O'liklarning homiysi bo'lgan Xudo shoqol yoki shoqol boshli odam shaklida tasvirlangan. Anubis o'liklarni balzamlash odatini ixtiro qilganligi sababli, balzamlash jarayonini nazorat qilgan ruhoniy Anubis shoqol niqobini kiygan.

Anubis (yunoncha) - Inpu (Misr) Qadimgi Misr panteonining eng qadimgi va eng hurmatli xudolaridan biri bu Anubis xudosidir. Xudo Anubisning vazifalaridan biri bu Misr er osti dunyosining do'zaxida gunohkorlarning jazosi Xudo Anubis ham insonning yerdagi hayotida munosib bo'lgan donolik, karma, mukofotlar va jazolar uchun javobgardir. Aynan Xudo Anubis insonning er yuzida qancha yashashini hal qiladi, kim ketishga vaqti borligini va kim hali o'z vazifalarini bajarmaganligini belgilaydi.

Anubis xudosi qadimgi misrliklar tomonidan shoqol boshli odam sifatida tasvirlangan. Bu himoya, ov, o'liklar bilan muloqot, sadoqat va sadoqatni anglatadi.

Anubis xudosining ruhoniylari Qadimgi Misrdagi eng sog'lom odamlar edi. Buning sababi, Anubis o'limning qarama-qarshi tomoni - hayot uchun ham javobgardir. O'liklarning xudosi va mumiyalarning qo'riqchisi - Anubis.

Qadimgi Misrda shoqollarni yoqtirmasdi, chunki ular ko'pincha qabrlarni titkilashardi. Odamlar ilohiylashtirish orqali bu harakatlarga chek qo'yishga umid qilishgan. Shunday qilib, o'liklarning xudosi Anubis it yoki chakal ko'rinishini oldi. Kechasi itlarning qabrlar orasida kezib yurishi bu hayvonlar tunda o'liklarni himoya qiladi degan taxminga sabab bo'ldi.

Devor rasmida mumiyalarning qo'riqchi xudosi Anubis itning boshi bilan inson qiyofasida tasvirlangan. Ushbu rasmga ko'ra, mumiyalash ruhoniylari ham bo'yalgan loydan qilingan shoqol niqoblarini kiyishgan, chunki xudo mumiyalash bo'yicha mutaxassis hisoblangan.

Keyinchalik, Osiris ham o'liklarning xudosi sifatida harakat qilganda, Anubis xizmatkor bo'lib, keyinchalik o'liklarning hukmida yuraklarni (ruhlarni) tortishni nazorat qildi.

Yaqin atrofdagi ibodatxona binolarida saqlanayotgan xudoning muqaddas hayvonlari, itlari va shoqollari ham o‘limidan so‘ng mumiyalangan va mumiyalangan. Anubis xudosining ieroglifi "sirlarni biluvchi" degan ma'noni anglatadi. Xudo bu yerda sirli qutida yotgan hayvon qiyofasida tasvirlangan. Taxminlarga ko'ra, quti sarkofag yoki ichaklar saqlanadigan idish bo'lishi mumkin.

Bir imlo xudoni it boshli odam sifatida ko'rsatadi. Bu ieroglif it shaklidagi boshqa xudoga ham tegishli bo'lishi mumkin, masalan, Assiut xudosi Upuaut yoki Abydos xudosi Xontamenti.

Xildeshaym muzeyida saqlanadigan shoqol boshli xudo Anubisning nafis figurasi ushbu to'plamning eng qiziqarli va shu bilan birga juda kam nashr etilgan yodgorliklaridan biridir. Haykal chinor yog'ochidan yasalgan bo'lib, haykalning poydevori yo'qolgan va hech qanday rang yo'qligi sababli, haykalda Anubis va Horusning o'g'illaridan biri - kanoplarning homiylari tasvirlangan deb taxmin qilish mumkin. shoqol boshli ruh Duamutef. Bunday haykallar Osiris, Isis va Neftis tasvirlari bilan birgalikda har bir olijanob shaxs qabrining qabr buyumlarining muhim qismi edi.

Nekropollar va mumiyalashning homiysi xudosi Anubis qora tanli bo'lib, tabiatda shoqolga xos bo'lmagan va mumiyalangan go'shtning rangi va qayta tug'ilishga olib keladigan Misr erining unumdorligi bilan bog'liq bo'lgan. Afsonaga ko'ra, shoqol boshli xudo Osirisning o'g'li bo'lib, u Neftis ma'budasidan (boshqa versiyalarga ko'ra - sigir Xesat yoki hatto Bastet mushukidan) tug'ilgan va o'ldirilgan xudoning jasadini mumiyalash jarayonini ixtiro qilgan. . Anubis Isis, Neftis va Tot bilan birgalikda marhumning jasadini muqaddas suv bilan yuvadi, bu uning qizi ma'buda Kebxutning qudratini o'zida mujassam etgan.

Nekropolning qo'riqchisi Anubisning roli uning ikkita asosiy epitetida o'z aksini topgan - neb ta djeser - "muqaddas zaminning xo'jayini" va xenti sekh necher - "ilohiy soyabonning birinchisi"; ikkinchi epitet ham uning mumiyalash sodir bo'lgan xona va qabrning dafn xonasi bilan bog'liqligini ko'rsatdi. Xudoning yana bir unvoni - tepi ju ef - "o'zining tepasida bo'lgan" unvoni ham keng tarqalgan edi, bu Anubisning rolini ta'kidlagan - qabrlarning qo'riqchisi, cho'l nekropollari tepaliklaridan bosqinchilarni kuzatib boradi. Anubisning to'qqiz nafar chet ellik asirlar ustida yotgan tasviri, yovuzlik ramzi, qadim zamonlardan beri Shohlar vodiysi qo'riqchilarining muhrlarida tasvirlangan, ularning izlari fir'avnlar qabrlari devor bilan o'ralgan kirish joylarini qoplagan.

Anubisga qilingan ibodatlar allaqachon Qadimgi Shohlik zodagonlarining qabrlari devorlarida joylashgan; "Matnlar
piramidalar" u marhumning himoyachisi, boshqa dunyoda Osirisning irodasini bajaruvchisi, "buyruqlarini e'lon qiladigan" sifatida tilga olinadi.

Piramida matnlariga ko'ra, inson tanasining Anubis bilan bog'langan qismi boshdir.

Anubisga sig'inish Yangi Qirollik va So'nggi zamonlarda ayniqsa mashhur bo'ldi; u ko'pincha "O'liklar kitobi" matni uchun vinyetalarda va fir'avnlar va ularning sub'ektlarining qabrlari rasmlarida tasvirlangan. Bundan buyon Anubis marhumning ruhining keyingi hayotdagi buyuk yo'lboshchisi, marhumni buyuk "Ikki haqiqat palatasi" da Osiris taxtiga olib keladigan xudo hisoblanadi.

Misr dunyoqarashida Anubis sehrning turli sohalari bilan chambarchas bog'liq edi. Matnlar uni ba'zan "Bau Lordi" deb atashadi va uning qo'mondonligi ostida xayrixoh yoki tajovuzkor bo'lishi mumkin bo'lgan legionlar borligini da'vo qilishadi. Anubis nomi, ayniqsa, sehrgarlarni himoya qilish marosimlari va bashoratlarida tez-tez ishlatilgan. Anubisga sig'inish Yuqori va Quyi Misrning ko'plab shaharlarida, ayniqsa Kinopolis va Assiutda gullab-yashnagan, u erda u mahalliy xudo Upuat bilan aniqlangan. Misr diniy g'oyalari bilan birga Anubis kulti O'rta er dengizi havzasining boshqa mamlakatlariga kirib bordi. Xudoning qiyofasi kopt madaniyatiga ham ta'sir qildi: "bo'ri ovozi" hali ham qibtiy qo'shiqlarida mavjud va Qohiradagi Kopt muzeyida shoqollarning boshi bilan ikki avliyo tasvirlangan ikona mavjud.

Shubhasiz, Anubis Misrning eng mashhur xudosidir. Uning suratini har qanday qabrda ko'rish mumkin: marhumning ruhini tortish sahnasida bu xudo Osirisning yonida turadi.

Anubis - bu psixopomp xudo yoki hidoyat xudosi: ruhlarga yangi taqdir yo'lida yordam beradigan. Qadimgi misrliklar ongida bu katta ahamiyatga ega edi. Osirisning keyingi hayoti ularni o'tkinchi yerdagi hayotdan ko'ra ko'proq band qildi. Va shuning uchun Anubisni o'limdan keyin xudolar tomonidan "oqlanishni" istagan va shuning uchun O'liklar Shohligiga kirishga loyiq bo'lganlarning barchasi ayniqsa hurmat qilishdi. Bundan tashqari, Anubis balzam ixtirochisi hisoblangan. Esda tutingki, ushbu protsedura tufayli tana parchalanishdan qochadi. Misrliklar mumiyalash zarurligiga chuqur amin edilar, chunki ular oxirgi hukmdan keyin o'zlarining asl tanasiga qaytishlariga ishonishgan. Anubissiz keyingi hayot imkonsiz bo'lgani kabi, tanasiz ruhning najotini ham tasavvur qilib bo'lmaydi!

Ko'pincha Anubis qora it yoki shoqolning boshi bilan antropomorfik ko'rinishga ega bo'ladi. Misrliklar cho'l qabristonlarida aylanib yurgan bu hayvonlarni payqashdi va ularni keyingi hayot bilan bog'lashdi. Hayvonlar nekropol soqchilariga o'xshab ketganligi sababli, Anubisning muxlislari tez orada ularni o'zlarining xudolariga o'xshatishdi, bu uning tashqi ko'rinishida aks etdi. Anubis odatda tik turgan holda, tanasi yarmi ochilgan holda tasvirlangan. Ba'zan u hatto bo'ri yoki shoqolga aylanadi! Bu holda, u butunlay qora va Misr ma'badida xudolarning haykallari turgan xona, naos (boshqa ism - cella) shaklida ko'kragida yotadi. Bu xudoni bildiruvchi ieroglifda u shunday tasvirlangan. Ushbu rasmda "sirlarni biluvchi" ma'nosi ham bor.

Anubis haqida afsonalar

Anubis keyingi hayot va barcha dafn marosimlari bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, misrliklar boshqa qadimgi xalqlarga qaraganda, boshqa hayot g'oyasi bilan qiziqib, qabrlari devorlariga uning son-sanoqsiz tasvirlarini qoldirishgan. Aynan u marhumga Osirisning hukmiga hamroh bo'ladi. Hukm qanday bo'ladi? Misrliklar bu lahzani oldindan ko'rib, bu xudoga shunday hurmat bilan munosabatda bo'lishsa ajabmas!

Yuqori va Quyi Misr ustidan hokimiyat bir fir’avn qo‘liga o‘tib, parchalanib ketgan Misr birlashtirilgunga qadar har bir shahar yoki mahallaning o‘z xudolari bo‘lgan. Ushbu birlashuv sodir bo'lgandan so'ng, ko'plab xudolarning tasvirlari birlashib, milliy ahamiyatga ega bo'lgan xudolar paydo bo'ldi. Assimilyatsiya jarayonida oilaviy aloqalar ularga tegishli edi. Bularning barchasi Misr panteonida juda g'alati oilalarning paydo bo'lishiga olib keldi!

Anubis oilasi

Asyutda (Anubis kultining asosiy shahri) bu xudo Horus bilan aniqlangan va shuning uchun Osirisning o'g'li hisoblangan. Ushbu versiyada u o'zining ilohiy otasini boshqa dunyoda tiriltirish uchun boshidan kechirgan qiyinchiliklarini tushuntiradi. Ammo bu holatda uning onasi kim? Bir versiyaga ko'ra, bu Setning rafiqasi va Osiris Neftisning singlisi. U Osirisga xotini qiyofasida ko'rindi va Xudo o'zgarishni sezmadi. Eri uni xiyonati uchun jazolashidan qo'rqib, Neftis chaqaloqni qamishzorga yashirdi va Isis uni topib, katta qildi. Memfisda ular bu xudoning onasi Osirisning qonuniy xotini Isis ekanligiga ishonishgan. Va eng noodatiy versiyaga ko'ra, shoqol xudosi hamma narsaning yaratuvchisi Raning o'ng ko'zi bo'lgan mushuk ma'budasi Baet tomonidan tug'ilgan.

Ammo bir narsa aniq: Anubis Misr panteonining asosiy xudolaridan biri bo'lib, boshqa muhim xudolar bilan bog'langan va shuning uchun u katta kuchga ega edi.

Anubis psixopop

Ushbu yunoncha so'z Anubisning ruhlarga hamroh bo'lishini anglatadi. Yo'lboshchi roli Anubisni misrliklar nazarida ishonchli xudoga aylantirdi. Aynan u oxirat safarida ularga hamrohlik qiladi va yordam beradi.

Hamma narsa o'lim paytida boshlanadi. Ka (er-xotin jon) ba (hayot kuchi) dan ajratilgan. Anubis marhumning ruhi bilan Amenti, ya'ni keyingi hayot ostonasida uchrashadi. It xudosi endigina uchib ketgan ruhni yo'lda uni kutayotgan barcha xavf-xatarlardan himoya qiladi va uni o'liklar dunyosining hukmdori va hukmdori Osirisga olib boradi.

Anubis va marhumning ruhi dunyoning oxiriga, osmonni qo'llab-quvvatlaydigan to'rtta tog'dan biriga boradi. Ular Xeperning qayig'iga o'tirib, do'zax daryosi oqadigan tungi galereyadan tusha boshlaydi. Bu bo'ronli suvlarda qayiqning yo'lini to'smoqchi bo'lgan Raning abadiy dushmani bo'lgan makkor ilon Apep yashiringan. Dahshatli mavjudotlar qirg'oqlarda yashaydi va sayohatchilarga hujum qiladi. Gigant babunlar marhumni katta to'rlar bilan ushlamoqchi. Pichoq bilan qurollangan och ilonlar, besh boshli sudralib yuruvchilar daryo tomon to'planishadi... Ruhni yirtuvchi yig'lar eshitiladi, uysiz soyalar uvillaydilar. Marhum dahshatga tushadi. Ammo sodiq Anubis uni himoya qiladi.

Ushbu dahshatli shohlikni tark etish uchun siz ettita darvozani engishingiz kerak, ularning har biri xudolar tomonidan qo'riqlanadi. Anubis sizga darvozani ochadigan sehrli so'zlarni taxmin qilishga yordam beradi. "Eshikni oching, mening qo'riqchim bo'ling!" - baqiradi erkak. Endi yetti ustundan o‘tishgina qoldi. Ikkinchisidan o'tib, ruh Anubis hamrohligida Osiris adolatni boshqaradigan ulkan zalda o'zini topadi.

Markazda siz ko'tarilishingiz kerak bo'lgan pog'onali piramida mavjud. Charchagan marhumni Anubis qo'llab-quvvatlaydi. Yuqorida Osiris taxti, uning oldida esa tarozi, sudya xudosining asbobi. Aynan shu yerda insonning taqdiri hal qilinadi. Va hatto Anubis endi sodir bo'layotgan voqealarga aralashishga haqli emas.

Psixostaziya yoki "ruhni tortish"

Sudyalar oldida yolg'iz ruh paydo bo'ladi: bu nafaqat Osiris, balki Maat (haqiqat va adolat ma'budasi) va Tot (donolik va yozuv xudosi, sud natijasini yozadi). Va marhumning qalbida xatolik yuki emas, balki yuksak g'oyalar bo'lishi yaxshiroqdir. Aytgancha, Qadimgi Misr xudolari fazilat deb hisoblagan fazilatlar zamonaviy dunyoda juda qadrlanadi. Zalda marhumning so‘nggi iqrorini tinglayotgan 42 nafar sud a’zosi hozir bo‘ladi. Uning yuragi tarozilardan biriga qo'yilgan, Maat esa boshqa tarozi bilan muvozanatlashadi. Agar e'tirof rost bo'lsa, yurak (hech qachon yolg'on gapirmaydi) muvozanatni saqlaydi. Agar gunohlar ko'p bo'lsa, u og'irlashadi va tarozi uchib, hukm chiqaradi. Va keyin marhumning ruhi yutuvchi, timsoh boshi va begemot tanasi bo'lgan arslon Amatning o'ljasiga aylanadi.

Osiris sudida oqlanganlar uchun abadiylik eshiklari ochiladi. Bu Anubisning missiyasini yakunlaydi va u boshqa o'liklar uni allaqachon kutayotgan Amenti ostonasiga qaytishga shoshiladi!

Anubis - o'zim haqimda

— Men Asyutning xo‘jayiniman. Darhaqiqat, yuqori Misrda joylashgan Asyut shahrida eng qadimgi Anubis kultining izlari topilgan. Asyut Misrning 17-nomi (maʼmuriy okrugi) poytaxti boʻlgan. Uning qalqonida (gerb) yotgan qora it - Anubis tasvirlangan. Keyinchalik, qadimgi davrlarda Asyut hatto qadimgi yunon tilidan "itlar shahri" deb tarjima qilingan Kinopol nomini oldi. "Men poklik xonalarining xo'jayiniman." Tozalash xonasi - balzamlash sodir bo'lgan joy. Bu nomdan quyidagilar kelib chiqadi.

— Men balzamchiman. Albatta, Anubis barcha balzamchilarning homiysi hisoblanadi. Afsonalardan birida aytilishicha, Anubis xudo Osirisning jasadini 14 bo'lakdan tiklagan, uning ukasi Set hasadga berilib, uni kesib tashlagan. Va balzamlash protsedurasi paytida ruhoniylar marosim iboralarini talaffuz qilish uchun ko'pincha shoqol yoki bo'yalgan loydan yasalgan itning niqobini kiyib yurishgan.

"Men psixopompman", ya'ni so'zma-so'z ma'noda qalblarning yo'lboshchisi. Uning roli - o'liklarning ruhlarini Osirisning hukmi tarozisiga olib borish - uni himoyachi va yordamchi xudoga aylantirdi, garchi bugungi kunda ko'pchilik uning tashqi ko'rinishini qo'rqitsa ham. Ammo bugungi kunda odamlar butunlay boshqa narsalardan qo'rqishadi!

Anubis uchun boshqa ismlar

Anubisning boshqa ko'plab nomlari bor edi, bu uning kultining kuchliligidan va unga bag'ishlangan matnlarning katta ahamiyatidan dalolat beradi. Anubis "Muqaddas erning Rabbiysi" deb nomlanadi, bu uni Abydosning ulkan nekropoli, shuningdek, "Ro-Setau xo'jayini", ya'ni Memfis nekropoli bilan bog'laydi. Anubis - "G'orning xo'jayini". Gʻorlar deganda Asyut nekropolini nazarda tutamiz. U, shuningdek, (ayniqsa, oddiy odamlar uchun) "dafn qiluvchi", "bandaj kiygan" (mumiyalash bilan bog'lanish).

Va nihoyat, asosiy narsa: Anubis Osirisning so'nggi hukmida "qalblarni hisoblaydigan". Garchi bu xudo sinov paytida hech narsani hal qilmasa ham, u har bir misrlik uchun juda muhim, chunki u yo'qolgan ruhlarni qo'llab-quvvatlaydi.

It xudolari

Bir nechta xudolar tashqi ko'rinishida Anubisga o'xshardi, bu Qadimgi Misrga xosdir. Va ular qanday hayvonlar bo'lishidan qat'i nazar - itlar, shoqollar yoki bo'rilar, bu xudolarning barchasi o'lim bilan aniq aloqaga ega edi. Ammo Anubisni boshqa it xudolari bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Garchi ularning vazifalari (o'liklarning yo'l-yo'riqlari) o'xshash bo'lsa-da, bu xudolar o'zlarining kultlarining kam tarqalishi bilan ajralib turardi. It xudolaridan Memfis nekropolining hukmdori Hentamentiu, shuningdek, faqat to'rt oyoq ustida turgan hayvon qiyofasida tasvirlangan Upuautni eslatib o'tish kerak. Yuqori Misrdagi Asyutdan (Anubis chuqur hurmatga sazovor bo'lgan) bu xudo ham qora tanli edi, u o'lim bilan bog'liq edi, lekin u har doim mahalliy xudo bo'lib qoldi, hech qachon mashhur birodarining shon-sharafiga tenglashmadi!

Va nihoyat, o'liklarni qo'riqlagan Horusning to'rt o'g'lidan biri Duamutef bor edi. Dafn marosimining kanopik idishlaridan birining qopqog'i uning boshi shaklida qilingan. Balyajlash paytida marhumning ichaklari solingan bu ko'zalar sarkofag yonidagi qabrga qo'yilgan. Ya'ni, ko'rib turganimizdek, bu xudo ham o'lim bilan juda chambarchas bog'liq edi. Asta-sekin, Qadimgi Misrda tez-tez sodir bo'lganidek, bu xudolar Anubis bilan aniqlandi, ular oxir-oqibat butun shtatda sig'inadigan xudoga aylandi. Eslatib o'tamiz, Misr panteonining boshqa asosiy xudolari ham xuddi shunday paydo bo'lgan.

17.06.2017

Anubis - yoki boshqa versiyalarda Inpu - Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining eng mashhur xudolaridan biri. Qadimgi misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, u o'liklarning ruhlarini keyingi dunyoda so'nggi boshpanalariga sayohatda hamrohlik qilgan.

Anubisning ko'rinishi va atributlari

Arxeologik qazishmalar paytida topilgan freskalar, vazalar va boshqa narsalarda Anubis shoqolning boshi va odamning tanasi bilan tasvirlangan. Ba'zan u yolg'onchi qora shoqol yoki yovvoyi it sifatida tasvirlangan. Aynan shu narsa Xudo bilan tanilgan hayvonlarning tanlovini tushuntiradi - ular misrliklar keyingi hayotga yo'lning boshlanishi deb hisoblagan Qadimgi Misr qirolligi atrofidagi cho'llarda yashaydilar.

Qoida tariqasida, u qora teri bilan tasvirlangan. Bu itlar va shoqollarning terilari uchun xos bo'lmagan rang. Katta ehtimol bilan, terining rangini tanlash marosimlarda Anubisga berilgan rol bilan aniqlangan. Qora - homiysi va yaratuvchisi Xudo bo'lgan fir'avnlarning dafn marosimi paytidagi marosimlarning atributlarining rangi. Xususan, qora rang - bu mumiyalash uchun kompozitsiya yaratilgan qatron.

Uning tasvirlariga xos bo'lgan boshqa ranglar oq, mumiyalarni o'rash uchun ishlatiladigan bintlarning rangi va qayta tug'ilish ramzi bo'lgan yashil rang edi.

Ko'pincha Anubis uchida o'yilgan shoqol boshi yoki it terisiga o'ralgan tayoq bilan tasvirlangan. Xuddi shu atributlar Xudoga bag'ishlangan marosimlarni bajaradigan ruhoniylar tomonidan ishlatilgan. Shuningdek, xudoning ibodatxonalarida doimo muqaddas hisoblangan it yoki shoqol yashagan. Hayvonlar o'lganidan keyin ularning jasadlari mumiyalangan va ma'badda saqlanishda davom etgan.

Anubis kultining rivojlanish tarixi

Miloddan avvalgi 2,5 ming yil davomida Anubis kulti Qadimgi Misrning nomlaridan birida - mintaqalarida paydo bo'lgan. Eng katta hurmat markazi Kasa shahri yoki Gretsiyada Kinopolis deb atalgan. U erdan Anubis kulti qisqa vaqt ichida Qadimgi Misrning butun hududiga tarqaldi.

Qadimgi Qirollik davrida (miloddan avvalgi 2,3 ming yil) o'zining rivojlanishining birinchi davrida o'liklarning xudosi Anubis edi va o'liklar dunyosini boshqargan va qalblarini hisoblagan Osiris emas, balki o'zi edi. o'lik odamlar. Osiris faqat o'limidan keyin fir'avnning timsoli sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Biroq, vaqt o'tishi bilan, miloddan avvalgi II ming yillikning boshlarida, Anubis Osirisga nisbatan ikkinchi darajali bo'la boshladi va aynan ikkinchisi o'liklar dunyosining hukmdori bilan bog'lana boshladi va bo'la boshladi. ilgari Anubisga murojaat qilgan epitetlar bilan atalgan. Masalan, "Hentiamenti" - G'arb mamlakatlariga rahbarlik qiluvchi (o'sha paytda o'liklar dunyosi shunday nomlangan).

Osirisga sig'inish ulug'langandan keyin ham unga tegishli bo'lgan xudoning boshqa epitetlari: xudolar zalining oldida turgan muqaddas mamlakatning hukmdori (ya'ni nekropolning egasi). mumiyalash marosimi o'tkaziladigan zal), sigirning o'g'li Hesat va boshqa bir qator kishilar chaqirildi.

Anubis o'liklarni hurmat qilishda Osirisdan keyin ikkinchi o'rinni egalladi. U Osiris atrofidagi sirlar va ular bilan bog'liq e'tiqodlarda muhim ishtirok etdi. Anubis marosim marosimlarida muhim rol o'ynay boshladi va u mumiyalash va dafn marosimlari xudosi, dafn etilgan joylarning homiysi va qo'riqchisi sifatida hurmat qilina boshladi. Bundan tashqari, afsonalarga ko'ra, Anubis mumiyalash san'atining yaratuvchisi hisoblangan.

Ushbu davr bilan bog'liq afsonalarga ko'ra, Anubis o'lgandan keyin sudga hamroh bo'lishni boshlaydi, u marhumning yuragini olib tashladi va uni qadimgi Misrning adolat va haqiqat ma'budasi Maatning pati bilan taqqoslab, uni tortdi. . Agar insonning vijdonining ramzi bo'lgan yurak tukdan ustun bo'lsa, bu uning gunohkorligi haqida gapirdi. Bu holatda, timsoh boshli sherga o'xshash hayvon Amat gunohkorni yeydi. Agar yurak Maatning patidan og'irroq bo'lmasa, marhum jannatga ketgan.

Anubis bilan bog'liq afsonalar

Qadimgi Misrning afsonalari, an'analari va afsonalariga ko'ra, Anubis qayta tug'ilish xudosi Osirisning o'g'li va uning singlisi Neftis, afsona tadqiqotchilarining aksariyat versiyalariga ko'ra, o'lim ma'budasi edi.

Osiris Misr hukmdori va uning singlisi Neftisning eri, unumdorlik, ayollik va onalikning homiysi edi. Neftisning o'zi urush, g'azab, o'lim va qum bo'ronlari xudosi Setning xotini edi. Osirisni yashirincha sevgan Neftis bir vaqtlar his-tuyg'ularini tiya olmay, singlisi qiyofasini oldi va erini yo'ldan ozdirdi. Ushbu ikki tomonlama xiyonat natijasida Anubis chaqaloq tug'ildi.

Neftis g'azablangan eri Setning xiyonati uchun qasos olishidan qo'rqdi va vahima ichida bolani Nil qamishlarining chakalakzoriga tashladi (yoki afsonaning boshqa versiyalariga ishonsangiz, uni yashirib qo'ydi). Bu chakalakzorlarda chaqaloq Anubisni Isis topdi, u uni qabul qildi va uning asrab oluvchi onasi bo'ldi. Onasi tashlab ketgan go‘dak to‘satdan o‘z otasining asrab olganini mana shunday ko‘rdi.

Yillar o'tib, Osiris o'z kuchiga hasad qilgan va o'z ukasini o'ldirishdan tortinmagan Set tomonidan o'ldirildi. U Osirisning jasadini o'ldirdi va parchalab tashladi va qoldiqlarini butun Misr eriga tarqatdi. Va keyin o'gay onaga otasining jasadini topishga va yig'ishga yordam bergan Anubis edi. U yig'ilgan tana qismlarini bir joyga qo'ydi va ularni maxsus infuzionga namlangan matolarga o'radi. Shunday qilib, Anubis birinchi bo'lib fir'avnning mumiyasini yaratdi va xudo - nekropollarning qo'riqchisi bo'ldi. Anubis otasining tanasining faqat bitta qismini - jinsiy a'zosini topmadi, chunki uni Set Nilga tashlab, baliq yoki timsoh yeb qo'ygan.

Biroq, yaxshi, topqir ma'buda yutqazmadi, balki tananing etishmayotgan qismini loydan yasadi. Shundan so'ng, u nafaqat uni asl joyiga qo'yishni taxmin qildi, balki homilador bo'lishga muvaffaq bo'ldi va keyinchalik Qadimgi Misrning barcha fir'avnlari kelib chiqqan Horus ismli o'g'il tug'di.

Horus taxtga o'zining tug'ma o'rnini egallab, o'z ururchi amakisini almashtirdi va shundan so'ng sehr va Anubisning sehrlari yordamida otasini tiriltirdi. Ammo tirilgan Osiris yana taxtga o'tirishni istamadi va o'liklar shohligiga bordi va uning hukmdori bo'ldi. Anubis o'limidan keyingi qiyomatda uning maslahatchisi va tanalari o'lganidan keyin ruhlarning yo'lboshchisi bo'ldi.

Anubis bilan bog'liq xudolar

Anubis Misrdan tashqarida juda mashhur edi. Miloddan avvalgi 1-asrda yashagan yunon olimlari Strabon va Plutarx kabi taniqli mualliflarning asarlarida bu haqda eslatib o'tilgan. Qadimgi Rim muallifi Virgilning mashhur "Aeneid" she'rida Anubisning surati bosh qahramon - troyan qahramoni-demidodi Aeneas qalqonida edi.

Anubis Qadimgi Yunonistonda hurmatga sazovor bo'lgan, u erda uning kulti yunon mifologiyasida shunga o'xshash funktsiyalarni bajargan Germes kulti bilan birlashtirilgan. Misrning o'zida, keyingi davrlarda Anubis bir qator boshqa xudolar bilan aniqlangan. Ulardan biri Qadimgi Misrning dastlabki yillarida o'liklar shohligining mustaqil xudolaridan biri sifatida harakat qilgan Isdes edi.

Yana bir misol - ma'buda Kirish. U odatda Anubisning rafiqasi sifatida harakat qilgan, ammo Misrning ba'zi hududlarida u uning ayol mohiyati hisoblangan. Uning sharafiga nom nomi berildi - qadimgi Misr davlatining ma'muriy hududi, unda Anubis kulti eng hurmatga sazovor bo'lgan. Anubis singari, u itning boshi bilan, lekin ayol tanasida tasvirlangan.

U bilan bog'langan yana bir xudo Upuaut, urush homiysi va skautlar edi. U bo'ri boshli odam sifatida tasvirlanganligi va qaysidir ma'noda o'ldirilgan jangchilarni keyingi hayotga olib borganligi sababli, u va Anubisni bir odam deb adasha boshladilar.

Xulosa: zamonaviy dunyoda Anubis

Turizm jahon xo‘jaligining eng faol rivojlanayotgan tarmoqlaridan biri bo‘lgan hozirgi kunda qadimiy afsona va afsonalardan reklama sifatida imkon qadar faol foydalanilmoqda. Ular asosida yaratilgan mahsulotlar doimiy talabga ega va muvaffaqiyatli sotilmoqda. Misr bu borada Gretsiya yoki Italiyadan hech qanday kam emas. Misr o'zining sayyohlik bozorini nafaqat go'zal plyajlar orqali, balki qadimiy va o'ziga xos madaniyatiga isinish orqali rivojlantirishga intiladi.

Shu nuqtai nazardan, Anubis uzoq vaqtdan beri mashhur global brendga aylandi. Arxeologik tadqiqotlar davomida topilgan Xudoning suratlari ko'plab mashhur muzeylarda mavjud. Bundan tashqari, nafaqat Misr, balki boshqa ko'plab mamlakatlar.

Oddiy sayyohlar Anubis tasviri tushirilgan turli xil suvenirlarni sotib olishdan xursand bo'lishadi - xoh u haqiqiy tasvirlar va yodgorliklarning kichik nusxalari yoki zamonaviy mualliflarning stilize qilingan rasmlari. Xudoning boshi tasvirlangan niqoblar nusxalari ham mashhur.

O'simliklar xudosi Osiris va Neftisning o'g'li, Isisning singlisi. Neftis yangi tug'ilgan Anubisni Nil deltasi botqoqlarida eri Setdan yashirgan. Ona ma'buda Isis yosh xudoni topib, uni tarbiyalagan.

Misr xudosi Anubis

Keyinchalik, Set Osirisni o'ldirganida, Anubis marhum xudoning dafn etilishini tashkil qilib, uning tanasini maxsus kompozitsion bilan singdirilgan matolarga o'rab, birinchi mumiya qildi. Shunung uchun

Anubis dafn marosimlarining yaratuvchisi hisoblanadi

Nekropollarning homiysi va uni balzamlash xudosi deb atashadi. Anubis Osirisning jasadini saqlab qolishga yordam berdi. Anubis shuningdek, o'liklarni hukm qilishda yordam berdi va solihlarga Osiris taxtiga hamroh bo'ldi. Anubis bo'ri, shoqol yoki yovvoyi it, qora rangda (yoki chakal yoki itning boshi bo'lgan odam) sifatida tasvirlangan. Kebxut Anubisning qizi hisoblanar edi, u o'liklarning sharafiga lison quygan.

Misr xudosi Anubis

Piramida matnlarida Anubisni eslatish

Anubis haqida eng qadimgi eslatma miloddan avvalgi 23-asrda qadimgi qirollik davridagi Piramida matnlarida uchraydi, u erda u faqat qirollik dafnlari bilan bog'liq edi. Antik davrning boshqa xudolari singari, Anubis ham turli rollarni bajargan. Anubis tasvirlangan hayvonlar cho'l aholisi, ya'ni o'lik Duat erlari bilan chegaradosh erlardir. Anubis qora rang bilan kuchli bog'langan - o'lim rangi, er osti dunyosi va tun. O'lganlar kitobida Anubis odatda marhumning qalbini tortish sahnasida tasvirlangan.

Osirisga bo'lgan hurmatning kuchayishi bilan Anubis ko'pincha bo'ri shaklidagi boshqa xudo Upuat bilan bog'liq bo'lgan kichik lavozimga o'tdi.

Ellinistik davrda Anubis yunonlar tomonidan Hermanubisning sinkretik qiyofasida Germes bilan birlashtirilgan.

Bu xudo Rim adabiyotida sehrgar sifatida tilga olinadi. Uyg'onish davrigacha Germetik matnlarda ham unga havolalar mavjud edi. Ba'zi olimlar Anubisning xususiyatlarini Sankt-Kristoferda va cynoscephali (it boshli odamlar) haqidagi o'rta asrlardagi hikoyalarda ko'rishadi.

Qadimgi Misrning eng sirli xudolaridan biri Anubisdir. U o'liklar shohligini boshqaradi va uning hakamlaridan biridir. Misr dini endigina mavjud bo'lganida, Xudo o'liklarni yutib yuboradigan va ularning shohligiga kirishni qo'riqlaydigan qora shaqol sifatida qabul qilingan.

Tashqi ko'rinish

Biroz vaqt o'tgach, asl tasvirdan ko'p narsa qolmadi. Anubis - qadimgi Siut shahridagi o'liklar shohligining xudosi, uning tepasida misrliklar dinida faqat Upuatu ismli bo'ri qiyofasida bo'lgan xudo bor, unga o'liklar shohligidan bo'lgan xudo bo'ysunadi; . O'lganlarning ruhlarini dunyolar o'rtasida o'tkazgan Anubis ekanligiga ishonishgan.

Ammo marhumning qayerda bo'lishini Osiris hal qildi. Uning xonasida 42 ta xudo-qozi yig'ildi. Bu ruhning Iala dalalarida qolishi yoki abadiy ruhiy o'limga topshirilishiga bog'liq bo'lgan ularning qarori edi.

Anubis tarozi

Bu xudoning eslatilishi fir'avnlarning beshinchi va oltinchi sulolalari uchun tuzilgan O'liklar kitobida aks ettirilgan. Ruhoniylardan biri xotini bilan Anubis bilan qolishini tasvirlab berdi. Kitobda aytilishicha, u va uning rafiqasi ilohiy hakamlar oldida tiz cho'kdilar. Ruhning taqdiri hal qilinadigan xonada maxsus tarozilar bor, ularning orqasida o'lim xudosi Anubis turadi. U ruhoniyning yuragini chap idishga, o'ng kosaga esa inson ishlarining solihligi va benuqsonligini aks ettiruvchi haqiqat ramzi bo'lgan Maat patini qo'yadi.

Anubis-Sab - bu xudoning yana bir misrlik nomi. Bu "ilohiy hukmdor" degan ma'noni anglatadi. Xronikalarda uning sehrli qobiliyatlari borligi haqida ma'lumotlar bor - u kelajakni ko'ra olgan. Marhumni o'limga tayyorlash uchun mas'ul Anubis edi. Uning vazifalari tanani mumiyalash va mumiyalashdan iborat edi. Shundan so'ng u bolalarni jasadning atrofiga joylashtirdi, ularning har biri qo'llarida marhumning organlari bo'lgan idishlarni ushlab turdi. Bu marosim ruhni himoya qilish uchun qilingan. Anubisga sajda qilishda, jasadni tayyorlashda, ruhoniylar shaqolning yuzi bilan niqob kiyishdi. Barcha marosimlarning to'g'ri o'tkazilishi kechalari sirli xudo marhumning tanasini yovuz ruhlarning ta'siridan himoya qilishini kafolatladi.

Yunon-rim e'tiqodi

Rim imperiyasida Isis va Serapis kultlarining faol rivojlanishi boshlanganida, Qadimgi Misrning shoqol boshli xudosi haqidagi tasavvur biroz o'zgargan. Yunonlar va rimliklar o'liklarning xudosini Germes bilan taqqoslab, uni oliy xudolarning xizmatkori deb bilishni boshladilar. O'sha kunlarda u anesteziologlar, psixologlar va psixiatrlarning homiysi ekanligiga ishonishdi. Bu fikr Anubisga qo'shimcha fazilatlar berilganidan keyin paydo bo'ldi. Shuningdek, u adashganlarga to'g'ri yo'lni ko'rsatishga va uni labirintdan olib chiqishga qodir ekanligiga ishonishgan.

Qadimgi Misr o'lim xudosi

Anubis asosan odam tanasi va shoqolning boshi bilan tasvirlangan. Uning asosiy vazifasi ruhni keyingi hayotga olib borish edi. U Duat qiyofasini olib, Qadimgi Qirollik davrida odamlarga paydo bo'lganligi haqida yozuvlar mavjud. Afsonalarga ko'ra, uning onasi Inut ma'budasi edi.

Anubisga eng ko'p Misrning o'n ettinchi nomining poytaxti Kinopolisda sig'inishgan. Xudolarni tasvirlash davrlaridan birida o'liklarning homiysi Isisga Osirisning qismlarini qidirishda yordam berdi. Ammo animistik g'oyalar davrida Anubis qora it shaklida aholiga ko'rindi.

Vaqt o'tishi bilan Misr dini rivojlandi va Anubis o'z qiyofasini o'zgartirdi. Endi u itning boshli odam sifatida tasvirlangan. Kinopol o'lim markaziga aylandi. Misrologlarning fikriga ko'ra, o'sha davrlar uchun kultning tarqalishi juda tez edi. Qadimgi qirollik aholisining fikriga ko'ra, bu xudo yer osti dunyosining xo'jayini bo'lib, uning ismi Khentiamentiu edi. Osiris paydo bo'lishidan oldin, u butun G'arbda asosiy edi. Boshqa manbalarga ko'ra, bu uning ismi emas, balki Anubis ibodatxonasi joylashgan joyning nomi. Ushbu so'zning so'zma-so'z tarjimasi "birinchi g'arblik" dir. Ammo misrliklar Osirisga sig'inishni boshlaganlaridan so'ng, Duatning ko'plab funktsiyalari yangi oliy xudoga o'tkazildi.

Yangi qirollik davri, miloddan avvalgi XVI-XI asrlar

Misr mifologiyasida Anubis - o'liklarning xudosi, Osirisning o'g'li va Isisning singlisi Neftis. Ona yangi tug'ilgan xudoni Nil botqoqlarida qonuniy eri Setdan yashirgan. Keyinchalik uni Anubisni tarbiyalagan ona ma'budasi Isis topdi. Biroz vaqt o'tgach, Set leopardga aylanib, Osirisni o'ldirdi, uning jasadini bo'laklarga bo'lib, butun dunyoga tarqatdi.

Anubis Isisga Osiris qoldiqlarini yig'ishga yordam berdi. U otasining jasadini maxsus matoga o‘rab olgan va afsonaga ko‘ra, birinchi mumiya shunday paydo bo‘lgan. Aynan shu afsona tufayli Anubis nekropollarning homiysi va mumiyalash xudosiga aylandi. Shunday qilib, o'g'il otasining jasadini saqlab qolishni xohladi. Afsonaga ko'ra, Anubisning Kebxut ismli qizi bor edi, u o'lganlar sharafiga lison quydi.

Ism

Miloddan avvalgi 2686 yildan 2181 yilgacha bo'lgan Qadimgi Qirollik davrida Anubis nomi ikkita ieroglif shaklida yozilgan bo'lib, ularning so'zma-so'z tarjimasi "shaqol" va "unga tinchlik bo'lsin" kabi eshitiladi. Shundan so'ng, Xudoning ismi "baland shoqol" deb yozila boshlandi. Ushbu belgi bugungi kunda ham qo'llaniladi.

Kult tarixi

Miloddan avvalgi 3100 yildan 2686 yilgacha bo'lgan davrda Anubis shoqol sifatida tasvirlangan. Uning tasvirlari ham toshda birinchi fir'avnlar sulolasi hukmronligi davridagi. Ilgari odamlar ko'pincha shoqollar tomonidan yirtilgan sayoz chuqurlarga ko'milgan, shuning uchun misrliklar o'lim xudosini bu hayvon bilan bog'lashgan.

Ushbu xudoning eng qadimiy eslatmalari piramidalar matnlarida hisoblanadi, bu erda Anubis fir'avnlarni dafn qilish qoidalarini tushuntirishda uchraydi. O'sha paytda bu xudo o'liklar shohligidagi eng muhimi hisoblangan. Vaqt o'tishi bilan uning ta'siri zaiflashdi va allaqachon Rim davrida qadimiy xudo Anubis qo'li bilan boshqargan o'liklar bilan birga tasvirlangan.

Bu xudoning kelib chiqishiga kelsak, ma'lumotlar ham vaqt o'tishi bilan o'zgardi. Ilk Misr mifologiyasiga nazar tashlaydigan bo'lsak, u Ra xudosining o'g'li ekanligiga ishoralarni topish mumkin. Sarkofag matnlarida Anubis mushukning boshli o'g'li yoki Hesat (sigir ma'budasi) ekanligi haqida xabar topilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, Neftis chaqaloqni tashlab ketgan onasi hisoblana boshladi, shundan so'ng uning singlisi Isis uni asrab oldi. Ko'pgina tadqiqotchilar xudoning nasl-nasabidagi bunday o'zgarish uni Osiris xudosining nasl-nasabining bir qismiga aylantirishga urinishdan boshqa narsa emas deb hisoblashadi.

Yunonlar taxtga o'tirganlarida, Misrlik Anubis Germes bilan kesib o'tildi va ularning vazifalari o'xshashligi tufayli o'liklarning yagona xudosi Hermanubisga aylandi. Rimda bu xudoga miloddan avvalgi II asrgacha sig'inishgan. O'rta asrlar va hatto Uyg'onish davrining alkimyoviy va mistik adabiyotlarida bu haqda eslatib o'tilgan. Rimliklar va yunonlarning Misr xudolari juda ibtidoiy va ularning tasvirlari g'ayrioddiy ekanligi haqidagi fikriga qaramay, ularning diniga Anubis kirgan. Ular uni Siriusga qiyosladilar va uni Hades shohligida yashovchi Cerberus sifatida hurmat qilishdi.

Diniy funktsiyalar

Anubislardan birining asosiy vazifasi qabrlarni qo'riqlash edi. U Nilning g'arbiy qirg'og'idagi cho'l nekropollarini qo'riqlaydi, deb ishonilgan. Buni qabrlarga o'yib yozilgan matnlar tasdiqlaydi. Shuningdek, u murdalarni mumiyalash va mumiyalash bilan shug'ullangan. Fir'avnlarning dafn xonalarida marosimlar o'tkazildi, u erda ruhoniylar shoqol niqobini kiyib, tunda Xudo tanani yovuz kuchlardan himoya qilishlari uchun barcha kerakli tartiblarni bajardilar. Afsonaga ko'ra, Anubis o'liklarning jasadlarini qizigan temir tayoq yordamida g'azablangan kuchlardan qutqargan.

Leopard qiyofasidagi Set Osirisning jasadini yirtib tashlashga harakat qildi va Anubis biologik onasining erini tamg'alab, uni qutqardi. O'shandan beri, leopardning dog'lari shu tarzda paydo bo'lgan deb ishoniladi va ruhoniylar o'liklarni ziyorat qilganda, yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun terilarini kiyishgan. Misr xudosi Anubis ham o'liklarning ruhlarini Osirisning hukmiga oldi, xuddi yunon Hermes o'liklarni Hadesga olib keldi. Tarozida kimning ruhi og'irroq ekanini aynan o'zi hal qildi. Va u marhumning ruhini qanday tortishiga bog'liq edi, u jannatga ketadimi yoki sher panjalari va timsoh og'zi bo'lgan gippopotamus bo'lgan dahshatli yirtqich Amatning og'ziga kiradi.

San'atdagi tasvir

Qadimgi Misr san'atida eng ko'p tasvirlangan Anubis edi. Eng boshida u qora it sifatida taqdim etilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, soya sof ramziy ma'noga ega edi, u keyinchalik mumiyalash uchun uni soda va qatron bilan ishqalagandan keyin uning rangini aks ettirdi. Bundan tashqari, qora rang daryodagi loy rangini aks ettirdi va unumdorlik bilan bog'liq bo'lib, o'liklar dunyosida qayta tug'ilishni bashorat qildi. Keyinchalik tasvirlar o'zgarib, o'lim xudosi Anubis shaqol boshli odam shaklida tasvirlana boshladi.

Uning tanasi atrofida lenta bor edi va u qo'lida zanjir tutdi. Dafn marosimiga kelsak, u mumiyalashning ishtirokchisi yoki qabr ustida o'tirgan va uni qo'riqlagan holda tasvirlangan. Anubisning eng noyob va g'ayrioddiy surati Abidos shahridagi Ramses II qabrida topilgan, u erda xudoning yuzi butunlay inson edi.

Qadimgi Misr xudosi Anubis

Anubis(Misr Inpuda) — Qadimgi Misr xudosi boʻlib, u shoqolning boshi va inson tanasi bilan tasvirlangan, keyingi hayotga yoʻl koʻrsatuvchi. Qadimgi Shohlik davrida u odamlarga Duat xudosi qiyofasida ko'rindi. Qadimgi Misr mifologiyasida u Neftis ma'budasining o'g'li. Turmush o'rtog'i Anubis ma'buda Inut hisoblangan.

Eng keng tarqalgan Anubis Misrning 17-nomiyasining poytaxti - Kinopol shahrida hurmatga sazovor. Osiris siklida u Isisga Osirisning er yuzida tarqalgan qismlarini qidirishga qanday yordam bergani tasvirlangan.

Animistik g'oyalar davrida Anubis qora it edi. Qadimgi Misrda Misr dinining ma'lum bir rivojlanish davridan boshlab, Anubis Xudoning barcha funktsiyalari saqlanib qolgan holda, itning boshli odam sifatida tasvirlana boshladi. Kinopol shahri har doim ibodat markazi bo'lgan Anubisga. Misrologlarning ta'kidlashicha, dastlabki davrda bu kult paydo bo'lgan Anubis aql bovar qilmaydigan tezlik bilan tarqaldi. Qadimgi Shohlikda xudo Anubis yer osti dunyosining xo'jayini bo'lgan va uni chaqirgan Xentiamentiu. Bundan tashqari, Misrda Osirisga sig'inish paydo bo'lishidan oldin, u butun G'arbning asosiy xudosi edi. Ba'zi kitoblarga ko'ra Xentiamentiu ma'lum bir xudoga sig'inadigan ba'zi ma'badning joylashuvi nomi edi.

Tarjimalardan biriga ko'ra, bu epitet "Birinchi G'arblik" edi. Oliy xudo sifatida Osirisga sig'inish gullab-yashnaganidan so'ng, Duat qirolining epiteti va ba'zi funktsiyalari Anubis Osirisning o'ziga boring (Qadimgi Shohlik davrida u o'lgan fir'avnning timsoli edi). O'zim Anubis Duat (Amenti) hududi orqali o'liklarning yo'lboshchisi bo'ldi, bu orqali ruh Osirisning hukmiga o'tishi kerak edi.

Misrning o'liklar kitobining Ani papirusida berilgan bo'limlaridan birida misrliklarning keyingi hayot haqidagi g'oyalari batafsil tasvirlangan. Ushbu bo'lim taxminan 18-sulola davrida yozilgan. Boblardan birida xudo Osirisning Buyuk Hukmi tasvirlangan Anubis marhumning qalbini Haqiqat vazniga qo'ydi. Yurak chap idishga, o'ng idishga esa haqiqat ramzi bo'lishi kerak bo'lgan Misr ma'budasi Maatning pati qo'yilgan.

Misr mifologiyasini o'rganishda Qadimgi Yunoniston tarixchilaridan boshlab va hozirgi davr tarixchilarigacha bo'lgan vaziyat haqida ba'zi fikrlar shakllangan. Anubis Misr panteonida. Anubis Duat xudosi bo'lgan va Qadimgi Shohlik davrining oxirigacha uning shohi va o'liklarning hakami edi. Keyinchalik uning funktsiyalari Osirisga o'tadi va u o'zi dafn marosimlari va nekropollarning xudosiga aylanadi. Sudda u Osirisga o'liklarni hukm qilishiga yordam beradi.