Bolalar va o'smirlarning deviant xulq-atvori. Test savollari va topshiriqlari. Bolalarning deviant xatti-harakati

Jamiyat hayotidagi salbiy tendentsiya - bu oila institutining inqirozi, axloqiy qadriyatlar va axloqiy me'yorlar kontseptsiyasining tekislanishi, bu ijtimoiy etimlar sonining barqaror o'sishiga, bolalarning qarovsizligining kuchayishiga olib keladi. , va jinoyat. Deviant xulq-atvor tushunchasi pedagogikada keng qo'llanila boshlandi.

Pedagogik amaliyotda deviant xatti-harakatlar odatda qiyin o'smir tushunchasi bilan bog'liq.

Hozirgi vaqtda qiyin o'smirlar yoki deviant xulq-atvorli o'smirlar mutaxassislar tomonidan juda katta e'tiborga olinadi. Qiyin o'smirning psixologik portreti topshirildi zamonaviy adabiyot, shunga o'xshash narsa: "Deviant xulq-atvorga ega o'smir tajovuzkor, behuda, qaysar, hissiy jihatdan muvozanatsiz, befarq, qabul qilmaydi. ijtimoiy normalar. Xulq-atvor impulsiv, qadriyatlar tizimi guruh normalari bilan almashtiriladi va bo'sh vaqtga qaratilgan. Shuni ta'kidlashni istardimki, o'smirlarning turli toifalari qiyin deb tasniflanadi. Bularga pedagogik jihatdan qarovsiz qolgan bolalar va ijtimoiy jihatdan noto‘g‘ri va tarbiyasi qiyin bo‘lgan bolalar kiradi, bular ko‘pincha urg‘uli o‘smirlar, ziddiyatli o‘smirlar, negativlik darajasi yuqori bo‘lgan, xulq-atvorida nokonformist tendentsiyalarni namoyon qiluvchi o‘smirlarni o‘z ichiga oladi. Shuningdek, antisosial yo'nalishga ega o'smirlar ham deviantlar deb tasniflanadi. Bu o'smirlarning barcha toifalari, biz, qoida tariqasida, mutaxassislar - amaliyotchilar sifatidagi oddiy ongda odatda bitta guruhga - deviant xulq-atvorli o'smirlarga birlashtirilgan. Biz bergan xususiyatlarning turli tarkibiy qismlari, u yoki bu darajada, aslida qiyin o'smirlarning turli toifalariga xosdir. Shu bilan birga, ularni bir guruhga birlashtirish deviant xulq-atvorni kutishni va salbiy kutishlarga mos keladigan xususiyatlarning namoyon bo'lishini oldindan belgilaydi. Ushbu sxema stigmatizatsiya nazariyasi (31, 76-bet) bilan bog'liq bo'lib, u paydo bo'lishi va konsolidatsiyasini tushuntiradi. deviant xulq-atvor Ijtimoiy guruh ma'lum bir shaxsning harakatlarini ma'lum umidlar (birlamchi og'ish) bilan bog'lash orqali shaxsga tegishli belgilarni yopishtirish natijasida shaxsni deviant rolga (ikkilamchi og'ish) rioya qilishga majbur qiladigan obro' paydo bo'ladi. .

Shunday qilib, o'smirni qiyin odam sifatida tasniflash orqali biz unga og'ishini kuchaytirish imkoniyatini beramiz.

Shu bilan birga, ichki munosabatlari, intilishlari va boshqalar bilan muloqot qilishga tayyorligi nuqtai nazaridan ma'lum ijtimoiy me'yorlarga salbiy munosabatda bo'lgan deviant xulq-atvorga ega o'smirlar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi va shuning uchun ularning psixologik portretlari sezilarli darajada farqlanadi.

Depressiyaning xarakterli belgilari: ijtimoiy me'yorlardan biroz og'ish, ya'ni past va o'rta darajadagi deviant xatti-harakatlar umumiy o'zini o'zi qadrlashning sezilarli darajada pasayishi, umumiy tashvishning kuchayishi, ta'lim faoliyatidagi muvaffaqiyatsizliklarni qoplash istagi bilan tavsiflanadi. tengdoshlar bilan munosabatlar va qaram xulq-atvorga moyillik. Ushbu guruhdagi o'smirlarda yuqori darajadagi tajovuzkorlik yoki dushmanlik bo'lishi mumkin (Bass-Darkey Anketi). ikkala ko'rsatkich bo'yicha yuqori ko'rsatkichlarning kombinatsiyasi, qoida tariqasida, ular uchun xos emas. Bunday o'spirinlar asosan konstruktiv bo'lmagan va moslashtirilmagan kurash mexanizmlaridan foydalanish bilan tavsiflanadi, bu, albatta, deviant xatti-harakatlarning mustahkamlanishiga ta'sir qiladi. Markaz o'quvchilarining ushbu toifasiga maktabda buzilishlari bo'lgan o'smirlar va aksentsimon o'smirlar kiradi. Bu talabalar qonun va huquqni muhofaza qilish idoralari bilan uchrashishlari mumkin, ammo ularning jinoyatlari odatda tasodifiy yoki bolalarcha xarakterga ega. Bu toifadagi qiyin o'smirlar, bizningcha, pedagogik yordam va psixologik yordamga muhtoj. Psixologik korreksiya adekvat o'z-o'zini hurmat qilish va refleksiv ko'nikmalarni shakllantirishga, xavotirni normallashtirishga, o'z-o'zini tartibga solish ko'nikmalarini tuzatishga, moslashuvchan xatti-harakatlar strategiyasini va qiyin vaziyatlarga javob berish usullarini shakllantirishga qaratilgan. hayotiy vaziyatlar. Bundan tashqari, ushbu toifadagi o'quvchilar uchun ijtimoiy qo'llab-quvvatlash muhim ahamiyatga ega.

Yana bir guruh o'smirlar ham aniqlanishi mumkin. Ular odatdagi yoki biroz ortib borayotgan umumiy tashvish, normal yoki yuqori o'z-o'zini hurmat qilish bilan tavsiflanadi. Ular tomonidan qayd etilgan ta'lim faoliyatidagi muvaffaqiyatsizliklar, yuqorida tavsiflangan guruhdagi kabi, ularning aql-zakovatini baholashga ta'sir qilmaydi. Ular, shuningdek, tengdoshlari bilan munosabatlarini baholashda qisman tanqidiy yo'qotish bilan tavsiflanadi, bu, bizning fikrimizcha, tabiatda aniq kompensatsiya, ammo bu o'smirlar, qoida tariqasida, kuchli ongsiz himoyani namoyish etadilar; . Shaxsning turiga qarab, bu majburiy himoya o'rnini bosish bilan rad etish yoki proektsiya bo'lishi mumkin. Mavjud bo'lgan engish xulq-atvorini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ushbu guruhdagi o'smirlar mutaxassislar qiyin o'smirlarni boshqarishga intiladigan ma'lum bir o'rtacha "norma" ga ancha yaqinroq. Biroq, bu rasmga biroz boshqacha burchakdan qarashga imkon beruvchi bitta xususiyat mavjud. Bu o'smirlar huquqni muhofaza qilish organlari bilan turli xil o'zaro munosabatlarga ega bo'lishi mumkin. Ular ro'yxatga olingan, sudlanganligi to'xtatilgan, maxsus maktabning "bitiruvchisi" bo'lishi yoki hech qayerda "e'tiborga olinmasligi" mumkin, ammo ularning barchasi uyushgan antisosial guruhlarga mansubligi bilan birlashtirilgan.

O‘smirning g‘ayriijtimoiy guruhga mansubligi, natijada uning deviant xulq-atvorining kuchayishi, jamiyatning axloqiy va axloqiy me’yorlaridan butunlay chetlanishi, o‘zini nafaqat huquqiy, balki jamiyatning axloqiy qonunlariga ham qarshilik ko‘rsatishi o‘smirlarning deviant bo‘lishiga imkon beradi. ularning psixologik holatini xayoliy ravishda qoplash uchun xatti-harakatlar. O'z-o'ziga havola muhim guruh, identifikatsiya mexanizmi orqali uning qonunlari va me'yorlarini o'zlashtirish psixologik va hissiy barqarorlikka erishishga yordam beradi, bu guruhda o'zini psixologik jihatdan qulay his qilish imkonini beradi va ijtimoiy ijtimoiy jamiyatdan begonalashuvning kuchayishiga yordam beradi. Ushbu toifadagi o'smirlarni psixologik va pedagogik tuzatish qiyin, chunki ular o'zlarini o'zgartirish uchun motivatsiyaga ega emaslar. Bunday motivatsiya, agar shaxs o'zini noqulay his qilsa va istak va imkoniyatlar o'rtasida ziddiyat yuzaga kelganda paydo bo'ladi. Bunday vaziyatda mojarolar o'tmishda. Axloqiy soha buzilgan yoki shakllanmagan, psixologik himoya kuchli harakat qiladi, jazo qo'rquvini o'zgartiradi yoki o'zgartiradi va jinoiy guruh o'smirga g'amxo'rlik qiladi, na pul, na maktab muvaffaqiyatini talab qiladi.

O'smirlarning xatti-harakatlarini to'g'rilash haqiqiy aloqa o'rnatishdan boshlanishi kerak. Ushbu toifadagi o'smirlar bilan ishlaydigan mutaxassis haqiqiy va mos kelishi, ma'lum bir o'smirga samimiy qiziqish ko'rsatishi va eng muhimi, aniq axloqiy qoidalarga ega bo'lishi maqsadga muvofiqdir. axloqiy me'yorlar, xulq-atvor darajasida bu muhitda axloqiy qonun funktsiyasini bajaradigan jinoiy submadaniyat qoidalariga qarshi turishi mumkin edi. Ijobiy aloqada, ushbu toifadagi o'smirlar bilan ishlashda asosiy e'tibor, bizning fikrimizcha, ijtimoiy qadriyatlarni qizg'in targ'ib qilishga emas (bu aloqani o'rnatishga qodir bo'lgan o'qituvchilar odatda shunga moyil bo'ladi) , lekin mulohaza yuritish qobiliyatlari va vaziyatni mustaqil baholash va qabul qilish qobiliyatini rivojlantirish bo'yicha mustaqil qarorlar, bir so'z bilan aytganda - ichkilikni shakllantirish.

Shunday qilib, qiyin o'smirlar psixokorreksiya va reabilitatsiya faoliyatiga yagona yondashuvni talab qiladigan monolit ijtimoiy guruh emas. Deviant xulq-atvorga ega bo'lgan o'smirlarning turli guruhlari nafaqat turli xil "burilishlar to'plami", balki turli xil psixologik xususiyatlar, turli dunyoqarashlar va turli sub'ektiv tajribalarga ega bo'lib, ularga yordam berishga harakat qilishda e'tiborga olinishi kerak.

Reabilitatsiya ishlarining ijobiy natijasi, agar o'smir o'zini o'zi o'zgartirishga qiziqsa, bu uning fikri va tajribasini hurmat qilish, tanlash va buning uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishning haqiqiy imkoniyatida namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan taqdirdagina paydo bo'ladi.

Ko'pchilik samarali tarzda Rivojlantiruvchi dialog usulini qiyin o'smirlar bilan reabilitatsiya ishlarida qo'llanilishini ko'rib chiqamiz. Tuzatish usuli sifatida muloqotning asosi boshqasini so'zsiz qabul qilish, unga hurmat ko'rsatishdir. O'z-o'zini hurmat qilmasdan boshqasini hurmat qila olish, qaror qabul qilish tajribasiga ega bo'lmasdan mustaqil bo'lish qobiliyatini rivojlantirish ustida ishlash - bu illyuziya. Deviant xulq-atvori bo'lgan bolalar bilan eng samarali psixokorreksiya va reabilitatsiya ishlari, agar pedagogik jarayonning barcha ishtirokchilari (o'qituvchilar, o'qituvchilar, shifokorlar, menejerlar) psixokorrektsiya faoliyatiga jalb qilingan bo'lsa. Mutaxassislar nafaqat umumiy maqsad, balki turli xil psixologik sohalarda amaliy bilim va har bir o'smirning hozirgi psixologik holati haqida ma'lumotlarga ega. Deviant xulq-atvorni pedagogik tuzatish natijalar uchun mo'ljallangan mashaqqatli, jiddiy va mazmunli ishni talab qiladi.

Tadqiqot muammosi bo'yicha adabiyotlar tahlili shuni ko'rsatdiki, sotsializatsiyalangan xulq-atvor buzilishi bilan o'smirlarning deviant xulq-atvori ko'rsatkichlari tengdoshlari orasida o'xshash ko'rsatkichlardan yuqori. Ijtimoiy xulq-atvor buzilishida deviant xulq-atvori bo'lgan o'smirlar ko'proq namoyon bo'ldi solishtirma og'irlik o'z joniga qasd qilish xulq-atvori, giyohvandlik, alkogolizm, adekvat xulq-atvor shakllariga ega bo'lgan o'smirlar guruhiga nisbatan. Xulq-atvori va hissiy buzilishi bo'lgan o'smirlarda o'z joniga qasd qilish ijobiy ijtimoiy xulq-atvorga ega bo'lgan o'smirlar guruhiga qaraganda ancha tez-tez kuzatiladi.

Xulq-atvor buzilishlarining barcha turlari uchun (ijtimoiylashgan, ijtimoiylashtirilmagan, aralash xulq-atvor va hissiy buzuqlik) xavf ostida bo'lgan o'smirlar o'rtasidagi shaxsiy munosabatlar tizimidagi buzilishlar, shuningdek, shaxslararo va oilaviy munosabatlar tizimida ko'proq tez-tez uchraydi. Deviant xulq-atvori bo'lgan o'smirlarda shaxsiy va oilaviy munosabatlarning buzilishi ustunlik qiladi.

Ijtimoiy moslashuvga olib keladigan barcha xulq-atvor buzilishlari uchun yuqori darajadagi reaktiv va shaxsiy tashvish, nevrotizm va psixopatiya tashxisi qo'yilgan.

Xulq-atvori buzilgan o'smirlar orasida ijtimoiy moslashuvning quyidagi xavf omillari aniqlangan:

• - giyohvandlik va huquqbuzarlik xatti-harakatlarining kombinatsiyasi;
• - huquqbuzarlik va psixopatiya;
• - o'z joniga qasd qilish harakati va oilaga salbiy munosabat;
• - ota-ona va qarindoshlarga salbiy munosabat;
• - qo'shadi xatti-harakatlari va qadriyatlarni o'yin-kulgiga yo'naltirish.

Xulq-atvori buzilgan o'smirlarda xavf omillari quyidagilardan iborat:

• - epileptoid shaxs turi va oilaga salbiy munosabatning kombinatsiyasi;
• - beqaror shaxs turi va qadriyatlar tizimining o'yin-kulgiga yo'naltirilganligi;
• - psixopatiya va maktabga moslashish;
• - psixopatizatsiya va shaxsiy ahamiyatga ega muammolarni asotsial oilaga yo'naltirish;
• - psixopatizatsiya va qoidalar va qonunlarga salbiy munosabat;
• - qayta yo'naltirishlar.

Amalga oshirish uchun nazariy tadqiqotlar Deviant xulq-atvorning oldini olish uchun ularda tegishli profilaktika dasturlarini ishlab chiqish va sinovdan o'tkazish maqsadida markazlarni yaratish kerak. Ishlab chiqish va sinov natijalariga ko'ra, ushbu dasturlarni sotsializatsiya institutlariga kiritishga urinishlar mumkin.

1. Individual tipologik zaiflik: » sezuvchanlik (har qanday tashqi ta'sirga sezuvchanlikning oshishi); » emotsionallik (tajribalarning yorqinligi) va hissiy labillik (kayfiyatning keskin o'zgarishi); » past kayfiyat; » impulsivlik (tez, shoshqaloqlik, nazoratsiz reaksiyaga moyillik); » past moslashuvchanlik (vaziyatning o'zgarishiga javoban o'z xatti-harakatlarini tez va samarali o'zgartira olmaslik); » doimiy xulq-atvor stereotiplarini tezda shakllantirish tendentsiyasi (odatlar juda barqaror yoki juda tez shakllanadi); » qattiqlik - har qanday faoliyatga (fikrlar, his-tuyg'ular, harakatlar) "tiqilib qolish" tendentsiyasi; » somatizatsiyaga moyillik (tananing reaktsiyasi). noqulay omillar, masalan, tana kuchlanishi, allergiya, somatik kasalliklar).

Bu xususiyatlarni konjenital deb hisoblash mumkin. Ular insonning butun hayoti davomida saqlanib qoladi. Agar bir kishi bir nechta bunday xususiyatlarga ega bo'lsa, deviant xatti-harakatlarga tipologik moyillik haqida gapirish tavsiya etiladi. (Bu darajadan oldin genetik va fiziologik. Ularni tahlil qilish uchun oddiy kuzatish yetarli emas, lekin maxsus diagnostika usullari talab qilinadi.)

2. Shaxsiy o'zini o'zi boshqarishning buzilishi: » salbiy hissiy holatlar (tashvish, kuchsizlik, umidsizlik, og'riq, aybdorlik, tajovuz, depressiya) va ichki ziddiyatlarning ustunligi; » aleksitimiya - nutqni tartibga solishning zaifligi (o'z tajribalarini tushunmaslik va ularni so'z bilan ifodalay olmaslik, harakatlardagi ta'sirlarni amalga oshirishga moyillik, aks ettirishning yomon rivojlanishi); » talabchan xulq-atvorning shakllanmaganligi (o'z his-tuyg'ularini ochiq ifoda eta olmaslik; o'z manfaatlarini himoya qila olmaslik); » stressni yengishning samarasiz usullari (tortishish, izolyatsiya qilish, inkor etish, proyeksiya qilish); » maqsadni belgilashning etishmasligi (maqsadlarni qo'ya olmaslik, rejalashtirish, rejani qat'iyat bilan amalga oshirish); » o'zini yolg'on identifikatsiya qilish va o'zini past baholash; » individual qadriyatlarning ijtimoiy normalar va qoidalardan chetga chiqishi (deviant qadriyatlar); » hayotda ma'no yo'qligi yoki yo'qolishi.

O'z-o'zini tartibga solishning sanab o'tilgan xususiyatlari hayot davomida shakllanadi. Bir nechta muammolarning kombinatsiyasi deviant xatti-harakatlarga psixologik moyillikni aniqlaydi.

3. Shaxsiy resurslar (uning hayotiy sifatlari va kompensatsion imkoniyatlari): » ma'naviyat; » salomatlik va qadriyatlar sog'lom tasvir hayot; » tashqi jozibadorlik; » ochiqlik, hamkorlik qilish qobiliyati; » faoliyat; » aql, maxsus qobiliyat; » maqsadlilik va shuhratparastlik; » yuqori his-tuyg'ular (vijdon, mas'uliyat, burch hissi, rahm-shafqat, e'tiqod); » ijodkorlik, sevimli mashg'ulotlar; » kasbiy malaka, biznes (ish, o'qish); "yutuqlar; » sevgi, do'stlik, muhim shaxsiy munosabatlar; » hayot tajribasi.

Muayyan shaxsda sanab o'tilgan resurslarning mavjudligi shaxsiy yoki hayotiy muammolar uchun haqiqiy kompensatsiya imkoniyatini anglatadi. Ular shaxsning deviant xulq-atvorga tolerantligini (barqarorligini) ta'minlaydi. Shuningdek, ular odamning giyohvandlikka qarshi kurashish qobiliyatini aniqlaydi. Ularning yo'qligi yoki zaif ifodasi ichki resurslarning etishmasligi va og'ish bilan kurashish qobiliyatining zaifligini, unga nisbatan zaiflikni anglatadi.

4. Ijtimoiy qo'llab-quvvatlash tizimlarining etishmasligi: ota-ona oilasining yo'qligi; » to'liq bo'lmagan oila (otaning yo'qligi); » qaramog'idagi oila; » deviant oila; » oilaning past ijtimoiy mavqei; » inqirozni boshdan kechirayotgan oila (ajralish, moliyaviy inqiroz, ko'chirish, oila a'zosining o'limi, oila a'zosining jiddiy kasalligi); " ijtimoiy izolyatsiya; » qo'llab-quvvatlovchi tengdoshlar guruhining yo'qligi; » mos yozuvlar ijtimoiy guruhidagi past shaxsiy maqom (mehnat jamoasi, o'quv guruhi); » yaqin do'stlarning etishmasligi; » jinsiy sherikning yo'qligi; » aholi ishsizligi; » muammoli kompaniya; » muammoli do'stlar (shu jumladan deviant xatti-harakatlari bo'lganlar).

5. Deviant xulq-atvorni qo'zg'atuvchi va qo'llab-quvvatlovchi ijtimoiy-psixologik sharoitlar: » ijtimoiy-psixologik disadaptatsiya holati; » hayotiy ehtiyojlarning puchga chiqishi holati; » mos yozuvlar guruhida o'rganish (diskotekada, maktabda); » provokatsiya yoki tashqaridan bosim.

6. Deviant xulq-atvorning xususiyatlari (BD): » BD birinchi bo'lib sodir bo'lgan vaziyat; » hozirgi vaqtda OP namoyon bo'ladigan vaziyatlar; » xulq-atvorning namoyon bo'lish darajasi (usuli, chastotasi, sharoitlar, individual ritm); » APning o'zi paytidagi holat (masalan, mastlik yoki qimor o'yinlari paytida); » odatda OPdan oldin bo'lgan narsa (tetiklash mexanizmlari); » keyingi voqealar (holat, fikrlar, harakatlar); » boshqalarning reaktsiyasi; bu xatti-harakatni istisno qiladigan (shuning uchun bu sodir bo'lmaydi).

7. Xulosa.

» AP shakli va og'irligi; » ijtimoiy moslashuv darajasi; shaxsning OPga bo'lgan munosabati; » qo'llab-quvvatlovchi tashqi sharoitlar(rag'batlantirishni kuchaytirish); » qo'llab-quvvatlovchi ichki sharoitlar(individual-shaxsiy moyillik va psixologik foyda); » ingibitorlar (obstruktiv holatlar); »shaxsiy resurslar; » bartaraf etishning mumkin bo'lgan usullari (o'zgarishlar strategiyasi); » ijtimoiy-psixologik yordam ko'rsatish shakllari va usullari.

1. Adler A. Individual psixologiya amaliyoti va nazariyasi. - M., 1993 yil.

2. Bandura A., Walters R. O'smirlik tajovuzkorligi: tarbiya va oilaviy munosabatlarning ta'sirini o'rganish. - M., 1999. - (Klassik asarlarda psixologiyaning asosiy yo'nalishlari).

3. Bixeviorizm: Thorndike E. Psixologiyaga asoslangan ta'lim tamoyillari; Vasson J.B. Psixologiya xulq-atvor fani sifatida. - M., 1988 yil.

4. Baron R., Richardson D. Agressiya. - Sankt-Peterburg, 1997 yil.

5. Kernberg O.F. Shaxsiyatning buzilishi va buzuqlikdagi tajovuz. - M., 1998 yil.

6. Psixoterapiya ta'sirida nevrozli bemorlarning xatti-harakatlari va uning dinamikasi: Shifokorlar uchun qo'llanma. - Sankt-Peterburg, 1998 yil.

7. Kulakov S.A. O'smir psixologni ko'rmoqda. - M., 2001 yil.

8. Kupger P. Zamonaviy psixoanaliz. - Sankt-Peterburg, 1997 yil.

9. Leongard K. Ta'kidlangan shaxslar. - Kiev, 1989 yil.

10. Lichko A.E. O'smirlarda psixopatiya va xarakter urg'ulari. - L., 1983 yil.

11. McWilliam N. Psixoanalitik diagnostika. - M., 1998 yil.

12. Nelson-Jons R. Maslahat nazariyasi va amaliyoti. - Sankt-Peterburg, 2000 yil.

13. Psixoanalitik atamalar va tushunchalar. - M., 2000 yil.

14. Psixologiya. Lug'at. - M., 1990 yil.

15. Individual farqlar psixologiyasi: Matnlar / Ed. Yu B. Gippenreiter va V. Ya. - M., 1982 yil.

16. Rojers K. Psixoterapiyaga qarash. Insonning paydo bo'lishi: Tarjima. ingliz tilidan - M., 1994 yil.

17. Chernikov A. Tizimli oilaviy terapiya. - M., 2001 yil.

18. Skinner B. Operant xulq-atvori // Chet el psixologiyasi tarixi. - M., 1986 yil.

19. Sonin V.A., Shlionskiy L.V. Jahon psixologiyasining klassiklari. - Sankt-Peterburg, 2001 yil.

20. Franka V. Ma'no izlayotgan odam. - M., 1990 yil.

21. Freyd A. O'zining psixologiyasi va himoya mexanizmlari. - M., 1993 yil.

22. Freyd 3. Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar. - M., 1989 yil.

23. Freyd 3. G'amginlik va melankolik // Tuyg'ular psixologiyasi. - M., 1984 yil.

24. Fromm E. Inson halokatli anatomiyasi (tm). - M., 1994 yil.

25. Fromm E. Ozodlikdan parvoz. - M., 1990 yil.

26. Fromm E. Bo‘lmoq yoki bo‘lmoq? - M., 1990 yil.

27. Horney K. Zamonamizning nevrotik shaxsi. Introspektsiya. - M., 1994 yil.

28. Jung K. Psixologik tiplar. - M., 1996 yil.

29. Chuqurlik psixologiyasi entsiklopediyasi / Ed. A. M. Bokovikova. - M., 2001.-T. 2.

30. Yaltonskiy V.M. Giyohvandlar va sog'lom odamlarning xatti-harakatlarini engish strategiyalari: dissertatsiya nomzodi. -L., 1996 yil.

O'smirlarning deviant xatti-harakatlari (giyohvandlik misolida)

Kirish

Hozirgi vaqtda psixologlarning ta'kidlashicha, davom etayotgan o'zgarishlar (siyosiy, iqtisodiy, etnik va boshqalar) odamlarda kuchli hissiy tajribalarni keltirib chiqaradi. Zamonaviy avlod doimo o'zgarib turadigan, stressli ijtimoiy voqelik sharoitlariga moslashmagan bo'lib chiqdi. Afsuski, yangi ijtimoiy stressli voqelik sharoitida joylashtirilgan o'qituvchilar va ota-onalar yoshlarga samarali tarbiyaviy ta'sir ko'rsata olmaydi, chunki ularning o'zlari zarur bilim, ko'nikmalar va ijtimoiy moslashuvchan xatti-harakatlar shakllari. Bu yoshlarda xulq-atvorning yangi shakllarining rivojlanishi o'z-o'zidan, tizimsiz ravishda sodir bo'lishiga olib keldi.

O'smirlik - bu konfliktlarning alohida kontsentratsiyasi davri bo'lib, ko'pincha xatti-harakatlarning turli xil og'ishlariga olib keladi, masalan, huquqbuzarlik, tajovuzkor xatti-harakatlar, maxsus submadaniyatda yashash (masalan, diniy sektada), giyohvandlik, o'z joniga qasd qilish.

O'smirlar surunkali stressli vaziyatlarning oqibatlarini mustaqil ravishda engish va sog'lom va samarali rivojlanish imkonini beradigan muayyan hayotiy ko'nikmalarga ega emaslar. turmush tarzi xulq-atvorning noto'g'ri shakllarisiz. Ular ijtimoiy bosimga qarshi turishga va qabul qilingan va modaga mos ravishda harakat qilishga hali tayyor emaslar. Natijada, o'smirlar stressni engishning o'z-o'zini yo'q qilish usullaridan - spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar va boshqa psixofaol moddalardan foydalanishadi.

IN zamonaviy dunyo giyohvandlik va giyohvandlikning tarqalishi epidemiyaga aylandi.

Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, 1999 yilning birinchi yarmida giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar soni 315 ming kishini tashkil etdi. Mutaxassislarning fikricha, mamlakatda giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarning haqiqiy soni bu ko'rsatkichdan 8-10 barobar oshadi. O'smirlar giyohvand moddalarni kattalarga qaraganda 7,5 baravar ko'proq, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish esa 11,4 baravar ko'proq. Bundan kelib chiqqan holda, birinchi navbatda, giyohvand moddalarga qaram bo'lganlarning ko'pchiligining yosh toifasi (13-25 yosh) hisobga olinsa, mamlakatning deyarli butun yangi avlodi xavf ostida.

Yangi xavfli hodisa"oilaviy giyohvandlik" ning paydo bo'lishi, ya'ni bir oila a'zosi boshqalarni giyohvandlikka jalb qilish holatlari. Bu, ayniqsa, yosh oilalar darajasida, birinchi navbatda, Moskva va boshqalarda seziladi yirik shaharlar. Shunday qilib, bozor iqtisodiyotiga o'tish bosqichida haqiqatan ham zarur bo'lgan davlatning yangi o'qimishli va malakali elitasini tashkil eta oladiganlarning katta qismi degradatsiya jarayoni boshlanadi. Axir, surunkali giyohvandlarning ko'p qismi 30 yoshgacha yashamaydi.

Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatda ko'cha bolalari soni millionga yaqinlashayotganiga e'tibor bermaslik mumkin emas. Ushbu toifalar orasida giyohvandlik kundalik hodisaga aylanib bormoqda - deyarli har ikkinchi odam giyohvand moddalarni ko'p yoki kamroq muntazam ravishda sinab ko'rgan yoki allaqachon ishlatmoqda.

Profilaktik chora-tadbirlar asosan giyohvand moddalarga nisbatan fuqarolik nopokligini ko'rsatish yoki eng yaxshi holatda, o'z-o'zidan behuda, isrof va foydasiz bo'lgan va'z va murojaatlarga to'g'ri keladi. Darhaqiqat, bugungi kunda giyohvandlik submadaniy suvga cho'mish marosimi, shaxsiy erkinlik va taqiqlangan meva muammosi, o'lim qo'rquvidan ko'ra ko'proq hayotdan qo'rqish muammosi ...

Bizning fikrimizcha, yoshlar o‘rtasida giyohvand moddalarni iste’mol qilishning asl sabablarini aniqlash masalasi amaliy ahamiyatga ega. Profilaktika tizimi hayot haqiqatlariga ijtimoiy va psixologik moslashishni ta'minlaydigan kontseptsiyaga asoslanishi kerak. Xavf guruhlarini ilmiy-psixologik tahlil qilish, deviant xulq-atvorga moyillik, yoshlarga nisbatan ta'lim, kasbiy yo'naltirish, ijtimoiy, intizomiy va tashkiliy harakatlarga ehtiyojni aniqlash nimani o'z ichiga olishi kerak.

Muammoning dolzarbligidan kelib chiqib, biz kurs tadqiqotining mavzusini tanladik: "O'smirlarning deviant xulq-atvori (giyohvandlik misolida)."

Bizning ishimizning maqsadi va foydalanish motivlarini o'rganishdir psixologik xususiyatlar xavf guruhlarini aniqlash uchun giyohvandlikka chalingan voyaga etmaganlar.

Tadqiqot ob'ekti: kichik giyohvand moddalar.

Tadqiqot predmeti: giyohvandlikning shakllanishiga yordam beruvchi motivatsion va shaxsiy omillar.

Tadqiqot gipotezasi: xavf omillarini aniqlash va giyohvandlikning shakllanishi mexanizmlarini tushunish profilaktika va reabilitatsiya dasturlarining diqqatini va samaradorligini oshiradi.

O'smirlarning giyohvandlik muammosi bo'yicha nazariy manbalarni o'rganish;

O'smirlar orasida giyohvand moddalarni iste'mol qilish sabablarini o'rganish uchun so'rovnoma tuzing; natijalarni o'tkazish va tahlil qilish;

Giyohvandlik bilan og'rigan o'smirlarni (8 kishilik guruh, 15-16 yosh) diagnostik tekshiruv usullarini tanlang va o'tkazing.

Tadqiqotda sifatli usullarni (intervyu va psixodiagnostika) tanlash tasodifiy emas edi. Sifatli usullar sabab-oqibat munosabatlarini ochishga, o'rganilayotgan hodisaning protsessual xususiyatlarini tahlil qilishga qaratilgan bo'lib, miqdoriy qonuniyatlarni kuzatishni maqsad qilmaydi. Aynan to'liq fenomenologik manzarani ochib berish ushbu hodisaning ichki tuzilishi va o'zaro bog'liqligini tahlil qilish va giyohvandlik muammosini tushunishning chuqurroq darajasiga erishish imkonini beradigan shartlardan biridir.

1. Muammoning nazariy jihatlarini tahlil qilish

1.1 Deviant xulq-atvor tushunchasi

Deviant xulq - bu mavjud ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqadigan xatti-harakatlar. Insonning deviant xulq-atvorini jamiyatda qabul qilingan me'yorlarga zid bo'lgan va aqliy jarayonlarning nomutanosibligi, o'zini o'zi anglash jarayonining buzilishi yoki qochish ko'rinishida namoyon bo'ladigan harakatlar yoki individual harakatlar tizimi sifatida ham ta'riflash mumkin. o'z xatti-harakatlarini axloqiy va estetik nazorat qilish.

Deviant (deviant) xulq-atvor quyidagi klinik ko'rinishlarga ega:

Agressiya,

Avto-agressiya (o'z joniga qasd qilish harakati),

Aqliy faoliyatning o'zgarishiga olib keladigan moddalarni suiiste'mol qilish (alkogolizm, giyohvandlik, chekish va boshqalar),

Ovqatlanishning buzilishi (ortiqcha ovqatlanish, ochlik),

Jinsiy xatti-harakatlarning anomaliyalari (burilishlar va buzilishlar),
juda qimmatli psixologik sevimli mashg'ulotlar (mehnatkorlik, qimor o'yinlari, kolleksionerlik, fanatizm - diniy, sport, musiqiy),

O'ta qimmatli psixopatologik sevimli mashg'ulotlar ("falsafiy intoksikatsiya", nizolar va kerulantizm, maniya turlari - kleptomaniya, dromomaniya va boshqalar),

Xarakterologik va patoxarakterologik reaktsiyalar (emansipatsiya, guruhlash, qarama-qarshilik va boshqalar),

Kommunikativ og'ishlar (autizatsiya, giper sotsializm, konformizm, psevdologiya, narsisistik xatti-harakatlar va boshqalar),

Axloqsiz va axloqsiz xatti-harakatlar,

Estetik bo'lmagan xatti-harakatlar.

Deviant xulq-atvor o'smirlik davridagi giyohvandlik va boshqa ruhiy kasalliklarning tabiiy ko'rsatkichi hisoblanadi. O'smirlik davridagi ruhiy kasalliklarning turli xil xulq-atvor va hissiy muammolar bilan jiddiy komorbiditesini hisobga olgan holda, skrining va birga keladigan psixopatologiyani batafsil o'rganish zarur. Ko'pincha ma'lum alomatlar giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish oqibatlaridan kelib chiqadimi yoki birgalikda ruhiy patologiyani ko'rsatadimi, aniq emas. Antisotsial, huquqbuzarlik ko'pincha giyohvandlik xatti-harakatlaridan oldin yoki birlashtiriladi. Boshlang'ich maktabda tajovuzkor yoki "to'xtatilgan" xatti-harakatlarni tuzatish bo'yicha o'qituvchilar va shifokorlarning tavsiyalariga e'tibor bermaslik, o'smirda o'rta maktabda tajovuzkor va giyohvandlik xatti-harakatlarining kombinatsiyasini rivojlanishiga olib keladi. Boshqa tomondan, to'g'ridan-to'g'ri giyohvand moddalarni iste'mol qilish ba'zi miya tuzilmalariga to'g'ridan-to'g'ri kimyoviy ta'sir qilish orqali tajovuzni rag'batlantirishi mumkin.

1.2 Narkomaniya xulq-atvorining shakllanish mexanizmlari

Qo'shadi xulq - ruhiy holatning o'zgarishi orqali voqelikdan uzoqlashishda ifodalangan deviant xatti-harakatlar shakllaridan biri. Inson o'ziga mos kelmaydigan haqiqatdan "uzoqlashadi".

Giyohvandlik xulq-atvorining rivojlanishi tashqi ta'sirlar va shaxsning ichki xususiyatlaridan kelib chiqadigan murakkab omillar va sharoitlar tizimi bilan belgilanadi.

Qoniqarsiz voqelik har doim ichki voqelikdir, chunki tashqi "ekologik" voqelik holatlarida ikkinchisi ongsiz ongga idrok etiladi, amalga oshiriladi yoki ta'sir qiladi, bu esa noqulaylik tug'diradigan u yoki bu ichki ruhiy holatning paydo bo'lishiga olib keladi. undan qutulish istagi bor.

Omil deganda jarayonning mohiyatini belgilovchi sabab yoki harakatlantiruvchi kuch tushuniladi. Shuning uchun psixologik omillar giyohvandlik xatti-harakatlarining rivojlanishiga turtki bo'lgan harakatlantiruvchi kuchdir.

Kundalik hayotda har bir kishi psixologik noqulaylikdan xalos bo'lish jarayonida shakllangan ma'lum ko'nikmalarga ega va u, ayniqsa, o'ylamasdan, ulardan bu maqsadda juda samarali foydalanadi.

Mablag'larning alohida to'plangan arsenali o'z ichiga oladi turli yo'llar bilan e'tiborni hissiy jihatdan rag'batlantiruvchi voqealar va tadbirlarga o'tkazish: video tomosha qilish, sport, yurish, tabiat bilan muloqot qilish, jismoniy mashqlar, do'stlar, tanishlar yoki qarindoshlar tomonidan qo'llab-quvvatlanish va hokazo. Ba'zilar bunga boshqacha erishadilar.

Giyohvandlik xulq-atvorining rivojlanishi fiksatsiyadan boshlanadi, bu kelajakdagi giyohvandda g'ayrioddiy, juda kuchli taassurot qoldirgan, xotirada qoladigan va sayoz ongsiz ongdan osongina chiqariladigan narsaning ta'siriga duch kelganda sodir bo'ladi.

KIRISH

Jamiyat ko'p komponentli va ko'p darajali ijtimoiy tizim bo'lib, u juda ko'p o'zgaruvchilarni o'z ichiga oladi, lekin asosiy o'zgaruvchi, ularsiz mavjud bo'lolmaydi - bu shaxs. Shaxsiyat nima?

Bu savolga to'g'ri javob berish uchun biz uchta atamani ajratib ko'rsatishimiz kerak: inson, individual, shaxsiyat. Shaxs deganda biz barcha odamlarni muayyan tur (homo sapiens) vakillari sifatida qamrab oluvchi, Yerdagi hayot taraqqiyotining eng yuqori bosqichini o‘zida mujassamlashtirgan hamda ijtimoiy-tarixiy faoliyat va madaniyat subyekti bo‘lgan umumiy tushunchani tushunamiz. Bu kontseptsiya odamlar va hayvonlar o'rtasidagi sifat farqini ko'rsatadi, lekin odamlarning o'zlari orasidagi ijtimoiy farqlar haqida hech narsa aytmaydi. Shaxs tushunchasi psixofiziologik xususiyatlarga ega - temperament, xarakter, xotiraning o'ziga xos qobiliyatlari, his-tuyg'ulari va boshqalarga ega bo'lgan insoniyatning alohida vakilini anglatadi. Shaxs tushunchasi shaxsning ijtimoiy sifati va xususiyatlarini anglatadi, ular shakllanadi, rivojlanadi va amalga oshiriladi. qo'shma tadbirlar va boshqa odamlar bilan muloqot qilish. Shuni hisobga olib, biz shaxsga ta'riflar berishimiz mumkin. Shaxsiyat nisbatan barqaror va to'liq tizim ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan, u boshqa odamlar bilan o'zaro munosabat jarayonida orttirgan va rivojlantiradigan va ijtimoiy rivojlanish mahsuli bo'lgan ijtimoiy fazilatlar.

Shaxsiyat ma'lum bir narsada mavjud inson tanasi, va shuning uchun ma'lum biologik shartlarga ega, ularsiz uni shakllantirish mumkin emas (masalan: miya bo'lmaganda shaxsni tasavvur qilish mumkin emas). Shaxsiyat ichida paydo bo'ladi jamoat hayoti ong va o'z-o'zini anglashning noyob tashuvchisi sifatida shaxslararo munosabatlar va ijtimoiy aloqalar.

Shaxsning ijtimoiy tajriba, bilimlar, e'tiqodlar, me'yorlar, qadriyatlar, xatti-harakatlar modellari va maqom-rol standartlarini o'zlashtirish jarayoni fanda sotsializatsiya deb ataladi.

Ijtimoiylashtirishning o'ziga xos shakllari, omillari, bosqichlari, navlari, namoyon bo'lishining murakkab mexanizmi, insonga tashqi ta'sirlarni birlashtiradi. Tashqi ma'lumotlar va ushbu ma'lumotni tanlashning ichki jarayoni psixologik filtrning o'ziga xos turi bo'lib, uning mavjudligi tufayli jamiyatda sotsializatsiyaning teng sharoitlarida nima uchun nafaqat oddiy, balki odamlar bilan ham shug'ullanish kerakligini tushuntirish mumkin. deviant xulq-atvori, shaxslarning g'ayriinsoniy, tajovuzkor harakatlari bilan nafaqat oddiy odamlar, balki jinoyatni yuqori darajaga ko'taradigan yirik siyosatchilarning ham. hukumat faoliyati, masalan, fashizm, stalinizm (qarang Lug'at) va boshqalar.

“Xulq-atvor” tushunchasi sotsiologiyaga psixologiyadan kirib kelgan. Xulq - bu tirik mavjudotning tashqi va ichki o'zgarishlarga reaktsiyasi. Bunday reaktsiya ham ongli, ham ongsiz bo'lishi mumkin. Shunday qilib, sof hissiy reaktsiyalar ˗ kulish, yig'lash ˗ ham xatti-harakatlardir

Muvofiqlik va zarurat Deviant xulq-atvor mavzusidagi tadqiqotlar zamonaviy jamiyat jismoniy va aqliy sog'lom uyg'unlikka muhtoj ekanligi bilan belgilanadi. rivojlangan odamlar ega aniq maqsad hayotda, bunga erishishga qodir. Tadqiqot jamiyatimiz taraqqiyotidagi burilish davrida, ayniqsa dolzarb bo'lib bormoqda. Ayrim ijtimoiy guruhlar vakillarining zamonaviy iqtisodiy vaziyatga moslashishi jarayonida yuzaga keladigan turli qiyinchiliklar shaxslararo aloqalarning deformatsiyasiga, avlodlar ajralishiga, an'analarning yo'qolishiga olib keladi.

Tadqiqot maqsadi: deviant xulq-atvorni o'rganish.

Tadqiqot maqsadlari:

1. Deviant xulq-atvor xususiyatlarini ochib bering.

2. Shaxsning deviant xulq-atvorining turlari va sabablarini o'rganing.
3. O'smirlarning deviant xulq-atvorini tuzatish va oldini olish choralarini ko'rib chiqing.

4. Muayyan turdagi og'ish (jinoyat) xususiyatlari.

O'rganish ob'ekti: deviant xulq-atvor.

Gipoteza 15-18 yoshli o'smirlarning deviant xulq-atvorga moyilligidir.

Tadqiqot usullari: tadqiqot muammosi bo'yicha ilmiy adabiyotlarni tahlil qilish, suhbat, so'roq, intervyu.

1-bob. Devitsiya

Deviatsiya ta'rifi

Deviant xulq-atvorning mohiyatini tushunishning boshlang'ich nuqtasi "norma" tushunchasidir. Ijtimoiy norma - bu ma'lum bir jamiyatda tarixan shakllangan shaxs, ijtimoiy guruh yoki tashkilotning maqbul xatti-harakati o'lchovidir. Ijtimoiy me'yorlar odamlarning ongi va xulq-atvorida jamiyat faoliyatining ob'ektiv qonuniyatlarining adekvat yoki buzilgan aks etishi natijasida rivojlanadi. Binobarin, ular “tabiiy” bo‘lgan holda ijtimoiy taraqqiyot qonuniyatlariga mos keladi yoki yetarli darajada adekvat emas, yoki hatto ob’ektiv qonuniyatlarning buzilgan sinfiy chegaralangan, diniy, sub’ektiv, mifologik aks ettirilishi tufayli ziddiyatga tushadi. Bunday holda, "norma" g'ayritabiiy holga keladi, undan og'ish esa "normal" bo'ladi.

Shuning uchun ijtimoiy deviatsiya jamiyat uchun turli xil ma'nolarga ega bo'lishi mumkin. Ijobiylar tizimni izchil rivojlantirish, uni tashkil etish darajasini oshirish, eskirgan, eskirgan
konservativ yoki reaktsion xatti-harakatlar standartlari. Bu ijtimoiy
ijodkorlik: ilmiy, texnik, badiiy, ijtimoiy-siyosiy. Salbiylar tizimni tartibsizlashtiradi, ba'zida uning asoslarini buzadi. Bu ijtimoiy patologiya: jinoyatchilik, alkogolizm, giyohvandlik, fohishalik, o'z joniga qasd qilish.

Ijobiy va salbiy deviant xulq-atvor o'rtasidagi chegaralar jamiyatlarning vaqt va makonida o'zgaruvchan. Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida turli xil "normativ subkulturalar" mavjud (ilmiy jamoalar va badiiy "bogemiya" dan giyohvandlar va jinoyatchilar jamoalarigacha). Ijtimoiy normalar jamiyatda juda muhim vazifalarni bajaradi. Ular sotsializatsiyaning umumiy yo‘nalishini tartibga soladi, shaxslarni guruhlarga, guruhlarni esa jamiyatga birlashtiradi, deviant xulq-atvorni nazorat qiladi va xulq-atvor standartlari bo‘lib xizmat qiladi. Bularning barchasidan kelib chiqadiki, agar shaxs jamiyat tomonidan belgilab qo'yilgan barcha me'yorlarga rioya qilsa, unda uning xatti-harakati deviant emas, balki u biron bir qoidaga rioya qilmasa, bu shaxsning xatti-harakati deviant bo'ladi. Ammo odatda jamiyatda mutlaqo barcha me'yorlarga rioya qiladigan odamlar yo'q.

Aksariyat hollarda deviant xulq-atvorga ijtimoiy sanktsiyalar qo'llaniladi. Odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tartibini buzish bilan bog'liq zaif va tasodifiy og'ish shakllari (yolg'on, qo'pollik va boshqalar) jamoatchilik fikri tomonidan qayd etiladi va o'zaro ta'sir ishtirokchilari tomonidan bevosita va vaziyatga qarab tuzatiladi. Og'ishlarning doimiy shakllariga nisbatan jazolash usullari va vositalari og'ishlarning xavflilik darajasiga qarab, jamoat ongi yoki hukmron elitaning manfaatlari bilan belgilanadi.

Ijtimoiy xulq-atvor - bu jismoniy va ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lgan va atrofdagi ijtimoiy muhitga reaktsiya sifatida yuzaga keladigan odamlarning xatti-harakatlari jarayonlari to'plami. Ijtimoiy xulq-atvorning sub'ekti shaxs yoki guruh bo'lishi mumkin.

Agar biz sof psixologik omillardan mavhum olsak va ijtimoiy darajada fikr yuritsak, u holda shaxsning xatti-harakati, birinchi navbatda, ijtimoiylashuv bilan belgilanadi. Inson biologik mavjudot sifatida ega bo'lgan tug'ma instinktlarning minimal darajasi barcha odamlar uchun bir xildir. Xulq-atvordagi farqlar ijtimoiylashuv jarayonida olingan fazilatlarga va ma'lum darajada tug'ma va orttirilgan psixologik xususiyatlarga bog'liq. individual xususiyatlar.

Deviant xatti-harakatlar ostida keng ma'noda odamlarning yozma va yozilmagan me'yorlarga to'g'ri kelmaydigan, ijobiy va salbiy har qanday xatti-harakatlari yoki harakatlarini tushunish. Bu madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ishlar bo'lishi mumkin, masalan, o'ta daho, qahramonlik, fidoyilik, altruizm, mehnatkashlik va boshqalar, shuningdek, madaniy jihatdan ma'qullanmagan og'ishlar, chiptasiz sayohatlargacha.

qotilliklar va boshqa og'ir jinoyatlar.

IN tor tushuncha Deviant xulq-atvor deganda jinoiy jazoga olib keladigan normadan (qonundan) chetlanish tushuniladi. Noqonuniy harakatlar majmui sotsiologiyada huquqbuzarlik deb ataladi. (Lug'atga qarang)

Deviant xatti-harakatlar nisbiydir, chunki u bilan bog'liq axloqiy me'yorlar, bu guruhning qadriyatlari mutlaqo huquqbuzardir, chunki u jamiyatning huquqiy qonunlarida ifodalangan mutlaq normani buzadi.

So'nggi yillarda deviant xulq-atvor ijtimoiy me'yorlarni buzish sifatida keng tarqalib, bu muammoni sotsiologlar, ijtimoiy psixologlar, shifokorlar, ishchilar e'tiboriga tortdi. huquqni muhofaza qilish organlari.

1.2. Deviatsiya turlari

Birlamchi va ikkilamchi og'ishlarni ajratish odatiy holdir. Asosiy ular jamiyatda qabul qilingan me'yorlarga umuman mos keladigan va shunchalik ahamiyatsiz bo'lgan bunday og'ishlarni shaxsning muhiti uni deviant deb hisoblamaydigan va u o'zini shunday deb hisoblamaydigan og'ish deb ataydi. ostida ikkinchi darajali Deviatsiya deganda guruhda mavjud bo'lgan me'yorlardan sezilarli darajada chetga chiqadigan xatti-harakatlar tushuniladi va shuning uchun deviant deb ta'riflanadi va shaxs allaqachon deviant sifatida aniqlanadi. Aksariyat odamlar ba'zilarini buzadilar ijtimoiy normalar. Masalan, ko'chani kesib o'tishda yoki gaplashayotganda yo'l harakati qoidalari Mobil telefon ma'ruzalarda, lekin ular deviant hisoblanmaydi. Sotsiologlar bu xatti-harakatni "birlamchi og'ish" deb atashadi. Ammo militsiya bo'limiga olib kelinishi, jinoiy ish qo'zg'atilishi, ta'lim muassasasidan chiqarib yuborilishi odamni deviant sifatida belgilaydi. Bu allaqachon "ikkilamchi og'ish" dir, shundan so'ng uning atrofidagilar u bilan deviant sifatida muloqot qilishni boshlaydilar.

Jamiyat har doim ham inson faoliyatining nomaqbul shakllarini va ularning tashuvchilarini bostirishga va yo'q qilishga harakat qilgan. Usul va vositalarni ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar, jamoat ongi, hukmron elita manfaatlari belgilab bergan. Ijtimoiy "yovuzlik" muammolari bugungi kunda mamlakat uchun eng xavfli buzg'unchi tendentsiyalarni o'zida mujassam etgan.
Og'ishning sabablari nima? Yuz yildan ko'proq vaqt oldin, og'ish sabablarining biologik va psixologik talqinlari keng tarqalgan edi. Shunday qilib,

Italiyalik shifokor Lombroso odamning jinoiy xatti-harakati va uning xatti-harakati o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni aniqlashga harakat qilib, og'ishning frenologik nazariyasini taklif qildi. biologik xususiyatlar. Uning fikricha, "jinoyatchi turi" ko'proq degradatsiyaning natijasidir erta bosqichlar inson evolyutsiyasi. 1940 yilda Lombrozoning izdoshi, amerikalik psixolog va shifokor V. X. Sheldon tana tuzilishining muhimligini ta'kidladi. Uning tipologiyasida endomorf (yumshoq va biroz yumaloq tanaga ega bo'lgan o'rtacha semiz odam) xushmuomala va odamlar bilan qanday munosabatda bo'lishni biladi; Mezomorf (tanasi kuchli va nozik) bezovtalanishga moyil, u faol va juda sezgir emas: ektomorf nozik va nozik tanaga ega, introspeksiyaga moyil bo'lib, sezgirlik va asabiylashishga ega. Tadqiqotlarga asoslanib, Sheldon mezomorflar og'ishlarga eng moyil bo'lgan degan xulosaga keladi. Deviatsiyaning psixologik nazariyasi psixiatr Zigmund Freyd tomonidan ishlab chiqilgan. U buni rivojlanmagan "Super-ego" bilan izohlaydi va uni "aqliy nuqsonlar", "demans" va "psixopatiya" bilan, go'yo dasturlashtirilgan og'ishlar bilan asoslaydi. Deviatsiyaning sotsiologik nazariyasining asoslarini fransuz sotsiologi Emil Dyurkgeym yaratgan. Uning fikricha, asosiy sabab

Og'ish - bu anomiya, jamiyatning tartibsizlik holati

qadriyatlar, me'yorlar, ijtimoiy aloqalar yo'q, zaiflashgan yoki bir-biriga ziddir. Bularning barchasi jamiyat barqarorligini buzadi, odamlarni tartibsizlikka olib keladi va natijada har xil turlari og'ishlar. Anomiya nazariyasi amerikalik sotsiolog Robert Merton tomonidan yanada rivojlantirildi. Asosiy sabab U chetlanishni jamiyatning madaniy maqsadlari va ularga erishishning ijtimoiy tomonidan tasdiqlangan vositalari o'rtasidagi tafovut deb hisobladi. Dilemma asosida

“vosita-maqsadlar” R.Merton xulq-atvorning besh turini aniqladi, ulardan to'rttasi og'ish bilan bog'liq: muvofiqlik - jamiyatda qabul qilingan maqsadlar va ularni amalga oshirish vositalariga muvofiqlikni nazarda tutuvchi xatti-harakatlar turi; Innovatsiya - shaxs jamiyatning ijtimoiy ma'qullangan maqsadlarini baham ko'radi, lekin ularga erishish uchun ma'qullanmagan vositalarni tanlaydi va vositalar jinoiy bo'lishi shart emas, ular shunchaki g'ayrioddiy. hozirgi paytda ma'lum bir jamiyat uchun vaqt; Ritualizm jamiyat tomonidan e'lon qilingan maqsadlarni inkor etishni o'z ichiga oladi, ularga erishishning tasdiqlangan vositalari bilan shartli ravishda kelishib oladi, masalan, uy vazifasini bajarmagan o'quvchi maktabga boradi va o'qituvchi mo''jizaviy ravishda to'satdan kasal bo'lib qolishini yashirincha orzu qiladi. Ammo u sinfga kirganda: "Salom, Marya Ivanovna" deydi; chekinish - jamiyat tomonidan "haqiqatdan qochish" sifatida qabul qilingan maqsad va vositalardan voz kechish, o'ziga xos ijtimoiy nigilizm (jamiyatda yashovchi, ammo jamiyatga mansub bo'lmagan sarsonlar, giyohvandlar, ichkilikbozlar) isyon, isyon, eski jamiyat tomonidan qabul qilingan narsalarni inkor etish. maqsadlar va vositalarni bir vaqtning o'zida yangilari bilan almashtirish (inqilobchilar, radikallar)

ekstremistlar).

Ushbu tipologiyadan foydalanganda shuni yodda tutish kerakki, jamiyatda yashovchi odamlar hech qachon me'yoriy madaniyatga to'liq moslasha olmaydi yoki to'liq innovator bo'la olmaydi. Har bir shaxsda sanab o'tilgan barcha turlar u yoki bu darajada mavjud, ammo biri ustunlik qiladi.

Normani oqlashning deviant xatti-harakati namoyon bo'lishining yana bir qiziqarli hodisasini qayd etamiz. Bu madaniy naqshlar bo'lib, ular yordamida odamlar mavjud axloqiy me'yorlarga ochiqchasiga e'tiroz bildirmasdan, har qanday taqiqlangan istak va harakatlarning amalga oshirilishini oqlaydilar.

Og'ishlarning kelib chiqishini tushuntiruvchi boshqa nazariyalarga quyidagilar kiradi:

1) fransuz sotsiologi va kriminologi Gabriel Tardega taqlid qilish nazariyasi. Uning fikricha, odamlar jinoyatchiga aylanadi, chunki dastlabki yillar jinoiy muhitga tushib qolish.

2) amerikalik sotsiolog va kriminolog Edvinning differensial assotsiatsiya nazariyasi. Sazerlend. G. Tarde fikrini rivojlantirar ekan, u shaxsning deviant xulq-atvorining katta qismi uning muhitiga bog'liqligini ta'kidladi, ya'ni. uni aniq kimdan va nimani o'rgatadi. Shunday qilib, odam qancha vaqt qoladi jinoiy muhit, uning kelajakda deviant bo'lib qolish ehtimoli qanchalik katta. Bu ikki nazariya umumiy nom ostida birlashtirilgan "deviansiyaning madaniy uzatish nazariyasi";

3) stigmatizatsiya nazariyasi (Grexdan, stigma - stigma) yoki yorliqlash, mualliflari amerikalik sotsiologlar Edvard Lemert, iqtisodchi Gari Stenli Bekker. Ushbu nazariyaga ko'ra, deviatsiya xulq-atvori yoki muayyan harakatlarning mazmuni bilan emas, balki guruh tomonidan baholanishi, shaxsni belgilangan me'yorlarni "buzuvchi" deb "yorliqlash" va unga nisbatan jazo choralarini qo'llash bilan belgilanadi.

Bu deviant xulq-atvorning paydo bo'lishi va tarqalishi sabablarini o'rganishning asosiy tadqiqot usullari.

Burilish shakllari

Keng ma'noda deviant xulq-atvorning asosiy shakllariga quyidagilar kiradi:

mastlik va alkogolizm;

giyohvand moddalarni iste'mol qilish;

jinoyat;

o'z joniga qasd qilish;

fohishalik.

Mutaxassislarning fikricha, mavjudlik zamonaviy jamiyat Ba'zi odamlar uchun deviant xatti-harakatlar muqarrar. Shu bilan birga, ular boshdan kechirayotgan jamiyatlarda og'ishlar tabiiy ravishda paydo bo'lishini ta'kidlashadi

transformatsiya, bu erda inqirozli hodisalarning kuchayishi fonida odamlar o'z ahvolidan tobora ko'proq norozi bo'lib, ijtimoiy norozilik, talabning etishmasligi va jamiyatdan begonalashuvni keltirib chiqaradi. Bu mahrumlik hissi (lotincha deprivatio yo'qotish, mahrum qilish, asosiy psixofiziologik yoki ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish imkoniyatini qisqartirish yoki to'liq mahrum qilish) ayrim hollarda aholi o'rtasida pessimistik kayfiyatning paydo bo'lishiga va uning ruhiy tushkunlikka tushishiga (depressiya, chalkashlik) olib kelishi mumkin.

Odatdagi reaktsiyalarga maqsadga erishish vositalariga befarqlik, korruptsiya, kinizm va ekstremizm kiradi. Deviant xulq-atvor mexanizmi me'yoriy tartibga solishning o'zaro ta'sirini, shaxsiy xususiyatlarni, uning normaga munosabatini va real hayotdagi ziddiyatli vaziyatni tahlil qilish orqali ochiladi.

Shunday qilib, og'ishning bu shakllari asotsial shaxs turlarining shakllanishi va shaxs, jamiyat va davlatga qarshi qaratilgan jinoiy harakatlar bilan bog'liq.

2-bob.

Jinoyat og'ish shakli sifatida

Jinoyat eng umumiy ko'rinishida qonunlarning buzilishini bildiradi (Lug'atga qarang) Jinoyatchilar sud tomonidan hukm qilingan shaxslardir. Bunday holda, sudyalar stigmatizatsiya funktsiyasini bajaradilar, ya'ni ular shaxsga o'ziga xos davlat "muhrini" qo'yib, uni jinoyatchi deb e'lon qiladilar.

Jinoyat, faoliyat sohasiga qarab, ega turli talqinlar va talqinlar. Huquqiy nuqtai nazardan jinoyat qonunni buzish hisoblanadi. Siyosiy nuqtai nazardan, jinoyat hokimiyat tomonidan uning manfaatlariga bevosita yoki bilvosita tahdid sifatida qabul qilingan harakatdir. Sotsiologiya jinoyatni mavjud ijtimoiy tuzumni himoya qilish zaruriyatini nazarda tutuvchi antisotsial harakat sifatida qaraydi. Psixologiya esa jinoyatning ijtimoiy muhitga moslasha olmaslik shakli, shaxsning atrofidagi stimullarga javob berishda boshdan kechiradigan qiyinchilik ekanligini aytadi. Jinoyatni deviant xulq-atvor shakli sifatida o'rganayotganda, tadqiqotchilar uning dinamikasiga ta'sir qiluvchi omillarni tobora ko'proq topmoqdalar. Bu omillarga quyidagilar kiradi: qashshoqlik, ijtimoiy mavqei, ijtimoiy mavqei, kasbi, shaxsning ta'limi, uning tarbiyasi va rivojlanishi darajasi. Har bir jamiyatda "o'ziga loyiq bo'lgan", aniqrog'i, ma'lum bir jamiyat madaniyatiga mos keladigan jinoyat mavjud. IN zamonaviy mamlakatlar G'arbiy Evropa ruhiy jihatdan deyarli hech kim oddiy odamlar sog'likka zarar etkazish usulini, masalan, "yomon ko'z" yoki qotillik usulini, masalan, jodugarlikdan foydalanadi. Kompyuter jinoyatlari faqat tegishli "axborot" madaniyatiga ega bo'lgan jamiyatlarda mumkin.

Jamiyat madaniyati bizga har xil xulq-atvor namunalarini "aytadi" va turli xil variantlar nizoni hal qilish: mast bo'lish, o'g'irlik qilish, narsalarni tartibga solish, tanishishni to'xtatish, o'z joniga qasd qilish va hk. Shuningdek, nafaqat jinoyat sodir etishning tabiati va usullari, balki jamiyat tomonidan qo'llaniladigan ijtimoiy nazorat va jazo choralari ham madaniy jihatdan belgilanadi.

Jinoyat insoniyatning barcha illatlarini aks ettiradi. Va bugungi kunga qadar hech bir jamiyat buni bartaraf eta olmadi. Hozirgi vaqtda bu eng dolzarblaridan biridir ijtimoiy muammolar, va bu hodisaga davlat va jamiyat tomonidan katta e'tibor berilishi kerak. Shuni hisobga olish kerakki, jinoyat miqdoriy va sifat jihatidan to‘yinish chegarasiga ega bo‘lib, undan tashqarida u kriminalistik, huquqni muhofaza qilish muammosidan ijtimoiy-siyosiy muammoga aylanadi. Jinoyatchilikning kamayishi butun mamlakat va xususan, har bir insonning hayot sifatining yaxshilanishiga olib keladi.

Barcha yosh toifalaridagi tadqiqotlarga ko'ra, eng katta tashvish yoshlar va voyaga etmaganlar o'rtasida salbiy hodisalarning tarqalish ko'lami hisoblanadi.

Shaxs ixtiyoriy yoki beixtiyor o'zining yaqin atrofi tomonidan ma'qullangan xulq-atvor chizig'iga amal qiladi, bunda oqilona turmush tarzi me'yorlariga zid bo'lgan munosabat va yo'nalishlar mavjud bo'lishi yoki hatto ustunlik qilishi mumkin. Ko'pincha shunday bo'ladiki, mikromuhitning faqat ba'zi bir elementi, umuman olganda emas, balki antisosial yo'nalishga ega. Va bu erda ko'p narsa qaysi guruh shaxs uchun ko'proq obro'li va jozibali bo'lishiga bog'liq. Ko'pgina og'ishlar oilada paydo bo'ladi yoki u bilan bog'liq bo'lib, oilaviy tarbiyadagi kamchiliklardan kelib chiqadi. Ikkala ota-onaning ish bilan bandligi, kam farzandli bo'lishi, bolalarni uy ishlaridan chetlashtirish va jiddiy hayotiy muammolar ko'pincha noto'g'ri moyillik va xatti-harakatlarning rivojlanishiga yordam beradigan omillarga aylanadi. Ota-onalar, qarindoshlar va kattalarning so'zlari va harakatlari o'rtasidagi ziddiyat bolalarning ruhiyati va harakatlariga salbiy ta'sir qiladi. O'smirni tarbiyalayotgan shaxs muayyan "haqiqatlarni" e'lon qilib, ularga zid ish qilsa, unda axloqiy barqarorlik va sog'lom odatlar paydo bo'lishini kutish qiyin.

Belarus Respublikasi Ichki ishlar vazirligining rasmiy statistik ma'lumotlariga ko'ra, voyaga etmaganlar tomonidan sodir etilgan jinoyatlarning ko'payishi kuzatilmoqda. (B ilova). Jinoyatlarning ijtimoiy xavfliligi ko‘p jihatdan bu qilmishlarning yolg‘iz yoki guruh bo‘lib sodir etilishiga bog‘liq.

Guruh jinoyati kabi muhim ko‘rsatkichga e’tibor qaratishimiz kerak. Guruh jinoyatlarining kelib chiqishi antisotsial yo'naltirilgan ko'cha kompaniyalarida yotadi. Zo‘ravonlik va shafqatsizlik voyaga yetmaganlar jinoyatlarining o‘ziga xos xususiyatiga aylanib bormoqda. O‘smirlar jinoyat sodir etish jarayonida noxush sharoitlarda qotillik, badanga og‘ir shikast yetkazish, talonchilik kabi jinoyatlarni sodir etadilar.

Voyaga etmaganlarning guruh jinoyatlari eng shafqatsiz hisoblanadi.

Voyaga etmaganlar jinoyatining tabiatiga ko'ra, jinoyatchining shaxsini aniqlash muammosi birinchi o'rinda turadi. Voyaga etmagan jinoyatchining shaxsini ko'rib chiqishda asosiy narsa bu yoshdir. Yosh xususiyatlariga ko'ra voyaga etmaganlar quyidagi guruhlarga bo'linadi: 14-15 yosh - o'smirlar, 16-17 yosh - voyaga etmaganlar.

Voyaga etmagan jinoyatchilarning oilaviy ahvolini o'rganish alohida ahamiyatga ega. Aynan oilada shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlari va baholash mezonlari shakllanadi.

Individual tadqiqotlar natijalariga ko'ra bo'sh vaqt muammosi ham alohida ahamiyatga ega, chunki bo'sh vaqt ko'payib, o'smirlarning qiziqishlari deformatsiyalanadi va salbiy ma'noga ega bo'ladi. Bo'sh vaqt qancha ko'p bo'lsa, jinoyat sodir etish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. Xuddi shu tadqiqotlarga ko'ra, 2-3 soat bo'sh vaqti bo'lgan o'smirlar sonining 18 foizi ichki ishlar organlarida ro'yxatga olingan, 5-7 soat - 53 foizi.

Ommaviy axborot vositalari ham voyaga etmaganlar jinoyatchiligining ko'payishiga olib keladi. Televizion dasturlar zo'ravonlik sahnalari bilan to'lib-toshgan. Yevropa bolalarni himoya qilish jamiyati hisob-kitoblariga ko‘ra, Yevropaning barcha kanallaridagi film va dasturlarda har soatda kamida yigirmata qotillik va qonli vahshiylik namoyish etiladi. Bizning televideniyemiz, afsuski, yosh tomoshabinlarga zo‘ravonlik ko‘rsatish borasida Yevropa televideniyesidan qolishmaydi. O'smirlar kuniga o'rtacha uch-to'rt soatni ekran qarshisida o'tkazishlari sababli, bu butun dahshat ko'chkisining mo'rt bolaning ruhiyatiga ta'siri va uning shaxsiyat rivojlanishidagi rolini tasavvur qilish mumkin.

Ko‘pgina bolalar muassasa va tashkilotlari faoliyatini to‘xtatdi, ularga tegishli binolar tijorat tuzilmalariga ijaraga berildi. Ko'p sonli sport seksiyalari va klublari tijorat asosiga o'tdi, ya'ni. pullik bo'ldi va shuning uchun kirish imkonsiz bo'ldi.

Mamlakatimizda 16 yoshga to‘lgan yoshlarning mehnat qilishiga qonun ruxsat etilgan, bu yoshga to‘lmaganlar esa ishga joylashish muammosiga duch kelmoqda. Shunday qilib, o'smirlar qo'shimcha pul ishlashga majbur turli asarlar qonunga zid ravishda, noqonuniy ravishda. "Pul har qanday yo'l bilan!" - bu ko'plab yoshlar uchun shior. Voyaga etmaganlar reketchilik, noqonuniy tadbirkorlik va boshqa turdagi jinoiy harakatlarda faol ishtirok etmoqda. Voyaga etmaganlarni ishga joylashtirish, ularni moslashtirish va kasbga tayyorlash mehnat faoliyati hal etilishi yoshlarning mehnat qilish va ularning salohiyatidan mamlakat iqtisodiyotini rivojlantirishda foydalanish huquqlarini ro‘yobga chiqarishni ta’minlaydigan muhim vazifalardan biridir.

Shaxsning shaxs sifatida shakllanishi uning butun hayoti davomida sodir bo'ladi, lekin xulq-atvor va xarakterning asosi aynan o'smirlik davrida qo'yiladi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, o'smirlik davrida sodir etgan jinoyati uchun jinoiy jazo olgan shaxslar takroran jinoyat sodir etishda davom etadilar. Demak, huquqbuzarliklar sonini kamaytirishda shaxsning hayotida birinchi jinoyat sodir etishining oldini olishga qaratilgan ta’lim-tarbiya katta ahamiyatga ega.

Demak, voyaga etmagan jinoyatchi - bu odatlar, moyillik va g'ayriijtimoiy xatti-harakatlarning barqaror stereotiplariga ega bo'lgan shaxs. Ular quyidagilar bilan tavsiflanadi: umumiy qabul qilingan xulq-atvor me'yorlariga doimiy nafrat ko'rsatish (qo'pol so'zlar, mast bo'lib ko'rinish, fuqarolarni bezovta qilish, jamoat mulkiga zarar etkazish va boshqalar); alkogolli ichimliklar, giyohvandlik, qimor o'yinlarida ishtirok etish; sarsonlik, uydan, ta'lim va boshqa muassasalardan muntazam ravishda qochish; erta jinsiy aloqa; yovuzlik, qasoskorlik, qo'pollik, zo'ravonlik harakatlarining muntazam namoyon bo'lishi: aybdor mavjudot ziddiyatli vaziyatlar, oilada doimiy janjallar, ota-onalar va boshqa oila a'zolarini qo'rqitish; akademik muvaffaqiyatlari bilan ajralib turadigan boshqa voyaga etmaganlar guruhlariga nisbatan dushmanlikni rivojlantirish; har qanday yomon narsani o'zlashtirib olish odati, kuchsizlardan jazosiz tortib olinadi.

Voyaga etmaganlar jinoyati umumiy jinoyatning faqat boshlang'ich qismidir. Voyaga etmaganlar jinoyatchiligiga kattalar jinoyatining ta'siri ko'pincha bilvosita yoshlar jinoyati orqali sodir bo'ladi. Voyaga etmaganlar va yoshlar o'rtasidagi huquqbuzarlik ikki tomonlama. Voyaga yetmaganlar jinoyati go‘yo yoshlar jinoyatchiligining aksi yoki soyasi bo‘ladi, chunki kichiklar o‘zlaridan kattalarning xulq-atvordagi qoliplarini takrorlashga harakat qiladilar, kattalarning huquqbuzarligi esa kechagi voyaga yetmaganlar oqimi tufayli to‘ldiriladi.

Voyaga etmagan shaxsning shaxsiy profilaktikasi, ya'ni individual profilaktikasi katta ahamiyatga ega. Individual profilaktika choralari ham voyaga etmagan huquqbuzarning shaxsiga, ham uning muhitiga ta'sir qilishi kerak. Voyaga etmaganlar tomonidan sodir etilgan jinoyatlarning oldini olishdan maqsad o'smirni tuzatish va qayta tarbiyalash yoki uning kriminogen yo'nalishini o'zgartirishdir. Voyaga yetmaganlar o‘rtasida huquqbuzarliklarning oldini olish bilan shug‘ullanuvchilar ko‘p. Ular ifodalaydi yagona tizim umumiy maqsad va vazifalar bilan bog‘liq. Ushbu tizimda deviant xatti-harakatlarning oldini olish quyi tizimini ifodalovchi ichki ishlar organlari alohida o'rin tutadi. Ichki ishlar organlari voyaga yetmaganlar oʻrtasida jinoyat sodir etishning oldini olish sohasidagi ishlarning asosiy qismini amalga oshiradilar hamda jinoyat sodir etgan voyaga yetmaganlarni tuzatish va qayta tarbiyalashda bevosita ishtirok etadilar. Bundan tashqari, ichki ishlar organlarining profilaktika faoliyati boshqa sub'ektlarni ham majburiy kiritishni talab qiladi. Antikriminogen ta'sirda muhim rol o'ynaydi

Maktab voyaga etmaganlarga yordam ko'rsatishi kerak, chunki o'z-o'zini tarbiyalash ta'lim bilan bir qatorda o'smirga tegishli ta'sir ko'rsatish jarayonining mazmunini tashkil etadi, uni jamiyat uchun foydali shaxs sifatida shakllantiradi. Maktabimizning ijtimoiy o‘qituvchisi N.R.Shalyuta bilan suhbatda shuni bildimki, maktabimizda voyaga yetmaganlarning jinoyat sodir etganligi bo‘yicha ro‘yxatga olingan o‘quvchilar yo‘q. Buning uchun tushuntirish mavjud. Maktabimizda sinfdan tashqari mashg‘ulotlar o‘z saviyasida tashkil etilgan. bilan ishlaymiz boshlang'ich maktab turli qiziqish guruhlari, bo'limlar va tanlagan o'rta maktablarda ixtisoslashtirilgan treninglar. Maktabdan keyin va maktabning oltinchi kunida o'tkaziladigan turli xil sport seksiyalari. Shunday qilib, maktabimiz bolalari uchun maktabdan keyin ish bilan ta'minlash muammolari paydo bo'lmaydi.

Maktabimizda profilaktika kengashi ham bor, u haftada bir marta yig‘iladi. Kengashga qoniqarsiz baho olgan, uzrsiz sababsiz dars qoldirgan, tartib-intizomni buzgan o‘quvchilar taklif etiladi.

Xulosa qilib, men ba'zi natijalarni umumlashtirmoqchiman.

Aksariyat voyaga etmaganlar hech qanday faoliyat bilan shug'ullanmaydilar, ular to'garaklarga, seksiyalarga bormaydilar, kitob o'qimaydilar, faqat do'stlari bilan birga bo'lishadi. O'qish yoki ishlashni to'liq istamaslik aniqlandi.

Voyaga etmagan huquqbuzarlar kechqurun yoki tunda tashqariga chiqishni afzal ko'radilar, garchi ular bu vaqtda uyda bo'lishlari kerak.

Voyaga etmaganlarning aksariyati to'liq bo'lmagan oilalarda yashaydi yoki ularning ota-onalari uzoq xizmat safarlarida. Ota-onalarning e’tiborsizligi va ularga yo‘l qo‘ymaslik jinoyat va huquqbuzarliklarning sodir etilishida eng muhim omil hisoblanadi.

Umuman olganda, voyaga yetmaganlar jinoyatchiligining ko‘payishi umumiy jinoyatlarning ko‘payishiga zamin yaratadi. Voyaga yetmaganlar o‘rtasida jinoyat va huquqbuzarliklarning oldini olish maqsadida tushuntirish-profilaktik suhbatlar o‘tkazish, ularni turli ommaviy tadbirlar va seksiyalarga keng jalb etish zarur. Ta'lim olish imkoniyati turli xil moliyaviy ahvolga ega bo'lgan aholining barcha qatlamlari uchun bir xil bo'lishi kerak, bu hozirda emas.

XULOSA

Shunday qilib, biz deviant (deviant) xatti-harakat ekanligini aniqladik
umumiy qabul qilingan qoidalarga mos kelmaydigan shaxs yoki guruhning xatti-harakati
normalar, buning natijasida bu normalar ular tomonidan buziladi, shu kabilar
shaxs osonlik bilan "ijtimoiy tartibsizlik" holatiga tushib qoladi
madaniy me'yorlar, qadriyatlar va ijtimoiy munosabatlar mavjud emas,
zaiflashtiradi yoki bir-biriga zid keladi. Bu holat deyiladi
anomiya va deviant xatti-harakatlarning asosiy sababidir. Shuningdek, tadqiqot davomida 15-18 yoshli o‘smirlarda deviant xulq-atvorga moyillik borligi haqidagi faraz tasdiqlandi.

Deviant xatti-harakatlar eng ko'p olishi mumkinligini hisobga olsak turli shakllar(salbiy va ijobiy), bu hodisani ko'rsatib, o'rganish kerak tabaqalashtirilgan yondashuv.

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

1. Lantsova L.A., Shurupova M.F. "Deviatsiyaning sotsiologik nazariyasi
xulq-atvori», Ijtimoiy-siyosiy jurnal 1993 yil 4-son.
2.Ivanov V.N. "Deviant xulq-atvor: sabablari va darajasi"
Ijtimoiy-siyosiy jurnal 1995 yil 2-son.
3. Goffman A.B. “Sotsiologiya tarixidan yetti ma’ruza”, M., 1995 yil
4. Gilinskiy Ya.I., Smolinskiy L.G. "O'z joniga qasd qilishning sotsiodinamiği", Socis № 5, 1988 yil.
5. Golod S.I. "Jinsiy axloqdagi o'zgarishlar kontekstida fohishalik", Socis
№ 2. 1988 yil
6. Petelin B.Ya. "Uyushgan o'smirlar jinoyati", Socis
№ 9, 1990 yil

7. Deviant xulq-atvor va uning turlari. [Elektron resurs] /. – Kirish rejimi: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/socialnaya-deviaciya.html - Kirish sanasi: 20.02.2017.

8. O‘smirlarning deviant xulq-atvori. [Elektron resurs] /. – Kirish rejimi: http://smolsoc.ru/index.php/home/2009-12-28-13-46-25/54-2010-09-07-19-09-09/1058-2011-02- 01-01-44-43 - Kirish sanasi: 18.02.2017.

9.Umumiy statistika. [Elektron resurs] /. – Kirish rejimi: http://mvd.gov.by/main.aspx?guid=256493 – Kirish sanasi: 18.02.2017.

10.A.N. Elsukov “Sotsiologiya qisqa kurs", darslik 2009.

11.E.M. Babosov "Umumiy sotsiologiya", universitet talabalari uchun darslik, 2002 yil.

Ilova A

1. Bo'sh vaqtingizni qanday o'tkazasiz?

A) kitob o‘qish D) do‘stlar bilan vaqt o‘tkazish

B) televizor ko‘raman D) diskotekaga boraman

C) E bo‘limidagi to‘garaklarga qatnashaman)_________________________________

2. Do'stlaringiz bilan kunning qaysi vaqtida uchrashishni afzal ko'rasiz?

A) kunduzi B) kechqurun C) kechasi

3. Akademik faoliyatingizni qanday baholaysiz?

A) a’lo B) qoniqarli

B) yaxshi D) qoniqarli emas

4. Siz maktabga borasiz, chunki

A) ota-onalarni majburlash

B) kabi

IN)_________________________________

5. Kim bilan yashaysiz?

6. Sizni qaysi ota-ona tarbiyalayapti?

A) ona B) ota C) bobo va buvi D) ikkala ota-ona

7. Ota-onangiz qayerda ishlaydi?

A) Mogilev shahrida B) boshqa shaharlarda C) ishlamaydi

8. Sizda yomon odatlar bormi?

A) ha (9-savolga) B) yo‘q (10-savolga)

9.Sizning yomon odatingiz?

A) chekish

B) giyohvandlik yoki zaharli moddalardan foydalanish

B) spirtli ichimliklarni iste'mol qilish

10. Ota-onangizning yomon odatlari bormi? Qaysi?

A) chekish B) giyohvandlik yoki zaharli moddalarni iste'mol qilish

B) spirtli ichimliklarni iste'mol qilish

G) ________________________________________________________

11. Sizning jinsingiz

A) ayol B) erkak

12. Sizning yoshingiz __________________

Ilova B

2015 YIL UMUMIY STATISTIKA

Ichki ishlar vazirligi ma’lumotlariga ko‘ra, 2015-yilda respublikada 96 982 ta yoki 2014-yilga nisbatan 103,2 foiz jinoyat qayd etilgan.

2015 yilda respublikada har 100 ming kishiga 1024 ta jinoyat (2014 yilda 992 ta jinoyat) qayd etilgan.

2015 yilda viloyatlar va Minsk shahri bo'yicha ro'yxatga olingan jinoyatlar soni va jinoyatchilik darajasi

2015-yilda 12 390 ta o‘ta og‘ir va og‘ir jinoyatlar qayd etilgan bo‘lib, ularning umumiy ro‘yxatga olingan jinoyatlar sonidagi ulushi 12,8 foizni tashkil etdi (2014 yilda 10 842 ta jinoyat yoki 11,5 foiz).

Muayyan turlari bo'yicha qayd etilgan jinoyatlar

2015-yilda respublikada amalga oshirilishiga qarshi 2894 ta jinoyat qayd etilgan iqtisodiy faoliyat ni tashkil etdi, bu 2014 yilga nisbatan 14,8 foizga ko‘p, shundan 15 tasi o‘ta og‘ir (3,8 barobar ko‘p) jinoyatlardir.

2015-yilda 66,6 mingta jinoyat bo‘yicha dastlabki tergov ishlari yakunlandi, bu 2014-yilga nisbatan 5,5 foizga ko‘pdir.

Dastlabki tergov yakunlangan jinoyatlar

Tergov yakunlangan jinoyat ishlari bo‘yicha 2015-yilda 53,1 ming nafar jinoyat sodir etgan shaxs aniqlangan.

Jinoyat sodir etgan shaxslar

Jinoyat sodir etgan shaxslarning 45 ming nafardan ortig‘i yoki aniqlangan shaxslar umumiy sonining 84,9 foizi jinoiy javobgarlikka tortildi (2014-yilda – 41,6 ming kishi yoki 83,2 foiz).

2016 yil 1 yanvar holatiga ozodlikdan mahrum qilish joylarida 33,3 ming kishi saqlangan, bu 2015 yilning mos davriga nisbatan 11,9 foizga ko‘p, shu jumladan kattalar uchun axloq tuzatish koloniyalarida 25,7 ming nafar (12,2 foizga ko‘p), voyaga yetmaganlar koloniya - 231 kishi (35,9% ko'p), tergov izolyatorlari - 6,9 ming kishi (11,8% ko'p), qamoqxonalar - 555 kishi (5,8% ko'p) kam).

Respublikada 2015-yilda ichki ishlar organlari tomonidan 3758,8 mingta ma’muriy huquqbuzarlik qayd etilgan bo‘lib, ular uchun ma’muriy jazo qo‘llash to‘g‘risida qarorlar qabul qilingan (2014-yilga nisbatan 94,7 foiz). 1309,7 mingta tezlikni oshirganlik uchun (2014-yilda – 1632 mingta), alkogolli ichimliklar iste’mol qilganlik uchun ma’muriy jazo qo‘llanilgan. jamoat joyi– 349,8 ming (2014 yilda – 326,5 ming), mayda bezorilik uchun – 108,7 ming (2014 yilda – 107,5 ming). 2015 yilda ma'muriy huquqbuzarliklar uchun qo'yilgan jarimalar miqdori 2014 yildagi 1 022,3 milliard rublga nisbatan 1 207,6 milliard rublni tashkil etdi.

LIG'AT

Fashizm irqchilik va shovinizmga asoslangan ochiq diktatura shakli boʻlib, demokratiyani yoʻq qilishga, shafqatsiz reaksiya rejimini oʻrnatishga, bosqinchilik urushlarini tayyorlashga qaratilgan.

Stalinizm siyosiy tizim V SSSR1920-yillarning oxiri va 1950-yillarning boshlarida va asosiy mafkura. Stalinizm uchun avtoritarizmning hukmronligi, davlatning jazolash funksiyalarining kuchayishi, davlat organlari va hukmron Kommunistik partiyaning birlashishi, jamiyat hayotining barcha jabhalari ustidan qat’iy mafkuraviy nazorat o‘rnatilishi xarakterlidir.

Huquqbuzarlik - bu shaxsning noqonuniy xatti-harakatlarida (harakatlari yoki harakatsizligida) aks ettirilgan, alohida fuqarolarga va butun jamiyatga zarar etkazadigan g'ayriijtimoiy g'ayriqonuniy xatti-harakati.

Jinoyat - qonunni buzadigan va jinoiy javobgarlikka tortiladigan harakat