"Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida"gi Farmon. Xalq Komissarlari Kengashining "Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida"gi farmoni.

100 yil oldin, 1918 yil 23 yanvarda (5 fevral) "Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida" gi farmon rasman e'lon qilindi va u 70 yil davomida kamsitish uchun qonuniy niqob bo'lib xizmat qildi. pravoslav cherkovi va shu bilan birga mamlakatimizda boshqa diniy jamoalar.

Onalik ta'tilini tayyorlash

Ushbu aktning e'lon qilinishining foni quyidagicha: 1917 yil noyabr oyida Koltovdagi Rabbiyning o'zgarishi Petrograd cherkovining rektori, ruhoniy Mixail Galkin Smolniyga tashrifi va V.I. bilan 10 daqiqalik suhbatdan so'ng. Lenin ushbu muassasaga yozma shikoyat bilan murojaat qilib, u "rasmiy cherkov siyosatiga to'liq ishonmaslikning og'ir toshlari bilan yashagan". Ushbu murojaatida Galkin ruhoniylarni Sovet hukumati bilan yaxshi munosabatlar o'rnatishni istamaslikda aybladi va tub o'zgarishlarni taklif qildi. huquqiy maqomi"asosiy" cherkov, u fuqarolik nikohini, Grigorian kalendarini joriy qilishni, milliylashtirishni tavsiya qildi. cherkov mulki va ruhoniylarni imtiyozlardan mahrum qiladi. Bu g'oyalarni amalga oshirish uchun u hukumatga o'z xizmatlarini taklif qildi. Uning bu loyihasi sovet rahbarlari e'tiboriga tushdi va 1917 yil 3 dekabrda "Pravda" gazetasida chop etildi.

Galkin farmonning haqiqiy tashabbuskori deb o'ylamaslik kerak, shunga o'xshash g'oyalar ilgari bolsheviklar rahbarlarining ongiga kirmagan va u ularga cherkovga nisbatan qanday harakat qilish kerakligini aytgan. O'z navbatida, bu o'z vaqtida yoki hatto faol ravishda ifodalangan yordam edi: “Siz nima xohlaysiz? Men hamma narsaga tayyorman, ammo targ'ibot maqsadida ruhoniy tomonidan ilgari surilgan radikal cherkovga qarshi loyihani e'lon qilish qulay bo'lib chiqdi. Keyinchalik, va juda tez orada, 1918 yilda, Galkin o'z voz kechishini ochiqchasiga e'lon qildi va o'sha paytda foydali biznes bilan shug'ullandi - ateizm targ'iboti, ammo Gorev taxallusi ostida va 1919 yil 1 yanvarda u RCPga qabul qilindi ( b). 30 kumush tangani sevuvchining keyingi taqdiri hozirgi sharoitda alohida qiziqish uyg'otmaydi.

Petrograd mitropoliti Veniaminning maktubini o'qib chiqqach, Lenin dekretni tayyorlashni tezlashtirishni talab qildi.

Qanday bo'lmasin, 11 dekabrda Xalq Komissarlari Soveti cherkovni ajratish to'g'risidagi dekretni tayyorlash uchun komissiya tuzdi, uning tarkibiga Adliya xalq komissari P. Stuchka kirdi; Maorif xalq komissari A. Lunacharskiy; Adliya xalq komissarligi hay’ati a’zosi P.Krasikov, asosan, sudda prokuror sifatida tarixda iz qoldirgan va u bilan birga jabr ko‘rgan shahidlar va aybdorlarga qarshi; Petrograd universitetining huquq professori M.A. Reysner - mashhur inqilobchi Larisa Reisnerning otasi - va Mixail Galkin. 31 dekabr kuni Delo Naroda sotsialistik inqilob gazetasi ushbu komissiyaning shoshqaloq faoliyati mahsulini - vijdon erkinligini e'lon qilgan va joriy etishni nazarda tutuvchi farmon loyihasini e'lon qildi. davlat ro'yxatidan o'tkazish fuqarolik holati dalolatnomalari, diniy fanlarni dunyoviy tarzda o'qitishni taqiqlash ta'lim muassasalari, pravoslav cherkovi va boshqa dinlarning barcha mulkini milliylashtirish - bundan buyon diniy jamoalarni musodara qilingan cherkovlarini ibodat qilish uchun foydalanish uchun berish - va nihoyat, barcha diniy jamiyatlarni huquqlardan mahrum qilish yuridik shaxs.

Cherkov-davlat munosabatlarini isloh qilish, jumladan, Muvaqqat hukumatning turli shaxsiy hujjatlari va muvaqqat vazirlarning ommaviy bayonotlari asosida cherkovni davlatdan ajratish, bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishidan oldin kutilgan edi: 1917 yil 20 iyun. Muvaqqat hukumat cherkov maktablari va oʻqituvchilar seminariyalarini Xalq taʼlimi vazirligi tasarrufiga oʻtkazish toʻgʻrisida dekret chiqardi; 14 iyulda e’lon qilingan “Vijdon erkinligi to‘g‘risida”gi qonunda har bir fuqaro 14 yoshga to‘lgan, bolalar maktabda o‘qiyotganda o‘z taqdirini o‘zi belgilash erkinligi e’lon qilingan; 5 avgustda Muvaqqat hukumat Bosh prokuraturani tugatdi va Konfessiya vazirligini tuzdi. Ushbu harakatlar konfessiyaviy bo'lmagan davlatni yaratishga qaratilgan edi, ammo pravoslav cherkovining ko'p asrlik ittifoqining parchalanishini yakunladi. rus davlati, Muvaqqat hukumat tomonidan boshlangan, allaqachon Sovet hokimiyati.

Cherkovlar va barcha cherkov mulklarini musodara qilish, diniy jamiyatlarni mulkka egalik qilish huquqidan mahrum qilish bilan e'lon qilingan bo'linish loyihasi o'zining radikalligi bilan cherkov muhitida hayratlanarli taassurot qoldirdi, garchi ilgari o'rtasidagi munosabatlarni tashkil etish istiqbollari bo'lsa ham. cherkov va davlat pessimistik tarzda ko'rindi. Ushbu loyiha bolsheviklar elitasining "Ta'rif bo'yicha huquqiy maqomi Shtatdagi cherkovlar" - bu javob cherkov bilan murosaga kelishdan qat'iyan rad etishni anglatardi.

Cherkovning ushbu loyihaga munosabati Petrograd mitropoliti Veniamin keyinchalik Xalq Komissarlari Kengashiga yo'llagan maktubida ifodalangan.

"Ushbu loyihaning amalga oshirilishi, - deb yozadi u, - pravoslav rus xalqi uchun katta qayg'u va azob-uqubatlarga tahdid soladi... Men hozirda hokimiyatda bo'lgan odamlarga taklif qilingan farmon loyihasini bajarmaslik haqida ogohlantirishni o'zimning ma'naviy burchim deb bilaman. cherkov mulkini musodara qilish."

Ieroshahid Benjamin tomonidan tanqid ajralish harakatining o'ziga qarshi emas, balki asosan cherkovlar va barcha cherkov mulklarini musodara qilishga, boshqacha qilib aytganda, cherkovni rejalashtirilgan talon-taroj qilishga qarshi qaratilgan edi. Ushbu maktubni o'qib chiqqach, Xalq Komissarlari Soveti raisi V.I. Lenin dekretning yakuniy variantini tayyorlashni tezlashtirishni talab qilib, rezolyutsiya qo'ydi. Xalq Komissarlari Kengashidan qilgan murojaatiga arxipastning rasmiy javobi bo‘lmadi.

Hukumat amalda, garchi hali hech qanday farmon yo'q

Kutmasdan rasmiy nashr ajratish to'g'risidagi huquqiy hujjat, hokimiyat nashr etilgan loyiha qoidalarini amalga oshirishga kirishdi. Ular sud bo'limi cherkovlarini - Qishki saroyning Buyuk soborini, Anichkov saroyi cherkovini, Gatchinadagi saroy ibodatxonasini, Peterhofdagi Pyotr va Pavlus soborini yopishdan boshladilar. 1918 yil 14 yanvarda Davlat mulki xalq komissarining o'rinbosari Yu.N. Flaxerman sud ruhoniylari institutini tugatish va sud cherkovlarining binolari va mulklarini musodara qilish to'g'risidagi farmonni imzoladi. 16 yanvarda Harbiy ishlar xalq komissarligining buyrug'i bilan barcha konfessiyadagi harbiy ruhoniylar xizmatdan bo'shatildi, harbiy ruhoniylar bo'limi tugatildi, mulk va pul mablag'lari harbiy cherkovlar musodara qilindi. Maorif komissarligining buyrug'i bilan 1918 yil 3 yanvarda Sinodal bosmaxonasi musodara qilindi.

1918 yil 13 yanvarda hokimiyat Aleksandr Nevskiy Lavraning birodarlaridan monastirni tark etishni va uning binolarini kasalxona sifatida foydalanish uchun bo'shatishni talab qildi. Lavra ma'murlari yaradorlarni monastirga joylashtirishga rozi bo'lishdi, ammo rohiblar monastirni tark etish haqidagi buyruqni bajarishdan bosh tortdilar. Olti kundan so'ng, 19 yanvar kuni dengizchilar va qizil gvardiyachilar otryadi Lavraga komissar A. Kollontay tomonidan imzolangan mulkni musodara qilish to'g'risidagi buyruq bilan keldilar. Ammo cherkovlarni qutqarish uchun signal va chaqiriqlar ko'pchilikni o'ziga tortdi va qizil gvardiyachilar Lavradan qochishga majbur bo'ldilar. Biroq, ular tez orada qaytib kelishdi va o't ochish bilan tahdid qilib, rohiblarni monastirdan haydab chiqarishga harakat qilishdi. Odamlar tarqalmadilar va keksa protoyestroy Pyotr Skipetrov, Muqaddas ehtiros tashuvchilar cherkovi rektori Boris va Gleb zo'rlovchilarga murojaat qilib, ziyoratgohni to'xtatish va ziyoratgohni tahqirlamaslikni iltimos qildi. Bunga javoban o'q uzildi va ruhoniy o'lik darajada yaralandi. 21 yanvar kuni Sankt-Peterburgdagi barcha cherkovlardan Aleksandr Nevskiy lavrasigacha, soʻngra Nevskiy prospekti boʻylab Qozon soborigacha boʻlgan umummilliy diniy yurish boʻlib oʻtdi. Metropolitan Benjamin xalqni tinchlikka chaqirdi va ziyoratgohning marhum himoyachisi, protoyestroy Pyotrni xotirlash marosimini o‘tkazdi. Ertasi kuni, ko'p odamlar oldida, avliyo Benjamin va yepiskoplar Prokopiy va Artemiy boshchiligidagi ko'plab ruhoniylar Ieroshahid Pyotr Skipetrovning dafn marosimini u rektor bo'lgan cherkovda o'tkazdilar.

- O'zingizga keling, jinnilar!

"[Cherkov dushmanlari] o'zlarini xalq yaxshiligi tarafdorlari deb atashga haqli emaslar ... chunki ular xalqning vijdoniga zid harakat qilishadi".

1918 yil 19 yanvarda (1 fevral) u "Murojaat" chiqardi, unda u "jinnilar" ni - cherkov ziyoratgohlariga va Xudoning xizmatkorlariga qo'l ko'targan begunoh odamlarning qonli qirg'inlarida qatnashganlarni anatematizatsiya qildi:

“Muqaddas Masihning cherkoviga qarshi eng qattiq ta'qiblar qilindi... Muqaddas cherkovlar yo halokatli qurollardan (Moskva Kremlining muqaddas soborlari) otishma yo'li bilan vayron bo'ladi, yoki talonchilik va shakkoklik bilan haqoratga duchor bo'ladi. Petrograddagi qutqaruvchi); imonlilar tomonidan hurmat qilinadigan muqaddas monastirlar (Aleksandr Nevskiy va Pochaev Lavra) bu davr zulmatining xudosiz hukmdorlari tomonidan tortib olinadi va qandaydir go'yoki milliy mulk deb e'lon qilinadi; pravoslav cherkovi mablag'lari va cherkov ruhoniylari va imon o'qituvchilari tomonidan qo'llab-quvvatlangan maktablar keraksiz deb topilib, yo imonsizlik maktablariga yoki hatto to'g'ridan-to'g'ri axloqsizlik maydonlariga aylanadi. Pravoslav monastirlari va cherkovlarining mulki xalq mulki degan bahona bilan olib qo'yiladi, lekin hech qanday huquqsiz va hatto xalqning qonuniy irodasini hisobga olishni istamasdan... Va nihoyat, hukumat, Rossiyada qonun va haqiqatni o'rnatishga, erkinlik va tartibni ta'minlashga va'da bergan, hamma joyda hammaga, xususan, muqaddas pravoslav cherkoviga nisbatan eng cheksiz o'zboshimchalik va to'liq zo'ravonlik borligini ko'rsatadi.

Patriarx tomonidan qo'llaniladigan qo'pol iboralarga qaramay, xabarda hech qanday siyosiy mulohazalar yo'q, yangi bayonotga hech qanday baho yo'q. siyosiy tizim siyosiy maqsadga muvofiqligi nuqtai nazaridan; u faqat cherkov pozitsiyasi uchun tashvish bildiradi va qonli tartibsizliklarni qoralaydi. Murojaat cherkovni zo'ravonliksiz himoya qilishga chaqirdi:

“Cherkovning dushmanlari uning va uning mulki ustidan hokimiyatni kuch bilan egallab olishadi halokatli qurollar, va siz telbalarni to'xtatib, xalq farovonligining himoyachisi, xalq amri bilan yangi hayot quruvchisi deyishga haqqi yo'qligini ko'rsatadigan umummilliy faryodingizning iymon kuchi bilan ularga qarshi turasiz. chunki ular hatto to'g'ridan-to'g'ri odamlarning vijdoniga zid ish qiladilar."

Murojaat qattiq ogohlantirish bilan yakunlandi:

“Ey jinnilar, insofga kelinglar, qonli repressiyalaringizni bas qilinglar. Axir, qilayotgan ishingiz shunchaki shafqatsiz ish emas: bu haqiqatan ham shaytoniy ishdir, buning uchun siz kelajakdagi hayotda jahannam oloviga - ohiratga va hozirgi avlodning dahshatli la'natiga duchor bo'lasiz. . Xudo bizga bergan hokimiyatga ko'ra, biz sizga Masihning sirlariga yaqinlashishingizni taqiqlaymiz, agar siz hali ham nasroniy ismlarini olib yursangiz va tug'ilishdan pravoslav cherkoviga tegishli bo'lsangiz ham, biz sizni anathematizatsiya qilamiz.

Patriarx sovet tuzumini anatematizatsiya qiladi, chunki ko'plab zamondoshlar ushbu hujjatni, shuningdek, keyingi cherkov va cherkov bo'lmagan tarixchilarni, balki begunoh odamlarni qirg'in qilishda qatnashganlarni, ularning siyosiy mansubligini hech qanday tarzda aniqlamasdan.

22 yanvar kuni Rojdestvo bayramlaridan bir kun oldin o'z faoliyatini davom ettirgan Mahalliy Kengash dastlab Patriarxning "murojaatini" muhokama qildi va uning mazmunini ma'qullaydigan va pravoslav xalqini "endi Patriarx atrofida birlashishga chaqiruvchi rezolyutsiyani" qabul qildi. iymonimizni buzib tashlashga yo‘l qo‘ymaslik”.

Farmonning chiqarilishi va uning mazmuni

Lenin "Din har bir fuqaroning shaxsiy ishi" degan so'zni "Cherkov davlatdan ajratilgan" so'zlari bilan almashtirdi.

Shu bilan birga, 20 yanvar kuni Xalq Komissarlari Kengashi allaqachon e'lon qilingan farmon loyihasini ko'rib chiqdi, unga Lenin bir qator o'zgartirishlar kiritdi, shuning uchun keyinchalik sovet jurnalistikasida bu akt Lenin farmoni deb nomlandi, ehtimol bu unga yordam berish uchun mo'ljallangan edi. o'ziga xos "muqaddaslik" aurasi. Leninning tuzatishlari uning qoidalarini keskinlashtirishga moyil edi. Shunday qilib, u loyihaning 1-moddasidagi: "Din - Rossiya Respublikasining har bir fuqarosining shaxsiy ishi" degan so'zni: "Cherkov davlatdan ajratilgan" degan so'z bilan almashtirdi, bu esa keyinchalik o'zgarishlarga olib keldi. ushbu hujjatning nomi. Birinchi nashrda u boshqacha va betaraf edi: "Vijdon erkinligi, cherkov va diniy jamiyatlar to'g'risidagi farmon". 3-moddaga: “Har bir fuqaro istalgan dinga e’tiqod qilishi yoki hech qaysi dinga e’tiqod qilmasligi mumkin. "Har qanday e'tiqodga ega bo'lgan yoki biron bir e'tiqodga ega bo'lmagan kasb bilan bog'liq barcha qonuniy mahrumliklar bekor qilinadi", deb qo'shimcha qildi Lenin quyidagi qoidani eslatma sifatida: "Barcha rasmiy hujjatlarda fuqarolarning diniy mansubligi yoki mansubligining har qanday belgisi hisoblanadi. bartaraf etildi." Shuningdek, u 13-modda matnining bir qismiga tegishli bo'lib, unda cherkov va diniy jamiyatlarning barcha mulki milliy mulk deb e'lon qilinadi, ya'ni: "Liturgik maqsadlar uchun maxsus mo'ljallangan binolar va ob'ektlar mahalliy yoki markaziy hokimiyatning maxsus qarorlariga muvofiq beriladi. davlat hokimiyati, tegishli diniy jamiyatlarning bepul foydalanishi uchun.

Xalq Komissarlari Soveti hujjatning yakuniy matnini tasdiqladi. Ushbu aktni ularning raislari bo'lgan hukumat a'zolari: Lenin, Podvoiskiy, Algasov, Trutovskiy, Shlixter, Proshyan, Menjinskiy, Shlyapnikov, Petrovskiy va Xalq Komissarlari Kengashi boshqaruvchisi Bonch-Bruevich imzoladilar. 21 yanvarda farmon "Pravda" va "Izvestiya" gazetalarida, ikki kundan keyin, 23 yanvarda Xalq Komissarlari Sovetining rasmiy organi - Ishchi va dehqon hukumati gazetasida e'lon qilindi. Ushbu sana odatda farmonning e'lon qilingan sanasi hisoblanadi, ammo u o'z nomining yakuniy nashrini biroz keyinroq - 26 yanvarda, "RSFSR qonun hujjatlari to'plami" ning 18-sonida e'lon qilinganida oldi. "Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida" sarlavhasi bilan hujjatning birinchi va oxirgi moddalari matnini takrorlaydi.

Farmonda, xususan, quyidagi qoidalar e'lon qilindi:

"2. Respublika hududida vijdon erkinligini cheklovchi yoki cheklovchi, fuqarolarning diniy mansubligidan kelib chiqib biron-bir afzallik yoki imtiyozlar belgilovchi har qanday mahalliy qonunlar yoki qarorlar qabul qilish taqiqlanadi... 4. Davlat va boshqa jamoat organlarining harakatlari huquqiy ijtimoiy institutlar hech qanday diniy marosimlar va marosimlar bilan birga bo'lmaydi. 5. Diniy marosimlarning erkin bajarilishi, agar ular jamoat tartibini buzmasa va Sovet Respublikasi fuqarolarining huquqlariga tajovuz bilan birga bo'lmasa, ta'minlanadi. Mahalliy hokimiyat hamma narsani qabul qilish huquqiga ega zarur chora-tadbirlar ushbu hollarda jamoat tartibini va xavfsizligini ta'minlash. 6. Hech kim o'zining diniy qarashlarini aytib, fuqarolik burchlarini bajarishdan qocha olmaydi. Bir fuqarolik burchini boshqasiga almashtirish sharti bilan ushbu qoidadan ozod qilish har bir alohida holatda xalq sudining qarori bilan yo'l qo'yiladi. 7. Diniy qasamyod yoki qasam bekor qilinadi. Zarur hollarda, faqat tantanali va'da beriladi. 8. Fuqarolik holati dalolatnomalari yozuvlari faqat fuqarolik organlari: nikohni va tug‘ilishni qayd etish bo‘limlari tomonidan yuritiladi”.

Asosan, bu me'yorlar o'sha paytda ba'zi G'arb mamlakatlarida: AQSh, Frantsiya, Shveytsariyada amalda bo'lgan normalarga to'g'ri keldi va hozirda bir qator boshqa mamlakatlarning huquqiy tizimiga kirgan. turli qismlar Sveta. Sovetning asosiy yangiligi yoki odatda Lenin farmoni uning so'nggi moddalarida edi:

"12. Hech bir cherkov yoki diniy jamiyat mulkka egalik qilish huquqiga ega emas. Ular yuridik shaxs huquqlariga ega emaslar. 13. Rossiyada mavjud bo'lgan cherkov va diniy jamiyatlarning barcha mulki milliy mulk deb e'lon qilinadi».

Pravoslav cherkovi davlatdan ajratilgan, lekin xususiy diniy jamiyat huquqlarini olmagan va barcha diniy jamiyatlar singari mulkka egalik qilish huquqidan, shuningdek yuridik shaxs huquqlaridan mahrum qilingan. Oldin ma'lum darajada shunga o'xshash norma Frantsiya qonunchiligida mavjud: cherkovning davlatdan va maktabning cherkovdan yakuniy ajralishini e'lon qilgan 1905 yilgi akt cherkov mulkini, shu jumladan cherkovlarning o'zlarini ham ma'muriy ravishda milliylashtirishni qonuniylashtirdi. diniy fuqarolarning birlashmalariga foydalanish uchun berilgan, ammo bu birlashmalar, boshqacha qilib aytganda, jamoalar yoki cherkovlar, Sovet Ittifoqining ajralib chiqish to'g'risidagi qaroridan farqli o'laroq, yuridik shaxs huquqlaridan va shunga mos ravishda qurilishni davom ettirish va qurish huquqidan mahrum emas edilar. o'z cherkovlari. Shunday qilib, Sovet Ittifoqining ajralish to'g'risidagi farmonining 12 va 13-moddalari cherkovga nisbatan misli ko'rilmagan darajada keskin xarakterga ega edi.

Farmonning 9-moddasiga ko'ra, "maktab cherkovdan ajratilgan" degani, shuningdek, quyidagi qoida bilan birga kelganligi sababli kamsituvchidir:

“Umumta’lim fanlari o‘qitiladigan barcha davlat va jamoat, shuningdek, xususiy ta’lim muassasalarida diniy ta’limotlarni o‘qitishga yo‘l qo‘yilmaydi. Fuqarolar yakka tartibda dindan dars berishi va oʻrganishi mumkin”.

Agar yana bir bor ushbu qoidani Fransiya qonunchiligining tegishli normasi bilan solishtiradigan bo‘lsak, u alohida radikalizm bilan “ajralish” tamoyilini qo‘llaydi, u holda u davlat ta’lim muassasalarida dinni o‘qitishni taqiqlagan holda, davlat va xususiy umumta’lim muassasalarida bunga ruxsat beradi. va oliy maktablar, shu jumladan tashkil etilgan va boshqariladigan maktablarda Katolik cherkovi va boshqa diniy jamiyatlar.

1918 yilgi Sovet qarorining 10-moddasi to'g'ridan-to'g'ri kamsitish emas, balki ochiqchasiga do'stona emas:

"Barcha cherkov va diniy jamiyatlar bo'ysunadi umumiy qoidalar xususiy jamiyatlar va birlashmalar to'g'risida va na davlatdan, na uning mahalliy avtonom va o'zini o'zi boshqarish institutlaridan hech qanday imtiyoz yoki subsidiyalardan foydalanmaydi.

Farmonning 11-moddasi, ya’ni uning yakuniy qismi ma’lum bir noaniqlikdan holi emas:

"Cherkov va diniy jamiyatlar foydasiga yig'imlar va soliqlarni majburiy undirishga, shuningdek, ushbu jamiyatlar tomonidan o'z a'zolariga nisbatan majburlash yoki jazo choralariga yo'l qo'yilmaydi."

Gap shundaki, keyinchalik kanonik cherkov bilan renovatorlar va o'zini avliyolar o'rtasidagi qarama-qarshilik davrida cherkov ma'muriyati tomonidan shizmatlarga nisbatan qo'llaniladigan jazolar ko'pincha fuqarolik organlari tomonidan jazolarni qo'llash taqiqlanishiga zid bo'lgan sanktsiyalar sifatida talqin qilingan. diniy jamiyatlar tomonidan o'z a'zolariga nisbatan sud tomonidan ta'qib qilish yoki suddan tashqari, ma'muriy jazo choralari uchun asos bo'lib xizmat qilgan.

1918 yilgi farmon bilan pravoslav cherkovi Sovet davlati hududidagi sub'ektlar ro'yxatidan chiqarildi. fuqarolik huquqi. Bu farmon nafaqat cherkov va davlatning ko'p asrlik ittifoqining parchalanishini belgilab qo'ydi, balki cherkov qadriyatlarini musodara qilish, monastirlar va ilohiyot maktablarini yopish, ruhoniylar va dindorlarga qarshi noqonuniy sudlar va repressiyalarga huquqiy tayyorgarlik bo'lib xizmat qildi.

Pravoslav ruhoniylari va vijdonli dindorlar, yumshoq qilib aytganda, cherkov va davlatning ajralish harakatini ishtiyoqsiz kutib olishdi, chunki bu ularning yaqin birlashuvi an'anasini buzdi, ammo ajratish to'g'risidagi farmonning kamsituvchi moddalari alohida tashvish va xavotirga sabab bo'ldi. cherkov doiralarida. Uning amalga oshirilishi hech bo'lmaganda nisbatan imkonsiz bo'lishi mumkinligi haqida asosli qo'rquv paydo bo'ldi normal hayot cherkovlar, monastirlar va diniy maktablar.

Ushbu farmonning e'lon qilinishi bolsheviklar elitasining ateistik dunyoqarashning murosasiz mafkuraviy qarama-qarshiligini anglashi bilan bog'liq bo'lib, o'sha paytda ko'plab bolsheviklar aqidaparastlik, diniy g'ayrat va dinga, xususan, dinga e'tirof etishgan. Xristian e'tiqodi, va ular qo'lga olgan mamlakat aholisining ko'pchiligining pravoslav e'tirofini hisobga olgan holda, ular pravoslav cherkovini o'zlarining asosiy dushmani sifatida ko'rishdi va ular u bilan nafaqat mafkuraviy sohada, balki har qanday yo'l bilan kurashishga tayyor edilar. . Ideokratik davlatda hokimiyatdagilar qilgan dunyoqarashga qarama-qarshi bo'lganlarga nisbatan kamsitish tushunarli hodisa, ammo bu shunday edi. eng yuqori daraja Muvaffaqiyatsiz siyosat, chunki u jamiyatda chuqur bo'linishni keltirib chiqardi va bu uzoq muddatda rejimni muqarrar mag'lubiyatga mahkum qildi. Pravoslav cherkovi to'g'risida farmon chiqarish orqali urush e'lon qilindi va cherkov bu da'voni qabul qildi.

Onalik ta'tilining mevalari

1918 yil 25 yanvarda, dekret rasmiy e'lon qilinganidan bir kun o'tgach, Mahalliy Kengash o'zining qisqa, ammo qat'iy "Cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi Xalq Komissarlari Kengashining qarori to'g'risida" gi qarorini chiqardi:

"1. Xalq Komissarlari Kengashi tomonidan chiqarilgan cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi farmon vijdon erkinligi to'g'risidagi qonun niqobi ostida pravoslav cherkovining butun hayotiy tizimiga g'arazli hujum va unga qarshi ochiq ta'qib qilishni anglatadi. . 2. Cherkovga dushman bo'lgan ushbu qonunni e'lon qilishda ham, uni amalda qo'llashga urinishda ham ishtirok etish pravoslav cherkoviga mansublikka to'g'ri kelmaydi va aybdor shaxslarni cherkovdan chiqarib yuborishgacha bo'lgan jazoga olib keladi (bu qonunga muvofiq). avliyolarning 73-kanoni va 13-kanon VII Ekumenik kengash)».

Kengash qarori cherkovlarda e'lon qilindi. 1923 yilgacha Rus pravoslav cherkovining ierarxiyasi o'z harakatlarida ajralish to'g'risidagi farmonning qoidalariga, shuningdek, cherkov nuqtai nazaridan noqonuniy bo'lgan Sovet hukumatining boshqa hujjatlariga mos kelmadi.

Cherkovni qutqarish uchun ibodat qilingan xoch yurishlari hokimiyat tomonidan kuch bilan tarqatildi.

O'sha paytda Rossiyaning shaharlari va qishloqlari bo'ylab diniy yurishlar to'lqini bo'lib o'tdi, ularda cherkovni qutqarish uchun ibodatlar qilindi. Moskvada diniy marosimlar bo'lib o'tdi. Nijniy Novgorod, Odessa, Voronej va boshqa shaharlar. Ular hamma joyga tinchgina borishmadi. Nijniy Novgorod, Xarkov, Saratov, Vladimir, Voronej, Tula, Shatsk, Vyatka shaharlarida mahalliy hokimiyat ruxsatisiz uyushtirilgan diniy yurishlar qon to‘kilishiga va o‘limga olib kelgan to‘qnashuvlarga sabab bo‘ldi. Soligalichda ishtirokchilarning ommaviy qatl etilishi kortej o'tkazilgandan bir necha kun o'tgach sodir bo'ldi. Umuman olganda, rasmiy sovet manbalariga ko'ra, 1918 yil yanvar oyidan may oyiga qadar dindorlarning cherkov mulkini himoya qilishga urinishlari 687 kishining o'limiga olib keldi.

Shu bilan birga, mudhish farmon qoidalari aniqlanib, ulardan kelib chiqadigan ko'rsatmalar va farmoyishlar bilan to'ldirildi yoki ularni kuchaytirdi. 1918 yil 1 fevralda (14 fevral) Petrogradda birinchi marta aholini ro'yxatga olish FHDYo (ZAGS) tomonidan amalga oshirila boshlandi. Keyin hamma joyda ro'yxatga olish idoralari ochila boshladi. Ularning shakllanishi cherkov va yeparxiya hujjatlarini tortib olish va ularni ushbu muassasalarga topshirish bilan birga bo'ldi. 1918 yil 24 avgustda Adliya Xalq Komissarligi "1918 yil 23 yanvardagi farmonni amalga oshirish bo'yicha ko'rsatma" yubordi, unda mahalliy kengashlarga ikki oy muddatda "kassalarda saqlangan barcha cherkov mol-mulki va mablag'larini musodara qilish" topshirildi. mahalliy cherkovlar va ibodat uylari, cherkov oqsoqollari, g'aznachilar, cherkov kengashlari va jamoalari, cherkov rektorlari, dekanlar, yeparxiya maktablari va tuman kuzatuvchilari ... sobiq ma'naviy konstruktsiyalarda, yeparxiya episkoplarining poytaxtlarida, Sinodda, Oliyda Cherkov kengashi, "patriarxal xazina" deb nomlangan. Ma'badlar va liturgik ob'ektlarni inventarizatsiyaga ko'ra "imonlilar jamoalari" ga foydalanishga berishga ruxsat berildi. Ilgari maktablarda diniy fanlarni o‘qitish uchun ajratilgan kreditlarni zudlik bilan yopish to‘g‘risida buyruq berildi, chunki “hech bir davlat yoki boshqa davlat yuridik instituti din o‘qituvchilariga hozir ham, shu davr uchun ham pul mablag‘larini berishga haqli emas. 1918 yil yanvaridan beri o'tdi."

Yakka holda Xudoning Qonunini o'rgatish taqiqlandi, garchi bunga farmon bilan ruxsat berilgan edi

1918 yil fevral oyida Xalq Maorif Komissarligi barcha din vakillarining o‘qituvchilari lavozimlarini bekor qildi. 1918 yil avgustda Xalq Maorif Komissarligi o‘quv yurtlari qoshidagi uy cherkovlarini yopishni talab qildi. Shu oyda barcha diniy taʼlim muassasalari yopildi, ularning binolari mahalliy kengashlar tasarrufiga oʻtkazildi. Kattalar ta'limi uchun cherkov mablag'lari bilan faqat ilohiyot kurslarini ochishga ruxsat berildi, ammo mablag'ning keskin etishmasligi tufayli bu ruxsatdan foydalanish juda qiyin edi. Yuridik o'qituvchilarni ishdan haydash uchun o'rta maktablar keyin Xudoning Qonunini maktabdan tashqarida - cherkovlarda, shuningdek, shaxsiy kvartiralarda va uyda o'qitish taqiqlandi, garchi farmon matniga ko'ra, dinni xususiy o'qitishga ruxsat berilgan.

Cherkov va davlatni ajratish toʻgʻrisidagi dekret Sovet davlatida barcha dinlar va konfessiyalarning mavjudligini qiyinlashtirdi, biroq u oʻtmishda davlat bilan yaqin ittifoqda boʻlgan pravoslav cherkoviga ayniqsa ogʻir zarba berdi. Biroq sovet hokimiyatining dastlabki yillarida ayrim diniy jamoalarning ahvoli bu jamoalarning o'zlari tomonidan avvalgidan ko'ra qulayroq deb baholangan. Shunday qilib, 1919 yil yanvar oyida RSFSR Xalq Komissarlari Soveti "Diniy sabablarga ko'ra harbiy xizmatdan ozod qilish to'g'risida" gi farmon chiqardi, unga ko'ra mennonitlar, duxoborlar va tolstoylar harbiy xizmatdan ozod qilindi. Bir muncha vaqt davomida bu imtiyoz baptistlar va ellikchilarga ham taalluqli edi.

Baptistlar cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi farmonning e'lon qilinishini ma'qullash bilan qarshi oldilar. Farmonda e’lon qilingan vijdon erkinligi, fuqarolarning diniy e’tiqodiga oid ko‘rsatmalarning rasmiy hujjatlardan olib tashlanishi, fuqarolik holati dalolatnomalarini qayd etishning joriy etilgani ularni to‘la qanoatlantirdi. Ular farmonning faqat bitta bandi – diniy tashkilotlarni mulkiy va yuridik shaxs huquqlaridan mahrum etishni tanqidiy qabul qildilar. Va shunga qaramay, farmon chiqarilganidan keyin birinchi 12 yil o'tib, baptistlar o'zlarining "oltin davri" deb nom berishdi. Yillar davomida baptistlar jamoalari soni ko'p marta o'sdi. Ommaviy qatag‘onlar 1930-yillargacha ularni chetlab o‘tmadi.

Farmon Sovet davlatida deyarli o'z hayotining oxirigacha amal qilgan va faqat RSFSR Oliy Kengashining 1990 yil 25 oktyabrdagi qarori bilan o'z kuchini yo'qotgan deb topilgan. Xuddi shunday aktlar SSSR parchalanishi arafasida boshqa ittifoq respublikalarida ham qabul qilingan.

"Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risida"

1. Cherkov davlatdan ajratilgan.

2. Respublika hududida vijdon erkinligini cheklaydigan yoki cheklaydigan, fuqarolarning diniy mansubligidan kelib chiqib, har qanday imtiyozlar yoki imtiyozlar belgilovchi har qanday mahalliy qonunlar yoki qoidalarni qabul qilish taqiqlanadi.

3. Har bir fuqaro istalgan dinga e'tiqod qilishi yoki hech qaysi dinga e'tiqod qilmasligi mumkin. Har qanday e'tiqodga e'tirof etish yoki biron bir e'tiqodga ega bo'lmaganlik bilan bog'liq barcha qonuniy mahrumliklar bekor qilinadi.
Eslatma. Barcha rasmiy hujjatlardan fuqarolarning diniy mansubligi yoki diniy mansubligi to'g'risidagi har qanday ko'rsatkichlar chiqarib tashlanadi.

4. Davlat va boshqa jamoat-huquqiy ijtimoiy institutlarning harakatlari hech qanday diniy marosimlar va marosimlar bilan birga bo‘lmaydi.

5. Diniy marosimlarning erkin bajarilishi, agar ular jamoat tartibini buzmasa va Sovet Respublikasi fuqarolarining huquqlariga tajovuz bilan birga bo'lmasa, ta'minlanadi.
Mahalliy hokimiyat organlari ushbu hollarda jamoat tartibini va xavfsizligini ta'minlash uchun barcha zarur choralarni ko'rishga haqli.

6. Hech kim o'zining diniy qarashlarini aytib, fuqarolik burchlarini bajarishdan qocha olmaydi.
Bir fuqarolik burchini boshqasiga almashtirish sharti bilan ushbu qoidadan ozod qilish har bir alohida holatda xalq sudining qarori bilan yo'l qo'yiladi.

7. Diniy qasamyod yoki qasam bekor qilinadi.
Zarur hollarda, faqat tantanali va'da beriladi.

8. Fuqarolik holati dalolatnomalari yozuvlari faqat fuqarolik hokimiyati organlari, nikoh va tug‘ilganlikni qayd etish bo‘limlari tomonidan yuritiladi.

9. Maktab cherkovdan ajratilgan.
Umumta’lim fanlari o‘qitiladigan barcha davlat va jamoat, shuningdek, xususiy ta’lim muassasalarida diniy ta’limotlarni o‘qitishga yo‘l qo‘yilmaydi.
Fuqarolar dindan ta'lim berishlari va o'rganishlari mumkin.

10. Barcha cherkov va diniy jamiyatlar xususiy jamiyatlar va birlashmalar toʻgʻrisidagi umumiy qoidalarga boʻysunadi va na davlat, na uning mahalliy “avtonom va oʻzini oʻzi boshqarish institutlari” tomonidan hech qanday imtiyoz va subsidiyalardan foydalanmaydi.

11. Cherkov va diniy jamiyatlar foydasiga yig'imlar va soliqlarni majburiy undirishga, shuningdek, ushbu jamiyatlar tomonidan o'z a'zolariga nisbatan majburlash yoki jazo choralariga yo'l qo'yilmaydi.

12. Hech bir cherkov yoki diniy jamiyatlar mulkka egalik qilish huquqiga ega emas.
Ular yuridik shaxs huquqlariga ega emaslar.

13. Rossiyada mavjud bo'lgan barcha mulklar, cherkov va diniy jamiyatlar milliy mulkka qo'shiladi.
Liturgik maqsadlar uchun mo'ljallangan binolar va ob'ektlar mahalliy yoki markaziy davlat hokimiyati organlarining maxsus qarorlariga binoan tegishli diniy jamiyatlarning bepul foydalanishiga beriladi.

Imzolagan: Xalq Komissarlari Soveti raisi Ulyanov (Lenin). Xalq komissarlari: Podvoiskiy, Algasov, Trutovskiy, Shlixter, Proshyan, Menjinskiy, Shlyapnikov, Petrovskiy. Xalq Komissarlari Kengashi boshqaruvchisi Vl. Bonch-Bruevich.

1. Sovet davlatining dunyoviyligini e'lon qilish - cherkov davlatdan ajratilgan.
2. Vijdon erkinligini har qanday cheklashni taqiqlash yoki fuqarolarning diniy mansubligiga qarab har qanday afzallik yoki imtiyozlar belgilash.
3. Har kim istalgan dinga e'tiqod qilish yoki hech qaysi dinga e'tiqod qilmaslik huquqiga ega.
4. Rasmiy hujjatlarda fuqarolarning diniy mansubligini ko'rsatishni taqiqlash.
5. Davlat yoki boshqa ommaviy-huquqiy ijtimoiy harakatlarni amalga oshirishda diniy marosim va marosimlarni taqiqlash.
6. Fuqarolik holati dalolatnomalari faqat fuqarolik organlari, nikoh va tug'ilganlikni qayd etish bo'limlari tomonidan yuritilishi kerak.
7. Jamoat sifatida maktab ta'lim muassasasi cherkovdan ajratilgan - dinni o'qitishni taqiqlash. Fuqarolar dinni faqat yakka tartibda o'rgatishlari va o'rgatishlari kerak.
8. Cherkov va diniy jamiyatlar foydasiga majburiy jarimalar, yig'imlar va soliqlarni taqiqlash, shuningdek, ushbu jamiyatlar tomonidan ularning a'zolariga nisbatan majburlash yoki jazo choralarini qo'llashni taqiqlash.
9. Cherkov va diniy jamiyatlar o'rtasida mulk huquqini taqiqlash. Ularning yuridik shaxs huquqlariga ega bo'lishiga to'sqinlik qilish.
10. Rossiyada mavjud bo'lgan barcha mulklar, cherkov va diniy jamiyatlar milliy mulk deb e'lon qilinadi.

Farmonning mazmuni va ta'siri

Dekretni Xalq Komissarlari Soveti Raisi V. I. Ulyanov (Lenin) imzoladi, shuningdek. Xalq komissarlari: Podvoiskiy, Algasov, Trutovskiy, Shlixter, Proshyan, Menjinskiy, Shlyapnikov, Petrovskiy va Xalq Komissarlari Kengashining menejeri Vl. Bonch-Bruevich.

Bu farmon yangi hukumatning cherkov va diniy jamiyatlarga munosabatini aniq belgilab berdi. Davlat hokimiyatini amalga oshirishda dunyoviylik tamoyili qaror topdi. Hech bir dinga ustunlik berish mumkin emas, dinga mansubligi yoki yo'qligi davlat lavozimlarini egallashda imtiyoz yoki ustunlik bera olmaydi. Ateizm diniy amallar bilan teng huquqli edi. IN ta'lim jarayoni Davlat umumta'lim muassasalarida diniy fanlarni (Xudo qonuni) o'qitishga ruxsat berilmagan. Ushbu formulalar uzoq vaqt davomida SSSR va sotsialistik lager mamlakatlari dunyoviy siyosatining asosiga aylandi.

Cherkov va diniy jamiyatlardan mulk huquqining bekor qilinishi ilgari rus pravoslav cherkoviga tegishli bo'lgan erlar va mulklarni milliylashtirish va dunyoviylashtirishga olib keldi.

Fuqarolik holatini qayd etish (tug'ilganlik, o'lim, nikoh to'g'risidagi ma'lumotlar) faqat davlat organlari (FHDYo) tomonidan yuritila boshlandi.

1919 yil yanvar oyidan boshlab Adliya Xalq Komissarligining VIII bo'limi yangi oylik "Inqilob va cherkov" jurnalini chiqarishni rejalashtirmoqda. Cherkov va davlatni va maktablarni cherkovdan ajratish bo'yicha buyruqlar va tushuntirishlarning umumiy ko'rinishini o'z ichiga olishi rejalashtirilgan edi. Buxarinning “Cherkov va maktab Sovet respublikasi» .

RSFSR qonunlar kodeksi (1980-yillarda 8 jildda nashr etilgan) farmon bilan boshlandi. Farmon RSFSR Oliy Kengashining 1990 yil 25 oktyabrdagi "RSFSRning "Din erkinligi to'g'risida" gi qonunini qabul qilish tartibi to'g'risida"gi qarori bilan o'z kuchini yo'qotgan deb topildi.

Eslatmalar

Adabiyot

• Dobronovskaya A.P. Yenisey viloyatida cherkov va davlatning bo'linishi (1920-1922) // 17-20-asrlarda Sibir: Siyosiy va ijtimoiy tarix muammolari: Baxrushin o'qishlari 1999-2000. : universitetlararo. Shanba. ilmiy tr. / ed. V. I. Shishkina. - Novosibirsk: Novosib. davlat Universitet, 2002 yil.
• Rassilnikov I.A."Maktabni cherkovdan ajratish" tamoyili dunyoviy davlatning zaruriy xususiyati va uning huquqiy islohotlar kontekstidagi ahamiyati // Rossiyadagi huquqiy islohotlar. - Rostov-na-Donu: SKAGS nashriyoti, 2004. - P. 124-129.

Shuningdek qarang

• 1905 yilda Frantsiyada cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi qonun.

Kategoriyalar:

• Sovet hokimiyatining qarorlari
• Din to'g'risidagi qonun hujjatlari
• Rossiyada din
• 1917 yil oktyabr inqilobi
• 1917 yildan keyin Rossiya

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Cherkovni davlatdan va maktabni cherkovdan ajratish to'g'risidagi farmon" nima ekanligini ko'ring:

“CHERKNING DAVLATDAN VA MAKTABNI CHERKDAN AYRISH HAQIDA”- RSFSR Xalq Komissarlari Kengashining farmoni. 1918-yil 23-yanvarda (5-fevralda) chiqarilgan Farmon birinchi qonunlarning oʻziga xos xulosasini jamladi. Sov aktlari. sotsialistik yutuqlarni mustahkamlagan respublikalar. demokratiya, mamlakatimiz barcha fuqarolarining keng huquq va erkinliklari. Sov. bunda davlat ...... Ateist lug'ati

Cherkov va davlatni ajratish shakllaridan biridir siyosiy tuzilma davlat, yuklamaydi diniy birlashmalar davlat organlarining funktsiyalarini bajarish va boshqalar davlat organlari, davlat organlari va... ... Vikipediya

- (Lotin decretum decrete from decernere decree) huquqiy akt, hukumat qarori yoki rasmiy. Kundalik hayotda tug'ruq ta'tiliga tug'ruq ta'tillari deyiladi (ellipsis dan Homiladorlik va tug'ish ta'tillari). Bu so'zning ma'nosi ... ... Vikipediya emas

Farmon (lotincha decretum decree to decernere qaror) huquqiy hujjat, hokimiyat yoki mansabdor shaxsning qarori. Kundalik hayotda tug'ruq ta'tillari tug'ruq ta'tillari (tug'ruq ta'tilidan ellipsis) deb ataladi. Bu so'zning ma'nosi ... ... Vikipediya emas

Rus monastizmining beshigi Kiev Pechersk lavrasi Rus cherkovi tarixi tarixi Pravoslav cherkovi hududida tarixiy rus. Zamonaviy, ham cherkov, ham dunyoviy... Vikipediya

Mahalliy Kengash majlisi Mahalliy sobor pravoslav Rus cherkovi(1917 1918), birinchi Butunrossiya Mahalliy Kengashi XVII oxiri asr Mahalliy Kengashi ... Vikipediya - Muqaddas Sinod Rus pravoslav cherkovi (yunoncha "uchrashuv", "sobor") rus pravoslav cherkovining amaldagi nizomiga ko'ra, "yepiskoplar kengashlari orasidagi davrda rus pravoslav cherkovining eng yuqori boshqaruv organi" hisoblanadi. Sinodal davrda... Vikipediya

1. Cherkov davlatdan ajratilgan.

2. Respublika hududida vijdon erkinligini cheklaydigan yoki cheklaydigan, fuqarolarning diniy mansubligidan kelib chiqib, har qanday imtiyozlar yoki imtiyozlar belgilovchi har qanday mahalliy qonunlar yoki qoidalarni qabul qilish taqiqlanadi.

3. Har bir fuqaro istalgan dinga e'tiqod qilishi yoki hech qaysi dinga e'tiqod qilmasligi mumkin. Har qanday e'tiqodga e'tirof etish yoki biron bir e'tiqodga ega bo'lmaganlik bilan bog'liq barcha qonuniy mahrumliklar bekor qilinadi.

Eslatma. Barcha rasmiy hujjatlardan fuqarolarning diniy mansubligi yoki diniy mansubligi to'g'risidagi har qanday ko'rsatkichlar chiqarib tashlanadi.

4. Davlat va boshqa jamoat-huquqiy ijtimoiy institutlarning harakatlari hech qanday diniy marosimlar va marosimlar bilan birga bo‘lmaydi.

5. Diniy marosimlarning erkin bajarilishi, agar ular jamoat tartibini buzmasa va Sovet Respublikasi fuqarolarining huquqlariga tajovuz bilan birga bo'lmasa, ta'minlanadi.

Mahalliy hokimiyat organlari ushbu hollarda jamoat tartibini va xavfsizligini ta'minlash uchun barcha zarur choralarni ko'rishga haqli.

6. Hech kim o'zining diniy qarashlarini aytib, fuqarolik burchlarini bajarishdan qocha olmaydi.

Bir fuqarolik burchini boshqasiga almashtirish sharti bilan ushbu qoidadan ozod qilish har bir alohida holatda xalq sudining qarori bilan yo'l qo'yiladi.

7. Diniy qasamyod yoki qasam bekor qilinadi.

Zarur hollarda, faqat tantanali va'da beriladi.

8. Fuqarolik holati dalolatnomalari yozuvlari faqat davlat hokimiyati organlari tomonidan yuritiladi: nikoh va tug‘ilishni qayd etish bo‘limlari.

9. Maktab cherkovdan ajratilgan.

Umumta’lim fanlari o‘qitiladigan barcha davlat va jamoat, shuningdek, xususiy ta’lim muassasalarida diniy ta’limotlarni o‘qitishga yo‘l qo‘yilmaydi.

Fuqarolar dindan ta'lim berishlari va o'rganishlari mumkin.

10. Barcha cherkov va diniy jamiyatlar xususiy jamiyatlar va birlashmalar toʻgʻrisidagi umumiy qoidalarga boʻysunadi va davlat tomonidan ham, uning mahalliy avtonom va oʻzini oʻzi boshqarish organlari tomonidan ham hech qanday imtiyoz va subsidiyalardan foydalanmaydi.

11. Cherkov va diniy jamiyatlar foydasiga yig'imlar va soliqlarni majburiy undirishga, shuningdek, ushbu jamiyatlar tomonidan o'z a'zolariga nisbatan majburlash yoki jazo choralariga yo'l qo'yilmaydi.

12. Hech bir cherkov yoki diniy jamiyatlar mulkka egalik qilish huquqiga ega emas. Ular yuridik shaxs huquqlariga ega emaslar.

13. Rossiyada mavjud bo'lgan cherkov va diniy jamiyatlarning barcha mulki milliy mulk deb e'lon qilinadi. Liturgik maqsadlar uchun mo'ljallangan binolar va ob'ektlar mahalliy yoki markaziy davlat hokimiyati organlarining maxsus qarorlariga binoan tegishli diniy jamiyatlarning bepul foydalanishiga beriladi.

Dunyoviy davlat - cherkovning bo'linishi natijasida paydo bo'lgan davlat, u diniy emas, balki fuqarolik me'yorlari asosida tartibga solinadi; davlat organlarining qarorlari diniy asosga ega bo'lishi mumkin emas. Dunyoviy davlat qonunchiligi diniy normalarga (to'liq yoki qisman) mos kelishi mumkin; “Dunyoviylik” diniy qarashlarga qarama-qarshiliklar mavjudligi bilan emas, balki ulardan erkinlik bilan belgilanadi.

RSFSR XALQ KOmissarlari Kengashi

FARMAN

CHERKNING DAVLATDAN VA MAKTABNI CHERKDAN AYRISH HAQIDA.

1. Cherkov davlatdan ajratilgan.

2. Respublika hududida vijdon erkinligini cheklaydigan yoki cheklaydigan, fuqarolarning diniy mansubligidan kelib chiqib, har qanday imtiyozlar yoki imtiyozlar belgilovchi har qanday mahalliy qonunlar yoki qoidalarni qabul qilish taqiqlanadi.

3. Har bir fuqaro istalgan dinga e'tiqod qilishi yoki hech qaysi dinga e'tiqod qilmasligi mumkin. Har qanday e'tiqodga e'tirof etish yoki biron bir e'tiqodga ega bo'lmaganlik bilan bog'liq barcha qonuniy mahrumliklar bekor qilinadi.

Eslatma. Barcha rasmiy hujjatlardan fuqarolarning diniy mansubligi yoki diniy mansubligi to'g'risidagi har qanday ko'rsatkichlar chiqarib tashlanadi.

4. Davlat va boshqa jamoat-huquqiy ijtimoiy institutlarning harakatlari hech qanday diniy marosimlar va marosimlar bilan birga bo‘lmaydi.

5. Diniy marosimlarning erkin bajarilishi, agar ular jamoat tartibini buzmasa va Sovet Respublikasi fuqarolarining huquqlariga tajovuz bilan birga bo'lmasa, ta'minlanadi.

Mahalliy hokimiyat organlari ushbu hollarda jamoat tartibini va xavfsizligini ta'minlash uchun barcha zarur choralarni ko'rishga haqli.

6. Hech kim o'zining diniy qarashlarini aytib, fuqarolik burchlarini bajarishdan qocha olmaydi.

Bir fuqarolik burchini boshqasiga almashtirish sharti bilan ushbu qoidadan ozod qilish har bir alohida holatda xalq sudining qarori bilan yo'l qo'yiladi.

7. Diniy qasamyod yoki qasam bekor qilinadi. Zarur hollarda, faqat tantanali va'da beriladi.

8. Fuqarolik holati dalolatnomalari yozuvlari faqat davlat hokimiyati organlari tomonidan yuritiladi: nikoh va tug‘ilishni qayd etish bo‘limlari.

9. Maktab cherkovdan ajratilgan.

Umumta’lim fanlari o‘qitiladigan barcha davlat va jamoat, shuningdek, xususiy ta’lim muassasalarida diniy ta’limotlarni o‘qitishga yo‘l qo‘yilmaydi. Fuqarolar dindan ta'lim berishlari va o'rganishlari mumkin.

10. Barcha cherkov va diniy jamiyatlar xususiy jamiyatlar va birlashmalar toʻgʻrisidagi umumiy qoidalarga boʻysunadi va davlat tomonidan ham, uning mahalliy avtonom va oʻzini oʻzi boshqarish organlari tomonidan ham hech qanday imtiyoz va subsidiyalardan foydalanmaydi.

11. Cherkov va diniy jamiyatlar foydasiga yig'imlar va soliqlarni majburiy undirishga, shuningdek, ushbu jamiyatlar tomonidan o'z a'zolariga nisbatan majburlash yoki jazo choralariga yo'l qo'yilmaydi.

12. Hech bir cherkov yoki diniy jamiyatlar mulkka egalik qilish huquqiga ega emas. Ular yuridik shaxs huquqlariga ega emaslar.

13. Rossiyada mavjud bo'lgan cherkov va diniy jamiyatlarning barcha mulki milliy mulk deb e'lon qilinadi. Liturgik maqsadlar uchun mo'ljallangan binolar va ob'ektlar mahalliy yoki markaziy davlat hokimiyati organlarining maxsus qarorlariga binoan tegishli diniy jamiyatlarning bepul foydalanishiga beriladi.