"Pravoslav xochi" gazetasi.

Qaysi hayvonlar radial simmetriyaga ega? Muhtaram konfessor Sergius (dunyoda Mitrofan Vasilyevich Srebryanskiy) 1870 yil 1 avgustda Voronej viloyati Voronej tumani Trexsvyatskiy qishlog'ida ruhoniy oilasida tug'ilgan. O'g'li tug'ilgandan bir yil o'tgach, otasi Vasiliy Trexsvyatskiydan uch kilometr uzoqlikdagi Makariy qishlog'iga ko'chirildi. Ko'pgina ruhoniylarning farzandlari singari, Mitrofan Vasilevich ham o'qishni tugatgan teologik seminariya

, ammo, darhol ruhoniy bo'lmadi. O'sha davrdagi ma'rifatli jamiyatning bir qismi qarshi edi Pravoslav cherkovi , va o'z xalqiga xizmat qilishga intilgan va ma'naviy manfaatlar befarq bo'lmaganlar borishdi. ijtimoiy harakatlar

, ko'pincha sotsialistik. Populistik g'oyalar ta'sirida Mitrofan Vasilevich Varshava veterinariya institutiga o'qishga kirdi. Bu erda, e'tiqodga befarq bo'lgan talabalar orasida, katolik Polshada, u g'ayrat bilan qatnasha boshladi Pravoslav cherkovi . Varshavada u bilan uchrashdi kelajak xotini

, Olga Vladimirovna Ispolatovskaya, Tver yeparxiyasining Vladychnya qishlog'idagi Shafoat cherkovida xizmat qilgan ruhoniyning qizi; U Tver gimnaziyasini tugatgan, o'qituvchi bo'lib ishlamoqchi bo'lgan va Varshavaga qarindoshlarinikiga kelgan. 1893 yil 29 yanvarda ular turmush qurishdi.

Varshavada Mitrofan Vasilevich yana o'z yo'lini tanlashning to'g'riligi haqida o'ylay boshladi. Qalbimda odamlarga xizmat qilish istagi bor edi – lekin o‘zimni faqat tashqi xizmat bilan cheklash, mutaxassis bo‘lish va faqat xo‘jalik yuritishda xalqqa, dehqonlarga yordam berishning o‘zi yetarlimi? Yigitning ruhi bunday xizmatning to'liq emasligini his qildi va u ruhoniylik xizmatiga kirishga qaror qildi.

1896 yil 15 yanvarda Mitrofan ota Dvina harbiy qal'asi soboridagi ikkinchi ruhoniyning bo'sh joyiga ko'chirildi va o'sha yilning 1 sentyabrida u Dvina boshlang'ich maktabida huquq o'qituvchisi lavozimini egalladi. 1897 yil 1 sentyabrda ota Mitrofan Orel shahriga ko'chirildi va 51-chi Chernigov Dragun polkining Shafoat cherkovining rektori etib tayinlandi, uning boshlig'i Imperator Oliy Hazrati Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna edi.

Shu vaqtdan boshlab Orelda ota Mitrofan hayotining nisbatan uzoq davri boshlandi.

1903 yilning yozida Sarovda tantanali ulug'lash marosimi bo'lib o'tdi Muqaddas Serafim. Ota Mitrofan bu bayramlarda edi. Bu erda u Buyuk Gertsog Elizabeth Fedorovna bilan tanishtirildi va o'zining samimiy e'tiqodi, kamtarligi, soddaligi va hech qanday hiyla-nayrang yo'qligi bilan unga eng yoqimli taassurot qoldirdi.

1904 yilda rus-yapon urushi boshlandi. 11 iyun kuni 51-chi Chernigov Dragun polkiga qarshi yurish boshladi. Uzoq Sharq. Ota Mitrofan ham polk bilan birga ketdi. Ruhoniyda na shubha soyasi, na o'z burchini bajarishdan qochish haqida hech qanday fikr yo'q edi. Orelda polk ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan etti yil davomida u o'zining harbiy suruvi bilan shunchalik tanish bo'ldiki, u uchun u lager hayotining barcha qiyinchiliklarini o'rtoqlashtirgan katta oilaga aylandi. Qaerda imkoniyat paydo bo'lmasin, u va uning yordamchilari lager cherkovini qurdilar va xizmat qildilar.

Armiyada xizmat qilayotganda, ota Mitrofan "Harbiy ruhoniylar byulleteni" jurnalida nashr etilgan va keyin alohida kitob sifatida nashr etilgan batafsil kundalikni yuritdi. Kundalik uning ruhoniylik burchiga sodiq bo'lgan kamtar cho'pon sifatida to'liq tasavvurini beradi. Bu erda, askarlar va ofitserlar o'z hayotlarini xavf ostiga qo'ygan yurish qiyinchiliklari, og'ir janglar sharoitida u rus odamining o'z Vatanini qanchalik sevishini, u uchun qanday kamtarlik bilan jonini berishganini va uning oqibatlari qanchalik halokatli ekanligini ko'rdi. haqiqat, poytaxt gazetalari frontda sodir bo'layotgan voqealarni rus matbuoti emas, balki dushman, yaponiyaliklar yozgandek tasvirlaydi. Bu yerda u pravoslavlar va imonsizlar ikki xil xalq sifatida yashay boshlaganlarida, rus xalqining imonda qanchalik chuqur bo'linganini ko'rdi.

1905 yil 15 martda Mitrofan ota tajribali pastor va konfessor sifatida 61-piyoda diviziyasining dekani etib tayinlandi va bu lavozimda urush oxirigacha xizmat qildi. 1906 yil 2 iyunda u polk bilan Orelga qaytib keldi. Urush paytida ko'rsatgan ajoyib cho'ponlik xizmatlari uchun ota Mitrofan 1906 yil 12 oktyabrda bosh ruhoniy unvoniga ko'tarildi va Sankt-Jorj lentasidagi pektoral xoch bilan taqdirlandi.

1908 yilda Buyuk Gertsog shahid Elizabeth Marfo-Mariinskiy monastirini yaratish loyihasi ustida ko'p ishladi. Monastir tashkil etish bo'yicha takliflar bir necha kishi tomonidan taqdim etilgan. Ota Mitrofan ham o'z loyihasini taqdim etdi; Buyuk gertsogiya uning loyihasini shunchalik yaxshi ko'rardiki, u uni monastir qurilishi uchun asos sifatida ishlatgan. Buni amalga oshirish uchun u otasi Mitrofanni monastirdagi cherkov rektori va tan oluvchisi o'rniga taklif qildi.

Muhtaram shahid Elizabetning taklifini rad etishga jur'at etmay, ota Mitrofan o'ylab, keyinroq javob berishga va'da berdi. Moskvadan Orelga ketayotib, uni ehtiros bilan sevgan aziz suruvini esladi va o'zaro ajralish qanchalik qiyin bo'lishini tasavvur qildi. Bu fikrlar va xotiralardan uning qalbi sarosimaga tushdi va u Buyuk Gertsogning taklifini rad etishga qaror qildi. U shunday deb o'ylaganda, u o'ziniki ekanligini his qildi o'ng qo'l. U qo‘lini ko‘tarmoqchi bo‘ldi, ammo befoyda: barmoqlarini qimirlata olmadi, qo‘lini tirsagidan bukilmadi. Ota Mitrofan, aftidan, Rabbiy uni muqaddas irodasiga qarshi chiqqani uchun jazolayotganini tushundi va u darhol Rabbiydan uni kechirishini so'ray boshladi va agar u tuzalib ketsa, Moskvaga ko'chib o'tishga va'da berdi. Sekin-asta qo'l sezgirlikni tikladi va ikki soatdan keyin hamma narsa yo'qoldi.

U uyga butunlay sog'lom keldi va cherkov a'zolariga ularni tark etib, Moskvaga ko'chib o'tishini e'lon qilishga majbur bo'ldi. Ko'pchilik bu xabarni eshitib, yig'lay boshladilar va ularni tashlab ketmasligini so'rashdi. Podaning tajribasini ko'rib, yaxshi cho'pon u uni rad eta olmadi va zudlik bilan Moskvaga taklif qilingan bo'lsa-da, u ketishini davom ettirdi.

Bu vaqtda Xudo onasining mo''jizaviy Iveron ikonasi Moskvadan Orelga olib kelingan. Ota Mitrofan ibodat qilish uchun bordi va piktogramma oldida turib, Buyuk Gertsogning taklifini qaytarib olish va Moskvaga ko'chib o'tishga va'da berdi. U ehtirom va qo'rquv bilan ikonani o'pdi va tez orada qo'li yaxshilanganini his qildi. U Moskvaga ko'chib o'tishi va Marta va Mariinskiy monastiriga joylashishi Xudoning marhamati ekanligini tushundi va u bilan kelishish kerak edi.

Shundan so'ng, u oqsoqollardan duo olmoqchi bo'lib, Zosima Ermitajiga bordi. U sxematik rohib Aleksi va boshqa oqsoqollar bilan uchrashdi va ularga o'zining shubhalari va ikkilanishlari haqida gapirdi: o'z zimmasiga olgan ish uning kuchidan tashqarida bo'ladimi? Lekin ular uni ishga kirishish uchun duo qilishdi. Ota Mitrofan monastirga ko'chirish to'g'risida ariza berdi va 1908 yil 17 sentyabrda Moskva mitropoliti Ieroshahid Vladimir uni Bolshaya Ordinkadagi Shafoat va Marfo-Mariinskaya cherkovlariga rektor etib tayinladi, chunki Marfo-Mariinskaya monastirining o'zi o'z faoliyatini boshlagan. faqat 1909 yil 10 fevralda, Buyuk Gertsog Elizabeth monastir uchun mo'ljallangan uyga ko'chib o'tganda.

Ota Mitrofan, monastirga joylashib, darhol ishga kirishdi va butun qalbi bilan unga o'zini bag'ishladi - Orelda bo'lgani kabi, u cherkov qurayotganda, maktab va kutubxonani tashkil qilganda, urush paytida bo'lgani kabi , u har kuni fosh qilingan ruhiy bolalarning otasi bo'lganida o'lim xavfi. U tez-tez xizmat qilib, monastirga kelgan hali ham bir nechta opa-singillarga maslahat berishda kuchini ayamasdi. Monastir abbessi Rabbiy ularga yuborgan ruhoniyni to'liq tushundi va qadrladi. U imperatorga u haqida shunday deb yozgan: "U meni tan oladi, cherkovda menga g'amxo'rlik qiladi, menga katta yordam beradi va Xudoga va pravoslav cherkoviga bo'lgan cheksiz sevgisi tufayli o'zining sof, sodda, juda kamtar va yuksak hayoti bilan o'rnak bo'ladi. U bilan bir necha daqiqa gaplashganingizdan so'ng, siz uning kamtar, pok va Xudoning odami, bizning cherkovimizdagi Xudoning xizmatkori ekanligini ko'rasiz.

Ishning qiyinchiliklari va yangiligiga qaramay, monastir Xudoning marhamati, monastirning e'tirofchisi bo'lgan abbess, ota Mitrofan va opa-singillarning kamtarligi va mehnati bilan muvaffaqiyatli rivojlandi va kengaydi. 1914 yilda to'qson yetti opa-singillar bor edi, unda yigirma ikki o'rinli kasalxona, kambag'allar uchun ambulatoriya, o'n sakkiz etim qizlar uchun boshpana, fabrikada ishlaydigan qizlar va ayollar uchun yakshanba maktabi bor edi. -besh kishi o'qitildi, ikki ming jildli kutubxona, kambag'al xotin-qizlar oshxonasi, oilalar va kunduzgi ishchilar uchun oshxona, kambag'allar uchun hunarmandchilik bilan shug'ullanadigan bolalar va kattalar uchun "Bolalar kanasi" to'garagi.

Xristianlik faoliyati sohasida Buyuk Gertsog Elizabeth shahidlik oxirigacha xizmat qildi. Ota Mitrofan ham u bilan ishlagan (monastir yopilgunga qadar). 1917 yil keldi - Fevral inqilobi, Suverenning taxtdan voz kechishi, qirollik oilasining hibsga olinishi, Oktyabr inqilobi.

Inqilobdan deyarli darhol qurollangan odamlar Marfo-Mariinskiy monastiriga bostirib kirishdi.

Tez orada Buyuk Gertsog hibsga olindi. Hibsga olinishidan biroz oldin u jamiyatni otasi Mitrofan va g'aznachi opaning qaramog'iga topshirdi. Buyuk gertsogiya Uralsga, Alapaevskka olib ketildi va u erda 1918 yil 5 (18) iyulda shahid bo'lib vafot etdi.

1919 yil 25 dekabrda Ota Mitrofanni yaxshi bilgan Patriarx Tixon hazratlari unga ko'p ishlari uchun minnatdorchilik bildirib, unga Najotkorning maktubi va ikonasi bilan oliy ruhoniy marhamatini berdi: Bu vaqtda monastirlik masalasi hal qilindi. Ota Mitrofan va uning rafiqasi Olga uchun. Ko'p yillar davomida nikohda yashab, ular uchta yetim jiyanni katta qilishdi va o'z farzandlariga ega bo'lishni xohlashdi, lekin Rabbiy ularning xohish-istaklarini amalga oshirishga ruxsat bermadi. Bu Xudoning irodasini ko'rish, ularni maxsus chaqirish Christian feat, ular oilaviy hayotdan voz kechishga qasam ichdilar. Bu ular Marfo-Mariinskiy monastiriga ko'chib o'tgandan keyin sodir bo'ldi. Uzoq vaqt davomida bu jasorat hammadan yashirin edi, lekin inqilob sodir bo'lganda va pravoslav cherkovining umumiy vayronagarchilik va quvg'in vaqti kelganida, ular monastir va'dalarini olishga qaror qilishdi. Tonsura Muqaddas Patriarx Tixonning marhamati bilan amalga oshirildi. Ota Mitrofan Sergius, Olga esa Yelizaveta nomi bilan tonlangan. Ko'p o'tmay, Patriarx Tixon ota Sergiyni arximandrit darajasiga ko'tardi.

1922 yilda xudosiz hokimiyat cherkovlardan cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qildi. Ko'plab ruhoniylar hibsga olindi, ba'zilari otib tashlandi. Ayblovlardan biri cherkovlarda Patriarx Tixonning cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish haqidagi xabarini o'qish edi. Ota Sergius Patriarxning fikrlari bilan to'liq o'rtoqlashdi va kufrdan qochish uchun cherkov idishlarini bermaslik kerakligiga ishondi. Garchi monastirning cherkovlardan musodara qilinishi hech qanday hodisalarsiz sodir bo'lgan bo'lsa-da, Ota Sergius cherkovda Patriarxning xabarini o'qidi, u 1923 yil 23 martda hibsga olingan. U besh oy davomida hech qanday ayblovsiz qamoqda o'tirdi va keyin GPUning 1923 yil 24 avgustdagi buyrug'i bilan bir yilga Tobolskga surgun qilindi.

Ota Sergius 1925 yil 27 fevralda surgundan Moskvaga qaytib keldi va ertasi kuni sobiq surgun sifatida u kelajakdagi taqdiri haqidagi qarorni bilish uchun GPUga keldi. Uning ishiga mas'ul bo'lgan tergovchi ruhoniyga ruxsat berilganligini aytdi cherkov xizmatlari va xizmat paytida va'z aytadi, lekin u cherkovda hech qanday ma'muriy lavozimni egallamasligi kerak va unga cherkovning har qanday biznes yoki ma'muriy faoliyatida qatnashishi taqiqlanadi.

Ota Sergius Marfo-Mariinskiy monastiriga qaytib keldi. Biroq, u Marfo-Mariinskiy monastirida uzoq vaqt xizmat qilishi shart emas edi. 1925 yilda rasmiylar uni yopishga va rohibalarni surgun qilishga qaror qilishdi. Binoning bir qismi klinika sifatida qabul qilingan.

Uning ba'zi ishchilari monastir kvartirasini Ota Sergiusdan tortib olishga qaror qilishdi va shu maqsadda OGPUga xabar berib, ruhoniyni monastir opa-singillari o'rtasida Sovet Ittifoqiga qarshi tashviqotda ayblashdi, go'yo u ularni yig'ishda shunday dedi. sovet hukumati din va ruhoniylarni ta'qib etardi. Ushbu qoralash asosida 1925 yil 29 aprelda ota Sergius hibsga olindi va Butirka qamoqxonasiga qamaldi.

30 iyun kuni ish ko‘rib chiqilib, ruhoniyni ozod qilish to‘g‘risida qaror qabul qilindi. 2 iyul kuni OGPU kollegiyasi ishni rad etdi va Sergius ota ozod qilindi.

Ota Sergius qamoqda bo'lgan davrda Marfo-Mariinskaya monastiri yopildi va opa-singillar hibsga olindi. Ularning ba'zilari nisbatan yaqinroqda - Tver viloyatiga deportatsiya qilingan, ammo aksariyati Qozog'iston va O'rta Osiyoga surgun qilingan. Ota Sergius va onasi Yelizaveta Tver viloyatidagi Vladychnya qishlog'iga borib, shingil bilan qoplangan yog'och uyga joylashdilar. bir qavatli uy

U kelganidan so'ng, va hatto ota Sergius Vladichyada xizmat qila boshlaganidan keyin, uning ko'plab ruhiy bolalari unga tashrif buyurishni boshladilar. Atrofdagilar orasida u namozxon va muqaddas hayot egasi sifatida tanilgan. Odamlar unga yordam so'rashni boshladilar va ba'zilari o'zlarining imonlari va solih odamning ibodatlari orqali shifo topdilar.

U boshdan kechirgan bog'lanishlarga va quvg'inlarning og'ir vaqtiga qaramay, ota Sergius tan oluvchi va voiz sifatida harakat qilishda davom etdi. U o'ziga ajratilgan vaqtni imonda o'rgatish, qo'shnilarini qo'llab-quvvatlash va ma'rifat qilish uchun ishlatgan.

Ruhiy bolalar unga oziq-ovqat va kiyim-kechak olib kelishdi, ularning ko'pini u muhtojlarga tarqatdi.

Ammo qishloqda cherkovni yomon ko'radigan, gunohlarini unutish uchun Xudoni unutishni xohlaydigan odamlar bor edi, ular ochiq va'zgo'ylik faoliyati uchun Ota Sergiusga dushman edilar. U o'tkazgan hayot ularning vijdonini qoraladi va uni yo'q qilishni niyat qilib, yordam so'rab hokimiyatga murojaat qilishdi.

1930 yil 30 va 31 yanvarda OGPU bu odamlarni so'roq qildi. Ular shunday ko'rsatdilar: “O'zining ijtimoiy, diniy tomondan xalqqa mohirona munosabatda bo'lishi bilan alohida e'tiborga loyiqdir. U faqat diniy doping sifatida ishlaydi.

10 mart kuni rasmiylar Sergius otani so'roq qilishdi. 1930 yil 7 aprelda OGPU uchligi Ota Sergiusni Shimoliy hududda besh yillik surgunga hukm qildi. Ruhoniy o'shanda oltmish yoshda edi va bir necha qamoq, surgun va bosqichlardan so'ng u miyokardit bilan og'ir kasal edi. Bu vaqt surgunlar uchun eng qiyin bo'ldi. Kollektivlashtirish o'tdi. Dehqon xo‘jaliklari vayron bo‘ldi. Non faqat ratsion kartalari bilan va juda cheklangan miqdorda sotilgan. Agar posilkalar yuborilsa, tirik qolish mumkin edi. Ammo posilkalar daryoda to'xtab qolgan paroxod xizmati mavjud bo'lgan vaqtda keldi

qish davri

va bir muddat o'rmon rafting edi.

Ota Sergius mahalliy hokimiyat bilan eng yaxshi munosabatlarga ega edi, hamma uning taqdirini surgun sifatida qabul qilgan muqaddas oqsoqol va tinimsiz mehnatkashni yaxshi ko'rardi; Bolalar uchun u temir yo'llarning o'sha joylaridan uzoqda bolalar umrlarida ko'rmagan yo'lovchi va yuk vagonlari bo'lgan parovoz maketini kesib, yopishtirib, so'ngra chizdi.

Ikki yillik surgundan so'ng, hokimiyat uni ruhoniyning yoshi, kasalliklari va muvaffaqiyatli bajargan ishi tufayli ozod qilishga qaror qildi. 1933 yilda ota Sergius Moskvaga qaytib keldi va u erda bir kun qoldi - u yopiq va vayron bo'lgan monastir bilan xayrlashib, rohiba Yelizaveta va Mariya Petrovna bilan Vladichyaga jo'nadi. Bu safar ular uning ruhiy farzandlari tomonidan sotib olingan boshqa uyga joylashdilar. Bu ruscha pechkali, g‘ishtdan o‘rnatilgan skameykali, keng hovlili kichkina kulba edi. Chol hayotining so'nggi yillari shu erda o'tdi. Vladychna shahridagi Shafoat cherkovi yopildi va Sergius ota ibodat qilish uchun ketdi Ilyos ibodatxonasi qo'shni qishloqqa.

Keyinchalik, rasmiylar uning ma'badda paydo bo'lishidan norozi bo'lishni boshladilar va u uyda ibodat qilishga majbur bo'ldi. Ota Sergius hayotining so'nggi davri ruhiy bolalar va azob chekayotgan pravoslavlar uchun qarilik davriga aylandi, bu ko'pchilik cherkovlar yopilgan va ko'plab ruhoniylar hibsga olingan bir paytda ayniqsa ahamiyatli edi. Vatan urushi paytida, nemislar Tverni egallab olishganda, Vladichna joylashgan edi harbiy qism

va bu yerda katta jang kutilgan edi. Ofitserlar aholiga frontdan uzoqroqqa ketishni taklif qilishdi, ba'zilari ketishdi, ammo Sergius ota va rohibalar Yelizaveta va Militsa qolishdi. Deyarli har kuni nemis samolyotlari harbiy qism joylashgan joy ustidan uchib o'tdi, ammo ma'badga ham, qishloqqa ham bitta bomba tushmadi.

Arximandrit Sergius hayotining so'nggi yillarida, 1945 yildan boshlab, uning e'tirofchisi Tverda xizmat qilgan va tez-tez oqsoqolning huzuriga kelgan protoyerey Kvintilian Vershinskiy edi. Ota Kvintilianning o'zi bir necha yil qamoqda o'tirdi va ko'p yillar davomida quvg'in va azob-uqubatlarni boshdan kechirish qanday ekanligini yaxshi bilardi. U Sergiy ota haqida shunday esladi: “Har safar men u bilan suhbatlashganimda, uning samimiy so‘zlarini tinglaganimda, asrlar qa’ridan ko‘z oldimda zohid cho‘lning qiyofasi ko‘tarilib turardi... U ilohiy istaklarga to‘la burkangan... Bu shunday edi. hamma narsada, ayniqsa - gapirganda his qildi. U namoz, hushyorlik haqida - sevimli mavzulari haqida gapirdi. U sodda, tarbiyalovchi va ishonarli gapirdi. Mavzuning mazmun-mohiyatiga yaqinlashganda, uning fikri o'ta cho'qqilarga tegganday bo'lganida Xristian ruhi, u qandaydir jo‘shqin va mulohazakor holatga tushdi va, shekilli, uni qamrab olgan hayajon ta’sirida uning fikrlari chuqur ma’naviy lirik to‘qnashuv shaklini oldi.

Unutilmas bahor tongi keldi, deb eslaydi ota Kvintilian. – Bahor quyoshining chiqishini bashorat qilib, sharqda tong otayotgan edi. Hali qorong‘i edi, lekin odamlar chol yashaydigan kulba atrofida to‘planishardi; Bahorning erishiga qaramay, ular marhum oqsoqolni xotirlash uchun shu yerga yig‘ilishdi. Men xonaga kirganimda, oqsoqolning qabrida tun bo'yi o'tkazgan odamlar bilan to'la edi. Dafn marosimi boshlandi. Bu butunlay yig'lash edi. Nafaqat ayollar, balki erkaklar ham yig'lashdi...

Ular tobutni ko'chaning kichik tor kirish eshigidan katta qiyinchilik bilan olib ketishdi. Ular tobutni o‘tin ustiga qo‘ymoqchi bo‘lishdi, qabristonga olib boradigan yo‘l joylarda loyqa loy, ba’zi joylarda esa qattiq suv bosgan edi. Shunga qaramay, odamlar to‘satdan olomon orasidan ajralib, tobutni yelkalariga ko‘tardilar... Tobut chetiga hech bo‘lmaganda tegizish uchun yuzlab qo‘llar cho‘zildi va “Muqaddas Xudo”ning tinimsiz kuylashi bilan g‘amgin yurish ko‘tarildi. oxirgi dam olish joyiga. Qabristonga yetib kelgach, tobutni yerga qo‘ydilar, olomon tobut tomon to‘kildi. Ular xayrlashishga shoshilishdi. Xayrlashganlar oqsoqolning qo‘llarini o‘pishsa, ba’zilari qotib qolgandek bo‘lsa, ko‘pchilik cho‘ntaklaridan oq sharf, sochiq, mayda piktogrammalarni olib, marhumning jasadiga qo‘yib, yana cho‘ntagiga solib qo‘yishdi.

Tabut qabr tubiga tushirilganda, biz "Sokin yorug'lik" qo'shig'ini kuyladik. Erning qumli tuprog'i va qabrning erigan qirralari qulash xavfi ostida edi. Ogohlantirishga qaramay, olomon qabrga otildi va marhumning tobutiga bir hovuch qum yog'di. Ko'p o'tmay, tobut qopqog'iga to'g'rilab, muzlagan yerning zerikarli shovqini eshitildi.

Biz qo'shiq aytishda davom etdik, lekin biz yolg'iz emas edik. “Fuqarolar,” degan ovoz eshitildi, “qarang! qara!”

Bu qoʻlini koʻtarib baqirayotgan odam edi. Haqiqatan ham, bizning ko'zimizga ta'sirli rasm taqdim etildi.

Osmon ko'k rangdan g'ayrioddiy pastdan, qabr tepasida aylana aylanib, jarangdor qo'shig'ini kuylab tushdi;

Ha, biz yolg'iz qo'shiq aytmadik, go'yo Xudoning ijodi bizni aks ettirdi, Xudoni ulug'ladi, Uning tanlanganlarida hayratlanarli edi.

Ko'p o'tmay, oqsoqolning dam olish joyida qabr tepasi o'sdi. Ular o'chmas chiroq va yozuv bilan katta oq xoch o'rnatdilar: "Bu erda arximandrit Sergius, arxpriyostiq Mitrofanning jasadi 1948 yil 23 martda vafot etdi. U xayrli ish uchun kurashdi va hayotini tugatdi." Hayoti davomida ruhoniy o'zining ruhiy bolalariga shunday degan: "Men o'lganimda men uchun yig'lamanglar. Qabrimga kelib, menga nima kerakligini aytasiz, agar Rabbiyning jasorati bo'lsa, sizga yordam beraman.

Damask (Orlovskiy), ieromonk.

20-asr rus pravoslav cherkovining shahidlari, e'tirofchilari va taqvodorlari. Kitob 3. Tver: Bulat, 1999. 59-102-betlar. Rus pravoslav cherkovining konfessorlari uyida bir avlod taqdirini o'zida mujassam etgan juftlik bor. Eng mehribon, mehribon turmush o'rtoqlar, keyin esa, yillar o'tib, ruhoniy va uning kamerasi xizmatkori, ular Rabbiy tomonidan bitta xizmatga - pravoslavlikning ochiq ta'qiblari davrida odamlarni ma'naviy qo'llab-quvvatlashga chaqirildi. Bu Arximandrit Sergius (Serebryanskiy) (†1948 yil 23 mart/5 aprel) va ona Yelizaveta. Yarim asrdan ko'proq vaqt davomida ular er yuzida bo'lmaganlar, lekin ular u erda, Xudo bilan, yuqori va yorqinroq dunyoda. Ko'pincha umidsizlikka tushib qolgan va qiyin vaziyatlarga dosh berishga kuch topa olmaydigan bugungi kunda biz uchun," Bu vaqt haqida Marina Tsvetaeva yozadi. Sotsialistik qurilish muvaffaqiyatlari haqidagi rasmiy yilnomalar orqasida dahshatli narsalar yashiringan edi: o'zlarining "rejali iqtisodiyoti" bilan to'lib-toshgan qamoqxonalar, gullab-yashnagan "otib tashlanadigan" ishlarning to'plami, Gulag tuzilishi butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. , qon aylanish tizimining tarmog'i kabi. Ba'zilar uchun, Tsvetaeva kabi, bu umidsizlik davri, boshqalar uchun - o'sha paytda "sobiq" dan omon qolgan odamlarni qizg'in izlash, ular o'zlarida avvalgi "travmatik" hayotning nurini olib yurgan. . Ularning yuzlari, ovozlari va muloqot qilish uslubi tinchlikni ilhomlantirdi va ruh darhol tasdiqlandi: "Mana, odam!". Ko'pchilik uchun omon qolish va omon qolish qobiliyati ushbu qidiruvning muvaffaqiyatiga bog'liq edi. Ulardan biri Tver viloyatining Vladychnya qishlog'idan kelgan ruhoniy Sergius ota edi. Uning uyiga har tomondan va uzoqdan alohida-alohida va butun oilalar kelishdi, yog'ochdan yasalgan uy. Va ular hamma bilishdi: siz qashshoq kulbaning ostonasidan o'tganingizdan so'ng va bu erda - Masihdagi hayot, haqiqiy sevgi bu vaqtga tegishli emas va "bu o'lchovda emas". Ruhoniy haqida hamma narsa hayratlanarli edi: uning tashqi ko'rinishi, uning to'liq muloyimligi va qandaydir farishtalarga xos ravshanligi, u juda ko'p azob chekayotgan bo'lsa ham, odamlarga nisbatan dushmanlik yoki faqat g'azablanishning to'liq yo'qligi. U kelganlarning hammasini Rabbiyning O'zi yuborgandek qabul qildi va ko'pincha yosh ruhoniylarga aytdi: « Yomon odamlar yo'q, biz ayniqsa ibodat qilishimiz kerak bo'lgan odamlar bor. Va u ibodat qildi. "Ilgari siz uning oldiga kelsangiz edi" esladi bir qishloq aholisi , - va u, azizim, o'likdek, qo'llarini tepaga ko'targan holda, oldingi burchakda tizzalari ustida turadi. Ota Sergiusning oldiga birinchi marta kelganlarni yana bir holat hayratda qoldirdi. Zaif va miokardit bilan og'ir kasal bo'lgan ruhoniyning o'zi sabr-toqat bilan uning hujayra xizmatchisi bo'lgan to'shakda yotgan rohibaga qaradi. Va faqat keyinroq ularning hayoti va bir-biriga bo'lgan kamdan-kam mehrlari haqida ma'lum bo'ldi.

Saylovdagi kasb

Uning boshlanishi o'tgan asrga to'g'ri keladi, ularning ikkalasi ham hali yosh bo'lgan va Mitrofan Vasilyevich va Olga Vladimirovna deb atalgan. Ikkalasi ham ruhoniylarning farzandlari, u Voronej yaqinidan, u Tver yeparxiyasidan. Taqdir ularni Varshavada birlashtirdi. O'sha yillarda Mitrofan Vasilevich, populistik g'oyalar ta'siri ostida, "amaliy" ta'lim olish g'oyasi bilan shug'ullanib, uni "amaliy" ta'limga aylantirish mumkin edi. ijtimoiy xizmat, va o'zi uchun Varshava veterinariya institutini tanladi. Seminariya tomonidan asos solingan ruhoniy bo'lish va ma'naviy ta'limni davom ettirish istagi bir muncha vaqt to'xtatildi. Biroq, Varshavada, asosan, e'tiqodga befarq bo'lgan talabalar orasida, katolik muhitida, qalb Rabbiyga bo'lgan sog'inch, haqiqiy ruhiy ochlik hissini boshdan kechira boshladi va Mitrofan Vasilyevich cherkovga ikki baravar g'ayrat bilan tashrif buyura boshladi. O'shanda uning yo'lida Olga Ispolatovskaya paydo bo'ldi. Bu uchrashuv bolalikdan tanish, sodda va mehribon hayot tarzi, hamma narsa haqiqatan ham Xudoga ko'ra tartibga solingan va yosh talabaning ruhoniyning merosxo'r yo'liga qaytishi bilan yakunlangan uning tug'ilgan joyi xotirasini aks ettirdi. uning sodiq, tushunarli onasi bilan qo'l, u bilan eri va ruhiy xizmat quvonch va qiyinchiliklar bilan bo'lishish uchun tayyor.

Bir necha yil o'tgach, Fr. Mitrofan allaqachon Oreldagi Shafoat cherkovining rektori bo'lgan va boshlig'i Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna bo'lgan 51-Chernigov polkiga ruhiy g'amxo'rlik qilgan. Serebryanskiylarning shaxsiy hayoti deyarli yo'q edi. Ota har doim omma oldida bo'lgan, tan olgan, muloqotni boshqargan, cherkov hayotining barcha tafsilotlarini o'rgangan. U allaqachon chuqur, jiddiy voiz sifatida qadrlangan. Kamtar ruhoniy va uning onasi Fr.dan o'rnak olib, yashirin jasorat ko'rsatayotganini kam odam bilardi. Kronshtadtlik Jon. Yoshligida ikkalasi ham farzand ko'rishni xohlashgan, ammo bu orzu amalga oshmaganligi sababli, ular kelishgan holda uchta etim jiyanni tarbiyalash uchun poklikda yashashni davom ettirishga qaror qilishgan.

1908 yil Serebryanskiylar uchun kutilmagan burilish tayyorladi. Elizaveta Fedorovna Marfo-Mariinskiy monastirini yaratish loyihasi ustida ishlayotganida, Fr. Unga boshqa loyihalarga qaraganda Mitrofan ko'proq yoqdi. Uni amalga oshirish uchun u Orel ruhoniysini ma'badning tan oluvchisi va rektori o'rniga taklif qildi. Bu vaqtga kelib Fr. Mitrofan allaqachon katta tajribaga ega edi. Uning orqasida Rossiya-Yaponiya urushining og'ir vaqtlarida Chernigov polkining bir qismi sifatida ikki yillik ruhoniylik xizmati bor edi. Biroq, Orel bilan xayrlashish qiyin edi: Fr. Mitrofan o'z suruvini yaxshi ko'rardi va odamlar u bilan xayrlashishni xohlamadilar. Faqat istisno holatlar tufayli - har safar kasallikdan voz kechish haqida o'ylaganida - u bu yangi itoatkorlik ekanligi to'g'risida guvohnoma oldi. maxsus Xudoning inoyati, Fr. Mitrofan Moskvaga ko'chib o'tish zarurati bilan kelishib oldi.

Buyuk gertsog Yelizaveta Fedorovna o'zining asosiy yordamchisini oldi va u haqida imperatorga yozdi: “Bizning ishimiz uchun Fr. Mitrofan - Xudoning marhamati, chunki garovga qo'ydi zarur asos. U meni tan oladi, cherkovda menga g'amxo'rlik qiladi, menga katta yordam beradi va sof, sodda hayotning namunasini ko'rsatadi - Xudoga va pravoslav cherkoviga bo'lgan cheksiz sevgisida juda kamtar va sodda.

1917 yilgi to'ntarishdan so'ng, jamiyat abbessi hibsga olinganida va monastir Fr. Mitrofan, Muqaddas Patriarx Tixon, Serebryanskiylarning ishlarini va ular uzoq vaqt turmush qurmaganliklarini bilib, ruhoniyni Sankt-Peterburg sharafiga Sergius nomi bilan monastirizmga aylantirdi. Radonejlik Sergius uni arximandrit darajasiga, onasi Olga esa Elisaveta ismli rohibaga ko'tardi.

Sinovlar orqali

20-yillarda Fr. Sergius va Yelizaveta onasi qiyin davrni boshladilar: ikkalasi ham minglab boshqa ruhoniylar bilan quvg'in qilingan odamlarning taqdirini baham ko'rishdi. Odatiy turmush tarzi barbod bo‘ldi, oyog‘imiz ostidan yer g‘oyib bo‘layotgandek edi. Ularga omon qolishga nima yordam berdi? Xushxabarda Xudoga bolalarcha, to'liq, so'zsiz ishonish, o'zlarini va bir-birlarini Uning sevgisiga va Uning hamma narsani bilishiga taslim bo'lishlari va ular uchun odatiy holga aylangan hayot xochining ustuni ostiga yelkalarini qo'yishga doimiy tayyorlik. Fr.ning birinchi hibsga olinishi sababi. Sergiusga cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish paytida u cherkovda Patriarx Tixonning xabarini o'qib, kufrdan qochish uchun cherkov idishlarini bermaslik kerakligi haqidagi o'z fikrlarini to'liq baham ko'rgani xizmat qildi. 1923 yil 23 martda hibsga olindi, so'ngra besh oylik qamoqxonada aybsiz kutildi, keyin bir yil muddatga Tobolskga surgun qilindi. Fr.ning qaytib kelganiga ikki oydan kamroq vaqt o'tdi. Sergius Moskvaga jo'nab ketdi, shundan so'ng "antisovet tashviqoti" va Butirka qamoqxonasida qamoqqa olishda yangi ayblov qo'yildi. Va keyin ona Elizabeth, o'zi uchun xavfni e'tiborsiz qoldirib, uni ozod qilish uchun qo'lidan kelganicha harakat qila boshladi, nihoyat OGPU komissiyasi ishni to'xtatdi va Fr. Sergius ozod qilindi. Bu vaqtga kelib, Marfo-Mariinskiy monastiri vayron bo'ldi va Serebryanskiylar qishloqdagi ona Yelizaveta vataniga joylashdilar. Suveren. U erda, ta'qiblar ostida, Fr. Sergius qo'shnilarini o'qitish va qo'llab-quvvatlash uchun unga ajratilgan vaqtdan foydalanib, tan oluvchi va voiz sifatida harakat qilishda davom etdi.

1931 yilda ularni yangi sinov kutib turardi. Soxta ishda OGPU uchligi Fr. Sergius Shimoliy hududda besh yillik surgunga qadar. O'shanda u allaqachon 65 yoshda edi. Ruhoniyning yashash joyi daryo bo'yidagi olis qishloq edi. Pinega. 30-yillar surgunlar uchun eng og‘ir yillar bo‘ldi. Majburiy kollektivlashtirish natijasida dehqon xo'jaliklari vayron bo'ldi, non qat'iy ravishda ratsion kartalari bilan eng cheklangan miqdorda chiqarildi va posilkalar daryo bo'ylab paroxodlar harakati mavjud bo'lgan bir vaqtda keldi. Va shunday sharoitda Yelizaveta ona markazdan shimolgacha uzoq va xavfli yo'lni bosib o'tdi. U katta qiyinchilik bilan Fr. Sergius Orel aholisidan biri bilan bir qatorda salda sayohat qilgan, keyinchalik u ham monastir qasamyod qilgan. Ko'p surgun qilingan ruhoniylar bo'lgan aholi punktida Serebryanskiylar va ularning hamrohi kichik bir uyda kichkina monastir jamoasi sifatida yashashgan.

Kasallik va keksa yoshiga qaramay, Fr. Sergius boshqa surgun qilingan ruhoniylar bilan birgalikda o'rmon kesishda ishladi, o'ziga berilgan kvotani bajarishga harakat qildi, yakka o'zi dumg'azalarni yulib tashladi va mahbus sifatida taqdirini kamtarlik bilan qabul qilganligi nafaqat surgunlar, balki lagerda ham hurmatga sazovor bo'ldi. uni ozod qilishni so'ragan rasmiylar. 1933 yil ularga uzoq kutilgan ozodlikni olib keldi. Ammo Vladychniyada, hokimiyatning boshqa ruhoniylarga zarba berishidan qo'rqib, Serebryanskiylar tanho turmush tarzini olib borishga majbur bo'lishdi - cherkovga bormasdan ibodat qilishdi. Umrining oxirlarida Fr. Tushunish va shifo in'omi Sergiusga ochib berildi va u hamma narsani faqat bitta Xudoga bog'lab, kamtarlik bilan aytdi: “Bu ruhoniylarning inoyati ishlaydi».

1948 yilgacha Fr. Sergius Ulug 'Vatan urushi davrida mamlakatimizga g'alaba berish uchun ibodat qilib, Rossiya uchun, xalq uchun ibodat qildi. Uning duosi samarasini qishloq aholisi his qildi. Harbiy qism joylashgan Vladychnya va katta jang kutilgan edi. Keyin ko'pchilik qishloqni tark etdi, lekin ruhoniy o'z joyidan qimirlamadi. Va bu vaqt davomida na ma'badga, na qishloqqa bironta ham bomba tushmadi va jang boshqa tomonga o'girildi.

Hozirgi kunda er yuzidagi xizmatning oxirgi joyida Fr. Sergius (Serebryanskiy) sharafiga kichik ibodatxona qurilgan. Cherkov uni tan oluvchi sifatida hurmat qiladi. Ammo bugungi kunda ham 20-asrning bu ajoyib cho'ponining xotirasi uning sherigi - Elizabeth onasi, hayoti davomida kamdan-kam odamga ma'lum bo'lgan "Qo'riqchi farishta" ning xotiralari bilan bog'liq, ammo masofalar va sovuqni engib o'tishga qodir bo'lgan. , va tom ma'noda "do'stlari uchun jonini fido qildi". Kimdir aytishi mumkin: "bularning barchasi qanchalik odatiy edi, qanchalar bu yo'ldan borishdi", lekin aynan mana shu soddalik odamlarni muqaddaslik, nasroniy nikohi va nasroniy birodarlik cho'qqisiga ko'tardi.

Ushbu hujjat Moskva Marta va Meri monastirining e'tirofi otasi Mitrofan Serebryanskiyning kundaligidan olingan bo'lib, birinchi sahifaning burchagida quyidagi yozuv bor: "Men ruhoniy vijdonim bilan guvohlik beramanki, men so'zlardan yozgan hamma narsani yozganman. Evfrosin opa to'g'ri.

Bu so'zlar Xoch va Xushxabar oldidagi tan olish marosimida ruhoniyning ibodatini eslatadi: "Men aniq guvohman". IN Ushbu holatda ruhoniy Fr. Mitrofan Xudo oldida nafaqat Evfrosin opaning hikoyasining haqiqiyligi haqida, balki uning Masihning sevgisi va haqiqatining ruhi va ma'nosi, Xoch va Xushxabar tomonidan ochib berilgan haqiqat haqida guvohlik beradi.

Evfrosin ko'rgan Buyuk rohib Onufriy 4-asrning mashhur astsetidir (uning xotirasi 12 iyunda eski uslubda / 25 iyunda zamonaviy uslubda, muborak malika Anna Kashinskaya bilan birga nishonlanadi) . Oltmish yil davomida u Tebaid cho'lida yolg'izlikda ibodat qildi. "Xudoning odami, - deydi u haqida rohib Pafnutiy, - u erda men bilan uchrashdi, boshdan oyoq oq sochlari bilan qoplangan va sonlari bo'ylab barglar bilan o'ralgan edi".

4-asrdagi Tebaid Misr cho'li va 1912 yilda Xarkov viloyatining provintsiya shahri o'rtasida qanday bog'liqlik bo'lishi mumkin? Qanday qilib ular Moskvadagi Bolshaya Ordinkadagi sokin monastirda kesishishi mumkin, u erda u mehnat qilgan opa oxirgi rus imperatori?

Hech narsa dahshatli inqilobiy bo'ronni bashorat qilmasa ham, lekin Lord Buyuk Gertsog Elizabeth va uning e'tirofchisi Fr. Mitrofan allaqachon Masih uchun azob-uqubatlarning yorqinligi bilan ajralib turadi.

Haqiqatan ham, kelgusi ming yil Rabbiy bilan kechagidek bo'ladi va Uning azizlari najot izlayotganlarga yordam berish uchun Xudoning kengashida qatnashadilar. Abadiy hayot bor joyda, inson tirilgan Masih kabi, yopiq eshiklar orqali kirishda muvaffaqiyat qozonadi; vaqt va makon mavjud emas.

Opa Evfrosinning vahiysida Buyuk Gertsog Yelizaveta va Ota Mitrofan Radonejning Sankt-Sergius yonida turishadi. Ularning ruhiy qarindoshligi yaqin va ayni paytda ravshandir. Ota Mitrofanning tonzilasi bo'lganida Sergius ismini olgani bejiz emas va Buyuk Gertsog 18 iyul, Sankt-Sergius kunida shahidlikni qabul qildi.

Shunday qilib, Frning kundaligidan. Mitrofan Serebryanskiy, Marta va Meri rahm-shafqat monastirining e'tirofchisi: "Men ruhoniylik vijdonim bilan Evfrosin opaning so'zlaridan yozganlarimning hammasi to'g'ri ekanligiga guvohlik beraman" (arxipriest Mitrofan Serebryanskiy).

“1912-yil, 25-iyun kuni kechqurun soat beshlarda ular tun bo'yi qo'ng'iroq qilishdi va men qarshilik ko'rsata olmay, uxlab qoldim 26-iyun kuni kechki soat beshlarda qarindoshlarim meni o‘lgan deb o‘ylashdi, biroq to‘satdan o‘lim shifokorni chaqirishga majbur bo‘ldi, u esa mening tirik ekanimni, ammo uyqusiz uxlayotganimni aytdi.

Bu tush paytida mening qalbim juda ko'p dahshatli va yaxshi narsalarni ko'rdi, men sizga tartibda aytib beraman. Men butunlay yolg'iz ekanligimni ko'raman. Qo'rquv menga hujum qildi. Osmon qorayyapti. To'satdan uzoqda nimadir yonib ketdi. Ma'lum bo'lishicha, yorug'lik menga yaqinlashib kelayotgan bir choldan kelgan uzun sochlar va uzun soqol deyarli erga, kamar bilan uzun ko'ylak kiygan. Uning yuzi shunchalik porladiki, men unga qaray olmay, yuzimga yiqildim. U meni ko'tarib so'radi: "Qaerga ketyapsan, Xudoning quli?" Men javob beraman: "Bilmayman." Keyin oqsoqol menga: "Tiz cho'k" dedi va men unutganimdan tan olmagan barcha gunohlarimni eslata boshladi. Men dahshatga tushdim va o'yladim: "Bu mening fikrlarimni kim biladi?" Va u: "Men Avliyo Onufriyman va mendan qo'rqma", deydi. Va u meni katta xoch bilan kesib o'tdi. "Sizga hamma narsa kechirildi, endi men bilan keling, men sizni barcha sinovlardan o'tkazaman." U mening qo'limdan ushlab: "Nima bo'lsa ham, qo'rqma, doimo o'zingni kesib o'tib ayt: meni qutqar, Rabbiy haqida o'yla, hammasi o'tib ketadi". ketdi. Rohib Onufri shunday deydi: "Osmonga qarang." Qarasam, osmon teskari o‘girilib, qorong‘i tusha boshlaganga o‘xshaydi. Men qo'rqib ketdim va rohib Onufri: "Yomon o'ylamang, suvga cho'mdiring", dedi.

Butunlay qorong'i bo'ldi, qorong'ulikni faqat rohib Onufriyning yorug'ligi tarqatdi. To'satdan ko'plab jinlar zanjir hosil qilib, yo'limizni kesib o'tdi. Ularning ko'zlari olovga o'xshaydi; ular qichqiradilar, shovqin qiladilar, meni tutmoqchi bo'lishadi. Ammo rohib Onufri qo'lini ko'tarib yaratgan zahoti xoch belgisi, shuning uchun jinlar mening gunohlarim bilan qoplangan choyshabni ko'rsatib, bir zumda tarqalib ketishdi. Rohib ularga: "U sayohatning boshida barcha gunohlaridan tavba qildi", dedi. Va jinlar darhol choyshabni yirtib tashlashdi va ingrab: "Bizning tubsizlik o'tib ketmaydi!"

Atrofdagi zulmatda dahshatli taassurot qoldiradigan jinlardan olov va tutun chiqdi. Men yig'ladim va har doim suvga cho'mdim. Men olovdan issiqlikni his qilmadim.

To'satdan oldimizda olovli tog' paydo bo'ldi, undan olovli uchqunlar har tomonga otilib chiqdi. Bu erda men juda ko'p odamlarni ko'rdim. Mening savolimga: nega ular azob chekmoqda? - Muqaddas Onufri javob berdi: "Ular gunohlari uchun hech qanday tavba qilmadilar va tavba qilmasdan o'lishdi, endi ular qiyomatgacha azob chekmoqdalar."

Keling, davom etaylik. Qarasam: oldimizda ikkita chuqur jar bor. Shu qadar chuqurki, ularni tubsizlik deb atash mumkin. Men jarlikka qaradim va u erda ko'plab sudraluvchi ilonlar, hayvonlar va jinlarni ko'rdim. Rohib: "Biz olovni kesib o'tdik, bu tubsizlikdan qanday o'tishimiz mumkin?" Bu vaqtda u cho'kib ketganday tuyuldi katta qush, qanotlarini yoydi va Muhtaram shunday dedi: "Qanotlarga o'tiring, men o'tiraman, ishonmang, pastga qaramang, lekin o'zingizni kesib o'ting." Biz o'tirdik va uchib ketdik. Ular uzoq vaqt uchib ketishdi, oqsoqol qo'limdan ushlab turdi.

Nihoyat, biz cho'kib, bizdan qochib ketgan sovuq va yumshoq ilonlar orasida oyoqqa turdik. Ko'plab ilonlar orasidan butun ilon tog'lari yaratilgan. Shunday tog‘ning tagida bir ayol o‘tirganini ko‘rdim. Uning boshi kaltakesaklar bilan qoplangan, ko‘zidan uchqunlar yog‘ar, og‘zidan qurtlar chiqib, ko‘kragini ilonlar so‘rar, itlar qo‘llarini og‘ziga tiqardi.

Men Sankt Onufridan so'radim: "Bu qanday ayol?" U shunday deydi: “Bu fohisha o'z hayotida ko'p gunohlar qildi va hech qachon tavba qilmagan: endi uning boshidagi kaltakesaklar uning sochlarini, qoshlarini bezash uchun uning ko'zlaridan, chunki u turli nopoklik edi - nomaqbul so'zlarni gapirish uchun - bu zino.

Keling, davom etaylik. Rohib Onufri shunday deydi: "Endi biz juda dahshatli narsaga kelamiz, lekin qo'rqma, suvga cho'm." Haqiqatan ham, tutun va olov chiqayotgan joyga yetib keldik. U erda men olov bilan porlayotgan ulkan bir odamni ko'rdim. Uning yonida katta, olovli to'p yotadi va unda ko'plab spikerlar bor. Va bu odam to'pni aylantirganda, spikerlardan olovli spikerlar chiqadi va jinlar nayzalar orasida bo'ladi, shuning uchun ular orqali o'tish mumkin emas. Men so'rayman: "Bu kim?" Rohib Onufri javob berdi: "Bu iblisning o'g'li, masihiylarning qo'zg'atuvchisi va yo'ldan ozdiruvchisi, kim unga bo'ysunsa va Masihning amrlarini bajarmasa, abadiy azobga tushadi, lekin qo'rqmang."

Biz bu simlar orqali bemalol yurdik, lekin har tomondan shovqin-suron va zanjirlarda turgan ko'plab jinlarning hayqiriqlari keldi. Ular bilan ko'p odamlar bor edi. Rohib Onufri menga odamlar jinlar bilan birga ekanliklarini tushuntirdi, chunki ular hayotlari davomida ularga xizmat qilganlar va tavba qilmaganlar; Bu yerda oxirgi hukm kutilmoqda.

Keyin biz ulkan olovli daryoga keldik, unda odamlar ko'p, u erdan faryodlar va nolalar eshitilardi. Daryoni ko‘rib xijolat bo‘ldim, lekin oqsoqol tiz cho‘kib, turib osmonga qarashimni buyurdi. Men shunday qildim va bizga perch uzatgan Archangel Mayklni ko'rdim. Rohib Onufri uni oxirigacha olib ketdi va u olovdan uchta arshin daryoning narigi tomoniga tashlandi. Men juda qo'rqqan bo'lsam ham, men suvga cho'mdim va Muhtaramning yordami bilan boshqa tarafga o'tib, o'zimni devor oldida topdim.

Biz boshdan kechirdik tor eshik qiyinchilik bilan katta qorli muzli tog'larga chiqdi, ularda ko'p odamlar bor edi va ularning hammasi titraydi. Ayniqsa, qorda bo‘yniga qadar o‘tirib: “Saqla, qutqar!” deb qichqirgani meni hayratda qoldirdi. Men unga yordam bermoqchi bo'ldim, lekin Monk Onufry dedi: "Uni qo'yib yuboring, u qishda otasini uyiga qo'ymadi va u o'zi uchun o'z javobini bersin, bu erda odamlar bor unga sovuq yurak bilan munosabatda bo'lgan Xudo va odamlar."

Shundan so'ng biz go'zal keng daryoga yaqinlashdik, u erda muhtaram oqsoqol meni taxtaga qo'yib, o'zi suv ustida yurdi. Narigi tomonda yam-yashil, maysa va oʻrmon bilan qoplangan goʻzal dala bor edi. Biz u yerdan o'tganimizda, rohib Onufriyni erkalayotgan ko'plab hayvonlarni ko'rdik.

Ular daladan o'tib, go'zal baland tog'ga kelishdi, u go'yo jelatindan yasalgan uchta zinapoyaga ega edi va tog'dan o'n ikkita toza suv oqardi. Biz tog' yaqinida to'xtadik. Rohib Onufri shunday deydi: "Siz odamlar azob chekayotgan barcha dahshatli narsalarni ko'rdingiz, siz bularning barchasini ikkita yaxshi ish uchun qildingiz." Lekin nima uchun aytmadi. "Endi men sizga har xil kiyim kiyaman, siz ko'tarilishingiz kerak, lekin bu zinapoyaga emas."

Rohib Onufri meni daryodan suv bilan to'kib tashladi, meni yuvdi va ko'k libosimni yuvdi, qaerga ketganini bilmayman. Oqsoqol menga oq ko‘ylak kiyib, o‘tdan kamar yasab, o‘rab oldim. U barglardan shlyapa yasadi va unga tog'ga chiqishni aytdi.

Bu men uchun juda qiyin bo'ldi, lekin oqsoqol qo'llarini uzatdi va asta-sekin tog'ning yarmiga ko'tarildim, lekin men shunchalik holdan toygan edimki, oqsoqol zina bo'ylab davom etishimga ruxsat berdi, qo'limdan ushlab uch marta kesib o'tdi. Keyin oqsoqol meni cherkovga olib kirdi va o'rtada turdi va: "Joningiz butunlay Xudoda bo'l, bu erda jannat" dedi. Xudoyim, qanday go'zallik! - Men u erda ta'riflab bo'lmaydigan go'zallikdagi ko'plab ajoyib maskanlarni ko'rdim; daraxtlar, gullar, xushbo'y hid, favqulodda yorug'lik. Oqsoqol meni bitta monastirga olib borib: "Bu muqaddas ayollar Marta va Maryamning monastiri", dedi. Monastir toshlardan yasalgan emas, balki butunlay yashil va gullar bilan qoplangan. Derazalar to'g'ridan-to'g'ri porlaydi. Eshiklar yonida, ikkala tomondan, tashqaridan Marta va Maryam qo'llarida shamlar bilan turishadi.

Muhtaram va men daraxt tagida turdik. Ko'raman: farishtalar bu monastirga oltita shol odamni olib ketishdi va ulardan keyin ko'p odamlar u erga borishdi: kasallar, ko'rlar, cho'loqlar, yirtilgan kiyimdagilar va ko'plab bolalar. Men so'rayman: "Bu monastir haqiqatan ham shunchalik kattaki, u juda ko'p odamni sig'dira oladimi?" Oqsoqol javob beradi: "Bu butun masihiylar dunyosini sig'dira oladi, shuning uchun siz hammani seving, lekin o'zingizni unuting va tanani o'ldirishga harakat qiling va ruhni bezatadi." xayrli ishlar. Qarang, ular shol odamni ko'tarib yurishibdi. "Buni kim ko'tarib yuribdi?" - deb so'radim. "Masihdagi birodarlar," deb javob berdi muhtaram. Elizabet."

ko'rdim Buyuk Gertsog Elizaveta Fedorovna oq formada, boshida parda, ko'kragida oq xoch. Ota Mitrofan ham oq kiyimda, ko'kragida xuddi shu oq xoch bilan edi. O'sha vaqtgacha men Marfo-Meri rahm-shafqat monastirining mavjudligidan mutlaqo bexabar edim. U Elizaveta Fedorovnani ham, otasi Mitrofanni ham tanimas, ko‘rmaydi.

Ular avliyolar Marta va Maryam bilan tenglashganlarida, Elizaveta Fedorovna ham, otasi Mitrofan ham ularga ta'zim qilishdi. Va keyin avliyolar Marta va Maryam ham monastirga kirdilar va biz ularga ergashdik. Ichidagi monastir go'zal edi. Ota Mitrofan va Elizaveta Fedorovna yana yolg'iz va yonayotgan shamlar bilan monastirni tark etishdi. Ular bizning oldimizga kelib, rohib Onufriyga ta'zim qilishdi, u ularga o'girilib: "Men bu notanish va begonani sizga ishonib topshiraman va uni himoyangiz ostida duo qilaman", dedi.

Shu bilan birga, oqsoqol menga ota Mitrofan va Elizaveta Fedorovnaga erga ta'zim qilishimni buyurdi. Ularning ikkalasi ham menga katta xoch bilan baraka berishdi. Men aytaman: "Men ular bilan qolaman". Ammo oqsoqol: "Yana borasiz, keyin ularning oldiga kelasiz", deb javob berdi. Biz ketdik. Qayerga qarasam, ular Rabbiyni ulug'laydilar. Men jannatning go'zalligini tasvirlay olmayman. Boshqa yorug'lik: bog'lar, qushlar, xushbo'y hid; yer ko'rinmaydi, hamma narsa gul bilan qoplangan baxmal kabi. Qaerga qarasang, farishtalar bor: ular juda ko'p.

Men qarayman: Najotkor Masihning O'zi turibdi, qo'llari va oyoqlarida yaralar ko'rinadi; yuz va kiyim porlaydi, shuning uchun qarash mumkin emas. Men yuzimga yiqildim. Rabbiyning yonida qo'llarini cho'zgan eng muqaddas Theotokos turardi. Cherubimlar va Serafimlar doimo: "Salom, malika!"

Bu yerda ham ko‘plab shahidlar va shahidlar bo‘lgan. Ba'zilar episkop liboslarida, boshqalari ruhoniy liboslarida, boshqalari esa diakon liboslarida edi. Boshqalar chiroyli ko'p rangli kiyimlarda; hammaning boshida toj bor. Rohib Onufri shunday deydi: "Bular Masih uchun azob chekkan, hamma narsaga kamtarlik bilan, sabr-toqat bilan chidagan va Uning izidan yurgan azizlardir.

U yerda men bilgan ko‘plab o‘liklarni ko‘rdim. Men u yerda hali tirik qolganlarni ko'rdim. Avliyo Onufrius qattiqqo'llik bilan shunday dedi: "Hali tirik bo'lganlarga ularni qaerda ko'rganingizni aytmang, tana o'lganida, ularning ruhlari Rabbiy tomonidan bu erga ko'tariladi, garchi ular gunohkor bo'lsalar ham, ularning ruhlari har doim yaxshi ishlar va tavba orqali qoladi. jannat."

Avliyo Onufriy meni o'tirdi va dedi: "Mana sizning umidingiz." Ko'plab azizlar turli xil kiyimlarda o'ta boshladilar: ham ajoyib, ham kambag'al; kim qo'lida xochni ushlab turibdi. Rohib Onufri qo'limdan ushlab, jannatga olib boradi. Hamma joyda Xudoni ulug'lash va tinimsiz qo'shiq: "Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas..." Kumush suv oqimlari oqadi. Rohib Onufri shunday dedi: "Har bir nafas Rabbiyni ulug'lasin!"

Rohib Onufri va men farishtalar tinimsiz kuylaydigan ajoyib joyga kirdik: Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas Sarvari Olam... Xudoga shon-sharaflar bo'lsin... va: Alleluiya.

Oldimizda ajoyib manzara ochildi: uzoqda, yaqinlashib bo'lmaydigan nurda Rabbimiz Iso Masih o'tirdi. Uning bir tomonida Xudoning onasi, ikkinchi tomonida suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo turardi. Archangellar, farishtalar, karublar va serafimlarning qo'shinlari taxtni o'rab olishdi; taxt yonida ta'riflab bo'lmaydigan go'zallikdagi ko'plab azizlar turardi. Ularning tanasi engil harakatchan va shaffof; yorqin kiyimlar, turli ranglar. Hammaning boshi atrofida ko'zni qamashtiruvchi nur bor. Ba'zilarning boshlarida oltin va olmosdan yaxshiroq bo'lgan maxsus metalldan yasalgan tojlar, boshqalari esa samoviy gullardan tojlarga ega. Ba'zilar qo'llarida gul yoki palma shoxlarini ushlab turishardi.

Rohib Onufri o'ng qatorda turgan ulardan biriga ishora qilib: "Bu men sizni ishonib topshirgan Avliyo Yelizaveta", dedi. Men rohib Onufri meni olib borgan odamni haqiqatan ham insoniy munosabatlar nuqtai nazaridan ko'rdim. U erda u nogironlar, kambag'allar, kasallar - umuman olganda, er yuzida xizmat qilgan azob-uqubatlar orasida edi. Va bu erda men uni ko'rdim, lekin muqaddaslikda, azizlar safida.

"Ha, men uni ko'rmoqdaman, - deb javob berdim Sankt Onufriy, - lekin men u bilan yashashga loyiq emasman, u yorqin va men juda gunohkorman." Rohib Onufri shunday dedi: "U hozir ham er yuzida yashaydi, muqaddas ayollar Marta va Maryamning hayotiga taqlid qiladi, ruhi va tanasini pok tutadi, ibodatlarini va qayg'u xochini shikoyatsiz ko'taradi Uning ruhi osmonga ko'tarildi, lekin gunohlari ham bor edi, lekin tavba qilish va hayotni tuzatish orqali u jannatga boradi.

Tuyg‘udan yerga yiqildim. Oyoq ostida billur yashil osmonga o'xshash narsa bor edi. Ko'ryapman: barcha azizlar juft bo'lib Masihning oldiga kelishadi va Unga sajda qilishadi. Elizaveta Fedorovna va otasi Mitrofan ham borib, o'z joylariga qaytishdi. Malika Yelizaveta yaltiroq kiyimda edi, uning boshi atrofida porlab turardi va yorqin harflar: "Muqaddas sabrli malika Yelizaveta". Uning qo'llari ko'kragiga bog'langan; bir qo'lda oltin xoch bor. Avliyoning go'zal chehrasi g'ayrioddiy quvonch va baxt bilan porlaydi; uning ajoyib ko'zlari yuqoriga ko'tarilgan, ularda Xudoni yuzma-yuz ko'rgan pok qalbning muqaddas ibodatlari bor.

Avliyo Yelizaveta yonida, chap tomonda Radonejning muhtaram Sergius, o'ng tomonda episkop kiyimida Mitrofan ota turardi. Rohib Onufri shunday dedi: “Bularning barchasini ko'rishga loyiq edingiz va hozir shu yerda qolasiz, deb o'ylamang, sizning o'lik tanangiz sizni kutmoqda, faqat sizning ruhingiz tanaga va sizlarga kiradi yana gunohkor sabr-toqatli yurtga qaytaman, u qonga bo'yalgan bo'lsa, men sizni malika Yelizaveta va otasi Mitrofan sizni kutib olgan monastirga duo qilaman."

Men so'radim: "Yer yuzida shunday go'zal maskan bormi?" Avliyo javob berdi: "Ha, bor, u yaxshi amallar va ibodatlar orqali osmonga ko'tariladi, siz hamma yaxshi va yomonni ko'rdingiz va bilingki, xoch va azob-uqubatlarsiz bu erga kirmaysiz Bu yerga barcha gunohkorlarni olib keladi: mana sizning tanangiz. - Darhaqiqat, men tanamni ko'rdim va qo'rqib ketdim. Rohib Onufri meni kesib o'tdi va men uyg'onib ketdim.

Men bir yarim soat gapira olmadim, gapirganimda duduqlana boshladim. Qolaversa, oyoqlarim tizzamgacha falaj bo‘lib, yura olmasdi; Shifokorlar meni davolay olmadilar. Nihoyat, 1912 yil 25 sentyabrda meni olib kelishdi monastir Bogoduxov, Xarkov viloyati, u erda Xudo onasining mo''jizaviy Kaplunovskaya belgisi joylashgan. 26 sentyabr kuni men Masihning Muqaddas Sirlarini oldim, bu ikona oldida ibodat xizmati o'tkazildi va ular meni unga olib kelishganida va men uni hurmat qilganimda, men darhol tuzalib ketdim.

Keyin men Xudoning onasi yonida bo'lganimda rohib Onufri menga aytgan so'zlarini esladim: "Mana sizning umidingiz."

Tush ko'rganimdan so'ng, men dunyoni tark etishga qaror qildim va shifo topganimdan so'ng, monastirga borishni kutolmadim. Ular meni Bogoduxovskiy monastiriga kirishga chaqirishdi, u erda men shifo topdim. Ammo men rohibalarga do'stlarimdan uzoqlashishni xohlashimni aytdim. Men avliyolar Marta va Maryam haqida so'radim, lekin ularning nomi bilan atalgan monastir haqida hech kim bilmas edi. Bir kuni men Bogoduxovskiy monastiriga keldim va rohibalar menga: "Efrosiniya, sen do'stlaringdan uzoqlashmoqchisan, Marta va Maryam monastiridan bir singlimiz keldi."

Buni eshitib, dahshatga tushdim va quvondim. Tez orada men Vasilisadan Moskvaga borishim mumkinligi haqida javob oldim. 1913 yil 23 yanvarda men borib, monastirga kirdim.

Men monastir cherkoviga kirganimda va muqaddas solih ayollar Marta va Maryamga troparion qo'shig'ini eshitganimda nimalarni boshdan kechirganimni aytib bera olmayman.

Muhtaram konfessor Sergius (dunyoda Mitrofan Vasilyevich Srebryanskiy) 1870 yil 1 avgustda Voronej viloyati Voronej tumani Trexsvyatskiy qishlog'ida ruhoniy oilasida tug'ilgan. O'g'li tug'ilgandan bir yil o'tgach, otasi Vasiliy Trexsvyatskiydan uch kilometr uzoqlikdagi Makariy qishlog'iga ko'chirildi. Ko'pgina ruhoniylarning bolalari singari, Mitrofan Vasilevich ham diniy seminariyani tugatgan, ammo darhol ruhoniy bo'lmagan.

O'sha davrdagi ma'rifatli jamiyatning bir qismi pravoslav cherkoviga qarshi edi va o'z xalqiga xizmat qilishga intilayotgan va ma'naviy manfaatlarga befarq bo'lmaganlar ijtimoiy harakatlarga, ko'pincha sotsialistik harakatlarga kirishdilar.

Populistik g'oyalar ta'sirida Mitrofan Vasilevich Varshava veterinariya institutiga o'qishga kirdi. Bu erda, e'tiqodga befarq bo'lgan talabalar orasida, katolik Polshada u pravoslav cherkoviga astoydil qatnasha boshladi. Varshavada u bo'lajak rafiqasi Olga Vladimirovna Ispolatovskaya bilan uchrashdi, u Tver yeparxiyasining Vladychnya qishlog'idagi Shafoat cherkovida xizmat qilgan ruhoniyning qizi; U Tver gimnaziyasini tugatgan, o'qituvchi bo'lib ishlamoqchi bo'lgan va Varshavaga qarindoshlarinikiga kelgan. 1893 yil 29 yanvarda ular turmush qurishdi.

Varshavada Mitrofan Vasilevich yana o'z yo'lini tanlashning to'g'riligi haqida o'ylay boshladi. Qalbimda odamlarga xizmat qilish istagi bor edi – lekin o‘zimni faqat tashqi xizmat bilan cheklash, mutaxassis bo‘lish va faqat xo‘jalik yuritishda xalqqa, dehqonlarga yordam berishning o‘zi yetarlimi? Yigitning ruhi bunday xizmatning to'liq emasligini his qildi va u ruhoniylik xizmatiga kirishga qaror qildi.

O'sha yilning 2 martida Voronej yepiskopi Anastasiy Mitrofan Vasilyevichni Ostrogojskiy tumani, Lizinovka posyolkasining Stefanovskaya cherkovida deakon unvoniga tayinladi. Ota Mitrofan deakon unvonida uzoq qolmadi. 1894 yil 1 martda u 47-tatar dragun polkining ruhoniysi etib tayinlandi va 20 martda Ostrogoj yepiskopi Vladimir uni ruhoniylikka tayinladi.

1896 yil 15 yanvarda Mitrofan ota Dvina harbiy qal'asi soboridagi ikkinchi ruhoniyning bo'sh joyiga ko'chirildi va o'sha yilning 1 sentyabrida u Dvina boshlang'ich maktabida huquq o'qituvchisi lavozimini egalladi. 1897 yil 1 sentyabrda ota Mitrofan Orel shahriga ko'chirildi va 51-chi Chernigov Dragun polkining Shafoat cherkovining rektori etib tayinlandi, uning boshlig'i Imperator Oliy Hazrati Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna edi.

Shu vaqtdan boshlab Orelda ota Mitrofan hayotining nisbatan uzoq davri boshlandi.

1903 yilning yozida Sarovda Aziz Seraphimning tantanali ulug'lanishi bo'lib o'tdi. Ota Mitrofan bu bayramlarda edi. Bu erda u Buyuk Gertsog Elizabeth Fedorovna bilan tanishtirildi va o'zining samimiy e'tiqodi, kamtarligi, soddaligi va hech qanday hiyla-nayrang yo'qligi bilan unga eng yoqimli taassurot qoldirdi.

1904 yilda rus-yapon urushi boshlandi. 11-iyun kuni 51-chi Chernigov Dragun polki Uzoq Sharqqa yurish boshladi. Ota Mitrofan ham polk bilan birga ketdi. Ruhoniyda na shubha soyasi, na o'z burchini bajarishdan qochish haqida hech qanday fikr yo'q edi. Orelda polk ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan etti yil davomida u o'zining harbiy suruvi bilan shunchalik tanish bo'ldiki, u uchun u lager hayotining barcha qiyinchiliklarini o'rtoqlashtirgan katta oilaga aylandi. Qaerda imkoniyat paydo bo'lmasin, u va uning yordamchilari lager cherkovini qurdilar va xizmat qildilar.

Armiyada xizmat qilayotganda, ota Mitrofan "Harbiy ruhoniylar byulleteni" jurnalida nashr etilgan va keyin alohida kitob sifatida nashr etilgan batafsil kundalikni yuritdi. Kundalik uning ruhoniylik burchiga sodiq bo'lgan kamtar cho'pon sifatida to'liq tasavvurini beradi. Bu erda, askarlar va ofitserlar o'z hayotlarini xavf ostiga qo'ygan yurish qiyinchiliklari, og'ir janglar sharoitida u rus odamining o'z Vatanini qanchalik sevishini, u uchun qanday kamtarlik bilan jonini berishganini va uning oqibatlari qanchalik halokatli ekanligini ko'rdi. haqiqat poytaxt gazetalari frontda bo'layotgan voqealarni go'yo rus matbuoti emas, balki dushman yaponiyaliklar yozgandek tasvirlaydi. Bu yerda u pravoslavlar va imonsizlar ikki xil xalq sifatida yashay boshlaganlarida, rus xalqining imonda qanchalik chuqur bo'linganini ko'rdi.

1905 yil 15 martda Mitrofan ota tajribali pastor va konfessor sifatida 61-piyoda diviziyasining dekani etib tayinlandi va bu lavozimda urush oxirigacha xizmat qildi. 1906 yil 2 iyunda u polk bilan Orelga qaytib keldi. Urush paytida ko'rsatgan ajoyib cho'ponlik xizmatlari uchun ota Mitrofan 1906 yil 12 oktyabrda bosh ruhoniy unvoniga ko'tarildi va Sankt-Jorj lentasidagi pektoral xoch bilan taqdirlandi.

1908 yilda Buyuk Gertsog shahid Elizabeth Marfo-Mariinskiy monastirini yaratish loyihasi ustida ko'p ishladi. Monastir tashkil etish bo'yicha takliflar bir necha kishi tomonidan taqdim etilgan. Ota Mitrofan ham o'z loyihasini taqdim etdi; Buyuk gertsogiya uning loyihasini shunchalik yaxshi ko'rardiki, u uni monastir qurilishi uchun asos sifatida ishlatgan. Buni amalga oshirish uchun u otasi Mitrofanni monastirdagi cherkov rektori va tan oluvchisi o'rniga taklif qildi.

Muhtaram shahid Elizabetning taklifini rad etishga jur'at etmay, ota Mitrofan o'ylab, keyinroq javob berishga va'da berdi. Moskvadan Orelga ketayotib, uni ehtiros bilan sevgan aziz suruvini esladi va o'zaro ajralish qanchalik qiyin bo'lishini tasavvur qildi. Bu fikrlar va xotiralardan uning qalbi sarosimaga tushdi va u Buyuk Gertsogning taklifini rad etishga qaror qildi. Buni o‘ylagan zahoti, o‘ng qo‘li yo‘qolganini sezdi. U qo‘lini ko‘tarmoqchi bo‘ldi, ammo befoyda: barmoqlarini qimirlata olmadi, qo‘lini tirsagidan bukilmadi. Ota Mitrofan, aftidan, Rabbiy uni muqaddas irodasiga qarshi chiqqani uchun jazolayotganini tushundi va u darhol Rabbiydan uni kechirishini so'ray boshladi va agar u tuzalib ketsa, Moskvaga ko'chib o'tishga va'da berdi. Sekin-asta qo'l sezgirlikni tikladi va ikki soatdan keyin hamma narsa yo'qoldi.

U uyga butunlay sog'lom keldi va cherkov a'zolariga ularni tark etib, Moskvaga ko'chib o'tishini e'lon qilishga majbur bo'ldi. Ko'pchilik bu xabarni eshitib, yig'lay boshladilar va ularni tashlab ketmasligini so'rashdi. Yaxshi cho'pon o'z suruvining qayg'u-alamini ko'rib, uni rad eta olmadi va zudlik bilan Moskvaga taklif qilingan bo'lsa ham, u ketishni keyinga qoldirdi. U hatto yana rad etishga va Orelda qolishga qaror qildi. Ko'p o'tmay, u yo'qligini payqadi aniq sabab Uning o'ng qo'li shishib keta boshladi va bu poda unga xizmat qilishda qiyinchilik tug'dirardi. U yordam so'rab qarindoshlaridan biri doktor Nikolay Yakovlevich Pyaskovskiyga murojaat qildi. Shifokor qo'lni tekshirib, kasallikning sabablari yo'qligini va bu holatda hech qanday tibbiy tushuntirish va shuning uchun yordam bera olmasligini aytdi.

Bu vaqtda Xudo onasining mo''jizaviy Iveron ikonasi Moskvadan Orelga olib kelingan. Ota Mitrofan ibodat qilish uchun bordi va piktogramma oldida turib, Buyuk Gertsogning taklifini qaytarib olish va Moskvaga ko'chib o'tishga va'da berdi. U ehtirom va qo'rquv bilan ikonani o'pdi va tez orada qo'li yaxshilanganini his qildi. U Moskvaga ko'chib o'tishi va Marta va Mariinskiy monastiriga joylashishi Xudoning marhamati ekanligini tushundi va u bilan kelishish kerak edi.

Shundan so'ng, u oqsoqollardan duo olmoqchi bo'lib, Zosima Ermitajiga bordi. U sxematik rohib Aleksi va boshqa oqsoqollar bilan uchrashdi va ularga o'zining shubhalari va ikkilanishlari haqida gapirdi: o'z zimmasiga olgan ish uning kuchidan tashqarida bo'ladimi? Lekin ular uni ishga kirishish uchun duo qilishdi. Ota Mitrofan monastirga ko'chirish to'g'risida ariza berdi va 1908 yil 17 sentyabrda Moskva mitropoliti Ieroshahid Vladimir uni Bolshaya Ordinkadagi Shafoat va Marfo-Mariinskaya cherkovlariga rektor etib tayinladi, chunki Marfo-Mariinskaya monastirining o'zi o'z faoliyatini boshlagan. faqat 1909 yil 10 fevralda, Buyuk Gertsog Elizabeth monastir uchun mo'ljallangan uyga ko'chib o'tganda.

Ota Mitrofan monastirga joylashib, darhol ishga kirishdi va o'zini butun qalbi bilan unga bag'ishladi - xuddi Orelda cherkov qurayotganda, maktab va kutubxona qurayotganda, xuddi pravoslav davrida bo'lgani kabi. urush, u har kuni o'lim xavfiga duchor bo'lgan ruhiy bolalarning otasi bo'lganida. U tez-tez xizmat qilib, monastirga kelgan hali ham bir nechta opa-singillarga maslahat berishda kuchini ayamasdi. Monastir abbessi Rabbiy ularga yuborgan ruhoniyni to'liq tushundi va qadrladi. U imperatorga u haqida shunday deb yozgan: "U meni tan oladi, cherkovda menga g'amxo'rlik qiladi, menga katta yordam beradi va Xudoga va pravoslav cherkoviga bo'lgan cheksiz sevgisi tufayli o'zining sof, sodda, juda kamtar va yuksak hayoti bilan o'rnak bo'ladi. U bilan bir necha daqiqa gaplashganingizdan so'ng, siz uning kamtar, pok va Xudoning odami, bizning cherkovimizdagi Xudoning xizmatkori ekanligini ko'rasiz.

Ishning qiyinchiliklari va yangiligiga qaramay, monastir Xudoning marhamati, monastirning e'tirofchisi bo'lgan abbess, ota Mitrofan va opa-singillarning kamtarligi va mehnati bilan muvaffaqiyatli rivojlandi va kengaydi. 1914 yilda to'qson yetti opa-singillar bor edi, unda yigirma ikki o'rinli kasalxona, kambag'allar uchun ambulatoriya, o'n sakkiz etim qizlar uchun boshpana, fabrikada ishlaydigan qizlar va ayollar uchun yakshanba maktabi bor edi. -besh kishi o'qitildi, ikki ming jildli kutubxona, kambag'al xotin-qizlar oshxonasi, oilalar va kunduzgi ishchilar uchun oshxona, kambag'allar uchun hunarmandchilik bilan shug'ullanadigan bolalar va kattalar uchun "Bolalar kanasi" to'garagi.

U shahid bo'lgunga qadar nasroniylik faoliyati sohasida xizmat qildi. Ota Mitrofan ham u bilan ishlagan (monastir yopilgunga qadar). 1917 yil keldi - Fevral inqilobi, podshohning taxtdan voz kechishi, qirollik oilasining hibsga olinishi, Oktyabr inqilobi.

Inqilobdan deyarli darhol qurollangan odamlar Marfo-Mariinskiy monastiriga bostirib kirishdi.

Tez orada Buyuk Gertsog hibsga olindi. Hibsga olinishidan biroz oldin u jamiyatni otasi Mitrofan va g'aznachi opaning qaramog'iga topshirdi. Buyuk gertsogiya Uralsga, Alapaevskka olib ketildi va u erda 1918 yil 5 (18) iyulda shahid bo'lib vafot etdi.

1919 yil 25 dekabrda Ota Mitrofanni yaxshi bilgan Patriarx Tixon hazratlari unga ko'p ishlari uchun minnatdorchilik bildirib, unga Najotkorning maktubi va ikonasi bilan oliy ruhoniy marhamatini berdi: Bu vaqtda monastirlik masalasi hal qilindi. Ota Mitrofan va uning rafiqasi Olga uchun. Ko'p yillar davomida nikohda yashab, ular uchta yetim jiyanni katta qilishdi va o'z farzandlariga ega bo'lishni xohlashdi, lekin Rabbiy ularning xohish-istaklarini amalga oshirishga ruxsat bermadi. Bunda Xudoning irodasini ko'rib, ularni o'ziga xos nasroniy jasoratiga chaqirib, ular oilaviy hayotdan voz kechishga va'da berishdi. Bu ular Marfo-Mariinskiy monastiriga ko'chib o'tgandan keyin sodir bo'ldi. Uzoq vaqt davomida bu jasorat hammadan yashirin edi, lekin inqilob sodir bo'lganda va pravoslav cherkovining umumiy vayronagarchilik va quvg'in vaqti kelganida, ular monastir va'dalarini olishga qaror qilishdi. Tonsura Muqaddas Patriarx Tixonning marhamati bilan amalga oshirildi. Ota Mitrofan Sergius, Olga esa Yelizaveta nomi bilan tonlangan. Ko'p o'tmay, Patriarx Tixon ota Sergiyni arximandrit darajasiga ko'tardi.

1922 yilda xudosiz hokimiyat cherkovlardan cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qildi. Ko'plab ruhoniylar hibsga olindi, ba'zilari otib tashlandi. Ayblovlardan biri cherkovlarda Patriarx Tixonning cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish haqidagi xabarini o'qish edi. Ota Sergius Patriarxning fikrlari bilan to'liq o'rtoqlashdi va kufrdan qochish uchun cherkov idishlarini bermaslik kerakligiga ishondi. Garchi monastirning cherkovlardan musodara qilinishi hech qanday hodisalarsiz sodir bo'lgan bo'lsa-da, Ota Sergius cherkovda Patriarxning xabarini o'qidi, u 1923 yil 23 martda hibsga olingan. U besh oy davomida hech qanday ayblovsiz qamoqda o'tirdi va keyin GPUning 1923 yil 24 avgustdagi buyrug'i bilan bir yilga Tobolskga surgun qilindi.

Ota Sergiy 1925 yil 27 fevralda surgundan Moskvaga qaytib keldi va ertasi kuni u sobiq surgun sifatida GPUga kelib, o'zi haqidagi qarorni bilish uchun keldi. kelajak taqdiri. Uning ishini ko'rgan tergovchining aytishicha, ruhoniy cherkov marosimlarida qatnashishi va va'z o'qishi mumkin, lekin u cherkovda biron bir ma'muriy lavozimni egallamasligi kerak va unga cherkovning har qanday biznes yoki ma'muriy faoliyatida qatnashishi taqiqlanadi.

Ota Sergius Marfo-Mariinskiy monastiriga qaytib keldi. Biroq, u Marfo-Mariinskiy monastirida uzoq vaqt xizmat qilishi shart emas edi. 1925 yilda rasmiylar uni yopishga va rohibalarni surgun qilishga qaror qilishdi. Binoning bir qismi klinika uchun qabul qilingan. Uning ba'zi ishchilari monastir kvartirasini Ota Sergiusdan tortib olishga qaror qilishdi va shu maqsadda OGPUga xabar berib, ruhoniyni monastir opa-singillari o'rtasida Sovet Ittifoqiga qarshi tashviqotda ayblashdi, go'yo u ularni yig'ishda shunday dedi. sovet hukumati din va ruhoniylarni ta'qib etardi. Ushbu qoralash asosida 1925 yil 29 aprelda ota Sergius hibsga olindi va Butirka qamoqxonasiga qamaldi.

30 iyun kuni ish ko‘rib chiqilib, ruhoniyni ozod qilish to‘g‘risida qaror qabul qilindi. 2 iyul kuni OGPU kollegiyasi ishni rad etdi va Sergius ota ozod qilindi.

Ota Sergius qamoqda bo'lgan davrda Marfo-Mariinskaya monastiri yopildi va opa-singillar hibsga olindi. Ularning ba'zilari nisbatan yaqinroqda - Tver viloyatiga deportatsiya qilingan, ammo aksariyati Qozog'iston va O'rta Osiyoga surgun qilingan.

Ota Sergius va onasi Yelizaveta Tver viloyatining Vladichya qishlog'iga borib, bir vaqtlar onaning otasi protoyestroy Vladimir Ispolatovskiy yashagan shingil bilan qoplangan bir qavatli yog'och uyga joylashdilar. Dastlab, Ota Sergius xizmat qilmadi, lekin tez-tez 1927 yilda xizmat qilishni boshlagan Shafoat cherkoviga ibodat qilish uchun bordi.

U kelganidan so'ng, va hatto ota Sergius Vladichyada xizmat qila boshlaganidan keyin, uning ko'plab ruhiy bolalari unga tashrif buyurishni boshladilar. Atrofdagilar orasida u namozxon va muqaddas hayot egasi sifatida tanilgan. Odamlar unga yordam so'rashni boshladilar va ba'zilari o'zlarining imonlari va solih odamning ibodatlari orqali shifo topdilar. U boshdan kechirgan bog'lanishlarga va quvg'inlarning og'ir vaqtiga qaramay, ota Sergius tan oluvchi va voiz sifatida harakat qilishda davom etdi. U o'ziga ajratilgan vaqtni imonda o'rgatish, qo'shnilarini qo'llab-quvvatlash va ma'rifat qilish uchun ishlatgan. Ruhiy bolalar unga oziq-ovqat va kiyim-kechak olib kelishdi, ularning ko'pini u muhtojlarga tarqatdi.

Ammo qishloqda cherkovni yomon ko'radigan, gunohlarini unutish uchun Xudoni unutishni xohlaydigan odamlar bor edi, ular ochiq va'zgo'ylik faoliyati uchun Ota Sergiusga dushman edilar. U o'tkazgan hayot ularning vijdonini qoraladi va uni yo'q qilishni niyat qilib, yordam so'rab hokimiyatga murojaat qilishdi.

1930 yil 30 va 31 yanvarda OGPU bu odamlarni so'roq qildi. Ular shunday ko'rsatdilar: “O'zining ijtimoiy, diniy tomondan xalqqa mohirona munosabatda bo'lishi bilan alohida e'tiborga loyiqdir. U faqat diniy doping sifatida ishlaydi. U zulmatga tayanadi, odamdan jinlarni haydab chiqaradi... Ayniqsa, ikki soat gapiradigan va'zlarga qodir. Minbardagi nutqlarida u cherkovni birdamlik va qo'llab-quvvatlashga, diniy maqsadlarga chaqiradi ...

Bunday va'zlarning natijasi o'z-o'zidan ko'rinib turibdi... Gnezdtsi qishlog'i kolxozga qo'shilishni qat'iyan rad etdi. Bir so'z bilan aytganda, ruhoniy Srebryanskiy siyosiy zararli element bo'lib, uni zudlik bilan olib tashlash kerak..."

Ushbu ko'rsatmaga asoslanib, bir necha kundan keyin Sergius ota hibsga olindi, ammo "ish" qo'zg'atish uchun "material" etarli emas edi va 14 fevral kuni tergovchilar Vladychnya qishlog'i aholisini so'roq qilishdi va ishda ko'rsatma qoldirdilar. faqat ayblovni tasdiqlagan guvohlar. Ammo buzib ko'rsatilgan dalillar prizmasidan ham, Ota Sergius xalq uchun chinakam oqsoqol va zohid bo'lganligi, uning ibodatlari orqali ko'plab kasallar shifo topganligi aniq.

10 mart kuni rasmiylar Sergius otani so'roq qilishdi. 1930 yil 7 aprelda OGPU uchligi Ota Sergiusni Shimoliy hududda besh yillik surgunga hukm qildi. Ruhoniy o'shanda oltmish yoshda edi va bir necha qamoq, surgun va bosqichlardan so'ng u miyokardit bilan og'ir kasal edi. Bu vaqt surgunlar uchun eng qiyin bo'ldi. Kollektivlashtirish o'tdi. Dehqon xo‘jaliklari vayron bo‘ldi. Non faqat ratsion kartalari bilan va juda cheklangan miqdorda sotilgan. Agar posilkalar yuborilsa, tirik qolish mumkin edi. Ammo posilkalar daryo bo'ylab paroxod qatnovi bo'lgan, qish mavsumida to'xtab qolgan va yog'och raftlangan paytda kelgan.

Ota Sergius Pinega daryosi bo'yidagi qishloqlardan biriga joylashdi. Bu yerda surgun qilingan ko‘plab ruhoniylar yashagan. Sergiy otani Orlada xizmat qilgan davrida tanigan rohiba Yelizaveta va Mariya Petrovna Zamorina bu erga uni ko'rgani kelishgan; u keyinchalik Militsa ismli rohib bo'ldi. Surgun qilingan ruhoniylar bu erda yog'och kesish va raftingda ishlagan. Ota Sergius muz ustida ishlagan - u otni muz yo'li bo'ylab loglarni sudrab yurgan. Garchi bu ish o'rmonda arralash va maydalashdan osonroq bo'lsa-da, u katta epchillik va chaqqonlikni talab qildi. Ota Sergius, rohiba Yelizaveta va Mariya Petrovna uyda kichik bir monastir jamoasi kabi yashadilar. Ota Sergius o'zining astsetik hayoti, doimiy ibodatli kayfiyati, ruhiy maslahatlari va eng og'ir sharoitlarda azob chekayotganlarga tasalli berish qobiliyati tufayli tez orada chuqur ma'naviy oqsoqol sifatida tanildi, ko'pchilik o'z muammolariga ishongan va ibodat bilan shafoatiga ishongan. Shimoliy qish tabiati tan oluvchida katta taassurot qoldirdi. “Qor ko‘rpachalariga o‘ralgan, qalin ayoz bilan qoplangan ulkan archalar go‘yo sehrlangandek turishadi, – deb eslaydi u, – shunday go‘zallik – ko‘zni uzolmaysan, atrofda esa g‘ayrioddiy sukunat hukm suradi... Yaratguvchi Rabbiyning borligini his eting va siz Unga cheksiz ibodat qilishni va barcha in'omlar uchun, hayotda bizga yuborgan hamma narsa uchun Unga minnatdorchilik bildirishni xohlaysiz, tinmay ibodat qiling ..."

Oqsoqol kasali va qariganiga qaramay, Xudoning yordami bilan boshliqlari bergan me’yorni bajardi. U dumg'azalarni yulib tashlashga to'g'ri kelganda, u buni yolg'iz va qisqa vaqt ichida bajardi. Ba’zida u bir necha surgun ishlagan dumni qancha vaqt yutib yuborishini o‘ylab, soatiga qarardi.

Ota Sergius mahalliy hokimiyat bilan eng yaxshi munosabatlarga ega edi, hamma uning taqdirini surgun sifatida qabul qilgan muqaddas oqsoqol va tinimsiz mehnatkashni yaxshi ko'rardi; Bolalar uchun u temir yo'llarning o'sha joylaridan uzoqda bolalar umrlarida ko'rmagan yo'lovchi va yuk vagonlari bo'lgan parovoz maketini kesib, yopishtirib, so'ngra chizdi.

Ikki yillik surgundan so'ng, hokimiyat uni ruhoniyning yoshi, kasalliklari va muvaffaqiyatli bajargan ishi tufayli ozod qilishga qaror qildi. 1933 yilda ota Sergius Moskvaga qaytib keldi va u erda bir kun qoldi - u yopiq va vayron bo'lgan monastir bilan xayrlashib, rohiba Yelizaveta va Mariya Petrovna bilan Vladichyaga jo'nadi. Bu safar ular uning ruhiy farzandlari tomonidan sotib olingan boshqa uyga joylashdilar. Bu ruscha pechkali, g‘ishtdan o‘rnatilgan skameykali, keng hovlili kichkina kulba edi. Chol hayotining so'nggi yillari shu erda o'tdi. Vladichna shahridagi Shafoat cherkovi yopildi va ota Sergius qo'shni qishloqdagi Ilyinskiy cherkoviga ibodat qilish uchun ketdi. Keyinchalik, rasmiylar uning ma'badda paydo bo'lishidan norozi bo'lishni boshladilar va u uyda ibodat qilishga majbur bo'ldi. Ota Sergius hayotining so'nggi davri ruhiy bolalar va azob chekayotgan pravoslavlar uchun qarilik davriga aylandi, bu ko'pchilik cherkovlar yopilgan va ko'plab ruhoniylar hibsga olingan bir paytda ayniqsa ahamiyatli edi.

Vatan urushi paytida, nemislar Tverni egallab olishganda, Vladichna shahrida harbiy qism joylashgan va bu erda katta jang kutilgan edi. Ofitserlar aholiga frontdan uzoqroqqa ketishni taklif qilishdi, ba'zilari ketishdi, ammo Sergius ota va rohibalar Yelizaveta va Militsa qolishdi. Deyarli har kuni nemis samolyotlari harbiy qism joylashgan joy ustidan uchib o'tdi, ammo ma'badga ham, qishloqqa ham bitta bomba tushmadi. Buni qishloq kimningdir ibodat himoyasi ostida ekanligini his qilgan harbiylarning o'zlari qayd etishdi. Bir kuni Sergiy ota og'ir kasal odam bilan muloqot qilish uchun Muqaddas sovg'alar bilan qishloqning narigi chetiga bordi. Soqchilar yonidan o'tish kerak edi. Ulardan biri Sergius otani to'xtatdi va qishloq bo'ylab qo'rqmasdan yurgan oq sochli cholni ko'rib, beixtiyor ko'plab harbiylarning miyasida hukmronlik qilgan fikrni aytdi: "Chol, bu erda kimdir namoz o'qiydi".

Kutilmaganda bo‘linma o‘z pozitsiyasidan olib tashlandi, chunki janglar Mednoye qishlog‘idan unchalik uzoq bo‘lmagan boshqa yo‘nalishda kechdi. Mahalliy aholi, ushbu voqealarning guvohlari, qishloqning mo''jizaviy tarzda o'lim xavfidan xalos bo'lishini Ota Sergiusning ibodatlari bilan bog'lashadi.

Arximandrit Sergius hayotining so'nggi yillarida, 1945 yildan boshlab, uning e'tirofchisi Tverda xizmat qilgan va tez-tez oqsoqolning huzuriga kelgan protoyerey Kvintilian Vershinskiy edi. Ota Kvintilianning o'zi bir necha yil qamoqda o'tirdi va ko'p yillar davomida quvg'in va azob-uqubatlarni boshdan kechirish qanday ekanligini yaxshi bilardi. U Sergiy ota haqida shunday esladi: “Har safar men u bilan suhbatlashganimda, uning samimiy so‘zlarini tinglaganimda, asrlar qa’ridan ko‘z oldimda zohid cho‘lning qiyofasi ko‘tarilib turardi... U ilohiy istaklarga to‘la burkangan... Bu shunday edi. hamma narsada, ayniqsa - gapirganda his qildi. U namoz va hushyorlik - sevimli mavzulari haqida gapirdi. U sodda, tarbiyalovchi va ishonarli gapirdi. Mavzuning mohiyatiga yaqinlashganda, uning fikri nasroniylik ruhining chekka cho'qqilariga tegganday bo'lganda, u o'ziga xos jo'shqin va tafakkur holatiga tushib qoldi va, shekilli, uni qamrab olgan hayajon, fikrlari ta'sirida. chuqur ma’naviy lirik to‘lqin shaklini oldi.

Unutilmas bahor tongi keldi”, deb eslaydi ota Kvintilian. — Bahor quyoshining chiqishini bashorat qilib, sharqda tong otayotgan edi. Hali qorong‘i edi, lekin odamlar chol yashaydigan kulba atrofida to‘planishardi; Bahorning erishiga qaramay, ular marhum oqsoqolni xotirlash uchun shu yerga yig‘ilishdi. Men xonaga kirganimda, oqsoqolning qabrida tun bo'yi o'tkazgan odamlar bilan to'la edi. Dafn marosimi boshlandi. Bu butunlay yig'lash edi. Nafaqat ayollar, balki erkaklar ham yig'lashdi...

Ular tobutni ko'chaning kichik tor kirish eshigidan katta qiyinchilik bilan olib ketishdi. Tobutni yog‘och ustiga qo‘ymoqchi bo‘lishdi, lekin qabristonga olib boradigan yo‘lning joyida loyqa loy, ba’zilarida esa qattiq suv bosganligi sababli uni qabristonga olib borishning iloji bo‘lmadi. Shunga qaramay, odamlar to‘satdan olomon orasidan ajralib, tobutni yelkalariga ko‘tardilar... Tobut chetiga hech bo‘lmaganda tegizish uchun yuzlab qo‘llar cho‘zildi va “Muqaddas Xudo”ning tinimsiz kuylashi bilan g‘amgin yurish ko‘tarildi. oxirgi dam olish joyiga. Qabristonga yetib kelgach, tobutni yerga qo‘ydilar, olomon tobut tomon to‘kildi. Ular xayrlashishga shoshilishdi. Xayrlashganlar oqsoqolning qo‘llarini o‘pishsa, ba’zilari qotib qolgandek bo‘lsa, ko‘pchilik cho‘ntaklaridan oq sharf, sochiq, mayda piktogrammalarni olib, marhumning jasadiga qo‘yib, yana cho‘ntagiga solib qo‘yishdi.

Tabut qabr tubiga tushirilganda, biz "Sokin yorug'lik" qo'shig'ini kuyladik. Erning qumli tuprog'i va qabrning erigan qirralari qulash xavfi ostida edi. Ogohlantirishga qaramay, olomon qabrga otildi va marhumning tobutiga bir hovuch qum yog'di. Ko'p o'tmay, tobut qopqog'iga to'g'rilab, muzlagan yerning zerikarli shovqini eshitildi.

Biz qo'shiq aytishda davom etdik, lekin biz yolg'iz emas edik. “Fuqarolar,” degan ovoz eshitildi, “qarang! qara!” Bu qoʻlini koʻtarib baqirayotgan odam edi. Haqiqatan ham, bizning ko'zimizga ta'sirli rasm taqdim etildi. Osmon ko'k rangdan g'ayrioddiy pastdan, qabr tepasida aylana aylanib, jarangdor qo'shig'ini kuylab tushdi; Ha, biz yolg'iz qo'shiq aytmadik, go'yo Xudoning ijodi bizni aks-sado qilib, Xudoni ulug'lagan, Uning tanlanganlarida hayratlanarli.

Ko'p o'tmay, oqsoqolning dam olish joyida qabr tepasi o'sdi. Ular o'chmas chiroq va yozuv bilan katta oq xoch o'rnatdilar: "Bu erda arximandrit Sergius, arxpriyostiq Mitrofanning jasadi 1948 yil 23 martda vafot etdi. U xayrli ish uchun kurashdi va hayotini tugatdi."

Hayoti davomida ruhoniy o'zining ruhiy bolalariga shunday degan: "Men o'lganimda men uchun yig'lamanglar. Qabrimga kelib, menga nima kerakligini aytasiz, agar Rabbiyning jasorati bo'lsa, sizga yordam beraman.

Aziz Sergiusning hayoti (Srebryanskiy),

Tver arximandriti, tan oluvchi (†1948)

Tverning arximandriti (dunyoda Mitrofan Vasilyevich Srebryanskiy) muhtaram konfessor Sergius 1870 yil 1 avgustda Voronej viloyati Voronej tumani Trexsvyatskoye qishlog'ida ruhoniy oilasida tug'ilgan. Ko'pgina ruhoniylarning farzandlari singari, Mitrofan Vasilevich diniy seminariyani tugatdi, lekin darhol ruhoniy bo'lmadi, lekin Varshava veterinariya institutiga o'qishga kirdi. Varshavada u bo'lajak rafiqasi Olga Vladimirovna Ispolatovskaya bilan uchrashdi, u Tver viloyati Vladichya qishlog'idagi Shafoat cherkovida xizmat qilgan ruhoniyning qizi. 1893 yil 29 yanvarda ular turmush qurishdi. Varshavada Mitrofan Vasilevich yana o'z yo'lini tanlashning to'g'riligi haqida o'ylay boshladi. Qalbimda odamlarga xizmat qilish istagi bor edi, lekin faqat tashqi xizmat bilan cheklanib, mutaxassis bo'lib, xalqqa, dehqonlarga faqat uy xo'jaligini yuritishda yordam berish kifoya qiladimi? Yigitning ruhi bunday xizmatning to'liq emasligini his qildi va u ruhoniylik xizmatiga kirishga qaror qildi.

1893 yil 2 martda Voronej yepiskopi Anastasiy Mitrofan Vasilyevichni deakon unvoniga tayinladi. 1894 yil 20 martda Ostrogoj yepiskopi Vladimir (Sokolovskiy) uni 47-tatar Dragun polkining polk ruhoniysi etib tayinlash bilan presviter unvoniga tayinladi.

1896 yil 15 yanvarda otasi Mitrofan Dvina harbiy qal'asi soboriga tayinlandi va 1 sentyabrda Dvina boshlang'ich maktabida huquq o'qituvchisi lavozimini egalladi. Keyingi yilning sentyabr oyida ruhoniy Orel shahriga ko'chirildi va 51-Chernigov Dragun polkining shafoat cherkovining rektori etib tayinlandi, uning boshlig'i Buyuk Gertsog Elisaveta Fedorovna edi.

Orelda ota Mitrofan o'zini butunlay Xudoga xizmat qilishga va uning suruviga ruhiy yordam berishga bag'ishladi. U ko'pchilikni yupatuvchi va ajoyib voiz edi. Poda samimiy va g‘ayratli cho‘ponga qo‘l cho‘zdi. Yaratilgan kuchli cherkov, va bu unga ma'badni qurish bo'yicha qiyin vazifani o'z zimmasiga olishga imkon berdi va u muvaffaqiyatli bajardi. U cherkovda kutubxona va maktab yaratdi. Ota Mitrofan xayrixohlardan olingan barcha mablag'larni cherkov, maktab va kutubxonaga topshirdi. 1900 yilda u oltin pektoral xoch bilan taqdirlangan.

1903 yilning yozida Sarovda Aziz Seraphimning tantanali ulug'lanishi bo'lib o'tdi. Bo'lajak asket ham ushbu bayramlarda ishtirok etdi. Bu erda u Buyuk Gertsog Elisaveta Fedorovna bilan tanishtirildi va o'zining samimiy e'tiqodi, kamtarligi, soddaligi va hech qanday hiyla-nayrang yo'qligi bilan unda eng yoqimli taassurot qoldirdi. 1904 yilda rus-yapon urushi boshlandi. 11-iyun kuni 51-chi Chernigov Dragun polki Uzoq Sharqqa yurish boshladi. Ota Mitrofan ham polk bilan birga ketdi. Ruhoniyda na shubha soyasi, na o'z burchini bajarishdan qochish haqida hech qanday fikr yo'q edi. Qaerda imkoniyat paydo bo'lmasin, u va uning yordamchilari lager cherkovini qurdilar va xizmat qildilar. Polk bilan birga janglarda qatnashgan, dushman o‘qlari ostida jang maydonida ilohiy xizmatlarni bajargan, yaradorlar bilan xayrlashgan va o‘liklarni dafn qilgan. Armiyada xizmat qilayotganda otasi Mitrofan batafsil kundalik yuritgan, u urushdan keyin alohida kitob sifatida nashr etilgan. Kundalik uning ruhoniylik burchiga sodiq bo'lgan kamtar cho'pon sifatida to'liq tasavvurini beradi.

1905 yil 15 martda Mitrofan ota tajribali pastor va konfessor sifatida 61-piyoda diviziyasining dekani etib tayinlandi va bu lavozimda urush oxirigacha xizmat qildi. 1906 yil 2 iyunda u polk bilan Orelga qaytib keldi. Urush paytida ko'rsatgan ajoyib cho'ponlik xizmatlari uchun ota Mitrofan 1906 yil 12 oktyabrda bosh ruhoniy unvoniga ko'tarildi va Sankt-Jorj lentasidagi pektoral xoch bilan taqdirlandi.

1908 yilda Buyuk Gertsog, muhtaram shahid Elizabet Marta va Meri monastirini yaratish loyihasi ustida ko'p ishladi. Monastir tashkil etish bo'yicha takliflar bir necha kishi tomonidan taqdim etilgan. Ota Mitrofan ham o'z loyihasini taqdim etdi; Buyuk gertsogiya uning loyihasini shunchalik yaxshi ko'rardiki, u uni monastir qurilishi uchun asos sifatida ishlatgan. Buni amalga oshirish uchun u otasi Mitrofanni monastirdagi cherkov rektori va tan oluvchisi o'rniga taklif qildi.

Ota Mitrofan monastirga o'tkazish to'g'risida ariza berdi va 1908 yil 17 sentyabrda u Bolshaya Ordinkeydagi Shafoat va Marta va Maryam cherkovlarining rektori etib monastirning tan oluvchisi etib tayinlandi.

Hurmatli shahid Elizabet ota Mitrofanning endigina qurilayotgan monastirga ko'chib o'tishini Xudoning alohida inoyatining belgisi sifatida ko'rdi.

Ota Mitrofan monastirga joylashib, o'zini butun qalbi bilan unga bag'ishlab, unga ishonib topshirilgan jamiyatda to'liq ma'naviy hayotni o'rnatish uchun darhol ishga kirishdi. U tez-tez xizmat qildi, kuchini ayamay, monastirga kelgan bir nechta opa-singillarga ko'rsatma berdi.

Ishning qiyinchiliklari va yangiligiga qaramay, monastir Xudoning marhamati, monastirning e'tirofchisi bo'lgan abbess, ota Mitrofan va opa-singillarning kamtarligi va mehnati bilan muvaffaqiyatli rivojlandi va kengaydi. 1914 yilda to'qson etti opa-singillar bor edi, unda yigirma ikki o'rinli kasalxona, etim qizlar uchun boshpana, yetmish besh o'quvchiga ega yakshanba maktabi, kutubxona va oilalar va kunlik ishchilar bilan og'rigan kambag'al ayollar uchun oshxona bor edi. .

1916 yil 2 oktyabrda Mitrofan ota "Muqaddas cherkovga a'lo va g'ayratli xizmati, urush davridagi mehnat va Marfo-Mariinskiy monastiridagi foydali faoliyati uchun" miter bilan taqdirlandi.

1917 yilgi inqilobdan deyarli darhol Marta va Maryam monastiriga qurolli odamlar tomonidan bosqin uyushtirildi, bu esa Xudoning inoyati bilan monastirning opa-singillaridan hech biri zarar ko'rmadi; Biroq, Buyuk Gertsog tez orada hibsga olindi. Hibsga olinishidan biroz oldin u jamiyatni otasi Mitrofan va g'aznachi opaning qaramog'iga topshirdi. Buyuk gertsogiya Uralsga, Alapaevskka olib ketildi va u erda 1918 yil 5 (18) iyulda shahid bo'lib vafot etdi. Ko'p yillar davomida nikohda yashab, otasi Mitrofan va uning rafiqasi uchta etim jiyanni tarbiyalashdi va o'z farzandlariga ega bo'lishni xohlashdi, lekin Rabbiy ularning xohish-istaklarini amalga oshirishga ruxsat bermadi. Bunda Xudoning irodasini ko'rib, ularni o'ziga xos nasroniy jasoratiga chaqirib, ular oilaviy hayotdan voz kechishga va'da berishdi. Bu ular Marfo-Mariinskiy monastiriga ko'chib o'tgandan keyin sodir bo'ldi. Uzoq vaqt davomida bu jasorat hammadan yashirin edi, lekin inqilob sodir bo'lganda va pravoslav cherkovining umumiy vayronagarchilik va quvg'in vaqti kelganida, ular monastir va'dalarini olishga qaror qilishdi. Tonsura 1920 yilda ota Mitrofanni yaxshi bilgan Butunrossiya Patriarxi Sankt-Tixonning duosi bilan amalga oshirildi. Ota Mitrofan Sergius, Olga Vladimirovna esa Yelizaveta ismlari bilan tonlangan. Ko'p o'tmay, Patriarx Tixon ota Sergiyni arximandrit darajasiga ko'tardi.

1922 yilda xudosiz hokimiyat cherkovlardan cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qildi. Ko'plab ruhoniylar hibsga olindi, ba'zilari otib tashlandi. Garchi monastir cherkovlaridan qimmatbaho buyumlarni musodara qilish hech qanday hodisalarsiz sodir bo'lgan bo'lsa-da, Arximandrit Sergius 1923 yil 23 martda hibsga olingan cherkovlardan cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish haqidagi cherkovda Patriarxning xabarini o'qidi. U besh oy davomida hech qanday ayblovsiz qamoqda o'tirdi va keyin 1923 yil 24 avgustda bir yilga Tobolskga surgun qilindi.

Arximandrit Sergius 1925 yil 27 fevralda surgundan Moskvaga qaytib keldi, garchi unga ilohiy xizmatlarni bajarish va va'z o'qishga ruxsat berilgan bo'lsa-da, unga cherkovda biron bir ma'muriy lavozimni egallash qat'iyan man etilgan. Ota Sergius Marfo-Mariinskiy monastiriga qaytib keldi, ammo Arximandrit Sergius monastirda uzoq vaqt xizmat qilishi shart emas edi.

1925 yilda hukumat Marta va Meri opa-singillar monastirini yopishga va rohibalarni surgun qilishga qaror qildi. Binoning bir qismi klinika uchun tanlangan. Klinika xodimlarining yolg'on e'tirozidan so'ng, 1925 yil 29 aprelda Arximandrit Sergius hibsga olindi va Butirka qamoqxonasiga qamaldi. 2 iyul kuni Yelizaveta onasi va ularning do'stlarining iltimosiga binoan Arximandrit Sergius ozod qilindi.

Ota Sergius qamoqda bo'lgan davrda Marfo-Mariinskaya monastiri yopildi va opa-singillar hibsga olindi. Ularning ba'zilari nisbatan yaqinroqda - Tver viloyatiga surgun qilingan, ammo aksariyati Qozog'iston va O'rta Osiyoga surgun qilingan.

Ota Sergius va onasi Yelizaveta Tver viloyatining Vladichno qishlog'iga borib, onaning otasi, protoyestroy Vladimir Ispolatovskiy yashagan uyga joylashdilar. Avvaliga Arximandrit Sergius xizmat qilmadi, lekin tez-tez 1927 yilda xizmat qila boshlagan Shafoat cherkoviga ibodat qilishga bordi.

Arximandrit Sergius kelganidan so'ng, Vladichyada xizmat qila boshlaganidan so'ng, uning ko'plab ruhiy bolalari unga tashrif buyurishni boshladilar. Atrofdagilar orasida u namozxon va muqaddas hayot egasi sifatida tanilgan. Odamlar unga yordam so'rashni boshladilar va ba'zilari o'zlarining imonlari va solih odamning ibodatlari orqali shifo topdilar. U boshdan kechirgan bog'lanishlarga va quvg'inning og'ir vaqtiga qaramay, Arximandrit Sergius tan oluvchi va voiz sifatida harakat qilishda davom etdi. U o'ziga ajratilgan vaqtni imonda o'rgatish, qo'shnilarini qo'llab-quvvatlash va ma'rifat qilish uchun ishlatgan.

Qishloq aholisining yomon niyatli odamlarining qoralashidan so'ng, Arximandrit Sergius tez orada yana hibsga olindi. 1930 yil 7 aprelda OGPU uchligi Arximandrit Sergiusni Shimoliy hududda besh yillik surgunga hukm qildi. O'shanda ruhoniy oltmish yoshda edi va bir necha qamoq, surgun va bosqichlardan so'ng u og'ir kasal edi.

Arximandrit Sergius Arxangelsk viloyatidagi Pinega daryosi bo'yidagi qishloqlardan biriga joylashdi. Bu yerda surgun qilingan ko‘plab ruhoniylar yashagan. Rohiba Elizabet uni ko'rgani keldi. Ota Sergius, rohiba Yelizaveta va uning ruhiy farzandlaridan biri Mariya Petrovna Zamorina uyda kichik bir monastir jamoasi kabi yashadilar. Ota Sergius o'zining astsetik hayoti tufayli tez orada chuqur ma'naviy oqsoqol sifatida tanildi, ko'pchilik unga o'z muammolarini ishontirdi va ibodat bilan shafoatiga ishondi.

Ikki yillik surgundan so'ng, hokimiyat uni ruhoniyning yoshi, kasalliklari va muvaffaqiyatli bajargan ishi tufayli ozod qilishga qaror qildi. 1933 yilda arximandrit Sergius Moskvaga qaytib keldi va u erda bir kun qoldi - u yopiq va vayron bo'lgan monastir bilan xayrlashdi va rohiba Yelizaveta bilan Vladichno qishlog'iga bordi, u o'limiga qadar chuqur astsetik hayot kechirdi, g'amxo'rlik qildi. uning ruhiy farzandlari uchun.

Ulug 'Vatan urushi paytida, nemislar Tverni egallab olishganda, Vladichya shahrida Sovet harbiy qismi joylashgan va bu erda katta jang kutilgan edi. Ofitserlar aholiga frontdan uzoqroqqa ketishni taklif qilishdi, ba'zilari ketishdi, ammo Arximandrit Sergius va rohibalar Yelizaveta va Militsa (bu Mariya Petrovna Zamorina o'zining monastir va'dalarida shunday nomlangan) qolishdi. Deyarli har kuni nemis samolyotlari harbiy qism joylashgan joy ustidan uchib o'tdi, ammo ma'badga ham, qishloqqa ham bitta bomba tushmadi. Buni harbiylarning o'zlari qayd etishdi, chunki janglar Mednoye qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan boshqa yo'nalishda davom etayotgani sababli, bo'linma o'z pozitsiyasidan olib tashlandi. Ushbu voqealarning guvohlari bo'lgan mahalliy aholi qishloqning mo''jizaviy tarzda o'lim xavfidan xalos bo'lishini hurmatli konfessor Sergiusning ibodat bilan shafoati bilan bog'laydi.

E'tirof etilgan jasorati uchun, solih hayot va chuqur kamtarlik, Rabbiy arximandrit Sergiusga tushuncha va shifo in'omlarini berdi. Ruhiy maslahat, ibodat va shifo uchun Sankt-Sergiusga odamlarning uzluksiz qatori keldi. Deyarli har bir kishi oqsoqolning duolari orqali katta tasalli oldi.

1948 yil 23 martda (5 aprel) muborak asket Sergius Rabbiyning huzuriga tinchgina jo'nadi. Arximandrit Sergiusning o'limidan so'ng, uning astset va ibodat odami sifatida hurmati nafaqat pasaymadi, balki vaqt o'tishi bilan yanada oshdi. Ko'plab imonlilar Arximandrit Sergiusning qabriga ibodat qilish va ruhiy tasalli va shafoat olish uchun kelishdi.

Rabbiy 2000 yil avgust oyida rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarining buyuk mezbonlari bilan birgalikda O'zining avliyosi, Aziz Sergiusni ulug'ladi. Xuddi shu yili, baraka bilan Hazrati Patriarx Moskva va Butun Rusning Aleksiy II 28-noyabr (11-dekabr) kuni Konfessor Avliyo Sergiyning buzilmagan qoldiqlari tantanali ravishda topildi. Tver va Kashinskiy arxiyepiskopi Viktorning (Oleynik) farmoni bilan Konfessor Sergiusning sharafli yodgorliklari bilan ziyoratgohning doimiy yashash joyi Voskresenskiy bo'ldi. sobori Tver shahri. Bir necha oy o'tgach, Vladychnya qishlog'ida, avliyo dafn etilgan joyda, Moskva Marta va Meri rahm-shafqat monastirining monastiri ochildi, uning e'tirofchisi Sankt-Sergius edi. 2001 yilda monastirda Sankt-Sergius Konfessor nomiga yog'och cherkov qurilgan va muqaddas qilingan.

Voronej va Borisoglebsk mitropoliti Sergius (Fomin) g'amxo'rligida Tver va Kashin arxiyepiskopi Viktorning duosi bilan 2006 yil 16 sentyabrda shaharga Konfessor Avliyo Sergiusning qoldiqlari zarrasi bo'lgan ikona keltirildi. doimiy yashash joyiga ega bo'lgan Voronej yeparxiyasi hukmron episkopining marhamati bilan Assotsiatsiya seminariyasiga aylandi.

Muhtaram arximandrit Sergius e'tirof etuvchi va mo''jizakorning xotirasi yiliga ikki marta nishonlanadi: 23 mart (Eski san'at) - asketning muborak o'limi kuni; 28 noyabr - uning sharafli yodgorliklari topilgan kun.

O'quvchi Konstantin Reva tomonidan tuzilgan

Adabiyot:

Damask (Orlovskiy), ieromonk. Arximandrit Sergiusning hayoti (Srebryanskiy) // Moskva Patriarxiyasining jurnali. M., 1999. No 03. 39-55-betlar.

"Yomon odamlar yo'q, siz ayniqsa ibodat qilishingiz kerak bo'lgan odamlar bor ..." // Pravoslav Voronej № 4 (113) 2008 yil.

Muhtaram konfessor Sergius (Srebryanskiy) // Voronej yeparxiyasi byulleteni № 12 (66-67) 2000 yil

Muhtaram konfessor Sergius (Srebryanskiy). // Yigirmanchi asr rus pravoslav cherkovining shahidlari, e'tirofchilari va taqvodorlik asketlari. Uchinchi kitob. 549-603-betlar.

Ulug'vor azizlar (ierarxlar, azizlar va yangi shahidlar). Birinchi kitob. Voronej, tahrir. Voronej-Lipetsk yeparxiyasi, 2003. 352-374-betlar.

Tsarev Sergius ruhoniysi. Abadiylik nafasi. Muhtaram konfessor Sergius xotirasi kunidagi so'z. // Voronej pravoslav № 1-2 (110-111) 2008 yil

Troparion, ohang 8:

Rus jangchilarining yaxshi cho'poni, / taqvodorlik va imonning kuchli odami, / muhtaram shahid Elizabetning quvnoq hamrohi, / rahm-shafqat maskanining opa-singillarining dono ustozi, / Masih uchun mehribon rishtalari / va buyuk sovg'alarga loyiq. Muqaddas Ruh, / e'tirof etuvchi va teng farishta astset Sergius, / Masihga ibodat qiling, siz unga yaxshi xizmat qildingiz // bizga kamtarlikni qutqaring.

Troparion, 1 ohang:

Yurakning pokligi baxtini bog'lab, / Xudoning dono Ota Sergiy, / ilohiy mehribonlikdan bahramand bo'lib, / ilohiy Yupatuvchining organi paydo bo'ldi, / siz qo'shningizda azob chekayotgan Masihni ko'rdingiz, / siz sherik bo'lib ko'rdingiz. O'sha kamtarlikdan / Shon-sharaf, Seni o'rnatganga e'tirof etish toshida.

Troparion, 2 ohang:

Biz tinimsiz voizning rahm-shafqatini so'raymiz va bizga bag'ishlangan ibodat kitobi, dono ustoz va buyuk e'tirofchi, sokin mo''jiza yaratuvchisi va Xudo oldida tirishqoq shafoatchi, hurmatli va xudojo'y otamiz Sergius baland ovozda qo'shiq aytmoqda :/ bizdan buyuk iqtidorli Rabbiydan / gunohlarimiz kechirilishini va buyuk rahmatni so'rang.

Kontakion, ohang 3:

Siz Ilohiy Ruhning ajoyib ma'badisiz, / Xushxabar fazilatlarining tinimsiz qo'shiqchisisiz. / Siz Xudoga, Jamoatga va Vatanga astoydil xizmat qildingiz va so'zlaringiz va hayotingiz orqali bizga Xudoga va qo'shnilarimizga bo'lgan muhabbatni o'rgatdingiz. / Siz quvg'inchilar oldida tanada paydo bo'lgan So'zni qo'rqmasdan tan oldingiz, / Siz og'ir mashaqqat va bog'larni boshdan kechirdingiz. / Shu sababli, sizlar Xudo Masihdan buyuk in'omlarga ega bo'ldingizlar, / ko'p inoyat alomatlarini ko'rsatmoqdasiz. / Sergius, eng ajoyib Ota, ibodat qiling / va biz uchun, gunohkor bolalaringiz, // osmonda bebaho idrok xazinasi bor.

Srebryanskiyning hurmatli shahidi Sergiusga akathist

Kontakt 1

Xudoning buyrug'i bilan chorvachilik xochi, adolatli ibodat kitobi va iliq tasalli beruvchi, solih Marta va Maryamning g'ayratli muxlisi, xuddi shu ismli va Radonej mo''jizakorining e'tirofchisi, biz hurmatli otamiz Sergiyni hurmat qilamiz. Bizni har qanday qiyinchiliklardan xalos qilish va tavba qilish yo'liga yo'l ko'rsatish uchun Rabbiyga jasorat, jimgina qichqiradigan qo'shiqlarda:

Farishtalar yonishi bilan orzu qilingan, muhtaram, yoshligingizdan siz qo'shningizga xizmat qildingiz, garchi siz behuda ma'naviy cho'ponlikning chuqur kamtarligida noloyiq bo'lsangiz ham, bir vahiyda sizni duo qilgan issiq shafoatchi, Voronejning Sankt Mitrofan bo'lsa ham. tush, siz Rabbiyning taxti oldida turish uchun inoyatni topdingiz. Biz, Xudoning sizlarga bergan bunday inoyatini ko'rib, aytamiz:

Xursand bo'ling, kafanlardan Muqaddas Ruhning tanlangan idishi bo'lishi kutilgan;

Go'daklikdan shon-shuhrat shohi xizmatiga chaqirilgan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, bolalikdan ro'za tutishning sevimlisi;

Xursand bo'ling, tasalli o'g'li va itoat farzandi.

Xursand bo'ling, chunki siz yoshligingizdan azob-uqubatlar uchun ishlashni xohlardingiz;

Xursand bo'ling, chunki chet elda siz o'zingizni pravoslavlikda mustahkamladingiz.

Xursand bo'ling, tinchligingizga beparvolar;

Xudoning qo'lida hamma narsani o'zingizga topshirganingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, ey samoviy homiyingizdan nasihat so'raganlar;

Xursand bo'ling, chunki siz uning muqaddas qoldiqlaridan ruhoniylikning inoyatini oldingiz.

Xursand bo'ling, Muqaddaslar Muqaddasining buyuk xizmatkori;

Xursand bo'ling, Osmon malikasining aziz muxlisi.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

O‘zingni ruhoniylik inoyatiga burkangan holda ko‘rib, o‘z ishingda hamma narsaning Yaratuvchisini ulug‘lading, ismi sevgi bo‘lgan Xudo tomonidan senga berilgan iste’dodni yer yuzida yashirmay, uni yuz barobar ko‘paytirding. Xuddi shunday, o'limdan keyin ham siz o'zingizning rahmdil mo''jizalaringiz oqimini to'kib tashlaysiz va sizga faryod qilayotganlarga tez yordam berasiz:

Salom.

Noto'g'ri tushunilgan aql, eng mo''jizaviy tarzda tushunishga intilib, bu sirli bayram qanchalik dahshatli ekanligini va xochga mixlanishingiz qanchalik dahshatli ekanligini yuqoridan tushunishga harakat qildi, ey Rabbiy. Bu haqda o'ylab, keling, kuylaylik:

Xursand bo'ling, chunki siz qo'rquv va titroq bilan Muqaddas dasturxon oldida turdingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz Muqaddas Sirlarga katta tirishqoqlik bilan yaqinlashdingiz.

Xursand bo'ling, farishtalar va azizlarning hamrohi;

Xursand bo'ling, ruhiy va jismoniy poklikning qo'riqchisi.

Xursand bo'ling, kamtar cho'ponning halol qiyofasi;

Xursand bo'ling, ey so'z qo'ylari uchun joningizni bergan.

Xursand bo'ling, chunki siz hech qachon suruvingiz uchun ibodat qilasiz;

Xursand bo'ling va bizni, zaif yuraklarni mustahkamlang.

Xursand bo'ling, barcha yaxshiliklarga to'la;

Xursand bo'ling, Moskva va Tver erlarida ibodatning buyuk rahbari.

Xursand bo'ling, chunki siz bu erda muqaddas va beg'ubor edingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz bolalaringizga yuksak fikrlashni o'rgatgansiz.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Xudoning marhamati bilan Orel shahrida siz jo'jalarini qanotlari bilan qoplagan burgut kabi suruvingizni ibodatlar bilan qoplagan holda, Masihning xochini o'ylayotgan ko'zlaringiz bilan porladingiz va qayg'ulilarga tasalli berdingiz. G'amgin, sizning nuringiz odamlar oldida yoritib, sizni doimo chaqiradi:

Salom.

Siz beg'araz sevgiga ega bo'lib, hamma narsani o'zingizga yuqori va pastning Yaratguvchisiga, Qutqaruvchiga bag'ishladingiz va kasal bo'lganlarga madadkor, qayg'ularga taskin beruvchi, dengizda adashganlarga yo'l ko'rsatgansiz. kundalik tashvishlar, haqiqatga chanqoqlarga ozuqa, go'daklik go'daklariga ustoz, shunday qichqiradi:

Xursand bo'ling, Masihning kalomini tirishqoq sepuvchi;

Xursand bo'ling, suruv uchun g'ayratli ibodat kitobi.

Xursand bo'ling, chunki siz ma'bad quruvchining jasoratini ko'tardingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz Xudo ilhomlantirgan oyatlarning omborini to'pladingiz.

Xursand bo'ling, ey yoshlarga Egamizning qonunini o'rgatgan!

Xursand bo'ling, yollanma, yerdagi barcha narsalarni mensimaslik.

Xursand bo'ling, yig'ilgan ruhiy meva;

Xursand bo'ling, azizim, quvonch, tinchlik, sabr-toqatli.

Xursand bo'ling, chunki siz Rabbiyning jangchisi edingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz o'z tanangizni ehtiroslari va nafslari bilan xochga mixladingiz.

Xursand bo'ling, ey o'zini tiyib qolgan;

Xursand bo'ling, Dusda yurib, yukimizni ko'tarib yurgan.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Siz bu dunyoning bo'ronli intilishlarini tark etdingiz, ey ulug'vor Ota, va Sarov mo''jizakori, muborak Serafimning hurmatli yodgorliklarini o'pish uchun turdingiz. Xuddi shu bog'liqlik halol ikki kishi, Buyuk Gertsog Elizabeth va yumshoq cho'pon Mitrofan o'rtasida o'rnatiladi, men ularga hamkorlik uchun baraka beraman va shuning uchun doimiy yordamchi bo'laman. Biz bundan xursand bo'lib, baland ovozda kuylaymiz:

Salom.

Xudoning so'zlarini eshitib, yuragimda, yaxshi cho'pon va uning suruvi bir ekan, siz qaynonangizning xudosiz hojarlarga qarshi urushi uchun kurashdingiz, lekin biz sizning sevgingizdan hayratga tushib, shunday kuylaymiz:

Xursand bo'ling, ey qo'yingizni jangda tashlab ketmagan!

U bilan harbiy hayotning barcha qiyinchiliklarini baham ko'rganingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, ey sovuqqa va issiqqa kamtarlik bilan chidagan;

Xursand bo'ling, chunki siz Muqaddas dasturxondan askarlarga tasalli berdingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz ularni o'lim soatidan qo'rqmaslikka chaqirgansiz;

Xursand bo'ling, chunki siz ularni samoviy qishloqqa munosib kuzatib qo'ydingiz.

Xursand bo'ling, chunki rahmdil malika sizning jangchilaringizga g'amxo'rlik qildi;

Xursand bo'ling, bu solih ayol uchun tinimsiz ibodat kitobi.

Xursand bo'ling, siz qo'shnilaringizni shafoatingiz bilan himoya qilasiz;

Xursand bo'ling, gunohlari tufayli halok bo'lganlarni tuzatasiz.

Xursand bo'ling, umidsiz qalblarni Xudo bilan yarashtiring;

Xursand bo'ling, Xudo tavba qilgan gunohkorga quvonch keltiradi.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Bekorga, muborak ota, Xudoning qudrati zaiflikda kamol topadi, qayg'uli beva ayol malika Yelizaveta o'zining xudosiz dushmanini kechirib, bu dunyodan uzoqlashib, Xudoni sevib, qo'shningizga uning barcha mehribonligidan ko'ra ko'proq xizmat qilganida, siz o'z ichingizda faryod qildingiz. yurak:

Salom.

Buyuk ona Yelizaveta sizning hayotingiz qanchalik ajoyib va ​​maqtovga sazovor ekanligini ko'rib, u sizning so'zlaringizni o'z monastirining kanoniga qo'yishga harakat qildi. Keyin sizni Orlovskiylar chegarasidan chaqirib, yuzingizga xitob qildi:

Xursand bo'ling, chunki siz bizni Muqaddas Ruhning maskani bo'lishga chaqirasiz;

Xursand bo'ling, chunki siz tinimsiz ibodat va hushyorlikni o'rgatgansiz.

Xursand bo'ling, ey abadiy hayot so'zlarini olib tashlagan;

Xursand bo'ling, sizning hidoyatli xalqingiz Xushxabar nuri bilan porlaydi.

Xursand bo'ling, chunki siz har bir insonda Xudoning suratini ulug'ladingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz bolalaringizni Xudoning o'xshashligini olishga undadingiz.

Egamizning uyiga Xudodan qo'rqib kirganlar, xursand bo'linglar!

Xursand bo'ling, tinchligingizga beparvo bo'lganlar.

Sizga yugurib kelganlar uchun xursand bo'ling, o'yin-kulgi va quvonch;

Xursand bo'ling, havoriylik xizmatiga hasad qiling.

Xursand bo'ling, chunki siz Rabbiyning erkin ehtiroslarini hech qachon unutmadingiz;

Xursand bo'ling, Osmon malikasi, chunki siz o'z monastiringiz abbessini mamnun qildingiz.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi

Orol suruvingizni ko'rgan xudojo'y voiz tezda katta yig'lab va nolaga botdi: bizni etim qoldirmang, aziz ota, tog'likka xitob qilib:

Salom.

Sizning hayotingizning nuri ko'tarilib, rus kuchlarining shaharlari va qishloqlarini yoritdi. Shunday qilib, Xushxabarning so'zlari amalga oshdi, chunki chiroq yashirin turishi emas, balki hamma uchun shamdonda porlashi kerak. Muqaddas monastirda buyuk xizmatga chaqirilgan sizlarga ham shunday kuylaymiz:

Xursand bo'ling, o'ng qo'lingizni tortib, Rabbiydan ikki marta nasihat qildingiz.

Xursand bo'ling, eng sof darvozabon ikonasi bilan shifo toping.

Ruhli oqsoqollardan yangi xizmat uchun baraka so'rab, xursand bo'ling;

O'zingizni butunlay Xudoning irodasiga bo'ysundirib, xursand bo'ling.

Barcha kuchingizni muqaddas itoatkorlikka bag'ishlaganingizdan xursand bo'ling;

Xursand bo'ling, Buyuk Gertsogga kamtar itoatkorligingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, qalb pokligining g'ayratli qo'riqchisi;

Xursand bo'ling, Muqaddas Ruh in'omlarini tirishqoq oluvchi.

Xursand bo'ling, xushbo'y tutatqi;

Xursand bo'ling, tanlangan inoyat idishi.

Xursand bo'ling, samoviy jonzot, rus zaminida o'simlik;

Xursand bo'ling, bargli bargli daraxt, fazilatlar bilan bezatilgan.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

O'zingiz uchun tanlangan Muqaddas Ruh ma'badini yaratgan bo'lsangiz ham, ey muborak Ota, siz butun qalbingiz bilan Xudoga va qo'shnilaringizga xizmat qilish uchun Lazar opa-singillarining monastiriga ko'tarildingiz va ikkalasini ham to'pladingiz: yaxshi qism, Meri kabi; Ibodatda va Marta kabi mehribon, amalda, xuddi shunday qilib, sen bizga ezgulik yo'lini ko'rsatib, doimo:

Salom.

Azizlar Marta va Maryamning ajoyib xizmatkori Muborak Yelizaveta sizni ko'rganida, uning yuragi ta'sirlandi va ruhi quvondi, chunki rahmdil Rabbiy uni yolg'iz qoldirmadi, yuziga faryod qildi:

Xursand bo'ling, ey Egamizning so'zi bilan jabrlanganlarga tasalli beruvchi!

Xursand bo'ling, Xushxabarning so'zlarini bajaring.

Xursand bo'ling, ilohiy haqiqatlarni bilishning dono o'qituvchisi;

Xursand bo'ling, ey pravoslav dinining pokligining g'ayratlisi.

Xursand bo'linglar, ular qo'ylarini kengashlarda qoldirmadilar;

Xursand bo'ling, farzandlaringizning qalbini halokatli ehtiroslar va gunohlardan tozalang.

Xursand bo'ling, ey daryo, hech narsa Masihning kuchini silkita olmaydi;

Xursand bo'ling, chunki siz monastirning opa-singillarini og'ir ishlarda kuchaytirdingiz.

Xursand bo'ling, chunki Sen ularga zaifliklarini bilishni o'rgatgansan;

Xursand bo'ling, "Mensiz hech narsa qila olmaysiz" degan so'zlar uchun siz sevgansiz.

Xursand bo'ling, rohibalarning ruhiy ustozi;

Xursand bo'ling, endi monastirlar uchun najot uchun qo'llanma.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Rabbiy sizning er yuzidagi hayotingiz kunlarida g'alati va ulug'vor mo''jizani ko'rsatdi, u sizni tushida vahiyda yosh ayolga, sabrli malika Yelizaveta bilan birga samoviy xonalarda yorqin liboslar kiyib, samoviy kuyovga sajda qildi. va buzilmas tojlar kiyib, Xudoga kuyladilar:

Salom.

Umuman olganda, pastki va yuqorida, Abadiy So'z hech qanday tarzda chekinmagan. Dahshatli marosimning Ole, Xudoning rahm-shafqatining Ole, U oldindan bilgan Rabbiy uchun Uni ham tanladi, shuning uchun samoviy ulug'vorligingizni ko'rib, biz yig'laymiz:

Xursand bo'ling, siz yoshligingizdan e'tirof etish xochiga tanlangansiz;

Ko'p mehnat va qayg'ularni bosib, eng baland qishloqqa etib kelganingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, ey Marta va Maryamning samoviy maskanida yashovchi!

Xursand bo'ling, biz uchun doimo ibodat qiladigan.

Xursand bo'ling, siz rahm-shafqat va ko'p azob-uqubatlarning oq libosini kiygansiz;

Xursand bo'linglar, ey Egamiz haqiqat uchun kelayotgan azob-uqubat haqida xabar berganlar.

Xursand bo'ling, bilan Hurmatli Sergius va Avliyo Yelizaveta Taolo Taxtiga;

Xursand bo'ling, ey Shohlar Shohining yuzini ko'rganlar.

Xursand bo'ling, yangi shahidlar va e'tirofchilar soborida ulug'lanadi;

Xursand bo'ling, er yuzidagi ulug'vorlikka beparvo, samoviy ulug'vorlik bilan yoritilgan.

Xursand bo'ling, chunki siz bu asrning donoligini mensimadingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz Masihning eng oliy donoligi va haqiqatini sevdingiz.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Butun farishta tabiati sizning xudojo'y hayotingiz behuda, muqaddas ekanligiga hayron bo'ldi, chunki siz go'yo jismonan kabi tanada paydo bo'ldingiz va gunoh ehtiroslarini o'ldirishga qodirsiz, poklik va kamtarlik bilan yovuz hukmdorning hiyla-nayranglarini mag'lub etdingiz. Olam va bu hiylani yo‘qqa aylantirib, bizlar sening bunday asarlaringizni ko‘rib, kuylaymiz:

Salom.

Ko'p narsaning payg'ambarlari, masalan, soqov baliqlar, biz siz haqingizda ko'ramiz, Sergiy ota, ular sizni yaxshi cho'pon va bola sifatida tanib, rahm-shafqat maskanini jasorat bilan buzmoqchi bo'lgan Masihni qanday mag'lub qilganingizni aytishga hayron bo'lishadi. mehribon ota, Orel shahri ajoyib o'simliklarni qo'lga kiritdi, katta sharmandalik bilan quchoqlab, Xudoning qo'zilaridan orqaga chekindi. Biz bunday mo''jizani ko'rib, chin dildan baqiramiz:

Jabrlanganlarga tavba qilish uchun vaqt bergan Rabbiyni ulug'lab, xursand bo'ling;

Xursand bo'ling, chunki siz uning opa-singillariga asir malikadan g'amxo'rlik qildingiz.

Xursand bo'linglar, chunki siz qayg'urayotganlarga ruhiy tasalli berdingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz birinchi marta yashirincha monastirga erishdingiz.

Xursand bo'ling, Sankt-Tixon, muborak monastir yo'lida;

Xursand bo'ling, chunki siz farishtalar darajasini quvonch va titroq bilan kiyib olgansiz.

Xursand bo'ling, chunki o'sha soatdan o'limgacha siz monastirlik qasamlarini bajardingiz;

Xursand bo'ling, siz va'da qilganingizdek, har xil haqoratlarga chidadingiz.

Xursand bo'ling, ruhan tanada, erda osmonda;

Xursand bo'ling, Masihning qimmatbaho munchoqlarini topganingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz rus qayg'usining ismini oldingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz uning yo'lida Vatan uchun ibodatda yurdingiz.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Hech bo'lmaganda ziyoratgohni tahqirlashdan qutqarish uchun Masihning cho'poni Avliyo Tixonning so'zini va'z qiling: chunki Rabbiyning kosasini oyoq osti qilish uchun berishga loyiq emas. Xuddi shu tarzda, siz baland ovozda kuylagan e'tirofchi sifatida azoblanishga loyiq deb topildingiz:

Salom.

Ota, sen imon bilan yugurib kelganlarning hammasiga devor bo'lding, xudosiz quvg'in kunlarida haqiqiy cho'ponlardan mahrum bo'lgan barcha qayg'uli va g'azablanganlarga tasalli berding. Xuddi shunday, oldingizga kelib, Osmon Parvardigoridan rahm-shafqatli shafoatingizni so'ragan bizlar uchun, bizga madad bering va kuchli yordam oling va shunday deb faryod qiling:

Xursand bo'ling, siz ettita hukmronlik qildingiz Ekumenik kengashlar qo'riqchi;

Xursand bo'ling, pravoslavlikning mustahkam ustuni.

Xursand bo'ling, buyuk sabrning tasviri;

Xursand bo'ling, dushman shubhalarini yo'q qiluvchi.

Xursand bo'ling, chunki siz zindon bog'larini quvonch bilan chidadingiz;

Xursand bo'ling, siz aytgan hamma narsa uchun Xudoga shukur.

Xursand bo'ling, Muqaddas Xonimning himoyasi ostida siz hayotingizni yakunladingiz;

Xursand bo'ling, hatto Uning rahbarligi bilan siz Tver chegaralariga ko'chib o'tdingiz.

Xursand bo'linglar, chunki surgunda ham quvg'in qilingan bolalaringizni to'pladingiz;

Xursand bo'ling, siz bu erdan jannat maskaniga ketdingiz.

Xursand bo'ling va dam olganingizdan keyin bizni tark etmaysiz;

Xursand bo'ling, bizni o'z qoldiqlaringning ko'rinishi bilan mustahkamlovchi.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Biz sizga, Sergiy, e'tirof etuvchi, g'ayratli qo'shiq aytishni taklif qilamiz, chunki siz dengiz qumiga teng bo'lgan juda ko'p yolg'on va oyoq osti qilish, mahrumlik va surgunga chidab, onaga kuylagansiz:

Salom.

Ikos 11

Biz sizni yorug'lik beruvchi chiroq sifatida ko'ramiz, ey muqaddas Sergiy, siz surgunda bo'lganingizda, qalbingizda Iso ibodatining nomoddiy olovini olib yurganingizda, siz hamma narsaning Yaratuvchisiga hamdu sanolar yuborgansiz va biz ham xuddi shunday hurmat qilamiz. siz:

Pinega surgunining og'irligini kamtarlik bilan qabul qilib, xursand bo'ling;

Farzandlaringizni ziyorat qilib, bu surgunda tasalli toping.

Xursand bo'ling, chunki keksalikda siz og'ir mehnatga chidadingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz Xudoning yordamiga ajoyib tarzda loyiqsiz.

Xursand bo'ling, quvg'inda to'xtovsiz ibodat kitobi;

Xursand bo'ling, tirishqoq shafoatchi tomonidan yuqoridan taskin toping.

Xursand bo'ling, chunki siz oilangizning qayg'u yukini o'z zimmangizga olgansiz;

Xursand bo'ling, siz keksalikni jasorat rishtalarida qoldirmadingiz.

Xursand bo'ling, ruhiy tushunchaning balandligi;

Xursand bo'ling, ilohiy kamtarlikning chuqurligi.

Xursand bo'ling, ey samoviy fazilatlar cho'qqisiga ko'tarilgan;

Xursand bo'ling, ey er yuzidagi hamma narsaning hisobi.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Egamiz inoyatni istab, sizga osmonni ochadigan tinimsiz ibodat in'omini berdi. Biz mo''jizalaringizning ko'pligini, siz uning suratida xushbo'y bo'lganingizni, ajoyib shifo oqimlarini, xafa bo'lganlarning tezkor shafoatini, musofirlarning bosqinidan ulug'vor najotni ko'rib, sizga kuylaymiz:

Salom.

Dormitioningni kuylab, biz hammamiz Seni Muqaddas Ruhning jonlantirilgan ma'badi sifatida ulug'laymiz: chunki siz hayotingizda Muqaddas Uch Birlikni ulug'ladingiz, ehtirom va haqiqatning haqiqiy qiyofasini ko'rsatdingiz. Bizga, ko'p gunohkorlarga, Xudoning irodasini o'zgarmas tarzda bajarishga o'rgating:

Xursand bo'ling, ketganingizdan keyin men siz uchun iliqlik bilan shafoat qildim;

Xursand bo'ling, erning qushlari jo'nab ketishingiz osmoniga kuylagandek.

Xursand bo'ling, rus erining samoviy ibodat kitobi;

Xursand bo'ling, chunki muqaddas qoldiqlaringizning ko'rinishi bilan siz Tver erini yoritdingiz.

Xursand bo'ling, chunki siz ularni Xudoning xushbo'y hidi bilan ulug'ladingiz;

Xursand bo'ling, chunki siz bizni buzilmas kuchingizni o'pishga loyiq qildingiz.

Xursand bo'ling, ey ko'p mo''jizalarni to'kadiganlar!

Xursand bo'ling, ey dangasalarni namozga ko'chiruvchi.

Xursand bo'ling, ruhingiz bo'shashgan va tavbaga qaytganlar;

Xursand bo'ling, Xushxabar nurining doimo mavjud bo'lgan yoritilishi.

Xursand bo'ling, bizning kuchli shafoatimiz;

Xursand bo'ling, qayg'uda hushyor yordamchi.

Xursand bo'ling, muhtaram konfessor Sergius, cho'ponga mehribon va g'ayratli ibodat kitobi.

Kontakt 13

Oh, ajoyib va ​​ulug'vor, yangi mo''jiza yaratuvchisi, / munosib e'tirof etuvchi, bizning Otamiz Sergius / Yuragimizdagi muloyimlik bilan sizga taqdim etilgan ushbu kichik ibodatimizni qabul qiling va Rabbimiz Iso Masihga ibodat qiling! bizni dushmanning barcha baxtsizliklaridan, / musofirlarning bosqinidan va fuqarolik nizolaridan xalos qil, / va bizni tinimsiz ibodat va tavba qilishda kafolatlaydi / pravoslav dinini oxirigacha saqlab qolish va jannatga keladigan yaxshi narsalarni yaxshilash, qo'shiq aytish. Xudoga // Halleluya.

Ushbu kontakion uch marta o'qiladi, keyin ikos 1 va kontakion 1.

NAMOZ

Ey MUQADDAS BOSH, muborak OTADAN SERGIE, MUQADDAS Cho'pon, ibodatda hushyor, Egamizga SERAPHIC MUHABBAT BILAN yonib; SIZ QADIMLARDAN KELIB KETGAN YALG'IZ O'Z BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN, MASIHNING OZIGA KELASIZ. Osmonga ko'tarilishga jur'at eta olmaydigan zaiflar, BIZNI INKOR QILMANG; ESHITING, EY MUQADDAS OTA, BIZNING DOIMLI QO'LTISHIMIZ, MEN MUQADDAS UCHOLAT TAHTIGA BO'LGAN O'ZIMIZDAN O'TGAN BO'LGAN RABBIM O'ZINING MUQADDAS CHARKONI SHIMSHERSHEMIS AND SHIMSHERMISINDAN ASLASIN ES Ko'rinadigan va ko'rinmas va har kimga BERADI, O'ZINGIZNING TALABLARINGIZGA BO'LGAN FOYDALANISH VA SIZGA IBODAT: PIONIY VA Apostolik g'ayrati PASSORANDARANDARANDINING, REPORENTERANDINING VATAN UCHUN, KASALLARGA SHUKR VA TEZ KUNDA, VA HAMMA XUDONING ehtirosida benuqson yashashimiz uchun; HA, BIZ, NOLOQIYSIZ, SIZNING VAKILIGINGIZ BILAN MUQADDAS RUH BILAN TO'LDIRILAMIZ, O'ZBEKISTON IQTISODIYoTLARIMIZDAN KEYIN BIZ BERILAMIZ VA RABBIDAN MASIHNING MUBARAT OVOZINI ESHITAMIZ: “Ey, EY MUQADDAS RUH BILAN TO'LDIRILAMIZ. SIZ UCHUN DUNYODAN TAYYORLANGAN." OMIN.