Knyaz ostidagi ushr cherkovi. Kiev tarixi: O'ndan bir cherkov
Shuningdek o'qing
Ma'lum bo'lgan birinchi tosh ibodatxona Qadimgi rus - ushr cherkovi Kievda (10-asr oxiri)
Rusdagi birinchi monumental cherkovlar Vizantiya modeli boʻyicha qurilgan. Shunday qilib, rus yilnomasiga ko'ra, qadimgi Kievning birinchi g'ishtli cherkovi - ushr(989-996) - Vizantiyadan kelgan "yunon ustalari" tomonidan qurilgan. O'tgan yillar haqidagi ertak qadimgi rus yilnomalari uchun odatiy bo'lmagan ushbu voqea haqida batafsil ma'lumot beradi: “6497 (989) yilning yozida... Volodimer... eng muqaddas Theotokos cherkovini yaratish va yunonlardan ustalarni yuborish haqida o'yladi.. Keyingi yilnoma - "Darajlar kitobi" - batafsilroq xabar beradi "... Gretsiyadan Kievga Masihning avtokratik mahbubasi, donolik ustalari, tosh cherkovlar va tomlar qurishda mohir bo'lgan va ular bilan birga toshbo'ronchilar va boshqa ishchilar bo'lgan Vladimirga keldi".. 1017 yilgi yong'indan so'ng, bu cherkov sezilarli darajada qayta qurilgan ko'rinadi. Ushrlar cherkovi bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Uning asl nomi edi Bokira Maryamning taxminiy cherkovi, Vladimir I knyazlik xazinasi daromadining o'ndan bir qismini uni saqlash uchun berganligi uchun u ushr deb nomlangan. 1240 yilda bino butunlay vayron qilingan. Ushr cherkovining ichki ko'rinishi Kiev aholisini yog'och cherkovlar uchun xos bo'lmagan makonning murakkab, ko'p qirrali tashkil etilishi bilan ham, bezaklarining boyligi va rang-barangligi bilan ham hayratda qoldirdi.
Cherkov oddiy saroy ibodatxonasi sifatida emas, balki sobor sifatida qurilgan; Solnomachi Nestor buni "Boris va Gleb haqida o'qish" asarida aynan shunday deb ataydi. Ikkinchi marta, ehtimol, bir oz qayta qurishdan so'ng, cherkov 1039 yilda Yaroslav Donishmand tomonidan muqaddas qilingan. Solnomalarda unda knyazlar dafn etilgani, 1240-yilning fojiali dekabr kunlarida Kiyevning qahramon himoyachilarining so‘nggi tayanchi bo‘lib xizmat qilgan bu binoning bir necha bor mag‘lubiyatlari va qayg‘uli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Sofiya darvozasi orqali Detinetsga bostirib kirgan Batu qo‘shinlari. , ko'p odamlar o'zlarini qulflab qo'ygan O'nlik cherkovini qamal qildi. Tatarlar omborlar qulab tushgunga qadar binoni qurol-yarog 'bilan vayron qila boshladilar.
Qadimiy inshoot qoldiqlariga asoslanib, biz bu olti ustunli monumental ibodatxona bo'lib, galereyalar - "gulbischi" (keyinchalik qadimgi ustunlar aks-sadosi) bilan o'ralgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Yozma manbalarga ko‘ra, ibodatxona yigirma beshta gumbazli bo‘lgan. Ushr cherkovining ba'zi dekorativ detallari saqlanib qolgan: o'yilgan boshlari bo'lgan marmar ustunlar bo'laklari, shifer (shifer) bezakli barelyef qoldiqlari, marmar mozaikali pol qismlari, profilli ustun detallari, freskalar va mozaikalar parchalari.
Cherkovning asosiy xoch gumbazli binosi ustunlar bilan uchta uzunlamasına neflarga bo'lingan va sharqiy tomondan uchta qurbongoh yarim doiralari - apsislar bilan tugaydi. Uch tomondan, sharqiy tomondan tashqari, bino galereya bilan o'ralgan bo'lib, uning g'arbiy qismida suvga cho'mish xonasi va ikkinchi darajaga ko'tarilish uchun zinapoya minorasi joylashgan edi - xorlar.
Bino uchun g'isht tizimini o'rnatish mumkin edi - "yashirin g'isht qatorlari bilan". Keyinchalik, bunday duvarcılık Rossiyada 11-asr davomida ishlatilgan. Vizantiya arxitekturasida, shuningdek, 10—11-asrlarda Rossiyada ishlatilgan gʻishtlar. - "plinth"- kichik qalinligi (2,5-4 sm) va kvadratga yaqin shaklga ega edi. Choklarni yopishtirish shu tarzda amalga oshirildi: agar devorning bir qatorida g'ishtlarning uchlari devorning old yuzasiga qaragan bo'lsa, keyingi, qo'shni qatorda ular biroz chuqurroq o'tkazildi. Shunday qilib, g'ishtlarning barcha qatorlari jabhaga qarama-qarshi emas, balki faqat bitta qator orqali, oraliq qatorlar esa devorga "chuqur" yotqizilgan va tashqi tomondan ohak bilan qoplangan. Va ohak bo'g'inlarining qalinligi taxminan g'isht qalinligiga teng bo'lganligi sababli, g'isht qatorlari orasidagi devorlarning old yuzasida kengligi g'ishtning qalinligidan taxminan uch baravarga teng bo'lgan ohak chiziqlari bor edi.
Bu sof texnik ko'rinadigan texnika me'morlar tomonidan badiiy maqsadlarda ishlatilgan. Pushti ohakning keng chiziqlari (tsement bilan aralashtirilgan ohak ohak, ya'ni ezilgan g'isht) nozik g'isht qatorlari bilan almashib, devorlarning o'ziga xos chiziqli yuzasini yaratib, oqlangan va dekorativ.
Ibodatxonaning ichki qismi freskalar, mozaikalar va marmar panellar bilan bezatilgan. Zaminga geometrik naqshlar hosil qiluvchi ko'p rangli marmarlar qo'yilgan. Cherkov "marmorian" deb nomlangan, bu ko'plab marmar detallari topilmalari bilan tasdiqlangan.
Bu ajoyib cherkov Buyuk Gertsogning saroy ibodatxonasiga aylandi. Ehtimol, uning prototipi Vizantiya imperatorining saroy majmuasining bir qismi bo'lgan Theotokos Pharos cherkovi edi. Uni model sifatida imperator Vasiliy II ning sobiq singlisi Vladimirning rafiqasi Anna tanlagan deb ishoniladi.
Ushr cherkovining rejasi va hajmining bir nechta rekonstruksiyalari mavjud, ammo uning g'arbiy qismini qurish hali ham noma'lumligicha qolmoqda. Shunday qilib, keyinchalik qayta qurish natijasida poydevorning tuzilishi murakkablashganmi yoki qurilish jarayonida rejaga o'zgartirishlar kiritilganmi yoki yo'qligini aniqlash qiyin.
Knyaz Vladimirning dafn etilgan joyiga aylangan ushr cherkovining qadimgi rus me'morchiligi tarixidagi ahamiyati juda katta. Uning qurilishi qadimgi rus me'morlari uchun birinchi maktab bo'lib, uning arxitekturasi keyingi cherkov binolari uchun namuna bo'lib xizmat qilgan, xususan, 11-asr boshlarida - Tmutarakan va Chernigovda (
Qadimgi Kievning yuragidan - bugungi kunda roppa-rosa 1020 yoshga to'lgan (qurilish tugagan kundan boshlab) Ushr cherkovi - hozirda faqat poydevor qolgan, ammo arxeologlarning fikriga ko'ra, ma'bad o'z davridagi eng kattalaridan biri bo'lgan. Xristian olami: uning haqiqiy o'lchamlar Ular taxminan 44 ga 30-32 metrni tashkil etdi, bu hatto Blvddagi Vladimir soboridan ham kattaroqdir. Shevchenko. Knyaz Vladimir Korsunda suvga cho'mganidan keyin eng muqaddas Theotokos sharafiga cherkov qurishga qaror qildi. Rus va Vizantiya ustalari 988-996 yillarda uning istagini amalga oshirdilar. Desyatinnayaning hashamatli bezaklariga turli vaqtlar Suzdal shahzodasi Andrey Bogolyubskiy va polovtsiyaliklar urinishdi, ammo asl ma'bad Batu Xonning bosqini paytida vayron qilingan. Keyin qisqa vaqt ichida ikki marta qayta yaratildi.
Kievdagi ushr cherkovi, 10-asr. Qadimgi rus monumental me'morchiligining birinchi yodgorligi, unga nafaqat olimlar, balki jamoatchilik va siyosatchilarning e'tibori Qadimgi Rus tarixidagi o'ziga xos roli tufayli zaiflashmaydi. "Ushrlar cherkovi Starokievskaya tepaligida, Podolga olib boradigan Avliyo Endryuning tushishi boshlanadigan qismida joylashgan. Bu joyda, afsonaga ko'ra, buyuk Vladimir davrida, Rossiyada birinchi shahidlar Ioann. va uning o'g'li, Fedor, Masih uchun azob chekdi -Varangiyaliklar, bir marta, bu qurbonlik uchun bir odamni tanlash uchun, ular qur'a Fyodor uchun bir inson qurbonlik qilmoqchi edi Lekin ular o'g'lidan voz kechishni talab qilib, Yuhannoga murojaat qilishganida, Yuhanno nafaqat Fyodor, balki g'azablangan olomonga qarshi haqiqiy Xudo haqida o'tkir va'z aytdi Yuhannoning uyini shoshilinch ravishda vayron qildi, uning vayronalari ostida Rossiyadagi birinchi ehtiroslilar shahidlik tojini oldilar, u suvga cho'mgandan so'ng, knyaz Vladimir bu joyda cherkov qurdi va daromadining o'ndan bir qismini berdi. uning foydasiga [cherkovni qurish va saqlash uchun], shuning uchun u "Ushr" nomini oldi ("Kiyev va uning atrofiga qo'llanma", 1912).
Ushr cherkovi qurilishining boshlanishi 989 yilga to'g'ri keladi, bu haqda "O'tgan yillar haqidagi ertak" da xabar berilgan: "6497 yilning yozida...Volodimer eng muqaddas Theotokos cherkovini yaratish va jo'natish haqida o'yladi. yunonlardan ustalar". Boshqa yilnomalarda cherkovning tashkil topgan yili ham 986, 990 va 991 deb ataladi. U Teng hukmronligi davrida Bibi Maryam sharafiga Kievdagi qadimgi rus va Vizantiya hunarmandlari tomonidan qadimiy ushrlar ibodatxonasi asosida qurilgan (shuning uchun qadimgi manbalarda u ko'pincha Bibi Maryam cherkovi deb ataladi). - havoriylar Vladimir Buyuk Svyatoslavovichga. Ushr cherkovining qurilishi, birinchisi tosh cherkov Kiev rus. Cherkovning birinchi rektori Vladimirning "Korsun ruhoniylari" dan biri - Anastas Korsunyanin bo'lib, yilnomaga ko'ra, 996 yilda knyaz Vladimir cherkov ushrini yig'ishni ishonib topshirgan.
Cherkov xoch gumbazli, olti qavatli tosh ibodatxona bo'lib, shunday qurilgan sobori knyazlik minorasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda - toshdan yasalgan shimoliy-sharqiy saroy binosi, uning qazilgan qismi ushr cherkovining poydevoridan 60 metr masofada joylashgan. Yaqin atrofda arxeologlar cherkov bilan bir vaqtda qurilgan (Olga minorasi deb ataladigan) cherkov ruhoniylarining uyi hisoblangan bino qoldiqlarini topdilar. Knyaz Vladimir ham Vishgoroddan buvisining qoldiqlarini - malika Olga qoldiqlarini bu erga ko'chirdi. Ushr cherkovi mozaikalar, freskalar, o'yilgan marmar va shifer plitalari bilan boy bo'lgan. Belgilar, xochlar va idish-tovoqlar Korsundan (Zamonaviy Sevastopol viloyati) 1007 yilda olib kelingan. Marmar ichki bezatishda ko'p ishlatilgan, buning uchun zamondoshlar ma'badni "marmar" deb ham atashgan. G'arbiy kirish eshigi oldida Efimov ikkita ustun qoldiqlarini topdi, ular Chersonesosdan olib kelingan bronza otlar uchun poydevor bo'lib xizmat qilgan.
"Qaerdadir "Babin Torjok" bor edi - bozor va bir vaqtning o'zida forum - Vladimir Chersonesosdan olib keldi va bu erda qadimiy haykallar - "divalar" o'rnatdi qadimgi ism Ushr cherkovi - "Divasdagi Xudoning onasi", shuning uchun "Babi bozori" - deb yozgan Viktor Nekrasov "Shahar yurishlari" da asosiy qurbongohga qo'shimcha ravishda, cherkovda yana ikkitasi bor edi: Aziz Vladimir va Aziz Nikolay.
Ba'zi olimlar, cherkov Bibi Maryamning Dormition bayramiga bag'ishlangan deb hisoblashadi. Unda Korsun shahrida vafot etgan muqaddas shahid Klementning qoldiqlari bor edi. Ushr cherkovida Vladimirning nasroniy rafiqasi, 1011 yilda vafot etgan Vizantiya malikasi Anna dafn etilgan, keyin esa 1015 yilda vafot etgan Vladimirning o'zi dafn etilgan knyazlik qabri bor edi. Shuningdek, malika Olga qoldiqlari Vishgoroddan bu erga ko'chirilgan. 1044 yilda Yaroslav Donishmand Vladimirning vafotidan keyin "suvga cho'mgan" aka-ukalarini - Yaropolk va Oleg Drevlyanskiyni ushr cherkoviga dafn qildi. Mo'g'ullar istilosi paytida knyazlik qoldiqlari yashiringan. Afsonaga ko'ra, Piter Mohila ularni topdi, ammo 18-asrda. qoldiqlari yana g'oyib bo'ldi.
1039 yilda Yaroslav Donishmand davrida Metropolitan Teopemptus qayta muqaddaslanishni amalga oshirdi, uning sabablari aniq noma'lum. 19-asrda, 1017-yilda Kievdagi yong'indan so'ng, cherkov sezilarli qayta qurishga duchor bo'lganligi taxmin qilingan. uch tomon galereyalar qo'shildi). Ba'zi zamonaviy tarixchilar buni etarli emas deb hisoblab, ularni bahslashmoqda. M. F. Muryanov ikkinchi muqaddas marosimning asosi bid'at yoki butparastlik bo'lishi mumkin, deb hisoblardi, ammo hozirda Vizantiya an'analariga xos bo'lgan ma'badni har yili ta'mirlashni nishonlashni o'rnatish yanada ishonchli sababdir. bag'ishlash marosimi (bu versiya A. E. Musin tomonidan taklif qilingan). Yana bir fikr borki, qayta muqaddaslanish birinchi muqaddaslanish paytida Vizantiya qonunlariga rioya qilmaslik tufayli sodir bo'lishi mumkin.
12-asrning birinchi yarmida. Cherkov yana sezilarli ta'mirdan o'tdi. Bu vaqtda ma'badning janubi-g'arbiy burchagi butunlay qayta qurilgan; Bu harakatlar, ehtimol, zilzila tufayli qisman qulagandan keyin ma'badning qayta tiklanishi edi.
"1169 yilda cherkov Andrey Bogolyubskiy qo'shinlari tomonidan, 1203 yilda Rurik Rostislavich qo'shinlari tomonidan talon-taroj qilindi. 1240 yil oxirida Batu Xon qo'shinlari Kievni egallab, O'nlik cherkovini - so'nggi qo'rg'onni vayron qildilar. Afsonaga ko'ra, o'nlik cherkovi [aniqrog'i, xor] mo'g'ullardan qochishga urinib, unga to'plangan odamlarning og'irligi ostida qulab tushdi [ammo, uni vayron qilgan degan versiya mavjud. to'da] Aziz Nikolay nomidagi kichik yog'och cherkov bor edi." ("Kiyev va uning atrofiga qo'llanma", 1912)
Faqat 17-asrning 30-yillarida. O'nlik cherkovini qayta qurish boshlandi, uning tarixi yozma manbalardagi bir qator ma'lumotnomalardan juda ishonchli tarzda tiklanishi mumkin. Shunday qilib, Silvestr Kossovga ko'ra, 1635 yilda Kiev metropoliti Petro Mogila "Muqaddas Bokira qizning ushrlari cherkovini er osti zulmatidan qazib, kun yorug'iga ochishni buyurdi". O'sha paytdagi qadimgi cherkovdan "faqat xarobalar qolgan va bitta devorning bir qismi zo'rg'a yuzaga chiqib turgan". Ushbu vayronagarchilik rasmini frantsuz muhandisi Guillaume Levasseur de Boplanning mustaqil ta'rifi tasdiqlaydi: "ibodatxonaning 5-6 fut balandlikdagi vayronagarchilik devorlari yunoncha yozuvlar bilan qoplangan ... alebastrda, ammo vaqt deyarli butunlay tekislangan. ularni tashqariga chiqarish." Bu tavsif 1640 yildan kechiktirmay (qo'lyozma paydo bo'lgan yil), lekin 1635 yildan oldin paydo bo'lgan, chunki G. Boplan allaqachon cherkov yaqinidagi rus knyazlari qoldiqlari topilmalarini eslatib o'tgan - ya'ni Pyotr Mogila tomonidan olib borilgan qazishmalar ( 1680 yildagi Kiev konspektida va 1817 yildagi Kiev-Pechersk lavrasining tavsifida qayd etilgan).
1636 yilgacha qadimiy ushr cherkovi xarobalari orasida yog'och cherkov mavjud bo'lib, u Avliyo Nikolay ushr deb atalgan. 1605 yildan beri cherkov Uniates qo'lida edi va 1633 yilda Pyotr Mogila tomonidan pravoslav cherkoviga qaytarildi. Birlik mitropoliti Iosif Rutskiyning noroziligi 1636 yilda Pyotr Mogila buyrug'i bilan yog'och cherkovning demontaj qilinishiga to'g'ri keladi, u joriy yilning 10 martida "motsno, kgvalt, o'z shaxsi va kapitula bilan, xizmatkorlari bilan. , boyarlar va uning fuqarolari ... Desetinnaya deb nomlangan muqaddas Nikolay cherkoviga keldilar, Kiev mitropoliti ostida asrlar davomida ittifoqda bo'lgan ... cherkov vayron bo'lgan va cherkovning barcha ashyolari va xazinalari tortib olingan. yuz ming oltin uchun ... va uning inoyati Ota Rutskiy, o'sha cherkovni osoyishta ushlab turgani uchun taqillatdi ...". S.P.Velminning so'zlariga ko'ra, Petro Mogila Uniate cherkovining ma'badni qaytarish haqidagi da'volarini rad etish uchun yog'och Avliyo Nikolay cherkovini maxsus demontaj qilgan va uning o'rniga yangi, toshdan qurilgan. Biroq, manbalarda yog'och cherkovning aniq joylashuvi haqida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar mavjud emas.
1635 yilda Metropolitan Petro Mogila vayron bo'lgan ziyoratgoh xotirasiga omon qolgan joylardan birida kichik cherkov qurdi (qadimgi ma'badning janubi-g'arbiy burchagida Bibi Maryamning tug'ilishi nomidagi kichik cherkov qurilgan) unda Sankt-Nikolay tasviri bilan eng qadimgi piktogrammalardan biri , Korsun shahridan knyaz Vladimir tomonidan olib kelingan. Shu bilan birga, Metropolitanning tashabbusi bilan ma'bad xarobalarini qazish ishlari boshlandi. Keyinchalik Petro Mogila xarobalardan knyaz Vladimir va uning rafiqasi Annaning sarkofagini topdi. Knyazning bosh suyagi Berestovodagi Transfiguratsiya (Qutqaruvchi) cherkoviga qo'yildi, keyin u Kiev Pechersk Lavrasining Assos soboriga ko'chirildi. Qo'l va jag'lar Aziz Sofiya soboriga ko'chirildi. Qolganlarning hammasi yana dafn qilindi.
Metropolitanning hayoti davomida yangi tosh cherkovning qurilishi tugallanmagan. Ma'lumki, 1646 yilda Petro Mogila o'zining vasiyatnomasida ushr cherkovini "to'liq tiklash uchun" qutisidan naqd ming oltin tanga yozib qo'ygan. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga cherkovning tugatilishi va muqaddaslanishi, ehtimol, Pyotr Mogila vafotidan ko'p o'tmay sodir bo'lgan, chunki 1647 yilda cherkovda olijanob chaqaloq dafn etilgan. 1654 yilda yangi taxt qurilib, idish-tovoqlar ta'mirlangandan so'ng, cherkov qayta muqaddaslashtirildi. Keyingi yillarda, 1682 yilga kelib, g'arbiy tomondan cherkovga "yog'och oshxona" qo'shildi va 1700 yilga kelib sharqiy qismi yog'och qavatli qurilgan bo'lib, unda havoriylar Butrus va Pavlus sharafiga ibodatxona qurilgan. Xuddi shu yillarda, ehtimol, ruscha "ovqat" ga asoslangan g'arbiy yog'och vestibyulni qo'shish amalga oshirilgan.
1758 yilda cherkov allaqachon eskirgan va qayta tiklanishi kerak edi. U Florovskiy monastirining rohibasi Nektariya (malika Natalya Borisovna Dolgorukaya) nazorati ostida o'tkazildi. Qurbongoh devoridagi yoriq ta’mirlanib, fasad ishlari olib borildi.
19-asr boshlariga kelib. Mogila cherkovi, I.I. Fundukleyning soʻzlariga koʻra, gʻarbdan sharqqa choʻzilgan 14.35 x 6.30 m oʻlchamdagi toʻrtburchak boʻlib, sharqiy burchaklari uchburchak apsisni hosil qilgan. G'arbiy qismi minoraga o'xshardi, uning tomi tomi bilan qoplangan va usti fonus, gumbaz va xoch bilan qoplangan. Kichik tosh kengaytma shimoldan sharqiy qismga tutashgan. G'arbiy jabhaga tutash sharqiy tosh apsisga simmetrik bo'lgan g'arbda uchburchak uchi bo'lgan yog'och qo'shimcha ("ovqat") edi. Yog'och kengaytma janubdan kirish eshigi bor edi, kichik vestibyul bilan bezatilgan. "Ibtidoiy Kiev ushr cherkovining rejasi" muallifining so'zlariga ko'ra, ibodatxonaning ichki qismida "janubiy tomonda qoldiqlar uchun tayyorlangan Kiev Lavra g'orlari tasvirida chuqurlik ko'rindi". Pyotr Mogilaning qazish ishlari paytida topilgan malika Olga qoldiqlari.
Mohila cherkovining tavsiflarida janubiy jabhaning tosh devoriga kiritilgan tosh bloklardan yasalgan yozuvga e'tibor qaratiladi. N.V.Zakrevskiy yozadi: “...protoyenik Levandaning xabariga ko‘ra, bu cherkovning jabhasi haqida taxmin qilish mumkinki, unda yunoncha yozuvlar bilan bezatilgan arxitrav va shlyapa ishiga o‘xshash katta dumaloq devor rozetlari bo‘lgan”. Yunoncha yozuvning deyarli barcha tavsiflarida parchalanish tufayli uni o'qish mumkin emasligi aytilgan. qayta ishlanishi mumkin bloklar. Tadqiqotchilarning fikrlari 19-asrning boshlarida bu bloklar toshga qachon tushganligi haqida turlicha bo'lgan. 1829 yilgi anonim "Ushr cherkovining qisqacha tarixiy ta'rifi" Pyotr Mogila rekonstruktsiyasining quyidagi versiyasini belgilaydi: "... 1635 yilda uning janubi-g'arbiy burchagi [qadimgi ushr cherkovi] devorlari bilan deyarli qolgan edi. unga tutash, bu qoldiq, o'sha paytdagi mitropolit Kiev Pyotr Mogila, muqaddas tomonini biriktirib, kichik cherkov qurdi... Taxminan 1771 yilda gips ostidan, janubiy devorda tashqaridan yunon harflari tasodifan nozil bo'ldi, devorga o'rnatilgan toshlarga o'yilgan...”. Tanqidiy javobda “Eslatmalar qisqacha tavsif", muallifligi, katta ehtimol bilan, mitropolit Evgeniyga (Bolxovitinov) tegishli bo'lgan, bu tezis qo'llab-quvvatlanadi: "Mogilina cherkovidagi bu [qadimgi ushr cherkovining] qismi janubiy tomondan diqqatga sazovor bo'lgan. Cherkov xori ombori uning ustiga yotardi va singanida, uning devori qadimgi davrlardan beri juda mustahkam va tekis ekanligi aniqlandi." Shu bilan birga, mitropolit Yevgeniy yozuvning paydo bo'lish vaqti haqida boshqacha fikrda edi: "... bu Qadimgi ushrlar cherkovi vayronalari ichidan topib olgan qabrning o'zi yodgorlik sifatida ularni janubiy devorga aniq surtishni buyurgan va uning parchalari yonida sezilarli gips yo'q edi. Ehtimol, to'liq yozuv qadimgi cherkovning g'arbiy kirish qismida yoki boshqa devorida bo'lgan." M.F.Berlinskiy shuningdek, Pyotr Mogila "qolgan g'ishtlardan shimoliy va qurbongoh tomonlarini qurgan va old yog'och ibodatxonani qurgan" deb ta'kidladi. N.V.Zakrevskiy o'zining "Ushrlar cherkovi"ni keng ko'lamli tavsifida, o'zi uchun mavjud bo'lgan manbalarni tahlil qilib, Mogilyan cherkoviga kiritilgan yozuv bilan devorning qadimiyligini ta'kidlabgina qolmay, balki quruvchi A.S.Annenkovni ham aybladi 19-asr cherkovi, bu eng qimmatli statkovlarni yo'q qilish. G. Boplan tomonidan Pyotr Mogila rekonstruksiya qilinishidan oldin qilingan va yunoncha yozuvlarni eslatib o'tgan Ushr cherkovi xarobalari tavsifi Mogila binosining bir qismi sifatida qadimgi toshlarning muhim qismlari saqlanib qolganligi haqidagi versiyani yanada tasdiqlaydi. Nisbatan yaqinda M.Yu Braichevskiy G.Boplanning eslatilishiga e'tibor qaratdi va uni 19-asrning saqlanib qolgan rasmlari bilan taqqosladi. Tadqiqotchi kutilmagan xulosaga keldiki, Usr cherkovi birinchi rekonstruksiyani Pyotr Mogiladan deyarli ikki asr oldin, Simeon Olelkovich (1455-1471) davrida amalga oshirgan. Bular davomida ta'mirlash ishlari, M.Yu Braichevskiyning so'zlariga ko'ra, qadimgi ibodatxonaning janubi-g'arbiy burchagidagi devor devori ta'mirlangan, unga yunon harflari bilan bloklar kiritilgan. Keyinchalik, bu devorlar Mogila cherkovining bir qismi bo'lib, 19-asr rasmlarida qayd etilgan. Biroq, tadqiqotchining yagona argumenti toshni 15-asrga tegishli. chizmalardan birida derazalarning "gotik" lanset qoplamalari edi.
Rasmda 19-asrga oid gravyura ko'rsatilgan: "Sobiq ushr cherkovining qazish ishlari paytida topilgan eng muhim buyumlar, 19-asrning 30-yillarida Kiev mitropoliti o'ng rahnamo Yevgeniy tomonidan ishlab chiqarilgan." Chap tomonda, №6 ga qarang: “Muqaddas Vladimir qabridagi qoldiqlar, ichida saqlangan; buyuk cherkov Pechersk Lavra va qo'l cho'tkalari; ulardan biri, ma'lumki, Kievdagi Ayasofya soborida joylashgan." Markazda "sobiq ushrlar ibodatxonasi o'rnida 19-asrning 30-yillarida qurilgan cherkov ko'rinishi" ko'rsatilgan. Pastki qatorning o'rtasida, № 9-ga qarang, "qizil shifer tosh qabri, Aziz Vladimir" tasvirlangan.
Ushrlar cherkovida topilgan "o'qib bo'lmaydigan yozuv" ning yana bir chizmasi, №3,4 ga qarang.
1824 yilda mitropolit Evgeniy (Bolxovitinov) ushr cherkovining poydevorini tozalashni buyurdi. Qazishmalar 1824 yilda Kiev amaldori Kondratiy Loxvitskiy tomonidan olib borilgan bo'lib, u o'z kundaliklarida ko'rsatilishicha, shon-sharaf, sharaf va mukofot uchun havaskor arxeologiya bilan shug'ullana boshlagan, ammo uning ushr cherkovi bo'yicha rejasi ham to'g'ri deb tan olinmagan. metropolitan yoki restavratsiya loyihasini ko'rib chiqishda imperator komissiyasi tomonidan hisobga olinmagan O'nlab. Shuning uchun 1826 yilda qazish ishlari Sankt-Peterburg me'mori Nikolay Efimovga topshirildi. Qazishlar davomida poydevorning ancha aniq rejasi birinchi marta topilgan, pol mozaikasining koʻplab qimmatli boʻlaklari, ibodatxonaning freska va mozaik bezaklari, tosh qabristonlar, poydevor qoldiqlari va boshqalar topilgan. Biroq, Efimovning loyihasi ham o'tmadi.
1828 yil 2 avgustda yangi cherkov qurilishining boshlanishi muqaddas bo'lib, u boshqa Sankt-Peterburg me'mori Vasiliy Stasovga ishonib topshirildi. Vizantiya-Moskva uslubidagi bema'ni ma'bad - uning Potsdamdagi Aleksandr Nevskiy ibodatxonasi (1826) uchun dizayni mavzusidagi o'zgarish - bu erda asl Tite cherkovining qadimgi rus me'morchiligi bilan hech qanday umumiylik yo'q edi. Stasov cherkovining poydevori qo'yilgan omon qolgan qadimgi rus devorlarining butunlay vayron bo'lishi evaziga qadimiy poydevorlar. "Ammo bu ma'badning qadimiy ma'bad bilan hech qanday umumiyligi yo'q: hatto qadimgi ma'badning poydevorining bir qismi, yangisini qurish paytida, erdan qazib olingan va o'rniga yangi poydevor qo'yilgan qadimiy ma'bad: a) yunon imzosining bir qismi, ma'bad xarobalarida topilgan va kiritilgan , hech kim nima uchun bilmaydi, yangi cherkovning janubiy devorida va b) taxt oldida va tog'li joyda, qoldiqlar Vladimirov cherkovidan qolgan toshlar va qoldiqlar ostidan topilgan mozaikali polning boshqa qoldiqlari ham xarobalar ichidan kichik [shisha] shkafda yig'ilgan cherkov [o'ng xor yaqinida]." ("Kiyev, uning ziyoratgohlari va diqqatga sazovor joylari", "Rossiyaning biografiyasi" kitobidan tarixiy insho, 5-jild, taxminan 1900 yil nashri) Qurilish paytida 17-asrdagi Metropolitan Pyotr Mogila cherkovi butunlay buzib tashlangan, shuningdek, taxminan. O'sha vaqtgacha saqlanib qolganlarning yarmi 10-asr ma'badining poydevori. Qadimgi rus freskalari avliyolar tasvirlari bilan shunchaki axlat qutilariga tashlangan, ulardan biri qadimgi rus rasmining qoldiqlari bilan to'ldirilgan, keyinroq, 2005 yilda tekshirilgan. Ma'badning qurilishi 100 ming oltin rublga tushdi. Ikonostaz rassom Borovikovskiy tomonidan yaratilgan Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori ikonostazasi nusxalaridan qilingan. 1842-yil 15-iyulda Kiev mitropoliti Filaret, Jitomir arxiyepiskopi Nikonor va Smolensk yepiskopi Jozef tomonidan Bibi Maryamning Dormition yangi ushr cherkovi muqaddas qilindi. Ushbu cherkovda 3 ta qurbongoh mavjud bo'lib, ularning asosiysi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga bag'ishlangan. Qopqoq ostida yashiringan shimoliy devorda Sankt-Peterburg qabri joylashgan. Malika Olga va janubiy - Sankt. knyaz Vladimir; ularning tepasida bronza bezakli qabr toshlari joylashgan.
 |
| 19-asrdagi ushr cherkovi. |
1908-14 yillarda. asl ushr cherkovining poydevori (ular Stasovskiy binosi tomonidan buzilmagan) Imperator arxeologiya komissiyasi a'zosi, arxeolog D. V. Mileev tomonidan qazilgan va ko'rib chiqilgan, u qadimgi ma'badning sharqiy, apsidal qismi qoldiqlarini qayta kashf etgan. shuningdek, ibodatxona devorlari yonida 10-asr oxiridagi ikkita yirik fuqarolik binosining poydevori qoldiqlarini topdi. Ushrlar cherkovi yaqinida knyazlik saroylari va boyarlarning uylari xarobalari, shuningdek, 9—10-asrlarga oid hunarmandchilik ustaxonalari va koʻplab dafn marosimlari topilgan. Kievlik tadqiqotchi K.Sherotskiyning so'zlariga ko'ra, ayni paytda ibodatxonaning janubi-sharqiy devori ostidan yog'och inshoot qoldiqlari topilgan - taxminiy birinchi shahidlar uyi. Afsuski, 20-asr boshlarida olib borilgan qazishmalardan olingan materiallar toʻliq nashr etilmagan.
1928 yilda Usr cherkovi, boshqa ko'plab madaniyat va san'at yodgorliklari singari, Sovet hukumati tomonidan buzib tashlangan. Va 1936 yilda qoldiqlar nihoyat g'ishtlarga demontaj qilindi. 1938-39 yillarda SSSR Fanlar akademiyasining Moddiy madaniyat tarixi instituti ilmiy guruhi M.K.Karger boshchiligida Usr cherkovi qoldiqlarining barcha qismlarida fundamental tadqiqotlar olib bordi. O'ttizinchi yillarning oxirida Kiev tog'ida qazish ishlarini boshlagan va keyinchalik Ulug' Vatan urushi tugaganidan keyin ularni davom ettirgan professor Karger ekspeditsiyasi, barcha sovet arxeologik guruhlari singari, alohida tor xandaklar yotqizish bilan emas, balki eski usulda harakat qilmadi. tasodifiy. Xandaklar nafaqat ishonchsiz, balki xavfli hamdir: ular ko'pincha eng qimmatli topilmalarni yo'q qiladi va buzadi. Endi sovet arxeologlari qaysi sohaga qiziqishlarini aniqlab, bu hududdagi butun yerni qatlam-qatlam olib tashlashadi. Ushbu usul bilan hech narsani o'tkazib yuborib bo'lmaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q: butun gektar maydonni egallagan barcha erlar saralanadi, hovuch bilan, qo'lda elakdan o'tkaziladi. Somondan igna topish bu ish bilan solishtirganda hech narsa emas! Qazishmalar davomida yana qadimgi ibodatxonaning freska va mozaik bezaklari parchalari, tosh qabrlar, poydevor qoldiqlari va boshqalar topilgan. Ushrlar cherkovidan tashqari, knyazlik xonalari va boyar turar-joylari xarobalari, shuningdek, hunarmandlarning ustaxonalari va 9-10-asrlarga oid koʻplab qabrlar topilgan. Shu bilan birga, sovet arxeologlari Desyatinka ostidagi yog'och sarkofagda dafn topdilar. Uning ichida cherkovda xristian odatlariga ko'ra ko'milgan erkak skeleti - kumush uchli yog'och qinida qilich bilan. Sovet olimlari qabrni 1093 yilda vafot etgan va dafn etilgan Rostislav Mstislavovichga bog'lashdi. O'ndan bir ibodatxonasi knyazlik oilasining oxirgi a'zolari (Vladimir, uning rafiqasi Anna, onasi malika Olga, knyazlar Yaropolk va Oleg Svyatoslavovich va Yaroslavning o'g'li Izyaslav ham Desyatinnaya dafn etilgan deb ishoniladi). Bahslar hali ham davom etmoqda, ammo hech kim bu taxminni rad eta olmadi. Arxeologik topilmalar Avliyo Sofiya sobori qoʻriqxonasi va Ukraina tarixi milliy muzeyida, shuningdek, Sankt-Peterburg Davlat Ermitajida (bu yerda sovet arxeologlari tomonidan topilgan Ushr cherkovining freskalari parchalari namoyish etilgan) saqlanadi. Er ostida saqlanib qolgan asl ushr cherkovining asoslari uning arxitekturasi tabiatan bazilika va markaziy tip o'rtasida oraliq ekanligini ko'rsatadi. Reja va qutqarilgan qismlar Chersonesos va san'ati haqida gapiradi erta davr Vizantiya uslubi.
MASTER MAKSIM
1240 yilda u Kiyevda, eski Vladimir shahrida, knyazlik saroyi yaqinida yashagan, u ko'plab kievliklarga yaxshi tanish edi.
Uning ismi Maksim edi va u "zargar" edi - u bronza yoki oltindan har xil zargarlik buyumlarini quygan: naqshli "kolta" marjonlarni - yulduz shaklidagi, oddiy bezakli va boshqalarda sirli hayvonlar tasvirlari, turli bilaguzuklar va bilakuzuklar. , va ko'pincha antik davrda suyukli chiroyli uch boncukli sirg'alar.
Maksim ushr cherkoviga juda yaqin joylashgan yarim kulbada, yarim qazilmada yashab, ishlagan. Bu erda u o'zining oddiy mulkini saqlab qoldi; ish uchun blankalar, material va eng qimmatli narsa, uning uchun eng qimmat - shiferdan ehtiyotkorlik bilan tayyorlangan quyma qoliplar. Ularsiz usta o'zini qo'llari yo'qdek his qilardi. To'g'ridan-to'g'ri aytishimiz mumkin: agar muammo yuz bergan bo'lsa - yong'in, suv toshqini yoki zilzila bo'lsa - Maksim don zaxiralarini, kiyim-kechaklarni, idish-tovoqlarni tejashdan oldin uning qoliplarini tortib oladi. U xuddi shunday edi.
Ammo qaysi yilnomachi bizga bu odam haqida aytib bergan? Hech kim. Uning nomi hech bir qadimiy nizomda uchramaydi. Hech bir qadimiy qo'shiq u haqida gapirmaydi. Va shunga qaramay, biz u haqida aytilganlarning hammasi haqiqat ekanligini bilamiz. Va biz bilamizki, u fojiali o'lim bilan vafot etdi.
1240-yilda dahshatli Aziz Nikolay kuni, baxtsizlik, uzoq kutilgan bo'lsa-da, har doimgidek, kutilganidan tezroq Kievni urdi. Shahzoda uzoq vaqt oldin shaharni tark etib, boshqaruvni gubernator Dmitriyga qoldirdi. Kievliklar yangi Yaroslavl shahrining qo'rg'onlarida o'zlarini himoya qilishdi va orqaga surildilar. Vladimirov shahrining qadimiy chegaralari ham himoyalana olmadi. Ashaddiy dushman uning chegaralarini yorib o'tmoqchi ekanligi ayon bo'ldi.
Shahar markazida hurmatli cherkov bor edi Xudoning onasi, Qudratli devorlari va baland kamarlari bilan ushr. Odamlar u erga to'kishdi, chunki Dmitriy va uning otryadi muqarrar o'limga tayyorgarlik ko'rishgan. Zargar Maksim ham najot izlab u erga yugurdi. Uning yo'li haqiqatan ham dahshatli edi. Barcha tor xiyobonlarda oxirgi janglar allaqachon boshlangan. Ko'plab duglar yonib ketdi. Ulardan birida Maksimga yaxshi tanish bo‘lgan hunarmand hamkasbi, mohir rassom yashagan joyda mushukning umidsiz miyovlashi eshitildi. Lekin eshikda qulf bor, uni yiqitib bo'lmaydi...
Atrofda olov chirsillayotgan bo'lsa, yaqin atrofda, boshqa kulbada umidsiz qizlarning ovozi eshitilsa va jangdan mast bo'lgan tatarlarning hayqiriqlari tobora yaqinroq eshitilsa, mushukka kim achinadi ...
Zargar Maksim cherkovga borib, unda yashirinishga muvaffaq bo'ldi. U yerda juda ko‘p odamlar bor edi. Hatto barcha cherkov galereyalari - chivinlar ham odamlar va ularning narsalari bilan gavjum edi. Tatarlar esa allaqachon o'zlarining kaltaklash mashinalari-vibosini Kievliklarning so'nggi qo'rg'oniga olib kelishgan, allaqachon og'ir zarbalar bilan devorlarni maydalashayotgan edilar ... Nima qilish kerak? Qayerga yashirish kerak?
Cherkovning burchaklaridan birida negadir yer ostidan chuqur, deyarli besh metrli quduq qazilgan. Abbot, albatta, u erga qochib ketganlarning hammasini yashira olmadi: hatto shunday dahshatli daqiqada ham u bu boshpanani faqat oz sonli eng boy va eng zodagonlarga ochdi. Biroq, odamlar o'zlarini teshik tubida topib, undan tog' yonbag'iriga gorizontal yo'lak qazib, ozodlikka chiqishga qaror qilishdi. Ikki belkurak bilan, tor sharoitda va zulmatda ular bu umidsiz va mutlaqo umidsiz ishni boshladilar. Bir-birini turtib, yo‘liga to‘sqinlik qilishdi... Birovning iti oyog‘i ostida chil-chil bo‘lib, chiyillashardi. Erni arqon yordamida ko'tarish kerak edi. Maxim yashirin joyga kirishga yo'l olib, baxtsiz odamlarga yordam bera boshladi.
Albatta, umidlar behuda ekanligini aytish mumkin edi: dushmanlar cherkovga kirishidan oldin erning ulkan qalinligiga kirib bo'lmaydi. Va birdan cherkov qabrlari qulab tushdi. G'isht va ohak changining ustuni ko'tarildi; "plintus" ning bo'laklari - o'sha davrdagi tekis g'isht, marmar karniz parchalari, vayronalar - bularning barchasi yashiringan joyda o'ralgan odamlarning boshiga tushdi. Maksim bir necha soniya davomida bu ko'chki bilan kurashishga muvaffaq bo'ldi. Ammo keyin go‘rxonaning bir parchasi unga ham tegdi, u yiqildi, ustiga g‘isht, marmar va molozlar chidab bo‘lmas og‘irlik bilan tushdi. Hammasi abadiy tugadi ...
Bizning asrimiz odamlari ushr cherkovining xarobalarini ochishdan oldin etti yuz yil o'tdi. 19-asrda olimlar ularga borishga harakat qilishdi, ammo keyin xarobalarga Stasovskiy nomli baxtsiz bino - yangi ushr cherkovi to'planib qoldi. Uni yo'q qilishga hech kim yo'l qo'ymasdi.
Faqat Ulug 'Vatan urushidan so'ng, fashistlar qoldirgan vayronalar ostidan Batu davridagi xarobalar qazib olindi. Qadimgi ushr cherkovi va uning qudratli poydevori erdan paydo bo'lgan. Xuddi shu yashirin joy ham topilgan. Uning pastki qismida oltin va kumush bilan tikilgan qimmatbaho kiyimlarning qoldiqlari - boy Kiev aholisining kiyimlari va boshqa ko'plab narsalar saqlanib qolgan. Boshlangan va tugallanmagan qazish ishlarida odamlar bilan birga o'lgan itning belkuraklari ham, suyaklari ham topilgan. Va yuqorida, qulab tushgan parchalar massasining ikki metrli qatlamida, quyma qoliplarning ko'plab bo'laklari yonida inson skeleti yotqizilgan. Ulardan 36 tasi topilgan, ammo faqat oltitasi to'liq yig'ilib, bir-biriga yopishtirilgan. Ulardan birida olimlar "Makosimov" so'zini deyarli sezilmaydigan tirnalgan joylarga qarab o'qiydilar. O'ziga xos tosh qurilma, hatto haqiqiy nomi ham bizga noma'lum (biz uni "quyma qolipi" deb atardik) biz uchun mehnatkash egasining ismini saqlab qoldi.
Lekin bu odam ushr cherkovidan uncha uzoq bo'lmagan joyda yashaganini qanday bildingiz? Ko'p qazilmalardan birida, qo'l san'atlari blankalari va quyish zavodining boshqa izlari bilan bir qatorda, arxeologlar yana bir qolipga duch kelishdi, o'ttiz ettinchi qolip, shubhasiz, taqdir kuni biron bir joyga tushib qolgan. Xuddi shu to'plamdan ekanligini aniqlash uchun unga qarash kifoya. Hech shubha yo'q - bu erda zargar Maksim yashagan. Tuproqqa ko'milgan narsalar u haqida, uning mehnatga to'la hayoti, tug'ilgan shahrining oxiriga to'g'ri kelgan qayg'uli yakuni haqida gapiradi. Ularning hikoyasi hayajonga soladi, ta'sir qiladi, o'rgatadi.
Uspenskiy Lev Vasilevich, Shnayder Kseniya Nikolaevna. Etti muhr ortida (arxeologiya bo'yicha insholar)
1996 yil 26-noyabrda Ukraina Milliy banki 2 tani kiritdi esdalik tangalari Kiyevdagi ushr cherkovi qurilishining ming yilligiga bag'ishlangan kumush va mis-nikel qotishmasidan yasalgan "Ushr cherkovi".
 |
| 2008 yilda qazishmalar paytida cherkov poydevori |
2006 yilda Ushrlar cherkovi yaqinidagi muzey hududida chodir ibodatxonasi o'rnatildi, uning qonuniyligi shubhali edi. 2007 yilda vaqtinchalik ma'bad chodiri o'rnida yog'ochdan yasalgan ma'bad qurildi, u o'sha yilning 25-iyulida UOC-MP Primati, Metropolitan Vladimir Vladimir tomonidan muqaddas qilingan. 2009 yil 9 iyuldagi yig'ilishda Muqaddas Sinod UOC deputati Kievda Bibi Maryamning tug'ilgan kunini o'z monastirini ochishga va Arximandrit Gideonni (Charon) vikariy etib tayinlashga qaror qildi. 2010 yil yanvar oyida Kiyev shaharsozlik, arxitektura va shahar atrof-muhitini loyihalash bosh boshqarmasi boshlig'i Sergey Tselovalnik O'nlik cherkovi xarobalari ustiga platforma qurilishini e'lon qildi, unda yangi cherkovga tegishli bo'ladi. Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkoviga. Keyinchalik ular Ukraina tomonidan imzolangan konvensiyalar munosabati bilan poydevorlarda yangi ob'ektlar qurishdan bosh tortishlarini e'lon qilishdi. Shu bilan birga, tanlov komissiyasi ta'rifiga ko'ra, kelajak taqdiri O'nlik cherkovining poydevori qoldiqlari tanlov g'olibi deb e'lon qilindi, ulardan biri ma'badni qayta tiklashni, ikkinchisi - poydevorni arxeologik yodgorlik sifatida saqlashni va yaqin atrofda ibodatxonani qurishni o'z ichiga oladi UOC deputatining tashabbusi ham jamiyat tomonidan to'liq qo'llab-quvvatlanmadi va ma'badning tashqi ko'rinishi to'g'risidagi ma'lumotlar saqlanib qolmaganligi va haqiqiy rekonstruktsiya qilishning iloji yo'qligi sababli olimlar tomonidan tanqid qilinadi.
Tarixchi va siyosatshunos Aleksandr Paliy shunday savol beradi: “Moskva Patriarxiyasining Moskva qishlog'i haqida birinchi marta eslatilishidan bir yarim asr oldin, Moskva knyazligi tug'ilishidan 300 yil oldin va 600 yil oldin qurilgan cherkovga qanday aloqasi bo'lishi mumkin? Moskva Patriarxiyasining tashkil etilishi?" Pyotr Tolochko (Ukraina Milliy fanlar akademiyasining Arxeologiya instituti direktori, Ukraina tarixiy va madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish jamiyati raisi, Evropa akademiyasi va Xalqaro slavyan arxeologiyasi ittifoqi a'zosi, Davlat mukofoti laureati Ilm-fan va texnologiya sohasidagi Ukraina mukofoti) cherkov qoldiqlari yaqinida treylerlarni joylashtirishga kim ruxsat berganini bilmasligini aytdi. Uning so'zlariga ko'ra: "Bizning Vladimirskaya ko'chasi, 3-uyda o'z bazamiz bor, shuning uchun biz u erda tadqiqot olib borgan bo'lsak ham, bizga hech qanday tirkama kerak emas", dedi bosh ukrainalik arxeolog "Demak, buni kim boshlaganini bilmayman provokatsiya Arxeologiya instituti uzoq vaqtdan beri o'nlik cherkovining qoldiqlarini muzey qilish mumkin, deb taklif qilingan Sankt-Endryu cherkovi yaqinida bo'lsa, u erga borsin, chunki u erda faqat bitta e'tirof bo'lsa, qolganlari baxtsiz bo'ladi va biz shtatda yana bir beqarorlik nuqtasini yaratamiz. Kiev shahar kengashining Madaniyat va turizm bo'yicha doimiy komissiyasi raisi Aleksandr Briginetsning so'zlariga ko'ra, 2011 yil 26 mayda O'n cherkovi yonida noqonuniy ravishda tashkil etilgan monastir rohiblari arxeologik qazishmalar hududiga kirishga urinishgan. Ushr cherkovi. Rohiblar hududning kalitlarini qanday qo'lga kiritganligi so'ralganda, ular Sankt-Peterga murojaat qilishdi (u nafaqat osmonning kalitlarini ushlab turadi).
2011 yil 3 iyunda Viktor Yushchenko go'yoki o'tkazishga ruxsat bergani haqidagi ayblovlarni rad etdi. qurilish ishlari ushr cherkovi saytida. Ukrainaning uchinchi prezidenti V. Yushchenko ushr cherkoviga nisbatan taʼkidlaganidek: “[Koʻpchilikning yaxshi niyatlari] bugungi kunda oʻzlarini Moskva Patriarxiyasi bilan bogʻlagan tadbirkorlar tomonidan kinoya va qoʻpollik bilan foydalanilmoqda... Bu odamlarning hech qanday ishi yoʻq. iymon bilan ularning xatti-harakati noloyiq va aslida bular xalqimizning ongli shizmatidir”.
2011-yil 24-iyun kuni YUNESKOning Xalqaro komissiyasi, shuningdek, ICOMOS O‘nlik cherkovi poydevorida ma’bad qurish rejalariga qarshi chiqdi. YuNESKO va ICOMOS ekspertlari ta'kidlaydilar: "Bunday qurilish mavjud shahar landshaftining siluetini o'zgartiradi va ko'chmas mulkning (Kiyev Sofiyasining bufer zonasi) vizual yaxlitligi va ajoyib universal qiymatiga ta'sir qilishi mumkin".
Albatta, cherkovni qayta tiklash zarurati atrofidagi munozaralar hali yakuniga etgani yo'q. Ammo muhokama qilayotganda, hamma narsani o'z nomlari bilan chaqirish juda muhimdir. Misol uchun, negadir, ayniqsa, noyob Vizantiya-Ukraina uslubidagi cherkovlarning tiklanishiga qarshi faol norozilik bildirilmoqda. Aytgancha, bu nafaqat ushr cherkoviga tegishli. Ilgari ko'plab e'tirozlar natijasida Kiev Pirogoshcha, Chernigovdagi Spasskiy va Boris-Gleb soborlari, Vladimir-Volinskiydagi Assotsiatsiya sobori va boshqalar paydo bo'ldi. Shu bilan birga, deyarli hech kim aniqlab bo'lmaydigan zamonaviy cherkov binolarining ko'plab o'xshash tuzilmalariga e'tibor bermaydi. Shunday qilib, ushrning taqdiri hali ham noaniq. Ammo men Dmitriydan (Rudyuk) yana bir iqtibos keltirmoqchiman: "Agar bu ma'badda hech bo'lmaganda bitta jon qutqarilishi kerak bo'lsa, uni qayta tiklash kerak".
Keyinchalik yaqin joyda tarixiy muzey binosi qurildi va cherkov poydevori qoldiqlari va qo'shni knyazlik saroylari tosh bilan yotqizildi - kichik tarixiy bog' shunday paydo bo'ldi. 2011 yildan beri ushr cherkovining asosi hamma uchun ochiq. 2012 yilda ushr cherkovi tarixi muzeyi tashkil etildi. 2012-yil 15-dekabrga o‘tar kechasi ushrlar cherkovi poydevori yonida qurilgan ibodatxonada yong‘in sodir bo‘ldi. Yong‘inning ehtimoliy sababi o‘t qo‘yish...
Ilgari, 10-asrda muqaddas cherkov o'rnida qadimgi Kievliklar dafn etilgan katta butparast qabriston ham mavjud edi. Barcha arxeologik qazishmalar davomida ularning yuzga yaqini Ushr cherkovi hududidan topilgan. 10-asrga oid bu ayol dafn etilgan dafn oxirgi topilganlardan biri bo'lib, Usr cherkovi devoridan atigi bir metr masofada joylashgan. Ma'lum bo'lishicha, o'sha paytdagi Kiyev aholisi balandligi 1,5 metrdan 3-4 metrgacha bo'lgan tuproq qo'rg'onlari ostida ko'milgan. Ular erga orqasiga yotqizilgan va deyarli hozirgi kabi, qo'llarini ko'kragiga bog'lagan yoki to'g'rilagan. Tabutlar boshqacha edi: butparast kievliklar oddiygina erga qo'yilib, teshikni taxtalar bilan qoplagan yoki loglarga ko'milgan (ular daraxt tanasini uzunligi bo'yicha arralashgan, yarmidan birida marhum qo'yilgan teshikni kesib, keyin yopilgan. u magistralning ikkinchi yarmi bilan). Dafn marosimida kelajakdagi qabr olov bilan "tozalandi" va hayvonlar xudolarga qurbonlik qilindi. Inson uchun keyingi dunyodagi barcha eng "zarur" narsalar qabrlarga qo'yilgan: arxeologlar qabrlardan zargarlik buyumlari, uy-ro'zg'or buyumlari, pullar, bayram kiyimlarini topdilar va ba'zida bularning barchasi qabrning o'ziga emas, balki qabrga qo'yilgan. tepasida sopol tepalik.
So'nggi yillardagi eng qiziqarli topilmalardan birini osongina Kochedyk deb atash mumkin. Bu suyak shoxi cherkov yaqinida butparast qabrlardan birida topilgan. U 10-asr oʻrtalarida yasalgan va qabr ustidagi tepalikka oʻrnatilgan. Kochedykda qadimgi kievliklar savdo-sotiq qilgan Skandinaviya hunarmandlari afsonaviy hayvonlar va murakkab o'simlik naqshlarini o'yib yasagan. U bugungi kungacha bir oz yonib ketgan: arxeologlarning fikriga ko'ra, u butparastlik marosimining ishtirokchisi bo'lgan va hatto dafn marosimiga tashrif buyurgan. Ular bezatish uchun kamariga kochedyk kiyib yurishgan, lekin buning ham foydasi bor edi: uning yordami bilan odam kiyimi, poyabzali va sumkasidagi tugunlarni yecha olardi. Bundan tashqari, ular kochedik bilan to'qilgan oyoq kiyimlarini to'qishgan va hatto "u shunchalik mehnatkashki, qo'lida kochedik bilan o'lgan" degan maqol bor.
Menimcha, eng qiziqarli topilma qilich qinidir. Uning yuqori qismi ham yirtqich qushlarning (lochin) boshlari bilan bezatilgan. Tanishuv avvalroq - 10-asr (1015-1093). Pastki qismdagi xarakterli to'quvga e'tibor bering! X mahsulotlarini solishtirish - boshlanish. XI asrlarda, shu jumladan Vladimir Svyatoslavichning Srebrenikida, syujetning o'xshashligini izlashdan tashqari, ushbu ob'ektlarning barchasida doimo mavjud bo'lgan qiziqarli tafsilotni topish mumkin. Bu haqida har doim uchastkaning markaziga joylashtirilgan xarakterli tugun haqida, unga trident, lochin yoki oddiygina gulli bezak bilan to'qilgan. Ushbu element 10-asr qadimgi rus bezak san'atining rivojlanishini tavsiflaydi. XI asrlar U tangada ham mavjud - knyazlik kuchining atributi va knyazlik dafn etilgan qinning uchida. Xuddi shu belgi trapezoidal va tanga shaklidagi marjonlarni, ilgaklar va boshqa qadimgi rus plastmassalarida mavjud.
 |
| Vikentiy Xvoyka tomonidan ma'badning qazish ishlari |
Pyotr Mogilaning mashhur jo'ka daraxti ham afsonalar bilan qoplangan. U 1635 yilda ushr cherkovining qisman tiklanishi sharafiga uni ekdi. Bu yil jo'ka daraxti 376 yoshga to'ladi, ammo u deyarli oxirgilarini tirik qoldirgani haqidagi versiyalar mavjud. Kiev knyazlari. Uning balandligi 10 m, magistralning kengligi 5,5 m Kievliklar uzoq vaqtdan beri bu qudratli daraxtdan ishqiy va savdo istaklarini amalga oshirishni so'rashgan: buning uchun siz tongda yoki quyosh botganda uning oldiga kelib, xohlagan narsangizni so'rashingiz kerak. ajralish paytida daraxtga minnatdorchilik bildirish.
Kievdagi ushr cherkovi (Buyuk Bibi Maryamning taxminiy cherkovi) Kiev Rusining birinchi tosh cherkovi bo'lib, muqaddas havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimir tomonidan birinchi shahidlar Teodor va uning o'limi joyida qurilgan. uning o'g'li Jon. Ushr cherkovi qurilishining boshlanishi 989 yilga to'g'ri keladi, bu haqda yilnomada aytilgan: "6497 yilning yozida ... Volodimir eng muqaddas Theotokos cherkovini yaratish va yunonlardan ustalarni yuborish haqida o'yladi. ” - "O'tgan yillar haqidagi ertak"
Boshqa yilnomalarda 990 va 991 yillar cherkovga asos solingan yil deb ham ataladi. Qurilish 996 yilda yakunlangan. Cherkov shahzoda minorasi yonida sobor sifatida qurilgan - tosh shimoli-sharqiy saroy binosi, uning qazilgan qismi ushr cherkovining poydevoridan 60 metr uzoqlikda joylashgan. Yaqin atrofda arxeologlar cherkov bilan bir vaqtda qurilgan (Olga minorasi deb ataladigan) cherkov ruhoniylarining uyi hisoblangan bino qoldiqlarini topdilar. Cherkov ikki marta muqaddas qilingan: qurilish tugagandan so'ng va 1039 yilda Donishmand Yaroslav davrida. O'sha paytda hukmronlik qilgan knyaz Vladimir Svyatoslavich o'z daromadining o'ndan bir qismini - nomi qaerdan kelgan ushrni - cherkov va metropolni saqlash uchun ajratdi. Qurilish vaqtida u Kievdagi eng katta ibodatxona edi. Xronikalarda aytilishicha, ushrlar cherkovi Korsunning piktogrammalari, xochlari va qimmatbaho idishlari bilan bezatilgan. Marmar ichki makonni bezashda ko'p ishlatilgan, buning uchun zamondoshlar ma'badni "marmar" deb ham atashgan. G'arbiy kirish eshigi oldida Efimov ikkita ustun qoldiqlarini topdi, ular Chersonesosdan olib kelingan bronza otlar uchun poydevor bo'lib xizmat qilgan. Cherkovning birinchi rektori Vladimirning "Korsun ruhoniylari" dan biri - Anastas Korsunyanin edi.
Ba'zi olimlar, cherkov Bibi Maryamning Dormition bayramiga bag'ishlangan deb hisoblashadi. Unda Korsun shahrida vafot etgan muqaddas shahid Klementning yodgorliklari bor edi, Ushr cherkovida Vladimirning nasroniy xotini, 1011 yilda vafot etgan Vizantiya malikasi Anna dafn etilgan, keyin esa Vladimirning o'zi dafn etilgan. 1015 yilda. Shuningdek, malika Olga qoldiqlari Vishgoroddan bu erga ko'chirilgan. 1044 yilda Yaroslav Donishmand vafotidan keyin "suvga cho'mgan" aka-uka Vladimirni - Yaropolk va Oleg Drevlyanskiyni ushr cherkoviga dafn qildi. 12-asrning birinchi yarmida. Cherkov sezilarli ta'mirdan o'tdi. Bu vaqtda ma'badning janubi-g'arbiy burchagi butunlay qayta qurilgan; Bu harakatlar, ehtimol, zilzila tufayli qisman qulagandan keyin ma'badning qayta tiklanishi edi. 1169 yilda cherkov Andrey Bogolyubskiyning o'g'li knyaz Mstislav Andreevich qo'shinlari va 1203 yilda Rurik Rostislavich qo'shinlari tomonidan talon-taroj qilindi. 1240 yilda Batu Xon qo'shinlari Kievni egallab, Kiev xalqining so'nggi qal'asi bo'lgan Ushr cherkovini vayron qildilar. Afsonaga ko'ra, Ushr cherkovi mo'g'ullardan qochishga urinib, qabrlarga ko'tarilgan odamlarning og'irligi ostida qulab tushgan, ammo Yu S. Aseev qamalchilar qo'chqorlarni ishlatganidan keyin bino qulagan deb taxmin qilgan.
1824 yilda mitropolit Evgeniy (Bolxovitinov) ushr cherkovining poydevorini tozalashni buyurdi. Kievlik havaskor arxeolog K. A. Loxvitskiy, so'ngra peterburglik me'mor N. E. Efimov dastlab poydevorlar rejasini aniqladilar, marmar, mozaika va freskalar qoldiqlari topildi. 1828 yil 2 avgustda yangi cherkov qurilishining boshlanishi muqaddas bo'lib, u boshqa Sankt-Peterburg me'mori Vasiliy Stasovga ishonib topshirildi. Ma'bad Vizantiya-Moskva uslubida qurilgan va qadimgi ushr cherkovining asl me'morchiligini takrorlamagan. Qurilish jarayonida 17-asrdagi Metropolitan Pyotr Mogila cherkovi, shuningdek, o'sha vaqtgacha saqlanib qolgan 10-asr cherkovining poydevorining yarmiga yaqini butunlay buzib tashlangan. Ma'badning qurilishi 100 ming oltin rublga tushdi. Ikonostaz rassom Borovikovskiy tomonidan yaratilgan Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori ikonostazasi nusxalaridan qilingan. 1842-yil 15-iyulda Kiev mitropoliti Filaret, Jitomir arxiyepiskopi Nikonor va Smolensk yepiskopi Jozef tomonidan Bibi Maryamning yangi ushrlik cherkovi muqaddas qilindi.
1908-11 yillarda asl Desyatinnaya cherkovining poydevori (ular Stasovskiy binosi tomonidan zarar ko'rmagan) qazib olingan va tekshirilgan. Poydevor qoldiqlari faqat 1938—39 yillarda oʻrganilgan. yangi cherkov yakuniy vayron qilinganidan keyin. Sovet hokimiyati davrida, 1928 yilda, ikkinchi ushr cherkovi, boshqa ko'plab madaniy va san'at yodgorliklari singari, vayron qilingan. 1936 yilda cherkov nihoyat g'ishtlarga aylantirildi.
U knyaz Vladimir tomonidan qurilgan. Ma'bad faqat 5 yil davomida, 991 yildan 996 yilgacha qurilgan. Afsuski, uning taqdiri juda fojiali edi, 1240 yilda u mavjud bo'lishni to'xtatdi. Cherkovning ba'zi qoldiqlari bugungi kungacha saqlanib qolgan va bugungi kunda Tarix muzeyi mulkida joylashgan.
Yangi boshlangan davrda cherkov qurilishi juda muhim edi. U imperator saroyida Konstantinopol ibodatxonasi namunasida qurilgan. Ushr cherkovi butunlay yangidan Vizantiyadan maxsus taklif qilingan hunarmandlar tomonidan qurilgan pardozlash materiallari. Uni qurish uchun joy tasodifan tanlanmagan. U erda majusiylar tomonidan o'ldirilgan ikki nasroniy shahid yashagan. Bunday gunohni kechirish uchun knyaz Vladimir ma'bad qurishga qaror qildi.
Ushr cherkovi shunday nomlangan, chunki shahzoda o'z mulkining o'ndan bir qismini cherkovlar qurish uchun ajratgan va u asosiy xazina edi. Ma'lumki, uning tuzilishi va hajmi juda ta'sirli edi, faqat Kievning Sophia bu cherkovdan yaxshiroq edi. O'sha davrlarning ko'pgina yozma manbalarida Ushr cherkovi marmar deb ataladi, chunki unda ko'plab ustunlar, freskalar va marmardan yasalgan mozaikalar mavjud edi. Dekorativ dizayn jihatidan u eng yaxshilaridan biri edi.
Kievdagi ushr cherkovi dastlab knyaz Vladimir va uning rafiqasi Annaning tinchligini qo'riqladi va birozdan keyin Oleg va Yaropolkning qoldiqlari - Vladimirning aka-ukalari, keyin esa Izyaslav Yaroslavovich va Rostislav Mstislavovich - ko'chirildi. Ma'bad uzoq turmadi, 1240 yilda u o'z qo'shini bilan Kiev Rusiga hujum qildi. Kievning barcha aholisi cherkovga panoh topishga harakat qilishdi, lekin u bunday yukga bardosh bera olmadi, devorlar qulab tushdi, uning ostidagi barcha odamlarni ko'mib yubordi.
Ushr cherkovi (aniqrog'i uning xarobalari) 19-asrgacha bo'lgan. Uni o'rganishga bir necha bor urinishlar qilingan. Arxeologlarning ta'kidlashicha, ibodatxona devorlari yunoncha yozuvlar bilan qoplangan. Qazishmalar davomida shahzodalarning qoldiqlari, shuningdek, ulardagi tilla taqinchoqlar bilan birga sarkofagilar ham topilgan.
Usr cherkovini qayta tiklashga urinishlar bo'lgan. Bu birinchi marta u qurilgan 1636 yilda sodir bo'lgan kichik ibodatxona; va 19-asrning 30-yillarida yangi ushr cherkovi qurilgan, ammo arxitekturada u avvalgisiga umuman o'xshamas edi. Kievning ko'p aholisi buni shahzoda Vladimirning buyuk ma'badiga sharmandalik va haqorat deb hisoblashdi. Shuning uchun, 1936 yilda cherkov butunlay vayron bo'lganida, g'isht g'isht bilan demontaj qilinganida, hech kim juda xafa bo'lmadi.
2005 yilda hukumat Ushr cherkovi kabi me'moriy yodgorlik va Ukraina ziyoratgohini qayta tiklash to'g'risidagi qarorni imzoladi. Kiev o'nlab chiroyli cherkovlarga ega ajoyib shahar, ammo shunga qaramay, bu cherkov xarobalardan ko'tarilib, u yanada chiroyli va qiziqarli bo'ladi. Ammo ma'badning taqdiri hali ma'lum emas, chunki qurilish hali boshlanmagan. Ushr cherkovi qanday bo'lishi kerakligi haqida shiddatli munozaralar mavjud - asl qiyofasini tiklash yoki butunlay yangi tuzilmani qurish. Tomonlar murosaga keladimi va ziyoratgoh qad rostlanadimi, buni vaqt ko'rsatadi.
Kievda doktorning birinchi tosh ibodatxonasi. 990/1-996 yillarda qurilgan Xudo onasining bayramlaridan biriga bag'ishlangan Rus (pastga qarang). Teng buyrug'i bilan. kitob Vladimir (Vasiliy) Svyatoslavich Starokievskaya tog'ida, knyazlik qarorgohi yaqinida.
Mo'g'ullardan oldingi davr
Starokievskaya tog'ining arxeologik tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, D. a. 10-asrda yaratilgan keng qabriston oʻrnida qurilgan (150 ga yaqin qabrlar topilgan). (Qorxonalardan 961-976 y.larda zarb qilingan arab tangalari, 10-asr 2-yarmi oʻrtalariga oid oval shaklidagi skandinaviya toʻgʻnagʻichlari, qurol-yarogʻ va boshqalar topilgan). Arxeolog K. A. Mixaylovning so'zlariga ko'ra, ma'bad "988 yilda xristianlik rasmiy qabul qilinishidan oldin vafot etgan Kiev knyazlik uyi vakillari yoki Ruriklar oilasi a'zolarining ajdodlari dafn etilgan joyda" qurilgan, bu "g'ayrioddiy saqlanish" ni tushuntiradi. katta raqam poydevor ostida yam-yashil butparast qabrlar" D. a. (Mixaylov. S. 37, 42).
D. qurilishi uchun c. kitob 989 yilda Vladimir K-polga elchilarni yubordi, ularni Kievga "yunonlardan ustalar" olib kelishdi (PVL. 54-bet). Ushbu manba ma'lumotlarini ko'plab yunoncha tasdiqlaydi. saqlanib qolgan janubi-g'arbiy qismida sezilarli bo'lgan graffiti. D.ning qismlari. o'rtada qaytib. XVII asr D. nuqtai nazaridan. (42´ 34 m) kompozitsion yadro aniqlangan - katta (7´ 6,5 m) gumbazli kvadrat va narteksli 3 nefli ibodatxona. Inshoot 3 tomondan ko'plab qo'shimcha hajmli galereyalar bilan o'ralgan. Tadqiqotdan keyin kon. 30s XX asr Ushbu kengaytmalar Sankt-Peterburg ostida paydo bo'lgan deb ishonilgan. kitob Yaroslav (Jorj) Vladimirovich. Biroq, 2005-2006 yillarda arxitektura va arxeologik tadqiqotlar davomida. galereyalar 10—11-asrlar boʻyida shahzoda davrida qurilganligi aniqlandi. Vladimir Svyatoslavich. D. c. bir nechtasini o'z ichiga olgan me'moriy ansamblning markazida joylashgan edi. tosh binolar shahzoda saroyi sobori bo'lgan bo'lishi mumkin. Ma'bad poydevorining ko'p qismini vayron qilish uni qayta qurishni qiyinlashtiradi original reja va tashqi koʻrinishi (hozirgi vaqtda D.ning 15 ta rekonstruksiyasi mavjud). Mn. soborni hajmli-fazoviy rekonstruksiya qilish masalalari (boblar soni, xorga zinapoyalarning joylashuvi va boshqalar) hal qilinmagan.
Ma'bad ajoyib tarzda bezatilgan: devorlar va qabrlar freskalar va mozaikalar bilan qoplangan, polga mozaika va tosh plitalar bilan qoplangan. Qurbongoh oldi to'sig'ining o'yilgan marmar plitalari va xor to'siqlari, xorning uchta arkada ustunlari, foydalanish mahalliy zotlar tosh - pirofilit shifer, qizil kvartsit, ohaktosh - soborning ichki qismiga tantanali ko'rinish berdi.
995/6 yilda knyaz D. Ts buyrug'i bilan. Anastas Korsunyaninga ishonib topshirilgan (u, aftidan, cherkov boshqaruvchisi), ruhoniylar knyazdan kelgan ruhoniylardan iborat edi. Korsun shahridan Vladimir (Chersonese); yonida D. c. davom etish uchun 11-asrning uchinchisi tog'da maishiy hovli qurilgan (PVL. 27, 86-bet), bu soborda xor borligini ko'rsatadi. 996 yilda, qurilish tugagandan so'ng, Shahzoda. Vladimir D. ts ga sarmoya kiritdi. piktogrammalar, idishlar, "hurmatli xochlar", shuningdek, "hozir ham Xudoning Muqaddas Onasining orqasida turgan ikkita mis ibodatxona va 4 mis otlar, go'yo men mavjud marmarlardan bexabar edim" 27 iyuldan keyin u tomonidan olingan. , Korsundan 989 (o'sha yerda 52, 54-betlar). Ma'badni muqaddaslashdan so'ng, shahzoda. Vladimir "o'sha kuni bo'lar va shahar oqsoqoli edi va kambag'allarga ko'p mol-mulk tarqatdi" (o'sha kuni 55-bet). D. tsning muqaddas qilingan kuni. 12 may kuni rus cherkovi tomonidan nishonlangan, bu qadimgi rus tilidagi yozuvlardan dalolat beradi. pergament oyi kitoblari, Prologlar va kundalik kitoblar (Loseva O. V. 11-14 asrlarning rus oyi kitoblari. M., 2001. P. 338).
Bir nechta bor ma'badning bag'ishlanishi haqidagi farazlar. Metropolitan Evgeniy (Bolxovitinov) D. ts. Eng Muqaddasning Uyqusi sharafiga muqaddas qilingan. Xudoning onasi. Bu t.zr. keyingi tarixshunoslikda qo'llab-quvvatlandi (Voronin N.N. Arxitektura Kiev Rusi // Tarix Rossiya san'ati. M., 1953. T. 1. P. 117; Ilyin. 1965. S. 266-268; Rapov. 1988. S. 242- 244; Kuchkin 1997. S. 178 va boshqalar). D. c. Buyuk rus tilida Uspenskaya deb ataladi. 16-asr manbalari: Tverskoy to'plamida. (1534), Sankt-Peterburg hayotining Chudovskaya nashrida. Vladimir, Sankt-Peterburg hayoti prologining ba'zi versiyalarida. Vladimir, shuningdek, 17-18-asrlarning janubi-g'arbiy rus manbalarida, xususan, Kiev-Pechersk arximandritining yodgorligida. Jozef (Trizniy; 1647-1655) (Kuchkin. 1997. P. 221). D. c. Sankt-Peterburgning tug'ilgan kuniga bag'ishlanishi mumkin edi. Xudoning onasi, xizmatga ishoralarga tayanadi ushbu bayramdan, Met tomonidan "Qonun va inoyat haqidagi va'z"da mavjud. Hilarion, ehtimol D. ts da talaffuz qilingan. Bundan tashqari, 17-asrdan beri. Azizning tug'ilgan kuni bayrami. Xudoning onasi D. uchun taxt cherkovi boʻlib, u, xususan, 2-yarmida qurilgan yogʻoch-tuproqdan yasalgan istehkomlar joyi nomida aks etgan. XVII asr Kievning Yuqori shahrida. Shuni ta'kidlash kerakki, Bp. Merseburglik Titmar oʻzining yilnomasida (1018) D.ni chaqiradi. "Masihning shahidi Papa Klement" ma'badi (Nazarenko. 1993. P. 136, 141; xorijiy manbalar nuqtai nazaridan boshqa rus. 2000. P. 319). Ko'rinishidan, u ma'badning kundalik nomini - bu erda joylashgan aziz avliyoning qoldiqlaridan keyin takrorladi.
Solnomachining yozishicha, D.da a. qurilishi tugallangandan keyin (996) kitobning Nizomi saqlashga topshirildi. Vladimir unga knyazlik daromadining ushrini berish haqida: "Men bu cherkovni Xudoning Muqaddas Onasiga o'z mulkimdan va shaharlarimdan o'ndan bir qismini beraman" (PVL. P. 55; Nizomning asl matni saqlanib qolmagan, arxetip. mavjud nashrlar XII asrning o'rtalariga to'g'ri keladi). Anastas Korsunyaninga ushrni boshqarish ishonib topshirilgan. Taxmin qilish mumkinki, u nafaqat ma'badni saqlash, balki umumiy cherkov ehtiyojlari uchun ham mo'ljallangan bo'lib, uni taqsimlash knyazlik hokimiyatining bevosita nazorati ostida amalga oshirilgan (qarang. Florya B. N. O moddiy yordam Rus va G'arbiy slavyanlardagi cherkovlar. feodalizm davridagi davlat-vah // DGSSSR: 1985. M., 1986. S. 117). Keyinchalik D.ning moddiy farovonligi v. nafaqat ushr bilan qo'llab-quvvatlangan, balki vaqt o'tishi bilan u knyazlik hokimiyati uchun kamroq xarajat bo'lgan boshqa yordam shakli bilan almashtirilgan. Shunday qilib, masalan, 1170 Janubiy Rus tilida. yilnomachining ta'kidlashicha, Polovtsy Polonnoy va Semych shaharlarining qishloq joylarini talon-taroj qilgan. Ta'kidlanishicha, Polonnoye shahrida Avliyo Nikolay cherkovi bo'lgan. Xudoning onasi va shaharning o'zi D.ga tegishli edi. (PSRL. T. 2. Stb. 556).
1039 yilda Metropolitan. Shahzoda huzurida Theopempt. Yaroslav Donishmand yana D. ts ni muqaddas qildi. Omon qolgan poydevor toshligidan hukm qilish mumkin bo'lganidek, D. c. Bu davrda hech qanday yangi ob'ektlar qo'shilmadi, ammo bu yuqori qismlarni, ichki makonni va hokazolarni qayta qurish mumkinligini istisno etmaydi. 1018 yilda janjal paytida Korsunskiy Anastas Kievni tark etib, Polshaning poytaxtida qo'lga kiritilgan xazinani olib ketdi. Boleslav I jasur tomonidan yozilgan "Rus"; 1026-yilda knyazlik oʻzaro nizolar tugadi va knyaz Kiyevda oʻzini oʻrnatdi. Yaroslav donishmand.
1-yarmda. XII asr D. c. sezilarli qayta qurishga duch keldi. Binoning janubi-g'arbiy burchagiga tutashgan poydevor va devorlarning g'arbiy tomondagi qismlari qayta tiklandi. kiraverishda yangi ayvon paydo bo'ldi. Galereyalarda pol sirlangan plitkalar bilan bezatilgan bo'lib, ularning shakllarining xilma-xilligi (kvadrat, 3 burchakli va sakkiz burchakli) cherkov qurilgan vaqtdan boshlab marmar pol mozaikasini taqlid qilish imkonini berdi. Ro'yxatga ko'ra, "uzoq va yaqin Rossiyaning barcha shaharlariga" (asl nashr 14-asrning oxirgi uchdan biriga to'g'ri keladi), "O'nta toshli Xudoning Muqaddas onasi taxminan uchdan bir qismini tashkil etdi (25. - A.K.) misralari” (PSRL. T. 3. B. 475; qator tadqiqotchilarning fikricha, bunday “tepa”lar haddan tashqari ko‘rinadi). 2-yarm yilnomalarida. XII asr D. c. qoʻngʻiroqlar eslatib oʻtiladi. XIX-XX asrlarda. Soborga yaqin joyda 2 ta qo'ng'iroq topildi, bu ma'badga tegishli ekanligi aniq.
1169 yil 8-10 mart, Rossiyani bosib olish paytida. Kiyev knyazlari, shahar qattiq vayron bo'ldi, qurbonlar orasida janubiy ruslar ham bor edi. yilnomachi "va ushrdagi Bokira Maryam" deb ta'kidlaydi. G'oliblar "cherkovlarni piktogrammalar, kitoblar, liboslar va qo'ng'iroqlar bilan yalang'ochlab, ularni eskirgan ... va barcha muqaddas narsalarni olib ketishdi" (o'sha erda. 2-jild. Stb. 545). 1203 yilda Kievni bosib olish paytida knyaz. Rurik (Vasiliy) Rostislavich, "mitropolit Avliyo Sofiyani va Xudoning Muqaddas Onasini talon-taroj qildi, barcha monastirlarni talon-taroj qildi, piktogrammalarni vayron qildi, boshqalarni, hurmatli xochlarni, muqaddas qarzlarni, kitoblar va portlarni oldi. muborak birinchi shahzodalar, ular o'zlari uchun esdalik sifatida avliyolar cherkovlarida kirpi osgan, keyin hamma narsani o'zlari uchun to'liq qo'ygan" ruhoniylar yo o'ldirilgan yoki asirga olingan (o'sha erda T. 1. 2-son. Stb. 418-419).
Boshida dekabr 1240 yilda O'rda Kievning asosiy qismini egallab oldi. Voivode Dmitriy boshchiligidagi shaharning so'nggi himoyachilari taxminan uzoq turishdi Avliyo Sofiya sobori, bu erda ular mudofaa chizig'ini yaratdilar, ammo shiddatli jangdan so'ng ular u erdan nokautga uchradilar va D.da panoh topdilar. Ko'p odamlar, shu jumladan shahar aholisi, ko'plari o'zlari bilan mol-mulk olib kelishganligi sababli, ma'badning qabrlari qulab tushdi ("cherkovga qarshi, cherkovga qarshi va mol-mulki bilan qochganlar, cherkov devorlari yuk ostidan qulab tushdi. ular bilan pastga" - o'sha erda T. 2. Stb 785). (M.K.Kargerning taxminiga ko'ra, cherkovning qulashiga qurollarning zarbalari sabab bo'lgan. Biroq, Kiyevni qamal qilish va bostirib borishni batafsil tasvirlab bergan yilnomachi bu faktni eslatmaydi; bundan tashqari, bir davrda. Qamalda, cherkov eshiklari taqillatilgan bo'lardi, lekin qalin eshiklar emas tosh devorlar.) Ehtimol, ibodatxona vayron qilingandan so'ng, vayronalar tozalangan va o'liklarning jasadlari olib tashlangan bo'lishi mumkin, bu ibodatxona apsislari oldida topilgan katta ommaviy qabrdan dalolat beradi. Ziyoratgohning faqat kichik bir qismi - g'arbiy qismi saqlanib qolgan. uchinchi janub galereyalar (12-asrdagi ta'mirlash tufayli saqlanib qolganmi?).
D.dagi ziyoratgohlar va knyazlik qabrlari.
Ma'badga Sankt-Peterburg keltirildi. Korsundan Vladimir Sankt-Peterburgning qoldiqlari. Rim papasi Klement va uning shogirdi Thebes. Domongda Kievda ularning keng tarqalgan hurmati haqida. vaqt bir qator dalillar bor, jumladan, xorijiy: kitob. Yaroslav avliyolar papasi Klement va uning shogirdi Thebesning boshlarini shahzodani o'ziga jalb qilish uchun kelgan Frantsiya elchixonasi a'zolariga (shu jumladan Chalon yepiskopi Rojerga) "ko'rsatdi". Anna Yaroslavna frantsuz uchun. kor. Genrix I (Qadimgi Rusning chet el manbalari nuqtai nazaridan. 2000. 354-bet). Yakob Mnich va "O'tgan yillar haqidagi ertak" muallifi shahzoda olib kelgan "boshqa azizlar" ning qoldiqlarini eslatib o'tadi. Vladimir Korsundan Kievga, ehtimol ular ham D.da bo'lgan. va 2-bo'limda mag'lub bo'lishdi. XII - 1-yarm. XIII asr O'tgan yillar haqidagi ertakda aytilishicha, 1007 yilda "Xudoning Muqaddas Onasiga muqaddas narsalarni qurbon qilish" amalga oshirilgan, ammo bular kimning qoldiqlari ekanligi aytilmagan (PVL. 57-bet).
Kiev-Pechersk monastiridan kelib chiqqan afsonaga ko'ra, birinchi Kiev metropoliti haqida. St. Maykl, “oliy ruhoniy 992 yilda vafot etdi va ushr cherkoviga dafn qilindi; keyin, taxminan 1103 yilda, Pechersk abbat Teoktiste ostida, uning yodgorliklari buzilmagan holda, Entoni g'origa ko'chirildi va shu erdan, 1730 yilda Oliy Farmon bilan ular Kiev Lavrasining asosiy cherkoviga ko'chirildi" (Makariy). 2-kitob tarixi. 28-29-betlar). Degree of the Royal Genealogy (16-asr oʻrtalari) kitobida D.ga oʻtkazilganligi haqida xabar berilgan. kitob Vladimir va Met. Leontius (Leontius) Avliyoning qoldiqlari. Kng. Olga (Metropolitan Macarius (Bulgakov) bu voqeani 1007 yilga to'g'rilaydi), qoldiqlar keyin tosh sarkofagda yotardi. yo'qolgan (bu faktlar Arximandrit Jozef (Trizna) yodgorligida aks ettirilmagan). 1011/12 yillarda D. a. tomonidan dafn etilgan. Kng. Anna, 1015 yilda - eri, havoriylarga teng. kitob Vladimir.
Ularning qoldiqlari ma'badning o'rtasida joylashgan 2 ta marmar sarkofagida joylashgan (bu Vizantiya amaliyotiga to'g'ri kelmaydi) va dekabr oyida cherkov vayron qilinganidan keyin yo'qolgan. 1240 D. xarobalarini demontaj qilishda a. Metropolitan ma'lumotlariga ko'ra, 1632/36 yillarda. Samuil (Mislavskiy), Metropolitan. St. Butrus (Qabr) shahzodaning taxminiy tobutlarini topdi. Vladimir va shoh. Anna.
11-asr dafn etilganlarning asosiy qismi. D.da. (Qazishlar davomida Karger ibodatxonada 8 ta sarkofagi va ibodatxonadan tashqarida 2 ta sarkofagi topdi) knyazlik sulolasi vakillariga tegishli. Arximandrit yodgorligi Jozef (Trizna) 1007 yilda Sankt-Peterburgning avlodlari bo'lgan 2 Polotsk knyazining jasadlari ma'badda qayta dafn etilgani haqida xabar beradi. Vladimir, - Izyaslav Vladimirovich († 1001) va uning o'g'li Vseslav († 1003) (RSL. Trinity. F. 304/I. No 714. L. 361 jild - 362). 1044 yilda rahbarning buyrug'i bilan. kitob Yaroslav Vladimirovich butparast amakilari - Kiev knyazining qoldiqlari ustida. Yaropolk Svyatoslavich va Drevlyan knyazi. Oleg Svyatoslavich - suvga cho'mish marosimi o'tkazildi, shundan so'ng ular D.ga dafn qilindi. 3 oktyabr 1078 yilda Nezhatina Nivadagi jangda halok bo'lgan Kiev knyazi ma'badda marmar sarkofagga dafn qilindi. Izyaslav (Dmitriy) Yaroslavich (PVL. P. 86). D.dagi oxirgi dafnlardan biri. Dafn marosimi 16 noyabr kuni bo‘lib o‘tdi. 1093 kitob. Rostislav Mstislavich († 1093 yil 1 oktyabr), rahbarning nabirasi. kitob Izyaslav Yaroslavich (o'sha yerda. 95-bet).
XI - o'rtalarida. XIII asr D. c. janubdagi ziyorat markazlaridan biri edi. rus. Shunday qilib, 1150 yilda Galisiya shahzodasi. Vladimirko Volodarevich Kiyev ziyoratgohlarini kezib, dastlab Vishgorodga bordi va u erda Sankt-Peterburgning yodgorliklarini hurmat qildi. knyazlar Boris va Gleb, Kiyevga qaytib, "Avliyo Sofiyaga kelishdi", keyin "Ushrlar Xudosining Muqaddas Onasiga borishdi va u erdan Xudoning Muqaddas onasi Pechersk monastiriga borishdi" (PSRL. T. 2. Stb 403).
2-yarm XIII-XX asrlar
1240 yilda qulagandan keyin ma'bad qayta tiklanmadi. XVI - boshlanish XVII asr Ma'bad ikonasidan keyin Aziz Nikolay cherkovi deb nomlangan cherkov Uniatesga tegishli bo'lib, uning atrofida 16-18-asrlarda dafn etilgan katta shahar qabristoni mavjud edi; 1635 yilda Metropolitanning sa'y-harakatlari tufayli. Pyotr (Mogila), ma'bad pravoslav bo'ldi, ta'mirlandi va xarobalar demontaj qilindi. Boshida 19-asr, arxeologik tadqiqotlar va D. ts.ning tasvirlarini tahlil qilish natijasida ko'rsatilgandek, Metropolitan davridagi cherkovda. Pyotrning qadimgi sobori devorlari ishlatilgan. Shu bilan birga, ehtimol, qurbongoh qismi tozalangan va taxtlar o'rnida garovga qo'yilgan ziyoratgohlarni qidirish ishlari olib borilgan. Buni 1908 yilda qazishmalar paytida topilgan apsislarning markaziy qismlarida olib borilgan qazishmalar tasdiqlaydi.
1654 yilda rus-polsha urushi paytida Moskva qo'shinlari Kiyevni bosib olgandan keyin. urush yangilangan D. c. muqaddas qilingan edi. "Kiev 1700 devoriy ro'yxati" ga ko'ra, g'arbdan. Tosh cherkovning yon tomonida "yog'och stol qo'yilgan va tepasida oliy muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning ibodatxonasi bor edi". 18-asrda D. c. bir nechta bir necha marta, xususan, 1758 yilda monastir hisobidan ta'mirlangan. KNGning Kiev Frolov monastiri. Dolgorukova. 1828-1842 yillarda. arxitektor loyihasi bo'yicha. V.P. Stasov "rus-Vizantiya uslubida" yangi cherkov qurdi, u shahzoda davridagi binodan past edi. Vladimir. Uning qurilishi davomida eski ma'bad demontaj qilingan, yangi poydevorda qurilish materiallari (10—12-asr gʻishtlari, toshlar) ishlatilgan. Bu cherkov o'rtalarida vayron qilingan. 30s 20-asr, 2005-2006 yillarda olib borilgan qazishmalarda topilgan poydevor qismlari va alohida ichki detallar saqlanib qolgan. Gipsning bir nechta bo'laklari. qadimgi D. ts dan devor rasmlari qoldiqlari boʻlgan turlar. (Karger 1948 kolleksiyasi materiallari asosida) Davlat Ermitajida saqlanadi.
D. a.ni arxeologik oʻrganish. 20-yillarda amalga oshirilgan. XIX asr (K. A. Loxvitskiy va N. E. Efimov), boshida. XX asr (D.V. Mileev), Ulug 'Vatan urushi arafasida (T.N. Movchanovskiy, Karger) va 2005-2006 y. (G. Yu. Ivakin, V. K. Kozyuba).
Manba: Golubev S. T . G'arbiy Rossiya tarixi uchun materiallar. Cherkovlar // CIONL. 1891. Kitob. 5. 5-192-betlar; aka. Tarixiy va topografik Qadimgi Kiev haqidagi tadqiqotlar va eslatmalar // TKDA. 1899. No 12. B. 574-599; Priselkov M. D. Trinity Chronicle: Matnni qayta qurish. M.; L., 1950 yil (farmon bilan); DRKU (farmon bilan); Nazarenko A. IN . 9-11-asrlarning nemis lotin tilidagi manbalari: Matnlar, trans., sharh. M., 1993; PVL. Sankt-Peterburg, 1996 yil (farmonga muvofiq); Kuchkin V. A . Jozef Trizniyning Kiev-Pechersk Paterikonining bir qismi sifatida knyazlik yodgorligi // DGVE, 1995. M., 1997. P. 220-221, 172, 177-180; PSRL. T. 1. Muammo. 1-2; T. 2; T. 3 (farmonga muvofiq); Dr. "Rus" xorijiy manbalar nuqtai nazaridan / Ed.: E. A. Melnikova. M., 2000; Boplan G. L., de. Ukraina tavsifi / Tarjima. frantsuz tilidan: Z. P. Borisyuk. M., 2004 yil.
Lit.: Qisqacha tarix. O'ndan birining tavsifi sobori cherkovi Kievda. Sankt-Peterburg, 1829. Poltava, 18492; L[ebedinets] P da. G . Nima uchun Kievdagi ushr cherkovi xalq orasida Aziz Nikolay ushr nomi bilan tanilgan // Kiev. chol. 1883. No 8. P. 755-757; Aynalov D. IN . Sankt-Peterburgning qurilish faoliyati masalasi bo'yicha. Vladimir // shanba. Aziz xotirasiga. ga teng kitob Vladimir. Pg., 1917. Nashr. 1. 21-39-betlar; Karger M. TO . 11-asrning knyazlik dafn marosimi. Desyatinnaya Ts. // KSIIMK. 1940 yil. 4. 12-20-betlar; aka. Arxeologik tadqiqotlar. Dr. Kiev: Hisobotlar va materiallar (1938-1947). K., 1950. B. 45-140; aka. Qadimgi Kiev. M.; L., 1958. T. 1; 1961. T. 2; Korzuxina G. F. Desyatinnaya Ts rekonstruksiya qilish tomon. // Sov. Ark. 1957. No 2. B. 78-90; Ilyin M. A . Ushrlarning nomi haqida. // O'sha yerda. 1965. No 2. B. 266-268; Shchapov Ya. N. Knyazlik nizomlari va Dr. Rus, X-XIV asrlar. M., 1972. B. 33, 35, 38, 40, 49-50, 63, 76, 99, 116, 123-132, 303, 307-308; aka. Davlat tizimidagi cherkov rasmiylar Dr. Rus tili: ushr va uning kelib chiqishi // "Rusning suvga cho'mishi" rus tilidagi asarlarda. va boyqushlar tarixchilar: [Sb. Art.]. M., 1988. S. 245-257; aka. Davlat va cherkov Dr. Rus, X-XIII asrlar. M., 1989. B. 7, 11, 28-32, 38, 42, 76-77, 79, 87, 89, 125, 137, 193; Muryanov M. F. Knyaz Vladimirning ushr cherkovi haqida // Sharq. Antik va o'rta asrlarda Evropa: Sat. Art. M., 1978. S. 171-175; Krasovskiy I. BILAN. Desyatinnaya markazining poydevor rejasini rekonstruksiya qilish. Kievda // Sov. Ark. 1984. No 3. B. 181-189; aka. Ushr rejasi haqida. Kievda // Ross. Ark. 1998. No 3. B. 149-156; Putsko V. G . "Bizning ushr xonimimiz" va shafoatning dastlabki ikonografiyasi // FS für F. von Lilienfeld. Erlangen, 1982. S. 355-373; aka. "Bizning ushrli ayolimiz" - afsona yoki tarixiy haqiqatmi? // Ruthenica. K., 2006. T. 5. B. 162-169; Tixomirov M. N. Umumiy shon-sharaf haqida. ushr institutining asosi // Rus tilining asarlarida "Rusning suvga cho'mishi". va boyqushlar tarixchilar. 1988. 258-264-betlar; Logvin N. G . Ushr cherkovining asl ko'rinishi. Kievda // Slavyanlar va Ruslarning antiklari: [Sb. Art.]. M., 1988. S. 225-230; Rapov O. M. Rus. 9-12-asrning 1-uchdan bir qismidagi cherkov: Xristianlikning qabul qilinishi. M., 1988. S. 240-244; Kamfer F. Eine Residenz für Anna Porphyrogenneta // JGO. N. F. 1993. Jg. 41. S. 101-110; Kievdagi Bibi Maryam cherkovi: 1000 yilgacha muqaddaslik. K., 1996; Mednikova E. Yu., Egorkov A. N. Ushr cherkovini bo'yash texnologiyasi to'g'risida: (M.K. Karger to'plamidan olingan materiallar asosida, 1948) // Ros. Ark. 2000. No 2. B. 61-69; Kozak N. Litopikalar "Yunonlardan Maistry" va Kiev yaqinidagi ushr cherkovi // Lvov universitetining xabarnomasi. Ser.: Tasavvuf. Lvov, 2002. VIP. 2. 115-122-betlar; Mixaylov K. A . Kiev butparast nekropol va v. Bizning ushr xonimi // Ros. Ark. 2004. No 1. B. 34-45; Richka V. Kiev - Boshqa Quddus: (O'rta Rossiyaning siyosiy fikrlari va mafkuralari tarixidan). K., 2005; Aleksandrovich V. "Bizning ushrli xonim" - ko'zga ko'ringan Eski Kiev yodgorligi // Ruthenica. K., 2005. T. 4. B. 161-168; Kozyuba V. [K.] 1908-1914 yillarda Kiev yaqinidagi ushr cherkovi bog'ining tarixi: (D.V. Mileev schodenniklarining materiallari uchun) // O'sha yerda. 169-214-betlar.
A. V. Kuzmin