Etnik, xalq va millat tushunchalarining farqi nimada? Sovet etnologiyasining terminologik muammolari. Rossiya davlatchiligining asoslari

Etnik, xalq, millat, millat. Tushunchalarning farqi, ularni chalkashtirib yuborish xavfi. Xalq Yevroosiyo integratsiyasining asosi sifatida

Aholi etnik tarkibining juda xilma-xilligi mamlakatimizni noyob qiladi. Rossiyada, Rosstat ma'lumotlariga ko'ra, 180 dan ortiq vakillari etnik guruhlar. Odatda, har bir guruh mavjud o'z tili, muayyan an'analarni saqlaydi, o'ziga xos mifologiyani, dunyoqarashni, qadriyatlar tizimini olib yuradi ... Bu xilma-xillik, albatta, Rossiyaning boyligi yotadi. Har bir til, har bir afsona, har bir urf-odat bizni umumiy qiladi rus madaniyati kengroq va ko'p qirrali.

Shu bilan birga, ko'p millatlilik, agar beparvo siyosat amalga oshirilsa, Rossiya davlatining Axilles tovoniga aylanishi mumkinligi aniq. G.Kissinjer va Z.Bjezinskiy kabi AQShdagi nufuzli geosiyosatchilar oʻz asarlarida “Yurak hududi”ni (avval SSSR, keyin esa Rossiya) bir necha nazorat ostidagi milliy davlatlarga boʻlish gʻoyasini bir necha bor taʼkidlaganlar. Bizning geosiyosiy raqiblarimiz gijgijlash orqali bu stsenariyni amalga oshirishlari mumkin edi millatlararo qarama-qarshiliklar Rossiyada nazorat ostidagi odamlarni Rossiyaning ichki siyosiy maydoniga joriy etish, eng so'nggi usullardan foydalangan holda ijtimoiy texnologiyalar, ommaviy axborot vositalari. Shu sababli, rus millatlararo munosabatlarini tartibga solish sohasida muvozanatli, puxta o'ylangan yondashuv va yaxshi ishlab chiqilgan strategiya kerak. Bunday strategiyadan maqsad jamiyatimizni barqaror qilish, millatlararo nizolar tufayli uning bo‘linib ketish ehtimolini bartaraf etishdir.

Muhokama qilish mumkin emas turli xil variantlar strategiyalar milliy siyosat va asosiy etnosotsiologik tushunchalar haqida qaror qabul qilmasdan yangi narsalarni taklif qilish. Sotsiologiya sohasi mutaxassislari, jumladan A.G.Dugin ham ilmiy doiralarda ham etnosotsiologik atamalarni tushunishda ma’lum bir chalkashlik mavjudligini ta’kidlaydilar. Ushbu ma'ruzaning maqsadi sotsiologiya uchun etnik, xalq, millat va millat kabi fundamental tushunchalarni aniq ajratishga harakat qilish, so'ngra konservativ Yevroosiyo harakati vakillari tomonidan taklif etilayotgan millatlararo munosabatlarni tartibga solish kursini qisqacha bayon qilishdir.

Hisobot doirasida men ko'rib chiqmoqchi bo'lgan birinchi muhim tushuncha etniklik tushunchasi. Sergey Shirokogorov va Maks Veber etnos deganda bir tilda gaplashadigan, kelib chiqishi va an'analari umumiy bo'lgan odamlar guruhi deb ta'riflagan.

Til etnik guruh hayotida nihoyatda muhim omil hisoblanadi. Aytgandek Nemis faylasufi Martin Xaydegger, til borliq uyidir. Bu etnik guruh yashaydigan hududni birlashtiradigan tildir. Masalan, ruscha fikrlaydigan va gapiradigan har bir kishi, qaysi davlatda yashashidan qat’i nazar, rus hisoblanishi mumkin.

Aksariyat hollarda etnik guruhning kelib chiqishi umumiy ajdodga ishonishda yotadi. Umumiy ajdodning mavjudligini isbotlash yoki aksincha, rad etish juda qiyin bo'lganligi sababli, tarixan uning etnos vakillari bilan umumiy kelib chiqishi haqidagi afsonaga ishongan har qanday shaxs etnosga qo'shilishi mumkin edi.

Shuni ham ta'kidlash mumkinki, etnik ajralmas, asosiy sotsiologik birlikdir. Etnik guruh madaniyatiga tajovuz qilish, uni parchalash, yashashning tabiiy yo‘nalishini buzishga qaratilgan har qanday urinish etnik guruhni yo‘q qiladi. Etnik guruhda qat'iy tabaqalanish yo'q, u oiladagiga o'xshash munosabatlar bilan tavsiflanadi, ya'ni hokimiyat odatda jamiyatning keksa vakillari tomonidan amalga oshiriladi. Etnik - bu o'z tili va madaniyatini saqlab qolgan holda, deyarli o'zgarmagan holda uzoq vaqt yashashga qodir bo'lgan statik, konservativ birlik.

Odamlar asosiy etnosotsiologik tushuncha hamdir. Tarixiy jarayon davomida etnik guruhlar bir-biri bilan o‘zaro munosabatda bo‘lib, o‘zining statik holatini yo‘qotib, asta-sekin birgalikda xalqlarni tashkil etadi. Yana bir variant, allaqachon shakllangan faol odamlar, shu jumladan harbiy yo'llar bilan, yaqin atrofda yashovchi etnik guruhlarni o'zlashtirganda ham mumkin.

Xalq deganda tarixga kirgan va siyosiy maydonning o‘yinchisiga aylangan etnik guruhlar ittifoqi sifatida ta’riflash mumkin. Bundan tashqari, jamiyat yuqori darajadagi tabaqalanishga ega bo'ladi. Etnik guruhlar yagona xalqni shakllantirish orqali davlat, din va sivilizatsiya yaratishi mumkin.

Xalqning etnik guruhdan millat yoʻlida paydo boʻlishiga yaqqol misol sifatida yahudiy xalqini koʻrsatish mumkin: “Yahudiylar etnik guruh sifatida mavjud boʻlgan, ikki ming yildan ortiq davom etgan tarqoqlik holatida tarixga kirgan. , va shu bilan birga ular tirik qoldilar, xalq bo'lishdi va keyin o'zlarining milliy milliy davlati Isroilni yaratdilar. Shuningdek, odamlar tushunchasi ko'plab etnik guruhlardan tashkil topgan ruslarga xosdir.

Odamlar - bu boshqa tillarda o'xshash bo'lmagan noyob va chuqur rus tushunchasi. Ingliz tilida "odamlar" "odamlar", ispan tilida "el pueblo" deb tarjima qilinishi mumkin, ya'ni. Erkaklar ichida nemis"Odamlar" - "das Volk", ruscha "polk" so'ziga yaqin talaffuzda. Qanday bo'lmasin, boshqa hech bir tilda rus "xalqi" kabi keng qamrovli tushuncha mavjud emas, u umumiy maqsadlar va umumiy tarix bilan birlashgan etnik jihatdan xilma-xil aholining ulkan massasini ifodalaydi.

Millat- bir davlatda yashovchi shaxslarning siyosiy birligini ifodalovchi ijtimoiy birlik. Lotincha "natio" so'zi umumiy hududiy kelib chiqishi bo'lgan odamlar massasini anglatadi. Millat shakllanganda davlatni tashkil etgan etnik guruhlar va xalqlar o‘rtasidagi madaniy tafovutlar yo‘qoladi. Millat buzg‘unchi “qozon”dan boshqa narsa emas an'anaviy shakllar o'ziga xoslik (etnik, madaniy, hatto diniy) va davlat ichida sun'iy shakllanishni yaratadi. Millatni yaratishda, qoida tariqasida, etnik guruhlar o'rtasidagi til farqlari butunlay yo'q qilinadi va eng ko'p etnik guruhlardan birining tili davlatda foydalanish uchun yagona til sifatida joriy etiladi.

Millat-davlatda, frantsuzcha "Etat-Nation", ta'rifga ko'ra, faqat bitta millat bo'lishi mumkin. Millat, birinchi navbatda, rasmiy mezon - fuqarolik bilan belgilanadi. Millat va fuqarolik bir xil, sinonim tushunchalardir. Millatlar, masalan, Frantsiya va AQSh aholisini ko'rib chiqish mumkin. Bu davlatlarda asrlar davomida ataylab etnik tafovutlarni yo'q qilish siyosati olib borilgan. Hukmron doiralarning siyosiy manfaatlariga faqat fuqaroning shaxs sifatidagi o'ziga xosligi qat'iy himoya qilinadi;

Millati- avstriyalik marksist O.Bauer tomonidan kiritilgan atama, u bu so'z orqali xalqning millat davlatiga o'tishini tushungan. Mamlakatimizda Sovet davrida millat deganda dunyo ilmiy hamjamiyatida qabul qilingan ta'rifga to'g'ri kelmaydigan etnik mansub bo'lgan. bu atama. Davlat tarkibiga kirgan etnik guruhni millat deyish ayirmachilikka chaqirish bilan barobar. Konstitutsiyaga ko'ra, biz Rossiyaning ko'p millatli xalqimiz. Agar xalq ko‘p millatli bo‘lsa, bu bir necha milliy davlatlarga parchalanib ketishga mahkum bo‘lganligini bildirsa, bir vaqtning o‘zida ko‘p millatli bo‘lsa, davlat tarkibida birlashgan, lekin kelib chiqishi va madaniyati turli aholi guruhlaridan iborat bo‘lishini anglatadi.

Rossiyaning kelajagi: birlashgan xalqmi yoki millatmi? Nima uchun millat, Yevroosiyo harakati vakillari nuqtai nazaridan emas eng yaxshi variant Rossiya uchunmi? Yuqorida aytib o'tilganidek, millatning shakllanishi xalqning shaxsiyatsizlanishi, shaxsdan boshqa barcha o'ziga xoslik shakllarini yo'q qilishdan boshqa narsa emas. Etnik guruhning madaniy kodi yo'q qilinganda, jamiyat a'zolarining mavjud bo'lishiga va "Quyoshdagi o'z o'rni uchun kurashishga" yordam bergan ma'no va qadriyatlar tizimi yo'qoladi. Agar biz davlat fuqarolari o‘rtasidagi etnik tafovutlarni olib tashlasak va hammaga umumiy liberal “madaniyat surrogati”ni yuklasak, unda tarixan shakllangan an’anaviy ma’nolar yo‘qoladi. Majburiy ravishda millatga aylantirilgan xalq o'z hududini rivojlantirish va himoya qilish rag'batini yo'qotishi mumkin. Buning oqibati bunday xalqning butunlay yo‘q bo‘lib ketishi va tarixiy maydondan yo‘qolishi bo‘lishi mumkin.

Boshqa rivojlanish varianti Rossiya jamiyati yagona, lekin ko'p millatli xalqning bosqichma-bosqich shakllanishi bo'lishi mumkin. Bu o'zining xilma-xilligi bilan umumiy tarixiy yo'l, umumiy qadriyatlar va umumiy mashhur g'oya asosida birlashishi mumkin edi. Ko'pgina sotsiologlar "imperiya"ni strategik birlik va ko'p millatlilikning kombinatsiyasi deb tushunadilar. Ehtimol, rus jamiyati mavjudligining eng maqbul yoki hatto yagona mumkin bo'lgan varianti aynan imperiyadir. Rossiya etnik jihatdan xilma-xil imperiyalar qurishda tarixiy tajribaga ega. Bundan tashqari, ushbu tajribani yagona harbiy, iqtisodiy va madaniy yutuqlarni hisobga olgan holda muvaffaqiyatli deb hisoblash mumkin rus xalqi, ko'p millatli rus qirolligidan boshlab, SSSR kommunistik imperiyasi bilan tugaydi.

Etnos- bu dunyodagi inson faoliyatining mohiyatini belgilovchi o'ziga xos madaniy modellar bilan tavsiflangan va har bir jamiyat uchun ma'lum, o'ziga xoslikni, jamiyat ichidagi madaniy modellar nisbatini saqlashga qaratilgan maxsus qonuniyatlarga muvofiq ishlaydigan ijtimoiy hamjamiyat. uzoq vaqt, shu jumladan yirik ijtimoiy-madaniy o'zgarishlar davrlari.

ETNOSIS belgilari - Antropologik tasnifga muvofiq xalqlarning irqlarga bo'linishi (soch shakli, teri rangi, ko'z rangi, bo'yi, tuzilishi, bosh parametrlari). Ushbu parametrlarga asoslanib, tanlang. 4 ta katta poyga:

Evrosiyo (Kavkaz)

Osiyo-Amerika (mongoloid)

Afrika (negroid)

Avstraloidlar (okean irqi)

Ularda qanday umumiylik bor?

1. Kelib chiqishi birligi

2. Birlik yashash joyi,

3.til birligi (dunyoda 12 ta til oilasi mavjud )

4. O'z nomi - etnik guruhning tashuvchilari o'zlarini qanday atashadi.

Odamlar - odamlar jamoasi, mushuk a'zolari. bor umumiy ism, til va madaniy elementlarning yagona kelib chiqishi versiyasiga ega, o'zlarini o'z hududi bilan bog'laydi va birdamlik tuyg'usiga ega. Umumiy kelajakka ishonch.

Etnos dinni qabul qilganda tarixga kiradi va o'zini xalq sifatida tan oladi. Xalq oqilona harakat qiladi va o'zidan kattaroq narsani yaratadi:

Sivilizatsiya

Ushbu bo'limda. Kishilarning etnik-ijtimoiy rivojlanishining 3 bosqichi.

1) ibtidoiy jamiyat. Qabilalararo aloqalar sust ifodalangan anʼanaviy madaniyatga ega anʼanaviy jamiyat.

2) milliylik bosqichi madaniy jihatdan o'xshash qabilalarning birlashishi va rivojlanishi natijasida shakllanadi. Aynan shu davrda yozuv rivojlanadi, o'sha og'zaki ertaklar, afsonalar, urf-odatlar, munosabatlarni tanlash sodir bo'ladi. Ular millatni shakllantirishga yordam beradi.

Davlatning ko'rinishi Jamiyat qonunlari o'z ajdodlari qonunlariga amal qilmaydi, faqat ularga tayanadi, yangi ijtimoiy tuzumlarni quradi. munosabat. Ec tug'iladi. aloqa, bozor ek. millat millatga birlashtiriladi.

3) milliy birlik bosqichi. Agar xalq uni hududiy madaniyati, tili, iqtisodiyoti, davlati, yagona milliy bozori birlashtirgan bo‘lsa, o‘zini millat sifatida tan oladi.

Millat- katta hududda yashovchi, qon qarindoshligini yo'qotgan, lekin odamlarni do'st va dushmanga bo'lgan va ichki birlikka yo'naltirilgan odamlar uyushmasi.

11.Etnik madaniyat(masalan,). Keng ma'noda, e.k. - bu etnosga xos bo'lgan, etnosning saqlanishi va rivojlanishi uchun zarur bo'lgan turmush tarzi majmui. Tor maʼnoda e.k. ostida. etnosning moddiy va ma'naviy madaniyatining asosiy etnofarqlovchi belgisi bo'lgan unsurlari yig'indisi sifatida tushuniladi. E.k. - insoniyatning o'zi kabi qadimiy. Madaniyatsiz xalqlar nafaqat hozir, balki oʻtmishda ham mavjud boʻlmagan. Har bir xalq madaniyatida faqat unga xos bo‘lgan hodisalar ko‘pgina etnik guruhlarga xos bo‘lgan yoki ma’lum bir tarixiy davrda butun insoniyatga xos bo‘lgan xususiyatlar bilan o‘zaro bog‘langan. E.k. odatda moddiy va maʼnaviyga boʻlinadi. Birinchisi ma'lum bir vaqt oralig'ida fazoda moddiy jihatdan mavjud bo'lgan narsalarni o'z ichiga oladi. Ularga dan
uy-joy, boshqa binolar, oziq-ovqat va ichimliklar, idish-tovoqlar, kiyim-kechak, poyabzal, taqinchoqlar va boshqalar kiyiladi Ma'naviy madaniyat - bu har qanday insoniyatning jamoaviy, tirik xotirasida mavjud bo'lgan, hikoya qilish yoki namoyish qilish orqali avloddan-avlodga o'tadigan ma'lumotlar. , va namoyon bo'ladi V muayyan shakllar xulq-atvor. Ma'naviy madaniyat an'ana va barqarorlik bilan ajralib turadigan tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi: mehnat ko'nikmalari, axloq va urf-odatlar iqtisodiy, ijtimoiy va oilaviy hayot, har xil turlari san'at va xalq amaliy san'ati, diniy e'tiqodlar va kultlar.

12. Zamonaviy rus jamiyatining etnogenezi. Vatanimiz xalqlarining etnogenezi voqealari qadimgi davrning kamida ikki xil superetnik guruhlari hayotining tarixiy konturini tashkil qiladi. Kiev rus va Moskva Rusi. Xalqlarning birlashishi davrida ruslarning "barcha boshqa xalqlarni tushunish va qabul qilish" qobiliyati namoyon bo'ldi. Ota-bobolarimiz o'zlari duch kelgan xalqlarning o'ziga xos turmush tarzini juda yaxshi bilishgan va shuning uchun Rossiyaning etnik xilma-xilligi o'sishda davom etgan. Yevroosiyo landshaftlarining xilma-xilligi uning xalqlari etnogeneziga foydali ta'sir ko'rsatdi. Yevroosiyo xalqlari har bir xalqning ma’lum turmush tarziga bo‘lgan huquqlarining ustuvorligi tamoyiliga asoslangan umumiy davlatchilikni barpo etdilar. Rus tilida bu tamoyil murosasizlik tushunchasida mujassamlangan va qat'iy rioya qilingan. Shu tariqa shaxsning huquqlari ham ta’minlandi. Tarixiy tajriba shuni ko‘rsatadiki, har bir xalq o‘zi bo‘lish huquqini saqlab qolgan ekan, Birlashgan Yevroosiyo G‘arbiy Yevropa, Xitoy va musulmonlar hujumini muvaffaqiyatli ushlab turdi. Afsuski, yigirmanchi asrda. biz bu sog'lom fikrni va o'zimiz uchun an'anaviylikni tark etdik

mamlakatlar siyosatchilari Evropa tamoyillariga amal qila boshladilar - ular hammani bir xil qilishga harakat qilishdi. G'arbiy Evropa xulq-atvor an'analarini rus sharoitlariga mexanik ravishda o'tkazish juda oz yaxshi natija berdi. Axir, rus superetnosi (etnogenezning ehtirosli nazariyasida etnik tizim, etnik ierarxiyaning eng yuqori bo'g'ini, bir vaqtning o'zida bir landshaft hududida paydo bo'lgan, iqtisodiy, mafkuraviy va siyosiy aloqalar bilan bog'langan bir nechta etnik guruhlardan iborat) va tarixda mozaik yaxlitlik sifatida namoyon bo'ldi.) 500 yil keyin paydo bo'ldi. Biz ham, G‘arbiy yevropaliklar ham bu farqni doimo his qilganmiz, tushunganmiz va bir-birimizni “bizniki” deb hisoblamaganmiz. Biz 500 yil yosh bo‘lganimiz uchun, Yevropa tajribasini qanday o‘rganmaylik, o‘rganmaymiz

Biz endi Yevropaga xos bo'lgan farovonlik va axloqqa erisha olamiz. Bizning yoshimiz, ehtiros darajamiz, xatti-harakatlarning butunlay boshqacha imperativlarini taklif qiladi. Shuni tushunishimiz kerakki, Rossiya bilan integratsiyalashuvi evaziga G'arbiy Evropa ichki an'analardan butunlay voz kechish va keyinchalik assimilyatsiya bo'ladi. “XVIII asr akmatik fazaning oxirgi asridir

Rus etnogenezi. Keyingi asrda mamlakat butunlay boshqa etnik vaqtga - parchalanish bosqichiga kirdi. Bugun, XXI asr bo‘sag‘asida, biz uning yakuniga yaqinlashib qoldik... Rossiya inertial fazadan – 300 yillik oltin kuzni, hosil yig‘ish davrini, etnik guruh o‘ziga xos madaniyatni yaratadigan davrni bosib o‘tishiga to‘g‘ri keladi. kelajak avlodlar uchun qoladi.

Ehtiros - bu muayyan maqsadlarga erishishga qaratilgan faoliyatga bo'lgan cheksiz ichki istak.

13.Etnik o'z taqdirini o'zi belgilash- bu etnosning mustaqil ravishda lingvistik, madaniy, iqtisodiy va siyosiy faoliyatini amalga oshirishning ob'ektiv imkoniyatidir.

Etnik o'zini o'zi belgilash quyidagi shakllarda namoyon bo'ladi:

1) lingvistik o'zini o'zi belgilash - etnik guruhning boshqa mamlakatda o'z ona tilida muloqot qilish qobiliyati; 2) madaniy o'zini o'zi belgilash - etnik guruhning boshqa mamlakatda madaniy faoliyatni amalga oshirish qobiliyati (maktablar mavjudligi, madaniyat muassasalari; nishonlash imkoniyati Milliy bayramlar); 3) iqtisodiy o'zini o'zi belgilash - etnik guruhning boshqa mamlakat ichida iqtisodiy faoliyatni amalga oshirish qobiliyati (masalan, Rossiya hududidagi Volga bo'yi etnik guruhlari iqtisodiy o'zini o'zi belgilashga ega); 4) siyosiy o'zini o'zi belgilash - o'z davlatchiligining mavjudligi.

Etnik o'z taqdirini o'zi belgilash- shaxsning o'z etnik xususiyatlarini anglash va o'z etnik o'ziga xosligini izlash jarayoni. Etnik o'ziga xoslik - bu shaxsning ma'lum bir millatga yoki xalqlar birlashmasiga - "frantsuz", "rus", "rus", "evropalik" va boshqalarga mansubligini o'zi belgilashi.

14. Milliy o`zlikni anglash muammosi. Ushbu asrda etnik o'ziga xoslikning o'sishining psixologik sabablaridan biri ma'lumotlarga to'la va beqaror dunyoda ko'rsatmalar va barqarorlikni izlashdir. Ikkinchi psixologik sabab - to'g'ridan-to'g'ri (mehnat migratsiyasi, millionlab emigrantlar va qochqinlar harakati, turizm) va bilvosita millatlararo aloqalarning kuchayishi. zamonaviy vositalar ommaviy aloqa. Takroriy aloqalar etnik o'ziga xoslikni aks ettiradi, chunki faqat taqqoslash orqali odam ruslarga, yahudiylarga va boshqalarga tegishli ekanligini aniqroq tushunish mumkin. maxsus narsa kabi. Etnik o'ziga xoslikning o'sishining psixologik sabablari butun insoniyat uchun bir xil, ammo ijtimoiy beqarorlikka olib keladigan radikal ijtimoiy o'zgarishlar davrida etnik xususiyat alohida ahamiyatga ega. Bunday sharoitda etnik guruh ko'pincha favqulodda yordam guruhi sifatida ishlaydi.

Etnik stereotiplar.

Etnik stereotiplar - axloqiy, aqliy, jismoniy fazilatlar, turli etnik jamoalar vakillariga xosdir. Ijtimoiy emissiya mazmuni, qoida tariqasida, ko'rsatilgan fazilatlar haqida baholovchi fikrlarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, S.ning mazmunida e. Shuningdek, ma'lum bir millat vakillariga nisbatan noto'g'ri qarashlar va noto'g'ri qarashlar bo'lishi mumkin. S. e. Ularni avtostereotip va heterostereotiplarga bo'lish odatiy holdir. Avtostereotiplar - bu etnik jamoaga uning vakillari tomonidan berilgan fikrlar, mulohazalar, baholar. Qoida tariqasida, avtostereotiplar ijobiy baholashlar majmuasini o'z ichiga oladi. Heterostereotiplar, ya'ni. boshqa xalqlar haqidagi qadr-qimmatli mulohazalar majmui bu xalqlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning tarixiy tajribasiga qarab ham ijobiy, ham salbiy bo‘lishi mumkin. S.ning mazmunida e. nisbatan barqaror yadroni - g'oyalar majmuasini ajratib ko'rsatish kerak ko'rinish ma'lum bir xalq vakillari, uning tarixiy o'tmishi, turmush tarzi xususiyatlari va mehnat qobiliyatlari - kommunikativ va kommunikativ munosabatlarga oid bir qator o'zgaruvchan mulohazalar. axloqiy fazilatlar bu odamlardan. Bu fazilatlarni baholashning o'zgaruvchanligi millatlararo va davlatlararo munosabatlardagi o'zgaruvchan vaziyat bilan chambarchas bog'liq. S. e. mazmunining adekvatligi. aslida juda muammoli. Aksincha, S. e. xalqlar o'rtasidagi munosabatlarning o'tmish va hozirgi, ijobiy yoki salbiy tajribasini aks ettiradi, ayniqsa, bu xalqlar eng faol aloqada bo'lgan va ba'zan hatto raqobatlashadigan faoliyat sohalarida.

07.11.2015

Etniklikni aniqlashning bir necha asosiy yondashuvlari mavjud: primordialist, konstruktivist, instrumentalist va asosiy. Siz qanday yondashuvni tanlaysiz? Qanday qilib u amalda boshqalardan ko'ra foydaliroq, ayniqsa Rossiya davlati uchun?

Bular tabiatan shartli bo‘lgan va real ijtimoiy amaliyot va siyosat uchun fundamental ahamiyatga ega bo‘lmagan sof ilmiy ta’riflardir. Xuddi shu tushuntirish modelida bu barcha yondashuvlarning elementlari mavjud, xuddi etniklik fenomenining o'zida turli omillar yoki komponentlar mavjud. Birlamchi yondashuv etnik substansiya yoki tuyg'uga inson mavjudligining boshqa jihatlari bilan solishtirganda boshlang'ich ma'no beradi, etnik jamoaning o'zi va unga mansublik tug'ma xususiyatga va hatto biologik (etnogenetik) asosga ega.

Primordialistlarning fikricha, har doim etnik guruhlar mavjud bo'lgan va ular butun insoniyat bo'lingan asosiy birliklarni tashkil qiladi. Ular madaniyat, davlatchilik yaratuvchilari bo‘lib, ijtimoiy-siyosiy munosabatlarni, shu jumladan ziddiyatlarni belgilaydilar. Soʻnggi sovet davrida, ayniqsa, Yu.Bromley va L.N.Gumilev asarlarida keng tarqalgan bu yondashuvning mohiyati shundan iborat. Jahon fanida bu yondashuv tan olinmagan va tarqalmagan, shuningdek, olimlar va siyosatchilar uchun deyarli noma'lum bo'lgan va hech kim tomonidan juda kam qo'llaniladigan "etnos" atamasining o'zi.

Yana bir yondashuv ma'noga e'tibor beradi maqsadli faoliyat odamlar, ayniqsa siyosatchilar va ziyolilar, ijodda o'zlari kabi madaniy majmualar va etnik guruhlarning (xalqlarning) an'analari va ma'lum bir jamoaga mansublik va birdamlik hissini shakllantirishda. Voqelikning ijtimoiy qurilishi nazariyasi oxirgi 30-40 yil davomida jahon ijtimoiy fanida hukmronlik qildi. Uning tarafdorlari kollektiv o'z-o'zini anglash shakllaridan biri sifatida etnik o'ziga xoslik fenomeniga ko'proq e'tibor berishadi, u suyuq va murakkabdir.

Qurilish kontseptsiyasining o'zi ixtiyoriy improvizatsiyani anglatmaydi va u yoki bu o'ziga xoslikni shakllantirish va qo'llab-quvvatlash uchun, ya'ni etnik o'zini o'zi anglash, madaniy voqeliklar, shu jumladan chuqur tarixiy, ijtimoiy-psixologik va boshqa ildizlarga ega bo'lgan narsalar kerak. Konstruktivizm etnik kelib chiqishini odamlarni safarbar qilish, odamlarning birdamligini ta'minlash, hokimiyatga erishish va resurslardan foydalanish vositasi sifatida foydalanish nuqtai nazaridan tushuntirish bilan bog'liq.

Men o'z tadqiqotimda turli yondashuvlarni o'zida mujassamlashtirgan, biroq ularning hech birini mutlaqlashtirmaydigan integrativ yondashuvdan foydalanaman. Rus va kengroq postsovet voqeligini tushuntirish uchun bu nuqtai nazar eng maqbuldir. Bizda hamma narsa bor: deyarli barcha rus millatlarining chuqur tarixiy ildizlari va etnik omilga to'g'ridan-to'g'ri davlat ma'muriy tuzilmasigacha fundamental ahamiyat berish va "xalqlar do'stligi", ularning "asrlar" toifalarining keng ongidagi mashhurligi. -eski ittifoq”, shuningdek, ota-onadan biri tomonidan belgilanadigan millatning tug'ma tabiati. Lekin ayni paytda bizda eng aniq manipulyatsiyalar va ajoyib siyosiy loyihalar etnik nomenklaturaning qurilishi, bir paytlar mavjud bo'lgan qabila xilma-xilligidan sotsialistik millatlarning shakllanishi, etniklikni bostirish va homiylik bilan tajribalar.

Bizning davrimizda o'ziga xoslikning boshqa shakllari (vatandagi fuqarolik, kasbiy va boshqalar) birinchi o'ringa chiqadi va zamonaviy odam bir qancha madaniy an'analarning tashuvchisi, shu jumladan tillarni bilish. U yoki bu etnik (milliy) mansublikni o'zlari tanlaydigan va vosita sifatida ishlatadigan aralash nikohlarning avlodlari soni ortib bormoqda. Siyosiy, intellektual va ommaviy axborot vositalarining u yoki bu inson jamoalari kimligi va ular qanday nomlanishi kerakligi haqidagi ko'rsatmalar katta ahamiyatga ega.

- Millat va etnik guruh o'rtasidagi farq nima?

Rus fani va siyosatida etnos deganda madaniy o'xshashlik, umumiy tarix, til, guruhning o'zini o'zi belgilash va boshqa xususiyatlar asosida mavjud bo'lgan odamlar jamoalari tushuniladi. Jahon fani va siyosatida "etnik guruhlar", "ozchiliklar", "aborigen xalqlar" kabi atamalar mavjud, ammo ular mamlakatlarning asosiy aholisiga nisbatan qo'llanilmaydi. "Xalqlar" va "millatlar" kabi atamalar mavjud, ammo ular shtat ichidagi jamoalarni belgilash uchun ham qo'llaniladi. "Etnos" atamasi rus huquqiy va kundalik tilida ishlatilmaydi va endi u olimlar tomonidan kamroq va kamroq qo'llaniladi, garchi Gumilyovning asarlari keng jamoatchilik orasida mashhurligini saqlab qolgan.

Millat masalasiga kelsak, bu asosiy va azaliy tushuncha o‘z ma’nosini o‘zgartirib, bugungi kunda ikki xilda qo‘llanilmoqda. Eng keng tarqalgan va qonuniy tushuncha - bu odamlarning o'z mamlakatiga (davlatiga) sodiqligi, umumiy tarix, madaniyat va o'ziga xoslik bilan birlashtirilgan yagona suveren hokimiyat ostida fuqarolik. Deyarli barcha xalqlar murakkab etnik va diniy tarkibga ega va milliy institutlarning turli darajadagi mustahkamlanishi va etukligiga ega.

Ispanlar ham kastiliyaliklar, ham kataloniyaliklar, basklar, galisiyaliklar va boshqa tarixiy-mintaqaviy jamoalarni o'z ichiga oladi. Britaniya millatiga ham inglizlar, ham shotlandlar, shimoliy irlandlar va boshqalar kiradi. Ruslar bilan birga ruslar tarkibida yuzdan ortiq millat vakillari bor. Hindiston va Indoneziya xalqlarida 300 dan ortiq turli etnik guruhlar mavjud. Xitoy xalqida rasman tan olingan 56 millat mavjud. IN Rossiya Federatsiyasi nisbatan yaqinda rus xalqi (ruslar) fuqarolik millati deb atala boshlandi, garchi "milliy" atamasining o'zi uzoq vaqt davomida umumiy fuqarolik ma'nosida va keng tarqalgan (millat salomatligi, milliy qonunchilik, byudjet, YaIM) ishlatilgan. , sport jamoalari va boshqalar).

Kontseptsiyaning ikkinchi ma'nosi uzoq vaqt davomida "millat" bo'lib kelgan (ayniqsa Sharqiy Yevropa) etnik jamoalar (etnik guruhlar) bilan bog'liq holda qo'llaniladi va SSSRda millat va milliy umuman milliy emas, balki faqat etnik ma'noni anglatadi. "Xalq" atamasining etnik ma'noda qo'llanilishi bugungi kunda ham davom etmoqda (rus, tatar, chechen, chuvash va boshqa xalqlar). Alohida maqom yoki davlatchilik uchun kurashayotgan ba'zi tarixiy mintaqaviy jamoalar, shuningdek, ko'p millatli davlatlarning bir qismi sifatida dunyoning aborigen xalqlari o'zlarini millat sifatida belgilashda bir xil ma'noni qo'yadilar.

Ba'zi mamlakatlarda "millat" atamasining ikki tomonlama qo'llanilishiga yo'l qo'yilmaydi (masalan, Xitoy va Ispaniya), lekin dunyoning aksariyat mamlakatlarida millatlar ham fuqarolik jamiyatlari, ham etnik jamoalar sifatida tushuniladi. Rossiya Federatsiyasida u tarqatiladi oxirgi variant so'zni ikki marta ishlatish.

- Sizningcha, kelajak nima Shimoliy Kavkaz?

Shimoliy Kavkazning kelajagi butun Rossiyaning kelajagi bo'lib, uni bashorat qilish juda qiyin, garchi umumiy tendentsiya so'nggi yillar, aksincha, ijobiy, ayniqsa, aholining ijtimoiy farovonligi va etnik-madaniy rivojlanish nuqtai nazaridan. Shimoliy Kavkaz xalqlari uchun etno-hududiy muxtoriyatlar saqlanib qolishi kerak, xuddi federatsiya sub'ektlari o'rtasidagi chegaralar saqlanib qolishi kerak. Hozirgi respublika maqomlari va hududlarida katta siyosiy va hissiy ma’nolar mujassam va bularning barchasini qaytarib bo‘lmaydi.

Kelajak iqtisodiyotni rivojlantirish orqali davlat boshqaruvini takomillashtirish, korrupsiyani kamaytirish, millatidan qat’i nazar, fuqarolarning huquqiy tengligini ta’minlashdan iborat. Titulli va titulsizga bo'linish fuqarolik hayotida va davlat boshqaruvida o'z ma'nosini yo'qotishi kerak. Shimoliy Kavkaz xalqlari o'ziga xos an'analarni, tillarni, dinlarni saqlab qoladilar va ularning hayotining bu tomoni davlat tomonidan tan olinishi va qo'llab-quvvatlanishini talab qiladi.

Shimoliy kavkazliklarning o'sib borayotgan ta'siri va demografik og'irligi sharoitida soni kamayib borayotgan va noqulayliklarni boshdan kechirayotgan mintaqaning titulli bo'lmagan, birinchi navbatda rus aholisi bilan hali ham aniqlik yo'q. Ruslarning mavjudligi modernizatsiya, fuqarolik va millatlararo barqarorlikning shartidir. Agar bu mavjudlik va ta'sir pasayishda davom etsa, Shimoliy Kavkaz xalqlarining o'zlari o'rtasidagi millatlararo va respublikalararo ziddiyatlar yanada yomonlashadi. Agar davlatning maxsus choralari va Shimoliy Kavkazliklarning o'z pozitsiyalarini o'zgartirish orqali ruslar va boshqa "titulli bo'lmagan" odamlarning respublikalar va boshqa mamlakatlar aholisidagi ulushini saqlab qolish va hatto ko'paytirish mumkin bo'lsa. Umuman olganda, mintaqa yaxshi kelajakka ega.

Shimoliy Kavkazda tabiiy va insoniy resurslar juda ko'p, ammo siyosiy vaziyat va mahalliy millatchilik Rossiyaning ushbu qismining jadal rivojlanishi va gullab-yashnashiga to'sqinlik qildi. Rossiyaning geosiyosiy raqiblari va xorijiy diasporalarning mintaqaga tashqi ta'siri ham salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Bu ta'sir cheklanishi yoki ijobiy tomonga burilishi kerak.

- Va kelajak haqida yana bir savol: Rossiya fuqarolari o'zlarini fuqarolik millati sifatida tushunishlari uchun qancha vaqt kerak bo'ladi?

Dunyoda bitta davlatning umumiy ijtimoiy-siyosiy makonini inkor etuvchi dissidentlar, separatistlar va boshqa radikallarni o‘z ichiga olmagan yirik davlat yo‘q. Aholining aksariyati pasport olish va fuqarolik burchlarini bajarish orqali Rossiya fuqaroligini tan olishi muhimdir. Aholining ko‘pchiligi o‘zining dastlabki suverenitetini demokratik tartib-qoidalar orqali qonuniy hukumatga topshirishi muhim. Ko'pchilik Rossiyani o'z vatani deb tan olishi va o'z mamlakatiga tegishli bo'lish tuyg'usiga ega bo'lishi va namoyon bo'lishi muhimdir. Bunday daxldorlik vatanparvarlik, Vatanga muhabbat tuyg'ularida namoyon bo'lishi maqsadga muvofiqdir.

Va nihoyat, eng muhimi, fuqarolarning ko'pchiligi "Biz kimmiz?" Degan savolga javob beradi. "Birinchidan, men rusman", deb javob berdi. Fikr so'rovlari so'nggi yillar shuni ko'rsatadiki, rus o'ziga xosligi boshqa jamoaviy o'ziga xoslik shakllariga nisbatan birinchi o'ringa chiqdi - Rossiyada o'rtacha 60 foizdan ortiq. Bularning barchasi rus o'ziga xosligi haqiqat ekanligini anglatadi va shuning uchun rus millatining o'zi haqiqatdir. Agar kimdir rus xalqini millat deyishdan noqulay bo'lsa, buning hech qanday yomon joyi yo'q - ular otsiz sifatni ishlatishda davom etsinlar (millat bor, lekin millatsiz). Asosiysi, rus xalqining (ruslarning) o'zini tarixiy, madaniy va davlat-siyosiy yaxlitlik sifatida tan olish.

Matn: Artur Vafin

Ba'zan bu atamalar sinonim sifatida ishlatiladi.
Lekin shuni ko'rish kerakki, tillari, urf-odatlari umumiy bo'lgan, yaqin atrofda yashaydigan yoki yashagan, lekin davlat tashkil etmagan etnik guruhlar, jamoalar mavjud. Millat esa ma’lum bir jamoa davlatni vujudga keltiradi.
Ruslar va sovetlar xalqdir, chunki ular davlat bilan bog'liq.
Ammo boshqa ruslar o'zlarini Rossiyadan tashqarida topishadi, lekin Rossiyada yashovchi ruslar bilan hamjamiyat his qilishadi. Va zamonaviy Rossiya-RF na SSSRga, na SSSRga to'g'ri kelmaydi inqilobdan oldingi Rossiya, va bu juda muhim, chunki etnik guruhning, ayniqsa millatning tarkibiy qismi madaniyat va tarixdir.
Balki o'zini faqat etnik guruh deb hisoblaydigan (g'arbliklar, estoniyalik fashist-millatchilar) va o'zini superetnik guruh doirasida tan olmaydigan, to'g'rirog'i, o'tmishda ham o'zini tan olishni istamaydigan millatchilar. Shubhasiz, bu erda qandaydir psixopatologiya mavjud. Va hatto millatchilik "yomon" bo'lgani uchun ham emas. ukrainlar, litvaliklar, estonlar va boshqalar. allaqachon rus davlatidan tashqarida, lekin ular hali ham qanoatlanmaydilar, ular g'azablanishadi, ular bolg'a va o'roqlarni taqiqlaydilar, rus tilini ta'qib qilishadi. Bir tomondan, Amerika-G'arb shunchaki masxara qilmoqda, lekin psixoz ham bor. Etnik millatchilik, estonlar, gruzinlar yoki g'arbiy ukrainaliklarning millatchiligining o'ziga xos millat bo'lish istagiga qaramay, amalga oshirilmayapti, chunki bu mumkin emas. Xalq qadim zamonlar rivoyatlaridan, ajdodlar an’analaridan kelib chiqmaydi. Millat aynan iqtisodiy va harbiy muammolarni mustaqil hal etishga qodir davlat va davlatdir. Bu xalq-xalqning xohishi emas, bu mulk, o'ziga xos xususiyatdir.

Gruzinlar va estonlar o‘zlarini Yevropa xalqlaridek his qilishga urinib, Yevropa davlatlari va AQSh bilan shartnomalar tuzishga intilmoqdalar, lekin ko‘rsalar ham, ko‘rmasalar ham, ular G‘arb tomonidan o‘z maqsadlari yo‘lida foydalaniladigan ob’yektlar – sub’ektlar bo‘lib qoladi. Etnik guruhga mansublik amorf, o'z-o'zidan, juda murakkab bo'lmagan narsadir. Davlatning siyosiy organiga aralashish kuchliroq bo'lsa, davlat kuchliroq bo'ladi. Tabiiyki, Latviya yoki Ukraina kabi siyosiy tuzilmalarga ongli ravishda yoki ongsiz ravishda aralashish shaxs va jamiyatni bunday o'z-o'zini identifikatsiya qilishdan qoniqtira olmaydi. Milliy davlatga nisbatan o‘ziga xoslik siyosiy, mafkuraviy faol va hayotiy prinsipial o‘ziga xoslikdir. Siyosiy an’analarga ega bo‘lgan yirik davlatgina odamni ong osti darajasida ham qondira oladi. Sobiq SSSR respublikalarida, shu jumladan Rossiyada, ayniqsa, yoshlarning nosovet “qadriyatlari”ga yoʻnaltirilishi xalq ommasi, ayniqsa, sobiq respublikalarda ruhiy kasalliklarning sababi hisoblanadi, chunki ularning “respublikalarida” koʻpincha shunday boʻladi. juda uzoq vaqt davomida hech qachon "davlatlar" bo'lmagan yoki bo'lmagan. Polsha kabi davlatlarning holati oraliq. Polsha etarlicha ta'sirli davlat edi, ammo 1772, 1793 va 1795 yillarda Polsha bo'lindi, shundan keyin Polsha mustaqil davlat emas edi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Polsha Gitler tomonidan bosib olindi va Polsha yana voz kechishga qaror qilgan sotsialistik lager doirasida uning davlatchiligi tiklandi, bu esa o'z tarixining sotsialistik davrining qadr-qimmatini pasaytiradi. So'nggi 300 yil ichida Polsha davlatchiligining eng yuqori cho'qqisi, albatta, Pilsudskiy yoki Sikorski davriga emas, balki sotsialistik davrga to'g'ri keladi. Polyaklar, hatto ko'pincha ongsiz ravishda buni his qilishadi. Sobiq sovet respublikalarining “ehtiroslari” ham buni ongsiz ravishda his qiladi, ammo bu respublikalar siyosiy elitasining zamonaviy antisovet va antirossiya mafkurasi ko'pchilikning muqarrar ravishda yumshoq va qarshilik ko'rsatishga qodir emasligiga yo'l qo'ymaydi. mafkuraviy bosim, doimiy psixoz-nevroz holatida bo'lish. Ruhiy muvozanat faqat sovet, evrosiyo-superetnik yo'nalishga yo'naltirilganlik asosida tiklanadi.

Evropa Ittifoqiga yo'naltirilganlik ham bunday xalqning o'zini o'zi anglashiga to'liqlik keltirmaydi, chunki Evropa hech qachon yagona davlatchilikni namoyish qilmagan va hozir ham uni ifodalamaydi. Euroidentity haqiqiy milliy o'ziga xoslik emas.

O'tmish xayoliy bo'lsa-da, aynan o'sha o'tmishdan keyin qolgan tarix va madaniyat kelajakdagi kuchli innovatsiyalarning asosidir.
Afsuski, polyaklar, gruzinlar, ukrainlar, estoniyaliklarning ahvoli ayanchli, chunki Sovet Ittifoqiga o'xshash Buyuk Rossiya dunyosining tiklanishi hozirda 90 foiz Rossiyaga bog'liq. Ammo Ittifoqni o'zi vayron qilgan antisovet Rossiyasida davlat superetnik birlashmasini qayta tiklash haqida o'ylamaydigan elita bor, garchi Bojxona ittifoqida bu yo'nalishda harakat bor, ammo bu Ittifoqning mafkurasi noaniq bo'lib qolmoqda. -Sovet yetakchilari (albatta, Lukashenko bundan mustasno) Ittifoqning bir qismini birlashtirishga harakat qilmoqda... Garchi Rossiyaga alohida tayanish, ehtimol, to'liq to'g'ri emas. Eslatib o'tamiz, Stalin va Orjonikidze gruzin edi. Dzerjinskiy, Rokossovskiy - polyaklar. Tanlov qaysidir ma'noda oddiy: yoki etnik millatchilik, shu jumladan og'zaki nutq va kazak antisemitizmi yoki katta mafkura. milliy davlat, manfaatlari umumiy bo'lgan sivilizatsiya markazlari bilan hamkorlikda Katta Rossiya allaqachon paydo bo'lgan (BRIKS, ShHT, MDH, sobiq sotsialistik lager mamlakatlari). Yugoslaviya, Iroq, Liviya, Suriyadan keyin Yevropa va Amerika bilan "do'stlik" haqida gapirish bema'nilik.

Bizning superetnosimizning siyosiy salomatligini ("barqarorligini") tiklash va antisovetizm mutlaqo qarama-qarshi narsalardir.

Shuning uchun "titulli millat" tushunchasi virus, bema'nilik va aqlsizlikdir. Millat - bu davlatni tashkil etuvchi jamiyat. Davlatdan ma'lum bir etnik guruhni uning titulli tashkilotchisi sifatida ajratib ko'rsatish istagi bu etnik guruh shunchaki bizning xushfe'l xalqimiz, qishloq tchotchkes ekanligini umuman tushunmaslikni anglatadi. Arxipriest Avvakum va Patriarx Nikon ikkalasi ham mordvinlar edi, bu Mordvinlar 17-asrda Rossiyada diniy urushlar olib borganligini nimani anglatadi?

Millat - bu odamlarning muqarrar mulki, ammo etnik kelib chiqish o'zimizni identifikatsiya qilish markaziga aylanganda, u hech bo'lmaganda kulgili bo'ladi, shuning uchun, masalan, Sovet davrida odamlar rus, tatar va yahudiy haqida hazil qilishgan.

Rus, nemis, yahudiy, chuvash va chukchi Leninning millati haqida bahslashdi. Rus aytadi: ruscha, ruscha familiya, ruscha ism, ruscha yozgan va gapirgan, nemis aytadi: Yo'q, u nemis, chunki uning onasi nemis Blank, yahudiy: yo'q, u yahudiy, chunki Marietta Shaginyan aytdi. Leninning onasi yahudiy, xuddi Marksga o‘xshab, chuvash bo‘lgan: yo‘q, Lenin chuvash, chunki chuvashlar Simbirsk atrofida yashaydi, tatarlar (Lenin Qozonda o‘qigan), qalmiqlar ham bahsga qo‘shilgan va nihoyat, Chukchi aytadi. : Yo'q, Lenin chukchi edi. Qanday qilib, nega bu Chukchi?!! - Juda aqlli...
Søren Kierkjegaard aytganidek: Yoki ... yoki. Yo kuch yoki "juda aqlli" ...
**
Ukraina haqida.

Kontseptsiyaning mohiyati odamlar har doim ham odamlarning ongi va irodasiga bog'liq bo'lmagan stixiyali etnik jarayonlarda yotadi. Millat U oʻziga xos dasturga ega boʻlgan milliy harakatlar, maʼlum maqsadlarga (koʻpincha siyosiy) erishishga qaratilgan bir guruh shaxslar faoliyati bilan chambarchas bogʻliq. Millat bu holatda e'tiborga olinishi kerak bo'lgan ijtimoiy (siyosiy) kuch sifatida ishlaydi.

Xalq deganda jamiyati bir qon kelib chiqishiga, o‘ziga xos an’ana va urf-odatlariga, turmush tarziga asoslangan xalqlar yig‘indisidir. Xalq umumiy bozor va iqtisodiy aloqalarga asoslanadi va bir xil fuqarolik qonunlariga amal qiladi. Umumiy til, umumiy madaniyat – meros odamlar, va umumiy hudud va birlik iqtisodiy hayot kontseptsiyaga yaqinroq millat. Millat jamoat institutlari tizimi orqali, xususan, davlat orqali namoyon bo'ladi.

Millat va millat o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday?

Millat va millat faqat bir narsada o'xshashliklarga ega - bu ikkala toifa, qoida tariqasida, bir xil hududda yashaydigan odamlarning katta (soni ko'p) jamoalarini bildiradi. Ular ko'p o'xshashliklarga ega bo'lgan ko'plab odamlarni anglatadi - til, madaniyat, tarix, ism (o'z nomi). "Odamlar" bu tushunchalarga ham tegishli. Bularning barchasi "qardosh", "o'xshash" odamlardir va bu tushunchalarning o'xshashligi.

Qoida tariqasida, xalqlar va millatlar uzoq vaqt oldin shakllangan. Dastlab qabilalar (millatlar) bo'lgan, keyinchalik ular kattaroq bo'lgan deb ishoniladi ijtimoiy shakllanishlar- xalqlar. Ma’lum bo‘lishicha, xalq bir necha millatlarni birlashtirib, ularni yangi insoniyat jamiyatiga birlashtiradi.

Millat, millat va elat o'rtasidagi farq nima

G'arb terminologiyasida "millat" - fuqarolik. Agar ular "frantsuz millati" desa, bu Frantsiyaga davlat sifatida tegishli ekanligini anglatadi. G'arbda etniklik milliylikdan farqlanadi. Fransuz millati ichida arablar ham bor, ular fuqaroligi bo'yicha frantsuz bo'ladi;

Va Rossiyada milliylik etnik va fuqarolikni anglatuvchi oldingi an'ana mavjud va hatto aholini ro'yxatga olish materiallarida millat haqida savol bor edi. Endi G'arb terminologiyasiga o'tishga urinish bor va "rus millati" tushunchasi kiritilganda, bu mamlakatga tegishli bo'lishni va Rossiya fuqaroligini anglatadi.

Xalq va millat o'rtasidagi farq

Taqiqlovchi choralar bilan stereotiplarga qarshi kurashish xavfli bo'lishi mumkin. Masalan, Sankt-Peterburg davlat universiteti falsafa fakultetining sobiq dekani, olim Yuriy Solonin gitlerizm bilan og‘ir va murakkab munosabatda bo‘lgan nemis millatchisi Ernst Yungerning asarlarini ko‘p tarjima qilgan va sharhlagan. Keyinchalik u va nemis xalqining ko'plab taniqli onglari antisemitizmni qabul qilmagani uchun natsizmdan keskin tanaffus qildilar. Ernst Yunger stereotiplarga qarshi kurashdi va u ularning manbai edi. Nemislarda yahudiylar nemis xalqining rivojlanishiga to'sqinlik qilib, o'z millatlarini talon-taroj qilmoqdalar, degan stereotip mavjud edi.

- Men shunchaki gapiryapman rus millati, "odamlar" so'zini ishlatmasdan. Menimcha, "xalq" atamasi siyosiy nuqtai nazardan biroz noaniq. Umuman olganda, men Konstitutsiyadagi "biz ko'p millatli xalqmiz" iborasini "biz rus xalqimiz" bilan almashtirgan bo'lardim. Bu o'ziga xoslikni keltirib chiqaradi va noaniqlikni yo'q qiladi. Men Milliy birlik kunini Rossiya xalqi kuni deb atagan bo'lardim, bu ham unga aniq siyosiy ma'no beradi.

Millat xalqdan qanday farq qiladi: tushunchalarning xususiyatlari va farqlari

Keling, "millat" va "xalq" tushunchalarini aniqroq ko'rib chiqaylik. Bugungi kunda "millat" atamasi haqida yagona tushuncha mavjud emas.
Ammo rivojlanish masalalari bilan shug'ullanadigan fanlarda insoniyat jamiyati, "millat" so'zining ikkita asosiy formulasi qabul qilingan.
Birinchisi, bu odamlar jamoasi ekanligini aytadi amalga oshdi tarixiy jihatdan yer, iqtisod, siyosat, til, madaniyat va mentalitet birligiga asoslanadi. Bularning barchasi birgalikda yagona fuqarolik o'ziga xosligida ifodalanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi ruslarning hayotiy tamoyillarining mohiyatini aks ettiruvchi so'zlar bilan boshlanadi: "Biz, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi ...". Va "Konstitutsiyaviy tuzum asoslari" ning 1-bobida, 3-moddada "Rossiya Federatsiyasida suverenitetning egasi va yagona hokimiyat manbai uning ko'p millatli odamlar».

Odamlar va millatlar o'rtasidagi tub farqlar

Yozuv mavjud bo'lmagan dunyoni tasavvur qiling. Yozuv bo'lmasa, yozuvga tayanadigan davlatlar ham yo'q. Va agar bunday davlatlar bo'lmasa, unda xalqlar ham yo'q. Millat faqat yozuvga asoslangan mamlakat mavjud bo'lgan sharoitda mavjud bo'lishi mumkin (va bu bilan - pasport va shaxsning fuqaroligini belgilaydigan boshqa hujjatlar). Ammo millat nafaqat yozuvsiz mavjud bo'ladi, balki u aynan shunday sharoitda qayta tug'iladi. Axir, har doim odamning u yoki bu guruhga a'zoligini o'rnatish zarurati mavjud. Va millati belgilanadi tashqi belgilar- til, tashqi ko'rinish, ma'lum bir oilaga tegishli va hokazo.

Aftidan, zamonaviy sharoitda yozuv hukmronlik qilganda, xalqning roli pasayib borayotgandek tuyulishi mumkin. Ammo bu haqiqatdan uzoqdir. Mamlakatlar va shu bilan birga, millatlar mavjud bo'lishni to'xtatganiga ko'plab misollar mavjud. Misol uchun, endi Yugoslavlar kabi xalq yo'q. Yoki chexoslovakiyaliklar kabi xalq yo‘q. Sovet Ittifoqida latviyaliklar, estonlar va litvaliklar millat bo'lishni to'xtatdilar, ular avvalgidek millatga aylandilar. Buni Boltiqbo‘yi davlatlarida hamon sezish mumkin. Latviyaliklar yoki estoniyaliklar millat emas, balki millatdir. Bu Finlyandiyadan katta farq, bu erda finlar qat'iy xalq emas, balki shved tilida so'zlashuvchi mahalliy aholiga ham tegishli millat ham mavjud.

Millat va millat o'rtasidagi farq nima

Bir millatdagi odamlar, ideal holda, o'zlarini "birlashgan" his qilishlari kerak. Bu birlik umumiy tarix, irq, til, madaniyat va dindan iborat. Odamlar ham o'zlarini millat sifatida "his qilishlari" kerak, aks holda ular xalq emas, balki "adolatli" odamlardir. Millatga aylangan odamlar milliy uyg'onishni boshdan kechiradi.

“davlatni boshqa jamoalardan ozmi-koʻpmi ajratilgan oʻziga xos qoidalar va amaliyotlarga ega boʻlgan yagona siyosiy hamjamiyat sifatida belgilashi mumkin. Muayyan IR [Xalqaro munosabatlar] maqsadlari uchun "davlat" "yuridik shaxs" ga ega bo'lgan va muayyan huquq va majburiyatlarga ega deb e'tirof etilgan zamonaviy suveren davlatni anglatadi. [. ]

Ijtimoiy fanlardan dars ishlanmasi (8-sinf) mavzusi: Ijtimoiy fanlardan dars konspekti 8-sinf - Millat: millatlar va millatlar

1. "Etnik guruh" nima ekanligini va odamlarning turli barqaror avlodlar hamjamiyatlari nima ekanligini bilish;
2. Turli etnik shakllantiruvchi omillarni tahlil qila olish, o'z pozitsiyalarini aniq tarixiy faktlar bilan ko'rsatish;
3. Millatlar va millatlar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni aniqlash;
4. Turli xalqlarning urf-odatlari va urf-odatlarini malakali tahlil qila olish, ularning madaniyati va hayotini hurmat qilish.

1. Faoliyat uchun motivatsiya. O`quvchilarni darsda faol faoliyatga jalb etish orqali ushbu mavzuni o`rganishga qiziqishlarini ta'minlash.
2. "Etniklar" nima? Keling, kontseptsiya bilan tanishaylik.
3. Etnik guruhlarning shakllanishiga ta'sir etuvchi omillar va ularning jamiyat taraqqiyotidagi o'rni.
4. Millatlar va millatlar.

Populistlar va millatchilar

Faqat xalq bo'lib qolgan holda, boshqa xalqda ruh va mentalitetda sizga yaqin narsani ko'rish qiyin. Shuning uchun "xalqlar do'stligi" iborasi mutlaqo to'g'ri emas. Millatlar emas, balki xalqlar do'stdir turli xalqlar, o'zlarini nafaqat qon va biologik munosabatlar bilan aniqlash. Shaxs hali jamoadan ajralmagan, tarkibiy o'xshashliklarga ega bo'lgan etnik guruhlar, qoida tariqasida, muloqot qobiliyatiga ega bo'lmagan holda, boshqa etnik guruhlarda ko'proq dushman bo'lmasa, begonani ko'radi (bu, u). Bizningcha, barcha millatlararo nizolarning manbai). Va faqat o'z a'zolarining erkin individual tanlovi natijasida shakllangan xalqlar boshqa xalqlar bilan muloqot qilish, o'z kashfiyotlari va ixtirolarini bir-biri bilan almashish qobiliyatiga ega bo'ladilar. Xalqlar manfaatlari to‘qnashganda o‘z muammolarini kuch bilan hal qilishni, xalqlar esa muzokaralar olib borishni, bitimlar tuzishni afzal ko‘radi.

Yupqa chiziq kontseptsiyani ajratib turadi. millat"(so'z Lotin kelib chiqishi, rus tiliga tarjimasi yo'q) "kontseptsiyasidan" odamlar" U barcha Evropa lug'atlarida qayd etilgan, lekin ko'pincha ruscha so'zlardan foydalanishda hisobga olinmaydi. Ikkala tushuncha ham bizning nutqimiz va ongimizda juda yaqin bo'lib, ruslar, shubhasiz, xalq (va hatto buyuk xalq) bo'lsa-da, har doim ham o'zlarini bir millat sifatida tan olishmaydi. Biz shu paytgacha o‘z chaqiruv va murojaatlarimizda xalqqa emas, balki xalqqa (hokimiyat va xalqqa, ziyoli va xalqqa) murojaat qilib, o‘zimizni millat deb bilish uchun xalq bo‘lish kifoya, deb hisoblaymiz. Biz o'zimizni millat emas, balki xalq sifatida shakllangan Yevropa davlatlariga qarshi qo'yamiz va shu bilan har qanday o'zaro tushunish va muloqot yo'lini to'sib qo'yamiz.

"Etnik" va "millat" tushunchalariga

Insonning ijtimoiy integratsiyaga intilishi jamiyatning barcha tarkibiy qatlamlari vakillari tomonidan baham ko'rilgan ma'lum madaniy institutlar ko'rinishidagi ma'lum bir izchillik mexanizmini talab qiladi. Bu yagona madaniyat bo'lib, natijada ijtimoiy hamjamiyatning chegaralarini belgilaydi, shu bilan birga uning shaxslari o'rtasida umumiy madaniy xususiyatlar asosida birlik haqidagi g'oyalarni shakllantiradi. Bunday integratsion mexanizmlar barcha ma'lum turdagi etnik-madaniy shakllanishlarga xosdir: qabila, etnik guruh va millat.

Demak, xalqlarning paydo boʻlishi jamiyat taraqqiyotining ancha yuqori sanoat va madaniy darajasi, xalq taʼlimi, vositalarning rivojlanishi bilan bogʻliq. ommaviy axborot vositalari va kommunikatsiyalar, malakali kadrlar tayyorlash, milliy elitaning shakllanish sur'atlari. Ana shunday sharoitdagina etnik jamoaning millat bo‘lib kamolotga yetishi jamiyatning keyingi taraqqiyotining zaruriy shartiga aylanadi.