Mavzuga oid insholar: obidalar xalq ruhini yuksaltiradi. N.M. Karamzin Vatanga muhabbat va xalq g'ururi haqida. Tayyorlash uchun savollar

Nikolay Mixaylovich Karamzin (1766-1826)

Vatanga muhabbat bo'lishi mumkin jismoniy, axloqiy Va siyosiy.

Inson tug‘ilib o‘sgan joyini sevadi. Bu bog'liqlik barcha xalqlar va xalqlar uchun umumiy bo'lib, tabiat masalasidir va uni chaqirish kerak jismoniy. Vatan o‘zining go‘zalligi, musaffo osmoni, musaffo iqlimi bilan emas, balki tong va insoniyat beshigi bo‘lgan tevarak-atrofni o‘rab turgan jozibali xotiralari bilan qalbga azizdir. Dunyoda hayotdan shirinroq narsa yo'q: bu birinchi baxt - va barcha farovonlikning boshlanishi bizning tasavvurimiz uchun o'ziga xos jozibaga ega. Nozik sevishganlar va do'stlar sevgi va do'stlikning birinchi kunini shunday yoritadi.<...>

Har bir o'simlik o'z iqlimida ko'proq kuchga ega: tabiat qonuni odamlar uchun o'zgarmaydi. “Vatanning tabiiy go'zalliklari va ne'matlari unga bo'lgan umumiy muhabbatga hech qanday ta'sir qilmaydi, demoqchi emasman: tabiatan boyitilgan ba'zi erlar o'z aholisiga ko'proq yoqimli bo'lishi mumkin; Men shuni aytmoqchimanki, bu go'zallik va imtiyozlar odamlarning o'z vataniga jismonan bog'lanishining asosiy sababi emas: chunki u holda bu oddiy bo'lmaydi.

Biz kim bilan ulg'aygan va yashagan bo'lsak, ularga ko'nikamiz. Ularning ruhi biznikiga mos keladi; uning oynasining bir qismiga aylanadi; bizning axloqiy lazzatlarimizning ob'ekti yoki vositasi bo'lib xizmat qiladi va yurak uchun moyil narsalarga murojaat qiladi. Yurtdoshlarimizga yoki biz o'sib-ulg'aygan va yashayotgan odamlarga bo'lgan bu muhabbat ikkinchi yoki axloqiy, vatanga bo'lgan muhabbat birinchisi kabi umumiy, mahalliy yoki jismoniy, lekin ba'zilarida kuchliroqdir. yillar: vaqt odatni tasdiqlaydi. Musofir yurtda bir-birini topgan ikki vatandoshni ko'rish kerak: ular qanday zavq bilan quchoqlashib, samimiy suhbatlarda ruhlarini to'kishga shoshilishadi! Ular bir-birlarini birinchi marta ko'rishmoqda, lekin ular allaqachon tanish va do'stona, vatanning ba'zi umumiy rishtalari bilan shaxsiy aloqalarini tasdiqlaydi! Ularning nazarida, hatto chet tilida gaplashsa ham, ular bir-birlarini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunishadi: chunki bir mamlakat aholisining fe'l-atvorida har doim qandaydir o'xshashlik bo'ladi va bir davlat aholisi doimo shakllanadi. elektr zanjiri, ularga eng uzoq halqalar yoki rishtalar orqali bitta taassurot etkazadi<...>

Ammo vatanga jismoniy va ma'naviy bog'liqlik, inson tabiati va xususiyatlarining harakati hali yunonlar va rimliklar mashhur bo'lgan buyuk fazilatni tashkil etmaydi. Vatanparvarlik - vatan ezguligi va shon-shuhratini sevish va ularga har tomonlama hissa qo'shish istagi. Bu fikrlashni talab qiladi - va shuning uchun hamma odamlar ham bunga ega emas.

Eng yaxshi falsafa - bu insonning pozitsiyalarini uning baxtiga asoslaydigan falsafadir. U bizga vatanning ne'matlarini sevishimiz kerakligini aytadi; chunki bizniki undan ajralmasdir; uning ma'rifati bizni hayotning ko'p zavqlari bilan o'rab oladi; uning sukunati va fazilatlari oilaviy lazzatlar uchun qalqon bo'lib xizmat qilishi; Uning ulug'vorligi bizning ulug'vorligimizdir; xor bo‘lgan otaning o‘g‘li deyish esa haqoratli bo‘lsa, fuqaroni xor bo‘lgan vatanning o‘g‘li deyishdan kam emas. Shunday qilib, o'z manfaatimizga bo'lgan muhabbat bizda vatanga muhabbatni, shaxsiy g'urur esa vatanparvarlik tayanchi bo'lgan milliy g'ururni shakllantiradi. Shunday qilib, yunonlar va rimliklar o'zlarini birinchi xalqlar, qolganlari esa vahshiylar deb hisoblashgan; Demak, hozirgi zamonda vatanparvarligi bilan boshqalardan ko‘ra ko‘proq mashhur bo‘lgan inglizlar boshqalardan ko‘ra ko‘proq o‘zlari haqida orzu qiladilar.

Men Rossiyada bizda vatanparvarlar ko'p emas deb o'ylashga jur'at etmayman; lekin menga keraksizdek tuyuladi kamtarin milliy qadr-qimmat haqidagi fikrlarda, siyosatda kamtarlik esa zararli. O'zini hurmat qilmagan kishi, shubhasiz, boshqalar tomonidan hurmatga sazovor bo'ladi.

Men vatanga bo'lgan muhabbat bizni ko'r qilib, biz hammadan va hamma narsada yaxshiroq ekanligimizga ishontirishi kerak, deb aytmayapman; lekin rus hech bo'lmaganda o'z qadrini bilishi kerak. Keling, ba'zi xalqlar odatda bizdan ko'ra ma'rifatliroq ekanligiga rozi bo'laylik: chunki ular uchun sharoit baxtliroq edi; lekin taqdirning barcha ne'matlarini rus xalqining fikrlashlarida ham his qilaylik; O'zgalar qatorida dadil turaylik, nomimizni aniq aytaylik va ezgu g'urur bilan takrorlaylik.

Bizning aslimizni yuksaltirish uchun yunonlar va rimliklar kabi ertak va ixtirolarga murojaat qilishning hojati yo'q: shon-sharaf rus xalqining beshigi edi, g'alaba esa ularning mavjudligining jarchisi edi. Rim imperiyasi slavyanlar borligini bilib oldi, chunki ular kelib, o'z legionlarini mag'lub etishdi. Vizantiya tarixchilari bizning ajdodlarimiz haqida hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydigan va boshqa shimol xalqlaridan nafaqat jasorati bilan, balki ritsarlarning yaxshi tabiati bilan ham ajralib turadigan ajoyib odamlar sifatida gapirishadi. IX-X asrlardagi qahramonlarimiz dunyoning o'sha paytdagi yangi poytaxti dahshatini o'ynab, zavqlanishdi: ular faqat yunon qirollaridan o'lpon olish uchun Konstantinopol 1 devorlari ostida paydo bo'lishlari kerak edi. Birinchi asrda hamisha jasoratda zo‘r bo‘lgan ruslar ta’lim sohasida Yevropaning boshqa xalqlaridan qolishmas, Tsar shahri bilan yaqin diniy aloqaga ega bo‘lib, biz bilan ilm mevasini baham ko‘rar edi; va Yaroslav 2 davrida ko'plab yunon kitoblari slavyan tiliga tarjima qilingan. Kuchli rus xarakteri tufayli Konstantinopol hech qachon bizning vatanimizga siyosiy ta'sir o'tkaza olmadi. Knyazlar yunonlarning aql-zakovati va bilimini yaxshi ko'rar edilar, lekin har doim ularni eng kichik mag'rurlik belgilari uchun qurol bilan jazolashga tayyor edilar.

Rossiyaning ko'plab mulklarga bo'linishi va knyazlarning kelishmovchiligi Chingizxon avlodlarining g'alabasini va uzoq muddatli ofatlarimizni tayyorladi. Buyuk odamlar va buyuk xalqlar taqdir zarbalariga duchor bo'ladilar, lekin ular baxtsizlikda ham o'zlarining buyukligini ochib beradilar. Shunday qilib, ashaddiy dushman tomonidan azoblangan Rossiya shon-shuhrat bilan halok bo'ldi; butun shaharlar qullik sharmandaligidan ko'ra muayyan qirg'in qilishni afzal ko'rdilar. Vladimir, Chernigov, Kiev aholisi o'zlarini milliy g'ururga qurbon qilishdi va shu bilan ruslar nomini tuhmatdan saqlab qolishdi. Mudhish taqir cho‘ldek beg‘ubor zamonlardan charchagan tarixchi ko‘plab munosib vatan o‘g‘lonlarining o‘limiga motam tutib, qabrlar ustida dam oladi.

Ammo Evropada qaysi odamlar yaxshiroq taqdir bilan maqtana oladi? Ulardan qaysi biri bir necha marta qamoqda bo'lmagan? Hech bo'lmaganda bosqinchilarimiz sharq va g'arbni dahshatga soldilar. Samarqand taxtida o‘tirgan Temur 3 o‘zini dunyo shohi deb tasavvur qilgan.

Va qaysi odamlar zanjirlarini shu qadar ulug'vorlik bilan sindirishdi? Shunchalik ulug'vorlik bilan u ashaddiy dushmanlaridan o'ch oldimi? Faqat qat'iy, jasur hukmdorning taxtga o'tirishi kerak edi: xalqning kuchi va jasorati, biroz sukunatdan so'ng, momaqaldiroq va chaqmoq bilan uyg'onganini e'lon qildi.

Firibgarlar davri yana isyonning qayg'uli manzarasini taqdim etadi: lekin tez orada vatanga bo'lgan muhabbat yuraklarni yondiradi - fuqarolar, dehqonlar harbiy rahbarni talab qiladi va ulug'vor yaralar bilan belgilangan Pojarskiy 4 kasal to'shagidan ko'tariladi. Virtuous Minin 5 misol sifatida xizmat qiladi; Kimki o‘z jonini vatanga bera olmasa, unga bor narsasini beradi... Xalqlarning qadimiy va yangi tarixi bizga bu umumiy, qahramonlik vatanparvarlikdan ko‘ra ta’sirchanroq narsani taqdim etmaydi. Aleksandr 6 hukmronligi davrida Nijniy Novgorodda (vatanga muhabbatning birinchi ovozi eshitilgan) o'rnatilgan munosib yodgorlik bizning xotiramizda rus tarixining shonli davrini yangilashini orzu qilishiga rus qalbiga ruxsat beriladi. Bunday obidalar odamlarning ruhini ko‘taradi. Kamtarona monarx bu yodgorlik o'z davrida qurilgan, deb yozuvda aytishimizni taqiqlamaydi. baxtli vaqt.

Buyuk Pyotr 7, ulash bizni Yevropa bilan birga olib, bizga ma’rifatning afzalliklarini ko‘rsatib, ruslarning milliy g‘ururini uzoq vaqt kamsitmadi. Biz, ta'bir joiz bo'lsa, Yevropaga qaradik va bir qarashda uning uzoq yillik mehnati samarasini o'zimizga o'zlashtirdik. Buyuk suveren askarlarga yangi qurolni qanday ishlatishni aytishi bilanoq, ular uni olib, birinchi Evropa armiyasi bilan jang qilish uchun uchib ketishdi. Generallar paydo bo'ldi, endi talabalar, ertaga o'qituvchilar uchun namunalar. Tez orada boshqalar bizdan o'rganishlari mumkin va kerak; biz shvedlar, turklar va nihoyat frantsuzlar qanday kaltaklanganini ko'rsatdik. Jang qilishdan ham yaxshiroq gapiradigan va o'zlarining dahshatli nayzalari haqida tez-tez gapiradigan bu ulug'vor respublikachilar rus nayzalarining birinchi tebranishidan Italiyaga qochib ketishdi. Ko'pchilikdan jasur ekanligimizni bilib, bizdan kim jasurroq ekanini bilmaymiz. Jasorat - bu qalbning buyuk sifati; u bilan ajralib turadigan odamlar o'zlari bilan faxrlanishlari kerak.

Biz urush san'atida boshqalarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishdik, chunki biz bu san'at bilan davlatimiz mavjudligini o'rnatish uchun eng zarur narsa sifatida ko'proq tashvishlanardik; ammo, biz faqat dafna bilan maqtana olmaymiz. Bizning fuqarolik institutlarimiz o‘z hikmatiga ko‘ra bir necha asrlar davomida ma’rifatli bo‘lgan boshqa davlatlar institutlari bilan tengdir. Bizning insoniyligimiz, jamiyatimiz ohangi, hayotning didi Rossiyaga VIII asrning boshlarida vahshiy deb hisoblangan xalq haqidagi noto'g'ri tushuncha bilan kelgan chet elliklarni hayratda qoldiradi.

Hasadgo'y ruslar, bizda faqat eng yuqori daraja bor, deyishadi takrorlanish; lekin bu ruhning mukammal tarbiyasi belgisi emasmi?<...>

Ilm-fan sohasida biz hali ham boshqalardan orqada turamiz, shuning uchun - va faqat shu sababli - biz ular bilan boshqalarga qaraganda kamroq shug'ullanamiz va mamlakatimizda ilmiy davlat unchalik keng qamrovga ega emas, masalan, Germaniyada, Angliyada va boshqalarda.<...>Adabiyotimiz yutuqlari (bu kam o‘rganishni talab qiladi, lekin, aytishga jur’at etaman, ilmlar atalmish fanlardan ham ko‘proq aql-zakovat) ruslarning buyuk qobiliyatini isbotlaydi. She’r va nasrda bo‘g‘in nima ekanligini qachondan beri bilamiz? va ba'zi joylarda biz allaqachon chet elliklar bilan teng bo'lishimiz mumkin. VI asrdayoq Monten fransuzlar orasida falsafiy fikr yuritgan va shunday yozgan: ular bizdan yaxshiroq yozishlari ajablanarli emasmi? Aksincha, bizning ba'zi asarlarimiz o'zlarining eng yaxshilari bilan bir qatorda, fikrlarni tasvirlashda ham, uslublar soyasida ham turishi ajoyib emasmi? Faqat adolatli bo'laylik, aziz yurtdoshlar, o'z qadrimizni his qilaylik. Biz hech qachon birovning aqli bilan aqlli bo‘lmaymiz, birovning shon-sharafi bilan mashhur bo‘lmaymiz: frantsuz va ingliz mualliflari bizning maqtovimizsiz ham qila oladilar; lekin ruslarga hech bo'lmaganda ruslarning e'tibori kerak. Ruhimning tabiati, Xudoga shukur! satirik va haqoratli ruhga mutlaqo zid; Ammo men frantsuz adabiyotining barcha asarlarini Parij aholisidan yaxshiroq bilgan holda, hatto rus kitobiga qarashni ham xohlamaydigan ko'plab kitobxonlarimizni qoralashga jur'at etaman. Chet elliklar rus iste'dodlari haqida xabar berishlarini xohlashadimi? Ba'zi tarjimalarga ko'ra, iste'dodlarimiz uchun adolatli bo'lgan frantsuz va nemis tanqidiy jurnallarini o'qishlariga ruxsat bering *.<...>Ba'zilar rus tilini yomon bilishlari bilan kechirim so'rashadi: bu kechirim aybning o'zidan ham yomonroqdir.<...>

<...>Tilimiz nafaqat yuksak notiqlik, jarangdor, nafis she’riyat, balki nozik soddaligi, dil ohanglari, sezgirligi bilan ham ifodalidir. U frantsuzcha uyg'unlikka boy; ruhni ohangda to'kishga ko'proq qodir; ko'proq ifodalaydi o'xshash so'zlar, ya'ni ifodalangan harakatga muvofiq: faqat mahalliy tillar uchun foyda! Bizning muammomiz shundaki, biz hammamiz frantsuz tilida gapirishni xohlaymiz va o'z tilimizni o'zlashtirish haqida o'ylamaymiz: biz ularga suhbatning ba'zi nozik tomonlarini qanday tushuntirishni bilmasligimiz ajablanarli emasmi? Bir tashqi ishlar vaziri mening ko'z o'ngimda "bizning tilimiz juda qorong'i bo'lishi kerak, chunki ruslar ular bilan gaplashayotganda, uning so'zlariga ko'ra, bir-birini tushunmaydilar va darhol frantsuz tiliga murojaat qilishlari kerak", dedi. Mana shunday bema'ni xulosalarga sabab bo'layotgan o'zimiz emasmi? — vatanparvar uchun til muhim; va men inglizlarni yaxshi ko'raman, chunki ular yaxshiroq istaydilar hushtak chalish Va shivirlash ingliz tilida deyarli barchasiga ma'lum bo'lgan chet tilida gapirishdan ko'ra, eng nozik bekasi bilan.

Har narsaning chegarasi va o‘lchovi bor: inson ham, inson ham doim taqliddan boshlanadi; lekin vaqt o'tishi bilan bo'lishi kerak o'z-o'zidan Aytmoq: Men axloqiy jihatdan borman! Endi bizda juda ko'p bilim va hayot ta'mi borki, biz so'ramasdan yashashimiz mumkin: ular Parij va Londonda qanday yashaydilar? Ular u erda nima kiyishadi, nima sayohat qilishadi va uylarini qanday tozalashadi? Vatanparvar vatanga foydali va zarur bo'lgan narsani o'zlashtirishga shoshiladi, lekin xalq g'ururiga tegadigan zargarlik buyumlarini qullarcha taqlid qilishni rad etadi. Bu yaxshi va o'rganilishi kerak; lekin abadiy talaba bo'ladigan odamning ham, odamlarning ham holiga voy!

Shu paytgacha Rossiya ham siyosiy, ham ma'naviy jihatdan doimiy yuksalmoqda. Aytishimiz mumkinki, Evropa bizni yildan-yilga hurmat qilmoqda - va biz hali ham ulug'vor yo'limizning o'rtasidamiz! Kuzatuvchi hamma joyda yangi sanoat va ochilishlarni ko'radi; ko'p meva ko'radi, lekin undan ham ko'proq rang. Bizning ramzimiz - qizg'in yoshlik: uning yuragi hayotga to'la, faoliyatni sevadi; Uning shiori: mehnat va umid!

G'alabalar biz uchun farovonlik yo'lini ochib berdi; shon-sharaf baxtga erishish huquqidir.

Nikolay Mixaylovich Karamzin (1766-1826)

Vatanga muhabbat bo'lishi mumkin jismoniy, axloqiy Va siyosiy.

Inson tug‘ilib o‘sgan joyini sevadi. Bu bog'liqlik barcha xalqlar va xalqlar uchun umumiy bo'lib, tabiat masalasidir va uni chaqirish kerak jismoniy. Vatan o‘zining go‘zalligi, musaffo osmoni, musaffo iqlimi bilan emas, balki tong va insoniyat beshigi bo‘lgan tevarak-atrofni o‘rab turgan jozibali xotiralari bilan qalbga azizdir. Dunyoda hayotdan shirinroq narsa yo'q: bu birinchi baxt - va barcha farovonlikning boshlanishi bizning tasavvurimiz uchun o'ziga xos jozibaga ega. Nozik sevishganlar va do'stlar sevgi va do'stlikning birinchi kunini shunday yoritadi.<...>

Har bir o'simlik o'z iqlimida ko'proq kuchga ega: tabiat qonuni odamlar uchun o'zgarmaydi. “Vatanning tabiiy go'zalliklari va ne'matlari unga bo'lgan umumiy muhabbatga hech qanday ta'sir qilmaydi, demoqchi emasman: tabiatan boyitilgan ba'zi erlar o'z aholisiga ko'proq yoqimli bo'lishi mumkin; Men shuni aytmoqchimanki, bu go'zallik va imtiyozlar odamlarning o'z vataniga jismonan bog'lanishining asosiy sababi emas: chunki u holda bu oddiy bo'lmaydi.

Biz kim bilan ulg'aygan va yashagan bo'lsak, ularga ko'nikamiz. Ularning ruhi biznikiga mos keladi; uning oynasining bir qismiga aylanadi; bizning axloqiy lazzatlarimizning ob'ekti yoki vositasi bo'lib xizmat qiladi va yurak uchun moyil narsalarga murojaat qiladi. Yurtdoshlarimizga yoki biz o'sib-ulg'aygan va yashayotgan odamlarga bo'lgan bu muhabbat ikkinchi yoki axloqiy, vatanga bo'lgan muhabbat birinchisi kabi umumiy, mahalliy yoki jismoniy, lekin ba'zilarida kuchliroqdir. yillar: vaqt odatni tasdiqlaydi. Musofir yurtda bir-birini topgan ikki vatandoshni ko'rish kerak: ular qanday zavq bilan quchoqlashib, samimiy suhbatlarda ruhlarini to'kishga shoshilishadi! Ular bir-birlarini birinchi marta ko'rishmoqda, lekin ular allaqachon tanish va do'stona, vatanning ba'zi umumiy rishtalari bilan shaxsiy aloqalarini tasdiqlaydi! Ularning nazarida, hatto chet tilida gaplashsa ham, ular bir-birlarini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunishadi: chunki bir mamlakat aholisining fe'l-atvorida har doim qandaydir o'xshashlik bo'ladi va bir davlat aholisi doimo shakllanadi. elektr zanjiri, ularga eng uzoq halqalar yoki rishtalar orqali bitta taassurot etkazadi<...>

Ammo vatanga jismoniy va ma'naviy bog'liqlik, inson tabiati va xususiyatlarining harakati hali yunonlar va rimliklar mashhur bo'lgan buyuk fazilatni tashkil etmaydi. Vatanparvarlik - vatan ezguligi va shon-shuhratini sevish va ularga har tomonlama hissa qo'shish istagi. Bu fikrlashni talab qiladi - va shuning uchun hamma odamlar ham bunga ega emas.

Eng yaxshi falsafa - bu insonning pozitsiyalarini uning baxtiga asoslaydigan falsafadir. U bizga vatanning ne'matlarini sevishimiz kerakligini aytadi; chunki bizniki undan ajralmasdir; uning ma'rifati bizni hayotning ko'p zavqlari bilan o'rab oladi; uning sukunati va fazilatlari oilaviy lazzatlar uchun qalqon bo'lib xizmat qilishi; Uning ulug'vorligi bizning ulug'vorligimizdir; xor bo‘lgan otaning o‘g‘li deyish esa haqoratli bo‘lsa, fuqaroni xor bo‘lgan vatanning o‘g‘li deyishdan kam emas. Shunday qilib, o'z manfaatimizga bo'lgan muhabbat bizda vatanga muhabbatni, shaxsiy g'urur esa vatanparvarlik tayanchi bo'lgan milliy g'ururni shakllantiradi. Shunday qilib, yunonlar va rimliklar o'zlarini birinchi xalqlar, qolganlari esa vahshiylar deb hisoblashgan; Demak, hozirgi zamonda vatanparvarligi bilan boshqalardan ko‘ra ko‘proq mashhur bo‘lgan inglizlar boshqalardan ko‘ra ko‘proq o‘zlari haqida orzu qiladilar.

Men Rossiyada bizda vatanparvarlar ko'p emas deb o'ylashga jur'at etmayman; lekin menga keraksizdek tuyuladi kamtarin milliy qadr-qimmat haqidagi fikrlarda, siyosatda kamtarlik esa zararli. O'zini hurmat qilmagan kishi, shubhasiz, boshqalar tomonidan hurmatga sazovor bo'ladi.

Men vatanga bo'lgan muhabbat bizni ko'r qilib, biz hammadan va hamma narsada yaxshiroq ekanligimizga ishontirishi kerak, deb aytmayapman; lekin rus hech bo'lmaganda o'z qadrini bilishi kerak. Keling, ba'zi xalqlar odatda bizdan ko'ra ma'rifatliroq ekanligiga rozi bo'laylik: chunki ular uchun sharoit baxtliroq edi; lekin taqdirning barcha ne'matlarini rus xalqining fikrlashlarida ham his qilaylik; O'zgalar qatorida dadil turaylik, nomimizni aniq aytaylik va ezgu g'urur bilan takrorlaylik.

Bizning aslimizni yuksaltirish uchun yunonlar va rimliklar kabi ertak va ixtirolarga murojaat qilishning hojati yo'q: shon-sharaf rus xalqining beshigi edi, g'alaba esa ularning mavjudligining jarchisi edi. Rim imperiyasi slavyanlar borligini bilib oldi, chunki ular kelib, o'z legionlarini mag'lub etishdi. Vizantiya tarixchilari bizning ajdodlarimiz haqida hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydigan va boshqa shimol xalqlaridan nafaqat jasorati bilan, balki ritsarlarning yaxshi tabiati bilan ham ajralib turadigan ajoyib odamlar sifatida gapirishadi. IX-X asrlardagi qahramonlarimiz dunyoning o'sha paytdagi yangi poytaxti dahshatini o'ynab, zavqlanishdi: ular faqat yunon qirollaridan o'lpon olish uchun Konstantinopol 1 devorlari ostida paydo bo'lishlari kerak edi. Birinchi asrda hamisha jasoratda zo‘r bo‘lgan ruslar ta’lim sohasida Yevropaning boshqa xalqlaridan qolishmas, Tsar shahri bilan yaqin diniy aloqaga ega bo‘lib, biz bilan ilm mevasini baham ko‘rar edi; va Yaroslav 2 davrida ko'plab yunon kitoblari slavyan tiliga tarjima qilingan. Kuchli rus xarakteri tufayli Konstantinopol hech qachon bizning vatanimizga siyosiy ta'sir o'tkaza olmadi. Knyazlar yunonlarning aql-zakovati va bilimini yaxshi ko'rar edilar, lekin har doim ularni eng kichik mag'rurlik belgilari uchun qurol bilan jazolashga tayyor edilar.

Rossiyaning ko'plab mulklarga bo'linishi va knyazlarning kelishmovchiligi Chingizxon avlodlarining g'alabasini va uzoq muddatli ofatlarimizni tayyorladi. Buyuk odamlar va buyuk xalqlar taqdir zarbalariga duchor bo'ladilar, lekin ular baxtsizlikda ham o'zlarining buyukligini ochib beradilar. Shunday qilib, ashaddiy dushman tomonidan azoblangan Rossiya shon-shuhrat bilan halok bo'ldi; butun shaharlar qullik sharmandaligidan ko'ra muayyan qirg'in qilishni afzal ko'rdilar. Vladimir, Chernigov, Kiev aholisi o'zlarini milliy g'ururga qurbon qilishdi va shu bilan ruslar nomini tuhmatdan saqlab qolishdi. Mudhish taqir cho‘ldek beg‘ubor zamonlardan charchagan tarixchi ko‘plab munosib vatan o‘g‘lonlarining o‘limiga motam tutib, qabrlar ustida dam oladi.

Ammo Evropada qaysi odamlar yaxshiroq taqdir bilan maqtana oladi? Ulardan qaysi biri bir necha marta qamoqda bo'lmagan? Hech bo'lmaganda bosqinchilarimiz sharq va g'arbni dahshatga soldilar. Samarqand taxtida o‘tirgan Temur 3 o‘zini dunyo shohi deb tasavvur qilgan.

Va qaysi odamlar zanjirlarini shu qadar ulug'vorlik bilan sindirishdi? Shunchalik ulug'vorlik bilan u ashaddiy dushmanlaridan o'ch oldimi? Faqat qat'iy, jasur hukmdorning taxtga o'tirishi kerak edi: xalqning kuchi va jasorati, biroz sukunatdan so'ng, momaqaldiroq va chaqmoq bilan uyg'onganini e'lon qildi.

Firibgarlar davri yana isyonning qayg'uli manzarasini taqdim etadi: lekin tez orada vatanga bo'lgan muhabbat yuraklarni yondiradi - fuqarolar, dehqonlar harbiy rahbarni talab qiladi va ulug'vor yaralar bilan belgilangan Pojarskiy 4 kasal to'shagidan ko'tariladi. Virtuous Minin 5 misol sifatida xizmat qiladi; Kimki o‘z jonini vatanga bera olmasa, unga bor narsasini beradi... Xalqlarning qadimiy va yangi tarixi bizga bu umumiy, qahramonlik vatanparvarlikdan ko‘ra ta’sirchanroq narsani taqdim etmaydi. Aleksandr 6 hukmronligi davrida Nijniy Novgorodda (vatanga muhabbatning birinchi ovozi eshitilgan) o'rnatilgan munosib yodgorlik bizning xotiramizda rus tarixining shonli davrini yangilashini orzu qilishiga rus qalbiga ruxsat beriladi. Bunday obidalar odamlarning ruhini ko‘taradi. Kamtarona monarx bu yodgorlik o'z davrida qurilgan, deb yozuvda aytishimizni taqiqlamaydi. baxtli vaqt.

Buyuk Pyotr 7, ulash bizni Yevropa bilan birga olib, bizga ma’rifatning afzalliklarini ko‘rsatib, ruslarning milliy g‘ururini uzoq vaqt kamsitmadi. Biz, ta'bir joiz bo'lsa, Yevropaga qaradik va bir qarashda uning uzoq yillik mehnati samarasini o'zimizga o'zlashtirdik. Buyuk suveren askarlarga yangi qurolni qanday ishlatishni aytishi bilanoq, ular uni olib, birinchi Evropa armiyasi bilan jang qilish uchun uchib ketishdi. Generallar paydo bo'ldi, endi talabalar, ertaga o'qituvchilar uchun namunalar. Tez orada boshqalar bizdan o'rganishlari mumkin va kerak; biz shvedlar, turklar va nihoyat frantsuzlar qanday kaltaklanganini ko'rsatdik. Jang qilishdan ham yaxshiroq gapiradigan va o'zlarining dahshatli nayzalari haqida tez-tez gapiradigan bu ulug'vor respublikachilar rus nayzalarining birinchi tebranishidan Italiyaga qochib ketishdi. Ko'pchilikdan jasur ekanligimizni bilib, bizdan kim jasurroq ekanini bilmaymiz. Jasorat - bu qalbning buyuk sifati; u bilan ajralib turadigan odamlar o'zlari bilan faxrlanishlari kerak.

Biz urush san'atida boshqalarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishdik, chunki biz bu san'at bilan davlatimiz mavjudligini o'rnatish uchun eng zarur narsa sifatida ko'proq tashvishlanardik; ammo, biz faqat dafna bilan maqtana olmaymiz. Bizning fuqarolik institutlarimiz o‘z hikmatiga ko‘ra bir necha asrlar davomida ma’rifatli bo‘lgan boshqa davlatlar institutlari bilan tengdir. Bizning insoniyligimiz, jamiyatimiz ohangi, hayotning didi Rossiyaga VIII asrning boshlarida vahshiy deb hisoblangan xalq haqidagi noto'g'ri tushuncha bilan kelgan chet elliklarni hayratda qoldiradi.

Hasadgo'y ruslar, bizda faqat eng yuqori daraja bor, deyishadi takrorlanish; lekin bu ruhning mukammal tarbiyasi belgisi emasmi?<...>

Ilm-fan sohasida biz hali ham boshqalardan orqada turamiz, shuning uchun - va faqat shu sababli - biz ular bilan boshqalarga qaraganda kamroq shug'ullanamiz va mamlakatimizda ilmiy davlat unchalik keng qamrovga ega emas, masalan, Germaniyada, Angliyada va boshqalarda.<...>Adabiyotimiz yutuqlari (bu kam o‘rganishni talab qiladi, lekin, aytishga jur’at etaman, ilmlar atalmish fanlardan ham ko‘proq aql-zakovat) ruslarning buyuk qobiliyatini isbotlaydi. She’r va nasrda bo‘g‘in nima ekanligini qachondan beri bilamiz? va ba'zi joylarda biz allaqachon chet elliklar bilan teng bo'lishimiz mumkin. VI asrdayoq Monten fransuzlar orasida falsafiy fikr yuritgan va shunday yozgan: ular bizdan yaxshiroq yozishlari ajablanarli emasmi? Aksincha, bizning ba'zi asarlarimiz o'zlarining eng yaxshilari bilan bir qatorda, fikrlarni tasvirlashda ham, uslublar soyasida ham turishi ajoyib emasmi? Faqat adolatli bo'laylik, aziz yurtdoshlar, o'z qadrimizni his qilaylik. Biz hech qachon birovning aqli bilan aqlli bo‘lmaymiz, birovning shon-sharafi bilan mashhur bo‘lmaymiz: frantsuz va ingliz mualliflari bizning maqtovimizsiz ham qila oladilar; lekin ruslarga hech bo'lmaganda ruslarning e'tibori kerak. Ruhimning tabiati, Xudoga shukur! satirik va haqoratli ruhga mutlaqo zid; Ammo men frantsuz adabiyotining barcha asarlarini Parij aholisidan yaxshiroq bilgan holda, hatto rus kitobiga qarashni ham xohlamaydigan ko'plab kitobxonlarimizni qoralashga jur'at etaman. Chet elliklar rus iste'dodlari haqida xabar berishlarini xohlashadimi? Ba'zi tarjimalarga ko'ra, iste'dodlarimiz uchun adolatli bo'lgan frantsuz va nemis tanqidiy jurnallarini o'qishlariga ruxsat bering *.<...>Ba'zilar rus tilini yomon bilishlari bilan kechirim so'rashadi: bu kechirim aybning o'zidan ham yomonroqdir.<...>

<...>Tilimiz nafaqat yuksak notiqlik, jarangdor, nafis she’riyat, balki nozik soddaligi, dil ohanglari, sezgirligi bilan ham ifodalidir. U frantsuzcha uyg'unlikka boy; ruhni ohangda to'kishga ko'proq qodir; ko'proq ifodalaydi o'xshash so'zlar, ya'ni ifodalangan harakatga muvofiq: faqat mahalliy tillar uchun foyda! Bizning muammomiz shundaki, biz hammamiz frantsuz tilida gapirishni xohlaymiz va o'z tilimizni o'zlashtirish haqida o'ylamaymiz: biz ularga suhbatning ba'zi nozik tomonlarini qanday tushuntirishni bilmasligimiz ajablanarli emasmi? Bir tashqi ishlar vaziri mening ko'z o'ngimda "bizning tilimiz juda qorong'i bo'lishi kerak, chunki ruslar ular bilan gaplashayotganda, uning so'zlariga ko'ra, bir-birini tushunmaydilar va darhol frantsuz tiliga murojaat qilishlari kerak", dedi. Mana shunday bema'ni xulosalarga sabab bo'layotgan o'zimiz emasmi? — vatanparvar uchun til muhim; va men inglizlarni yaxshi ko'raman, chunki ular yaxshiroq istaydilar hushtak chalish Va shivirlash ingliz tilida deyarli barchasiga ma'lum bo'lgan chet tilida gapirishdan ko'ra, eng nozik bekasi bilan.

Har narsaning chegarasi va o‘lchovi bor: inson ham, inson ham doim taqliddan boshlanadi; lekin vaqt o'tishi bilan bo'lishi kerak o'z-o'zidan Aytmoq: Men axloqiy jihatdan borman! Endi bizda juda ko'p bilim va hayot ta'mi borki, biz so'ramasdan yashashimiz mumkin: ular Parij va Londonda qanday yashaydilar? Ular u erda nima kiyishadi, nima sayohat qilishadi va uylarini qanday tozalashadi? Vatanparvar vatanga foydali va zarur bo'lgan narsani o'zlashtirishga shoshiladi, lekin xalq g'ururiga tegadigan zargarlik buyumlarini qullarcha taqlid qilishni rad etadi. Bu yaxshi va o'rganilishi kerak; lekin abadiy talaba bo'ladigan odamning ham, odamlarning ham holiga voy!

Shu paytgacha Rossiya ham siyosiy, ham ma'naviy jihatdan doimiy yuksalmoqda. Aytishimiz mumkinki, Evropa bizni yildan-yilga hurmat qilmoqda - va biz hali ham ulug'vor yo'limizning o'rtasidamiz! Kuzatuvchi hamma joyda yangi sanoat va ochilishlarni ko'radi; ko'p meva ko'radi, lekin undan ham ko'proq rang. Bizning ramzimiz - qizg'in yoshlik: uning yuragi hayotga to'la, faoliyatni sevadi; Uning shiori: mehnat va umid!

G'alabalar biz uchun farovonlik yo'lini ochib berdi; shon-sharaf baxtga erishish huquqidir.

O'qituvchilar va talabalar uchun o'quv-uslubiy qo'llanma

A. A. Sabanaeva, Sankt-Peterburg, Primorskiy tumani, 655-sonli davlat ta'lim muassasasi rus tili va adabiyoti o'qituvchisi.

4-DARS. TEZ. ANTITEZIS. ARGUMENTLAR TURLARI

Tezis - bu qisqacha tuzilgan g'oya, hukm, matnning asosiy g'oyasi. Tezisni shakllantirish uchun siz savol berishingiz, unga to'g'ridan-to'g'ri javob berishingiz va shu javobga asoslanib, hukm chiqarishingiz kerakligini anglatadi. Bir nechta savollar bo'lishi mumkin. Savollar qanchalik ko'p bo'lsa, mavzuga yondashuvlar shunchalik ko'p bo'ladi.

Misol: A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Chatskiy. 1. “Aqldan voy” komediyasining bosh qahramoni kim? – Chatskiy komediyaning bosh qahramoni. 2. Nima uchun Chatskiy Famus jamiyati bilan ziddiyatga tushadi? - Jamiyat konservativ, Chatskiy esa ilg'or qarashlarning vakili, shuning uchun ziddiyat muqarrar. 3. Chatskiy obrazi qanday ilg‘or g‘oyalarni ifodalaydi? - Chatskiy dekabristlar g'oyalarining vakili.

Oxirgi savolga javob tezisdir.

Tezis - matndagi savollarga bitta javobni o'z ichiga olgan tasdiqlovchi gap. (Nega so‘zi bilan so‘roq gapga aylantirilishi mumkin. Nima uchun Chatskiy dekabristlar g‘oyalarini ifodalovchi hisoblanadi?) Tezis ikki qismli sodda gap shaklida aniq va aniq shakllantirilishi kerak. Undagi mavzu matn mavzusini nomlaydi va predikat bu mavzu bo'yicha aytiladigan "yangi" dir. Predikatsiz tezisni shakllantirish mumkin emas.! Tezisni shakllantirishda so'zlarni ko'chma ma'noda ishlatmaslik tavsiya etiladi.

Vazifa 1. Mavzu bo'yicha kamida uchta savol berib, tezisni tuzing: "A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Molchalin."

Vazifa 2. “Oblomov hayotidagi orzu va haqiqat” mavzusida tezis tuzing.

Argumentatsiya - bu har qanday fikrni (tezisni) asoslash uchun dalillar, tushuntirishlar, misollar bilan ta'minlash.

Argumentlar tezisni tasdiqlash uchun berilgan dalillar: faktlar, misollar, bayonotlar, tushuntirishlar. Argumentlar kuchli, zaif yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin. "Kuchli" dalillar to'g'ri va nufuzli manbalarga asoslangan bo'lishi kerak; qulay va qulay; sog'lom fikrga mos keladi, ob'ektiv haqiqatni aks ettiradi.

“Yodgorliklar xalqning ruhini ko‘taradi” argumentiga misol.

Tezis: Yodgorliklar odamlarning ruhini ko‘taradi.

Argumentlar: (nima uchun tezis to'g'ri) - Yodgorliklar ajdodlarning ulug'vor ishlarini eslatadi + ibrat. – Yodgorliklar yosh avlodda buyuk o‘tmish + namunaga taqlid qilish istagini uyg‘otadi. - Yodgorliklar og'ir ofatlar yillarida ruhni rag'batlantiradi + misol.

Xulosa: Har bir vatanparvarning burchi - ajdodlari xotirasini abadiylashtirishda imkon qadar ko'proq ishtirok etishdir. Eski obidalarni asrab-avaylash, yangilarini barpo etish haqida g‘amxo‘rlik qilish butun jamiyatning mas’uliyatidan iborat.

3-topshiriq. Xuddi shu diagrammaga o‘xshab “Musiqa – ma’naviy boyitishning kuchli vositasi” tezisni kengaytiring. Quyidagi dalillardan foydalaning: musiqa odamlarni yaxshilaydi; musiqa qulaylik keltiradi; musiqa yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi. O'zingiz xulosa chiqaring. Muammoni ayting.

Vazifa 4. Ushbu diagrammaga o'xshab, "Inson xato qilish huquqiga ega" tezisini kengaytiring. Qarshi dalillar to'g'ri bo'lishi kerak!

Vazifa 5. Quyidagi tezisga qisman qo'shiling, qisman e'tiroz bildiring, yoqlab va qarshi dalillar keltiring: Televizor ko'rish foydasiz ish.

Vazifa 6. Bazarovning Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi bahslashmoqchi bo'lgan gaplarini toping. Ularni rad eting. Masalan: – “romantizm, safsata, rot, artistlik”; “Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir”; "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi" va hokazo.

Vazifa 7. "Oblomov hayotidagi haqiqat - tushning timsoli" tezislarini kengaytiring.

Antiteza va muammo bilan ishlash

Antiteza tezisga qarama-qarshi fikrdir. Misol uchun, agar tezis: "Inson ruhiy mavjudotdir" bo'lsa, unda antiteza: "Inson ruhiy mavjudot emas" bo'ladi.

Ular ham aytadilar: g'oz kabi ahmoq ... (antitez). G‘oz esa egalarini yurishidan taniydi. Misol uchun, siz yarim tunda uyga qaytasiz. Siz ko'chada yurasiz, darvozani ochasiz, hovlidan o'tasiz - g'ozlar u erda yo'qdek jim. Va notanish odam hovliga kirdi - darhol g'ozning shovqini eshitildi: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Boshqalarning uylarida osilgan bu kim? Demak, dunyoda aqlliroq qush yo'q! (tezis)".

Matnda biz antitezani mantiqiy xulosaga keltiramiz va uning noto'g'riligiga ishonch hosil qilamiz.

Vazifa 8. “Musiqa – ma’naviy boyitishning qudratli vositasi” dissertatsiyasiga antitezani shakllantiring.

Vazifa 9. Antitezani ilgari surish orqali Pechorinning do'stlik haqidagi tezislarini rad etishga harakat qiling. (13 may kuni Pechorinning kundalik yozuvi: "Ikki do'stdan biri har doim boshqasining quli")

Bizning veb-saytimizda joylashtirilgan

Ritorika nazariyasi

Savol № 1.
Ritorikaning ta'rifi.

Ritorika - notiqlik ilmi, fikrning gapga munosabati va ritorik isbotlash vositalari. Ritorika amaliy fan sifatida tilshunoslik, falsafa, mantiq, psixologiya va semantikaning turli sohalarida yaratilgan bir qator nazariy qoidalarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ritorika madaniyatga mos keladigan va odamlarga ta'sir qiladigan nutqni amaliy yaratish va etkazish imkonini beradigan qoidalar, uslublar va qoidalarni o'z ichiga oladi.
Ritorika boshlang'ich ma'ruzachilarga o'z muloqotlarini ongli va samarali dasturlash imkonini beradi. Ritorika tilning jahon madaniy tajribasidan va undan muloqotda foydalanishdan foydalanib, nutqning +-spontan qurilishining tor chegaralarini kengaytiradi va har bir so'zlovchiga nutqning eng samarali shakli misollaridan foydalanish imkonini beradi. Bizning hayotimiz va kasbiy maqomimiz ko'p jihatdan ta'sirchan nutq ko'nikmalarini egallashga bog'liq.
Aristotelning chuqur ishonchiga ko'ra, "Ritorika - bu mumkin bo'lgan mavjudlikning dialektik mantig'ida o'sgan bir xil san'at, o'sha ijoddir". "Ritorika - bu dialektikaga mos keladigan san'at" - bu Aristotel risolasini ochadigan iboradir.
Aristotelning fikricha, notiqlikdagi eng muhim narsa dalil. U ritorikani "har qanday mavzu bo'yicha ishontirishning mumkin bo'lgan usullarini topish qobiliyati" deb ta'riflaydi. “Ishontirish usuli o‘ziga xos dalil” ekan, Aristotelning ritorikasi ham fandir. dalil nutqi.
Shunday qilib, Aristotel ritorikasi ehtimolli, mumkin bo'lgan va ishonchli narsalarni isbotlash usullari haqidagi fan.
Endi biz ta'rif beramiz zamonaviy ritorika.
Ritorika- bu ta'sirchan (maqsadga muvofiq, ta'sir etuvchi, uyg'unlashtiruvchi) nutqning nazariyasi va mahorati.

Savol raqami 2.
Ritorik kanon va uning tuzilishi.

Zamonaviy ritorikaning o'zagi fikrdan so'zgacha bo'lgan yo'l bo'lib, uch bosqichning kombinatsiyasidan iborat: mazmunni ixtiro qilish, ixtironi tartibga solish va og'zaki ifoda. Nima deyish kerak? Qaysi tartibda? Qanday so'zlar? Ushbu uch bosqich - fikrdan so'zgacha bo'lgan yo'l ritorik qonun bilan belgilanadi. Ushbu qonunlarni o'rganib, ritorik kanon tamoyillarini o'zlashtirgan holda, odam izchil, mazmunli nutqni talab qiladigan har qanday vaziyatni ishonchli tarzda boshqarishi mumkin. Bu qonunlar har kimga o'z nutqining mantiqiy, kontseptual tuzilishini tartibga solishga yordam beradi. Bu nafaqat notiqlik nutqida yoki turli shakllangan yozma janrlarda, balki kundalik hayotda ham foydali bo'ladi.
Klassik ritorik kanon fikrdan nutqgacha bo'lgan yo'lda besh bosqichni belgilaydi:
1.Kashfiyot -"topish", "ixtiro qilish" yoki "aytish uchun biror narsa ixtiro qilish".
2.Dispozitsiya -"tartibga solish" yoki "ixtiro qilingan narsani tartibga solish".
3.Nutq -"fikrlarning og'zaki taqdimoti", "haqiqiy notiqlik" yoki "so'zlar bilan bezash".
4.Yodlash - Antik davr nutqlari yoddan o'rganilgan va takrorlangan; ko'pincha nutqning muallifi uni faqat yodlab olgan va keyin nutq so'zlagan mijoz uchun yozgan.
5.talaffuzi - Bu nutqning aktyorlik, teatrlashtirilgan tomoshasi - nutq nafaqat talaffuz qilinadigan, balki imo-ishoralar, yuz ifodalari va so'zlovchining ovoz xususiyatlarining tegishli ijrosi bilan ijro etiladigan bosqich.

Savol №3
"Yuqori" nima? Ustkilarning 10 turini tavsiflang.

Yuqori - umumiy mulohaza, kuzatish, shaxs mos holatda ishlatishi mumkin bo'lgan tavsif (topos yoki nutqning asosiy mavzusi). Boshqacha qilib aytganda, umumlashtiruvchi xarakterdagi semantik model. Masalan, vaqt uchadi, vaqt davolaydi va hokazo.
Yuqori (semantik model) - "turlar" ("navlar").
Mashina haqida gapirganda, biz mashinaga nisbatan umumiy, umumiy tushuncha apparat (shuningdek mexanik qurilma) bo'lishini ko'ramiz. Maxsus (xususiy) tushunchalar (g'oyalar) navlar bo'ladi: tikuv mashinasi, kir yuvish mashinasi, yo'lovchi avtomobili.
Ustki qismning ishlash printsipi - "umumiy-maxsus" sxema bo'yicha faqat vertikal sxema bo'yicha tepalik g'oyasini parchalash. Masalan:

hayvon

it

ovchi it

teriyer

shnauzer

miniatyura shnauzer

"Verety" ustki qismi "genus-tur" tepasining alohida holatidir. Bu top nafaqat turlarni sanab o'tadi, balki har bir navni baholaydi, eng yaxshisini tanlaydi, yomon yoki mos kelmaydiganlarini tashlaydi.
hayvon
mushuk it ot

ovchi it

teriyer

shnauzer

miniatyura shnauzer

Xulosa: eng yuqori "turlar" (shu jumladan eng yuqori "turlar") inson tafakkuri va nutqining universal qonunini aks ettiradi - umumiydan xususiyga (deduksiya) va xususiydan umumiyga (induksiya).

Yuqori (semantik model) - "ta'rif".
Yuqori "ta'rif" nutq predmetining ta'rifi bo'lib, nutq mazmunini, uning aniqlik va izchillik shartini ixtiro qilishga xizmat qiladi. Yuqori tuzilma: nutq mavzusini aniqlash kerak - bu umumiy jins (eman daraxti, velosiped-avtomobil va boshqalar) va uning o'ziga xos, bir xil turdagi boshqa ob'ektlardan o'ziga xos farqi (yoz - eng issiq vaqt) degan ma'noni anglatadi. bizning yarim sharimizda yil).

Yuqori (semantik model) - "butun - qismlar".
“To'liq qismlar” modelining mohiyati shundan iboratki, nutq (g'oya) predmeti: a) bir butunning bir qismi sifatida ko'rib chiqilishi va shu bilan birga bu butun haqida gapirish (Shamora - dengiz, barbekyu - barbekyu), b) elementlarni hisobga olish. , gap predmetining qismlari, tarkibiy qismlari va ular haqida alohida gapiring. Yuqoridagi "butun - qismlar" fikr ishining universal qonunini - uning butundan ob'ektning qismlariga va yana butunga harakatini aks ettiradi. Muayyan ob'ektning tavsifi (butun) ma'lum bir algoritmga rioya qilishni talab qiladi:
- qat'iy belgilangan funktsiyalarga ega bo'lgan narsa-ob'ektlar tasvirlanadi va aniq va faqat bunday ob'ektlarning ularni funktsional qiladigan qismlari ta'kidlanadi.
- tavsiflar ularni boshqa shunga o'xshash ob'ektlardan ajratib turadigan eng sezilarli, diqqatni tortadigan elementlarni ta'kidlaydi:“Ko‘zoynak (ta’rifi) asosan yengil ramkaga o‘rnatilgan ikkita dumaloq yoki oval ko‘zoynakdan iborat... Ramka po‘latdan, toshbaqa suyagidan, shuningdek, kumush va oltindan (qismlardan) yasalgan.

Yuqori (semantik model) - "xususiyatlar". Yuqori "xususiyatlar" tepaliklarni o'z ichiga oladi "belgilar", "sifatlar", "funksiyalar". Bular nutq predmetining belgilari, uning sifatlari, vazifalari, xarakterli harakatlaridir. Yaxshi tasvirlash qobiliyati nutq mavzusining eng muhim xususiyatlari va xarakterli xususiyatlarini ajratib ko'rsatish qobiliyatini anglatadi. Yuqori "xususiyatlarni" to'g'ri ishlatish uchun sizga kerak: a) faqat tanlang muhim, xarakterli ob'ektning belgilari, funktsiyalari, sifatlari va uni so'zlovchi uchun ham, qabul qiluvchi uchun ham nutq sub'ekti sifatida chinakam qiziqtiradigan narsalar; b) ifodadan qochmang o'z baholashlari, his-tuyg'ular: - « Bu qush o'zining g'ayrioddiy tashqi noqulayligi va bo'shashmasligi bilan hayratda qoldiradi, ba'zida bexosdan taxidermist tomonidan yomon qilingan to'ldirilgan hayvonni eslatadi. Shu bilan birga, u ko‘p jihatdan ajoyib qushdir”...

Yuqori (semantik model) - "taqqoslash".
"Taqqoslash" semantik modeli fikrlash va nutqni tashkil etish, "g'oyalarni takrorlash" modellaridan biridir. Qidirmoq umumiy ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi, shuningdek, har xil va qarama-qarshilikni kashf qilish atrof-muhitni tartibga solish, narsalarni cheksiz xilma-xilligini tasniflash, cheksiz xilma-xillikni tasniflash va shu tariqa xilma-xillikni o'zlashtirish, dunyoni bilim uchun ochiq qilish imkonini beradi. .
Yuqori "mos" ning ikki turi mavjud:

Yuqori "taqqoslash": o'xshashliklarni qidirish (analogiyalar). Biri ikkinchisi orqali taqdim etiladi, ikkinchisi orqali ko'rsatiladi, agar u bilan umumiy narsa bo'lsa («g'oyalarni targ'ib qilish» usuli). Ushbu top model ikkita atama (nima taqqoslanayotgan va nima bilan taqqoslanayotgan) va ushbu atamalarni bir-biriga bog'laydigan taqqoslash atamasidan (bu umumiy narsa, narsalarni solishtirish imkonini beradigan) qurilgan. Taqqoslash shartlari: tashqi ko'rinish, jasorat, harakatlar ... -

Yuqori "kontrast": boshqasini qidiring (qarama-qarshi). Tafakkur va nutq insonni tevarak-atrofdagi hodisa va predmetlarni qiyoslab, quyidagi mexanizm bilan ishlaydi: biror narsani bilish va nutqda unga qarama-qarshi xususiyatga ega bo‘lgan boshqa narsa bilan “turma-qarshi qo‘yish” orqali uni tasavvur qilish mumkin. Kontrast ritorik muammolarni hal qilishda keng qo'llaniladi - tavsiflash uchun ham, fikrlash uchun ham, isbotlash uchun ham: - Kun va tun; "Urush va tinchlik"; qalin va ingichka ...

"Ular birlashdilar, To'lqin va tosh,

She'r va nasr, muz va olov,

Bir-biridan unchalik farq qilmaydi..."

Yuqori (semantik model) - "Sabab va oqibat"

Yuqori (semantik model) "Vaziyatlar"
"Qanday qilib?", "Qaerda?", "Qachon?" Mavzulari. Eng muhim "vaziyatlar": joy, vaqt, sharoitlar - Qayerda? Qachon? Qanaqasiga? Qanday qilib? Ushbu savollarga javoblar nutq mazmunini "vaziyat" ning semantik modeliga muvofiq rivojlantirish imkonini beradi. Ushbu ritorik so'zlarni ishlatmasdan "hikoya" aytib berishga harakat qiling: "Assol ko'zlarini ochishga qaror qilganida, qayiqning tebranishi, to'lqinlarning porlashi, Sirning yaqinlashayotgan taxtasi - hamma narsa tush edi, bu erda yorug'lik va suv nurlar oqayotgan devordagi quyosh nurlari kabi chayqalib, aylanardi. Qanday qilib u eslolmay, Greyning kuchli qo'llarida zinadan ko'tarildi ... "

Yuqori (semantik model) "Misol" va "Dalillar"
Nutqning individual qoidalari yoki butun nutq uchun "misollar" o'ziga xoslik va yaqinlikning umumiy ritorik tamoyillari bilan bog'liq holda zarurdir. Notiqning fikrini aks ettiruvchi misollar uning hayotiy tajribasidan, tarixdan, badiiy adabiyotdan olingan...: -Bir kuni Piter shunday degan edi: “Bu yerda inglizcha erkinlik devordagi no‘xat kabi o‘rinli emas. Xalq ularni qanday boshqarishni bilishi kerak”.
"Gudolik" - bu ritorik umumiy joy, bular nutqda unga ahamiyat berish uchun ishlatiladigan turli xil iqtiboslar va so'zlardir: - " Mening tilim mening dushmanimdir"; "Qalam bilan yozilganni bolta bilan kesib bo'lmaydi"...

Yuqori (semantik model) "Ism"
"Ism" semantik modeli - bu fikrlar ixtirosi, mavzuni ishlab chiqish manbai - hodisa yoki tushunchani bildiruvchi so'zning kelib chiqishi va ma'nosiga murojaat qilish. Yuqoridagi "Ism" taklif qiladi: mavzu uchun kalit so'zlarni diqqat bilan ko'rib chiqing:
Rossiya! Qalbga aziz yurt!
Ruh og'riqdan torayadi ...

Savol raqami 4.
Umumiy ritorika qonunlari.

Ritorika qonunlari umumiy ritorik idealni aks ettiradi: muloqot ishtirokchilarining og'zaki xatti-harakati va nutqi nutq hodisasining uyg'unligini ta'minlashi kerak.
Birinchi qonun Muloqotni uyg'unlashtirish qonuni - suhbatdoshingiz yoki auditoriyangiz ma'lumotni etkazishingiz kerak bo'lgan passiv ob'ekt emasligini taklif qiladi. Maqsad - tinglovchi bilan uyg'un va ikki tomonlama munosabatlar o'rnatish. Haqiqiy nutq, so'z - qarindoshlarimiz va do'stlarimiz og'zidan eshitadigan narsa - so'zlovchining ongli yoki ongsiz tanlovi natijasidir. Bu bizning nutqimizning natijasidir xulq-atvor . Nutq xulq-atvorining tamoyillari Ritorika tinglovchidan so'zlovchi nutqiga jonli va faol javob olish uchun rivojlangan. Ritorik nutq mazmunining o'xshashligi printsipi Qabul qiluvchini o'ziga jalb qilish va qo'lga olish uchun uning manfaatlari va hayoti doimo hisobga olinishi kerak. Aniqlik printsipi Xuddi shunday muhim tamoyil - aniqlik og'zaki nutqni vizual idrok etishga yordam beradi. Nutq qanchalik aniq bo'lsa, uni tinglash shunchalik oson va yoqimli bo'lsa, ular shunchalik ko'p o'rganadilar, tushunadilar va eslaydilar.
Ikkinchi qonun - rag'batlantirish va qabul qiluvchining yo'nalishi qonuni. Agar ma'ruzachi nutqning boshidan oxirigacha bo'lgan qo'shma taraqqiyotning "marshruti" haqida qabul qiluvchiga xabar bersa, nutq samarali bo'ladi. Ritorikaning ikkinchi qonuni talablari: harakat tamoyili. Bu tinglovchining so'zlovchi yordamida nutqning "makonida" yo'naltirilganligini va u ma'ruzachi bilan birga maqsad sari intilayotganini his qilishini talab qiladi.
Uchinchi qonun - nutqning emotsionalligi . Bu so'zlovchidan nafaqat o'ylashini, balki o'zi aytayotgan yoki gapirayotganini his qilishini, hissiy jihatdan boshdan kechirishini talab qiladi. Hissiy nutq qonuni yordamida amalga oshiriladi ulardan foydalanishning maxsus tamoyillari nutqda. Ular orasida birinchi o'rin metafora.
To'rtinchi qonun - zavq qonuni. Unda aytilishicha, nutq so‘zlovchi o‘z oldiga tinglovchini xursand qilishni va muloqotdan zavqlanishni maqsad qilib qo‘ysa, samarali nutq mumkin bo‘ladi. Buning uchun og'zaki muloqotda o'yin paydo bo'lishi kerak. O'ynashdan ko'ra qiziqarliroq nima bo'lishi mumkin? Nutq va hazilning "o'yin qismlari" dan tashqari, to'rtinchi qonunni bajarishning kuchli vositasi xilma-xillik nutq. Og'zaki muloqotning alohida turi ham mavjud ( turi disk), bu suhbatdan yoki nutqdan zavqlanishdir.
2 3 4
Qonun Qonun Qonuni
zavq hissiyotini targ'ib qilish
va nutq orientatsiyasi
qabul qiluvchi

Savol № 5.
"Yo'l" va "raqamlar" tushunchasi. Turlari.
Yuqori - nutq figurasi- so'z yoki iboraning majoziy ma'noda ishlatilishi. Bu metafora va kinoya ifodali va obrazli vositalardir.
Ritorik troplar- bularning barchasi so'z va iboralarni ko'chma ma'noda qo'llash holatlari emas, balki faqat ikki o'lchovliligini yo'qotmagan holda tasvirni saqlab qolgan va shuning uchun o'zining ifodaliligini yo'qotmagan holatlardir.
Qiymatlarni uzatish bitta element (hodisalar) ikkinchi tomondan insonning bilish faoliyatining borishini aks ettiradi; a) o'xshash hodisalar va narsalar (metafora):– Bugun sarrofdan so‘radim
Shamoldan engilroq, Vena samolyotlaridan jimroq... b) narsa va hodisalarni bir-biriga yaqinligiga ko`ra guruhlash va bir so`z ham deyiladi (metonimiya): Kumushda emas, oltinda. Ko`chma, ko`chma ma`nolar : Mushuklar yurakni tirnashadi; Tong esa, dangasalik bilan aylanib yurar...
Metafora- tropikaning bu turi shu ob'ektlarning o'xshashligiga qarab nomni bir ob'ektdan ikkinchisiga o'tkazishdan iborat. Metafora insonning ruhiy, ruhiy va hissiy hayotini tasvirlashning asosiy vositasidir. (Shirin, ehtirosli ohang... hamma narsa porladi... o‘sdi, erib ketdi...)
Yumshoq novdalarda
Qorli chegara
Cho'tkalar gulladi
Oq chekka...
Metonimiya- bu trope ob'ektning nomini boshqa ob'ektga o'tkazishdan iborat, lekin boshqa asosda - o'xshashlik bilan emas, balki yaqinlik (yaqinlik). Metonimiya ko'pincha quyidagilarga murojaat qilish uchun ishlatiladi:
- Buyum qaysi materialdan tayyorlanganiga qarab : Amber og'zida chekdi– sarg‘ish trubka, sarg‘ish quvur;
- mulkiga ko'ra ob'ekt: mening quvonchim, mening sevgim, mening baxtim;
- Harakat ishlab chiqaruvchisi bo'yicha mahsulot: Aristotelni o'qing, Tsitseronni sotib oldi;
- uni o'z ichiga olgan elementning tarkibi: choynak qaynayapti(choynakdagi suv), pech yorilib ketmoqda(pechkadagi o'tin);
- bu vaqtni tavsiflovchi ob'ekt (hodisalar) bo'yicha vaqt: sochlari oqargangacha, qabrgacha sevishni o'rganadi.
Ironiya- bu timsol bir vaqtning o'zida so'zlovchi va qabul qiluvchining ongida so'z yoki iboraning ikkita ma'nosini bir vaqtning o'zida uyg'otadi va ushlab turadi: to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma. "Oh, u yig'layapti, bu mening aybim, ko'rib turganingizdek!""Ahmoqlik uchun bir maqtov so'zi." "Men biladigan narsa shundaki, men hech narsani bilmayman." Ironiya kostik masxara yoki kinoyaga aylanishi mumkin, lekin u hech qachon qo'pollikka aylanmasligi kerak. Istehzoning eng oddiy turi bu "antifraza" bo'lib, bir so'z teskari ma'noda ishlatilsa. "O'tgan" Gerkules, "xunuk" Apollon.
Paradoks- bir qarashda sog'lom fikrga zid bo'lgan, ammo chuqurroq ma'noni yashiradigan gap, paradoksda istehzo predmeti bo'lib xizmat qiladigan, biroz umume'tirof etilgan, oddiy gap. Qiladigan ish yo'q - juda og'ir ish.
Maslahat– bilvosita (bilvosita) axborot vositasi. Maslahat toifasi qabul qiluvchining ma'ruzachining bayonotini "o'ylashini" anglatadi. "Siz, sudyalar, men nima demoqchi ekanligimni allaqachon taxmin qilgansiz, to'g'rirog'i, indamang."

"Ritorik nutq figuralari"- bu shakllar bo'lib, ular yordamida nutqning ifodaliligi kuchayadi va uning qabul qiluvchiga ta'siri kuchayadi. Alohida iborani "kashta tikish" uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan bunday "naqshlar".
Birinchi guruh iboraning tuzilishi undagi so‘z va tushunchalarning ma’nolari o‘rtasidagi munosabat bilan belgilanadigan raqamlarni o‘z ichiga oladi. Bu - antiteza va gradatsiya Tushunchalarning yonma-yon kelishi va unga mos iboraning qurilishi figurani tashkil qiladi antitezalar . "Men ha desam, u yo'q deydi"; "Kecha ham, kunduz ham ko'rinmaydi." Tushunchalarni o'sish tartibida joylashtirish "Men afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmang, yig'lamang ..." yoki kamayadi "Hayot yomonroq, zerikarliroq va qayg'uli bo'lib borardi" ma'nosi - raqam darajalar .
Ikkinchi guruh nutqni tinglash, tushunish va esda saqlashni osonlashtirish qobiliyatiga ega. Bu raqamlar: takrorlang "O'qish, o'qish va o'rganish", buyruq birligi, parallellik va davr. "U bilan hech qachon tinchlik bo'lmaydi." Ritorik figura buyruq birligi so‘zni (bir necha so‘zni) birin-ketin keyingi bir nechta iboralar boshida takrorlashdan iborat: Shunday zamonlar! Mana shunday axloqlar! Parallellik - bir xil turdagi so'z tartibi va bir xil turdagi predikatlar bilan bir-biridan keyin kelgan so'z birikmalarining maxsus joylashuvi. Ko'pincha parallelizm raqamlari quyidagi davrlarda uchraydi:
Senga achinmayman, bahorgi yilim,
Bekorga sevgi orzularida oqardi, -
Senga achinmayman, ey tunlar sirlari,
Koʻngilli otkuyrugʻidan ulugʻlangan...
Davriy nutq - bu shunday tashkil etilgan nutqki, iboraning boshida so'zlovchi ham, tinglovchi ham uning rivojlanishi va tugallanishi qanday bo'lishi haqida oldindan tasavvurga ega bo'ladi.
A) Vaqt davri: Qachon..., qachon..., qachon...: Bizga... haqida aytilganda, bizga qachon...; uning qurboni qachon ...
b) Shartli davr:Agar...,agar...,agar...(keyin).
V) Aniq: Kim..., kim..., kim...: Qachondan beri qarz yuki ostida qiynalayotgan, qisman dangasalikdan....
Uchinchi guruhga monolog nutqini dialoglashtirish texnikasi sifatida ishlatiladigan ritorik shakllarni o'z ichiga oladi. Bu raqamlar ritorik murojaat; ritorik undov; ritorik savol; tasdiqlash; kamsitish; boshqa birovning nutqi bilan tanishtirish.
A) Ritorik undov- his-tuyg'ularning eng yuqori intensivligini qayd etishingiz kerak bo'lganda: - Sizning qoidalaringiz qanday?
b) Ritorik savol- nutqning semantik markazlarini, mavzuni muhokama qilishning ma'lum bir bosqichini ta'kidlaydigan raqam: - Men senga nima yomonlik qildim?
V) Ritorik murojaat- nutqning muhim semantik pozitsiyalarini, muhim g'oyalarini ajratib ko'rsatishga xizmat qiladi: - Sizga nima deyman, uka...
G) Birovning nutqi bilan tanishtirish- bu "to'g'ridan-to'g'ri nutq", lekin hech qanday emas, balki so'zlovchining o'zi tomonidan tiklangan uydirma, o'ylangan shakl: - Mana, ona yurt senga yuzlandi...
d) Tasdiqlash - bilvosita yoki to'g'ridan-to'g'ri maqtov va tinglovchilarda umid uyg'otish figurasi: - « Siz kabi dono, nufuzli va qudratli insonlar davolanishni boshlashlari kerak”, “So‘zimni yakunlar ekanman, mening mijozimga beriladigan hukm adolatli ekanligiga ishonch bildirmoqchiman”.
e) Cheklash - ma'ruzachi o'zining oldingi qarashlarining noto'g'ri ekanligini tan olishi, o'z xatolaridan afsusdaligini bildirishi: - Men ularni qoralashga haqqim yo'qligini tushunaman... Men o'zimni aytishga ruxsat berdim ... hozir pushaymon bo'lgan so'zlarni.
va) Imtiyoz ko'rsatkichi - Ma'ruzachi dastlab raqibning fikriga qo'shilgandek tuyuladi va keyin bu fikr to'g'ri emas degan xulosaga keladi: - Bu va u haqida siz haqsiz, lekin...; Biroq, juda adolatli ...

Savol № 6.
Axborotli nutqning xususiyatlari.

Ma'lumot beruvchi nutq - nutq, uning asosiy maqsadi axborotni etkazish va tinglovchilarni xabardor qilishdir. Asosiysi, ikkita tamoyilga, ikkita qoidaga amal qilish:
1) nutqni tinglovchi uchun qiziqarli qilish;
2) axborot uzatishni imkon qadar samarali qilish: nutq aniq bo'lishi kerak.
1. Birinchi so'zlardan boshlab siz tinglovchilarning e'tiborini jalb qilishingiz kerak. Buning uchun sizga kerak: a) xabar uchun qiziqarli, kutilmagan sarlavhani tanlang; b) mavzuingizda qandaydir "lazzat" toping. Kirish qismida tinglovchilarga bu ma'lumot nima uchun kerakligi, u bilan nima qilish mumkinligi va undan qanday foydalanishni tushuntirish tavsiya etiladi. Tinglovchilarning mavzuga bo'lgan qiziqishi nutqning oxirigacha doimiy ravishda "isitish" kerak.
2. Muloqotga tayyorgarlik ko'rayotganda, diqqat bilan rejalashtirishingiz kerak. Ma'lumotni ettitadan ko'p bo'lmagan nuqtalarga ajrating (ideal holda 3-5). Agar ma'lumot murakkab bo'lsa, siz nuqtalarni kichik bandlarga ajratishingiz mumkin, lekin 5 dan oshmasligi kerak.
Har bir nuqta uchun faktlar, raqamlar va misollarni tanlang. Shuningdek, maqollar, aforizmlar va paradokslar tinglovchining qiziqishini "isinish" uchun nimani tanlashga yordam beradi. Tomoshabinlarga albatta dam berish kerak. Ma'lumot beruvchi nutqda ma'ruzachi tinglovchilarning nutqning qayerda ekanligi haqida doimo "bilib turishini" ta'minlashi kerak.
Agar hisobot murakkab bo'lsa, siz doskadan foydalanishingiz va unga rejani yozib olishingiz va tinglovchilar bilan bir nuqtadan boshqasiga o'tishingiz mumkin. Doskadagi reja tinglovchilarning ko'zi oldida o'sishi kerak.
3. Xulosa qilib aytganda, hisobotni yana varaqlayotgandek, nutqning asosiy fikrlarini qisqacha "ko'rib chiqing". Bu tinglovchilarning hisobotga bo'lgan qiziqishini jonlantirishi va tinglovchilarni ushbu mavzu bo'yicha ko'proq bilishga undashi kerak. Yakuniy xulosalar ham kerak.

Savol № 7.
Munozarali nutqning xususiyatlari.

Ishontiruvchi va qo'zg'atuvchi nutqning umumiy jihatlari juda ko'p, shuning uchun ularni "argumentativ nutq" umumiy nomi ostida birlashtirish mumkin.
Dalil - Bu dalil bo'lib xizmat qiladigan va shuning uchun ishontirish uchun zarur bo'lgan dalil. Spikerning maqsadi bahsli nutq- tinglovchilarni bahsli masala bo'yicha ma'ruzachi bilan kelishishga ishontirish, ularga sizning haqligingizni isbotlash. Shuningdek, tinglovchilarni muayyan faoliyatga undash. Targ'ibot nutqi aloqaning axborot shakliga tayanadi. So‘ngra nutqdagi ma’lumotlar baholanadi va tinglovchining mazmunini aniqlab ololmasligini ko‘rsatadi.
Maqsadini belgilashda ma'ruzachi ishontiruvchi yoki qo'zg'atuvchi nutqni taklif qiladimi, deb o'ylashi kerak. Shuningdek, ma'ruzachi o'zini aniq shakllantirishi kerak tezis. Tezis - "bahsli savolga javob" aniq va eng muhimi, aniq shakllantirilishi kerak.
Munozarali nutqni tayyorlashda siz bir qator texnika va vositalarga e'tibor berishingiz kerak.

Nutqni kiritish alohida e'tiborni talab qiladi, chunki targ'ibot nutqi boshidanoq aniq, aniq va aniq bo'lishi kerak. Kirishning tuzilishi kirish so‘zlari, ma’ruzachi maqsadini bayon etish, mavzu nomi, tushuntirishlar, mazmuni haqida qisqacha ma’lumotni o‘z ichiga oladi.
Ma'ruzachi nutqining boshidanoq tinglovchilarga bosim o'tkazish niyatida emasligini ko'rsatishi kerak. Aksincha, u umumiy kelishuvga qiziqishini ko'rsatishi kerak. kabi so'zlardan qochish tavsiya etiladi : kerak, kerak bo'ladi. Salbiy ma'lumotlardan foydalanish nomaqbuldir, agar undan foydalanish kerak bo'lsa, tinglovchilarning idroki va holati ustidan nazoratni kuchaytirish kerak.

4-DARS. TEZ. ANTITEZIS. ARGUMENTLAR TURLARI

Tezis - bu qisqacha tuzilgan g'oya, hukm, matnning asosiy g'oyasi. Tezisni shakllantirish uchun siz savol berishingiz, unga to'g'ridan-to'g'ri javob berishingiz va shu javobga asoslanib, hukm chiqarishingiz kerakligini anglatadi. Bir nechta savollar bo'lishi mumkin. Savollar qanchalik ko'p bo'lsa, mavzuga yondashuvlar shunchalik ko'p bo'ladi.

Misol: Chatskiy komediyasida A.S. Griboedov "Aqldan voy".
1. “Aqldan voy” komediyasining bosh qahramoni kim? – Chatskiy komediyaning bosh qahramoni.
2. Nima uchun Chatskiy Famus jamiyati bilan ziddiyatga tushadi? - Jamiyat konservativ, Chatskiy esa ilg'or qarashlarning vakili, shuning uchun ziddiyat muqarrar.
3. Chatskiy obrazi qanday ilg‘or g‘oyalarni ifodalaydi? - Chatskiy - dekabristlar g'oyalari vakili .

Oxirgi savolga javob tezisdir.

Tezis - matndagi savollarga bitta javobni o'z ichiga olgan tasdiqlovchi gap. (So'z bilan so'roq gapga aylantirilishi mumkin Nima uchun. Nima uchun Chatskiy dekabristlar g'oyalari vakili?) Tezis oddiy ikki qismli jumla shaklida aniq va aniq shakllantirilishi kerak. Undagi mavzu matn mavzusini nomlaydi va predikat bu mavzu bo'yicha aytiladigan "yangi" dir. Predikatsiz tezisni shakllantirish mumkin emas.! Tezisni shakllantirishda so'zlarni ko'chma ma'noda ishlatmaslik tavsiya etiladi.

1-mashq. Mavzu bo'yicha kamida uchta savol berib, tezisni tuzing: "Molchalin A.S. komediyasida. Griboedov "Aqldan voy".

Vazifa 2. "Oblomov hayotidagi orzu va haqiqat" mavzusida tezis yarating.

Argumentatsiya - bu har qanday fikrni (tezisni) asoslash uchun dalillar, tushuntirishlar, misollar bilan ta'minlash.

Argumentlar tezisni tasdiqlash uchun berilgan dalillar: faktlar, misollar, bayonotlar, tushuntirishlar. Argumentlar kuchli, zaif yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin. "Kuchli" dalillar to'g'ri va nufuzli manbalarga asoslangan bo'lishi kerak; qulay va qulay; sog'lom fikrga mos keladi, ob'ektiv haqiqatni aks ettiradi.

Fikrlash misoli“Yodgorliklar inson ruhiyatini yuksaltiradi”.

Tezis: Yodgorliklar odamlarning ruhini ko‘taradi .

Argumentlar: (nima uchun tezis haqiqatdir)
– Yodgorliklar ajdodlarimizning ulug‘vor ishlarini eslatadi+.
– Yodgorliklar yosh avlodda buyuk o‘tmish + namunaga taqlid qilish istagini uyg‘otadi.
- Yodgorliklar og'ir ofatlar yillarida ruhni rag'batlantiradi + misol.

Xulosa: Har bir vatanparvarning burchi - ajdodlari xotirasini abadiylashtirishda imkon qadar ko'proq ishtirok etishdir. Eski obidalarni asrab-avaylash, yangilarini barpo etish haqida g‘amxo‘rlik qilish butun jamiyatning mas’uliyatidan iborat.

Vazifa 3. Xuddi shu diagrammaga o'xshab, "Musiqa - ma'naviy boyitishning kuchli vositasi" tezisini kengaytiring. Quyidagi dalillardan foydalaning: musiqa odamlarni yaxshilaydi; musiqa qulaylik keltiradi; musiqa yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi. O'zingiz xulosa chiqaring. Muammoni ayting.

Vazifa 4. Ushbu diagrammaga o'xshab, "Inson xato qilish huquqiga ega" tezisini kengaytiring. Qarshi dalillar to'g'ri bo'lishi kerak!

Vazifa 5. Quyidagi tezisga qisman qo‘shiling, qisman qo‘shilmayman, yoqlab va qarshi dalillar keltiring: Televizor ko‘rish foydasiz ish.

Vazifa 6. Bazarovning Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida siz bahslashmoqchi bo'lgan gaplarini toping. Ularni rad eting. Masalan: Sevgi - "romantizm, bema'nilik, rot, san'at"; “Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir”; "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi" va hokazo.

Vazifa 7. "Oblomov hayotidagi haqiqat - orzuning timsoli" tezislarini kengaytiring.

Antiteza va muammo bilan ishlash

Antiteza tezisga qarama-qarshi fikrdir. Misol uchun, agar tezis: "Inson ruhiy mavjudotdir" bo'lsa, unda antiteza: "Inson ruhiy mavjudot emas" bo'ladi.

Ular ham aytadilar: g'oz kabi ahmoq ... ( antiteza). G‘oz esa egalarini yurishidan taniydi. Misol uchun, siz yarim tunda uyga qaytasiz. Siz ko'chada yurasiz, darvozani ochasiz, hovlidan o'tasiz - g'ozlar u erda yo'qdek jim. Va notanish odam hovliga kirdi - darhol g'ozning shovqini eshitildi: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Boshqalarning uylarida osilgan bu kim? Demak, dunyoda aqlliroq qush yo'q! ( tezis )».

Matnda biz antitezani mantiqiy xulosaga keltiramiz va uning noto'g'riligiga ishonch hosil qilamiz.

Vazifa 8. “Musiqa – ma’naviy boyitishning qudratli vositasi” tezisiga antiteza tuzing.

Vazifa 9. Antitezani ilgari surish orqali Pechorinning do'stlik haqidagi tezislarini rad etishga harakat qiling. (13 may kuni Pechorinning kundalik yozuvi: "Ikki do'stdan biri har doim boshqasining quli")