Katta biografik ensiklopediya. Ular nimaga yo'q deyishadi?

Ma'lumki, hozirgi g'alaba qozongan Kommunistik Xitoy- avlod davomi Sovet Ittifoqi, va bundan tashqari, Birinchi rus inqilobi 1905 yil 20 avgustda Tokioda zamonaviy Xitoy xalqining barpo etilishi uchun katalizator bo'lib xizmat qildi, o'shanda Sun Yatsenning ko'p yillik sa'y-harakatlari tufayli deyarli birlashish mumkin edi. Birlashgan Tongmenghui ittifoqiga o'nlab xitoylik tashkiliy inqilobchilar, kelajakdagi Gomindan milliy partiyasining embrioni va 1911 yil Sinxay inqilobi modernizatsiyasining etakchi kuchi. Mao Tszedunning "madaniy inqilobi" tufayli Xitoy kommunistik elitasini yangilash va shu bilan uning 1980-yillarda sovet elitasi bilan sodir bo'lgan parchalanishi, turg'unligi va qulashining oldini olish mumkin bo'ldi va Deng Syaopinning "to'rtligi" ga yo'l ochdi. modernizatsiyalar”, bu xitoylik sub'ektivlikni (o'rta korxonalar) ozod qildi. O'ttiz yillik ajoyib iqtisodiy yutuq, jahon poygasining etakchisiga aylanish! Modernizatsiya yillarida o'sib chiqqan yangi xitoy avlodining kayfiyati va ambitsiyalari haqida - mening maqolam sobiq hamkasbi SSSR Fanlar akademiyasining Falsafa institutidan, falsafa fanlari doktori, Xitoy mafkurasi bo'yicha mashhur asl mutaxassis Vladilen Georgievich Burov "Xitoycha burilish bilan vatanparvarlik"(«Literaturnaya gazeta», Moskva, 2010 yil 17-23 noyabr, No 45-46 /6300/, «G'oyalar olami» rukni ostida «Planetarium» 9-bet):

Burov V.G. 2007 yilda Sinologlarning xalqaro yig'ilishida nutq so'zlagan

“Xitoy jamoat ongida sodir boʻlayotgan koʻplab jarayonlar mamlakatimizda deyarli nomaʼlumligicha qolmoqda. Shu bilan birga, ular Xitoy jamiyatining eng xilma-xil qatlamlari tafakkurini tushunish uchun muhimdir. Va bizning munosabatlarimiz qanday istiqbollarni tushunish uchun Xitoy ajdaho.

Milliy g'urur

Shuni ta'kidlash kerakki, xitoyliklarning aksariyati yoshi, ma'lumoti va tarbiyasidan qat'i nazar, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usiga ega. Bu sabab tarixiy sabablar. 19-asrning o'rtalariga qadar. Xitoy o'zining siyosiy va ma'naviy ta'sirini ko'plab qo'shni mamlakatlar va mintaqalarda kengaytirgan boy, qadimiy madaniyatga ega buyuk imperiya edi. Afyun urushlari va undan keyingi voqealar natijasida Xitoy aslida g'arb davlatlariga, keyin esa Yaponiyaga qaram bo'lib qoldi. Mao Tszedunning fikricha, u yarim mustamlakaga aylanadi va jahon hamjamiyatida mustaqil rol o‘ynashni to‘xtatadi.

Faqat kommunistlarning hokimiyat tepasiga kelishi bilan Xitoy haqiqatan ham xalqaro siyosatning sub'ektiga aylandi va Xitoy xalqi o'zini hurmat qilish tuyg'usiga ega bo'ldi. Ko'rinishidan, bu holat ko'plab xitoyliklar, jumladan, yoshlar yashayotganini tushuntiradi zamonaviy Xitoy, Mao Szedun faoliyatini ijobiy baholang, " madaniy inqilob».

Xitoy fuqarolari Xitoy rasmiylarining, jumladan, markaziy idoralarning ayrim harakatlarini ma’qullamasligi mumkin, u yoki bu kommunistik siyosatchiga yoqmasligi mumkin, ammo milliy manfaatlarga daxldor masalalarga kelganda, deyarli to‘liq yakdillik mavjud.

Bunday qarashlar, ayniqsa, keyingi yillarda mamlakatimizda iqtisodiy va madaniy sohalarda qo‘lga kiritilgan ulkan yutuqlar natijasida yanada kengroq va chuqur tus oldi. Xitoyliklarning mutlaq ko‘pchiligini hozirda o‘z mamlakatidan faxrlanish va vatanparvarlik tuyg‘usi birlashtirgan. Ikkinchisi ba'zan radikal, jangari millatchilik bilan chegaralanadi.

Ular nimaga yo'q deyishadi?

Bir necha yil oldin, Xitoy kitob do'konlari peshtaxtalarida kitob paydo bo'ldi va darhol bestsellerga aylandi. U bir nechta nashrlardan o'tdi. Kitob hamma joyda - universitetlarda, muassasalarda, poyezdlarda va uyda o'qildi va muhokama qilindi. U biroz dabdabali sarlavhaga ega edi - "Xitoy yo'q deyishi mumkin" - "Sovuq urushdan keyingi davrda bizni duch kelayotgan siyosiy va hissiy tanlovlar" subtitr bilan.

Kitob mualliflari taxminan o'ttizdan o'ttiz yoshgacha bo'lgan besh nafar yosh - jurnalist, universitet o'qituvchisi, shoir va yana ikki nafar erkin kasb egalari edi. Ular xalqaro munosabatlar bo'yicha mutaxassis emasliklarini, ularning kitobi dunyodagi voqealarga o'ziga xos hissiy munosabat ekanligini ochiq tan oldilar. Shu bilan birga, ular o'zlarining pozitsiyalari odamlarda mavjud bo'lgan ong va tuyg'ularni aks ettirishini ta'kidladilar.

Kitobning umumiy ma'nosi muqovaga joylashtirilgan so'zboshining bir nechta iboralarida mavjud.

Xitoy "yo'q" deydi, lekin hech kimga qarshi emas, balki tengroq muloqot qilish uchun.

Amerika hech kimni yetaklay olmaydi, faqat o'zini boshqara oladi.

Yaponiya ham hech kimni boshqara olmaydi. Ba'zida u hatto o'zini tuta olmaydi.

Xitoy ham hech kimni boshqarishni o'ylamaydi. Xitoy faqat o'zini qanday boshqarishni o'ylaydi.

Kitobda Xitoy jamiyati rivojlanishi uchun etti nuqta taklif qilingan.

Birinchidan. Xitoy sotsialistik yo'ldan qat'iy borishi, G'arbning bosimiga qarshi turishi va o'z ijtimoiy tizimining kapitalistik tizimga aylanishiga bo'lgan umidlarini yo'q qilishi kerak. “Agar biz 10-15 yil chiday olsak, – deb yozadilar mualliflar, – dunyoda mamlakatimiz uchun qulay bo‘lgan katta o‘zgarishlar ro‘y beradi, xalqaro sotsialistik harakatda yangi yuksalish bo‘ladi”.

Ikkinchi. O'zingizni "Amerika dollarining qulashi" va global moliyaviy inqiroz ta'siridan himoya qilish uchun moliyaviy sektordagi o'zgarishlarga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak.

Uchinchi. Xitoy iqtisodiyoti o'ta tez sur'atlarda rivojlanmasligi kerak - yillik o'sish 8 foizga yetadi. Ijtimoiy-iqtisodiy masalalarni muvaffaqiyatli hal etishimiz G‘arbning ulardan o‘z manfaatlari yo‘lida foydalanishiga yo‘l qo‘ymaydi.

To'rtinchi. Bizning tashqi siyosatimiz moslashuvchan va mahoratli bo'lishi kerak. Xalqaro masalalarda AQSh va boshqa G'arb davlatlari tomonidan olib borilayotgan gegemonlik va qo'pol kuch siyosatiga o'z haqligini to'liq anglagan holda "yo'q" deyish kerak;

Beshinchi. Oshkoralik siyosatini olib borishda tashabbusni qo‘lga olishga, o‘z manfaatlarini hisobga olishga intilish kerak. G‘arb davlatlarining “Xitoy bozorini ochish” istagidan foydalanib, xorij kapitali va texnologiyasini qo‘lga kiritish, shu orqali iqtisodiyotimizni rivojlantirish va mustahkamlash zarur.

Oltinchi. Ochiqlik siyosatini olib borishda milliy sanoatni bor kuchimiz bilan himoya qilishimiz kerak. Biz hushyor bo'lishimiz kerak, shunda "komprador taomlari" ni iste'mol qiladiganlar bizni noto'g'ri yo'ldan boshlamaydi.

Ettinchi. Bu yerda yuqori texnologiyali ishlab chiqarishni rivojlantirish zarur davlat korxonalari, jahon bozorida raqobatbardosh mahsulotlar ishlab chiqarishi uchun ularni qo‘llab-quvvatlash va mustahkamlash.

Bu g'oyalar Xitoyda doimo keng tarqalgan ijtimoiy tuyg'ularning butun qatlamini aks ettirdi. Bu xitoylik yoshlarning millatchilik tarafdori, sinotsentrizmga yo'naltirilgan jamoatchilik ongining o'ziga xos manifestidir.

Xursandchilikni his qilmaslik

Kitobda aks etgan xitoylik yoshlarning mentaliteti vaqt o‘tishi bilan ham yo‘qolgani yo‘q. Ular 2009 yil mart oyida chiqqan va ikki oy ichida beshta nashrdan o'tgan "Xitoyda quvonch yo'q" kitobida mavjud bo'lishda davom etdi va ijtimoiy hayotda qayta paydo bo'ldi.

Maqola mualliflari, birinchi holatda bo'lgani kabi, besh kishi edi. Ular orasida publitsist Van Syaodun bor, u haqidagi izohda uning insholarining asosiy mavzusi "irqchilikka qarshi kurash" (boshqacha qilib aytganda, G'arb shovinizmiga qarshi) va "Xitoy yo'q deyishi mumkin" kitobining mualliflaridan biri. ” Song Qiang.

Ushbu kitobning sarlavhasi: "Buyuk asr, buyuk maqsad, ichki tashvishlar va tashqi muammolar". Kitob mazmunidan kelib chiqadigan bo'lsak, uning mualliflari Xitoy ziyolilari doiralarida, Pekinda joylashgan G'arb jurnalistlari va diplomatlari orasida keng tanishlar doirasiga ega.

Aslini olganda, kitob mamlakat kelajagi, XXI asrda Xitoyning jahon hamjamiyatidagi o‘rni va roli haqidadir.

Va bu taklif qilingan harakat dasturi.

Xitoy “uzoqni ko‘ra oladigan strategiyaga ega qahramon davlat”ga aylanishi kerak.

"Xalq ozodlik armiyasi Xitoyning asosiy manfaatlariga muvofiq harakat qilishi kerak".

"Faqat ishlab chiqarishning o'sishi davlat rivojlanishining asosidir".

"G'arb diplomatiyadagi pul tikishning yashirin manbalarini o'zingiz tushunib oling."

“Xalqaro hamjamiyatdagi g‘ayriinsoniylikni dadil yo‘q qilish, halollikni singdirish va kuchli davlat yo‘lida ma’naviy tanazzuldan xalos bo‘lish” zarur.

"Turli sohalarda zamonaviy jamiyat"madaniy bo'shliqlarni" yo'q qilish kerak. Agar bu amalga oshirilmasa, siyosiy va iqtisodiy voqelikni to‘g‘ri baholay olmaymiz, buyuk maqsadlarga erishib bo‘lmaydi”.

Kitobning o'ziga xos jihati - antiamerikanizm, Amerika jamiyati va umuman G'arb jamiyati hayotining turli tomonlarini tanqid qilishdir. Masalan, Vang Xiaodong to'g'ridan-to'g'ri Qo'shma Shtatlar ko'pchilik xitoylar ishonganidek kuchli emasligini yozadi, chunki hozirgi moliyaviy inqiroz Amerika jamiyati yuqoridan pastga chiriganligini ko'rsatdi. Irq masalasida "oqlar bizni (xitoylarni) eng katta dushman deb bilishadi". U G‘arbning, xususan, AQShning xitoylarga nisbatan irqchiligini boshqa irqlar va xalqlar – hindular, Janubi-Sharqiy Osiyoda tug‘ilganlar, qora tanli irq vakillari – xitoylardan ko‘ra yaqinroq ekanligi bilan izohlaydi, chunki ularning o‘z madaniyati. Xitoyga qaraganda ancha qoloq va ularning tili va madaniyatini g‘arblashtirish osonroq. Ammo xitoyliklar amerikaliklarga irqchiliklari uchun rahmat aytishlari kerak, chunki Xitoy xalqi shu tufayli mavjud bo'lib qolmoqda - "sizlar bizni xohlamaganingiz uchun bizni quvib chiqarasiz, biz madaniyatimizni himoya qilamiz. Sariq irq vakillariga, ayniqsa, xitoyliklarga nisbatan har doim do'stona munosabat bo'lgan va u hozirgacha davom etmoqda. Qo'shma Shtatlarda tahsil olayotgan xitoylik olimlarning o'sish imkoniyati yo'q va ish topish qiyin, shuning uchun ularning ko'plari o'z vatanlariga qaytadilar."

SSSR va Rossiya haqida

Shuni ta'kidlash kerakki, "Xitoy quvonchni his qilmaydi" kitobi mualliflarining hamdardligi Sovet Ittifoqi va Rossiya tomonida. Bu ularning Rossiya pozitsiyasini qo'llab-quvvatlayotgan rus-gruzin mojarosiga baho berishda va Amerika Qo'shma Shtatlariga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatgan qudratli Sovet Ittifoqiga nostaljida va ma'qullashda namoyon bo'ladi. tashqi siyosat Putin, ularning fikricha, milliy manfaatlarni himoya qilishga qaratilgan. Ular bugungi rus yoshlarining o‘zgaruvchan kayfiyati haqida yozadilar; agar Sovet Ittifoqi parchalanganida yoshlar "Pepsi-Cola avlodi", 90-yillarning o'rtalari avlodi deb atalgan bo'lsa. "yo'qolgan" deb atash mumkin, keyin so'nggi yillarda, ularga ko'ra, Rossiyada yoshlar o'z qobiliyatlariga ishonchni tikladilar.

Sun Tszyanning Sovet Ittifoqi va Rossiya haqidagi fikrlarini to'liq keltirish arziydi:

“Hozirgi psixologik haqiqat shuki, Rossiyada tarixiy fojia yuz berdi. Rossiyaning hozirgi yosh avlodi uning tarixida Sovet Ittifoqi, buyuk Qizil Armiya va buyuk kosmik dastur bo'lganini bilmaydi, buyuk davlatning shon-shuhratiga taalluqli hamma narsa allaqachon darsliklar va asosiy kitoblardan chiqarib tashlangan.

Sovet Ittifoqining bir necha o'n yilliklari haqida ularning boshlarida yana nima qoldi? To'liq umidsizlik, la'nati tarix - fashizmning o'zidan ko'ra ko'proq fashistik, hayvoniylikka o'xshash hayot kechirayotgan xalq. Sovet Ittifoqi qo‘l qo‘yib bo‘lmaydigan narsa emas, uning go‘zalligi kitoblarda, musiqa asarlarida saqlanib qolgan, lekin uning haqiqatlari endi yo‘q... Xotira allaqachon o‘chirilmoqda. Leningrad Sankt-Peterburg deb o'zgartirildi, barcha izlar izsiz yo'qoladi, bu butun xalq uchun fojia emasmi?

Sovet Ittifoqi tarixi qabih va qonli saroy sirlari bilan to'ldirilgan doimiy qora rejalar sifatida tasvirlangan. Bu sensatsiyaga intilish emas, balki to'g'ri yondashuv insoniyat tsivilizatsiyasi tarixiga ...

Sovet Ittifoqi tarixini oqlashga mening katta haqqim yo'q, lekin uning to'liq parchalanishini misol tariqasida oladigan bo'lsak, biz tarixning bir hukmron hikoyasini boshqasi bilan almashtirishning hayratlanarli jarayonining guvohi bo'ldik. Tarixni yo'q qilish, xotirani o'zgartirish, umume'tirof etilgan narsalarni tuzatish - ilgari hukmron bo'lgan tavsifning o'zgarishi shunday sodir bo'ladi. Ammo tarix shunchalik yuzakimi? Ishonmayman…”

Rahbar bo'l

Kitobda Xitoyni jahon hamjamiyatining yetakchi davlatiga aylantirish yo‘li zamonaviy sanoat tarmoqlarini rivojlantirish va mamlakat mudofaa qobiliyatini mustahkamlashdan iborat ekanligi doimiy ta’kidlanadi. “Biz to'plangan narsalarni bermasligimiz kerak mashaqqatli mehnat Amerikaliklarning ikki trillion dollarga yaqin valyuta zaxirasi bor. Biz ulardan odamlarning turmushini yaxshilash, shuningdek, samolyotlar, jihozlar ishlab chiqarish uchun foydalanishimiz kerak kosmik dastur, atom suv osti kemalari, raketalar va samolyot tashuvchi kemalarni qurish.

"Moliyaviy kapital o'z mohiyatiga ko'ra ekspluatatsiya va aldashdir" va dunyoda juda ko'p odamlar bor. foydali ish, yerga ishlov berish, uy-joy qurish, yo‘l yotqizish, ilmiy tadqiqotlar bilan shug‘ullanish, o‘qitish, kino suratga olish, restoranlar ochish. Ular "moliyaviy front jangchilari" dan ko'ra insoniyat rivojiga ko'proq hissa qo'shadilar, ammo ikkinchisi yaxshiroq moddiy sharoitlar, bu "aslida jamiyatning yemirilishidan dalolatdir". Sog'lom jamiyatda eng yaxshi moddiy sharoitlar eng avvalo olimlar, muhandislar, Vatan himoyachilari, ishlab chiqarish bilan shug'ullanuvchi tadbirkorlar, ulardan keyin esa atoqli hunarmandlar, agronomlar, o'qituvchilar, oshpazlar, shuningdek mashhur rassomlar, sportchilar, yozuvchilar, muharrirlar, jurnalistlar...

Xitoyning ikkita buyuk maqsadi bor, deb yozadi Van Syaodun. Birinchisi, dunyodan zo'ravonlikni yo'q qilish va tinchlik o'rnatish. Ikkinchisi, bugungi kunda Xitoyga qaraganda ko'proq resurslarni boshqarish. Dunyo resurslarini xitoylar qo'lida topish ta'minlanadi yaxshi boshqaruv ular va ulardan foydalanish, mualliflar ishonch hosil qiladi.

Va keyin juda ajoyib xulosa kelib chiqadi: biz bu dunyoni boshqarishimiz kerak. “Inson tsivilizatsiyasi tarixi nuqtai nazaridan, biz bu dunyoni boshqarish uchun eng katta huquqlarga egamiz va G'arb, G'arb xalqi ikkinchi o'rinni egallashi kerak. Men G‘arb tsivilizatsiyasining buyukligini tan olaman, lekin butun insoniyat tarixi nuqtai nazaridan Xitoy yetakchilik qilishga ulardan ko‘ra ko‘proq haqli”.

Qo'lingizda qilich bilan savdo qiling

“Xalq ozodlik armiyasi (XXH) Xitoyning asosiy manfaatlariga amal qilishi kerak” sarlavhali maqolada Xitoyning asosiy iqtisodiy manfaatlari boʻlgan joyda PLA kuchlari qandaydir tarzda boʻlishi kerakligi taʼkidlanadi. Va keyin ochiq e'tirof: "Biz 1 milliard 300 million kishi uchun ochlik ehtimoli haqida gapirganda, biz yuksak axloqiy tamoyillarni unutishimiz kerak. Xitoyning etakchilik huquqi Xitoyning butun tarixi tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. “Qoʻlda qilich bilan savdo qilish” eng yaxshi siyosatdir. Biz harbiy raqobatga emas, balki savdo raqobatiga kirishishimiz kerak. Ammo biz savdo musobaqasini o'tkazganimizda, har doim qo'limizda qilich bo'lishi kerak. Biz butun dunyo bilan do'st bo'lishimiz kerak, lekin o'z manfaatlarimizni ko'zlashimiz kerak."

Van Syaodun bu fikrlarni mantiqiy xulosaga keltiradi: “Albatta, Xitoy dunyodagi kattaroq hududlar va resurslarni nazorat qilishi kerak. Men hududni anneksiya qilish haqida gapirmayapman, faqat rahbariyat va boshqaruvga ishora qilyapman. Men amerikaliklar va boshqa g‘arbliklarga qaraganda yaxshiroq boshqara olishimizga ishonaman”.

Kitob sarlavhasida berilgan savolga, uning mualliflarini nima undadi - milliy qadr-qimmatning kuchayishi yoki radikal (jangovar) millatchilik degan savolga javob berib, aytishimiz mumkin: ikkalasi ham. Bundan tashqari, agar birinchisini qandaydir tarzda tushunish va oqlash mumkin bo'lsa, ikkinchisi tashvishga solishi mumkin emas. Agar biz o'sha Van Syaodunning tavsiyalarini amaliy amalga oshirishning gipotetik imkoniyatini tan olsak, unda butun xalqaro hamjamiyat uchun, lekin birinchi navbatda Rossiya tegishli bo'lgan Xitoyning qo'shnilari uchun jiddiy xavf ehtimoli haqida gapirishimiz kerak. ”.

Ikki yil oldin professor Vladilen Georgievich Burov xarbinlik jurnalistga quyidagi intervyu bergan edi: "Men Xitoyning rivojlanishini o'z taassurotlarim bilan tasvirlab beraman" (http://www.partnery.cn　　 2008-09-26 17:06:57):

"Vladilen Georgievich Burov - falsafa fanlari doktori, ijtimoiy-siyosiy ta'limotlar tarixi kafedrasi professori, Rossiyada taniqli zamonaviy sinolog. So'nggi yillarda u Xitoyga qirq martadan ortiq tashrif buyurishga muvaffaq bo'ldi, deyarli barchasiga tashrif buyurdi yirik shaharlar mamlakat, lekin Harbin shahri uning qalbida doimo uning haqiqiy vatani bo'lib qoladi. Jurnalistni ko‘rib, 75 yoshli Burov V.G. U yaqinlashgan odamning qo‘lini mahkam siqdi va dedi: “Men Harbin shahrida tug‘ilganman. Biz vatandoshmiz!”

"Men Harbinni juda yaxshi ko'raman va menda ham bor maxsus tuyg'u bu shaharga. Bu nafaqat shu yerda tug‘ilganim, balki bundan ham muhimi, Harbin har doim oldinga intiladi, xuddi shunday sur’atda. umumiy harakat sizning mamlakatingiz."

Keksa chuqur his-tuyg'u bilan esladi va voqeani xitoy tilida ravon so'zlab berdi: “Taqdir shunday bo'ladiki, mening butun hayotim Xarbin bilan chambarchas bog'liq: 1931 yilda men shu ajoyib shaharda tug'ilganman. Otam Xarbindagi SSSR konsulligida diplomat bo‘lgan. Men ko'chada joylashgan binoda tug'ilganman. Nangang viloyatidagi Yaojingze. Tug‘ilgan joyimdagi pasportimdagi maydon shu kungacha “Xarbin, Xitoy Xalq Respublikasi” yozuvi bilan to‘ldirilgan. Men shu yerda tug‘ilganimdan va Harbin fuqarosi ekanligimdan faxrlanaman! "- suhbatdoshning chuqur ko'zlari yoshga to'ldi va u hayajon bilan gapirdi.

Vladilen Georgievich Burov butun umri davomida Xitoy madaniyati bilan qiziqdi va hozirgacha Xalqaro konfutsiylar uyushmasi boshqaruvi a’zosi sifatida faoliyat yuritadi. 1950 yilda u birinchi marta Xitoyga qaytib keldi. Mamlakat bo'ylab qirqdan ortiq sayohatlar unda ikkinchi vatani haqida chuqur va alohida taassurot qoldirdi. “50-60-yillarda men xitoylar juda kambag'al yashaganini ko'rdim, bu odamlarning kiyimining rangidan bilinib turardi. Deyarli hamma – keksayu yoshlar, erkaku ayol – to‘q yashil, kulrang yoki qora rangda kiyinishlari tushkun taassurot qoldirdi. O'sha paytda xitoyliklar asosan tor fikrli va o'z g'oyalarida konservativ edilar. Odamlarning hayoti, odatda, past darajada edi," butun hikoya juda yaxshi xitoy tilida davom etdi.

"Ilgari xitoylarni Yevropada kamdan-kam uchratish mumkin edi, ammo hozir ular ko'plab mamlakatlarda: AQSH, Buyuk Britaniya, Fransiya, Avstraliya, Gretsiya va boshqalarda yashaydilar. Xitoyliklar boyib ketishdi va chet elga sayohat qilishni boshladilar", - davom etdi Vladilen. Georgievich.

“Xitoy xalqining turmush sharoiti ham ancha yaxshilandi. 80-yillarda Xarbinda ko'p binolar yo'q edi, ayniqsa shundan beri ko'rinish ularniki deyarli bir xil edi. Ko'p qavatli turar-joy binolari deyarli yo'q edi. 2004 yilda men borib ko'rdim va ko'p qavatli chiroyli binolar paydo bo'lgan. Va bugungi Xarbin butunlay yangi go'zal shaharga aylandi. Endi Rossiya Federatsiyasi va XXR o'rtasidagi, xususan, ikki mamlakat xalqlari o'rtasidagi almashinuv faol va tez-tez bo'lib bormoqda. Koʻpgina ommaviy axborot vositalari ikki davlat oʻrtasidagi siyosiy, iqtisodiy, madaniy va boshqa sohalardagi hamkorlik haqidagi maʼlumotlarni tezkorlik bilan yoritib boradi”.

2006 yilda Rossiya va Xitoy tijorat tadbirkorlari uyushmasi a'zosi sifatida Vladilen Georgievich Burov 17-Xarbin xalqaro savdo-iqtisodiy yarmarkasida ishtirok etdi. Bu uning uyga uchinchi safari edi. Uning so'zlariga ko'ra, Xarbinda ko'plab tarixiy joylar qolgan va ko'plab zamonaviy kvartallar paydo bo'lgan, shuning uchun shahar unga bir tomondan tanish va shu bilan birga, go'yo notanish. Shahar hokimiyati madaniy yodgorliklarni muhofaza qilishga katta e'tibor beradi, shuning uchun shahardagi ruscha uslubdagi binolar va ko'chalar, shuningdek, xorijiy davlat madaniyati hali ham saqlanib qolgan. Ba'zi binolar Rossiya va Xitoy o'rtasidagi do'stlikdan dalolat beradi holati yaxshi- bu menga iliqlik va g'amxo'rlikni his qiladi. Men tug‘ilgan imoratdagi yog‘och pol ham o‘zgarmagan, hatto o‘chmagan. Vladilen Georgievich hayratga tushdi: “Xarbin nafaqat uning tarixini, balki zamonaviyligini ham aks ettiradi. Shahar yildan-yilga go‘zallashib bormoqda. Harbindagi taraqqiyot va taraqqiyot sur'ati hayratlanarli! Shimoliy-Sharqiy Osiyodagi markaziy shahar sifatida iqtisodiyot so'nggi yillarda sezilarli darajada rivojlandi. ilmiy texnologiya, madaniyat va ta’lim”.

Vladilen Georgievich Harbinni tark etishdan oldin rus retsepti bo'yicha tayyorlangan non va bir nechta qop sotib oldi. tuzlangan karam. “Bunday nonni faqat Xarbinda topishingiz mumkin. Ko'p ruslar uni yaxshi ko'radilar. Men buni faqat ular uchun olib kelaman, ular ham xuddi men kabi Harbinni eslashlari uchun.

Vladilen Georgievichning ta'kidlashicha, Xitoyga nisbatan chuqur his-tuyg'ularni saqlaydigan olim sifatida u rus xalqini zamonaviy Xitoy bilan tanishtirishga majburdir. U oʻz hissasi bilan Rossiya va Xarbin oʻrtasida madaniyat, taʼlim va hokazolar boʻyicha almashinuvni rivojlantirishi kerak. Shu maqsadda u maxsus “Xitoy va xitoylar rus olimi nigohida” kitobini yozgan. Vladilen Georgievich o‘z monografiyasida Xitoyning rivojlanish jarayonini, ayniqsa, so‘nggi 20 yil ichida mamlakatda sodir bo‘lgan o‘zgarishlarni shaxsiy taassurotlari bilan yoritib berdi. Burov Vladilen Georgievich - Sharq falsafasi va zamonaviy Sharq falsafasi tarixi, Xitoy falsafasi bo'yicha mutaxassis, siyosiy falsafa Sharq mamlakatlari. Uning Mao Tszedun va Deng Syaopin mafkuralari bo'yicha 10 dan ortiq nashrlari, shuningdek, Rossiya ilmiy doiralarida katta rezonansga sabab bo'lgan "Uch tomonlama vakillik" kitobidagi boshqa maqolalari mavjud. “Xitoy tajribasi Rossiyada umumlashtirilishi va oʻrganilishiga loyiqdir. Bu umumiy qabul qilingan fikr”, - dedi u. (Tarjimasi: Bi Xiaohong)
http://skurlatov.livejournal.com/1078908.h tml

112 0

(08.07.1931 y.) - maxsus. Sharq tarixida Faylasuf va zamonaviy sharqiy Falsafa, Xitoy falsafiy, siyosiy Faylasuf Sharq mamlakatlari; Falsafa fanlari doktori Sci. Jins. Xarbin shahrida (Xitoy). Kit bo'yicha bitirgan. Moskva filiali Sharqshunoslik instituti (1954), asp. SSSR FA Falsafa instituti (1959). 1959 yildan - SSSR Fanlar akademiyasining Falsafa institutida (hozirgi RAS) rahbarlik qiladi. n. Bilan. Dr. diss. - "Zamonaviy Xitoy falsafasi" (1985). B. asarlarida birinchi marta rus tilida. Faylasuf adabiyotida 17-asrdagi bir qator xitoy faylasuflarining qarashlari tahlil qilinadi, materializmga batafsil izoh beriladi. ularning falsafasining xarakteri. “Xitoy ma’rifati” tushunchasi asoslab berilgan. Birinchi marta rus tilida. til jahon adabiyotida esa asosiyning xususiyatlari Xitoyning rivojlanish bosqichlari. Faylasuf 20-70-yillarda. XX asr, Marks tarixi to'liq taqdim etilgan. Faylasuf Xitoyda.

Op.: Xitoy mutafakkiri Van Chuan-shanning dunyoqarashi. M., 1976 ;Li Da va Xitoyda marksistik g'oyalarning tarqalishi // Muammolar Uzoq Sharq. 1983. № 2 ;Xitoy falsafiy fani chorrahada // VF. 1984 yil. 3-son;Li Da va Xitoyda marksistik sotsiologiya // Osiyo va Afrika xalqlari. 1986 yil. № 1;20-asrning 30-40-yillarida Xitoyda marksistik falsafaning targʻiboti. // Uzoq Sharq muammolari. 1986 yil. 4-son;Gomindan davri mafkurasi // Xitoyning zamonaviy tarixi. 1928-1949 yillar. M., 1984 ;Katta o'zgarishlar // Kommunistik. 1987 yil. 17-son;Tayvan jamiyatini modernizatsiya qilish. M., 1998.

Boshqa lug'atlardagi ma'nolari

Burov, Anatoliy Konstantinovich

1994 yildan beri "Voljskaya Munufaktura" OAJ bosh direktori, "Krasinets" OAJ direktorlar kengashi raisi (Vichuga, Ivanovo viloyati); 1954 yilda Vichuga shahrida tug'ilgan; 1977 yilda Ivanovo to‘qimachilik institutini sanoat muhandisi mutaxassisligi bo‘yicha, 1988 yilda SSSR Ichki ishlar vazirligi akademiyasini huquqshunos mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan; komsomol ishida edi, ikkinchi sir edi...

Burov, Andrey Konstantinovich

Jins. 1900, d. 1957. Arxitektor, katta blokli (1939-1941) va katta panelli (1948-1949) turar-joy binolari loyihalarida ishlagan. 1956 yilda u shisha tolali anizotrop qurilish materiallarini ishlab chiqarish usulini ixtiro qildi. Texnika fanlari doktori. ...

Burov, Konstantin Fedorovich

(1854, Yaroslavl viloyati - 1936) 1894 yilda TSK Ichki ishlar vazirligidan fuqarolik ishlarini olib borish huquqini oldi. quradi. va yo'l qismi. Arxitektor ishlagan. MSDP da. Moskvada ishlaydi: ko'p qavatli uylar: st. Neglinnaya, 15 (1892), Putinkovskiy ko'chasi, 5 (1903), B. Afanasyevskiy ko'chasi, 30 (1906), 1-Obydenskiy ko'chasi, 7 (1904), Eropkinskiy ko'chasi, 4 (1911), Filippovskiy tor ko'chasi ., 49 (81) , Xlebniy ko'chasi, 26 (1904); M. Znamenskiydagi maktab ...

Monografiyalar:

• Tarixdagi integratsiya va parchalanish jarayonlari rus davlati: ijtimoiy va falsafiy jihatlar, M., IFRAN. 2015 yil, 121 b. (V.N. Shevchenko, V.I. Spiridonova, R.I. Sokolova bilan birgalikda).
• Zamonaviy Rossiya davlatining ijtimoiy-tarixiy va mafkuraviy asoslari // Rep. ed. V.N. Shevchenko. M.: IFRAN, 2014, 221 b. 14 a.l. (Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I., Sharova V.L. bilan birgalikda);
• Tashqi va ichki omillarning dinamikasi va rivojlanish vektori Rossiya jamiyati. M.: IF RAN.2013, 233 b., IF RAS shtampi, Bibliografiya: p. 230-232, 15 bet, 500 nusxa, 60x84 1/6, ISBN 978-5-9540-0237-9 (Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I. bilan birgalikda) ;
• Katta xitoycha-ruscha lug'at. Shanxay, tahrir. Shanxay Weiyujiaoyu chubanshe, 2009, 2878 p. (tahrirlashda ishtirok etish);
• G'arbiy va rus ijtimoiy-falsafiy tafakkurida davlat g'oyasining evolyutsiyasi. M.: IFAN, 2008 yil.
• Yangi so'zlar va iboralarning xitoycha-ruscha lug'ati. M.: Sharq kitobi, 2007, 736 b. (hammuallif);
• Rus olimi Xitoyga qaraydi. Harbin. Ed. Heilongjiang Renmin Chubanshe, 2004, 201 p. (xitoy tilida);
• Xitoy va xitoylar rus olimi nigohi bilan. M.: IF RAS, 2000, 206 pp.;
• Tayvan jamiyatini modernizatsiya qilish. M.: IF RAS, 1998, 239 b.;
• Zamonaviy va zamonaviy davrning Vetnam falsafasi (tarjimalar). M.: Nauka, 1990 (mas'ul muharrir).
• Xan davrining qadimgi Xitoy falsafasi. M.: Nauka, 1990, 524 b. (mas'ul muharrir);
• Neokolonializm mafkurasi va siyosatining tanqidi. Sovet-Vetnam ishi. M.: Nauka, 1984 (bosh muharrir);
• Sharq xalqlarining falsafiy merosi va hozirgi zamon. M.: Nauka, 1983 (tahririyat hay'ati a'zosi);
• Vyetnamda marksizm-leninizmning tarqalishi. Sovet-Vetnam ishi. M.: Nauka, 1983 (tahririyat hay'ati a'zosi);
• Zamonaviy Xitoy falsafasi. M.: Nauka, 1980, 312 b. (1986 yilda xitoy tiliga tarjima qilingan);
• XVII asr xitoy mutafakkirining dunyoqarashi. Vang Chuanshan. M.: Nauka, 1976, 221 b.;
• Qadimgi Xitoy falsafasi. Matnlar to'plami. M: Mysl, 1972, T.1. 363 b., 1973, T. 2. 380 b. (tahririyat hay'ati a'zosi);

Maqolalar va sharhlar:

• Xitoy: uchinchi yo'l // Polylog/Polylogos. 2018. T. 2. № 3. DOI: 10.18254/S0000052-9-1 URL: http://polylog.jes.su/s258770110000052-9-1 .
• Rossiyada modernizatsiyaning tarixiy tajribasi // Global modernizatsiya sharhi II Yangi davrda zamonaviylik va xilma-xillik. Pekin: Science Press, 2018. S. 335-342.
• Xitoy tarixidagi strategik bosqich. XKP 19-Kongressi natijalariga // Yangi va yaqin tarix. 2018. No 4. B. 71-88. DOI: 10.31857/S000523100000109-3.
• Xitoyda korruptsiyaga qarshi kurash // Bugungi kunda Osiyo va Afrika. 2017 yil. 6-son (719). 11-17-betlar.
• Yangi ipak yo'li va uning Rossiya uchun ahamiyati. M.: DE LI PLUS. 2016 yil, 234 b. // Sharq. Afro-Osiyo jamiyatlari: tarix va zamonaviylik. 2017. No 2. P. 212-216.
• Ajoyib sinolog, iste'dodli fan tashkilotchisi, Rossiyaning vatanparvari. Akademik M.L.Titarenkoni eslash // Xitoy Xalq Respublikasi. Siyosat, iqtisodiyot, madaniyat. 2014-2015 / tahrir. S.G.Luzyanin, I.V. Ushakov, S.B. Uyanayev. M., 2016. 441-456-betlar. ISBN 978-5 8199-0676-7. Tiraj 500 nusxa.
• Rossiya uchun saboqlar: Xitoyning tabiatni muhofaza qilish tajribasi haqida yagona davlat.// Rossiya davlati tarixidagi integratsiya va parchalanish jarayonlari: ijtimoiy va falsafiy jihatlar. M.: IFRAN. 2015.- B.102-120;
• Ma'ruza tezislari zamonaviy Xitoy marksizmi. // “Marks & Engels va zamonaviy sotsializm - Fridrix Engels vafotining 120 yilligiga bag'ishlangan xalqaro konferentsiya. Konferentsiya uchun ma'ruzalar. 2015 yil 14-15 oktyabr, Nankin. Nankin Oddiy universiteti. 2015 yil, 225-234-betlar;
• Rangli inqiloblar texnologiyalari to'g'risida (rus olimlarining tadqiqotlari asosida) // 6 Jahon sotsializm forumi. Konferentsiya ma'ruzalari. (1-jild). 16-17 oktyabr. 2015 yil, Pekin.Xitoy. 233-246-betlar;
• Xitoy islohotlari metodologiyasi // Falsafa fanlari, 2015 yil, 2-son, 101-118-betlar;
• Xitoy-rus lug'atida qadriyatlar dinamikasini aks ettirish. // "Slavyan filologiyasining zamonaviy muammolari: slavyan tillari va madaniyatlarida gumanitar qadriyatlar" VI Xalqaro ilmiy konferentsiya materiallari to'plami. 2015 yil 7-8 noyabr, Taypey, Tayvan. 34-40-betlar;
• Xitoy tilidagi tarjima muammolari // Tarjimashunoslik muammolari: Xalqaro materiallar. simpozium. (Moskva, Moskva shahar pedagogika universiteti. 2014 yil 13-15 may). 2014 yil, 67-69-betlar;
• Konfutsiylik va jamiyatni modernizatsiya qilish // Konfutsiyning 2565 yilligiga bag'ishlangan xalqaro konferentsiya va Xalqaro Konfutsiylar uyushmasining 5-kongressi: Konfutsiy tavalludining 2565 yilligiga bag'ishlangan 5-xalqaro forum materiallari (Pekin, Qufu, Xitoy, sentyabr 23-29, 2014 yil). Pekin. 2014 yil, 145-148-betlar. (xitoy tilida);
• Harbindagi rus muhojirlarining tarixi (Xitoy mualliflari kitobining sharhi) // Vostok. M. 2014 yil, No 3. P. 201-209;
• Rossiya tajribasi kontekstida Xitoy davlatining strategiyasi // Ichki va o'rtasidagi o'zaro ta'sir dinamikasi tashqi omillar va Rossiya davlatining rivojlanish vektori. M.: tahrir. IP RAS.2013, 166-232-betlar;
• Xitoy klassik matnlarini tarjima qilish masalasi haqida // Xitoy tiklanish yo'lida. Akademik M.L.ning 80 yilligiga. Titarenko. M .: Feniks. 2014 yil, 452-460-betlar;
• Zamonaviy davlatning ijtimoiy-iqtisodiy va mafkuraviy asoslari: Xitoy tajribasi // Zamonaviy Rossiya davlatining ijtimoiy-tarixiy va mafkuraviy asoslari. M., 2014 yil, 180-220-betlar;
• Ona tilini qo'llab-quvvatlash milliy ahamiyatga ega masala // Osiyo va Afrika bugungi kunda. 2014 yil, 4-son. 45-49-b;
• Rossiya va Sharq. Akademik M.L.Titarenkoning yangi kitobi chiqishi oldidan // Yangi va yaqin tarix. 2013 yil, 1-son, 104-112-betlar;
• XKP 18-Kongressi va Xitoyning rivojlanish strategiyasi // Yangi va yaqin tarix, 2013 yil, № 3;
• Xitoy klassik matnlarini tarjima qilish muammolari // Xitoyning qadimiy matnlari va an'anaviy madaniyati bo'yicha 4-xalqaro konferentsiya materiallari. TheGong KongPolytechnicUniversity.(Gong Kong. 13-15 dekabr, 2013 yil).Gong Kong. 2013. B. 421-425;
• Liang Kun maqolasining tahriri va tarjimasi Rus madaniy an'analarida ayollik kultining g'oyaviy asoslari // Falsafa savollari. 2013 yil, No 2. P. 128-135;
• Rossiya va Sharq. Akademik M.L.ning yangi kitobi nashr etilishi munosabati bilan. Titarenko // Yangi va yaqin tarix. 2013 yil, No 1. P.104-112;
• KKP XVIII Kongressi va Xitoy davlatining rivojlanish strategiyasi // Yangi va yaqin tarix. 2013 yil, 3-son, 23-41-betlar;
• Tavsiya. Li Shande "XX asrda Sovet Ittifoqida marksistik falsafa" // Falsafa savollari, 2012 yil, 9-son, 184-187-betlar;
• Tavsiya. A.G.Larin “Rossiyadagi xitoylik muhojirlar. Tarix va zamonaviylik." // Vostok, 2012 yil, № 5, 5-bet. 187-190;
• I.T.Frolovning “Gumanizm falsafasi” kitobiga xitoylik mualliflarning tarjimalari tahriri Xitoydan ko'rinish" M.: URSS, 2012, 5-219-betlar;
• Xitoy davlatining siyosiy strategiyalari (Rossiya tajribasi bilan taqqoslash). // Rossiya davlatining siyosiy strategiyalari falsafiy muammo sifatida. M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa instituti, 2011, 191-237-betlar;
• Xitoyda Konfutsiyga sig‘inish qayta tiklanmoqda // Osiyo va Afrika Bugun, 2011 yil, 4-son;
• Tavsiya. Xitoy ma'naviy madaniyati entsiklopediyasi. 4-jild “Tarix. To'g'ri. Tarixiy-huquqiy fikr” // Tarix savollari, 2011, 6-son;
• Tavsiya. J.M. Berger. Iqtisodiy strategiya Xitoy // Vostok, 2011, No 3, 202-208-betlar;
• Zamonaviy Xitoy: davlat, demokratiyaning rivojlanishi va fuqarolik jamiyatining shakllanishi // Zamonaviy davlat, jamiyat, xalq: Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari. M., Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa instituti, 2010, 181-242-betlar;
• Uzoq Sharqning geosiyosiy ahamiyati (akademik M.L. Titarenkoning yangi kitobi haqida) // Yangi va yaqin tarix, 2010 yil, 1-son;
• Tavsiya. Yigirmanchi asrda Mo'g'uliston tarixi // Uzoq Sharq muammolari, 2010 yil, 1-son;
• Tavsiya. S. L. Tixvinskiy "Xitoyda Rossiya qiyofasini idrok etish" // Rossiya Fanlar akademiyasining axborotnomasi, 2010 yil, 3-son;
• Tavsiya. Xitoy ma'naviy madaniyati entsiklopediyasi. 3-jild “Adabiyot, til va yozuv” // Uzoq Sharq muammolari, 2010 yil, 2-son;
• Deng Syaopinning vatanida // Osiyo va Afrika bugun, 2010 yil, 4-son;
• Xitoy xususiyatlariga ega demokratiya // Erkin fikr, 2010, 6-son;
• Tavsiya. Zamonaviy olimlarning marksistik falsafaga qarashi Rus olimlarining jildlari // Falsafa savollari, 2010 yil, 8-son;
• Tavsiya. I.L. Andreev. Tom-tomlar tashabbuskorlarni chaqirishadi. Etnopsixologiyaning falsafiy muammolari // Vostok, 2010, 6-son;
• Ikkinchi rus-xitoy simpoziumi "Sotsializmning tarixiy taqdiri" // Falsafa masalalari. 2009 yil, № 2;
• Tayvan kecha va bugun // Osiyo va Afrika bugun. 2009 yil, № 12;
• Tavsiya. V. Tolstix. Biz edik. Sovet odami qanday bo'lsa // Erkin fikr. 2009 yil, № 10;
• Davlat siyosatida inson omili (Rossiya va Xitoy: qiyosiy tahlil) // Rossiya davlati siyosatining antropologik o'lchovi. M.: IF RAS, 2009;
• Xitoyda modernizatsiya va ma'naviy an'analar. // Xitoy: Akademik M.L.Titarenkoning 75 yilligiga bag'ishlangan yubiley to'plamida uyg'unlikni izlash. M. Feniks. 2009;
• Xitoy xususiyatlariga ega sotsial-demokratiya va sotsializm g'oyalari. // XXI asrdagi hozirgi sotsial-demokratiya. M. Just World instituti. 2009;
• Zamonaviy Xitoy byurokratiyasi // Zamonaviy dunyodagi byurokratiya: nazariya va hayot haqiqatlari. M.: IF RAS, 2008;
• Tavsiya. Xitoyning ma'naviy madaniyati. 2-jild “Mifologiya va din” // Falsafa savollari. № 6, 2008 y.;
• Zamonaviy Xitoy marksizmi // Erkin fikr. № 2, 2008 y.;
• Kitob haqida: "Xitoy: ayiq ajdahoni tomosha qilmoqda" // Yangi va zamonaviy tarix, № 3, 2008;
• Tavsiya. Xitoyning ma'naviy madaniyati. Entsiklopediya, 2-jild. Mifologiya va din // Falsafa savollari, No 6, 2008;
• Xitoyda demokratik sotsializm haqida munozaralar // Falsafa savollari, 2008 yil 8-son;
• Tavsiya. Xitoyning "Xalq - asos" g'oyasidan demokratiya g'oyalariga" kitobida // Vostok, № 4, 2008 yil;
• Xitoyning modernizatsiya tajribasi: nazariya va amaliyot // Falsafa savollari. № 5, 2007 y.;
• Tavsiya. Xitoyning ma'naviy madaniyati. 1-jild “Falsafa” // Falsafa savollari. № 5, 2007 y.;
• Davlatning hayotiyligi (Rossiya va Xitoyning zamonaviy tarixini qiyosiy tahlil qilish). // Davlat hayotiyligi muammolari. M.: IF RAS, 2006;
• Xitoy ziyolilari yigirmanchi asrning burilish nuqtalarida. // Yangi va yaqin tarix, № 4, 2006;
• Xitoyning globallashuv nuqtai nazari. // Globallashuv davridagi davlat taqdiri. M.: IF RAS, 2005;
• Zamonaviy Xitoy jamiyatidagi ijtimoiy yo'nalishlar va axloqiy imperativlar. // Siyosatning ma'naviy o'lchovi. M.: IF RAS, 2004;
• Xitoy xususiyatlariga ega sotsializm. // Sotsializmning tarixiy taqdirlari. Rus-Vyetnam ishi. M.: IF RAS, 2004;
• O'z tajribasi // Erkin fikr, № 1, 2003;
• G. Chan "Xitoyning yaqinlashib kelayotgan qulashi". // Uzoq Sharq muammolari, № 1, 2003;
• O'rgatuvchi tajriba (bularni amalga oshirish nazariyasi va amaliyoti
• Osiyo-Tinch okeani mintaqasi mamlakatlarida istik modernizatsiya). // Modernizatsiyaning statistik modellari. M.: IF RAS, 2003;
• Xitoy faylasuflarining tashrifi // Bizning zamonamiz, maxsus soni, 1999;
• Milliy omil va madaniy an'analar. // Favqulodda vaziyat Rossiyada, Baden, 1997 (nemis tilida);
• Zamonaviy Xitoyda elektr energiyasi texnologiyasi. // Quvvat texnologiyasi” M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa instituti, 1995;
• Xitoy klassik matnlarini tarjima qilish muammosi. // Ish yuritish Xalqaro konferensiya, Tartu, 1995 (ingliz tilida);
• Xitoy falsafiy an'analari va Li Tvege ta'limoti. // Xalqaro konferensiya materiallari. Seul. Universitet matbuoti. 1992 (ingliz tilida);
• Xan davri falsafasi. Kirish maqola // Qadimgi Xitoy falsafasi. Xan davri. M. Nauka, 1990, s. 3-32;
• Sotsialistik yangilanish belgisi ostida. // Kommunist, 1989 yil 9-son;
• Xitoydagi islohotlar: sovet olimining nuqtai nazari. // Yangi vaqt, 1988 yil, 32-son;
• Katta o'zgarishlar. // Kommunist, 1987 yil, 47-son;
• Vyetnam Sotsialistik Respublikasida falsafa fani. // Axborot byulleteni. INION AS SSSR, 1987;
• Li Da va Xitoyda marksistik sotsiologiya. // Osiyo va Afrika xalqlari, 1-son, 1986;
• 30—40-yillarda Xitoyda marksistik falsafa targʻiboti. // Uzoq Sharq muammolari, 4-son, 1986;
• Gomindan davri mafkurasi // Xitoyning zamonaviy tarixi. 1928-1949 yillar. M.: Nauka, 1984 (hammuallif);
• XX asrning birinchi yarmida Xitoyda falsafiy meros va mafkuraviy kurash. // Sharq xalqlarining falsafiy merosi va hozirgi zamon. M. Nauka, 1983 yil;
• Birinchi vetnamlik marksistlar asarlarida internatsionalizm g'oyalari (X Shi Min dunyoqarashini shakllantirish masalasida). // Vyetnamda marksizm-leninizmning tarqalishi” M. Nauka, 1983;
• Li Da va Xitoyda marksistik g'oyalarning tarqalishi. // Uzoq Sharq muammolari, 2-son, 1983;
• Zamonaviy Xitoy tarixiy va falsafiy fanining ba'zi yo'nalishlari to'g'risida // XXR tarix fani. M.: Nauka, 1981;
• Xitoy falsafa fani chorrahada turibdi. // Falsafa savollari, 3-son, 1981;
• "Qadimgi Xitoy falsafasi" matnlar to'plami. Kirish maqolasi. M. Mysl, 1972, T.1 b.5-77 (hammualliflikda);
• Van Chuanshanning falsafiy qarashlari. // Falsafa. Fanlar, 1963 yil 2-son (rumin tiliga tarjima qilingan);

Xitoy tilidagi maqolalar

• Zamonaviy Rossiyada marksizm // Shehui Kexue Zhangxian (Ijtimoiy fanlar jabhasi). 2016 yil. 1-son, 1-6-betlar. ISSN 0257-0246
• Rossiyada modernizatsiya // Lilun Yu Xiandaihua, nazariya va modernizatsiya. 2016 yil. 4-son, 35-39-betlar. ISSN 1003-1502
• Zamonaviy Rossiyada marksizm yo'qolmadi (hammualliflikda) // Chet elda ijtimoiy fanlar. Pekin. 2013 yil, № 5, 40-47-betlar.
• Konfutsiylikning axloqiy ma'nosi. // Konfutsiy madaniyati va shakllanishi zamonaviy axloq. Zhejiang guji chubanshe, Xanchjou, 2010;
• Globallashayotgan dunyoda konfutsiylik. Materiallar Xalqaro forum"Zamonaviy dunyoda konfutsiylik", Quzhou, 2010;
• Konfutsiychilikning axloqiy ideallari. // Konfutsiy tavalludining 2560 yilligiga bag'ishlangan xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. Pekin, 2009;
• Zamonaviy xitoy tilida so'z yaratish jarayoni (materik Xitoy lug'ati misolida) // Xitoy tilini o'qitish bo'yicha 9-xalqaro konferentsiya materiallari. Taypey. 2009;
• Konfutsiylikning tarixiy ahamiyati - rus olimining nuqtai nazari. // Barkamol madaniyatni rivojlantirish, barkamol jamiyat qurish. Zhejiang Renmin Chubanshe, Xanchjou. 2008 yil, 0,9 p.l.;
• Ajoyib xitoylik pedagog Huang Zongsi. // Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. Yuyao, Xitoy, 2006 yil;
• Rossiya-Xitoy munosabatlarining holati va istiqbollari. // Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. Pekin, 2006 yil;
• Konfutsiy ta'limotining tarixiy ahamiyati (rus olimining fikri) // Xalqaro ilmiy konferentsiya materiallari. Quzhou, Xitoy, 2006 yil;
• Sun Yat-senning siyosiy ta'limoti va zamonaviylik. // Sun Yat-senga bag'ishlangan 3-xalqaro konferentsiya materiallari. Taypey: Sun Yat-sen memorial muzeyi nashriyoti, 2000;
• Xitoyda islohot siyosatining xususiyatlari. // Xitoyda ijtimoiy-iqtisodiy islohotlarga bag'ishlangan 2-xalqaro konferentsiya materiallari. Jinan: Shandong universiteti nashriyoti, 2000;
• Rossiyada Xitoy falsafasi tarixini o'rganish. // Xitoyshunoslik byulleteni. Taypey, № 5, 6, 1995, № 1, 1996;
• Rossiyada Xitoy Respublikasini o'rganish. // Taypey Davlat Tarix Akademiyasi materiallari. 1995 yil № 23;
• Rossiyadagi siyosiy partiyalar // Xalqaro munosabatlar jurnali. Gonkong, № 6, 1995;
• Konfutsiylik va zamonaviy dunyo // Konfutsiy tavalludining 2540 yilligiga bag'ishlangan xalqaro ilmiy konferentsiya materiallari. Pekin: Sanlian Shudian, 1992;

• Qingyan. Fyodor Dostoevskiy va Karl Marks // Nashr. falsafa. 2017. No 3. B. 95-113.
• Guo Jiangning. Sotsializm qarama-qarshiliklari haqida // Erkin fikr. 2017. No 4. B. 87-102.
• Li Shenming. Oktyabr inqilobi badiiy tuvalga o'xshaydi // Erkin fikr. 2017. No 4. 9-20-betlar.
• Li Yan. V.I.ga dialektik va tarixiy yondashuv. Lenin va Oktyabr inqilobi// Erkin fikr. 2017. No 4. 29-36-betlar.
• Quyosh yig'lash. Zamonaviy Xitoyda marksistik falsafa // Erkin fikr. 2017. No 4. B. 117-130.
• Chjan Yibing, Xu Daping, Chjan Liang. Xitoyda g'arbiy marksistik falsafa // Erkin fikr. 2017. No 4. 103-116-betlar.
• Chjan Shuhua. Leninizm marksizmni ruslashtirishning yorqin namunasidir // Erkin fikr. 2017. No 4. 20-28-betlar.
• Che Yulin. Shaharlarning kengayishi va natijada kosmik ishlab chiqarishdagi cheklovlar // Socis. 2017. No 7. 107-115-betlar. (hammuallif: A.D. Pavlova).
• Che Yulin. Muqaddas va mistik - rus madaniyatining asosiy toifalari // Muammolar. falsafa. 2017. No 11. 207-212-betlar. (hammuallif: A.D. Pavlova).
• Shen Xiangping. Deng Syaopinning dunyoqarash olami // Erkin fikr. 2017. No 4. 41-64-betlar.
• Qingyan. "Global dunyodagi odam va Konfutsiy ta'limotlari" // Yangi texnologiyalar nuqtai nazaridan insonni takomillashtirish muammosi. M. 2015, 151-160-betlar.
• Chjan Yibing. "Marksga qaytish" haqiqiy nazariy nutqi // Falsafa savollari. 2014 yil, 8-son, 76-89-bet;
• Qingyan. "Kelajak tsivilizatsiyasida gumanizmning o'rni va roli" kitobida "I.T. Frolovning yangi gumanizmi". M.: 2014 yil, 199-214-betlar;
• Qingyan. T.I. Oyzerman va zamonaviy marksistik falsafa // Falsafa masalalari. M. 2014 yil, 5-son, B.47-51;
• Qingyan. Leninning materiyaning ta'rifi va "sezgi ko'rsatkichlari" iborasining tahlili // Rus marksizmi: Georgiy Valentinovich Plexanov. Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin): Sat san'ati. // Javob. tahrir: A.V. Buzgalin, B.I. Springin. M., 2013 yil, 327-339-betlar;
• Qingyan. Gumanizm falsafasi I.T. Frolov // Falsafa masalalari. 2012 yil, 3-son, 151-162-betlar;
• Qian Xun. Marksizm va konfutsiylik // Falsafa masalalari. 2011 yil, 6-son, P.148-157;
• Qingyan. Leninning materiyaning ta'rifi va "sezgi ko'rsatkichlari" iborasining tahlili // Falsafa masalalari. 2011 yil 11-son, P.134-140;
• Qingyan. V.J.Kelle va Xitoyda marksistik falsafa //Intellektual va ruhiy makonda inson. M. Taraqqiyot-an’ana. 2010, 431-441-betlar;
• Qingyan. Kelle haqidagi tushuncham // Falsafa fanlari, 2010, No 12, 121-127-betlar;
• Qingyan. Rus falsafasi haqida // Madaniyatlar muloqotida falsafa. M. Taraqqiyot-an’ana 2010, 360-370-betlar;
• Liu Shuchun. Xitoy Xalq Respublikasida G.V.Plexanov ijodini o'rganish // Yangi va yaqin tarix. 2009 yil, № 1;
• Pan Dawei. Xitoyda sotsiologiya tarixi // Socis. 2009 yil, № 4;
• Feng Jun. Falsafa tarixidagi metodologik masalalar bo'yicha mulohazalar // Rossiya falsafiy jamiyatining xabarnomasi. 2009 yil, № 2;
• Qingyan. “Yangi ilmiy-texnik inqilob va zamonaviy dunyo” // “Globallashuv asri”, 2009 yil, 2-son;
• Lin Yanmei. Barkamol sotsialistik jamiyat madaniyatini shakllantirish // Uzoq Sharq muammolari. 2008 yil, № 1;
• Qingyan. Xitoy olimining sovet falsafasiga qarashi // Falsafa masalalari. 2008 yil, № 9;
• Jing Zhe. Xitoyda ijtimoiy tabaqalanish // Socis. 2008 yil, № 11;
• Vu Enyuan. Sovet Ittifoqining qulashi sabablari (fikr Xitoy tarixchisi) // Moskva universiteti axborotnomasi. 8-qism. Tarix. 2007;
• Li Jingyuan. Hozirgi holat va Xitoy falsafasining rivojlanish tendentsiyalari // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Qingyan. Zamonaviy Xitoy marksistik falsafasi - amaliy materializm // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Lin Yanmei. Sotsialistik uyg'un jamiyat nazariyasi haqida // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Jia Zelin. Xitoyda rus va sovet falsafasini o'rganish // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Ma Yinmao. Xitoyda rus falsafasi // Falsafa masalalari. 2007 yil, No 5. 0,5 p.l.;
• Chjan Baichun. Rus diniy falsafasining diniy fojiasi haqida // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Va Zexun. Leninning fikri dunyoni ong yaratadimi? // Falsafa savollari. 2007 yil, No 5. 1,2 p.l.;
• Yuandong emas. Mao Tszedunning falsafiy g'oyalarini yangicha tushunish // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Che Yulin. G'arbiy marksizm haqida eslatmalar // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Jia Zelin. Sovet faylasuflarining portretlari ("Lenin tog'lariga yo'l" kitobidan) // Falsafa masalalari. 2007 yil, № 5;
• Qingyan. Zamonaviy rus falsafasi xitoy o'qishida // Erkin fikr. 2006 yil, № 5;
• Qingyan. V.S.Stepinning yubileyiga bag'ishlangan maqola // Yubiley to'plami. Minsk-Moskva. 2004;
• Qingyan. T.I. Oizermanning yubileyiga bag'ishlangan maqola // Masalalar. falsafa. 2004 yil, № 5;
• Qadimgi Xitoy falsafasi // Tafakkur. 1972-1973 yillar, T. 1, 2;
• Zamonaviy Xitoyning ilg'or mutafakkirlarining tanlangan asarlari // M.: SSSR Fanlar akademiyasi. 1961;

7.8.1931. Faylasuf va sinolog. 1954 yilda Moskva tashqi ishlar institutini tamomlagan. Cand. (1963), doktor (1985) filos. Sci. 1959 yildan ilmiy. IFAN (hozirgi Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa instituti) da ishlagan, yetakchi olim. hamkasblar Asosiy tadqiqot yo'nalishi - falsafa tarixi. va jamiyatlar, Xitoy o'yladi. *Doc. diss.: Zamonaviy. kit. falsafa (50-70-yillarning asosiy bosqichlari va rivojlanish tendentsiyalari). M., 1985; Muallifning qisqacha mazmuni. M., 1985; Birgalikda bilan Titarenko M.L. Qadimgi Xitoy falsafasi // Qadimgi to'plam. falsafa. T. 1. M., 1972; Birgalikda Krivtsov V.A bilan. Ijtimoiy-siyosiy o'rganish Zamonaviy va zamonaviy Xitoyning fikrlari // Sov muammolari. Sinologiya. M., 1973; Kitning dunyoqarashi. 17-asr mutafakkiri Vang Chuanshan. M., 1976; Zamonaviy kit. falsafa. M., 1980; kit. Faylasuf chorrahada fan // VF. 1981 yil № 3; “To‘rt modernizatsiya” siyosati: an’analar va zamonaviylik // Axborot. Axborotnoma SSSR Fanlar akademiyasining Uzoq Sharq tadqiqotlari instituti. № 33. Xitoyning an'analari va "to'rtta modernizatsiya". 2-qism. M., 1982; Kitlar tarixini o'rganishning ba'zi muammolari. falsafa // Falsafaning dolzarb muammolari. va jamiyatlar, chet eldagi fikrlar. Sharq. Dushanbe, 1983 yil; Falsafa birinchi yarmida Xitoyda meros va mafkuraviy kurash. XX asr (1949 yilgacha) // Falsafa. Sharq xalqlari merosi va zamonaviylik. M., 1983; Sharq - G'arb: falsafa yig'indisi. borliq // Falsafa tarixida inson muammosi (G'arb va Sharq tutashgan joyda). Vilnyus, 1984 yil; Li Da va Xitoyda marksistik sotsiologiya // NAA. 1986 yil. № 1; 30-40-yillarda Xitoyda marksistik falsafaning targ'iboti // PDV. 1986 yil. № 4; Birgalikda bilan Kozlovskiy Yu.B., Mezentseva O.V. va boshqalar falsafa tarixi. Sharq // SSSRda falsafa tarixi. T. 5, kitob. 2. M., 1988 yil; Sotsializm: umumiy va maxsus: Xitoy tajribasi misolida // Zamonaviy davrda falsafa va siyosat. dunyo. M., 1989; Xan davri falsafasi // Qadimgi to'plam. falsafa. Xan davri. M., 1990; Saltikov G.F. Tavsiya. kitob ustida V.G. Burov "Zamonaviy Xitoy falsafasi" // NAA. 1981 yil. 6-son.

Professor Vladilen Georgievich Burov - irsiy sinolog. U Pekinda sovet bosh konsulligi xodimi oilasida tug‘ilgan va Xitoy universitetlaridan birida tahsil olgan.

U doimiy ravishda bu mamlakatga ilmiy sayohatlarda boradi. Vladilen Georgievich Xitoyning 30 yillik yuksalish yo'lini o'z ko'zlari bilan kuzatdi.

Professor Burov "50 PLUS" gazetasi bosh muharriri Anatoliy Salutskiyga Xitoy yo'lining xususiyatlari haqida gapirib berdi.

Vladilen Burov: O'tgan asrning 70-yillarining ikkinchi yarmida Xitoy oldingi xatolaridan xulosa chiqarib, "islohot va ochiqlik siyosati" ga o'tdi - mana shunday o'tish. rejalashtirilgan iqtisodiyot bozorga. Mamlakat klassik jahon yo'lidan bordi - u bir vaqtning o'zida zarbalar bilan to'la bo'lgan iqtisodiy va siyosiy islohotlarni birlashtirmadi, lekin birinchi bosqichda siyosiy tizimni deyarli o'zgarmagan holda saqlab qolgan holda iqtisodiy tizimni o'zgartirish bilan cheklandi. Shu bilan birga, iqtisodiy islohotlar keng ko'lamli aloqalar bilan qo'llab-quvvatlandi tashqi dunyo: 1978 yildan beri Xitoy yopiq davlat bo'lishni to'xtatdi.

Bugun biz qayta qurishdan keyin Rossiya Xitoy yo‘lidan borishi kerak deganda, ular o‘ziga xos xususiyatlarni emas, balki ko‘plab mamlakatlarda qayta qurish yo‘li bilan qayta-qayta isbotlangan tamoyilning o‘zini nazarda tutadi: oldinda iqtisodiy islohotlar turibdi va ular muqarrar ravishda davom etadi. siyosiy tizim. Hozirga kelib, Xitoy, albatta, allaqachon iste'mol jamiyatini yaratgan, ammo biz bilganimizdek, birinchidan, biz Gaydar davrida bo'lgani kabi, hech qanday zarba terapiyasisiz, ikkinchidan, partiya rahbariyati shaklini olgan umumiy davlat nazoratini saqlab qolgan holda. .

Shuni ta'kidlash kerakki, Xitoy rivojlangan bozor iqtisodiyotiga shoshilmadi. Bizning "500 kun" kabi g'oyalar yo'q edi. Qizig'i shundaki, Osmon imperiyasida terminologik belgilar katta ahamiyatga ega bo'lib, ularning har biri chuqur va o'ziga xos mazmunni yashiradi - va bu odatda xitoycha yondashuv.

Birinchi bosqichda ular avvalgi "sakrashlar" tufayli vayron bo'lgan rejalashtirilgan sotsialistik iqtisodiyotni tiklash haqida gapira boshladilar. Keyingi bosqich "rejali sotsialistik iqtisodiyotda bozor elementlaridan foydalanish" deb nomlandi. Elementlar! Keyin ular makroiqtisodiy ko'rsatkichlarni nazorat qiluvchi sotsialistik bozor iqtisodiyoti haqida gapira boshladilar. “Rejalashtirilgan” so‘zi “bozor” so‘zi bilan almashtirildi. Keyinchalik biz bozorning muhim roli haqida gaplashdik. Keyin - bozorning hal qiluvchi roli haqida. Va nihoyat - uning aniqlovchi roli haqida. Xitoy mentalitetida hal qiluvchi rol rivojlanishning bir bosqichi, ammo hal qiluvchi rol boshqadir. Bu shartlar haqida savol. Biroq, bozor mexanizmlarining ahamiyatini doimiy ravishda oshirib, Xitoy hali ham makroiqtisodiy jarayonlarni davlat tomonidan tartibga solish siyosatiga amal qiladi. Buni hammaga, shu jumladan ko'pchilikka ham ta'kidlashni unutmang yuqori darajalar. Dastlab sekin, ammo yillar davomida iste'mol jamiyati tomon tezlashayotgan harakatning natijalari ma'lum.

Umuman olganda, iqtisodda, siyosatda va umuman hayotning barcha sohalarida Xitoy tamoyili bosqichma-bosqichlikdir. Oldingi tajribani tahlil qilib, undan foydalanib, bosqichma-bosqich olg'a boring. Bu tamoyil bank tizimini rivojlantirishda yaqqol namoyon bo‘lmoqda. Yaqin vaqtgacha islohot va ochiqlik siyosati qariyb qirq yildan beri mavjud bo'lsa-da, Xitoyda xususiy tijorat banklari faoliyati taqiqlangan, bank sohasida hal qiluvchi rol davlatga berilgan edi. Faqat endigina ularga xususiy banklar yaratishga ruxsat berildi - hozircha davlat nazorati ostida.

Sizningcha, bu to'g'rimi?

V.B.: Men umumiy xulosalar chiqarishni o'ylamayman. Biroq, Xitoy iqtisodiyoti bo‘yicha mutaxassislarimiz Pekin, Shanxay, Guanchjou, Xanchjou kabi shaharlarda turmush darajasi Moskvanikidan yuqori, deb hisoblasa, ayta olmayman. Mutlaqo aniqlik bilan aytishga haqqim borki, ilmiy jamiyatdagi vaziyat haqida. Mening hamkasblarim, xitoylik professorlar, oyiga o'rtacha 2-3 ming dollar olishadi, ular kvartira, mashina sotib olishlari mumkin, masalan, men bunga qodir emasman. Xuddi rossiyalik hamkasblarim kabi.

Umuman olganda, bizda Xitoy ijtimoiy sohasi haqida biroz chalg'ituvchi fikr bor. Taxminan o'n besh yil oldin Boris Nemtsov televideniye orqali Xitoyda faqat kommunistlar pensiya oladi, deb da'vo qilgan edi. U iqtisodiy hamkorlik bo‘yicha Rossiya-Xitoy komissiyasi raisi sifatidagi tajribasiga to‘xtalib o‘tdi. Bu, albatta, bema'nilik. Davlat idoralarida ishlagan barcha xitoylar fabrikalarda pensiya oladi. Darvoqe, xitoylik professorning nafaqasi uning maoshining deyarli 55 foizini tashkil qiladi, hisoblab ko‘ring, bizning holat bilan solishtiring. Biroq, men ob'ektiv bo'lishni xohlayman: Xitoyda dehqonlar haqiqatan ham pensiya olmaydilar, ammo bu muammo hal qilinmoqda. Bugungi Xitoyni umuman ijtimoiy davlat deb atash mumkin emas, mamlakat hali bu darajaga etmagan. Biroq, 1980-yillardan beri O'rta Qirollikda turmush darajasi keskin oshgani haqiqatdir. Hozir Yevropa xitoylik sayyohlar bilan to‘lib ketgani bejiz emas.

Zamonaviy Xitoy haqidagi fikrlarimiz haqiqatga qanchalik mos keladi?

V.B.: Sizga bir misol keltiraman. Yaqinda "Rossiya" telekanali sharhlovchisi Brilyov Bosh vazir Medvedev bilan suhbatda: "Xitoydagi ommaviy otishmalarga qanday qaraysiz?" Ammo bu endi mavjud emas, korruptsiya uchun jazoning bu shakli allaqachon bekor qilingan. Hatto yetakchi jurnalistlarimiz ham zamonaviy Xitoy haqida yomon tushunchaga ega. Bundan tashqari, ulardan biri menga Moskvadan unga Xitoyga xos bo'lmagan materiallarni buyurtma qilishayotganidan shikoyat qildi. eng yaxshi tomoni. Ko'pincha Rossiya bilan gaz ta'minoti va boshqa kelishuvlarga urg'u beriladi. Ammo Xitoyning o'zida sodir bo'layotgan voqealar haqida juda kam xabarlar mavjud. Aytgancha, bu qiziq fakt. Biz Italiyada ko'proq moda haftalarini televizorda ko'rsatamiz, Frantsiyadagi gomoseksual nikohlar haqida gapiramiz va hokazo. va hokazo, garchi bugungi kunda Xitoyda ko'plab qiziqarli voqealar sodir bo'lmoqda.

Xitoyda turmush darajasi sezilarli darajada yaxshilandi. Shu bilan birga, asosiy narsaga erishildi – aholi soni bo‘yicha ulkan mamlakat oziq-ovqat bilan to‘liq ta’minlandi. IN katta shaharlar— metro, shaharlar oʻrtasida — tezyurar temir yoʻllar. Garchi yillik yalpi ichki mahsulotning 10 foizlik o‘sishi o‘z o‘rnini qariyb 7 foizga bo‘shatgan bo‘lsa-da, bu bizning liberal iqtisodchilarimizni xursand qilgandek tuyuldi, ular darhol Xitoy kelajagi uchun yoqimsiz “uyg‘onish qo‘ng‘irog‘i” haqida gapira boshladilar. Xitoyning ichki hayotining mazmuni haqidagi fikr, men tashvishlanmayman. Birinchidan, Xitoy iqtisodiyoti juda o'sdi va bu sur'atni saqlab qolishning iloji yo'q. Eng muhimi, mamlakatda miqdor o‘sishini iqtisodiyotni sifat jihatidan o‘zgartirish siyosati olib borilmoqda. Katta raqamlar uchun ov tugadi. Turli darajalarda, jumladan, tuman markazlarida ham xitoyliklar bilan ko‘p muloqot qilib, ularning kayfiyatini his qilyapman: odamlar mamlakat to‘g‘ri yo‘ldan ketayotganiga ishonishadi.

Xitoy usulining xususiyatlari qanday?

V.B.: Yana biri hurmatni talab qiladi o'ziga xos xususiyat Xitoy usuli: hukumatning har bir muhim qaroridan oldin jiddiy tahliliy ish. Xitoyda, Rossiyada bo'lgani kabi, turli profillarning ommaviy tahliliy asoslari mavjud emas. Yana qaysi davlatda shunga o'xshash fondlar (va kimning puli bilan?) borligini bilmayman va ular hissa qo'shadi. ijtimoiy hayot dahshatli kelishmovchilik. Bunday mablag'larning menejerlari bir xil hodisalarni turli yo'llar bilan baholab, televizorda cheksiz ravishda efirga uzatadilar va natijada ular ko'pincha tushunchalarda chalkashliklarni keltirib chiqaradilar.

Takror aytaman, bunday ommaviy tahliliy asoslar mavjud emas. Lekin katta davlat tahlil markazlari. Men ikkitasida bo'lganman. Xususan, hukumat huzuridagi Rivojlanish tadqiqotlari markazida vazirlik darajasidagi rahbar rahbarlik qiladi. Men bu markazni Strategik tahlil vazirligi deb atagan bo‘lardim, u yerda faoliyatning turli sohalaridagi eng yaxshi tahlilchilar to‘plangan. Va ular juda jiddiy tahliliy ishlarni olib boradilar, nafaqat zamonaviy G'arb, balki o'tmish sovet tajribasini sinchkovlik bilan o'rganadilar. Bunday markazlarga boshqa mamlakatlar olimlari ham maslahat olish uchun taklif qilinadi. G'arb davlatlari. Ular global rivojlanish tendentsiyalarini diqqat bilan kuzatib boradilar va ularning bugungi Xitoy sharoitlariga qanchalik mos kelishini baholaydilar.

Hududlarning rivojlanish ehtiyojlarini chuqurroq o‘rganish maqsadida mamlakatimizning barcha viloyat markazlarida ana shunday tahliliy markazlar tashkil etilgan. Lekin, ehtimol, meni eng hayratga solgan narsa, bu markazlar orqali Xitoyning yuqori rahbarlari muntazam ravishda olimlar bilan maslahatlashib turishgan. Har oy o'tkaziladi nazariy seminarlar, bu erda ma'ruzachilar iqtisod, siyosat, tarix va boshqalar haqida gapiradilar. Bularning barchasi, ular aytganidek, Xitoyning yuqori rahbarlarining quloqlari uchun aytiladi. Ma'ruzalardan so'ng muhokama qilinadi va natijalarni mamlakat rahbarlaridan biri chiqaradi. Men uchun, ayniqsa, rahbarlar deganlar jiddiy qarorlar qabul qilishdan oldin olimlarning fikrini bilishni xohlashlarini tushunish juda muhim edi.

Men sizga mashhur xitoylik professor aytgan qiziqarli voqeani aytib beraman. Xitoyning hozirgi rahbari Si Tszinpin Chjeszyan provinsiyasi partiya qo‘mitasi kotibi bo‘lgan yillari uni Xitoy falsafasi bo‘yicha qator ma’ruzalar o‘qishga taklif qilgan edi. Boshqacha qilib aytganda, men unga Xitoy tafakkurining rivojlanishidagi asosiy bosqichlarni jamlangan holda taqdim etishni o'rgataman. Xitoy rahbarlari bunga hech qanday murojaat qilmasdan qat'iy ishonch hosil qilganlari bejiz emas milliy tarix, Xitoy dunyoqarashi tarixiga, mamlakatning oldinga siljishi mumkin emas.

Darvoqe, men yaqinda Konfutsiy tavalludining 2565 yilligiga bag‘ishlangan forumda qatnashdim. Si Tszinpin ushbu forumda birinchi marta nutq so'zladi va Xitoy falsafasi, Xitoy tafakkuri va Konfutsiyni mukammal bilishini namoyish etdi. U Xitoy falsafasi madaniyatini bilmay turib, millat rivojlana olmaydi, dedi va faqat so‘zining oxirida marksizm borligini eslatdi. Umuman olganda, bugungi kunda xitoyliklarning Xitoy tafakkuri yutuqlarini o'zlashtirishga bo'lgan alohida qiziqishi tom ma'noda hayratlanarli. Falsafa bo'limiga ega bo'lgan har bir universitetda Xitoy falsafasi bo'limi tashkil etilgan. Si Szinpinga kelsak, uning forumdagi nutqi boy va qiziqarli bo‘ldi va men uni zavq bilan tingladim.

Ammo Xitoyda korruptsiyaga qarshi kurash qanday ketmoqda?

V.B.: Aytishga hojat yo'q, Xitoyda korruptsiya yuqori bo'lgan va hali ham shunday bo'lib qolmoqda. Aynan so'nggi uch yil ichida unga qarshi keng ko'lamli kurash olib borildi, garchi negadir bu erda bu haqda kam aytilgan. Ular haqiqatan ham eng yuqori pog'onalarni, shu jumladan Siyosiy byuro a'zolarini urishmoqda. Armiya oliy qo'mondonligi orasida ko'plab hibsga olishlar. Umuman, shuni aytishim mumkinki, Xitoyda hozir so‘zda emas, amalda siyosiy, ma’muriy va iqtisodiy elitani tozalash jarayoni ketmoqda. G'azabga sabab bo'lgan faktlar ommaga taqdim etiladi oddiy odamlar, kim, albatta, bunday kurashni qo'llab-quvvatlaydi. Yuqori mansabdor shaxslarning noqonuniy xatti-harakatlari haqidagi bunday oshkoralik hokimiyatning obro'sini oshiradi.

Kadrlar siyosatining xususiyatlari qanday?

V.B.: Endi Xitoyda "raketalar" yo'q. Ahamiyatsiz lavozimni egallagan odam 2-4 yil ichida to‘satdan rahbar bo‘lib qolsa, tez martabali odamlarni shunday deyishardi. Masalan, zavodda qo'riqchi sifatida ish boshlagan Mao Zedongning o'rinbosari Vang Xongven kabi.

Zamonaviy Xitoyda yuqori o'rinni egallash uchun mansab zinapoyasining deyarli barcha bosqichlarini bosib o'tish kerak. Pekin yoshlarni lavozimga ko‘tarishga umuman qarshi emas, lekin printsipial jihatdan kadrlarni sun’iy yoshartirishga qarshi. Masalan, 40 yoshgacha bo‘lgan vazirlar yo‘q. Odamlar quyi darajada sinovdan o'tkaziladi va shuning uchun kadrlar skameykasi juda uzun, kadrlar zaxirasi mustahkam. Aytgancha, Si Tszinpin o‘z faoliyatini davlat apparatida oddiy “xodim” sifatida boshlagan. Bu holat kasbga yo‘naltirilgan har bir kishini, jumladan, mamlakatning yuqori rahbarlari tez-tez gapiradigan partiya maktablarida ham doimiy o‘qishga majbur qiladi.

Xitoyliklar Rossiya bilan aloqalarni rivojlantirishga qanday qaraysiz?

V.B.: Rossiya uchun Xitoy strategik hamkor hisoblanadi. Lekin u bilan hamkorlik qilganda, o'z manfaatlarini himoya qilish kerak, chunki Xitoyning ham o'z manfaatlari bor. G'arb bizga Xitoy bilan yaqinlashish xavfli degan fikrni doimo berib kelmoqda va bu pozitsiyani bizning muqobil liberallarimiz faol ravishda egallab kelmoqda. Aslida, hech qanday xavf yo'q, chunki biz umumiy manfaatlarni birlashtirish haqida gapiramiz. Ba'zida xavf o'zimizdan kelib chiqadi. Shu munosabat bilan, taxminan o'n besh yil oldin Rossiyaning Xitoydagi elchisi: Xitoyda mebel ishlab chiqarish o'sib bormoqda, ammo Xitoyda o'rmon o'smaydi, kontrabanda Uzoq Sharqdan keladi, deb aytganini eslayman.

Bizning gazetalarimizda siz Xitoyning Sibir hududlarini mustamlaka qilish xavfi haqidagi bayonotlarni tez-tez uchratishingiz mumkin. Lekin bular yana G'arb propagandasining aks-sadosi, deyman, chunki G'arb bizning Xitoy bilan ittifoqimizdan juda qo'rqadi. Aslida - meni bu savol qiziqtirdi - Rossiyada ko'pi bilan bir necha yuz ming xitoylar bor, lekin millionlab emas. Ba'zan bizga shimoliy-sharqiy hududlardan odamlar kelishadi, qolganlari esa G'arbiy yoki Avstraliyaga borishga intilishadi. Menimcha, hozir Xitoydan bizga xavf yo'q. Qachondir, boshqa asrlarda nima bo'ladi, bu savolga avlodlar javob bersin.