olish kerak; lekin siz o'zingizning yaralaringiz haqida shunchaki qog'ozdan o'qibgina qolmay, balki aybdorlik va tavba tuyg'usi bilan ularni Xudo oldida ochib, ularni jirkanch ilonlar kabi qalbingizdan olib tashlashingiz va ulardan qutulishingiz kerak bo'ladi. jirkanish.

Ishonchsizlik. Ateizm. Muqaddas suvga cho'mish va'dalariga rioya qilmaslik. Nopok piktogramma, xoch taqmaslik.

Imonning etishmasligi. Yaratganning qudrati va rahmatiga shubha. Najotga umid yo'qligi, umidsizlik, fikrlar va o'z joniga qasd qilishga urinishlar. Xudoning va'dasiga ishonmaslik. Rabbiyga ishonmaslik. Qarilik, qashshoqlik, kasallik, kelajakdagi qayg'ulardan qo'rqish. Biz bilan sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoning noshukurligi. Muvaffaqiyatlarni o'zingizga bog'lash va muvaffaqiyatsizliklar haqida Xudoga norozilik qilish. Pravoslavlikning ko'rinishi milliy an'ana, tashqi marosimlar majmui. Jamoatdagi va cherkov devori tashqarisida so'zlarimiz va harakatlarimiz o'rtasidagi tafovut.

Xurofot va bid'at. Alomatlarga, tushlarga, munajjimlar bashoratiga ishonish, astrolojik prognozlar. Shayton kuchlari vositachilaridan yordam so'rash - okkultistlar: psixikalar, bioenergetiklar, kontaktsiz massaj terapevtlari, gipnozchilar, an'anaviy tabiblar, sehrgarlar, folbinlar, tabiblar, folbinlar, munajjimlar, parapsixologlar, sayentologlar. Ular ishtirokida tele va radio dasturlarni tomosha qilish va tinglash, okkultiv adabiyotlarni o'qish. ("Oq" sehrgarlar va tabiblar yo'q. Agar ular ibodat o'qib, sahnaga piktogramma osib qo'yishsa va cherkovga bo'lgan muhabbatlarini ishontirsalar ham, ularga ishonmang! Muqaddas Otalar ta'limotiga ko'ra, bular qo'ylardagi bo'rilardir. kiyim). Kodlash seanslarida ishtirok etish, "zarar va yomon ko'zni" olib tashlash, spiritizm. NUJlar va "yuqori aql" bilan bog'lanish. "Kosmik energiya" ga ulanish. Teosofiya, Sharq falsafasi va diniy kultlarni o'rganish, yoga, meditatsiya bilan shug'ullanish, Porfiriy Ivanov tizimiga amal qilish. Rerichs, Dianetika va Scientology (Hubbard ta'limotlari)ning "tirik etikasi" ni o'rganish va audit sessiyalarida qatnashish va hokazo.

Protestant voizlarining nutqlarida qatnashish, baptistlar, evangelistlar, adventistlar, ellikchilar (xarizmatiklar), hayot so'zi cherkovi, Moonies (birlashma cherkovi), Iegova guvohlari, Xudoning onasi markazi, Oq birodarlik va boshqa pravoslav bo'lmaganlar yig'ilishlarida qatnashish. diniy tashkilotlar. Ular ishtirokida tele va radio dasturlarni tomosha qilish va tinglash. Pravoslav bo'lmagan xizmatlarda ishtirok etish, mazhablar tomonidan suvga cho'mishni qabul qilish. Ko'pchilik o'zlarini pravoslav deb ataydigan, ammo rus pravoslav cherkovi bilan aloqada bo'lmagan shizmatlarning marosimlarida qatnashish va marosimlarda qatnashish: Eski imonlilar-bespopovtsy, Uniates (yunon katoliklari) va boshqalar ("Ukraina pravoslav cherkovi - Kiev patriarxati", "Erkin pravoslav cherkovi", "Haqiqiy pravoslav cherkovi" va boshqalar). Qayd etilgan sekta, “cherkov” va tashkilotlarning g‘oyalarini targ‘ib qilish va tarqatish.

Kufr va tahqirlash. Biz uchun noloyiqdek tuyulgan azob-uqubatlar uchun Xudoga nolishadi. Xudoga, cherkov ziyoratgohlariga va muqaddas marosimlarga nisbatan hurmatsiz munosabat. Ruhoniylarga hurmatsizlik. Xudoning ismini zikr qilish yoki Xudoning muqaddas onasi behuda (kundalik suhbatlarda interjections sifatida: "Oh, sen, Rabbiy", "Xudo u bilan bo'lsin", "Biz bilan hamma narsa Xudoga ulug'vorlik emas" va boshqalar). Muqaddas so'zlarni hazil bilan, jahl bilan, haqorat bilan birga zikr qilish. Boshqa odamni jazolash uchun ibodat. Dushmanlaringizni Rabbiyning g'azabi bilan tahdid qilish ham gunohdir. G'azabda yoki oddiy suhbatda yovuz ruhlarni chaqirish (la'natlash). Behayo so'zlardan foydalanish.

Ibodatsizlik. Cherkov xizmatlariga beparvolik. Yakshanba va bayramlarda cherkovga bormaslik. E'tiborsizlik tufayli cherkov xizmatiga kechikish va xizmat tugashidan oldin cherkovni tark etish. Uyda va cherkov ibodatida e'tiborsizlik va beparvolik. Ibodat paytida suhbatlar. Tegishli tayyorgarliksiz kamdan-kam tan olish va muloqot. Bajarilayotgan marosimlarning ma'nosini tushunmaslik va bu bilimga qiziqish yo'qligi. Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga rioya qilmaslik. Ovqatdan oldin va keyin ibodat qilmaslik.

Egoizm va egosentrizm. O'zini sevish. Ota-onaga hurmatsizlik, kattalarga hurmatsizlik. Qo'shniga muhabbat yo'qligi, sabrsizlik, shafqatsizlik, shubhalilik, rashk, shubhali xarakter, qo'shnilarga nisbatan nomuvofiqlik. Sog'ligingiz uchun ortiqcha tashvish.

Mag'rurlik va manmanlik. O'zi haqida, o'zining xayoliy fazilatlari haqida yuksak fikr. Yuqori fikrlash, soddalikni yo'qotish. O'zboshimchalik, itoatsizlik. O'zini oqlash, qo'shnisini qoralash. O'zining ruhiy holatini e'tiborsiz qoldirish, boshqalarni o'rgatish va "qutqarish" istagi bilan. Odamlardan shon-shuhrat, maqtov izlash. Boshqalarga tengsiz munosabatda bo'lish (shaxsiyat). Odamlarga ko‘z-ko‘z qilish uchun yaxshi amallar, zakot va namozlar qilish (riyokorlik). Odamlarga yoqadigan, ayyor, xushomadgo'y. Ta'sirchanlik. Hasad. O'jarlik.

Ruhiy go'zallik. Insonning tanlanganligi, o'zini munosib deb bilishi va alohida ruhiy kamolotga erishganligi haqidagi fikr. Orzularni ilohiy "vahiylar" sifatida qabul qilish. Vizyon va belgilarning uyg'onish hodisalariga ishonchli munosabat. Farishtalarni ko'rish, Xudoning vahiylarini qabul qilish, odamlarga shifo berish, mo''jizalar ko'rsatish istagi.

Tushkunlik. Boshqalarga bo'lgan sevgining so'nishi, boshqalarning azoblariga befarqlik, qo'shnisining quvonchidan quvonmaslik. Gunohlarining kechirilishi ehtimoli haqida shubha. Ma'naviy narsalarga sovuqlik va iliqlik, najot haqida beparvolik. Dangasalik. Tana tinchligini sevish, bo'sh tush ko'rish. Bo'sh vaqt, "vaqtni o'ldirish". Haddan tashqari uyqu. Televizion hamma narsaning o'ziga xosligi. Kompyuterga qaramlik. Bo'sh kitoblarni o'qish.

Bayram. Aniqlik. Bo'sh, foydasiz gap. G'iybat, mish-mishlarni takrorlash. Ehtirosli qo'shiqlar kuylash. Munozaraga bo'lgan muhabbat. Bo'sh qahqaha, hazillar, hazillar, latifalar.

Yolg'on. Qo'shnini so'z, ish yoki jimlik bilan yo'ldan ozdirish. Va'dalarni bajarmaslik. Ayyorlik. Sikofaniya. Bekor suhbatlarda g'iybat, uydirma va bo'rttirish. Tuhmat. Noma'lum narsalar haqida dadil fikr yuritish. Aldashga asoslangan hazillar. Gunohlarni tan olishda yashirish.

Pulga muhabbat. Pulga, narsalarga, har xil turdagi qaramlik moddiy manfaatlar, isrofgarchilik shaklida ham, uning teskarisi, ziqnalik shaklida ham namoyon bo'ladi. Boylikka intilish. Sovg'alarga muhabbat. Hasad. Rahm-shafqat yo'q, kambag'allarga nafrat. O'z farovonligi uchun haddan tashqari tashvish va uni yo'qotishdan qo'rqish. Qimor.

O'g'irlik. Birovning (xususiy yoki davlat) mulkini noqonuniy egallab olish. Pul qarzlarini yoki qarzga berilgan narsalarni qaytarmaslik. Parazitlik, zarurat bo'lmasa, tilanchilik. Qo'shnining mulkiga zarar etkazish. O‘z mehnati uchun belgilanganidan ortiq haq to‘lash (tovlamachilik).

ochko'zlik. Ovqatni zavq manbai sifatida qabul qilish. Absorbtsiya. Mastlik. Chekish. Ro'za tutmaslik (ko'p kunlik ro'za - Buyuk, Petrovskiy, Farzand va Rojdestvo ro'zalari; bir kunlik ro'za - chorshanba va juma kunlari va cherkov tomonidan belgilangan maxsus kunlarda). Zerikishdan, umidsizlikdan, bekorchilikdan ovqat iste'mol qilish. Oziq-ovqatdan norozilik.

Zino. Zino, "fuqarolik nikohi" deb ataladigan narsa. Zino (buzilish nikoh sadoqati). Insest. Sodomiya, jonivorlik, onanizm. Vasvasa, zo'ravonlik. Behayo shoularni, behayo filmlarni, rasmlarni, kitoblarni tomosha qilish. Behayo suhbatlar, behayo hikoyalar. Keraksiz orzular. Ro'za kunlarida oilaviy hayotda befarqlik.

G'azab. Achchiqlanish. Issiq xulq, g'azablangan fikrlarni qabul qilish. Qasos va g'azab haqidagi fikrlarni tarbiyalash, g'azab bilan yurakni g'azablantirish, u bilan ongni qoraytirish. Qo'pollik. Behayo qichqiriqlar, tortishuvlar, so'kinishlar va shafqatsiz so'zlar. Xotira yomonligi. Qo'shniga nafrat, adovat, murosasizlik, qasoskorlik, tuhmat, qoralash, g'azab va haqorat qilish.

Qotillik. Boshqa odamning hayotini olish. O'z joniga qasd qilishga urinish. Abort (bachadonda qotillik). Hujum, kaltaklash, jarohatlar, jarohatlar. Mushtlashish, g‘iybat, bo‘hton, tuhmat bilan odamlarni bir-biriga qarshi qo‘yish. Bemorga, o'layotgan, uysiz, och, ko'z o'ngingizda cho'kib ketgan, kaltaklangan yoki o'g'irlangan, yong'in yoki suv toshqini qurboniga yordam ko'rsatmaslik. Hayvonlarni keraksiz o'ldirish, ularni qiynoqqa solish. Bolalarni tarbiyalamaslik Pravoslav e'tiqodi. Birovning g'amini mazax qilish, masxara qilish.

GUNOHLAR RO'YXATI ULARNING MA'NAVIY MOHIYATI TA'RIFI BILAN

MUNDARIJA

Tavba haqida

Xudoga va Jamoatga qarshi gunohlar

Boshqalarga nisbatan gunohlar

O'limga olib keladigan gunohlar ro'yxati

Maxsus o'lik gunohlar - Muqaddas Ruhga kufr

Ularning bo'linmalari va filiallari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar va ularga qarshi turadigan fazilatlar haqida (Sankt Ignatius Brianchaninov asarlariga ko'ra).

Gunohlarning umumiy ro'yxati

nashr BOGORODITSKYNING ZADONSKY Rojdestvo bayrami MONASTIR 2005

Tavba haqida

Rabbimiz Iso Masih, solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelgan (Matto 9:13), Hatto yerdagi hayotida ham u gunohlarni kechirish marosimini o'rnatdi. U tavba ko'z yoshlari bilan oyoqlarini yuvgan fohishani: "Gunohlaringiz kechirildi ... imoningiz sizni qutqardi, tinchlik bilan boring" degan so'zlar bilan ozod qildi. (Luqo 7, 48, 50). U to'shagida Uning oldiga olib kelingan sholni sog'aytirdi va shunday dedi: "Gunohlaring kechirildi... lekin Inson O'g'li er yuzida gunohlarni kechirish qudratiga ega ekanligini bilishing uchun", so'ng sholga dedi: "Oling. tur, to'shagingni ol va uyingga bor." (Mat. 9, 2, 6).

U bu kuchni havoriylarga topshirdi va ular gunohkor rishtalarni hal qilish, ya'ni ruhni qilingan va unga ta'sir qiladigan gunohlardan ozod qilish huquqiga ega bo'lgan Masih Jamoatining ruhoniylariga topshirdi. Agar odam tavba qilish, yolg'onligini anglash va qalbini gunohkor yuklardan tozalash istagi bilan iqror bo'lsa ...

Ushbu risola tavba qilganlarga yordam berish uchun mo'ljallangan: u Rostovdagi Sankt-Dimetriyning "umumiy e'tirofi" asosida tuzilgan gunohlar ro'yxatini o'z ichiga oladi.

Xudoga va Jamoatga qarshi gunohlar
* Xudoning irodasiga bo'ysunmaslik. Xudoning amrlarida, Muqaddas Yozuvlarda, ruhiy otaning ko'rsatmalarida, vijdon ovozida ifodalangan Xudoning irodasiga ochiq-oydin kelishmovchilik, Xudoning irodasini o'ziga xos tarzda, o'zini oqlash yoki o'zini o'zi uchun foydali ma'noda qayta talqin qilish. o'z qo'shnisini qoralash, o'z irodasini Masihning irodasidan ustun qo'yish, astsetik mashg'ulotlarda aqlga ko'ra hasad qilish va boshqalarni o'zlariga ergashishga majburlash, oldingi e'tiroflarda Xudoga berilgan va'dalarni bajarmaslik.

* Xudoga qarshi norozilik. Bu gunoh Xudoga bo'lgan ishonchsizlikning natijasidir, bu cherkovdan butunlay voz kechishga, imonni yo'qotishga, murtadlik va Xudoga qarshilik ko'rsatishga olib kelishi mumkin. Bu gunohga qarama-qarshi fazilat - bu Xudoning o'zi uchun Xudoning O'zi oldida kamtarlikdir.

* Xudoga noshukurlik. Inson ko'pincha sinovlar, qayg'ular va kasalliklar paytida Xudoga murojaat qiladi, ularni yumshatishni yoki hatto undan xalos bo'lishni so'raydi, aksincha, tashqi farovonlik davrida u Uning yaxshiligidan foydalanayotganini anglamay, Uni unutadi; sovg'a qiladi va buning uchun unga minnatdorchilik bildirmaydi. Qarama-qarshi fazilat samoviy Otaga yuborgan sinovlari, tasallilari, ruhiy quvonchlari va erdagi baxt uchun doimiy minnatdorchilikdir.

* Ishonchsizlik, shubha Muqaddas Bitik va An'analar haqiqatida (ya'ni, cherkov dogmalarida, uning qonunlarida, ierarxiyaning qonuniyligi va to'g'riligida, ibodatning bajarilishida, Muqaddas Otalar yozuvlarining obro'sida). Odamlardan qo'rqib, er yuzidagi farovonlik uchun g'amxo'rlik tufayli Xudoga ishonishdan voz kechish.

Imonning etishmasligi - har qanday nasroniy haqiqatiga to'liq, chuqur ishonchning yo'qligi yoki bu haqiqatni yurak bilan emas, balki faqat aql bilan qabul qilish. Bu gunohkor holat Xudo haqidagi haqiqiy bilimga shubha yoki g'ayrat etishmasligidan kelib chiqadi. Iymon yo'qligi qalbda qanday shubha bo'lsa, qalbda. Xudoning irodasini bajarish yo'lida yurakni tinchlantiradi. E'tirof etish imon etishmasligidan xalos bo'lishga va yurakni mustahkamlashga yordam beradi.

Shubha - bu Masih va Uning cherkovining ta'limotlari haqiqatiga ishonchni (aniq va noaniq) buzadigan fikr, xususan, Xushxabar amrlaridagi shubhalar, dogmalardagi shubhalar, ya'ni har qanday a'zosi. Creed, cherkov tomonidan tan olingan avliyo yoki Muqaddas tarixning voqealari muqaddasligida, Muqaddas Otalarning ilhomi bilan cherkovda nishonlanadi; muqaddas piktogrammalarga va muqaddas azizlarning yodgorliklariga, ko'rinmas Ilohiy huzurida, ibodatda va marosimlarda shubha.

Hayotda jinlar, atrof-muhit (dunyo) va o'z gunohlari qorong'ulashgan aqli tomonidan qo'zg'atilgan "bo'sh" shubhalarni ajratishni o'rganish kerak - bunday shubhalar iroda harakati bilan rad etilishi kerak - va hal qilinishi kerak bo'lgan haqiqiy ruhiy muammolarni. Xudoga va Uning Jamoatiga to'liq ishonishga asoslanib, o'zini tan oluvchining huzurida Rabbiy oldida o'zini to'liq oshkor qilishga majbur qilish. Barcha shubhalarni tan olish yaxshiroqdir: ichki ruhiy ko'z tomonidan rad etilganlar ham, ayniqsa yurakda qabul qilingan va u erda chalkashlik va umidsizlikka sabab bo'lganlar. Shu tariqa ko‘ngil poklanadi va ziyolanadi, iymon mustahkamlanadi.

Shubha o'ziga haddan tashqari ishonish, boshqa odamlarning fikriga berilib ketish va o'z e'tiqodini anglash uchun ozgina g'ayrat tufayli paydo bo'lishi mumkin. Shubhaning mevasi - najot yo'lida bo'shashish, Xudoning irodasiga qarshilik.

* Passivlik(ozgina g'ayrat, harakat etishmasligi) nasroniy haqiqati, Masih va Uning cherkovining ta'limotlarini bilishda. Muqaddas Yozuvlarni, muqaddas ota-bobolarning asarlarini o'qish, imon dogmalarini yurak bilan o'ylash va tushunish, topinishning ma'nosini tushunish istagi yo'qligi (agar bunday imkoniyat mavjud bo'lsa). Bu gunoh aqliy dangasalik yoki har qanday shubhaga tushib qolishdan ortiqcha qo'rquvdan kelib chiqadi. Natijada, iymon haqiqatlari yuzaki, o'ylamasdan, mexanik ravishda singib ketadi va oxir-oqibat insonning hayotda Xudoning irodasini samarali va ongli ravishda bajarish qobiliyatiga putur etkazadi.

* Bidat va xurofotlar. Bidat - bu bilan bog'liq bo'lgan noto'g'ri ta'limot ruhiy dunyo va u bilan muloqot qilish, Muqaddas Bitik va An'anaga aniq zid deb cherkov tomonidan rad etilgan. Shaxsiy mag'rurlik, o'z ongiga va shaxsiy ruhiy tajribaga haddan tashqari ishonch ko'pincha bid'atga olib keladi. Bidatchi qarashlar va hukmlarning sababi, shuningdek, cherkov ta'limotlarini etarli darajada bilmaslik yoki ilohiy jaholat bo'lishi mumkin.

* Ritualizm. Muqaddas Bitik va An'anaga rioya qilish, faqat ma'no berish tashqarida cherkov hayoti uning ma'nosi va maqsadini unutgan holda - bu illatlar marosim e'tiqodi nomi ostida birlashtirilgan. Najotkorlik qiymatiga ishonish, faqat marosim harakatlarining o'z-o'zidan, ichki harakatlarni hisobga olmagan holda, aniq bajarilishi. ruhiy ma'no, imonning pastligi va Xudoga bo'lgan hurmatning pasayishiga guvohlik beradi, masihiy "eski harf bo'yicha emas, balki ruhning yangilanishida Xudoga xizmat qilishi" kerakligini unutadi. (Rim. 7:6). Ritualizm etarli darajada tushunilmaganligi sababli paydo bo'ladi xush habar Masih, lekin "U bizga Yangi Ahdning xizmatkorlari bo'lish qobiliyatini berdi, xatning emas, balki ruhning, chunki xat o'ldiradi, lekin ruh hayot beradi." (2 Kor. 3:6). Ritualizm cherkov ta'limotini uning buyukligiga mos kelmaydigan adekvat idrok etishdan yoki Xudoning irodasiga to'g'ri kelmaydigan xizmat uchun asossiz g'ayratdan dalolat beradi. Cherkov xalqi orasida keng tarqalgan marosim xurofot, qonuniylik, mag'rurlik va bo'linishni o'z ichiga oladi.

* Xudoga ishonchsizlik. Bu gunoh barcha tashqi va ichki hayotiy holatlarning asosiy sababi bizning haqiqiy yaxshiligimizni xohlaydigan Rabbiy ekanligiga ishonchsizlikda ifodalanadi. Xudoga ishonchsizlik insonning Injil Vahiyiga etarlicha o'rganmaganligi, uning asosiy nuqtasini his qilmaganligi sababli yuzaga keladi: Xudo O'g'lining ixtiyoriy azoblanishi, xochga mixlanishi, o'limi va tirilishi.

Xudoga ishonchsizlikdan Unga doimo minnatdor bo'lmaslik, umidsizlik, umidsizlik (ayniqsa, kasallik, qayg'uda), vaziyatlarda qo'rqoqlik, kelajak qo'rquvi, azob-uqubatlardan sug'urtalash va sinovlardan qochish uchun behuda urinishlar va muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda gunohlar paydo bo'ladi. - o'zi uchun Xudo va Uning va'dasi haqida yashirin yoki ochiq norozilik. Qarama-qarshi fazilat - bu Xudoga umid va umid bog'lash, Uning O'zi uchun bergan va'dasini to'liq qabul qilishdir.

* Xudodan qo'rqish va Unga hurmatsizlik. Ehtiyotsiz, beparvo ibodat, ma'badda, ziyoratgoh oldida hurmatsizlik, muqaddas qadr-qimmatga hurmatsizlik.

Qiyomatni kutishda o'lik xotiraning etishmasligi.

* Kichik hasad(yoki uning to'liq yo'qligi) Xudo bilan, ruhiy hayot bilan muloqot qilish. Najot - bu abadiy kelajakdagi hayotda Masihda Xudo bilan muloqot qilishdir. Muqaddas Ruhning inoyatini olish uchun er yuzidagi hayot, Osmon Shohligining vahiysi, Xudo dunyosi, Xudoning o'g'liligi. Bu maqsadga erishish Xudoga bog'liq, lekin agar inson unga yaqinlashish uchun butun g'ayratini, sevgisini, aql-zakovatini namoyon qilmasa, Xudo doimo birga bo'lmaydi. Xristianning butun hayoti shu maqsadga qaratilgan. Agar sizda Xudo bilan muloqot qilish, ma'badga, marosimlarda qatnashish usuli sifatida ibodat qilishni yaxshi ko'rmasangiz, bu Xudo bilan muloqot qilish uchun g'ayratning etishmasligining belgisidir.

Namoz bilan bog'liq holda, bu o'zini faqat majburlash ostida, tartibsiz, e'tiborsiz, bo'shashmasdan, beparvo tana holatida, mexanik, faqat yoddan o'rganilgan yoki o'qilgan ibodatlar bilan chegaralanganligida namoyon qiladi. Xudoning doimiy xotirasi, unga bo'lgan sevgi va minnatdorchilik butun hayotning fonida yo'q.

Mumkin bo'lgan sabablar: yurakning befarqligi, ongning passivligi, ibodatga to'g'ri tayyorgarlik ko'rmaslik, yaqinlashib kelayotgan ibodat ishining ma'nosini va har bir kechirim yoki doksologiyaning mazmunini yuragingiz va ongingiz bilan o'ylashni va tushunishni istamaslik.

Sabablarning yana bir guruhi: aql, yurak va irodani yerdagi narsalarga bog'lash.

Ma'badga sig'inish bilan bog'liq holda, bu gunoh jamoat ibodatlarida kamdan-kam hollarda, tartibsiz qatnashishda, xizmat paytida befarqlik yoki gapirishda, ma'bad atrofida yurishda, o'z iltimoslari yoki sharhlari bilan boshqalarni ibodatdan chalg'itishda, boshlanishiga kechikishda namoyon bo'ladi. ishdan bo'shatish va duo qilishdan oldin xizmat va ketish.

Umuman olganda, bu gunoh jamoat ibodati paytida ma'badda Xudoning alohida mavjudligini his qila olmaslik bilan bog'liq.

Gunohning sabablari: dunyoviy tashvishlar va bu dunyoning behuda ishlariga sho'ng'ish tufayli Masihdagi birodarlar va opa-singillar bilan ibodat qilishdan bosh tortish, bizga aralashadigan va ushlab turadigan ruhiy dushman kuchlar tomonidan yuborilgan ichki vasvasalarga qarshi kurashda ojizlik. Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lishdan qaytish va nihoyat, mag'rurlik, boshqa parishionlarga nisbatan birodarlik, sevgisiz munosabat, ularga nisbatan g'azab va g'azab.

Tavba qilish marosimiga nisbatan, befarqlik gunohi kamdan-kam uchraydigan tan olishlarda, to'g'ri tayyorgarliksiz, umumiy tan olishda, uni og'riqsiz o'tish uchun shaxsiy tan olishda, chuqur bilish istagi yo'qligida namoyon bo'ladi. o'zini beg'araz va kamtar ruhda, gunohni tark etish va yovuz moyilliklarni yo'q qilish, vasvasalarni engish uchun qat'iylik yo'qligida, buning o'rniga - gunohni kamaytirish, o'zini oqlash va eng sharmandali harakatlar va fikrlar haqida sukut saqlash istagi. Shunday qilib, tan olishni qabul qilgan Rabbiyning O'ziga qarshi aldamchilik qilib, odam gunohlarini og'irlashtiradi.

Ushbu hodisalarning sabablari tavba qilish marosimining ma'naviy ma'nosini tushunmaslik, xotirjamlik, o'z-o'ziga achinish, behudalik va jinlarning qarshiligini ichki jihatdan engib o'tishni istamaslikdir.

Biz, ayniqsa, Masihning tanasi va qonining eng muqaddas va hayot baxsh etuvchi sirlariga qarshi qattiq gunoh qilamiz, Muqaddas birlikka kamdan-kam va to'g'ri tayyorgarliksiz yaqinlashamiz, avvalo tavba qilish marosimida ruhni tozalaymiz; biz muloqotni tez-tez qabul qilish zaruratini sezmaymiz, muloqotdan so'ng biz pokligimizni saqlamaymiz, lekin yana bekorchilikka tushib, illatlarga berilib ketamiz.

Buning sabablari biz cherkovning eng oliy marosimining ma'nosi haqida chuqur o'ylamasligimiz, uning buyukligini va gunohkor noloyiqligimizni, ruh va tanani davolashga bo'lgan ehtiyojni anglamasligimiz bilan bog'liq, biz to'lamaymiz. yurakning befarqligiga e'tibor qaratsak, biz qalbimizda uya qurgan yiqilgan ruhlarning ta'sirini sezmaymiz, ular bizni muloqotdan uzoqlashtiradi va shuning uchun biz qarshilik qilmaymiz, balki ularning vasvasalariga berilmaymiz, ular bilan kurashga kirishmaymiz. , biz Muqaddas sovg'alarda Xudoning borligiga hurmat va qo'rquvni boshdan kechirmaymiz, biz "hukm va hukmda" Muqaddas joyda qatnashishdan qo'rqmaymiz, biz hayotda Xudoning irodamizning doimiy bajarilishi haqida qayg'urmaymiz, ularga e'tibor bermaymiz. qalblarimiz behudaga bo'ysunib, Muqaddas Kosaga qotib qolgan yurak bilan yaqinlashadi, qo'shnilarimiz bilan yarashmaydi.

* O'z-o'zini oqlash, xotirjamlik. Insonning ruhiy tuzilishi yoki holatidan qoniqish.

* Insonning ruhiy holatini tomosha qilishdan umidsizlik va gunohga qarshi kurashda ojizlik. Umuman olganda, o'z ruhiy tuzilishi va holatini o'z-o'zini baholash; Rabbimiz Iso Masih aytganidan farqli o'laroq, o'zini ruhiy hukm qilish: "Qasos Meniki, Men to'layman" (Rim. 12:19).

* Ma'naviy xotirjamlikning yo'qligi doimiy chin yurakdan e'tibor, befarqlik, gunohkor unutish, ahmoqlik.

* Ma'naviy g'urur Xudodan olingan in'omlarni o'ziga bog'lash, har qanday ruhiy in'omlar va energiyaga mustaqil ega bo'lish istagi.

* Ruhiy zino Masihga begona ruhlarga jalb qilish (okkultizm, sharqiy tasavvuf, teosofiya). Haqiqiy ruhiy hayot Muqaddas Ruhda bo'lishdir.

* Xudoga va Cherkovga nisbatan beparvo va beparvo munosabat: hazillarda Xudoning ismini ishlatish, muqaddas narsalarni beparvolik bilan zikr qilish, Uning ismini zikr qilish bilan la'natlash, Xudoning ismini hurmat qilmasdan talaffuz qilish.

* Ma'naviy individualizm, namozda o'zini izolyatsiya qilish moyilligi (hatto Ilohiy liturgiya), biz katolik cherkovining a'zolari, Masihning bitta sirli tanasining a'zolari, bir-birimizning a'zolari ekanligimizni unutamiz.

* Ruhiy egoizm, ruhiy shahvoniylik- ibodat, marosimlarda qatnashish faqat ruhiy zavq, tasalli va tajriba olish uchun.

* Namozda sabrsizlik va boshqalar ruhiy ekspluatatsiyalar. Bunga ibodat qoidalariga rioya qilmaslik, ro'za tutish, noto'g'ri vaqtda ovqatlanish va ayniqsa jiddiy sabablarsiz cherkovni erta tark etish kiradi.

* Iste'molchining Xudoga va cherkovga munosabati, Cherkovga biror narsa berish istagi yo'q bo'lganda, u uchun biron-bir tarzda ishlash. Dunyoviy muvaffaqiyat, sharaf, xudbin istaklarni qondirish va moddiy boylik uchun ibodat.

* Ruhiy ziqnalik ruhiy saxiylikning yo'qligi, odamlarga tasalli, hamdardlik va xizmat so'zlari bilan Xudodan olingan inoyatni boshqalarga etkazish zarurati.

* Hayotda Xudoning irodasini bajarish uchun doimiy g'amxo'rlik etishmasligi. Bu gunoh Xudoning marhamatini so'ramasdan, maslahatlashmasdan va ruhiy otamizning duosini so'ramasdan jiddiy ishlarni qilsak, o'zini namoyon qiladi.

Boshqalarga nisbatan gunohlar

* Mag'rurlik, qo'shnidan ustunlik, takabburlik, "jinlar qal'asi" (Bu eng xavfli gunohlar haqida quyida alohida va batafsil muhokama qilinadi).

* Mahkum. Boshqa odamlarning kamchiliklarini payqash, eslash va nomlash, qo'shnisini ochiq yoki ichki hukm qilish tendentsiyasi. O'z qo'shnisini qoralash ta'siri ostida, bu har doim ham o'zi uchun sezilmaydi, yurakda qo'shnining buzilgan qiyofasi shakllanadi. Keyinchalik bu tasvir bu odamni yoqtirmaslik, unga nisbatan nafrat va yomon munosabat uchun ichki asos bo'lib xizmat qiladi. Tavba jarayonida bu soxta qiyofani ezish va muhabbat asosida har bir qo‘shnining asl qiyofasini qalbda qayta tiklashi kerak.

* G'azab, asabiylashish, g'azablanish. G'azabimni jilovlay olamanmi? Qo‘shnilar bilan janjallashishda, bolalarni tarbiyalashda so‘kish va so‘kishga ruxsat beramanmi? Oddiy suhbatda ("hamma kabi" bo'lish uchun) yomon so'zlarni ishlatamanmi? Mening xatti-harakatlarimda qo'pollik, qo'pollik, beadablik, yomon masxara, nafrat bormi?

* Shafqatsizlik, shafqatsizlik. Men yordam so'rovlariga javob beryapmanmi? Siz fidoyilik va sadaqaga tayyormisiz? Menga narsa yoki pul qarz berish osonmi? Men qarzdorlarimni haqorat qilmayapmanmi? Men qo'pol va qat'iyat bilan qarz olganimni qaytarishni talab qilyapmanmi? Men odamlarga qurbonliklarim, sadaqalarim, qo'shnilarimga yordam berishim, rozilik va dunyoviy mukofotlarim bilan maqtanmaymanmi? U ziqna, so‘raganini qaytarib olmaslikdan qo‘rqmaganmidi?

Mehr-shafqat ishlari yashirincha amalga oshirilishi kerak, chunki biz ularni insonning ulug'vorligi uchun emas, balki Xudoga va yaqinlarimizga bo'lgan muhabbat uchun qilamiz.

* G'azab, haqoratlarni kechirmaslik, qasoskorlik. Qo'shniga haddan tashqari talablar. Bu gunohlar Masih Xushxabarining ruhiga ham, xatiga ham ziddir. Rabbimiz bizga qo'shnimizning bizga qilgan gunohlarini yetmish marta yetmish martagacha kechirishni o'rgatadi. Boshqalarni kechirmasdan, haqorat uchun ulardan qasos olmasdan, o'z ongimizda boshqalarga nisbatan nafratni saqlamasdan, biz Samoviy Otamiz tomonidan o'z gunohlarimiz kechirilishiga umid qila olmaymiz.

* O‘z-o‘zini izolyatsiyalash, boshqa odamlardan begonalashish.

* Qo'shnilarga e'tiborsizlik, befarqlik. Bu gunoh, ayniqsa, ota-onalarga nisbatan dahshatli: ularga noshukurlik, qo'pollik. Agar ota-onamiz vafot etgan bo'lsa, biz ularni ibodatda eslashni eslaymizmi?

* Bekorchilik, shuhratparastlik. Biz o‘z iste’dodimizni, aqliy va jismoniy, aql-zakovatimizni, ta’lim-tarbiyamizni ko‘z-ko‘z qilib, behuda bo‘lib, yuzaki ma’naviyatimizni, ko‘zbo‘yamachilik diniy, xayoliy taqvodorlikni namoyon qilsak, bu gunohga qo‘l uramiz.

Biz tez-tez uchrashadigan yoki ishlaydigan oila a'zolarimizga qanday munosabatda bo'lamiz? Biz ularning zaif tomonlariga toqat qila olamizmi? Biz tez-tez g'azablanamizmi? Biz takabbur, ta'sirchan, boshqalarning kamchiliklariga, boshqalarning fikriga toqat qilmaymizmi?

* Nafs, birinchi bo'lish, buyruq berish istagi. Bizga xizmat qilish yoqadimi? Ishda va uyda bizga qaram bo'lgan odamlarga qanday munosabatda bo'lamiz? Biz hukmronlik qilishni, o'z xohishimizni bajarishni talab qilishni yoqtiramizmi? Bizda doimiy maslahat va ko'rsatmalar bilan boshqalarning ishlariga, boshqa odamlarning shaxsiy hayotiga aralashish moyilligi bormi? Biz ketishga harakat qilyapmizmi? oxirgi so'z o'zingiz uchun, faqat boshqasining fikriga qo'shilmaslik, hatto u to'g'ri bo'lsa ham?

* Insonparvarlik- bu ochko'zlik gunohining boshqa tomoni. Biz boshqa odamni rozi qilishni xohlaymiz, uning oldida o'zimizni sharmanda qilishdan qo'rqamiz. Odamlarga yoqadigan niyatlar tufayli biz ko'pincha ochiq gunohni fosh eta olmaymiz va yolg'onga aralashamiz. Biz xushomadgo'ylikka, ya'ni odamga o'xshab, bo'rttirilgan hayratga berilib, uning iltifotiga erishmoqchi bo'ldikmi? Biz o'z manfaatimiz uchun boshqalarning fikri va didiga moslashdikmi? Ishda yolg'onchi, insofsiz, ikki yuzli yoki insofsiz bo'lganmisiz? O'zingizni balolardan qutqarish uchun odamlarga xiyonat qilmadingizmi? O'z aybingizni boshqalarga yukladingizmi? Siz boshqalarning sirlarini saqladingizmi?

O'zining o'tmishi haqida o'ylab, tan olishga tayyorlanayotgan masihiy, o'z ixtiyori bilan yoki bilmasdan qo'shnilariga qilgan barcha yomonliklarini esga olishi kerak.

Bu qayg'uga, birovning baxtsizligiga sabab bo'lganmi? U oilani buzmadimi? Siz zinokorlikda aybdormisiz va sutenyorlik orqali boshqa birovni bu gunohga undaganmisiz? Tug'ilmagan bolani o'ldirish gunohini o'z zimmangizga olmadingizmi, bunga hissa qo'shganmisiz? Bu gunohlar uchun faqat shaxsiy tan olishda tavba qilish kerak.

U behayo hazillar, latifalar va axloqsiz tashbehlarga moyil bo'lganmi? Siz inson sevgisining muqaddasligini beadablik va g'azab bilan haqorat qilmadingizmi?

* Tinchlikni buzish. Biz oilada, qo'shnilar va hamkasblar bilan muloqotda tinchlikni qanday saqlashni bilamizmi? Biz o'zimizga tuhmat, qoralash va yomon masxara qilishga yo'l qo'ymaymizmi? Tilimizni tiyishni bilamizmi, gapirmayapmizmi?

Biz boshqa odamlarning hayotiga behuda, gunohkor qiziqishni namoyon qilyapmizmi? Biz odamlarning ehtiyojlari va tashvishlariga e'tibor beramizmi? Biz o'zimizga, go'yoki ruhiy muammolarimizga yopishib, odamlardan yuz o'girmayapmizmi?

* Hasad, yovuzlik, maqtanish. Birovning muvaffaqiyatiga, mavqeiga, aranjirovkasiga havas qildingizmi? Siz yashirincha muvaffaqiyatsizlikni, muvaffaqiyatsizlikni, boshqa odamlarning ishlari uchun qayg'uli natijani orzu qilmadingizmi? Birovning baxtsizligi yoki muvaffaqiyatsizligidan oshkora yoki yashirin quvonmadingizmi? Tashqi ko'rinishda begunoh bo'lib, boshqalarni yomon ishlarga undadingizmi? Hech qachon hammada faqat yomonlikni ko'rib, haddan tashqari shubhali bo'lganmisiz? Bir kishi o'zaro janjal qilish uchun boshqa birovning yomonligini (aniq yoki xayoliy) ko'rsatdimi? Siz qo'shningizning kamchiliklarini yoki gunohlarini boshqalarga aytib, uning ishonchini suiiste'mol qildingizmi? Siz erdan oldin xotinni yoki xotindan oldin erni obro'sizlantiradigan g'iybat tarqatdingizmi? Sizning xatti-harakatingiz turmush o'rtoqlardan birining hasadini va ikkinchisiga nisbatan g'azabni keltirib chiqardimi?

* O'ziga qarshi yovuzlikka qarshilik. Bu gunoh jinoyatchiga ochiq qarshilik ko'rsatishda, yomonlik uchun yomonlik bilan javob berishda, qalbimiz unga etkazilgan og'riqni ko'tarishni xohlamasa, namoyon bo'ladi.

* Qo'shniga, xafa bo'lganlarga, quvg'inga uchraganlarga yordam bermaslik. Biz qo'rqoqlik yoki noto'g'ri tushunilgan kamtarlik tufayli xafa bo'lganni himoya qilmasak, jinoyatchini fosh etmasak, haqiqatga guvohlik bermasak, yomonlik va adolatsizlikning g'alaba qozonishiga yo'l qo'ymasak, bu gunohga duch kelamiz.

Biz qo'shnimizning baxtsizligini qanday ko'taramiz, "Bir-biringizning og'iringizni ko'taringlar" degan amrni eslaymizmi? Tinchligingiz va farovonligingizni qurbon qilib, doimo yordam berishga tayyormisiz? Biz qo'shnimizni muammoga duchor qilyapmizmi?

O'ziga qarshi gunohlar va Masihning ruhiga zid bo'lgan boshqa gunohkor moyilliklar

* Tushkunlik, umidsizlik. Siz tushkunlik va umidsizlikka berilib ketdingizmi? O'z joniga qasd qilish haqida o'ylaganmisiz?

* Yomon ishonch. Biz o'zimizni boshqalarga xizmat qilishga majburlaymizmi? Ishda, farzand tarbiyasida o‘z burchimizni insofsiz bajarib, gunoh qilmayapmizmi? odamlarga bergan va'dalarimizni bajaramizmi; Biz odamlarni yig'ilish joyiga yoki bizni kutayotgan uyga kechikib, unutuvchan, majburiyatsiz va beparvolik bilan vasvasaga solmaymizmi?

Ishda, uyda, transportda ehtiyotkormizmi? Biz ishimizda tarqoqmisiz: bir ishni tugatishni unutib, boshqasiga o'tamiz? Biz boshqalarga xizmat qilish niyatida o'zimizni mustahkamlaymizmi?

* Tanadagi ortiqcha. O'zingizni ortiqcha tana go'shti bilan yo'q qilmadingizmi: ortiqcha ovqatlanish, shirin ovqatlanish, ochko'zlik, noto'g'ri vaqtda ovqatlanish?

Siz tana tinchligi va farovonligi, ko'p uxlash, uyg'onganingizdan keyin yotoqda yotish istagini suiiste'mol qildingizmi? Siz dangasalik, harakatsizlik, letargiya va bo'shashish bilan shug'ullanganmisiz? Siz biron bir hayot tarziga shunchalik beparvosizki, uni qo'shningiz uchun o'zgartirishni xohlamaysizmi?

Men ichkilikbozlik, zamonaviy illatlarning eng dahshatlisi, ruh va tanani yo'q qilish, boshqalarga yomonlik va azob-uqubatlar keltirishda aybdor emasmanmi? Bu illat bilan qanday kurashasiz? Siz qo'shningizga undan voz kechishga yordam berasizmi? Ichmaydiganni sharob bilan vasvasaga solmadingizmi, yoshu kasalga sharob bermadingizmi?

Siz sog'lig'ingizni buzadigan chekishga moyilmisiz? Chekish ma'naviy hayotdan chalg'itadi, sigaret chekuvchining ibodatini almashtiradi, gunohlar ongini siqib chiqaradi, ma'naviy poklikni buzadi, boshqalar uchun vasvasa bo'lib xizmat qiladi va ularning sog'lig'iga, ayniqsa bolalar va o'smirlarga zarar etkazadi. Giyohvand moddalarni iste'mol qildingizmi?

* Sensual fikrlar va vasvasalar. Biz shahvoniy fikrlar bilan kurashdikmi? Siz tana vasvasalaridan qochdingizmi? Siz jozibali ko'rinishlardan, suhbatlardan, teginishdan yuz o'girdingizmi? Siz aqliy va jismoniy his-tuyg'ularga toqat qilmaslik, nopok fikrlarda zavqlanish va kechikish, shahvoniylik, qarama-qarshi jinsdagi odamlarga beadab qarash, o'zingizni iflos qilish bilan gunoh qildingizmi? Oldingi tana gunohlarimizni zavq bilan eslamaymizmi?

* Tinchlik. Biz insoniy ehtiroslarni qondirish, atrofimizdagi odamlar tomonidan qabul qilingan turmush tarzi va xulq-atvoriga befarq rioya qilish, jumladan, cherkov muhitida mavjud bo'lsa-da, lekin sevgi ruhiga singib ketmaslik, taqvodorlik, ikkiyuzlamachilik, farazizmga tushib qolishda aybdor emasmizmi?

* Itoatsizlik. Ota-onaga, oiladagi oqsoqollarga yoki ishda boshliqlarga itoatsizlik qilib, gunoh qilamizmi? Biz ruhoniy otamizning nasihatlariga amal qilmayapmizmi, u bizga yuklagan tavbadan, ruhni davolovchi bu ruhiy doridan qochyapmizmi? Biz sevgi qonunini bajarmay, vijdon haqoratlarini bosamizmi?

* Bekorchilik, isrofgarchilik, bog'lanish narsalar. Biz vaqtimizni behuda sarf qilyapmizmi? Xudo bizga bergan iste'dodlardan yaxshilik uchun foydalanyapmizmi? Biz o'zimizga va boshqalarga foyda keltirmasdan pulni isrof qilyapmizmi?

Biz hayotning farovonligiga qaramlikda aybdor emasmizmi, tez buziladigan moddiy narsalarga bog'lanmaganmizmi, "yomg'irli kun uchun" haddan tashqari to'planib qolamizmi? oziq-ovqat mahsulotlari, kiyim-kechak, poyabzal, hashamatli mebel, zargarlik buyumlari, shu bilan Xudoga va Uning Providensiyasiga ishonmay, ertaga Uning sudiga chiqishimiz mumkinligini unutamizmi?

* O'zlashtirish. Tez buziladigan boylik to'plash yoki insoniy shon-shuhratni mehnatda, ijodda izlashga haddan tashqari berilib ketganimizda, biz bu gunohga tushib qolamiz; bandligimiz bahonasida ibodat qilishdan va cherkovga borishdan bosh tortganimizda, hatto yakshanba va bayramlar, biz haddan tashqari tashvish va bema'nilikka berilamiz. Bu ongning asirligiga va yurakning toshlanishiga olib keladi.

Biz so‘zda, amalda, fikrda, besh sezgi, ilm va jaholat bilan ixtiyoriy va beixtiyor, aql va aqlsizlik bilan gunoh qilamiz va barcha gunohlarimizni ularning ko‘pligiga qarab sanab bo‘lmaydi. Lekin biz ulardan chin dildan tavba qilamiz va unutilgan va shuning uchun tavba qilmagan barcha gunohlarimizni eslab qolish uchun inoyatga to'la yordam so'raymiz. Biz Xudoning yordami bilan o'zimizga g'amxo'rlik qilishni davom ettirishga, gunohdan qochishga va sevgi ishlarini qilishga va'da beramiz. Lekin Sen, Rabbiy, O'z rahm-shafqat va sabring bilan bizni kechir va barcha gunohlarimizdan kechirgin va hukm va hukm qilish uchun emas, balki ruh va tanani davolash uchun Muqaddas va hayot beruvchi sirlaringdan bahramand bo'lishimizga baraka ber. . Omin.

O'limga olib keladigan gunohlar ro'yxati

1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullikni talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor; bir so'z bilan aytganda, o'z-o'zini sajda qilish darajasigacha g'urur.

2. To‘ymas jon, yoki Yahudoning pulga bo'lgan ochko'zligi, aksariyat hollarda nohaq sotib olish bilan birlashtirilib, odamga ruhiy narsalar haqida bir daqiqa ham o'ylashga imkon bermaydi.

3. Zino, yoki otasining butun mol-mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o'g'ilning ma'yus hayoti.

4. Hasad qo'shniga qarshi har qanday jinoyatga olib keladi.

5. ochko'zlik, yoki hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, turli o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan qo'shilib, Evangelist boy odamdan o'rnak olgan holda. kun bo'yi maroqli o'tdi.

6. G'azab g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hirodga o'xshab, kechirim so'ramagan va dahshatli halokat qilishga qaror qilgan.

7. Dangasalik yoki jon haqida to'liq beparvolik, hayotning oxirgi kunlarigacha tavba qilish haqida beparvolik, masalan, Nuh davridagi kabi.

Maxsus o'lik gunohlar - Muqaddas Ruhga kufr

Bu gunohlarga quyidagilar kiradi:

O'jar ishonchsizlik haqiqatning hech qanday daliliga, hatto ochiq-oydin mo''jizalarga ishontirilmagan, eng aniq haqiqatni rad etgan.

Umidsizlik, yoki Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan Xudoga haddan tashqari ishonishga qarama-qarshi tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.

Xudoga haddan tashqari ishonish yoki faqat Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, og'ir gunohkor hayotning davom etishi.

Qasos uchun osmonga faryod qiladigan o'limli gunohlar

* Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (abort) va ayniqsa parritsid (birodar o'ldirish va regitsid).

* Sodom gunohi.

* Kambag'al, himoyasiz odam, himoyasiz beva va yosh yetimlarga keraksiz zulm.

* Bechora ishchidan munosib maoshini ushlab qolish.

O'ta og'ir ahvolda bo'lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan oxirgi non yoki oxirgi kanasini tortib olish, shuningdek qamoqxonadagi mahbuslardan zo'ravonlik yo'li bilan yoki yashirin ravishda sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechak olish. tomonidan belgilanadi va umuman olganda, ularning zulmi.

* Ota-onani xafa qilish va haqorat qilish, beozor kaltaklash.

Ularning bo'linmalari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar haqida
va otralami va ularga qarshi turadigan fazilatlar haqida
(Avliyo Ignatiy Brianchaninov asarlari asosida)

1. ochko'zlik- haddan tashqari ovqatlanish, mastlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik va umuman o'zini tutmaslik qoidalarini buzish. Tanaga, uning qorniga va dam olishga noto'g'ri va haddan tashqari muhabbat, bu o'z-o'zini sevishni tashkil etadi, bu Xudoga, Jamoatga, fazilatga va odamlarga sodiq qolishdan bosh tortadi.

Bu ehtirosga qarshi turish kerak tiyilish - oziq-ovqat va ovqatlanishni haddan tashqari iste'mol qilishdan, ayniqsa, ko'p miqdorda sharob ichishdan voz kechish va cherkov tomonidan belgilangan ro'za tutish. Inson o'z go'shtini mo''tadil va doimiy ravishda teng ravishda oziq-ovqat iste'mol qilish bilan jilovlashi kerak, shuning uchun umuman olganda barcha ehtiroslar zaiflasha boshlaydi, ayniqsa tanaga, hayotga va uning tinchligiga so'zsiz muhabbatdan iborat bo'lgan o'z-o'zini sevish.

2. Zino- isrofgarchilik, qalb va qalbning isrofgarchilik hissi va munosabati. Adashgan orzular va asirlar. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlik. Nopok so'z va ehtirosli kitoblarni o'qish. Tabiiy isrof gunohlari: zino va zino. Isrofkor gunohlar g'ayritabiiydir.

Bu ehtirosga qarshilik ko'rsatiladi iffat - har xil turdagi zinolardan saqlanish. Iffat - bu irodali suhbatlar va kitob o'qishdan saqlanish, shahvoniy, iflos va noaniq so'zlarni aytmaslikdir. Sezgilarni, ayniqsa ko'rish va eshitishni, hatto teginish hissini saqlash. Televizion va buzuq filmlardan, buzuq gazetalar, kitoblar va jurnallardan begonalashish. Kamtarlik. Adashganlarning fikrlari va orzularini rad etish. Iffatning ibtidosi shahvoniy fikr va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.

3. Pulga bo'lgan muhabbat- pulga muhabbat, umuman olganda, ko'char va ko'chmas mulkka muhabbat. Boy bo'lish istagi. Boy bo'lish vositalari haqida o'ylash. Boylikni orzu qilish. Qarilik qo'rquvi, kutilmagan qashshoqlik, kasallik, surgun. ziqnalik. Xudbinlik. Xudoga ishonmaslik, Uning va'dasiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Bekor tashvishlarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Birovning mulkini o'zlashtirish. Lixva. Kambag'al birodarlar va barcha muhtojlarga nisbatan shafqatsizlik. O'g'irlik. Qaroqchilik.

Ular bu ehtiros bilan kurashadilar ochko'zlik - faqat zarur bo'lgan narsadan o'zini qondirish, hashamat va baxtdan nafratlanish, kambag'allarga xayr-ehson qilish. Tamahsizlik xushxabar qashshoqligini sevishdir. Xudoning ilohiyligiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik va beparvolik. Yurakning yumshoqligi.

4. G'azab- qizg'in kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasos orzulari, g'azab bilan yurakning g'azabi, u bilan aqlning qorayishi; odobsiz qichqiriq, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar; urish, itarish, o'ldirish. Yomonlik, nafrat, adovat, qasos, tuhmat, qoralash, g'azab va qo'shniga haqorat qilish.

G'azabning ehtirosiga qarshi muloyimlik — g'azablangan fikrlardan va yurakning g'azabidan qochish. Sabr. Shogirdini xochga chorlayotgan Masihga ergashish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Xristianlik qat'iyligi va jasorati. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.

5. G'amginlik- qayg'u, g'amginlik, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'z-o'zini haqorat qilmaslik, qo'shni uchun qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, pastga tushishga urinish bu.

Ular bu ehtirosga qarshi turish orqali kurashadilar baxtiyor yig'lash — barcha odamlarga xos bo'lgan tanazzul hissi va o'zining ruhiy qashshoqligi. Ular haqida nola. Aql yig'isi. Yurakning og'riqli qisilishi. Vijdonning engilligi, inoyatga to'la tasalli va ulardan o'sadigan quvonch. Allohning rahmatidan umid qiling. G'am-g'ussalarda Xudoga shukr qiling, gunohlarining ko'pligi oldida ularga kamtarlik bilan chidang. Chidashga tayyorlik.

6. Tushkunlik- hammaga nisbatan dangasalik xayrli ish, ayniqsa ibodat uchun. Cherkov va hujayra qoidalaridan voz kechish. To'xtovsiz ibodat va ruhga yordam beradigan o'qishni tark etish. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. E'tiborsizlik. Ehtiromsizlik. Bekorchilik. Uxlash, yotish va har xil bezovtalik bilan ortiqcha tinchlanish. Bayram. Hazillar. Kufrlik. Yoylardan va boshqa jismoniy jasoratlardan voz kechish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik. Asirlik. Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.

Tushkunlikka qarshi turadi hushyorlik — har bir xayrli ish uchun g'ayrat. Cherkov va hujayra qoidalarini dangasa bo'lmagan tuzatish. Namoz o'qiyotganda e'tibor bering. Barcha ishlarni, so'zlarni, fikrlarni diqqat bilan kuzatish

va sizning his-tuyg'ularingiz. O'ziga haddan tashqari ishonchsizlik. Doim ibodatda va Xudoning Kalomida qoling. Dahshat. O'ziga nisbatan doimiy hushyorlik. O'zingizni ko'p uyqu va ayollikdan, bo'sh gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlang. Tungi hushyorlik, kamon va ruhga quvnoqlik keltiradigan boshqa jasoratlarni sevish. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.

7. Bekorchilik- insoniy ulug'vorlikni izlash. Maqtanish. Dunyoviy va behuda sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlarni sevish. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tanangizning boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Gunohlaringizni tan olish uyat. Ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish. Ayyorlik. O'zini oqlash. Hasad. Birovning qo'shnisini xo'rlash. Xarakterning o'zgaruvchanligi. Indulgentsiya. Vijdonsizlik. Xarakter va hayot iblisdir.

Bekorchilik bilan kurashadi kamtarlik . Bu fazilat Xudodan qo'rqishni o'z ichiga oladi. Namoz paytida buni his qilish. Yo'qolib ketmaslik va hech narsaga aylanmaslik uchun Xudoning borligi va buyukligi ayniqsa kuchli his etilganda, ayniqsa sof ibodat paytida paydo bo'ladigan qo'rquv. O'zining ahamiyatsizligini chuqur bilish. Qo'shnilarga qarashning o'zgarishi va ular hech qanday majburlashsiz, kamtar odamga har jihatdan undan ustun bo'lib tuyuladi. Tirik e'tiqoddan soddalikning namoyon bo'lishi. Masihning xochida yashiringan sirni bilish. O'zini dunyoga va ehtiroslarga mixlash istagi, bu xochga mixlanish istagi. Yerdagi donolikni Xudo oldida odobsiz deb rad etish (Lk. 16.15). Xushxabarda o'rganilgan xafa qilganlar oldida sukut. O'zingizning barcha taxminlaringizni bir chetga surib, Xushxabarning fikrini qabul qiling. Masihning ongiga qarshi ko'tarilgan har bir fikrning barbod qilinishi. Kamtarlik yoki ruhiy fikrlash. Hamma narsada Jamoatga ongli ravishda itoat qilish.

8. Mag'rurlik- qo'shnini mensimaslik. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. beadablik; zulmat, aql va yurak xiralik. Ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Tana irodangga amal qilish. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. bid'at. Xudosizlik. Savodsizlik. Ruhning o'limi.

Mag'rurlik qarshilik ko'rsatadi Sevgi . Sevgi fazilati ibodat paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga aylantirishni o'z ichiga oladi. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish, Rabbimiz Iso Masihga va Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan muhabbat bilan butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi bilan isbotlangan. Xudo va Masihning suratini boshqalarda ko'rish; bu ruhiy qarashdan kelib chiqadi, o'zini barcha qo'shnilardan ustun qo'yishi, Rabbiyga bo'lgan hurmati. Qo'shnilarga muhabbat, birodar, pok, hammaga teng, quvnoq, xolis, do'st va dushmanga teng yonuvchi. Ibodatga qoyil qolish va aql, yurak va butun tanani sevish. Tananing ruhiy quvonch bilan ta'riflab bo'lmaydigan zavqi. Namoz vaqtida tana sezgilarining harakatsizligi. Yurak tilining muteligidan qaror. Namozni ruhiy shirinlikdan to'xtatish. Aqlning sukunati. Aql va qalbni yoritish. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Masihning tinchligi. Barcha ehtiroslarning chekinishi. Masihning oliy ongida barcha tushunchalarni singdirish. Teologiya. Jismoniy mavjudotlar haqida bilim. Ongda tasavvur qilib bo'lmaydigan gunohkor fikrlarning zaifligi. Qayg'u paytlarida shirinlik va mo'l-ko'l tasalli. Inson tuzilmalarining ko'rinishi. Kamtarlik chuqurligi va o'z-o'zini eng kamsituvchi fikr... Oxiri cheksiz!

Gunohlarning umumiy ro'yxati

Men katta gunohkor ekanligimni tan olaman (ism) Rabbimiz Xudoga va Najotkorimiz Iso Masihga va senga, aziz otam, hayotim davomida qilgan barcha gunohlarim va yomon ishlarim, shu kungacha o'ylaganman.

Gunoh qilgan: U muqaddas suvga cho'mish va'dalarini bajarmadi, lekin u hamma narsada yolg'on gapirdi va Xudoning oldida o'zi uchun nopok narsalarni yaratdi.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Rabbimiz oldida ozgina imon va sekin fikrlash bilan, dushmandan hamma narsa imonga va Muqaddas Jamoatga qarshi; Uning barcha buyuk va tinimsiz ne'matlari uchun noshukurlik, Xudoning ismini muhtojliksiz chaqirish - behuda.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Rabbiyga bo'lgan sevgi va qo'rquvning etishmasligi, Uning muqaddas irodasi va muqaddas amrlarini bajarmaslik, xoch belgisini beparvo tasvirlash, muqaddas piktogrammalarga hurmatsizlik; xoch kiymagan, suvga cho'mishdan va Rabbiyni tan olishdan uyalgan.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: u qo'shnisiga mehr-muhabbatni saqlamadi, och va chanqoqlarni to'ydirmadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi, qamoqdagi kasal va mahbuslarni ziyorat qilmadi; Men dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning qonunini va muqaddas otalar an'analarini o'rganmadim.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: cherkov va hujayra qoidalariga rioya qilmaslik, Xudoning ma'badiga g'ayratsiz, dangasalik va beparvolik bilan borish; ertalab, kechqurun va boshqa namozlarni tark etish; Cherkov xizmati paytida men behuda gaplar, kulish, uyqusizlik, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, beparvolik, xizmat paytida ma'badni tark etish va dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormaslik bilan gunoh qildim.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: nopoklikda Xudoning ma'badiga borishga va har qanday muqaddas narsaga tegishga jur'at eting.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Xudoning bayramlariga hurmatsizlik; muqaddas ro'zalarni buzish va ro'za kunlarini bajarmaslik - chorshanba va juma; yegulik va ichimlikka befarqlik, ko‘p yeyish, yashirin ovqatlanish, mastlik, mastlik, ovqat va ichimlikdan, kiyim-kechakdan norozilik; parazitlik; amalga oshirish, o'zini oqlash, o'zini o'zi yoqtirish va o'zini oqlash orqali insonning irodasi va aqli; ota-onalarga haddan tashqari hurmat ko'rsatish, bolalarni pravoslav dinida tarbiyalamaslik, bolalarini va qo'shnilarini la'natlash.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: ishonmaslik, xurofot, shubha, umidsizlik, umidsizlik, kufr, soxta xudolar, raqsga tushish, chekish, karta o‘ynash, folbinlik, jodugarlik, jodugarlik, g‘iybat; U tiriklarni dam olish uchun esladi, hayvonlarning qonini yeydi.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik; mag'rurlik, shuhratparastlik, hasad, kibr, shubha, asabiylik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: barcha odamlarni qoralash - tirik va o'lik, tuhmat va g'azab, yomon niyat, nafrat, yomon jazo uchun yomonlik, tuhmat, haqorat, yolg'on, dangasalik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, tortishuvlar, o'jarlik, qo'shnisiga taslim bo'lishni va unga xizmat qilishni istamaslik; mag'rurlik, yovuzlik, yovuzlik, haqorat, masxara, haqorat va odamga yoqadigan gunohlar qilgan.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: aqliy va jismoniy his-tuyg'ularning nopokligi, aqliy va jismoniy nopoklik; nopok fikrlarda zavq va kechikish, giyohvandlik, shahvoniylik, xotinlar va yigitlarning nohaq qarashlari; tushida, tunda isrofgarchilik, oilaviy hayotda befarqlik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: xastalik va qayg'ularga sabrsizlik, bu hayotning rohatini sevish, aql asirligi va qalbning qotib qolish, o'zini hech qanday yaxshilikka majburlamaslik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: o'z vijdoni nasihatlariga e'tibor bermaslik, beparvolik, Xudoning Kalomini o'qishda dangasalik va Iso ibodatini olishda beparvolik, ochko'zlik, pulni sevish, nohaq sotib olish, o'g'irlik, o'g'irlik, baxillik, har xil turlari narsalar va odamlar.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: ruhiy otalarning hukmi va itoatsizligi, ularga norozilik va norozilik va unutish, beparvolik va yolg'on sharmandalik orqali o'z gunohlarini tan olmaslik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: shafqatsizlik, kambag'allarni xo'rlash va hukm qilish; Xudoning ma'badiga qo'rquv va hurmatsiz borish, bid'at va mazhab ta'limotiga og'ish.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: dangasalik, bo'shashish, dangasalik, tana dam olishga bo'lgan muhabbat, ko'p uxlash, shahvoniy tushlar, noxolis qarashlar, uyatsiz tana harakatlari, teginish, zino, zino, buzuqlik, zino, nikohsiz nikoh; O'zini yoki boshqalarni abort qilgan yoki kimnidir bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga undaganlar og'ir gunoh qilganlar; vaqtni bo'sh va bo'sh ish bilan o'tkazgan, bo'sh suhbatlar, hazillar, kulish va boshqa uyatli gunohlar; odobsiz kitoblar, jurnallar va gazetalarni o'qish, televizorda buzuq dasturlar va filmlarni tomosha qilish.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: tushkunlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, norozilik, najotdan umidsizlik, Xudoning rahmatidan umidsizlik, hissizlik, johillik, takabburlik, uyatsizlik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: qo'shniga tuhmat qilish, g'azablanish, haqorat qilish, jahl va masxara qilish, yarashmaslik, adovat va nafrat, nifoq, o'zgalarning gunohlariga ayg'oqchilik qilish va boshqalarning suhbatlarini tinglash.

Meni kechiring, halol ota.

Men gunoh qildim: tan olishda sovuqqonlik va befarqlik, gunohlarni kamsitish, o'zimni hukm qilishdan ko'ra boshqalarni ayblash.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Masihning Hayot beruvchi va Muqaddas Sirlariga qarshi, ularga to'g'ri tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va Xudodan qo'rqmasdan yaqinlashing.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: so'zda, fikrda va mening barcha his-tuyg'ularimda: ko'rish, eshitish, hidlash, ta'm, teginish, -

ixtiyoriy yoki istamay, bilim yoki jaholat, aql va aqlsizlikda va barcha gunohlarimni ko'pligiga qarab sanab bo'lmaydi. Ammo bularning barchasida, shuningdek, unutish orqali so'zlab bo'lmaydigan narsalarda men tavba qilaman va pushaymonman va bundan buyon Xudoning yordami bilan g'amxo'rlik qilishga va'da beraman.

Sen, halol ota, meni kechir va meni bularning barchasidan ozod et va men uchun gunohkor bo'lganim uchun duo qil va o'sha qiyomat kunida tan olgan gunohlarim haqida Xudo oldida guvohlik ber. Omin.

Ilgari tan olingan va hal qilingan gunohlar tan olishda takrorlanmasligi kerak, chunki ular Muqaddas Jamoat o'rgatganidek, allaqachon kechirilgan, lekin agar biz ularni yana takrorlasak, biz yana tavba qilishimiz kerak. Biz ham unutilgan, ammo hozir eslab qolingan gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz kerak.

Tavba qilgan kishi o'z gunohlarini tan olishi, ularda o'zini hukm qilishi va tan oluvchining oldida o'zini o'zi ayblashi kerak. Buning uchun tavba va ko'z yoshlar, gunohlarning kechirilishiga ishonish kerak. Masihga yaqinlashish va najot topish uchun oldingi gunohlardan nafratlanish va nafaqat so'zda, balki amalda ham tavba qilish, ya'ni hayotingizni to'g'rilash kerak: axir, gunohlar uni qisqartiradi va ularga qarshi kurash. Xudoning inoyatini o'ziga tortadi.

5897 ko'rish

Yunon tilidan tarjima qilingan gunoh "yo'qolgan, maqsadsiz" degan ma'noni anglatadi. Lekin insonning bir maqsadi bor – ma’naviy yuksalish va fahm-farosat, yuksak ma’naviy qadriyatlar sari yo‘l, Xudoning kamolotiga intilish. Pravoslavlikda gunoh nima? Biz hammamiz gunohkormiz, biz allaqachon dunyoga shunday ko'rinamiz, faqat ota-bobolarimiz gunohkor bo'lganlari uchun, qarindoshlarimizning gunohini qabul qilib, o'zimiznikilarni qo'shib, avlodlarimizga o'tkazamiz. Gunohsiz bir kun yashash qiyin, biz hammamiz zaif mavjudotlarmiz, fikrlarimiz, so'zlarimiz va harakatlarimiz bilan biz Xudoning mohiyatidan uzoqlashamiz.

Umuman gunoh nima, ulardan qaysi biri kuchliroq, qaysi biri kechiriladi va qaysi biri o'lik gunoh hisoblanadi?

« Gunoh - bu tabiatga mos keladigan narsadan g'ayritabiiy (tabiatga qarshi) ixtiyoriy ravishda og'ish."(Damashqli Yuhanno).

Og'ish bo'lgan har bir narsa gunohdir.

Pravoslavlikda ettita halokatli gunoh

Umuman olganda, pravoslavlikda gunohlarning qat'iy ierarxiyasi yo'q, qaysi gunoh yomonroq, qaysi biri oddiyroq, qaysi biri ro'yxatning boshida, qaysi biri oxirida. Faqat ko'pincha barchamizga xos bo'lgan eng asosiylari ta'kidlangan.

1. G'azab, g'azab, qasos. Bu guruhga sevgidan farqli ravishda halokatga olib keladigan harakatlar kiradi.
2. Nafs b, buzuqlik, zino. Bu toifaga zavqlanish uchun haddan tashqari intilishga olib keladigan harakatlar kiradi.
3. Dangasalik, bekorchilik, umidsizlik. Bu ham ruhiy, ham jismoniy ishlarni qilishni istamaslikni o'z ichiga oladi.
4. Mag'rurlik, manmanlik, takabburlik. Ilohiyga ishonmaslik takabburlik, maqtanish, o'ziga haddan tashqari ishonch deb hisoblanadi, bu esa maqtanishga aylanadi.
5. Hasad, rashk. Bu guruhga bor narsadan norozilik, dunyoning adolatsizligiga ishonch, birovning mavqei, mulki va sifatlariga intilish kiradi.
6. ochko'zlik, ochko'zlik. Zarur bo'lganidan ko'proq iste'mol qilish zarurati ham ehtiros deb hisoblanadi. Biz hammamiz bu gunohga botganmiz. Ro'za - buyuk najot!
7. Pulga bo'lgan muhabbat, ochko'zlik, ochko'zlik, baxillik. Bu moddiy boylikka intilish yomon degani emas, moddiy ma’naviyatga soya solmasligi muhim...

Diagrammada ko'rib turganimizdek, (kattalashtirish uchun rasmga bosing) biz haddan tashqari ko'rsatadigan barcha his-tuyg'ular gunohdir. Va qo'shniga va dushmaningizga hech qachon ortiqcha sevgi yo'q, faqat mehr, yorug'lik va iliqlik. Barcha gunohlarning qaysi biri eng dahshatli ekanligini aytish qiyin, barchasi vaziyatga bog'liq.

Pravoslavlikda eng yomon gunoh bu o'z joniga qasd qilishdir

Pravoslavlik o'z ruhoniylari uchun qat'iy bo'lib, ularni qat'iy itoatkorlikka chaqiradi, nafaqat Xudoning o'nta asosiy amriga rioya qiladi va dunyoviy hayotda ortiqcha narsalarga yo'l qo'ymaydi. Barcha gunohlar kechirilishi mumkin, agar inson ularni anglab, birlashish, iqror va ibodat orqali kechirim so'rasa.

Gunohkor bo'lish gunoh emas, balki tavba qilmaslik gunohdir - odamlar butun dunyo hayotini shunday talqin qilishadi. Unga tavba bilan kelgan har bir kishini Alloh kechiradi!

Qaysi gunoh eng dahshatli hisoblanadi? Insonga kechirilmaydigan bitta gunoh bor - bu gunoh o'z joniga qasd qilish. Nima uchun aynan shunday?

1. O'z joniga qasd qilish orqali odam Injil amrini buzadi: O'ldirma!
2. Inson o‘z ixtiyori bilan hayotni tark etib, gunohlariga kafforat qila olmaydi.

Ma'lumki, har birimizning er yuzida o'z maqsadimiz bor. Shu bilan biz bu dunyoga kelamiz. Tug'ilgandan keyin biz yashashimiz kerak bo'lgan Masihning Ruhining tabiatiga ega bo'lamiz. Bu ipni o‘z ixtiyori bilan uzgan kishi Qodirning yuziga tupuradi. Gunohlarning eng yomoni o‘z ixtiyori bilan o‘lishdir.

Iso bizning najotimiz uchun o'z hayotini berdi, shuning uchun har qanday insonning butun hayoti bebaho sovg'adir. Biz buni qadrlashimiz, unga g'amxo'rlik qilishimiz kerak va qanchalik qiyin bo'lmasin, bizning kunlarimiz oxirigacha xochimizni ko'taring.

Nima uchun qotillik gunohini Xudo kechirishi mumkin, lekin o'z joniga qasd qilish mumkin emas? Bir kishining hayoti Xudo uchun ekanligi rostmi? hayotdan qimmatroq boshqa? Yo'q, buni biroz boshqacha tushunish kerak. Boshqa, ko'pincha begunoh odamning hayotini buzgan qotil tavba qilishi va yaxshilik qilishi mumkin, shu bilan birga o'z joniga qasd qiladi. o'z hayoti- Yo'q.

O‘limdan so‘ng insonning bu dunyoda savobli, yorug‘, ishonchli ishlarni qilish imkoniyati qolmaydi. Ma'lum bo'lishicha, o'z joniga qasd qilgan bunday odamning butun hayoti ma'nosiz bo'lgani kabi, Xudoning buyuk rejasi ham ma'nosiz bo'lgan.

Barcha gunohlar tavba qilish, birlashish orqali, qalbning poklanishi va najot topishi umidida Xudo tomonidan kechiriladi.

Shuning uchun qadimgi kunlarda o'z joniga qasd qilish nafaqat cherkovda, balki qabriston devori tashqarisida dafn etilgan. Marhum uchun cherkovda hech qanday marosimlar yoki xotirlash marosimlari o'tkazilmagan va shu kungacha o'tkazilmaydi. Faqat bu va yaqinlar uchun qanchalik qiyin bo'lishi o'z joniga qasd qilishni to'xtatishi kerak. Ammo, afsuski, bunday emas va qurbonlar - o'z joniga qasd qilishlar - kamaymayapti.

Rossiya egallaydi dunyoda to'rtinchi o'rin Ushbu qayg'uli statistikada Hindiston, Xitoy va AQShdan keyin ixtiyoriy o'limlar soni yiliga 25 000 dan ortiq kishini tashkil qiladi. Dunyo bo'ylab millionlab odamlar ixtiyoriy ravishda o'z joniga qasd qilishadi. Qo'rqinchli!!!

Xudoyimiz boshqa barcha gunohlarimizni kechiradi, faqat tavba qilibgina qolmay, balki ularni yaxshi amallarimiz bilan tuzatgan bo‘lsak.

Va unutmangki, kichik yoki katta gunohlar yo'q, hatto eng kichik gunoh ham bizning ruhimizni o'ldirishi mumkin, bu tanadagi gangrenani keltirib chiqaradigan va o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan kichik bir kesikga o'xshaydi.

Agar mo'min gunohidan tavba qilib, buni anglab, iqror bo'lgan bo'lsa, gunohi kechirilishiga umid qilish mumkin. Pravoslav cherkovi buni shunday ko'radi, Bibliya shunday o'rgatadi. Ammo shuni tushunish kerakki, bizning har bir harakatimiz, so'zlarimiz, fikrlarimiz, hamma narsa o'z vazniga ega va bizning karmamizda saqlanadi. Shunday ekan, keling, har kuni yashaylik, toki hisob-kitob vaqti kelganda ular uchun yolvormaylik...

O'z joniga qasd qilganlar uchun duolar

O'z joniga qasd qilgan odamlar uchun ibodat qilish mumkinmi? Ha, buni qilishga imkon beradigan ibodatlar mavjud.

Ustoz, Rabbiy, mehribon va insoniyatning sevgilisi, biz Senga iltijo qilamiz: biz Sening oldingda gunoh qildik va qonunsizlik qildik, biz Sening qutqaruvchi amrlaringni buzdik va Xushxabarning sevgisi umidsiz birodarimizga (umidsiz singlimizga) oshkor qilinmadi. Lekin bizni g'azabing bilan tanbeh qilma, bizni g'azabing bilan jazolagin, ey insoniyatning Rabbi, zaiflashtir, qalbdagi g'amimizga shifo ber, ko'p ne'mating gunohlarimiz tubsizliklarini yengib o'tsin va sanoqsiz yaxshiliging bizning tubsizliklarimizni qoplasin. achchiq ko'z yoshlar.

Unga, eng shirin Iso, biz hali ham ibodat qilamiz, xizmatkoringga, ruxsatsiz vafot etgan qarindoshingga, ularning qayg'ulariga tasalli ber va Sening rahm-shafqatingga mustahkam umid ber.

Chunki Sen insonlarga mehribon va mehribonsan va biz Senga tasbeh aytamiz Sizning boshlang'ich Otangiz va eng muqaddas, yaxshi va hayot beruvchi Ruhingiz, hozir va abadiy va abadiy. Omin

Eng dahshatli gunoh qilganlar uchun ibodat (o'z joniga qasd qilish)

Optina Elder Leo Optina tomonidan berilgan

“Yo Rabbiy, yo'qolgan jonni (ismini) qidiring; Iloji bo'lsa, rahm qiling! Sizning taqdirlaringizni izlab bo'lmaydi. Bu ibodatimni men uchun gunoh qilma. Lekin Sening muqaddas irodang bajo bo'lsin!”

O'zingizga va yaqinlaringizga g'amxo'rlik qiling!

E'tirof etish marosimi ruh uchun sinovdir. Bu tavba qilish istagi, og'zaki tan olish, gunohlar uchun tavba qilishdan iborat. Qachon yurgan odam Xudoning qonunlariga qarshi, u asta-sekin ruhiy va jismoniy qobig'ini yo'q qiladi. Tavba qilish o'zingizni tozalashga yordam beradi. Bu odamni Xudo bilan yarashtiradi. Ruh shifo topadi va gunohga qarshi kurashish uchun kuch oladi.

E'tirof etish sizning noto'g'ri harakatlaringiz haqida gapirish va kechirim olish imkonini beradi. Hayajon va qo'rquvda siz tavba qilmoqchi bo'lgan narsani unutishingiz mumkin. Tan olish uchun gunohlar ro'yxati eslatma, maslahat bo'lib xizmat qiladi. U to'liq o'qilishi yoki kontur sifatida ishlatilishi mumkin. Asosiysi, e'tirof samimiy va rost.

Muqaddas marosim

Tan olish tavbaning asosiy komponentidir. Bu gunohlaringiz uchun kechirim so'rash va ulardan poklanish uchun imkoniyatdir. Tan olish yovuzlikka qarshi turish uchun ruhiy kuch beradi. Gunoh - bu Allohning izni bilan fikrlar, so'zlar va harakatlardagi nomuvofiqlikdir.

E'tirof - yovuz harakatlarni samimiy anglash, ulardan qutulish istagi. Ularni eslash qanchalik qiyin va yoqimsiz bo'lmasin, siz gunohlaringiz haqida ruhoniyga batafsil aytib berishingiz kerak.

Ushbu marosim his-tuyg'ular va so'zlar o'rtasidagi to'liq munosabatni talab qiladi, chunki har kuni gunohlarning ro'yxati haqiqiy poklikka olib kelmaydi. So'zsiz tuyg'ular, hissiz so'zlar kabi samarasizdir.

Tan olish uchun gunohlar ro'yxati mavjud. Bu barcha odobsiz harakatlar yoki so'zlarning katta ro'yxati. U 7 ta halokatli gunoh va 10 ta amrga asoslanadi. Inson hayoti mutlaqo solih bo'lish uchun juda xilma-xildir. Shuning uchun tan olish - bu gunohlardan tavba qilish va kelajakda ularni oldini olishga harakat qilish imkoniyatidir.

Tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Tan olish uchun tayyorgarlik bir necha kun oldin amalga oshirilishi kerak. Gunohlar ro'yxati qog'ozga yozilishi mumkin. Siz tan olish va birlashish marosimlari haqida maxsus adabiyotlarni o'qishingiz kerak.

Gunohlarga bahona izlamaslik, ularning yomonligini tan olish kerak. Yaxshi va yomon nima ekanligini tahlil qilib, har bir kuningizni tahlil qilish yaxshiroqdir. Ushbu kundalik odat sizning fikrlaringiz va harakatlaringizga ko'proq e'tibor berishingizga yordam beradi.

Tan olishdan oldin, siz xafa bo'lgan har bir kishi bilan yarashishingiz kerak. Xafa qilganlarni kechir. Tan olishdan oldin, ibodat qoidasini kuchaytirish kerak. Kechasi o'qishga tavba qilish qonunini, Theotokos qonunlarini qo'shing.

Shaxsiy tavbani (odam o'z harakatlaridan tavba qilganda) va tan olish marosimini (odam gunohlari haqida ulardan poklanish istagida gapirganda) ajratish kerak.

Uchinchi shaxsning mavjudligi jinoyatning chuqurligini tushunish uchun ma'naviy harakatni talab qiladi va sharmandalikni engish orqali sizni noto'g'ri harakatlarga chuqurroq qarashga majbur qiladi. Shuning uchun pravoslavlikda tan olish uchun gunohlar ro'yxati juda zarur, bu unutilgan yoki yashirishni xohlagan narsani aniqlashga yordam beradi.

Agar siz gunohkor harakatlar ro'yxatini tuzishda qiynalsangiz, "To'liq e'tirof" kitobini sotib olishingiz mumkin. U har bir cherkov do'konida mavjud. Tan olish uchun gunohlarning batafsil ro'yxati va marosimning xususiyatlari mavjud. E’tirof namunalari va unga tayyorgarlik ko‘rish uchun materiallar chop etildi.

Qoidalar

Qalbingizda og'irlik bormi, ochiqchasiga gapirishni, kechirim so'rashni xohlaysizmi? Tan olishdan keyin bu juda oson bo'ladi. Bu sodir etilgan noto'g'ri ishlarni ochiq, samimiy tan olish va tavba qilishdir. Siz haftasiga 3 martagacha e'tirofga borishingiz mumkin. Gunohlardan poklanish istagi qattiqlik va noqulaylik tuyg'usini engishga yordam beradi.

Tan olish qanchalik tez-tez bo'lmasa, barcha voqealar va fikrlarni eslab qolish shunchalik qiyin bo'ladi. Muqaddas marosimni o'tkazish uchun eng yaxshi variant - oyda bir marta. Tan olishda yordam - gunohlar ro'yxati - sizga aytadi kerakli so'zlar. Asosiysi, ruhoniy jinoyatning mohiyatini tushunadi. Shunda gunohning jazosi oqlanadi.

E'tirofdan so'ng, ruhoniy qiyin holatlarda tavba qiladi. Bu jazo, muqaddas marosimlardan chiqarib yuborish va Xudoning inoyati. Uning davomiyligi ruhoniy tomonidan belgilanadi. Aksariyat hollarda tavba qilgan shaxs axloqiy va tuzatish ishlariga duch keladi. Masalan, ro'za tutish, namoz o'qish, kanonlar, akathistlar.

Ba'zida ruhoniy tan olish uchun gunohlar ro'yxatini o'qiydi. Siz mustaqil ravishda bajarilgan ishlar ro'yxatini yozishingiz mumkin. Kechki xizmatdan keyin yoki ertalab, liturgiyadan oldin tan olish uchun kelish yaxshiroqdir.

Muqaddas marosim qanday ishlaydi?

Ba'zi hollarda, siz ruhoniyni uyda tan olishga taklif qilishingiz kerak. Bu, agar odam jiddiy kasal bo'lsa yoki o'limga yaqin bo'lsa, amalga oshiriladi.

Ma'badga kirganingizdan so'ng, siz tan olish uchun saf tortishingiz kerak. Butun marosim davomida xoch va Xushxabar minbarda yotadi. Bu Najotkorning ko'rinmas mavjudligini anglatadi.

Tan olish boshlanishidan oldin, ruhoniy savollar berishni boshlashi mumkin. Misol uchun, ibodatlarning qanchalik tez-tez o'qilishi, cherkov qoidalariga rioya qilinganligi haqida.

Keyin marosim boshlanadi. Gunohlar ro'yxatini tan olish uchun tayyorlash yaxshidir. Uning namunasini har doim cherkovda sotib olish mumkin. Agar oldingi e'tirofda kechirilgan gunohlar takrorlangan bo'lsa, ularni yana eslatib o'tish kerak - bu jiddiyroq jinoyat hisoblanadi. Siz ruhoniydan hech narsani yashirmasligingiz yoki maslahat bilan gapirmasligingiz kerak. Siz tavba qilgan gunohlaringizni oddiy so'zlar bilan aniq tushuntirishingiz kerak.

Agar ruhoniy tan olish uchun gunohlar ro'yxatini yirtib tashlagan bo'lsa, bu muqaddas marosim tugaganligini va kechirim berilganligini anglatadi. Ruhoniy tavba qiluvchining boshiga epitrachelion qo'yadi. Bu Xudoning marhamatining qaytishini anglatadi. Shundan so'ng, ular xochni va amrlarga muvofiq yashashga tayyorlikni anglatuvchi Xushxabarni o'padilar.

Tan olish uchun tayyorgarlik: Gunohlar ro'yxati

E'tirof etish sizning gunohingizni tushunish va yaxshilash istagingizni anglatadi. Jamoatdan uzoqda bo'lgan odam qanday harakatlarni yovuz deb hisoblash kerakligini tushunish qiyin. Shuning uchun 10 ta amr bor. Ular nima qilmaslik kerakligini aniq aytib berishadi. Oldindan amrlarga ko'ra tan olish uchun gunohlar ro'yxatini tayyorlash yaxshiroqdir. Muqaddas marosim kuni siz hayajonlanishingiz va hamma narsani unutishingiz mumkin. Shuning uchun, siz xotirjamlik bilan, tan olishdan bir necha kun oldin, amrlarni qayta o'qib chiqing va gunohlaringizni yozing.

Agar bu birinchi e'tirof bo'lsa, unda ettita halokatli gunoh va o'nta amrni mustaqil ravishda aniqlash oson emas. Shuning uchun, siz ruhoniyga oldindan murojaat qilishingiz va shaxsiy suhbatingizda qiyinchiliklaringiz haqida aytib berishingiz kerak.

Gunohlarni tushuntirish bilan tan olish uchun gunohlar ro'yxatini cherkovda sotib olish yoki ma'badingizning veb-saytida topish mumkin. Transkriptda barcha taxmin qilingan gunohlar batafsil tasvirlangan. Ushbu umumiy ro'yxatdan shaxsan amalga oshirilgan ishlarni ajratib olish kerak. Keyin huquqbuzarliklar ro'yxatini yozing.

Xudoga qarshi qilingan gunohlar

• Xudoga ishonmaslik, shubha, noshukurlik.
• Tanadagi xochning yo'qligi, tanqidchilar oldida imonni himoya qilishni istamaslik.
• Xudo nomi bilan qasam ichish, Rabbiyning ismini behuda talaffuz qilish (namoz paytida yoki Xudo haqida suhbat paytida emas).
• Mazhablarni ziyorat qilish, fol ochish, har xil sehr-jodular bilan davolash, yolg'on ta'limotlarni o'qish va tarqatish.
• Qimor o'yinlari, o'z joniga qasd qilish fikri, so'kinish.
• Jamoatga bormaslik, kundalik ibodat qoidasining yo'qligi.
• Ro'za tutmaslik, pravoslav adabiyotini o'qishni istamaslik.
• Ruhoniylarni qoralash, ibodat paytida dunyoviy narsalar haqida o'ylash.
• O'yin-kulgi, televizor tomosha qilish, kompyuterda harakatsizlik uchun vaqtni behuda sarflash.
• Umidsizlik qiyin vaziyatlar, Xudoning inoyatiga ishonmasdan, o'ziga yoki birovning yordamiga haddan tashqari tayanish.
• Gunohlarni tan olishda yashirish.

Qo'shnilarga nisbatan qilingan gunohlar

• Issiq xulq, g'azab, takabburlik, mag'rurlik, bema'nilik.
• Yolg'on, aralashmaslik, masxara qilish, ziqnalik, isrofgarchilik.
• Farzandlarni imondan tashqari tarbiyalash.
• Qarzlarni qaytarmaslik, ish haqini to'lamaslik, so'ragan va muhtojlarga yordam berishdan bosh tortish.
• Ota-onalarga yordam berishni istamaslik, ularga hurmatsizlik.
• O'g'irlik, qoralash, hasad.
• Janjallar, dafn marosimlarida spirtli ichimliklar ichish.
• So'zlar bilan qotillik (tuhmat, o'z joniga qasd qilish yoki kasallikka undash).
• Bolani qornida o'ldirish, boshqalarni abort qilishga undash.

O'ziga qarshi qilingan gunohlar

• Nopok so'z, g'urur, bekor gap, g'iybat.
• Foyda olish istagi, boyitish.
• Yaxshi ishlarni ko'rsatish.
• Hasad, yolg'on, ichkilikbozlik, ochko'zlik, giyohvandlik.
• Zino, zino, qarindoshlik, zino.

Ayolning tan olishi kerak bo'lgan gunohlar ro'yxati

Bu juda nozik ro'yxat va ko'plab ayollar uni o'qib chiqqandan keyin tan olishdan bosh tortishadi. Siz o'qigan har qanday ma'lumotga ishonmasligingiz kerak. Agar cherkov do'konida ayol uchun gunohlar ro'yxati bilan broshyura sotib olingan bo'lsa ham, muhrga e'tibor bering. "Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashi tomonidan tavsiya etilgan" yozuvi bo'lishi kerak.

Ruhoniylar tan olish sirini oshkor qilmaydi. Shuning uchun, doimiy e'tirof etuvchi bilan marosimdan o'tish yaxshidir. Cherkov yaqin nikoh munosabatlari sohasiga aralashmaydi. Ba'zida abortga tenglashtirilgan kontratseptsiya masalalari ruhoniy bilan eng yaxshi muhokama qilinadi. Abort qiluvchi ta'sirga ega bo'lmagan, faqat hayotning tug'ilishiga to'sqinlik qiladigan dorilar mavjud. Qanday bo'lmasin, barcha bahsli masalalar turmush o'rtog'ingiz, shifokoringiz yoki e'tirofchi bilan muhokama qilinishi kerak.

Bu erda tan olish uchun gunohlar ro'yxati (qisqacha):

1. U kamdan-kam ibodat qildi va cherkovga bormadi.
2. Namoz paytida dunyoviy narsalar haqida ko'proq o'yladim.
3. Nikohdan oldin jinsiy faoliyatga ruxsat berilgan.
4. Abort qilish, boshqalarni bunga undash.
5. Nopok fikrlar va istaklar bor edi.
6. Men filmlarni tomosha qildim, pornografik mazmundagi kitoblarni o'qidim.
7. G'iybat, yolg'on, hasad, dangasalik, xafagarchilik.
8. Diqqatni jalb qilish uchun tananing haddan tashqari ta'siri.
9. Keksalikdan qo'rqish, ajinlar, o'z joniga qasd qilish fikrlari.
10. Shirinliklar, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarga qaramlik.
11. Boshqa odamlarga yordam berishdan qochish.
12. Folbinlar va sehrgarlardan yordam so'rash.
13. Xurofot.

Erkak uchun gunohlar ro'yxati

Gunohlar ro'yxatini tan olish uchun tayyorlash kerakmi yoki yo'qmi degan bahs-munozaralar mavjud. Ba'zilarning fikricha, bunday ro'yxat muqaddas marosimga zarar etkazadi va huquqbuzarliklarni rasmiy o'qishga yordam beradi. Tan olishda asosiy narsa gunohlaringizni anglash, tavba qilish va ularning takrorlanishining oldini olishdir. Shuning uchun, gunohlar ro'yxati qisqa eslatma yoki umuman yo'q bo'lishi mumkin.

Rasmiy tan olish haqiqiy hisoblanmaydi, chunki unda tavba yo'q. Muqaddas marosimdan keyin avvalgi hayotingizga qaytish ikkiyuzlamachilikni oshiradi. Ma'naviy hayotning muvozanati tavba qilishning mohiyatini tushunishda yotadi, bu erda tan olish insonning gunohkorligini anglashning boshlanishidir. Bu bir necha bosqichlardan iborat uzoq jarayon ichki ish. Ma'naviy manbalarni yaratish - bu vijdonni muntazam ravishda sozlash, Xudo bilan bo'lgan munosabatlar uchun javobgarlik.

Mana, erkak uchun tan olish uchun gunohlar ro'yxati (qisqacha):

1. Sacrilegage, ma'baddagi suhbatlar.
2. Imonga, oxiratga shubha.
3. Kufr, kambag'allarni masxara qilish.
4. Shafqatsizlik, dangasalik, manmanlik, bema'nilik, ochko'zlik.
5. Harbiy xizmatdan qochish.
6. Keraksiz ishlardan qochish, mas'uliyatdan qochish.
7. Haqorat, nafrat, janjal.
8. Tuhmat, boshqa odamlarning zaif tomonlarini oshkor qilish.
9. Gunohga vasvasa (zino, ichkilikbozlik, giyohvandlik, qimor).
10. Ota-onalarga va boshqa odamlarga yordam berishdan bosh tortish.
11. O'g'irlik, maqsadsiz yig'ish.
12. Maqtanish, bahslashish va boshqalarni kamsitishga moyillik.
13. Qo'pollik, qo'pollik, nafrat, tanishlik, qo'rqoqlik.

Bola uchun tan olish

Bola uchun tan olish marosimi etti yoshdan boshlanishi mumkin. Bu yoshga qadar bolalarga bu holda birlashishga ruxsat beriladi. Ota-onalar bolani tan olishga tayyorlashlari kerak: muqaddas marosimning mohiyatini tushuntiring, nima uchun u amalga oshirilayotganini aytib bering va u bilan mumkin bo'lgan gunohlarni eslang.

Bolaga chin dildan tavba qilish iqror bo'lishga tayyorgarlik ekanligini tushunishi kerak. Bolaning o'zi gunohlar ro'yxatini yozishi yaxshiroqdir. U qanday harakatlar noto'g'ri ekanligini tushunishi va kelajakda ularni takrorlamaslikka harakat qilishi kerak.

Katta yoshdagi bolalar tan olish yoki qilmaslik haqida o'zlari qaror qabul qilishadi. Siz bolaning yoki o'smirning iroda erkinligini cheklamasligingiz kerak. Ota-onalarning shaxsiy namunasi barcha suhbatlardan ko'ra muhimroqdir.

Bola tan olishdan oldin gunohlarini eslab qolishi kerak. Ularning ro'yxati bola savollarga javob bergandan keyin tuzilishi mumkin:

• U namozlarni qanchalik tez-tez o'qiydi (ertalab, kechqurun, ovqatdan oldin), qaysilarini yoddan biladi?
• U cherkovga boradimi, xizmat paytida o'zini qanday tutadi?
• U kiyadimi pektoral xoch, namoz va xizmat paytida chalg'itdimi yoki yo'qmi?
• Siz hech qachon ota-onangizni yoki ruhoniyingizni tan olish paytida aldaganmisiz?
• Muvaffaqiyatlaringiz va g'alabalaringiz bilan faxrlanmadingizmi, kibrli emasmisiz?
• Boshqa bolalar bilan urishadimi yoki yo'qmi, bolalar yoki hayvonlarni xafa qiladimi?
• U o'zini himoya qilish uchun boshqa bolalarni silaydimi?
• Hech qachon o'g'irlik qilganmisiz yoki kimgadir hasad qilganmisiz?
• Siz boshqalarning jismoniy nuqsonlari ustidan kuldingizmi?
• Siz karta o'ynadingizmi (chekgan, spirtli ichimliklar ichgan, giyohvand moddalarni iste'mol qilgan, yomon so'zlarni ishlatgan)?
• U dangasami yoki ota-onasiga uy atrofida yordam beradimi?
• Mas'uliyatingizdan qochish uchun kasal bo'lib ko'rdingizmi?

1. Insonning o'zi tan olish yoki qilmaslikni, marosimga necha marta borishni aniqlaydi.
2. Tan olish uchun gunohlar ro'yxatini tayyorlashingiz kerak. Muqaddas marosim bo'lib o'tadigan cherkovda namuna olish yoki uni cherkov adabiyotida o'zingiz topish yaxshiroqdir.
3. Maslahatchi bo'lib, ma'naviy o'sishga hissa qo'shadigan o'sha ruhoniy bilan e'tirofga borish maqbuldir.
4. Tan olish bepul.

Avval cherkovda e'tiroflar qaysi kunlarda o'tkazilishini so'rashingiz kerak. Siz mos ravishda kiyinishingiz kerak. Erkaklar uchun - yenglari, shimlari yoki jinsilari bo'lgan ko'ylak yoki futbolka (short emas). Ayollar uchun - boshiga sharf, bo'yanishsiz (hech bo'lmaganda lab bo'yog'i), tizzadan baland bo'lmagan yubka.

E'tirofning samimiyligi

Psixolog sifatida ruhoniy insonning tavba qilishda qanchalik samimiyligini tan oladi. Muqaddas marosimni va Rabbiyni xafa qiladigan e'tiroflar mavjud. Agar biror kishi mexanik ravishda gunohlar haqida gapirsa, bir nechta tan oluvchilar bo'lsa, haqiqatni yashirsa - bunday harakatlar tavbaga olib kelmaydi.

Xulq-atvor, nutq ohangi, tan olinadigan so'zlar - barchasi muhim. Bu ruhoniyning tavba qiluvchining qanchalik samimiyligini tushunishining yagona yo'li. Vijdon azobi, sharmandalik, tashvish, uyat ruhiy poklanishga hissa qo'shadi.

Ba'zan ruhoniyning shaxsiyati parishioner uchun muhimdir. Bu ruhoniylarning harakatlarini qoralash va sharhlash uchun asos emas. Siz boshqa cherkovga borishingiz yoki tan olish uchun boshqa muqaddas otaga murojaat qilishingiz mumkin.

Gunohlaringizni aytish qiyin bo'lishi mumkin. Hissiy tajribalar shunchalik kuchliki, adolatsiz harakatlar ro'yxatini tuzish qulayroqdir. Ota har bir parishionerga e'tiborlidir. Agar sharmandalik tufayli hamma narsa haqida gapirishning iloji bo'lmasa va tavba chuqur bo'lsa, ruhoniy gunohlarni hatto o'qimasdan ham, tan olishdan oldin tuzilgan ro'yxatini kechirishga haqli.

Tan olishning ma'nosi

Gunohlaringiz haqida notanish odamning oldida gapirishga majbur bo'lish - uyat. Shuning uchun odamlar Xudo ularni baribir kechirishiga ishonib, tan olishdan bosh tortishadi. Bu noto'g'ri yondashuv. Ruhoniy faqat inson va Xudo o'rtasida vositachi sifatida ishlaydi. Uning vazifasi tavba o'lchovini aniqlashdir. Ruhoniy hech kimni hukm qilishga haqqi yo'q, u tavba qilgan odamni jamoatdan haydab chiqarmaydi. Tan olish paytida odamlar juda zaif bo'lib, ruhoniylar keraksiz azob-uqubatlarga olib kelmaslikka harakat qilishadi.

Gunohingizni ko'rish, uni qalbingizda tan olish va qoralash va ruhoniy oldida ovoz berish muhimdir. Noto'g'ri xatti-harakatlaringizni takrorlamaslikka intiling, rahm-shafqat bilan etkazilgan zararni qoplashga harakat qiling. E'tirof etish ruhni qayta tiklash, qayta tarbiyalash va yangi ma'naviy darajaga chiqishga olib keladi.

Gunohlar (ro'yxat), pravoslavlik, tan olish o'z-o'zini bilish va inoyatni izlashni anglatadi. Barcha ezgu ishlar kuch bilan amalga oshiriladi. Faqat o'zingni yengish, mehr-muruvvat ishlarini qilish va o'zingda fazilatlarni tarbiyalash orqaligina Xudoning inoyatiga ega bo'lasan.

Tan olishning ma'nosi gunohkorlar tipologiyasini, gunoh tipologiyasini tushunishdan iborat. Qayerda Individual yondashuv har bir tavba qiluvchi uchun pastoral psixoanalizga o'xshaydi. E'tirof etish marosimi - bu gunohni anglash, uni tan olish, ovoz chiqarib, kechirim so'rashga qat'iylik, ruhni tozalash, quvonch va tinchlik.

Inson tavba qilish zarurligini his qilishi kerak. Xudoga bo'lgan muhabbat, o'ziga bo'lgan muhabbat, yaqiniga bo'lgan muhabbat alohida bo'lolmaydi. Xristian xochining ramzi - gorizontal (Xudoga bo'lgan sevgi) va vertikal (o'ziga va yaqiniga bo'lgan sevgi) - ruhiy hayotning yaxlitligini, uning mohiyatini anglashda yotadi.