Ruhiy ritsarlik buyruqlari. Ruhiy ritsarlik buyruqlari: Templars

Ruhiy ritsarlik buyruqlari G'arbdagi harbiy monastir birodarliklaridir. XII-XVII asrlarda Yevropa.

Ularning yaratilish maqsadi nasroniylarni himoya qilish edi va Xristian e'tiqodi, Yaqin Sharq, Pireney yarim oroli va Boltiqbo'yi davlatlarida egaliklarni himoya qilish va kengaytirish. D.-r turlari. o.: 1) XII-XIII asrlarda vujudga kelgan harbiy-gospitallar. munosabati bilan muqaddas zaminda; 2) monastir ordenlarining harbiy qismlari, qoida tariqasida, Pireney yarim orolida vujudga kelgan; 3) qirol hokimiyati manfaatlari yoʻlida zodagonlarni mustahkamlash maqsadida tuzilgan qirol milliy ordenlari.

D.-r boshqalardan oldin paydo bo'lgan. Muqaddas zaminga ziyoratchilarning yo'lini ta'minlash va mahbuslarni to'lash vazifasini qo'ygan o.. Garchi ularning a'zolari tashabbusi bilan monastir bo'ysunish va monastir va'dalarini (iffat va ixtiyoriy qashshoqlik) qabul qilgan bo'lsalar ham, bunday D.-r. O. asosan harbiy tashkilotlar edi. Bular Quddus ordenlari: Muqaddas Lazar (12-asr oxiri), Avliyo qabr (1099), Avliyo Ioann kasalxonasi (Gospitaliers, aka, 1113-1130; keyinchalik orden Rodos ordeni nomi bilan mashhur boʻlgan va 12-asrdan boshlab). 1530 yil - Maltaliklar sifatida), Ma'bad ordeni (, 1118), (1190), Qilich ordeni, 1197 yilda Boltiqbo'yi davlatlarini xristianlashtirish uchun asos solingan; 1237 yilda tevtoniklar bilan birlashdi. 1218 yilda asirlarni to'lash uchun Qutqaruvchi ayolimiz ordeni yoki Muqaddas Bokira muruvvat ordeni (Nuestra Señora de Merced) ta'sis etildi; 1317 yilda uning ritsarlari yangi Monte'sa ordeniga o'tdilar. Buyurtmalarning dastlabki tarixi juda ko'p yarim ishonchli ma'lumotlarga to'la.

Jangchi rohiblar (militlar, chevalerlar) tegishli monastir ordenlari (masalan, sistersiy) ruhoniylari tomonidan ma'naviy oziqlangan. Strukturaviy jihatdan D.-r. O. o'z faoliyati moliyalashtiriladigan daromaddan millatlarga, prioritetlarga, balyajlarga va qo'mondonliklarga bo'lingan. Tashkilot D.-r. O. qat'iy ierarxik edi: boshida Rim papasiga bo'ysunuvchi usta yoki grossmeyster, undan keyin qo'mondon, marshal va g'aznachi bo'lgan. Ritsarlar boj va soliqlardan ozod qilingan, tijorat faoliyati bundan mustasno, ularga boshqa iqtisodiy va huquqiy imtiyozlar berilgan. Pireney yarim orolida ritsarlik ordenlarining buyuk ustalari shaxsiy ismlaridan oldin titulli predikatga ega bo'lish huquqiga ega edilar. Askarlarning hammasi ham imtiyozli tabaqaga mansub bo'lmagan; ular ritsar bo'lishmadi. Ritsarlardan tashqari, ordenga monastir birodarlar va tegishli cherkovlar cherkovlarining ruhoniylari ham kirgan. Vizual farqlar tantanali kiyimda aks etdi. Buyruqlarning belgisi xoch edi: qizil qilich shaklidagi gullab-yashnagan (), qizil gullab-yashnagan (), yashil gullab-yashnagan (Alka'ntara), qora gullab-yashnagan, qizil xoch bilan yuklangan (Monte's), sakkiz qirrali oq (Iohannitlar) ), qizil tayoq (St. Sepulcher) , qora palma (Teutonic) va boshqalar.

Pireney yarim orolida vujudga kelgan Alkantara (1154), Kalatrava (1158), Aviz (Avliyo Benedikt) (1167) va Santyago (1170) ordenlari xristian qirolliklarining chegaralarini asta-sekin janubga siljitdi. Reconquistada muhim rol o'ynadi. Ularga qasrlar berildi aholi punktlari, yerlar va huquqlar, qaysi senyorlik va ularni kiritilgan iqtisodiy tuzilma hududlar. Rekonkista (1249-yilda Portugaliya) tugaganidan beri muammo D.-R oʻrtasidagi munosabatlarga aylandi. O. toj bilan. Mukammal namuna hamkorlik 1319 yilda Templar ordeni tugatilgandan keyin (1312 yil 22 mart) ularning mulki asosida yaratilgan Portugaliya Masih ordeni bilan ifodalanadi. Valensiyada Templiyerlarning mulki Montesa ordeni (1317) ga o'tkazildi, u 1400 yilda 1201 yilda asos solingan va 1373 yilda tan olingan Sankt-Jorj Alfama ordeni bilan birlashtirildi.

Qirollik milliy, dunyoviy deb ataladigan D.-r. O. zodagonlarni qirol hokimiyati atrofida birlashtirish maqsadida yaratilgan va ancha kichik diniy tarkibiy qismi bilan ajralib turardi. Bular Fransiyada Yulduz ordeni (1352), Avliyo Mixail ordeni (1469), Muqaddas Ruh ordeni (1570); Angliyada Vanna ordeni (1339), ordeni (1349); Daniyada Oq fil ordeni (1464); Burgundiya ordeni (1430). 14-asr oxirida tashkil etilgan. Rasmiy ravishda sargardon deb hisoblangan Sharqiy Yevropa ritsarlarining Ajdaho ordeni milliy qirollik ordenlariga tegishli. Qadimgi buyurtmalar tojga yaqinlashdi va yangi mintaqaviy buyurtmalar yaratildi. Birinchi turdagi buyruqlarda grossmeyster ritsarlar tomonidan saylangan, ikkinchisi buyrug'ida u ritsarlar tomonidan saylangan va bob tomonidan tasdiqlangan. monastir tartibi, keyin esa dadam tomonidan; qirollik tipidagi buyruqlarda u podshoh xonadonining shahzodalari yoki badbaxtlari orasidan tayinlangan. 16-asrda ko'plab buyruqlar toj tomonidan qo'shildi.

Hozirgi davrda D.-r aʼzolariga. O. zodagonlikni tasdiqlash uchun qattiq talablar qo'ya boshladi. Liberal inqiloblar davrida XIX boshi V. harbiy ordenlar tugatildi, lekin ularning nomlari ba'zan ordenlar - xizmatlari uchun mukofotlar shaklida qaytarildi. Koʻpchilik D.-r. O. yo'qolgan yoki nominal mavjud bo'lib qolgan. Qator D.-r. O. juda yaqin vaqtlarda eski nomlar bilan tiklangan; ba'zilari o'zini o'zi e'lon qilganlar sifatida mavjud.

Lit.: Antoshevskiy I.K. Rossiyada Malta deb ataladigan Quddus Ioannning suveren ordeni. Sankt-Peterburg, 1914 yil; Malta ordeni tarixi XI-XX asrlar. M., 1999; Shaskolskiy I.P. XII-XIII asrlarda Rossiyaning Boltiqbo'yi qirg'oqlarida salibchilar tajovuziga qarshi kurashi. L., 1978; Bielenfeld F. F. von. Geschichte und Verfassung aller Ritterorden. Veymar, 1841; Bonnet M.-R., Cierbide R. Les statuts de l'ordre de Saint-Jean de Jerusalem. Ed. kritik des manuscrits en langue d'Oc (XIVe siècle). Bilbao, 2007; Cappelletti L. Storia degli ordini cavallereschi. Livorno, 1904 yil; Chaffanjon A., Galimard Flavigny B. Ordres et contre-ordres de chevalerie. Parij, 1982 yil; La Commanderie: Institution des ordres Militaires dans l'Occident O'rta asrlar. Parij, 2002; Idem. Breve histoire des ordres religieux militaires. Gavaudun, 1997; Idem. Chevaliers du Christ, les ordres religieux-militaires au Moyen Age. Parij, 2002; Favyn A. Histoire des ordres de chevalerie. jild. I-II. Parij, 1620; Lourens-Archer J. H. Chivallik ordenlari. London, 1887; Novoa Portea F. Le Glaive et la Croix, templiers, hospitaliers, chevaliers teutoniques and autres ordres armitaires au moyen âge. Parij, 2005 yil; Pinoteau H. Études sur les Ordres de Chevalerie du roi de France, et tout spécialement sur les ordres de Saint-Michel va du Saint-Esprit. Parij, 1995 yil.

G‘arbiy yevropalik ritsarlar, odatda, musulmonlarni faqat dadil va qat’iy harakat qilganlarida – ular hamisha shu fazilatlari bilan mashhur bo‘lgan – balki uyushqoqlik bilan ham mag‘lub etganlar va ularga aynan mana shu tashkilot yetishmas edi. Zero, har bir feodal ritsar o‘ziga xos xo‘jalik yuritish sharoitida hech kimga qaram bo‘lmagan, shaxsiy jasorati bilan har qanday gersogdan, hatto qirolning o‘zidan ham osonlik bilan o‘zib ketardi! Bunday feodalning mustaqilligining ajoyib suratini Sent-Deni abboti Suger "Tolstoy laqabli Lyudovik VI hayoti" tasvirida taqdim etgan bo'lib, u 1111 yilda bu monarxni qanday jazolashga qaror qilgani haqida gapiradi. ma'lum Xyu du Puizet va mahalliy aholini ochiqchasiga talon-taroj qilgani uchun Bosedagi qal'asini qamal qildi. Og'ir yo'qotishlarga qaramay, Gyugo qal'asi tortib olindi va uning o'zi surgunga jo'natildi. Qaytib kelgach, Gyugo shunchalik samimiy tavba qildiki, Lui VI uni kechirdi. Lekin u donjonni qayta tiklab, yana eski ishni qila boshladi va podshoh yana yurishga tayyorlanishi kerak edi. Donjon kuyib ketdi. Ammo jazolanib, keyin yana avf etilgan Gyugo xuddi shu narsani uchinchi marta takrorladi! Bu safar qirolning sabri to‘lib-toshgan edi: uning donjoni kuyib ketgan, Gyugoning o‘zi esa zohid rohib bo‘lib, tavba qilish uchun borgan Muqaddas zaminga safari chog‘ida vafot etgan. Va shundan keyingina Bose aholisi yengil nafas olishdi.

Feodal ritsarlar o'zboshimchalik bo'lmasa ham, jang maydonlarida xuddi shunday o'zboshimchalik bilan ajralib turardi, ular ko'pincha biron bir ritsar boshqalardan oldin dushman lagerini talon-taroj qilishga shoshilgani yoki aksincha, zarur bo'lganda qochib ketganligi sababli yo'qolgan. mustahkam turing va kurashing!

Ritsarlarni tartib-intizomga bo'ysundirish ko'plab harbiy rahbarlarning orzusi edi, lekin uzoq vaqt davomida Sharqqa birinchi salib yurishlarigacha hech kim buni uddalay olmadi. U erda, uchrashgan edi sharq madaniyati G'arbning ko'plab harbiy va diniy rahbarlari buni yaxshiroq o'rganib, ritsarlik intizomi va itoatkorligi "imorati"ni qurish uchun "qoya" cherkovning o'zi ekanligini payqashdi. Buning uchun esa... ritsarlarni rohiblarga aylantirish kerak edi!

Musulmonlarga qarshi kurashda salibchi ritsarlarni o‘z bayrog‘i ostida birlashtirgan ilk ruhiy ritsarlik ordenlari shunday paydo bo‘ldi. Qolaversa, Falastinda salibchilar tomonidan yaratilgan bunday tartiblar o'sha musulmonlar orasida ham bo'lganini ham ta'kidlash kerak! 11-asr oxiri - 12-asr boshlarida ular harbiy-diniy Rahhosiya, Shuhayniya, Xaliliya va Nubuviyya ordenlarini tuzdilar, ularning aksariyati 1182-yilda xalifa an-Nosir tomonidan umummusulmon maʼnaviy-ritsarlik ordeniga birlashtirildi. “Futuvva”. Futuvvani boshlash marosimi qilich bilan belbog' taqishni o'z ichiga oldi, so'ngra nomzod "muqaddas" ichimlik ichdi. sho'r suv kosadan, maxsus shim kiyib, yelkasiga qo'l yoki qilichning tekis tomoni bilan ramziy zarba oldi. Deyarli bir xil marosimlar ritsarlarni muqaddaslashda yoki Evropaning ritsarlik ordenlaridan biriga qo'shilishda bajarilgan!

"Salibchilar o'rmon bo'ylab yurishadi" - "Sankt-Peterburgning Buyuk yilnomasi" dan miniatyura. Denis." 1332-1350 yillar atrofida (Britaniya kutubxonasi)

Biroq, ruhiy ritsarlik buyrug'i g'oyasini kimdan birinchi bo'lib o'zlashtirganligi hali ham savol! Axir, bu buyruqlardan ancha oldin, Afrika erlarida, Efiopiyada ... Avliyo Nikolay ordeni mavjud edi. Entoni haqli ravishda dunyodagi eng qadimgi ritsarlik ordeni hisoblanadi.

Afsonaga ko'ra, u G'arbda "Prester Jon" nomi bilan mashhur bo'lgan Efiopiya hukmdori Najoshiy tomonidan 370 yilda Sankt-Peterburg vafotidan keyin asos solingan. Entoni 357 yoki 358 yillarda. Keyin uning ko'plab izdoshlari cho'lga borishdi va Sankt-Peterburgning monastir hayoti qoidalarini qabul qilishdi. Vasiliy va Sankt-Peterburg nomi va merosi bilan monastirga asos solgan. Entoni." O'sha davrdagi matnlardan bilamizki, orden milodiy 370 yilda tashkil topgan. Garchi bunday emas deb hisoblansa ham qadimgi kelib chiqishi bu buyurtma.

Xuddi shu nomdagi ordenlar keyinchalik Italiya, Fransiya va Ispaniyada mavjud bo'lib, Konstantinopolda joylashgan ordenning filiallari bo'lib, Efiopiya ordeni hali ham mavjud. Endi ordenning hukmdori uning buyuk ustasi va kapitan generali, Efiopiya Qirollik Kengashining Prezidenti Imperial Oliy Hazrati Ermias Sale-Selassie Xaile-Selassi hisoblanadi. Yangi a'zolar juda kamdan-kam hollarda qabul qilinadi va ularning va'dalari chinakam ritsardir. Buyurtma nishoni ikki darajaga ega - Buyuk Ritsar xochi va hamroh. Orden ritsarlari rasmiy sarlavhada KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) ordenining bosh harflarini va CA (Sankt-Entoni ordeni hamrohi - Avliyo Entoni ordeni hamrohi) ordenining bosh harflarini ko'rsatishga haqli.

1 – Dobrin ordeni gerbi, 2 – Qilich ordeni gerbi, 3 – Alkantara xochi, 4 – Kalatrava xochi, 5 – Montesa xochi, 6 – Santyago ordeni xochi, 7 - Muqaddas qabr ordenining xochi, 8 - Masih ordeni xochi, 9 - Templars xochi, 10 - Avis xochi, 11 - Hospitaller xochi, 12 - Teutonik xoch.

Ordenning nishoni oltin Efiopiya xochi shaklida qilingan, ko'k emal bilan qoplangan va Efiopiya imperator toji bilan qoplangan. Ko'krak yulduzi - bu tartibning xochi, ammo kumush sakkiz qirrali yulduz ustiga o'rnatilgan tojsiz. Orden kamari moir ipakdan tikilgan, son qismida kamonli, chetlari boʻylab koʻk rangli chiziqlar bilan qora rangda.

Antioxiyani qamal qilish. Jangchilardan faqat bittasining qalqonida xoch bor. "Avliyo Denis yilnomasi" dan miniatyura. 1332-1350 yillar atrofida (Britaniya kutubxonasi)

Orden ritsarlari ko'kragiga uch burchakli ko'k xochli qora va ko'k libos kiyishgan. Katta ritsarlarning bir xil rangdagi qo'sh xochlari bor edi. Buyurtmaning shtab-kvartirasi Meroe orolida (Sudanda) abbotlar qarorgohida joylashgan edi, ammo Efiopiyada orden ayollar va ayollardan iborat edi. monastirlar. Uning yillik daromadi ikki million oltindan kam emas edi. Shunday qilib, bu g'oya hatto Sharqda ham emas, Evropada ham emas, balki Efiopiyada tug'ilgan!

Damashq sultoni Nur ad-Din tasvirlangan bosh harf "R". Qizig'i shundaki, Sulton yalang oyoqli, ammo zanjirli pochta va dubulg'a kiygan holda tasvirlangan. Uni ikki ritsar ta'qib qilmoqda: Godfrey Martel va Hugues de Louisignan Elder, to'liq zanjirli pochta zirhlari va Makijevskiy Injilida tasvirlanganlarga o'xshash dubulg'a kiygan. Shu bilan birga, Godfrey o'zining zanjirli ro'mollari ustiga kiyadigan kviling tizzasiga e'tibor qaratiladi. "Autremer tarixi" dan miniatyura. (Britaniya kutubxonasi)

Xo'sh, agar biz eng mashhur ritsarlik buyurtmalari haqida gapiradigan bo'lsak, unda palma Johannites yoki Hospitallersga tegishli. An'anaga ko'ra, uning poydevori birinchi salib yurishi bilan bog'liq, ammo uni yaratish uchun zamin xristianlik tan olinganidan keyin ancha oldin tayyorlangan. rasmiy din Rimda. Keyin imperator Konstantin Quddusga keldi va bu erda rimliklar Iso Masihni xochga mixlagan xochni topmoqchi bo'ldi (va topdi!). Shundan so'ng, shaharda Xushxabarda eslatib o'tilgan boshqa ko'plab muqaddas joylar topildi va darhol ularning o'rnida ibodatxonalar qurila boshlandi.

Templars muhri.

Shunday qilib, Falastin har qanday masihiy inoyat va qalbning qutqarilishiga umid bog'laydigan joyga aylandi. Ammo ziyoratchilar uchun Muqaddas zaminga boradigan yo'l xavf-xatarlarga to'la edi. Ziyoratchilar Falastinga juda qiyinchilik bilan etib kelishdi va agar u bu muqaddas erni tark etsa, u monastir qasamyodlarini olib, monastir kasalxonalarida yaxshilik qilishi mumkin edi. Bularning barchasi 638 yilda Quddus arablar tomonidan bosib olingandan keyin biroz o'zgardi.

10-asrda Muqaddas zamin nasroniylarning ziyorat qilish markaziga aylanganda, Italiya Amalfi Respublikasidan taqvodor savdogar Konstantin di Panteleone 1048 yilda Misr sultonidan Quddusda kasal xristianlar uchun boshpana qurishga ruxsat so'radi. Uning nomi Avliyo Ioannning Quddus kasalxonasiga berildi va uning emblemasi sakkiz uchi bo'lgan oq Amalfi xochi edi. O'shandan beri shifoxona xizmatchilarining birodarligi Avliyo Ioann jamiyati va uning a'zolari - Hospitallers (lotincha hospitalis - "mehmondo'st") deb atala boshlandi.

Charlemagne jangda. Ko'rinib turibdiki, Karlning o'zi hech qanday surkat kiymagan. Uning davrida bunday moda yo'q edi. Ya’ni, miniatyuradagi tasvir qo‘lyozmaning yozilishi bilan zamondosh. Ammo jangchilardan birining surtoshi e'tiborni tortadi. Bu to'q sariq rang Hospitallersning oq xochi bilan. Avliyo Denis yilnomasidan miniatyura. 1332-1350 yillar atrofida (Britaniya kutubxonasi)

Deyarli 50 yil davomida ularning hayoti juda tinch o'tdi - ular ibodat qilishdi va kasallarga g'amxo'rlik qilishdi, ammo keyin salibchilar tomonidan Quddusni qamal qilish ularning tinchligini buzdi. Afsonaga ko'ra, xristianlar, qamal qilingan shaharning boshqa aholisi singari, Misr xalifasi qo'shiniga uni himoya qilishda yordam berishlari kerak edi. Va keyin ayyor Iogannitlar ritsarlarning boshiga tosh o'rniga yangi non tashlash g'oyasini o'ylab topdilar! Buning uchun musulmon hukumati ularni xiyonatda aybladi, ammo keyin mo''jiza sodir bo'ldi: sudyalarning ko'z o'ngida bu non mo''jizaviy tarzda toshga aylandi va Iogannitlarni oqlash kerak edi! 1099 yil 15 iyulda qamaldan charchagan Quddus nihoyat quladi. Va keyin kampaniya rahbarlaridan biri, Buillon gersogi Godfri rohiblarni saxiylik bilan mukofotladi va uning ko'plab ritsarlari ularning birodarligiga qo'shildi va ziyoratchilarni sayohatlari davomida himoya qilishga va'da berdi. Ordenning maqomi dastlab Quddus qirolligi hukmdori Boduen I tomonidan 1104-yilda, soʻngra toʻqqiz yildan soʻng Papa Pasxal II tomonidan tasdiqlangan. Boduen I nizomi ham, Papa Pasxal II ning buqasi ham bugungi kungacha saqlanib qolgan va La Vallettadagi Malta orolining Milliy kutubxonasida saqlanmoqda.

Sakkizinchi salib yurishi 1270-yil Lyudovik IX salibchilar Tunisga tushdilar. Sharq jangchilari qo'llarida qilich bilan tasvirlangan bir necha o'rta asr miniatyuralaridan biri. "Avliyo Denis yilnomasi" dan miniatyura. 1332-1350 yillar atrofida (Britaniya kutubxonasi)

Buyurtmaning maqomida 1200 yilgacha harbiy birodarlar haqida aytilmagan, ehtimol ular uch toifaga bo'lingan: harbiy birodarlar (kiyish va foydalanish uchun baraka olganlar), shifo bilan shug'ullanadigan aka-uka shifokorlar va xizmat qilgan aka-uka ruhoniylar. diniy marosimlar tartibida.

Ularning mavqeiga kelsak, tartib ritsarlari rohiblarga tenglashtirilgan va faqat Papa va ularning grossmeysteriga (tartib boshlig'i) bo'ysungan, o'z erlari, cherkovlari va qabristonlariga ega edi. Ular soliqlardan ozod qilingan, hatto yepiskoplar ham ularni quvg'in qilishga haqli emas edilar!

1120-yil sentabrda gospitalistlar tomonidan saylangan ordenning birinchi grand ustasi Raymond Dupuis edi. Aynan uning ostida buyruq Quddus ordeni Avliyo Ioann ritsarlari kasalxonasi deb atala boshlandi va shu bilan birga chap yelkasida oq sakkiz qirrali xochli qora plash odatiy monastir kiyimiga qo'shildi. ritsarlar. Yig'ilishda ritsarlar ko'kragiga tikilgan, uchlari uchlari yoyilgan katta oq zig'ir xochli qip-qizil palto kiyib yurishgan. Bu belgi quyidagicha talqin qilingan: to'rtta xoch nasroniylik fazilatlarini ifodalaydi va undagi sakkiz burchak nasroniyning yaxshi fazilatlarini ifodalaydi. Shu bilan birga, qizil fonda oq xoch beg'ubor ritsarlik sharafini anglatishi kerak edi. qonli maydon urush. Buyurtmaning bayrog'i oddiy oq xochli to'rtburchaklar qizil panel edi.

1291 yilda orden ritsarlari dastlab Kiprga, 20 yildan so'ng esa Rodos oroliga ko'chib o'tdilar va u erda 1523 yilda turklar hujumiga qadar qolishdi. Yana 42 yil o'tgach, tartib Malta oroliga joylashdi, shuning uchun ordenning xochi "Malta xochi" deb atala boshlandi. Ko'pgina Evropa mamlakatlarida buyurtma asosida tashkil etilgan kasalxonalar uzoq vaqtdan beri haqiqiy tibbiyot san'ati markazlari bo'lib kelgan.

1798 yilda Malta Napoleon qo'shinlari tomonidan qo'lga olindi va bu holat ordenning orolda bo'lishining tugashini va uning a'zolarining butun dunyo bo'ylab tarqalishining boshlanishini ko'rsatdi. Pol I ritsarlarni Rossiyada boshpana qildi, ammo uning o'limidan keyin ular Rimga ketishga majbur bo'ldilar. Endi orden Quddus, Rodos va Maltadagi Avliyo Ioann gospitalistlarining suveren harbiy ordeni deb ataladi. Shunisi qiziqki, Falastindagi jang maydonlarida gospitalistlar doimiy ravishda Templar ordeni ritsarlari bilan raqobatlashdilar, shuning uchun yurish paytida ular odatda orqa qo'shinlarga, Templars esa avangardga joylashtirilib, ularni boshqa qo'shinlar bilan bo'lishdi. .

Vizantiyadan ajralganidan keyin Oʻrta asrlar Yevropa papaligi Pravoslav cherkovi nufuz, er va hokimiyatga ega bo'lish uchun bir necha marta salib yurishlari va boshqa harbiy yurishlarni amalga oshirdi. Maxsus e'tibor protestant va pravoslav mamlakatlarini katoliklashtirishga bag'ishlangan. Ma'naviy-ritsarlar o'zlarining dastlabki vazifalarini bajarishda to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsalar ham, ularning ba'zilari tarixiy va madaniy an'analarni qo'llab-quvvatlab, o'z kuchlarini insonparvarlik missiyalariga yo'naltirib, bugungi kungacha mavjud.

Warband

1190 yilda Acre yaqinidagi harbiy kasalxonada tashkil etilgan Teuton ordeni dastlab Iohannite Hospitallersning Germaniya bo'limi edi. Keyinchalik u rivojlandi mustaqil tashkilot. Tevton ordenining boshqa ordenlardan asosiy tuzilmaviy farqi shundaki, mutlaq hokimiyat Buyuk Usta qoʻlida toʻplanmagan. katta miqdorda huquq va majburiyatlar umumiy bo'limga yuklatildi. Buyurtma ierarxiyasi boshqa ritsar tashkilotlariga qaraganda ancha tuzilgan edi. Tevton ordenining nomi o'z tarixi bilan ozmi-ko'pmi tanish bo'lgan rus oddiy odamiga yaxshi ma'lum - bu Tevtonlar. Peipsi ko'li Rossiya davlatining shimoliy qismini bosib olishga urinayotganda afsonaviy rus knyazi Aleksandr Nevskiyning otryadidan mag'lubiyatga uchradi. Bu buyruq o'z kamari ostida ko'plab harbiy kampaniyalarga ega, ular armiya kuchini rivojlantirish foydasiga o'zlarining insonparvarlik missiyasini bekor qildilar. Orden Evropaning sharqiy qismida faol ravishda tarqaldi: Tevtonlar knyazliklarni katoliklashtirish evaziga o'zlarining harbiy kuchlarini taklif qilishdi, buning natijasida papa hokimiyati Rossiyaga tobora yaqinlashib bordi. Ammo 15-asrning boshlarida litvaliklar Smolensk va polyaklar bilan birgalikda Teutonlarning harbiy yurishlarini tom ma'noda tor-mor etib, buyruq boshlig'ini o'ldirishdi. Oldingi kuchini yo'qotib, Tevton ordeni quvib chiqarildi G'arbiy Evropa protestantlar. 1809 yilda u rasman bekor qilindi. Tartibni qayta tashkil etish va tiklash bo'yicha bir nechta urinishlardan so'ng, bugungi kunda u rohibalarni birlashtiruvchi gumanitar tashkilot sifatida mavjud. Qizig'i shundaki, fashistlar reyxi o'zini Tevton ordeni ishining davomchisi deb hisoblardi, ayniqsa Evropaning sharqiy qismiga harbiy yurish bo'yicha.

Templars

12-asrning boshlarida, Birinchi salib yurishidan so'ng, Muqaddas Yerda eng aql bovar qilmaydigan afsonalar bilan to'lib-toshgan eng mashhur Templar tartibiga asos solingan. Dastlab u atigi 8 ritsardan iborat bo'lib, ularning vazifasi ziyoratchilarni Quddusning xristian ziyoratgohlariga boradigan yo'lda himoya qilish edi. O'z vatanlariga qaytib, Templars tartib bo'yicha xizmat qilish uchun ko'plab ritsarlarni yollashdi va Evropadagi eng boy feodallar ularga saxiy xayr-ehsonlar berishdi. Ritsarlar taxminan bir asr davomida o'zlarining nasroniy missiyasini halol bajarishdi, keyin tartib asta-sekin tanazzulga yuz tutdi. Templar ritsarlari savdo va sudxo'rlik bilan shug'ullana boshladilar. Ular qimmatbaho buyumlar va pul mablag'larini saqlash va jo'natish xizmati uchun pul undiruvchi zamonaviy bankning dunyodagi birinchi noyob prototipini yaratdilar. Templars eng boylarga aylandi mavjud tashkilotlar. Bugungi kunga qadar ko'plab tarixchilar va sarguzashtchilar Templarsning afsonaviy xazinalarini qidirmoqdalar. Biroq, pul va katta ta'sir ritsarlarni buzdi va ularni qurolli jangchilar to'dasiga aylantirdi. Ba'zi dalillar shaytonga sig'inish va Templar tomonidan sehrdan foydalanish haqida gapiradi. Ruhoniylar ularning jinoyatlariga ko‘z yumdilar, dunyoviy hokimiyat vakillari esa ularning obro‘-e’tibori va qudratidan qo‘rqishdi. Rasmiy ravishda, tartib 1312 yilda Rim papasi tomonidan bekor qilingan, ammo bundan bir necha yil oldin Templars qattiq ta'qib va ​​qatl qilingan.

Kasalxonachilar

11-asrning oxirida Muqaddas zaminda nasroniy ziyoratchilarga yordam berish va davolash va sayohatchilar xavfsizligini ta'minlash uchun eskortlarni ta'minlash uchun kasalxona tashkil etilgan. Musulmonlar Quddus qirolligida nihoyat o'rnashib olgandan so'ng, gospitalchilar o'z mulklarini berishga majbur bo'ldilar. Ular muvaffaqiyatli va izlab uzoq vaqt kezdilar xavfsiz joy yashash joyingiz uchun. IN turli yillar joylashdilar, qasrlar qurdilar va rivojlandilar boshqaruv tizimi Tripolida, Kiprda, Rodosda, Galikarnasda, 15-asrgacha ular Malta haqida qaror qabul qilishdi. Bugungi kunga qadar Hospitallersning qarorgohi o'sha erda joylashgan va ularning tartibi hozirda eng qadimgi hisoblanadi. "Kasalxonachilar" nomi bilan bir qatorda "Ioannites" nomi ham mavjud. Knights Hospitallerning bugungi missiyasi tabiatan insonparvarlik, ta'lim va xayriyadir. Ularning huquqiy maqomi jahon sahnasida: ular de-fakto hududsiz davlat. Bugungi tashkilotning rasmiy nomi - Malta ordeni. U davlatchilikning ko'plab belgilariga ega va hatto BMTda rasman taqdim etilgan. Dunyo bo'ylab bir nechta diplomatik vakolatxonalar elchixonalari va davlatlar diplomatik vakolatxonalariga o'xshaydi va bu tashkilotning boshida tashkilot hukmdori vazifasini bajaruvchi Buyuk Usta turadi.

Qilich dumlari

13-asr boshlarida Sharqiy Prussiyada qilich koʻtaruvchilar ordeni tashkil topdi. Aslida u bir qismi edi harbiy strategiya Sharqiy Yevropa erlarini bosib olish va katoliklashtirish haqida. Buyurtma Templarlarning tizimi va qoidalariga amal qilgan, yagona farq shundaki, ular to'g'ridan-to'g'ri papaga emas, balki episkopga bo'ysungan. Buyurtma atigi 30 yildan ko'proq vaqt davomida mavjud edi, shundan so'ng u Teutonik ordeni bilan to'liq birlashdi. Qilich ko'taruvchilar o'zlarini Rossiya tarixiga yozishga muvaffaq bo'lishdi. Bir necha marta ular Novgorod erlarini zabt etishga urinishdi, shundan so'ng ular zamonaviy Tallin joylashgan joylarga yurish qilishdi - aynan ular Estoniyaning kelajakdagi poytaxtining boshlanishi bo'lgan Revel qal'asiga asos solgan. Keyinchalik ular rus erlariga qarshi yana bir nechta muvaffaqiyatsiz yurishlarini o'tkazdilar, ammo qilichbozlar o'zlarining asosiy kuchlarini Boltlar va Litvaliklarga qarshi tashladilar. Litvaga qarshi salib yurishini e'lon qilgan Qilichbozlar o'z tarixidagi eng dahshatli mag'lubiyatni boshdan kechirdilar va ularning buyuk ustasi ham vafot etdi. Yo'qotishdan keyin ularning qoldiqlari Tevtonlarga qo'shildi.

Ma'naviy - ritsarlik tartib tarixi

Ma'naviy-ritsarlar tuzumi - feodallarning harbiy-monastir tashkiloti bo'lib, 12-13-asrlarda katolik cherkovi rahbarligida salib yurishlari paytida qo'lga kiritilgan mulklarni himoya qilish, mustahkamlash va kengaytirish, shuningdek, yangi. hududlar. Ma'naviyatga - ritsarlik buyurtmalari buyruqlarni o'z ichiga oladi: Iogannitlar, Templars, Tevton ordeni, Alkantara ordeni, Kalatrava ordeni.

Birinchi salib yurishlari paytida ruhiy ritsarlik buyruqlari paydo bo'ldi. 11-asrda katolik cherkovi salib yurishlarini uyushtirdi, ularning maqsadi Falastinni va afsonaga ko'ra Quddus shahrida joylashgan Muqaddas qabrni musulmonlardan ozod qilish edi. Kampaniyalarning asl maqsadi yangi yerlarni tortib olish edi. Shahar va Quddus

Erga qo'shimcha ravishda, to'liq talon-taroj qilish imkoniyati ochildi eng boy shaharlar Sharq. Salibchilar qo'shinlarida, Quddus qo'lga kiritilgandan so'ng, turli birodarlik asosida maxsus ruhiy ritsarlik tashkilotlari tuzildi: ular ruhiy ritsarlik buyruqlari deb ataldi. Ritsar ordenlarining asosiy vazifasi nasroniy ziyoratchilarni himoya qilish va nasroniy mulklarini islom izdoshlarining hujumlaridan himoya qilishdir. XII asrda yashagan salib yurishlari mafkurasi Bernard Klervaux ritsarlik ordenlariga maxsus bag'ishlangan inshoda ularning mavjudligini oqlashga harakat qildi.

Ma'naviy - ritsarlik buyruqlari Salibchilar harakatini qo'llab-quvvatlash Muqaddas zaminni "kofirlar" hujumidan qurolli himoya qilish Gospitalistlar ordeni 1113 "Avliyo Ioann kasalxonasi otliqlari ordeni" Templar ordeni 1118 -1119 "Masihning maxfiy jamiyati va Sulaymon uyi" Tevton ordeni 1190 "Muqaddas uyning ordeni" Tevtoniya Maryam"

Gospitalistlar ordeni Templars Teuton ordeni

Buyurtmaga kirgandan so'ng, ritsar odatiy monastirlik va'dasini oldi: qashshoqlik, poklik, itoatkorlik. Ritsar: mehmondo'stlik burchini bajarishi va kofirlarga qarshi tinimsiz urush olib borishi kerak edi. Orden a'zolari ham ritsarlar, ham alohida guruhni tashkil etgan oddiy odamlar bo'lishi mumkin edi. Va ba'zi harbiy monastir buyruqlari hatto ayollarga o'z saflariga kirishga ruxsat berdi. Ritsar ordeni a'zolari so'zsiz orden boshlig'iga - grossmeysterga yoki grossmeysterga bo'ysundilar. Ritsarlikning ma'naviy ordenlari deyarli har jihatdan monastir ordenlariga o'xshash edi, ammo ularda Papa tomonidan tasdiqlangan o'ziga xos nizom va maxsus o'ziga xos kiyim bor edi.

Muqaddas zaminda paydo bo'lgan ruhiy ritsarlik buyruqlari boshqa hududlardagi jangovar harakatlarda qatnashgan. Xristian olami. Misol uchun, ritsarlar Hospitaller va Templar Ispaniyada urushga birinchi bo'lib kirishgan. Iberiya yarim oroli daromad manbai sifatida ritsarlik ordenlarining e'tiborini tortdi. Hospitaller va Templar ritsarlarining ta'siri 12-asrda Ispaniyada o'zlarining bir nechta harbiy monastir buyruqlari paydo bo'lishiga olib keldi. Ispaniyalik ritsarlik ordenlari Ispaniyaning nasroniy hukmdorlari tomonidan homiylik qilingan.

Men bunday tartibsizlikda bo'lishni kutmagan edim,
Qanday qilib Masihning sharafiga xochni ko'tarishni o'zimga oldim.
Endi men Falastinda jang qilishdan xursand bo'lardim;
Ammo xonimga sodiqlik to'sqinlik qildi.

Kerak bo'lganidek, men ruhni qutqara olaman,
Qani endi yurakning xohishi to'xtasa.
Ammo u hali ham mag'rurligida,
Men jannatga yoki do'zaxga borishim kerak bo'ladi.

Ulrich fon Zingenberg. B.Yarxo tarjimasi

Ammo birinchi "ro'yxatga olingan", aniqrog'i, aytaylik, Rim papasi tomonidan tasdiqlangan jangchi rohiblar tartibini Gyugo de Payns asos solgan. U bu nomni o'ylab topdi: "Masihning kambag'al ritsarlari va Sulaymon ibodatxonasi" - shuning uchun ular keyinchalik uni Templars yoki Templars ordeni deb atashdi (frantsuz tilida "ma'bad" "ma'bad" degan ma'noni anglatadi). Va shunday bo'ldiki, 1118 yilda frantsuz ritsarlari Xyu de Peyns sakkiz nafar ritsar qarindoshlari bilan birgalikda Falastindagi ziyoratchilarni himoya qilish maqsadida orden tuzdilar. Ular o'z oldilariga quyidagi vazifani qo'ydilar: "Qo'limizdan kelgancha, ziyoratchilar manfaati uchun yo'llarni qaroqchilarning xiyonatidan va dasht ko'chmanchilarining hujumlaridan himoya qiling". Ritsarlar shunchalik kambag'al ediki, ularning o'rtasida bitta ot bor edi, shuning uchun orden muhrida bir ot minayotgan ikki chavandoz tasvirlangan.

Zamonaviy "Templar ritsarlari".

Ordenning yaratilishi 1128 yilda Troya shahridagi kengashda e'lon qilingan va u erda rasman tan olingan. Klervolik ruhoniy Bernardga uning nizomini ishlab chiqish topshirildi, unda tartibning barcha qoidalari bo'lishi kerak edi. Quddus qirolligi kansleri va oʻrta asrlarning eng mashhur tarixchilaridan biri Tirskiy arxiyepiskopi Uilyam ordenning yaratilishini quyidagicha taʼriflagan: “Oʻsha yili bir qancha olijanob ritsarlar, haqiqiy eʼtiqod va Xudodan qoʻrqish odamlari paydo boʻldi. , qattiqqo'llik va itoatkorlikda yashash, o'z mulklaridan abadiy voz kechish va cherkovning oliy hukmdori qo'liga taslim bo'lib, monastir tartibining a'zolariga aylanish istagini bildirdi. Ular orasida birinchi va eng mashhurlari Hugh de Payns va Godefroy de Saint-Omer edi. Birodarlikning hali o'z ma'badi yoki uyi bo'lmaganligi sababli, podshoh ularni Ma'bad tog'ining janubiy yonbag'rida qurilgan saroyida vaqtinchalik boshpana bilan ta'minladi. U erda joylashgan ma'badning qonunlari, ma'lum sharoitlarda, yangi tartib ehtiyojlari uchun devor bilan o'ralgan hovlining bir qismini berdi. Bundan tashqari, Quddus qiroli Bolduin I, uning atrofidagilar va patriarx o'zlarining erlaridan bir qismini - ba'zilarini umrbod, boshqalarini vaqtincha foydalanish uchun ajratib berish orqali buyruqni qo'llab-quvvatladilar, buning natijasida orden a'zolari olishlari mumkin edi. tirikchilik vositasi. Avvalo, ularga gunohlari uchun va patriarxning rahbarligi ostida "Quddusga boradigan ziyoratchilarni o'g'rilar va qaroqchilarning hujumlaridan himoya qilish va himoya qilish va ularning xavfsizligi uchun har qanday g'amxo'rlik qilish" buyurilgan. Shu bilan birga, buyruqqa nafaqat nizom, balki uning ritsarlariga oq monastir kassasi va plashi, o'z amirlari va xizmatkorlari uchun qora xalat kiyishga ruxsat berildi. Ammo dastlab Templarsning yelkasida qizil xoch yo'q edi. Bu ularga Rim papasi Evgeniy III tomonidan faqat 1145 yildan keyin berilgan.

Templar ritsar tasvirlangan o'rta asr miniatyurasi.

Keyinchalik kanonizatsiya qilingan Klervalik Bernardning o'zi rohib-ritsarlar haqida shunday yozgan: “... Muqaddas zaminda yangi ritsarlik paydo bo'ldi. Sizlarga aytamanki, u ikki tomonlama kurash olib boradigan dunyo tomonidan talon-taroj qilinmagan - tana va qondagi dushmanlarga va osmondagi yovuzlik ruhiga qarshi. Va bu ritsarlarning jismoniy raqiblariga mushaklari kuchi bilan qarshilik ko'rsatishlarida hech qanday mo''jiza yo'q, chunki men buni mutlaqo oddiy narsa deb hisoblayman. Lekin haqiqiy mo‘jiza shuki, ular o‘z ruhining kuchi bilan illat va jinlarga qarshi kurashib, ruhoniylar kabi maqtovga sazovor bo‘lishadi”. Tampliyerlarning hayoti Bernardning rivoyatida shunday namoyon bo'ladi: “Ular hamma narsada o'z qo'mondoniga bo'ysunadilar, o'zlariga ko'rsatilgan liboslarni kiyadilar, kiyimlariga yoki ovqatlariga hech narsa qo'shishga urinmaydilar... oziq-ovqat va kiyim-kechak... Ular birga yashaydilar, xotinsiz va bolalarsiz ... Ular bir tom ostida yashaydilar va bu uyda ularga hech narsa tegishli emas - hatto o'zlarining xohishlari ham ...” Va bu erda yana bir muhim qo'shimcha, aniqrog'i. , u muhim deb hisoblagan qo'shimcha: “ Ular hech kimni o'zlaridan past qo'ymaydilar. Ular olijanobni emas, eng yaxshisini hurmat qiladilar...” “Sochlarini kalta qirqadilar... Sochlarini hech qachon taramaydilar, kam yuvinadilar, soqollari xira, yo‘l teridan hidlanadi, kiyimlari chang, kir bilan kirdi. va jabduqlardagi dog‘lar...”

Templars muhri.

Qiziqarli ta'rif, o'sha paytda maxsus tozalik umuman mashhur bo'lmaganiga qaramay, cherkov gunohlarni suv bilan yuvib bo'lmaydi, deb o'rgatgan. Bernardning ular keyin hidlanib qolganini ta'kidlagani ko'p narsadan dalolat beradi.

Ko'rib turganingizdek, rasm eng jozibali emas - va shunga qaramay, odamlarni buyurtmaga jalb qilish muvaffaqiyati juda katta edi. To'g'ri, buyruqqa kiruvchilarga va'da qilingan - va juda yuksak shaklda - gunohlar kechiriladi. Biroq, Bernard buyruqqa ruxsat berdi - mahalliy yepiskopning ruxsati bilan, albatta, uning safiga hatto ... quvg'in qilinganlarni ham jalb qilish! Ammo shuni ta'kidlash kerakki, uning o'zi ham shunday yo'l bilan yollangan odamlar haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi: "Ular orasida, - deb yozgan edi u, - yovuzlar, ateistlar, yolg'onchilar, qotillar, qaroqchilar, qaroqchilar, erkinlar bor va men buni ko'raman. ikki baravar foyda"Bu odamlarning ketishi tufayli mamlakat ulardan xalos bo'ladi va Sharq ularning kelishidan xursand bo'lib, ulardan muhim xizmatlarni kutadi". Albatta, bu haqiqiy masihiy uchun juda bema'ni yondashuv. "Sevgi bu sevgi, lekin qachon to'xtash kerakligini ham bilishingiz kerak!"

Biroq, salib yurishlari haqiqatan ham G'arb uchun ko'plab "qo'shimcha og'izlardan" xalos bo'lish usuliga aylandi va nima uchun bundan foydalanishni davom ettirmaslik kerak. Va keyin, Sent-Bernard bu odamlardan rohiblar yasashni o'ylaganmi? Aslo yo'q - shunchaki o'z xohish-irodasiga ega bo'lmagan professional jangchilar, ular cherkov ritsarlikning mutlaqo jilovsiz ozodlariga qarshi turishi mumkin edi - hammasi! Ma'badning rohiblaridan biri bo'lish uchun sinov muddatini - ba'zan juda uzoq davom etishi kerak edi. Shunga qaramay, jangchilar ham, sovg'alar ham tom ma'noda har tomondan buyurtmaga oqib kela boshladilar va monastir ritsarligi atrofida g'ayrioddiy jozibali kuch aurasi yaratildi. Va bu Quddusdagi Avliyo Ioannning gospitalistlari ordeni tomonidan ham keng qo'llanilgan: Templars ordenining qattiq talablaridan qo'rqqanlar, bu erda ritsarlardan kam bo'lmasa-da, yumshoqroq muhitni topdilar.

Ikkala buyruq ham Muqaddas Yerni yigirma marta qutqaradi va oltita Templar Buyuk Ustalari jangda boshlarini qo'yishadi. Va bu erda juda muhim narsa: tartib boyib, juda boyib ketdi: Sharqda kuch bilan (chunki urush har doim talonchilik), G'arbda esa xayr-ehsonlar va sovg'alar orqali. Chunki ordenga avval abbatlarga sovg‘a qilinganidek, ya’ni qabr ortidan savob olishdan qo‘rqib, nazrni bajo keltirish yoki ruhni qutqarish haqidagi an’anaviy g‘amxo‘rlik uchun hadyalar berilgan. Buyurtma pul, er va hatto qullarni oldi. Ko'pgina feodallar uni o'zlarining vasiyatnomalariga o'zlarining merosxo'rlari qatoriga kiritdilar yoki tartib foydasiga ular hech narsa o'smaydigan, ammo xudojo'y tuzumga xayr-ehson qilish uchun juda mos bo'lgan cho'l erlarni, o'rmonlarni va gilli yerlarni tashlab ketishdi! Aragon qiroli hatto o'z shohligini Templar va gospitalchilarga berishga qaror qilishgacha borgan va faqat uning vassallarining kuchli noroziligi va hatto mahalliy ruhoniylar Templarlarga qarshi chiqqan dehqonlar uni berishga majbur qilgan. bu fikrni ilgari suring. Va bu sodir bo'lmagani juda achinarli! Evropada butun davlat tartib hukmronligi ostida bo'lishi mumkin edi va bu qanday ijtimoiy tajriba bo'lar edi! Buyurtma deyarli hamma narsani qabul qildi! Shu bilan birga, Shampan va Flandriyadagi xayr-ehsonlardan tashqari, Templars Poitou va Akvitaniyadagi erlarni olishni boshladilar, bu esa Frantsiyaning deyarli butun qirg'oqlarini arab reydlaridan himoya qilishga imkon berdi. 1270 yilga kelib ularning Frantsiyada mingga yaqin qo'mondonliklari va ularga qo'shimcha ravishda ko'plab "fermalar" (tartib a'zolari tomonidan boshqariladigan kichik fermalar) mavjud edi. 1307 yilga kelib ularning soni ikki baravar ko'paydi.

Templar qurollarini qayta qurish, XIII asr.

Eng qizig'i shundaki, Templars haqiqatan ham o'z nizomlarini hurmat qilishgan, bu ularga o'z dindoshlariga qarshi qurol ko'tarishni taqiqlagan. Axir, G'arbda ular hech qanday feodal nizolarda qatnashmaganlar, garchi Sharqda, shuningdek, Ispaniya va Portugaliya erlarida (shuningdek, 1241 yilda Batuxonning mo'g'ullariga qarshi Legnica jangida) ular jang qilganlar. doimiy! Buyruqning qoidalari shunday ediki, ular birodar ritsarlarning lagerdan buyruq eshitilganidan uzoqroqqa o'tishlariga ruxsat bermadilar, ular buyruqsiz oldinga siljishlariga yoki yarador bo'lishsa ham tarkibni tark etishga ruxsat bermadilar. Bundan tashqari, ritsarlar bid'atchilardan uch baravar ko'p bo'lsa, ularga qarshi kurashishga majbur edilar.

Shu bilan birga, nizomda, agar ular o'z imondoshlarining hujumidan o'z hayotlarini himoya qilishlari kerak bo'lsa, ular uch marta hujumga uchraganidan keyingina qurol olishlari mumkin edi. Va agar o'z majburiyatlarini bajarmagan bo'lsa, ularni uch marta kaltaklash kerak, bu dunyoviy ritsarlar orasida umuman ruxsat berilmagan! Templarlar hafta davomida faqat uch marta go'sht iste'mol qilishlari mumkin edi. Yiliga uch marta muloqot qilishlari, uch marta namoz tinglashlari va haftada yana uch marta sadaqa berishlari kerak edi ... Ular o'zlarining bayrog'i hilpirab turgan paytda dushmanlari bilan jang qilishlari kerak edi. Va faqat bayroq tushganda va uning barcha o'rtoqlari tarqalib ketgan yoki vafot etganida, Templar ritsarlari Rabbiyga ishonib, parvozda najot izlash va jang maydonini tark etish huquqiga ega edilar.

Outremerdagi birodar ritsarlarning soni taxminan 300 kishi edi. Buyurtma shuningdek, Templarsga vaqtincha qo'shilgan bir necha yuz serjantlar va ritsarlarni ham jalb qilishi mumkin edi, bu o'sha paytda juda ta'sirli kuch edi - Quddus qirollari odatda ularni o'z qo'shinlarining avangardiga qo'yishlari bejiz emas edi. Shu bilan birga, buyruq ochiq maydonda jang qilishda bo'lgani kabi, qal'a va qal'alarni himoya qilishda ham xuddi shunday mahoratli edi. Shu bilan birga, Templars tinimsiz quruvchilar edi. Sharqda qasrlar qurib, asfaltlangan yo'llar qurdilar. G'arbda tartib, birinchi navbatda, cherkovlar, soborlar va qal'alar ham qurilgan. Falastinda tampliyerlar 18 ta yirik qasrga egalik qilishgan va Templar qasrlari juda tez qurilgan va haqiqatdan ham o'tib bo'lmaydigan qal'alar edi. Ularning orasidagi masofalar hududni patrul qilish uchun qulay bo'lishi uchun tanlangan. Undan uzoqda to'liq ro'yxat Muqaddas zaminda buyurtma asosida qurilgan qal'alar: Safet (atigi to'rt yil ichida qurilgan), Jaliladagi Belvoir va Pilgrim qal'asi, Livandagi Bofort va Arkas qal'alari, Tortosa, Suriyadagi Qizil va Oq qal'alar. Bundan tashqari, bu qal'alarning har birida katta otryadlar joylashgan bo'lib, bu ularning ahamiyatini yanada oshirdi. Masalan, Damashqdan Akkongacha boʻlgan yoʻlni qoʻriqlash uchun Iordan daryosining oʻtish joyida qurilgan va 1240-yildagi buyruq bilan tiklangan Safad qalʼasida tinchlik davrida ellikta tampliyer boʻlgan. Shuningdek, ularning ixtiyorida mustahkamlovchi sifatida o'ttizta yangi boshlovchi bor edi. Bundan tashqari, ularning yana ellikta yengil qurollangan otliqlari, o‘ttizta kamonchilari, sakkiz yuz yigirma piyoda askarlari va to‘rt yuzta qullari bor edi.

Ordenning shakllanishi 1139 yilda Innokent II buqasi tomonidan yakunlangan bo'lib, unda har qanday Templar har qanday chegaralarni erkin kesib o'tish huquqiga ega ekanligini, hech qanday soliq to'lamasligini va Papa Hazratlaridan boshqa hech kimga itoat eta olmasligini ta'kidladi. Xo'sh, 1145 yildan keyin ular nafaqat chap yelkada, balki ko'krak va orqada ham xoch kiyishni boshladilar. Templar bayrog'i ikki rangda edi: tepasi qora, pastki qismi oq edi. Buyurtma skvayderlar va xizmatkorlar uchun qora libos kiygan. Harbiy unvonga ikkita marshrut va bitta jangovar otga ega bo'lgan ritsarlar va pullik yoki ixtiyoriy ravishda xizmat qilgan skvayderlar ega edilar. Bu holatda unga jismoniy jazo qo'llash qat'iyan man etilgan. Ritsarlarni kiygan serjantlar kuzatib borishdi jigarrang va otda jang qilgan. Ularning har birining o‘z oti va xizmatkori bor edi. Buyurtmaning qal'alarida bo'lganlarida, ular ritsarlar bilan bir xil xonalarda joylashgan va aynan bir xil to'shakka ega edilar. Ammo piyoda ularning chodirlari yoki ayvonlari bo'lmasligi kerak edi - ular to'g'ridan-to'g'ri erga uxladilar va bitta qozondan ovqatlandilar. Qo'shin bilan birga bo'lgan qurolli xizmatkorlar boshqalar bilan birga bayroqdor birodarning qo'mondonligi ostida jangga kirishdi. Nihoyat, Templar armiyasi tarkibiga odatda armanlardan yollangan va ot kamonchilar vakili bo'lgan yollanma askarlar - turkopullar ham kirishi mumkin edi, ammo ular otishdan oldin har doim otdan tushishlari kerak edi. Haqiqatda, ular matbuot tasvirlaganidek emas, ular mukammal jihozlangan holda kampaniyaga borishdi. Buyurtmaning nizomiga ko'ra, ritsarda quyidagilar bo'lishi kerak edi: kichkina chodir, chodir qoziqlarini haydash uchun bolg'a, keyin yana arqonlar, bolta, albatta, ikkita qamchi, shuningdek, uxlash uchun sumka. Unda ovqat pishirish uchun qozon, donni elakdan o'tkazish uchun bir piyola va elak, albatta, ikkita kosa, keyin ikkita kolba, shuningdek, bir kepak, qoshiq va ikkita pichoq va boshqalar bo'lishi kerak edi va bu uning qurollarini hisobga olmaydi. va Templars har doim bo'lgan zirhlar eng yaxshi sifat. Tabiiyki, bularning barchasi yuk otlar bilan tashilgan, aks holda ritsar bunday yuk bilan qadam bosa olmas edi!

Shu o‘rinda shuni aytish kerakki, tampliyerlar harbiy jasoratdan tashqari, moliyaviy ishlarni rivojlantirish borasida ham o‘zlarini juda ixtirochi odamlar sifatida ko‘rsatdilar! Axir, aynan Templars cheklarni o'ylab topdilar, ularning mavjudligi odamlarga endi o'zlari bilan oltin va kumush olib yurmaslikka imkon berdi. Endi kichkinagina teri bilan ziyorat qilish juda mumkin edi, lekin keyin buyurtmaning istalgan qo'mondonligiga murojaat qiling va u erda pul oling. to'g'ri miqdor. Bunday chek egasining pullari o'rta asrlarda ko'p bo'lgan qaroqchilar uchun imkonsiz bo'lib qoldi. Buyurtma yiliga 10 foiz stavkada kreditlar berishni nazarda tutgan bo'lsa, ssudachilarning komissiyasi 40 foiz va undan yuqori bo'lgan. Garchi papalar salibchilarni yahudiy pul qarzdorlari oldidagi qarzlaridan ozod qilgan bo'lsalar ham, ular har doim Templars oldidagi qarzlarini to'lashdi.

Miniatyura haykalchalari, jumladan Templar ritsarlari tasvirlangan haykalchalar bugungi kunda juda mashhur.

Ma'lumki, boylik buzadi va tez orada templarlarning axloqi ko'p jihatdan o'zgardi. Masalan, buyruq nizomida ularga ovqatda me'yor bo'lish belgilab qo'yilgan bo'lsa-da, ular shunchalik ko'p sharob iste'mol qilishganki, hatto shunday ibora tug'ilgan: "Ichimliklar Templar kabi" - ya'ni eng noo'rin tarzda! Tabiiyki, o'zining uzoq tarixi davomida orden bilan yig'ilgan boylik ko'pchilikning hasadini uyg'otdi, shuning uchun salibchilar Muqaddas zamindan quvilganidan ko'p o'tmay, buyruqqa qarshi ta'qiblar boshlandi. 1307 yilda frantsuz Filipp IV (aytmoqchi, Templarsga qarzdor edi katta miqdor pul!) Tampliyerlarni jodugarlikda ayblab, ularni hibsga olish va tan olish uchun qiynoqlarga solishni buyurdi. Keyin Papa ularni hukm qilish uchun buyruq berdi, bu, albatta, amalga oshirildi. Ammo Frantsiyadan boshqa hech bir joyda Templarsning aybi isbotlanmagan. Biroq, papa baribir tartibni bekor qildi va uning so'nggi Buyuk Ustasi 1314 yilda Sena daryosi o'rtasidagi orolda Parij markazida ustunga o't qo'yildi va o'lib, qirol va papani va ikkalasini ham la'natladi. Ulardan tez orada vafot etdi! Ko'plab Templars Angliya va Shotlandiyaga qochib ketishdi. Germaniyada ular Teutonik ordeniga qo'shilishdi va Portugaliyada ular shunchaki orden nomini o'zgartirib, Masihning ritsarlari deb atala boshladilar.

Va mashhur "Salibchilarning Injili" yoki Makiejewski Injilida 13-asrning ritsarlari shunday tasvirlangan.

Ammo Italiyada Toskanadan kelgan San-Stefano ordeni ritsarlari Templarsning merosxo'rlari bo'lishdi. U 1561 yilda Toskana Buyuk Gertsogi Kosimo de Medici tomonidan qaroqchilarga qarshi kurashish uchun asos solingan. Orden Benedikt nizomiga ega edi va Buyuk Gertsog uning homiysi va ayni paytda xo'jayini edi. Buyurtmaning aka-ukalari to'rtta sinfga bo'lingan: asilzoda ritsarlari, ruhoniylar, aka-uka xizmatkorlar va ayol kanoneslar. Buyurtmaning bosh qarorgohi Pizada edi. Buyurtmaning galereyalari Malta ritsarlarining galleylari bilan birga ishlagan va ular bilan birga O'rta er dengizida patrullik qilgan. 1571 yilda Lepanto jangida ordenning 12 ta galleyi qatnashdi, u erda nasroniy davlatlar floti turklar ustidan hal qiluvchi g'alaba qozondi. Ushbu ordenning kiyimi ochiq qizil astarli oq plash va chap ko'kragida oltin qirrali qizil Malta xochi edi. Xizmatkor birodarlar uchun bu oq plash yoki qizil xoch tikilgan oddiy ko'ylak edi. Ruhoniylar huquqqa ega edilar oq kiyim, va qizil xoch ortiqcha oro bermay qilingan sariq qirrali edi.

Templar reenaktorlari