Rossiyadagi faol monastirlar. Monastirning tan oluvchisi. Ruhiy rahbarlar. Monastir hayot uchun
Shuningdek o'qing
Arxangelsk viloyatining Pinejskiy tumanidagi Verkola qishlog'i odatda "ayiq burchagi" deb ataladigan joylardan biridir. Tayga, botqoqlar va eng yaqin temir yo'l stantsiyasiga ellik kilometrdan ortiq. Daryoning narigi tomonida, Pineganing qarama-qarshi qirg'og'ida, 1648 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning buyrug'i bilan Sankt-Artemiy qoldiqlari topilgan joyda tashkil etilgan Artemievo-Verkolskiy monastiri joylashgan. Yozda u erga faqat suv bilan borishingiz mumkin. Bu erda ekskursiyalar, sayyohlar yoki ziyoratchilar olomoni yo'q.
Monastirda atigi qirq kishi bor - ishchilar va rohiblar. Har kimning o'z hikoyasi bor. Har kimning Xudoga o'z yo'li bor. Ba'zilar bu qadamni shaxsiy tanlov sifatida anglab, "imon bilan" kelishgan, boshqalari "qayg'u" - qamoq, giyohvandlik, yaqinlarini yo'qotish, uy-joy, ish va dunyoviy hayotda o'zini topa olmaslik sabab bo'lgan. Monastir barchani kutib oladi. Ba'zilar bir necha oyga kelishadi, boshqalari abadiy qoladilar va monastir qasamlarini oladilar. Sizning e'tiboringizga Aleksey Sivkovning hayot yo'li oson bo'lmagan odamlar, muhtojlik, minnatdorchilik va ishonch nima ekanligini biladiganlar haqidagi fotoinshosini taqdim etaman.
Monastirning ichki hududi. Trudnik Mixail
"Mana, monastirda, - deydi Mixail, - bu armiyada yoki zonada bo'lgani kabi. Siz odamlarga qanday munosabatda bo'lsangiz, odamlar ham sizga shunday munosabatda bo'lishadi."
Hujjatdagi qo‘shnim Viktor yigirma bir yoshda. U Xolmogoridan keladi - mahalliy. U maktabni tugatgan, duradgorlik kasbini o‘rgangan, arra tegirmonida ishlagan. Avval Siyskiy monastiriga bir necha bor bordim, keyin bu erga keldim. Men umidsizlik va bo'shliqdan mardikor bo'ldim. Dastlabki ikki hafta men barcha xizmatlarda qatnashdim. Keyin buni kundalik itoatkorlik bilan birlashtirish qiyinroq bo'ldi. Viktor siyosatga qiziqadi va "dunyo fitnasiga" ishonadi. "G'oyasiz, - deydi u, - hayot bo'sh. Va bu erda ruh tinchlanadi va vasvasa kamroq bo'ladi.
Monastirda hayot oddiy. Hammom kuni ham kir yuvish kunidir. Suvni ikki marta qizdirmang.
Kamerada kechki choy
Yotishdan oldin men Serafim otaning oldiga bordim (chapda). Uning mehmonlari - ishchilar Aleksandr va Sergey.
Monk Ota Innokenti monastir atrofidagi kundalik diniy yurish paytida kuyov Kirillni duo qiladi.
Soborning birinchi qavati hozirda omborxonadir. Hali oldinda bor tiklash ishlari. Ikkinchi qavat allaqachon ta'mirlangan va bayram xizmatlari uchun foydalaniladi. Ma'bad 19-asrda qurilgan. Uning qurilishida Surada yaqin atrofda tug'ilgan Kronshtadtlik Jon ishtirok etdi. Sovet davrida sobor talon-taroj qilindi. Yoniq noyob freskalar"avtograflar" bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Biz o'tin yig'ish uchun o'rmonga boramiz. Irtish oti ko‘lmak o‘rtasida to‘xtadi. Ishchi Kirill uni mehr bilan o'jar hayvon deb ataydi va u mast bo'lmaguncha o'z joyini tark etmasligini aytdi.
Rohib ota Piter
"Dunyoda men musiqachi, barabanchi edim", deydi Piter. - Uchinchi muddatda men zonamizga kelgan bir ruhoniyni uchratdim. Men o‘qiy boshladim, o‘ylay boshladim...” U sakkiz yildan beri monastirda. Uch yil oldin men rohib bo'ldim. Hozir u qo'ng'iroqchi va hammom xizmatchisi. Bunday itoatkorlik.
O'tin olib kelishdi. Monastirga katta materiallar kerak. Sentyabr oyining oxiri va oktyabr oyida Pinega birinchi qor yog'adi. Bu erda qish uzoq va sovuq.
Ob-havo tozalandi. Bu kuzda tez-tez sodir bo'lmaydi. Shu imkoniyatdan foydalanib, ochiq osmon ostidagi ishlarni yakunlashimiz kerak.
Vladimirdan Artem. Endigina asalarichilikdan qaytdim. Peshindan keyin itoatkorlik: oshxona uchun o'tin tayyorlash.
Bir necha kun oldin yig‘ilgan sabzi abbot binosi xonalaridan birida quriyapti. Verkolskaya 90-yillarning o'rtalariga qadar ushbu binoda joylashgan umumta'lim maktabi. Endi katta bayramlarga kelgan ziyoratchilar bu erga joylashadilar.
Ziyoratchilar monastirga kelishdi. Case to Qish kelmoqda- aka-uka sabzavot tayyorlash va kompotlar tayyorlashga yordam berish vaqti keldi. Ayollarning mavjudligi erkaklar jamoasiga ma'lum bir jonlanish olib keladi. Hatto eng qattiq zohidlar ham mo'ylovlari orqali tabassum qila boshlaydilar.
Kechqurun birodarlar ekran atrofida yig'ilishadi. Improvizatsiya qilingan kinozal turli avlod vakillarini birlashtiradi. Film Mixailning telefonida namoyish etiladi. Boshqa kuni Vasiliy va Viktor Uaylerning "Rim bayrami" ni tomosha qilishdi va bugun cho'pon Nikolay kechki film namoyishi uchun keldi. Misha Yura davri parkini yuklab oldi.
Biz muqaddas yoshlar Artemiy Verkolskiyning ibodatxonasiga bordik, u uning qoldiqlari topilgan deb taxmin qilingan joyda qurilgan. Qaytishda yo‘ldan burilib ketdik. Yo‘l chetida uchta tashlandiq uy bor. Yangi izlar kulbalarga olib boradi - o'tlar maydalangan. Ovchilar dam olish uchun yoki qo'ziqorin terish uchun kelgan bo'lishi mumkin. Uydan o'tgan asrning o'rtalarida yozilgan "Dengiz qo'mondoni haqidagi ertak" kitobi topilgan. Sahifalar vaqt va namlikdan sarg'aygan, karton qopqog'i shishgan.
Tashlab ketilgan uylardan birining ichki qismi. Aftidan, egalari uni bir necha kun oldin tashlab ketishgan.
Mixail oziq-ovqatlarni tushirayotganda belini zo‘rg‘a tortib oldi. Men to'singa "bo'shashmaslikka" qaror qildim. Tez orada u monastirda bo'lganiga deyarli bir yil bo'ladi. Uning cho'qintirgan otasi uni bu erga - madaniyatli hayotdan uzoqda olib keldi.
Kechqurun, bir piyola choy ustida Vasiliy o'zining dunyoviy sarguzashtlari haqida gapirishni yaxshi ko'radi. Uzoq umr davomida ularning ko'plari bor edi. Va siz uni zerikarli deb atay olmaysiz.
Yakshanba xizmati
Yoniq Yakshanba xizmati va bayramlar uchun Verkola aholisi daryoning narigi tomonidan keladi. Ma'bad gavjum emas, siz ibodatga e'tibor qaratishingiz mumkin. Xalaqit bermaslik uchun eshik ortidan suratga olaman.
Ota Jozef, Artemievo-Verkolskiy monastirining abboti
O'tganlar uchun ibodat xizmati.
Hamma mushuklarni yaxshi ko'radi
Artemievo-Verkolskiy monastirining e'tirofchisi Ieromonk Venedikt o'zining doimiy yashovchi mushuki Monkni telefonida suratga oladi. Barcha birodarlar singari, Rohib ham har doim qora rangda. Uning itoatkorligi sichqonlarni tutishdir. Rohibning ishi juda ko'p.
Artemievo-Verkolskiy monastirining Assos sobori
Ma'badning hali ham vaqtinchalik tomi bor. Qayta tiklanish uzoq davom etishini va'da qiladi.
Qorong‘i tushdi, sovuq bo‘ldi
Murmanskdan Mixail. Uning eslashicha, monastirdagi birinchi hafta juda qiyin, aqliy va jismoniy jihatdan qiyin bo'lgan. Men chaga ichdim - qayin qo'ziqorinining infuzioni. "Men uzoq vaqtdan beri monastirga borishni xohlardim va endi bu erga kerakli vaqtda kelganimni tushundim", deydi u. - Bo'lmasa o'tirgan bo'lardim. Yana".
Rossiya nafaqat tabiiy hududlarning xilma-xilligi, balki ularning aholisining madaniy, milliy va etnik xususiyatlari bilan ham mashhur. Va asosiy birlashtiruvchi kuchlardan biri pravoslav dinidir. Axir, Kaliningraddan Vladivostokgacha odamlar bir xil amrlarga ko'ra yashaydilar va ularning ko'plari hatto o'z hayotlarini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlaydilar.
Kamenniy oqimi yaqinidagi qadimgi olov tog'idagi pravoslav ayollar monastiri, 1371 yilda rohib Adrian tomonidan o'zining roziligi bilan asos solingan. Dmitriy Donskoy.
Birinchi tosh binolar bu erda 1534 yilda qurila boshlandi va 1609 yilda barcha rohiblarni o'ldirgan Polsha-Litva qo'shinlari bosqinidan keyin noma'lum go'zallikdagi Assotsiatsiya cherkovi qurildi. Bu erda 1698 yilda Buyuk Pyotrga qarshi isyon ko'targan sharmandali kamonchilar saqlangan.
Shuningdek, cherkov hududida 16-asrning Alekseevskaya cherkovi joylashgan bo'lib, u 19-asrda to'liq qayta qurilgan va Suvga cho'mdiruvchi Yahyo sobori, ajoyib plitkalari bilan mashhur.
Uning tashkil topish tarixi 1358 yilda boshlangan, unda Radonejlik Sergius Kirjach erida birodarlari bilan mehnat qildi. Rohiblar bu erda Bokira Maryamning yog'och cherkovini va bir nechta oddiy kameralarni qurdilar.
Radonejning vorisi Roman Kirjachskiy edi, u ma'badning boyligini oshirdi va keyinchalik kanonizatsiya qilindi.
16-asrning o'rtalariga kelib, bu erda yuzga yaqin rohiblar ishlagan va monastirning mulki Pereslavl okrugi chegaralaridan ancha uzoqqa cho'zilgan. 1764 yilda u Ketrin II ning farmoni bilan tugatilgan, ammo 1823 yilda uni qayta tiklash Rossiya imperatori Aleksandr I tomonidan boshlangan.
Bugungi kunda bu ko'plab pravoslav yodgorliklari, jumladan Annunciation, Najotkor va Aziz Nikolay piktogrammalarini o'z ichiga olgan ishlaydigan monastir.
Feodorovskiy monastiri Moskva qo'shinlari o'rtasidagi 1304 yilgi jang xotirasi va joyida tashkil etilgan. Knyaz Yuriy Danilovich va Tver shahzodasi Mixail Yaroslavich. Muskovitlarning g'alabasi 8-iyun kuni, Teodor Stratilates kuni sodir bo'ldi. Ushbu jangda mashhur boyarlar oilasi Chelyadninning ajdodi boyar Akinf halok bo'ldi.
1557 yilda o'g'li Teodor tug'ilishi bilan qirol Ivan dahshatli qurishni buyurdi tosh cherkov Pereslavl-Zalesskiyning Feodorovskiy monastirida. Teodor Stratilates sharafiga qurilgan ushbu ma'bad monastirning asosiy soboriga aylandi va hozirgi kungacha saqlanib qoldi.
1667 yilgacha monastir erkaklar uchun edi. Monastirning 31 ta abbatlari va 27 ta abbesslarining nomlari ma'lum.
2004 yilda, Feodorovskiy monastiri tashkil etilganining 700 yilligini nishonlash kuni, 1923 yilda monastir yopilganidan beri birinchi marta bayramona ilohiy xizmat o'tkazildi. Ilohiy liturgiya Yaroslavl va Rostov arxiyepiskopi Kirill, Kursk arxiyepiskopi va boshqalar tomonidan ko'plab pravoslav dindorlarining yig'ilishi bilan nishonlandi. Pereslavl shahri ko'chalari bo'ylab katta diniy yurish bo'lib o'tdi.
2006 yilda rohiba Varvara (Chekotkova) monastir abbessi bo'lib xizmat qila boshladi. Uning tayinlanishi bilan monastirda katta o'zgarishlar qayd etildi. Hozir monastirda 20 opa-singillar yashaydi.
Vvedenskiy cherkovida kundalik xizmatlar o'tkaziladi, yangi ikonostaz bo'yalgan va Xudo onasining Qozon ikonasining ibodatxonasi, quduqli ibodatxona qayta tiklandi.
Opa-singillar cherkovda itoatkorlikni bajaradilar, xorda qo'shiq aytadilar, tinimsiz Psalterni o'qiydilar, prospora pishiradilar, hududni obodonlashtirish uchun ishlaydilar, tikadilar va hunarmandchilik qiladilar. Bu yerda yordamchi xo‘jalik va sabzavot bog‘lari mavjud bo‘lib, u yerda hamma narsa opa-singillarning qo‘li bilan bajariladi.
Qadimgi pravoslav monastiri, uning asosi uzoq 11-asrning oxiriga to'g'ri keladi.
Ilgari Velesning butparast ibodatxonasi joylashgan joyda, Rostovlik Ibrohim yog'och cherkov qurdi va erkaklar cherkovini tashkil etdi va faqat XVII asr oxiri asrda barcha binolar toshdan qurilgan va devor bilan o'ralgan.
Uzoq vaqt Ibrohimning muqaddas tayog'i yurishga ketguniga qadar shu yerda saqlanganIvan Grozniy.
Bir paytlar ajoyib vahiyda Ibrohimning oldida bir avliyo paydo bo'ldi Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos va unga xoch bilan toj kiygan tayoqni berdi, u bilan rohib butni ezib tashladi. Butlar ma'badining o'rnida Avliyo Avramius Epifaniya sharafiga monastir qurdi va uning abbotiga aylandi. Tashqi ko'rinish xotirasi uchun rohib Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi nomiga ma'bad qurdi.
Sovet hokimiyati davrida monastir turar-joy binolariga ko'chirildi va tosh qal'a devori shunchaki demontaj qilindi. 2004 yildan beri ushbu rus monastiri ayollar monastiri sifatida qayta tiklandi.
IN XVI oxiri asrlar uchun markaziy maydon Ivan Dahshatli tomonidan asos solingan Arzamas shahri Merlikining mo''jizakori Nikolay nomidagi ma'badni qurdi.
Ko'p o'tmay, uning qo'l ostida ayollar jamoasini tuzishga qaror qilindi, buning uchun Abbot Sergius hatto shifobaxsh xususiyatlari bilan mashhur bo'lgan avliyoning katta o'yilgan ikonasini ushbu ma'badga sovg'a qildi. Ma'bad ikki marta yonib ketdi va faqat 1738 yilda toshdan tiklandi.
Sovet hokimiyati paydo bo'lishidan oldin, monastir o'zining igna tikuvchi ayollari bilan mashhur edi, ularning trikotaj poyabzallariga buyurtmalar butun Rossiyadan kelgan. 1928 yildan 1994 yilgacha kameralar va cherkovlar yaroqsiz holatda bo'lgan, shundan so'ng ular cherkovga qaytib, tiklangan.
Ushbu pravoslav monastiri dastlab erkak monastiri sifatida tashkil etilgan va XX asr oxirida qayta tiklanganidan keyingina ayol maqomiga ega bo'lgan.
Uning mavjudligi to'g'risidagi ma'lumotlar 14-asrga oid manbalarda topilgan va 1420 yildan boshlab Kalyazinskiy Makarius u erda ishlagan, u o'z qo'llari bilan 20-asr boshlarida g'ishtdan ibodatxona qurgan kamerasi ustida ishlagan.
Bugungi kunda Rossiyaning ushbu monastirida qoldiqlar va ramkalar kabi ziyoratgohlar mavjudMuqaddas Anna Kashinskaya , belgining nusxasiAndrey Rublev Xodegetriya , Kalyazinlik Makarius va 200 dan ortiq boshqa avliyolarning qoldiqlari, shuningdek, turli yillardagi qadimiy piktogrammalar.
Rossiyada ushbu monastirning asos solinganligi bilan bog'liq Oleg Bryanskiy 1275 yilda, ayniqsa, bu xudojo'y shahzodaning qoldiqlari qismlari hali ham ma'badda ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan.
Boshqalar singari, u Buyuk Ketrinning farmoni bilan bekor qilindi, ammo homiylarning iltimosiga binoan jamoa sifatida tiklandi. Ularning pullari bilan cherkovda sobor va darvoza cherkovlari qurildi, sadaqa uyi va bog'i va hovlisi bo'lgan juda boy ferma tashkil etildi. Shuningdek, quvish va piktogramma ustaxonalari, hunarmandchilik, kasalxona va cherkov maktabi mavjud edi.
IN Sovet yillari Monastir binolari bo'sh edi va cherkov faqat 2002 yilda qayta tiklandi.
2004 yilda nomidagi ma'bad muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus, 12-asrning Novgorod cherkovlaridan birining modelida qurilgan va balandligi 28 metrga teng.
Hozirgi kunda monastirda rohibalar yashaydi. Monastirdagi sabzavot bog'i va chorvachilik ularni deyarli hamma narsa bilan ta'minlaydi. Kuniga ikki marta, ertalab va kechqurun rohibalar chiqish qilishadi kortej monastir cherkovi atrofida.
Rohiblar bor joyda monastir bor. Yo'q, unday emas: monastir tashqarisida rohiblar bor. Ma'bad va hujayralar mavjud bo'lgan joyda monastir mavjud. Bu ham bir xil emas: rohiblarsiz devorlar mavjud. Qaerda rohiblar yolg'izlikda yashaydilar, ibodat qiladilar, ishlaydilar, Xudoga xizmat qiladilar - bu monastir. Balki shundaydir. Dymskoye ko'li bo'yida 13 kishi ishlaydi. Ular ibodat qilishadi, ishlaydilar, Xudoga xizmat qilishadi - ular soborni va bu erda qurilgan boshqa devorlarni asl ma'nosiga qaytaradilar. Biz o'sha erga bordik.
MONASTIR ESKIZLARI
Monastirda ish va ibodat o'rtasidagi chiziq juda o'zboshimchalik bilan. Rohiblarning ishi, har biri o'z joyida, ilohiy xizmat paytida birgalikda ibodat bilan almashtiriladi. Shaxsiy ish shaxsiy ibodat bilan birga keladi. Ibodat - rohibning birinchi burchi, itoatkorlik esa eng muhim monastir fazilatidir. "Egamizning ismini ulug'lang, Rabbiyning xizmatkorlari, Rabbiyning ismini ulug'lang, xizmatkorlar, Rabbiyning ma'badida, Xudoyimizning uyining hovlilarida turgan Rabbiyni ulug'lang". Kathismalar o'qilayotganda, Ierodeacon Aleksandr ertasi kuni monastir oshxonasidagi stollarda tushlik qiladigan non uchun xamirni yoğurib, ma'badga, birodarlar oldiga qaytib keladi.
Shuning uchun bugun bu yerni tozaladim, — rohib Alipiy ho‘l peshonasidagi ter tomchilarini artib, ko‘zoynagini burni ko‘prigiga to‘g‘rilab, hovlining baland bo‘yli o‘tin yonidagi mustahkam qismini ko‘rsatdi. - Uskunalar uchun joy bo'shatish uchun vaqtim bo'lishini xohlardim: ular bu erda kanalizatsiya tizimini yotqizadilar, hatto u erda ham o'rnatadilar, u erda hali hech narsa yo'q, faqat rejalashtirilgan.
Monastir aholisidan tashqari, tun bo'yi hushyorlikda faqat uchta oddiy odam ibodat qiladi. hozirgacha u ba'zi taniqli va "tashviqot qilingan" monastirlarning taqdiridan qochdi, bu erda rohib qochib ketadigan dunyo rohibning o'zi uchun keladi va doimiy ravishda o'zini nafaqat ziyoratchilar, balki sayyohlar qatori bilan eslatib turadi. . “Bizga yana nima kerak? - aka-uka ritorik savol berib, bosh monastir cherkovi, Qozon sobori atrofida vayron bo'lgan binolarga bosh irg'adi. "Bizda hayot uchun hamma narsa bor!"
CHULGA UZOQ YO'L
Entoni-Dimskiy monastiri rus pravoslav cherkovining eng yaxshi monastirlaridan biridir! Men buni monastir hovlisining ruhoniysi sifatida emas, balki Rossiya shimolidagi kichik monastirlar haqida dissertatsiya yozayotgan shaxs sifatida aytyapman - ruhoniy Dimitriy Ponomarev, Shafoat cherkovining to'la vaqtli ruhoniysi Xudoning muqaddas onasi Borovaya haqida, zamonaviy rus monastizmi haqida o'z fikrlari bilan o'rtoqlashadi. - Men Rossiyaning Yevropa qismidagi deyarli barcha monastirlarni ziyorat qilganman. Va ishonch bilan aytishim mumkin - ko'proq mos joy haqiqiy ruhiy hayot kechirishni xohlaydigan rohibni topish haqiqatan ham qiyin.
Sankt-Peterburgdan Entoni-Dimskiy monastiriga mashinada borish qiyin emas. Ota Dimitriy bilan men monastirda istiqomat qiluvchi Monk Paisius boshqarayotgan eski mikroavtobusga o'tirdik va yo'lga chiqdik. "235 kilometr, yo'lda 3 soat 56 daqiqa", Internet qidiruv tizimi men uchun Krasniy Bronevik qishlog'iga boradigan vaqtni hisoblab chiqdi. Bu monastir "ro'yxatga olingan" joyning nomi. "Shunday qilib," deb o'ylayman, "biz tushdan keyin soat birda bo'lamiz." Aslida, boshqa barcha narsalar teng bo'lsa, siz buni uch soatda, hatto ikki yarimda ham qilishingiz mumkin. Lekin bizning holatda emas. Birinchidan, rohib haydab ketmoqda, rohiblar allaqachon o'z fikrlari bilan Abadiyatda yashaydilar va shuning uchun ular vaqtga alohida munosabatda bo'lishadi: masalan, Tixvin orqali haydashda Paisiy ota bizga shahar bo'ylab qisqa ekskursiyani taqdim etadi, u bo'lishiga qaramay. Vologda viloyatida tug'ilgan, uning besh barmog'i qandayligini biladi - axir, Entoni-Dym monastiridan oldin u Tixvin onasi Xudoning Assotsimon monastirida yashagan. Ikkinchidan, shahardan monastirga ketayotib, Paisius ota monastir abbati tomonidan unga topshirilgan bir nechta itoatkorliklarini bajarishga muvaffaq bo'ladi: gipermarketda to'xtab, monastir gulzoriga ko'chat sotib oling, fanat sotib oling, mashinaga yonilg'i quying - va bu, albatta, vaqt talab etadi.
YO'LDA UCHRASHTIRISH
Yo‘l chetida turgan og‘ir yuk mashinasi yonida mikroavtobus tezligini pasaytiradi. Paisiy ota yuk mashinasining kabinasi oldida ketayotgan keng yelkali yuk mashinasi haydovchisini kutib olish uchun chiqadi.
Paisiy ota!
Qora kassa kiygan odam chiziqli futbolkadagi odamni quchoqlaydi. O'q yuk mashinasining bo'ynidagi shnurga osib qo'yilgan; u askarning ko'kragiga tushib qolgan, chunki u Chechen urushi paytida uning zirhiga yopishgan.
Yuk mashinasi haydovchisi Zaxar ota Paisiusni va Dymning qolgan aholisini uzoq vaqtdan beri taniydi, ammo rohib ularning tanishlari haqidagi voqeani aytib berishdan bosh tortdi: "Bu sir juda zo'r", - deb javob berdi ota Paisius.
Zaxar Chelyabinskdan ketmoqda. Bugun u Entoni-Dimskiy monastirida to'xtamoqchi edi, lekin uning do'stining mashinasi buzildi va endi Zaxar o'zining katta "amerikalik" ini Cherepovetsga tortib olishga majbur bo'ldi.
Keling, Zaxar, Xudo bilan. Men telefon qilaman!
Xayr, Paisiy ota! - rohib va sobiq jangchi, endi esa yuk mashinasi haydovchisi chin dildan quchoqlashib xayrlashdi.
Kechqurun monastirga yetib keldik.
ENG QIZIQARLI ISHCHI
Entoni-Dimskiy monastiri Dymskiy ko'li bo'yida, botqoqlik va aralash o'rmonlar orasida gavjum avtomagistraldan yashiringan. Yuqori namlik- va natijada midges va chivinlarning ustunligi. Och, ochko'z, ular butun otryadlarda odamga oqib kelishadi. Men shu kungacha ko'ylagi kiyishim kerak edi, lekin u hatto hasharotlar uchun engib bo'lmas to'siq bo'lib chiqmadi.
Ha, siz qon to'kuvchilar uchun eng serhosil vaqtga yetib keldingiz, - ishchi Dimitriy bizni kutib oldi va keng jilmayib, - endi ular erkinlikka ega. Ammo tez orada ninachilar harakat qila boshlaydi va chivinlar kamayadi: bir kunda ninachi shunchalik ko'p hasharotlarni yeydiki, ularning vazni o'zinikidan bir necha baravar oshadi!
Demetriyning aytishicha, u Ieroshahid Hilarionning (Troitskiy) uzoq qarindoshi:
Mening katta bobom, uchlik ruhoniysi Yuhanno ieroshahid bo'lgan amakivachcha. Uchbirlikning ruhoniylar oilasi juda katta edi - ular Tula viloyatida va Yaroslavl viloyatida xizmat qilishgan. Mening katta bobom esa inqilobdan sal oldin tun bo'yi hushyorlikdan qaytayotgan edi, qorong'i edi, chiroqlar yoqilmagan, tosh ko'chada qoqilib ketdi, yiqilib, tizzasini sindirdi. Natijada suyak tuberkulyozi. Mening bobom inqilobni allaqachon kasal, to'shakda kutib oldi. Mening oilam juda qiziq. Xo'sh, men ... - Dimitriy bir oz to'xtab, kuladi, - va men chekaman!
Dmitriy, ehtimol, monastirning eng quvnoq aholisidir. Unga qarab, bu odamning orqasida qiyin hayot bor deb o'ylamaysiz ...
Ruhoniy Dimitriy Ponomarev, ilohiyot fanlari nomzodi, Avliyo Entoni Dymskiy hayoti va u asos solgan monastir tarixiga oid ikkita monografiya muallifi Dymskiy monastiri Entoni tarixi bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi:
- Hozirgi cherkov taqvimida Entoni Dymskiyning vafot etgan sanasi 1224 yil deb nomlanadi. Bizga ma'lum bo'lgan 35 ta hayot ro'yxatida (qisqa va uzun nashrlarda) u 1206 yilda tug'ilgan, 1243 yilda monastirga asos solgan va 1273 yilda vafot etganligi ko'rsatilgan. 1224 yil Avliyo Entoni hayotining sanalarini uning ustozi Varlaam Xutin hayotining sanalari bilan moslashtirishga urinish sifatida paydo bo'ldi. Hayotda rohib Entoni uning tengdoshi ekanligi aytiladi. Va Entoni o'z elchixonasidan Vizantiyaga qaytganida, Varlaam Xutinskiy o'lim to'shagida monastirni unga tengdoshi sifatida topshiradi. Bu "tengdosh" so'zi ko'pchilikni yo'ldan ozdirdi, chunki tushunishda zamonaviy odam tengdosh - yoshi teng bo'lgan kishi. Va shuning uchun arxiyepiskop Filaret (Gumilevskiy) 1860 yilda o'zining "Yanvar oyidagi avliyolarning hayoti" kitobida Izohda Xutinlik Varlaam 1156 yilda tug'ilgan deb yozadi. Entoni Dimskiy uning tengdoshi va hayotiga ko'ra 67 yil yashagan; buni 1156 ga qo'shing va aniq 1224 ni oling. Ammo hayotda aytilishicha, Dymskoye ko'li atrofidagi er uchun grant (monastir paydo bo'lishi uchun sizga er va hujjat kerak) muqaddas zodagon knyaz Aleksandr Nevskiy rohibga berilgan. Bu Entoni Dymskiy hayotining barcha ro'yxatlarida takrorlanadi. Aleksandr Nevskiy 1222 yilda tug'ilgan. Va agar Entoni Dimskiy 1224 yilda vafot etgan bo'lsa, qanday qilib Aleksandr Nevskiy unga nizom berishi mumkin edi? O'shanda shahzoda ikki yoshda edi. Muqaddas Antoni Dymskiy hayotining barcha qo'lyozma ro'yxatlarida istisnosiz ilgari qayd etilgan narsalarga qaytishni taklif qilaman - u 1206 yilda tug'ilgan va 1273 yilda vafot etgan. Ammo muammo shundaki, bu holda Varlaam Xutinskiyning hayot sanalarini qayta ko'rib chiqish kerak bo'ladi, u 1193 yilda emas, balki 1243 yilda vafot etgan. Aytgancha, cherkov an'analariga ko'ra, u 87 yil yashagan va 1243 yilda vafot etgan sana yanada ishonchli ko'rinadi.UYNING MOSHANI
Monastirning asosiy ziyoratgohi - monastir asoschisi Dymskiyning Sankt-Entonisining yodgorliklari. Ular bugungi kunda yagona faoliyat ko'rsatayotgan monastir cherkovi Qozon cherkovida dam olishadi. Birodarlik binosidan (inqilobdan oldin u ziyoratchilar uchun mehmonxona bo'lgan) unutilish davridan omon qolgan ibodatxonaning baland qo'ng'iroq minorasigacha o'sha qadimiy davrlardan saqlanib qolgan zinapoyalar mavjud. Bu zinapoya Aleksandr klassitsizmi uslubida qurilgan old monastir darvozalari ostidan o'tgan. Mana, monastirning markaziy kirish eshigi, har tomondan devor bilan o'ralgan, to'rt burchagida ikki qavatli minoralar bilan qoplangan. Bugun hech qanday devor qolmadi - faqat yog'och panjara ularning konturini kuzatib boradi, minoralar yo'q. Qozon sobori ham bugungi kungacha saqlanib qolmagan: vayron bo'lgan qo'ng'iroq minorasi, aslida, tarixiy sobor cherkovidan qolgan narsadir. Bizning zamonamiz rohiblari uning g'ishtlari ustiga ma'bad qurdilar, uning g'ishtlarida ma'badni qayta tiklashga faqat shu kichik hissa qo'shish imkoniyatiga ega bo'lgan yuzlab va yuzlab donorlar, imonlilarning nomlari hali ham markerlar bilan ko'rinadi. .
GAPIRAGAN NOMI BILAN MONK
IN XXI asrning boshi asrda, monastirning markaziy kirish joyi inqilobdan oldin joylashgan joydan butunlay boshqacha joylashgan. Odamning birinchi ko'rgan binosi darvozabonning uyidir. Uni monastir duradgori Monk Pavel yasagan. Pavelning otasining familiyasi Plotnikov.
Etti yil oldin monastirga kirganimda, o'sha paytdagi rektor, Abbot Ignatius (Buzin) (hozirgi Armavir va Labinsk episkopi - Ed.) mening ismim nima ekanligini so'radi. "Oh, Plotnikov," deb xursand bo'ldi u, "yaxshi, siz bizning duradgorimiz bo'lasiz." Lekin mening oilamda chindan ham ustalar ko'p.
Monastirda ko'p narsa Ota Pavlusning ishi: birodarlik hujayralaridagi ikonkalardan tortib, cherkovdagi lino va ikonostazgacha. Va faqat xo'jayinning kamerasida u o'zi yasagan birorta ham mebel yo'q.
Etikchi hamisha etiksiz, — deb kuldi rohib menga o‘zining kamtarona turar joyini ko‘rsatib.
To'shak, stol, yotoqxona stoli, bir nechta stul. Devor yaqinida - dazmol taxtasi. To'shak kichkina ekran bilan o'ralgan va bu eshikni koridorga o'xshatadi. Tushtagida bolalar bilan jilmayib turgan ayolning fotosurati bor. Ma'lum bo'lishicha, bular ota Pavelning qizi va nevaralari edi.
Ular men uchun ajoyib! – deydi u suratga mehr bilan qarab. – Qizim bir necha til biladi, nevaram rasm chizadi. Ular ba'zan menga tashrif buyurishadi. 
ICHKI VA TAShQI CHEGARASI
Monastirda 13 kishi bor: uchta yangi boshlovchi, bitta rohib, beshta rohib, ikkita ierodeakon va bitta ieromonk va abbot. Bu bugungi standartlarga ko'ra juda ko'p, ayniqsa Antoniyevo-Dymskiy kabi kichik monastirlar uchun. "Muvaffaqiyat siri" ular birodarlarning ma'naviy hayotini birinchi o'ringa qo'yib, to'g'ri monastir jamoasini qurishga harakat qilishlaridadir.
Bir paytlar sokin, tanho monastir yirik homiylar kelishi bilan sayyohlik markaziga aylangani haqidagi hikoyalar bilan tanishmisiz? - so'radi monastir abboti Adrian (Dementyev). - Biz bundan qo'rqamiz. Men monastirni vayronalardan tiklamoqchi emasman, deb o‘ylamang, biz buni o‘z imkoniyatlarimiz va imkoniyatlarimizdan kelib chiqqan holda qilyapmiz, lekin birinchi navbatda birodarlar yolg‘iz hayot kechirishlari uchun barcha sharoitlarni yaratishimiz kerak. dan ajratilgan tashqi dunyo monastir majmuasi qayta tiklangan va yana ko'plab ziyoratchilar bor vaqtga kelib, hayotni o'rgangan va unga oshiq bo'lgan. Bo‘lmasa, rohib bo‘lishning nima keragi bor? Bu bir xil oddiy odam bo'lib chiqadi, faqat turli xil kiyimlarda.
Rohiblar va dunyo o'rtasidagi chegarani nafaqat monastir hududi bo'ylab - masalan, ziyoratchilarning birodarlik binosiga kirishini to'liq cheklash orqali chizish juda muhimdir. ichki hayot monastir, ma'badni ular uchun ochiq bo'lgan ziyoratgohlar bilan tark etish, balki aholining o'z qalblarida ham ancha qiyinroq. Qisman bu mulohazalardan kelib chiqqan holda, Entoni-Dimskiy monastiri o'zining ichki nizomini ishlab chiqdi - bu bizning davrimizga xos bo'lgan tajriba.
Biz 2017 yil oxirida Rus pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan Trinity-Sergius Lavra Nizomi va "Monastirlar va monastirlar to'g'risidagi Nizom" ni asos qilib oldik, - deydi Abbot Adrian. - Biz "Nizom" da e'tiborga olinmagan ko'plab fikrlarni yozdik, chunki bu Rossiyadagi barcha monastirlar uchun tuzilgan umumiy hujjat bo'lib, 1959 yilda qabul qilingan Lavra Xartiyasida mavjud emas, lekin Dymskaya monastiri hayoti. Sizga bir misol keltiraman. Bugungi kunda deyarli har bir kishi bor Mobil telefon- va Internet, messenjerlar mavjud. Ma'lum bo'lishicha, odam monastirga borgan, lekin aslida u doimo dunyo bilan aloqada. Va biz insonni monastir hayotiga yo'naltiruvchi nizomimizda monastirda qolish Internetdan foydalanishni nazarda tutmasligini va mobil aloqa. Bunga, masalan, ilohiyot maktablari talabalari uchun yoki boshqa ehtiyojlar uchun ruxsat berilishi mumkin, ammo abbotning marhamati bilan va masalan, monastir kutubxonasida tashkil etiladi. Biroq, men majburlash choralari tarafdori emasman: rohibning o'zi telefon va kompyuterdan foydalanishni to'xtatish nuqtasiga kelishi kerak. Bu tanlov ixtiyoriy, lekin ayni paytda zarur - agar dunyo "cho'ntagida" bo'lsa, rohib dunyo bilan aloqani buzmaydi. Rohib dunyo bilan muloqot qilish vaqtini qisqartirishi va Xudo bilan bo'lgan vaqtini ko'paytirishi kerak. Bizga yangi kelgan har bir kishi Nizom bilan tanishib chiqsin va agar u shunday qoidalar bilan yashashga tayyor bo'lsa, xush kelibsiz.
IQTISODIYOTNI TANITISH
U eng qattiqqo'l aholiga o'xshaydi. Va bu to'g'ri, chunki monastirdagi uy bekasi korxonadagi ijrochi direktor bilan bir xil. Ya'ni, monastirning butun moddiy hayotini bevosita boshqarish uning qo'lida to'plangan. U abbatning yordamchisi iqtisodiy faoliyat monastir. Siz hamma narsani nazorat qilishingiz kerak - o'tin yig'ish jarayonidan tortib suv ta'minotini yotqizishgacha. Va Nikonning otasi odatda monastirda ishlashni, yangi boshlovchi bo'lishni xohlaydigan odam bilan birinchi bo'lib gaplashadi.
Monastir hayoti g'oyasi kitoblar, rasmlar yoki filmlardan shakllanadi, deydi ota Nikon. - Aslida, bu pastoral tavsiflardan ancha og'irroq. Bu haqda sizni darhol ogohlantirishimiz kerak: agar siz bizga muammolardan qochsangiz, monastirda muvaffaqiyat qozonolmaysiz. Hatto urinmaslik yaxshiroqdir - aks holda bu yomonroq bo'ladi. Va kim aybdor bo'ladi? Rabbim?! Chunki avvalgi hal qilinmagan muammolar Ular sizni bu yerda albatta topadilar va u dunyodagidan ham ko'proq bo'ladi. Biz rohiblarning bir qismini uyga qaytarishga majbur bo'ldik - odamlar bardosh bera olmadilar va birodarlar bilan nizolarni qo'zg'atdilar. Monastir - bu najot kemasi, kichik jamoa, shuning uchun ham ba'zi kelishmovchiliklardan qochib bo'lmaydi. Ko'p sabr-toqat kerak!
OTA ANTONI
Entoni-Dimskiy monastirida ikkita ruhoniy bor - monastir abboti Adrian (Dementyev) va monastir xazinachisi.
Ota Entoni hech qanday qiyinchilikdan mahrum va o'z muloqotida hayratlanarli darajada sodda va to'g'ridan-to'g'ri. Biroq, buni mahalliy aholining aksariyati haqida aytish mumkin, ammo Entoni ota hatto ularning fonida ham ajralib turadi. Uning asosiy itoatkorligi monastir fermasida ishlashdir. U umrining ko‘p qismini sigirlar, tovuqlar va g‘ozlar davrasida o‘tkazadi, molxonani faqat ibodat qilish uchun cherkovga, uxlash uchun kamerasiga, tushlik va kechki ovqat uchun oshxonaga tark etadi. Biroq, ikkinchisi har doim ham to'g'ri emas - ota Entoni o'sha erda, ish joyida tushlik qilgan bo'ladi. Ba'zan u bu erda uxlaydi - albatta, qushlar va hayvonlar orasida emas, balki muzlatgich, stol va eski servant bilan o'ralgan kichkina shkafda, shisha ortida turli xil veterinariya preparatlari saqlanadi.
Ota Entoni monastir yo'li Strelnadagi Muqaddas Uch Birlik Sergius Ermitajidan boshlangan. U yerda dekan bo‘lib ishlagan. U va boshqa rohib bilan birga Entoni otasi dastlab Priozerskdagi Konevskiy monastirining hovlisiga bordi, u erda u mantiyaga solingan, keyin esa Antoniyevo-Dimskiy monastir sifatida tayinlangan.
Dymskiy monastiri mustaqil bo'lgach, ota Ignatius abbat etib tayinlandi ", deydi u. - Bundan oldin, monastirni Ieromonk Nikita boshqargan, u keyinchalik dunyoni tark etgan, uylangan, bolalari bor. Bu monastir hayotida sodir bo'ladi, nega buni yashirish kerak? Mening fikrimcha, ko'pchilik monastir va'dalarini juda erta qabul qilishdi, ular yangi boshlanuvchilar bo'lishlari va o'ylash uchun ko'proq vaqt berishlari kerak edi;
Aytgancha, Entoni otaning sigirlari hayratlanarli darajada toza va yuvilgan;
Xo'sh, nega ular iflos bo'lishi kerak? - hayron bo'ladi rohib. - Biz ularni yaxshi ko'ramiz. 
IKKI TURLI YO'L
Entoni-Dimskiy monastiri quyidagi an'anaga ega: har kuni tushlikda Abbot Adrian shaxsan birodarlar uchun likopchalarga sho'rva quyib beradi. Bu abbotning aholiga xizmat qilish shakllaridan biri - Masihning amriga amal qilish "Sizlarning eng kattalaringiz sizning xizmatkoringiz bo'lsin" (Matto 23:11).
Tashqaridan kuzatuvchi sifatida men ushbu monastir hayotining boshqa ko'plab monastirlardan bitta katta farqini sezaman. Bu munosabatlardagi soddalik, deydi Sankt-Peterburgdagi monastir ruhoniysi, hech qanday holatda bu tanishlik emas, balki munosabatlardagi soddalik, samimiylik. Men hatto Dymskiy rohibini darhol ko'rishini aytaman: hamma narsa juda tabiiy.
Rohiblarning har biri monastirga kelishning o'z hikoyasiga ega. Masalan, Abbot Adrianning aytishicha, uning monastirga bo'lgan yo'li juda silliq va xotirjam edi. Oddiy ishchi oilasidan chiqqan u oddiy maktabda o'qigan o'rta maktab, gitara chalgan musiqa guruhi. Keyin u 1990-yillarning boshlarida cherkov tiklanishining boshida Injilni o'qishni boshladi va keyin u cherkovga borishni boshladi - boshqa ma'nolarning mavjudligi haqidagi birinchi vahiy maktabdagi do'sti Aleksandr Nevskiyga tashrifi edi. Lavra, u erda do'st ikonani hurmat qildi, bu kelajakdagi abbotni hayratda qoldirdi. Hali maktabda bo'lganida, ota Adrian ilohiy xizmatlarga qatnasha boshladi, Ilohiyot va falsafa institutiga o'qishga kirdi, u erdan armiyaga chaqirildi, chunki institut kechiktirmadi. Armiyadan keyin - kvartira dekoratori sifatida ishlang. 1998 yilda Abbot Lukian (Kutsenko), hozirgi Blagoveshchensk va Tyndinskiy arxiyepiskopi uni Aleksandr Svirskiy monastirida ikki oy ishlashga taklif qildi ... Ikki oy yigirma yilga aylandi.
Ieromonk Entoni, aksincha, yoshligida u imkon qadar e'tiqoddan uzoqroq hayot kechirganini aytadi. Uning o'sha paytdagi ba'zi do'stlari endi tirik emas - ular giyohvand moddalardan vafot etgan. Ma'lumoti bo'yicha u elektr muhandisi yoki hazillashganidek, "muhandis minus elektrchi". U 1994 yilda "xavfsizlik sababli" suvga cho'mgan: "hech qanday baxtsizlik yuz bermasligi uchun". Va bu voqeadan bir yil o'tgach, men Injilni o'qishga qaror qildim - u erda nima yozilganligini bilishingiz kerak.
Nima yozilgani haqida hech qanday tushuncha yo'q edi, lekin ongsizda nimadir saqlangan. Va shundan keyingina men bir do'stimdan "Radonej" radiosini eshitdim va pravoslavlik haqida biror narsa o'qishga qaror qildim.
Avvaliga Pavel (dunyodagi Entoni otasining ismi) cherkov do'konida "Narvon" ni sotib olmoqchi edi, lekin u erda yo'q edi va u "Ruhiy Margaret" ni sotib oldi.
O'shanda men tushundim: monastirlik meniki.
SPORTDAN MONKSLARGA
Ota Aleksandr, ehtimol, monastirning eng kamtarin aholisi. U o'z hayotining hikoyasini umumiy iboralar bilan tasvirlaydi, go'yo u o'tmishdagi xotiralarning hozirgi monastir hayotiga kirib borishini istamaydi. U Voronejda tug'ilgan, Moskvada o'qigan, keyin esa sport bilan professional tarzda shug'ullangan. Bir kuni do'stlar undan farzandiga cho'qintirgan ota bo'lishini so'rashdi - va shuning uchun ma'badda bir marta bo'lajak rohib yana uning kamonlari ostiga qaytishni xohladi.
Monastir hayotidagi eng muhim narsa, albatta, sabr-toqatdir. Bu erda kerak bo'lgan narsa arava emas, balki butun bir karvondir. Ammo bundan ham muhimi, Xudoga xizmat qilish va ma'naviy o'sish istagi. Busiz, hatto sabr ham yordam bermaydi, - deydi Aleksandr ota.
Ota Aleksandr ham monastir oshpazi. Har kuni, xoh yolg'iz, xoh yordamchilari bilan, u birodarlarini to'liq va mazali taomlar bilan boqishga muvaffaq bo'ladi. Oson ish emas. U bu bilan juda yaxshi kurashadi. Va har doim stolda bo'lgan engil tuzlangan monastir bodringlari mutlaqo beqiyosdir. Va u ham prospora va non pishiradi.
Shunday qilib, mening hikoyam shunchalik sodda," bu ajoyib rohib o'z hayoti va karerasi tafsilotlarini omma oldida takrorlashni istamay, kamtarlik bilan hikoyani yakunlaydi.
Shunday qilib, biz buni qilmaymiz.
ANTONI DYMSKIYNING BIRINCHI MA'BADI
Xegumen Adrian birinchi navbatda qanday restavratsiya ishlarini amalga oshirishni xohlashini aytadi:
Avvalo, biz sobor cherkovining qurilishini yakunlashimiz kerak. Xizmatlar hozirda faqat quyi Qozon cherkovida amalga oshirilmoqda. Ikkinchi qavatdagi barcha ishlarni tugatgandan so'ng, yuqori ma'bad Qozonga, pastki qismi esa Dymskiyning Sankt-Entoni ibodatxonasiga aylanadi.
Aytgancha, Rossiyada bu aziz sharafiga hali bironta ma'bad yo'q. Abbotning g'oyasi ro'yobga chiqishi uchun katta hajmdagi ishlarni o'zlashtirish kerak - masalan, uning o'rniga yuqori ma'badga zinapoya qilish uchun ma'bad do'konini boshqa joyga ko'chiring, lekin birinchi navbatda beshta gumbaz quring. , qo'ng'iroq minorasi va tomni ta'mirlash. Bu allaqachon boshlangan. 
SOVVQI EMAS, HOZIRGI
Va shunga qaramay, monastir, birinchi navbatda, devorlar yoki hatto ma'bad emas, balki bunday binolarga ma'no beradigan odamlardir. Yaqinda rohiblarsiz bu devorlar nima edi? Traktorchilar maktabi, ruhiy kasalliklar shifoxonasi, omborxona, sanatoriy. Va "monastir" so'zini faqat "oldingi" qo'shish orqali bu joyga nisbatan ishlatish mumkin edi. Endi ular yana shu devorlar ichida ibodat qilishadi. Mana yana monastir. Hegumen Adrian, otalar Entoni, Nikon va Aleksandr, qolgan rohiblar, rohiblar va yangi boshlanuvchilar - bular monastirni "sobiq" toifasidan "hozirgi" toifaga o'tkazib, devorlarni asl ma'nosiga qaytaradigan odamlardir.
Rossiya ko'pincha muqaddas er deb ataladi. Vakillar uchun azizlar soniga qarab turli dinlar joylar, keyin bu haqiqatan ham shunday.
1. Diveevo
Qayerda? Nijniy Novgorod viloyati, Diveevskiy tumani.
Muqaddaslik nima? Diveevo er yuzidagi Xudo onasining to'rtinchi loti deb ataladi. Diveyevo monastirining asosiy ziyoratgohi - yodgorliklar Muqaddas Serafim Sarovskiy. Muqaddas oqsoqol ko'rinmas, ammo aniq tasalli beradi, nasihat qiladi, davolaydi va unga kelgan odamlarning qotib qolgan qalblarini ochadi. Ilohiy sevgi, va olib keladi Pravoslav e'tiqodi, rus erining asosi va asosi bo'lgan cherkovga.
Ziyoratchilar 4 buloqdan muqaddas suv olib kelishadi, yodgorliklarni hurmat qilishadi va afsonaga ko'ra Dajjol kesib o'tolmaydigan muqaddas ariq bo'ylab yurishadi.
2. Optina Pustin
Qayerda? Kaluga viloyati.
Muqaddaslik nima? Muqaddas Vvedenskaya Optina Ermitaji ulardan biridir qadimgi monastirlar Rossiya, Kozelsk shahri yaqinidagi Jizdra daryosi bo'yida joylashgan.
Optinaning kelib chiqishi noma'lumligicha qolmoqda. Buni knyazlar va boyarlar tomonidan emas, balki zohidlarning o'zlari, tavba qilgan ko'z yoshlari, mehnat va ibodatlar orqali yuqoridan chaqirish orqali qurilgan deb taxmin qilish mumkin.
Optina oqsoqollari turli toifadagi odamlarning ongiga katta ta'sir ko'rsatdi. Gogol bu erda uch marta bo'lgan. Optina Ermitajiga tashrif buyurgandan so'ng, Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" asari tug'ildi. Maxsus munosabat monastir bilan (aslida, umuman cherkov bilan) Lev Tolstoy edi.
3. Nilo-Stolobenskaya cho'li
Qayerda? Stolobniy oroli, Svetlitsa yarim oroli, Seliger ko'li.
Muqaddaslik nima? Monastir orolda 27 yil yashab, monastir qurishni vasiyat qilgan Rohib Nil nomi bilan Nil Ermitaji deb ataladi. 1555 yilda Nil dam oldi va Stolobniy orolida dafn qilindi. Avliyoning o'limidan so'ng, ibodat hermitlari uning qabri yaqinidagi orolga joylasha boshladilar va monastir ular tomonidan asos solingan.
Inqilobdan oldin Nilo-Stolobenskiy monastiri har yili bu erga minglab odamlarning eng hurmatli joylaridan biri edi; 1828 yilda imperator Aleksandr I monastirga tashrif buyurdi.
Inqilobdan keyin monastirning taqdiri qiyin bo'ldi. Bu koloniya, kasalxona, harbiy asirlar lageri va lager bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Monastir hududida olib borilgan arxeologik qazishmalar paytida 18-asrda bu erda o'sha paytdagi eng yirik pektoral xoch ishlab chiqarish ustaxonasi ishlaganligi aniqlandi.
Faqat 1990 yilda Nilova Ermitaji yana pravoslav cherkoviga topshirildi va 1995 yilda bu erga Avliyo Nilning qoldiqlari qaytarildi.
.
4. Kizhi
Qayerda? Kiji oroli, Onega ko'li.
Muqaddaslik nima? Ko'p odamlar Kizhi shimoldagi go'zal ma'bad ekanligiga ishonishadi. Darhaqiqat, bu butun tabiat qo'riqxonasi bo'lib, unda kundalik hayot va noyob yog'och me'morchiligi ehtiyotkorlik bilan saqlanadi.
Muzeyning markazi va asosiy yodgorligi Rabbiyning o'zgarishi cherkovi bo'lgan Kiji cherkovi edi. U 1714 yilda tashkil etilgan va bitta tirnoqsiz va poydevorsiz qurilgan. Eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, hatto Sovet davrida ham ziyoratgohga tegilmagan - ular hatto ikonostazni yuz ikkita tasvir bilan tark etishgan.
Butun Kizhi ansambli YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Siz orolga yozda Petrozavodskdan raketa bilan, qishda esa qishloqdan muz yo'li bo'ylab borishingiz mumkin. Katta lab.
5. Solovetskiy monastiri
Qayerda? Oq dengiz.
Muqaddaslik nima? Hatto butparastlik davrida ham Solovetskiy orollari ibodatxonalar bilan qoplangan va qadimgi Sami bu joyni muqaddas deb hisoblagan. 15-asrda bu erda tez orada yirik ma'naviy va ijtimoiy markazga aylangan monastir paydo bo'ldi.
Solovetskiy monastiriga ziyorat qilish har doim katta jasorat bo'lib kelgan, faqat bir nechtasi buni qilishga jur'at etgan. Buning yordamida 20-asrning boshlariga qadar rohiblar bu erda o'ziga xos atmosferani saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, g'alati darajada, og'ir yillar davomida yo'qolmadi. Bugun bu yerga nafaqat ziyoratchilar, balki olimlar, tadqiqotchilar, tarixchilar ham kelishadi
6. Trinity-Sergius Lavra
Qayerda? Moskva viloyati, Sergiev Posad.
Muqaddaslik nima? Ushbu monastir haqli ravishda Rossiyaning ruhiy markazi hisoblanadi. Monastirning tarixi mamlakat taqdiri bilan chambarchas bog'liq - bu erda Dmitriy Donskoy Kulikovo jangi uchun baraka oldi, mahalliy rohiblar qo'shinlar bilan birgalikda ikki yil davomida Polsha-Litva bosqinchilaridan o'zlarini himoya qildilar, bu erda bo'lajak podshoh. Pyotr I boyarlar qasamyodini qabul qildi.
Bugungi kunga qadar butun pravoslav dunyosidan ziyoratchilar bu erga ibodat qilish va bu joyning inoyatini his qilish uchun kelishadi.
7. Pskov-Pecherskiy monastiri
Qayerda? Pechoriy.
Muqaddaslik nima? Pskov-Pecherskiy monastiri- eng qadimgi va eng mashhur ruslardan biri monastirlar. 1473 yilda bu erda Rohib Yunus tomonidan qumtosh tepaligida qazilgan Assotsiatsiya g'or cherkovi muqaddas qilingan. Bu yil monastir tashkil etilgan yil hisoblanadi.
Ustoz cherkovi va Xudo tomonidan yaratilgan g'orlar joylashgan tepalik Muqaddas Tog' deb ataladi. Monastir hududida ikkita muqaddas buloq bor
Pskov-Pecherskiy monastirining o'ziga xos xususiyati shundaki, u butun tarixida hech qachon yopilmagan. Urushlararo davrda (1920 yil fevraldan 1945 yil yanvargacha) u Estoniya hududida joylashgan edi, shu sababli u saqlanib qoldi.
8. Kirillo-Belozerskiy monastiri
Qayerda? Vologda viloyati, Kirillovskiy tumani.
Muqaddaslik nima? Kirillo-Belozersk monastiri - shahar ichidagi shahar, Evropadagi eng katta monastir. Ulkan qal’a bir necha bor dushman qamaliga chidadi – uning uch qavatli devorlarida ikkita mashina bir-biridan bemalol o‘tib ketadi.
O'z davrining eng boy odamlari bu erda monastir qasamyodlarini qabul qilishgan va hukmron jinoyatchilar zindonlarda saqlanardi. Ivan Dahlizning o'zi monastirni yaxshi ko'rardi va unga katta mablag 'sarfladi. Bu yerda tinchlik beruvchi g'alati energiya bor.
Keyingi eshikda Shimolning yana ikkita marvaridlari - Ferapontov va Goritskiy monastirlari joylashgan. Birinchisi, Dionisiyning qadimiy soborlari va freskalari bilan mashhur, ikkinchisi esa zodagon oilalardan bo'lgan rohibalar uchun. Kirillov atrofiga kamida bir marta tashrif buyurganlar qaytib kelishadi.
9. Verxoturye
Qayerda? Sverdlovsk viloyati, Verxoturye tumani.
Muqaddaslik nima? Bir paytlar Uralning asosiy qal'alaridan biri bo'lgan, undan bir nechta binolar qolgan (mahalliy Kreml mamlakatdagi eng kichiki). Biroq, bu kichik shahar shonli tarixi bilan emas, balki pravoslav cherkovlari va monastirlarining ko'p kontsentratsiyasi bilan mashhur bo'ldi.
19-asrda Verxoturye ziyorat markaziga aylandi. 1913 yilda bu erda uchinchi eng katta sobor qurilgan Rossiya imperiyasi- Muqaddas xoch. Shahardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Merkushino qishlog'ida Uralning homiysi bo'lgan Verxoturyelik mo''jizakor Simeon yashagan. Mamlakatning turli burchaklaridan odamlar avliyoning yodgorliklariga ibodat qilish uchun kelishadi - ular kasalliklarni davolaydi, deb ishoniladi.
10. Valaam
Qayerda? Ladoga ko'li.
Muqaddaslik nima? Valaam Rossiyada mavjud bo'lgan ikkita "monastir respublikasi" dan biridir. Orollarda pravoslav monastirining tashkil etilgan vaqti noma'lum. 16-asrning boshlarida monastir allaqachon mavjud edi; 15-16-asrlarda monastirda o'nga yaqin kelajak avliyolar, jumladan, boshqa "monastir respublika" ning bo'lajak asoschisi Savvatiy Solovetskiy (1429 yilgacha) va Aleksandr Svirskiy yashagan. Aynan o'sha paytda qo'shni orollarda kemalar paydo bo'ldi. katta miqdorda monastir ermitajlari.
Undan farqli o'laroq Solovetskiy arxipelagi Muzey-qo'riqxona egasi bo'lgan Valaamda monastir an'analari deyarli to'liq tiklangan. Bu erda barcha monastirlar ishlaydi, monastir orollarda ma'muriy funktsiyalarni ham bajaradi va Valaamga tashrif buyuruvchilarning katta qismi ziyoratchilardir. Orolning butun hududida monastirlar, monastirning "filiallari" bor, jami o'nga yaqin. Valaam arxipelagining beqiyos tabiati - Janubiy Kareliya tabiatining o'ziga xos "kvintessensiyasi" ziyoratchining dunyo shovqinidan uzoqlashish va o'ziga kelish istagiga yordam beradi.
11. Pustozersk
Qayerda? Aslida hech qayerda. Pustozersk - Nenets avtonom okrugining Zapolyarniy viloyatidagi Pechoraning quyi oqimidagi yo'qolgan shahar. U hozirgi Naryan-Mar shahridan 20 km uzoqlikda joylashgan.
Muqaddaslik nima? Pustozersk protoyerey Avvakum 15 yil tuproq chuqurda surgunda yashab, hayotini yozgan va kuydirilgan joy edi. Bugungi kunda Pustozersk qadimgi imonlilar ziyoratgohi bo'lib, ular tomonidan hurmat qilinadi Muqaddas joy. Bu yerda ibodatxona va oshxona qurilgan, yodgorlik xochlari mavjud.
12. Rogozhskaya Sloboda
Qayerda? Moskva.
Muqaddaslik nima? Rogozhskaya Sloboda rus qadimgi imonlilarining tarixiy ma'naviy markazidir. 1771 yilda Rogojskaya posti yaqinida eski mo'min Rogojskoye qabristoniga asos solingan, bu erda karantin muassasasi, kasalxona va kichik ibodatxona qurilgan.
Keyin, 18-19-asrlar boshida qabriston yaqinida ikkita sobor - Pokrovskiy va Rojdestvenskiy, toshdan Aziz Nikolay kapellasi, ruhoniylar va ruhoniylar uchun uylar, monastir kameralari, oltita sadaqa uylari va ko'plab xususiy va ko'plab soborlar qurildi. cherkovlar yonida savdogarlar uylari qurilgan.
Ikki asr davomida Shafoat sobori eng kattasi edi Pravoslav cherkovi Moskva, bir vaqtning o'zida 7000 tagacha dindorlarni qabul qiladi.
Yigirmanchi asrning boshlariga kelib, Rogojskiy yaqinida yashovchi qadimgi imonlilar soni 30 000 kishiga yetdi.
13. Buyuk bolgarlar
Qayerda? Tatariston Respublikasi, Qozondan 140 km.
Muqaddaslik nima? O'rta asrlarning eng buyuk shaharlaridan biri bo'lgan Bulgar bugungi kunda Rossiyadagi musulmonlar uchun muhim ibodat joyidir. Qadimgi xarobalar bilan bir qatorda, Buyuk Bolgariyadan Bolgari qishlog'i va 13-asrga oid minorali katta masjid devorlari qolgan. Masjidga kiraverishdagi yo‘lning narigi tomonida yaxshi saqlanib qolgan Shimoliy maqbara joylashgan. Masjidning sharqida Sharqiy maqbara joylashgan.
Oq masjid Bolgariyaga kirish eshigi yaqinida, Bolgariya muzey-qo'riqxonasining janubiy darvozasida joylashgan. Arxitektura majmuasi masjidning oʻzi, muftiyning qarorgohi va madrasasi hamda uning atrofidagi namozgoh binosidan iborat.
14. Auliya bahori
Qayerda?
Boshqirdiston Respublikasi, Aushtau tog'i.
Muqaddaslik nima? Auliya boshqird tilidan "avliyo" deb tarjima qilingan. Bu buloqning shifobaxsh xususiyati borligiga ishoniladi. May oyining oxiri va iyun oyining boshlarida atigi 30 kundan ko'proq vaqt davomida oqadi va har yili o'n minglab odamlarni o'ziga jalb qiladi.
Odamlar bu yerda bahorda cho‘milib, tabarruk suv ichishadi, ular buyraklardagi toshlardan xalos bo‘lishlari, nafas olish va oshqozon kasalliklarini davolashlari mumkinligiga ishonishadi. Bahorda manbaning suvi, ular aytganidek, o'ziga xoslikni oladi shifobaxsh xususiyatlari faqat 15-maydan keyin.
Aushtau tog‘iga chiqish ikki bosqichdan iborat: birinchisi muqaddas buloqqa chiqish, ikkinchisi tog‘ cho‘qqisiga chiqish, u yerda rivoyatlarga ko‘ra uchta islom missionerlarining jasadi bo‘lgan uchta qabr bor. O'sh shahridan, 13-asrda mahalliy aholi tomonidan o'ldirilgan. Tavba qilgandan so'ng, xuddi shu mahalliy aholi Shayx Muhammad Ramazon al-Ush va uning hamrohlarini tog' cho'qqisiga dafn etishdi, uning etagida muqaddas buloq paydo bo'ldi.
15. Husayn-bek maqbarasi
Qayerda? Boshqirdiston Respublikasi, Ufa shahridan 40 km.
Muqaddaslik nima? Maqbara Aqzirat qabristonida joylashgan. Afsonaga ko'ra, u XIV asrda zamonaviy Boshqirdiston hududidagi birinchi imom Hoji Husayn Bek uchun qurilgan. Maqbarani qurish buyrug'ini Tamerlanning o'zi bergan.
Maqbaradan uncha uzoq boʻlmagan joyda bir qancha qabr toshlari ustida yozuvlari bor arabcha. Tamerlanning qo'mondonlari shu tarzda belgilangan deb ishoniladi.
Husayn begim maqbarasi Rossiyadagi eng muqaddas musulmon maskanlaridan biri hisoblanadi. Bu joydan atigi 10 km uzoqlikda yana bir qadimiy maqbara – Turuxon qabri joylashgan. Ayrim tarixchilarning yozishicha, u Chingizxon avlodidan bo‘lgan. Tarixchilarning yozishicha, Turuxon ham Husayn bey kabi ma’rifatli musulmon hukmdori bo‘lgan.
16. Ziyorat Kunta-Hoji Kishieva
Qayerda? Chechen Respublikasi, Xoji qishlog'i.
Muqaddaslik nima? Chechenistonda 59 ta muqaddas dafn etilgan ziyoratgoh mavjud. Ular orasida eng hurmatlisi Ziyorat Kunta-Hoji Kishiyeva. 19-asrda Xoji qishlog‘i zikr (“Allohni zikr qilish”)ni targ‘ib qilgan chechen avliyosi va missioner so‘fiy shayxi Kunta-Hoji Kishievning tug‘ilgan joyi bo‘lgan.
Kishievning uyi joylashgan joy yaqinida muqaddas buloq bor, uning suvi bor shifobaxsh xususiyatlari. Xohlovchilar Kishievning onasining qabrini ham ziyorat qilishlari mumkin. U Chechenlar muqaddas joy deb hisoblagan Ertina tog'ida joylashgan.
17. Qurayshning Qala qal’asi
Qayerda? Dog'iston Respublikasi, Maxachqal'adan 120 km.
Muqaddaslik nima? Qala Quraysh qalʼasi masjidi Rossiyadagi eng qadimiy masjidlardan biri boʻlib, u 9-asrda qurilgan. Shuningdek, qal'a hududida qadimiy qabr va muzey mavjud.
Qal'a dengiz sathidan 1000 metr balandlikda joylashgan. Uning tufayli ko'rinish Quraysh qalʼasi baʼzan Dogʻistonning Machu-Pikchusi deb ataladi.
Korayshlar yoki Qurayshlar Muhammad payg'ambarning eng yaqin qarindoshlari va avlodlari hisoblangan, shuning uchun ular tomonidan asos solingan Kala Koreish mintaqada Islomni yoyishning eng muhim markaziga aylandi.
20-asrga kelib, Kala Koreish deyarli arvoh shaharga aylandi. Yaqin atrofdagilarning ta'kidlashicha, 1970-yillarda Kala Koreyshada ikki ayol va bir erkak yashagan. Bular oxirgi aholi edi qadimiy shahar Muhammadning avlodlari.
18. Tuti-velosiped maqbarasi
Qayerda? Dog'iston Respublikasi, Derbent.
Muqaddaslik nima? Derbent xonlari maqbarasi - Derbentda saqlanib qolgan yagona maqbara - Hijriy 1202 (1787-1788) yilda Derbent hukmdori Tuti-bike qabri ustiga qurilgan. Maqbarada undan tashqari uning o‘g‘illari, shuningdek, Hasanxonning rafiqasi Nur-Jahonxonim dafn etilgan.
Derbent hukmdori Tuti-bike Dog'iston tarixidagi juda muhim shaxsdir. 1774 yilda Kaitag Utsmi Amir-Gamza tomonidan Derbentga qilingan hujum paytida Tuti-bike shaxsan mudofaada qatnashdi va shahar devorida artilleriya harakatlarini nazorat qildi. Shaharni qamal qilish paytida u namozni to'xtatmadi va uni tugatgandan so'ng, Juma masjidi hovlisiga chiqdi, u erda dushman otryadi bostirib kirdi va xanjar zarbasi bilan boshliqlarini o'ldirdi. Afsonada aytilishicha, dushmanlar ayolning jasoratidan hayratda qochib ketishgan.
Maqbaraga toʻgʻridan-toʻgʻri yaqin joyda Qirxlyar (“turkchada qirq”) joylashgan. Bu islom shahidlari dafn etilgan joy.
19. Borg-Kash maqbarasi
Qayerda? Maqbara zamonaviyning shimoli-g'arbiy chekkasida joylashgan qishloq aholi punkti Plievo, Ingushetiya Respublikasining Nazran tumani, Sunjenskiy tizmasining bir qismi bo'lgan Sunjaning chap tepalik qirg'og'ida.
Muqaddaslik nima? Bu maqbara qanday va nima uchun qurilgani haqida tarixchilar haligacha bir xil fikrda emaslar.
Borga-Kash "Borganning qabri" deb tarjima qilingan. Bir versiyaga ko'ra, maqbara 1395 yilda mahalliy yerlarga bostirib kirgan Temur qo'shinlariga qarshi kurashda ingushlarning asosiy rahbarlaridan biri Burakan Beksultonning qabri bo'lgan. Burakan Temur bilan urushda halok bo‘lmadi, balki o‘n yil o‘tib vafot etdi, bu maqbara qurilgan vaqtga to‘g‘ri keladi.
600 yillik maqbara muhim ziyoratgoh va ingushlarning eng qimmatli tarixiy yodgorliklaridan biridir. Maqbara binosida shu kungacha arabcha yozuvlar saqlanib qolgan.
20. Ivolginskiy datsan
Qayerda? Buryatiya Respublikasi, Verxnyaya Ivolga qishlog'i. Ula-Ude shahridan 30 km.
Muqaddaslik nima? Ivolginskiy datsan - Rossiyaning asosiy datsani, Pandito Xambo Lamaning qarorgohi - Rossiyaning an'anaviy buddist sangasining boshlig'i, yirik buddist monastir majmuasi, tarixiy va me'moriy yodgorlik.
Ivolginskiy datsanida XX asr buddizmining asosiy asketlaridan biri, 1911-1917 yillarda Sibir buddistlarining boshlig'i Xambo Lama Itigelovning jasadi bor. 1927 yilda u lotus holatida o'tirdi, shogirdlarini yig'di va ularga marhum uchun yaxshi tilaklar ibodatini o'qishni aytdi, shundan so'ng, Buddist e'tiqodiga ko'ra, lama samadxi holatiga o'tdi.
U xuddi shu lotus holatida sadr kubigiga dafn etilgan va 30 yildan keyin sarkofagni qazish uchun ketishidan oldin vasiyat qilgan. 1955 yilda kub ko'tarildi. Hambo Lamaning tanasi buzuq bo'lib chiqdi va olimlar tomonidan 2000 yilda o'tkazilgan tahlillar shuni ko'rsatdiki, oqsil fraktsiyalari intravital xususiyatlarga ega va brom kontsentratsiyasi me'yordan 40 baravar yuqori.
Aynan shu erda, Ivolginskiy datsanida siz sehrli toshni ko'rishingiz mumkin. Uning yonida shunday yozuv bor: “Afsonaga ko'ra, Nogoon Dari Ehe (Yashil tara) bu toshga tegib, cho'tkasining izini qoldirgan.
21. Nilovskiy datsan
Qayerda? Tunka vodiysida, Nilova Pustin kurortidan daryodan 4 km yuqorida, Xolma-Ula tog'idagi 10 km yo'lda o'rmonda.
Muqaddaslik nima? Qadimgi rivoyatlarga ko‘ra, bu yerga Sayan tog‘ tizmalarida o‘tirgan xaatlarning boshi, afsonaviy xudo Xon Sharg‘ay no‘yon qo‘ngan. Buning sharafiga 1867 yilda bu erda ibodat qilish uchun kichik yog'och uy qurilgan. Keyinchalik bu erda ikkita yog'och datsanlar qurilgan.
Nilovskiy datsani hududida dumaloq uzun va silliq logdan yasalgan minora bor yog'och barrel yuqoriga. Bunday dizayn Buryatiyadagi boshqa datsanlarda uchramaydi. Mahalliy keksa odamlarning aytishicha, lamalar mahalliy aholini buddizmga qabul qilganda, ular barcha shamanlarni bu erga to'plab, ularni buddizm e'tiqodini qabul qilishga ishontirishgan.
Barcha daflar va shaman liboslari yoqib yuborildi. Muqaddas yodgorliklar va kumush tangalar bochkaga joylashtirildi va Budda sovg'alarni ko'rishi uchun ko'tarildi. Xon Sharg‘ay no‘yonining qo‘ngan joyidagi qum muqaddas hisoblanadi. Erkak olgan qum unga kuch beradi, degan fikr keng tarqalgan.
22. Beluxa tog'i
Qayerda? Oltoy tog'larining eng baland nuqtasi. Ust-Koksinskiy tumani hududida joylashgan.
Muqaddaslik nima? Ko'pgina tadqiqotchilar Oltoyning eng baland tog'i Beluxani muqaddas Meru tog'i bilan bog'lashadi. Xususan, rus faylasufi Nikolay Fedorov bu nazariyani tasdiqlashga harakat qildi. Miloddan avvalgi II asrga oid muqaddas Meru tog'i tasvirlangan xaritaga asoslanib, turkolog Murat Adji mashhur gipotezani to'ldirdi.
Qadim zamonlardan beri bu tog'ni barguzin buryatlari ham, mo'g'ul tilida so'zlashuvchi xalqlar ham ziyoratgoh sifatida e'zozlashgan. Buryat mifologiyasida tog'ning egalari, dune baabai va Xazhar-Sagaan-noyon - erga tushgan samoviy xo'jayinlar haqida hikoya qilinadi.
Shuningdek, Barxan-Uulada Borjiginlarning oltin oilasidan bo'lgan zodagon xon dafn etilgani haqida afsonalar mavjud. O'zining meditatsiyasi uchun Baraganni tanlagan buyuk yogi Soodoy Lama haqida afsona bor.
Bu toqqa kim chiqsa, u bilan sirli kuch bog'lanadi va solihlar uning yon bag'irlarida Budda suratini ko'rishlari mumkin, deb ishoniladi. Tog'ga chiqish, odatda, Ivolginskiy datsanining rohiblari bilan birga Baragan sharafiga sanskrit tilida katta ibodat xizmati yozilgan;
Muqaddaslik nima? Afsonaga ko'ra, Chingizxonning birinchi janglari bir vaqtlar bu yerlarda yashagan merkitlar bilan bo'lgan. 1177—1216 yillarda merkitlar Chingizxon va Xon Joʻchiga qarshi shiddatli janglar olib borib, to magʻlubiyatga uchradilar. Merkit qal'asi bugungi kunda so'zning odatiy ma'nosida qal'a emas. Bular tog 'jinslari bo'lib, ularda oldingi istehkomlar elementlari, signal chiroqlari uchun chuqurchalar, quduq va kuzatuv maydonchalari saqlanib qolgan.Merkit qal'asida mashhur e'tiqodga ko'ra, ayolni bepushtlikdan davolay oladigan va sevgida omad keltirishi mumkin bo'lgan ikkita "g'ichirlash toshlari" mavjud. Merkit qal'asiga ziyorat qilinadi, shamanlar va lamalar keladi;
2010 yilda bu erda din quvg'in yillarida lamalar tomonidan yashirilgan buddist o'ramlari va thangka piktogrammalari topilgan. Tog'dan hech narsa olib bo'lmagani uchun, o'ramlar tekshirilib, o'z joyiga qaytarildi.
Talablar - bu cherkov a'zolarining iltimosiga (so'roviga) ko'ra ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladigan marosimlar. Talablar - bu Xudoga sog'liq yoki yaqin odamlarning tinchligi yoki o'zingiz uchun so'rovidir. Bir yoki boshqa so'rov paytida ruhoniylar umumiy ibodatda Rabbiyga iltijolar keltiradilar. "Talablar" tushunchasi deyarli hamma narsani o'z ichiga oladi cherkov marosimlari masalan: magpie, abadiy psalter, zikr, ibodat xizmati va salomatlik uchun sham.
Talablarga buyurtma berayotganda, cherkov marosimlari faqat suvga cho'mganlar uchun bajarilishi mumkinligini yodda tutishingiz kerak Pravoslav cherkovi. Va o'liklar uchun ibodat qilishga qaratilgan talablar o'z joniga qasd qilish, murtadlar va qurbonliklar uchun o'qilmaydi. Agar biror kishi nima uchun vafot etganiga ishonchingiz komil bo'lmasa, har doim ruhoniydan ma'lum bir vaziyatda qanday qilib to'g'ri harakat qilish haqida maslahat so'rashingiz mumkin.
Xudoyimiz Rabbiyning yordamiga muhtoj bo'lgan juda ko'p vaziyatlar mavjud. Inson nimaga muhtojligini tushunib, cherkov Xudodan yordam so'rab bir nechta marosimlarni yaratdi.
Marosimlarga ko'ra, xizmatlar har qanday cherkovda xizmat qiladigan va faqat monastirlarda o'qiladigan xizmatlarga bo'linadi.
Ko'pgina so'rovlarga buyurtma berishda siz arizalar bilan eslatmalarni topshirishingiz kerak. Bunday yozuvlar tushunarli qo'l yozuvi bilan yozilishi kerak. Avval ular yozadilar cherkov nomlari erkaklar, keyin ayollar va bolalar. Muayyan shaxsning dunyoviy mavqei va martabalarini yozish odat emas. Ammo eng muhimi - fikrlarning pokligi, qalbning ochiqligi va haqiqiy mustahkam ishonch. Pravoslav cherkovi o'z parishionlariga yaqinroq bo'lishni xohlaydi va taraqqiyot hali to'xtamasligini juda yaxshi tushunadi. Bizning dunyoviy hayotimizda Internet muhim rol o'ynaydi, chunki u vaqtni tejashga yordam beradi va muloqotda yordam beradi. Biz tushunamizki, har bir imonli cherkov yoki monastirda kerakli xizmatlarga buyurtma berish uchun jismoniy imkoniyatga ega emas va shuning uchun bizning veb-saytimiz yaratilgan bo'lib, siz qaerda bo'lishingizdan qat'i nazar, Internet orqali xizmatlarga buyurtma berishingiz mumkin. Siz istalgan joydan onlayn tarzda talablaringizni buyurtma qilishingiz mumkin globus, va buning uchun talab qilinadigan barcha narsa taklif qilingan buyurtma shaklini to'ldirish va so'rovni buyurtma qilgan monastir yoki ma'badning ehtiyojlariga xayr-ehson yuborishdir.
Qanday talablarni bizning veb-saytimizda onlayn buyurtma qilish mumkin?
Cherkovni xotirlash
Cherkovni xotirlash - bu Liturgiya paytida o'lik va tiriklarning ismlarini eslatib, najot va Rabbiy Xudo oldida abadiy yaxshilik uchun ibodatdir. Tirik odam uchun yodgorlikka buyurtma berish uchun "Salomatlik to'g'risida" yozuvi taqdim etiladi. Agar siz marhum uchun yodgorlik buyurtma qilmoqchi bo'lsangiz, yozuvning boshiga "Odam haqida" yozing.
Sorokoust
Sorokoust - bu dam olish yoki sog'liq uchun yaxshilangan ibodat. Qirqta ilohiy liturgiya paytida xizmat qiluvchi ruhoniy qirqinchi kuni xizmat qilgan kishining ismini eslatib o'tadi. Gunohlarning kechirilishi sodir bo'ladi va u qirq marta ibodat qilgan kishiga Xudoning inoyati keladi, deb ishoniladi. Kuchaytirish uchun siz bir vaqtning o'zida bir nechta ibodatxonalardan shrikni buyurtma qilishingiz kerak.
Abadiy zabur
Eng kuchli kuchning ibodati - bu to'liq bo'lmas zabur. Tuganmas, bu shunday o'qilgani uchun kuchli ibodat, kunduzi ham, kechasi ham hech qanday uzilishlarsiz. Hech qachon tugamaydigan psalter faqat monastirlardan buyurtma qilingan. Rohiblar uchun maxsus odamlar Xudoning uyida yashaydiganlar va ulardan keladigan ibodatlar alohida kuchga ega. Shuni unutmasligimiz kerakki, monastirdan kerakli ovqatni buyurtma qilish orqali biz monastirning ehtiyojlari uchun pul beramiz. Bu ham xudojo'y ishdir. Siz sog'liq va tinchlik haqida buzilmaydigan psalterga buyurtma berishingiz mumkin.
Namoz xizmati
Ibodat xizmati - bu ilohiy xizmat bo'lib, unda odam Rabbiy Xudoga, Xudoning Onasiga yoki unga xizmat qiladigan boshqa azizlarga murojaat qiladi. Ibodat nafaqat inoyat, mag'firat, rahm-shafqat va dunyoviy muammolarda yordam so'rashi mumkin, balki nozil qilingan narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishi mumkin.
Salomatlik uchun sham
bilan qurbongohga qo'yilgan shamning olovi ochiq yurak bilan V solih ibodat, bu Rabbiyning yuzi bilan ma'lum bir piktogramma uchun iltifot, qizg'in sevgini ifodalovchi ko'rinadigan belgi yoki Xudoning onasi, shuningdek, pravoslav cherkovining boshqa azizlari. Sog'lik uchun shamlar iloji boricha tez-tez yoqilishi kerak. Siz o'zingiz uchun ham, boshqa odam uchun ham, hatto begona odam uchun ham sog'liq uchun sham yoqishingiz mumkin.
Muqaddas maktubda deyilganidek: “Sadaqa bilan namoz, ro‘za va adolat bilan ko‘p bo‘lgandan ko‘ra, bu so‘zlarni xohlagan vaqtda eslab qoling” Rabbiyning ma'badlarida har qanday talablarni buyurtma qiling.