Ko'pchiligimiz Baba Yaga bilan beshikimizda, Afanasyevning "Rus ertaklari" bizga o'qilganida tanish bo'ldik. Yovuz, katta burunli, latta kiygan kampirni bizga bolalar multfilmlari va filmlaridan bilishadi. Kattalar hayotida Baba Yaga bizdan g'oyib bo'lmadi, u shunchaki o'zini changlatdi, kiyindi va burniga ko'zoynak qo'ydi. Keling, nima uchun u bizning hayotimizga kirayotganini, nima uchun uning oyog'i suyagi borligini va u qichqirganda va bizni nag'irganda nimani xohlashini aniqlaylik.

1. Baba Yaga

"Bu uyning yonida zich o'rmon bor edi va o'rmonda ochiq joydagi kulba bor edi va kulbada Baba Yaga yashar edi; U hech kimni yoniga qo'ymadi va tovuq kabi odamlarni yedi."

Baba Yaga bugungi kunda ham o'rmon chetida tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydi, u ba'zan "pirojnoe bilan o'ralgan" va "krep bilan qoplangan". Uy o'rmonli ko'l yaqinidagi qadimiy daraxtlar bilan o'ralgan, atrofi inson suyaklaridan yasalgan panjara bilan o'ralgan. Uning hovlisida ruhlarning oxiratga yo'l ko'rsatuvchilari, itlar va bashorat qiluvchi qushlar, qarg'alar yashaydi. Baba Yaga har doim nimadir bilan band, o'zining alkimyoviy pechida doimo nimadir pishiradi. Va agar u dunyoga chiqsa, u hech qanday joydan paydo bo'ladi va jodugarliksiz hech qaerga ketmaydi. Ertaklardan birida uning qahramonlar oldidagi ko'rinishi quyidagicha ko'rinadi: "Birdan bulutli va bulutli bo'lib qoldi, ko'zlarda yashil rang paydo bo'ldi - er kindikga aylandi, yer ostidan tosh, tosh ostidan Baba Yaga, suyak oyog'i, temir ohak ustiga minib, u boshqarayotgan temir itaruvchi, it uning orqasida g'imirlayapti. Baba Yaganing o'zi o'lmas Koshchei uchun o'ziga xos juftlikdir - ular yoki keksa ajrashgan er-xotin, yoki aka-uka va opa-singillar yoki shunchaki do'stlar. Yaga nomi polshalik jedza va chexiyalik jezinka bilan bog'liq - "o'rmon ayoli": ilonlarni boshqarish funktsiyasi bilan Leshining ayol gipostaziga o'xshash narsa. Bu ayol Kalinov ko'prigi ostidagi Ilonning xotini bo'lgan, degan fikr bor, u bilan qahramonlar tinimsiz kurashgan. Turkiy tillarda ajdodlar ruhi Yaga bilan birlashgan "babay og'a" ("keksa bobo" deb tarjima qilingan) mavjud. Baba Yaga - bizning chtonik ajdodlarimizning xudosi.

Birinchi xulosa. Keksa jodugar yoki goblin ertalab oynadan sizga qarasa hayron bo'lmang: bu qadimiy chthon sizni jamoaviy ongsizlikning tubidan o'z butunligingiz sarguzashtiga chorlamoqda.

2. Xtonik mavjudot

Baba Yaga har doim o'rmon bilan bog'liq. O'rmon, xuddi okean kabi, insonning ongsizligini, ichki Oy shohligini ifodalaydi. O'rmon odamga nisbatan cheksizdir, siz unda adashib ketishingiz mumkin, unda yashashingiz yoki o'lishingiz mumkin. Yunon ma'budasi Oy Diana o'rmonlarda, odamlarning ko'zidan uzoqda yashagan va u erda cheksiz ov bilan shug'ullangan. Bir kuni ovchi Diana va uning qizi ovchi mulozimlarini o'rmon ko'lida suzib o'tayotganini ko'rdi. Bu manzara odamlarning ko'zlari uchun mo'ljallanmagan, shuning uchun Diana ovchini payqab, unga o'z itlarini qo'ydi va ular uni parchalab tashlashdi. O'rmonning siri odamlardan yashiringan va odam bilan bu sirning egasi o'rtasidagi uchrashuv odatda o'limga olib keladi. Xuddi shu fikr Gyote Faustining birinchi qismida ifodalangan: olim Yerning xtonik ruhini uyg'otib, uning yo'nalishiga qaray olmaydi. Mujassamlangan tabiat dahshatli bo'lib chiqadi va oddiy odamda vahima qo'zg'atadi. O'rmondagi daraxtlar bir daqiqa tinchlanmaydi, ular doimo nimadir pichirlashadi va bir-birlari bilan muloqot qilishadi - faqat oddiy odamga ongsizning pichirlashini tushunolmaydi, shuning uchun qalinga kirishga qaror qilgan qahramon mavhum tomoni, Grandma's Hut nazorat punktida sehrli yordamchilar beriladi. Ammo u yordam bermasa yosh qahramonlarga boshqa dunyodan o'tish uchun Baba Yaga bolalar va yoshlarni o'g'irlaydi va eydi.

Ikkinchi xulosa. Sizning oldingizda zaharli tupurik sepayotgan yomon g'azabni ko'rsangiz, esda tuting: bu uning butparast tabiati. Jinni baqirishga urinmang: butun boshqa dunyo uning tomonida. Agar sizda unga qarash kerak bo'lgan narsa bo'lsa, sabr-toqatli bo'ling, tabassum qiling va uning uyini, kiyimini va ijtimoiy qobiliyatlarini maqtang. O'zingiznikini olasiz. Agar siz tasodifan o'tib ketgan bo'lsangiz, yuguring, chunki aks holda siz chthon bilan ma'nosiz kurashda o'lasiz.

3. Baba Yaganing ikki tomonlama tabiati

Hushsiz (yoki keyingi hayot) chegarasida yashaydigan Yaga o'zi bir vaqtning o'zida ikkita dunyoga tegishli: bir oyog'i oddiy, ikkinchisi esa suyak, o'lik. Baba Yaga har doim ham yovuzlikni tasvirlamaydi, uning bir nechta yuzlari bor. Jangchi Yaga, o'g'irlab ketuvchi Yaga va Yaga beruvchi uchta gipostaza bo'lib, u mos ravishda qahramonga tahdid soladi, undan biror narsa oladi va unga nimadir beradi. Siz Baba Yaganing changaliga ikki yo'l bilan tushishingiz mumkin: o'zingizning beparvoligingiz yoki shunga o'xshash. Bir paytlar yomonlikni bilmaydigan bir odam yashagan ekan. U hayron bo'ldi, hamma qanday dahshatli narsa haqida gapiryapti? Men jasur odamni qidirish uchun bordim, xuddi shu tomoshabinni uchratdim va ikkalasi Baba Yaga bilan birga bo'lishdi. U darhol ko'rgan odamni qovurdi va yedi va qahramon oxir-oqibat barmog'ini yo'qotgandan keyingina qochishga muvaffaq bo'ldi. Keyin u aylanib yurib, yirtilgan qo'lini qishloqdoshlariga ko'rsatadi: u shijoat bilan ho'pladi. Baba Yaga ahmoqlarga nima so'rasa, o'rgatadi. Tabiat nima istayotganini bilmagan, ammo o'z kuchlari bilan uchrashuvni qidirayotgan takabbur odamlarni o'ldiradi. Baba Yaga ko'pincha qahramonlar hayotida yomon taqdir sifatida namoyon bo'ladi. Go‘yo qahramonlar hech narsadan begunoh bo‘lib ko‘rinadi: mana, ko‘lda baliq ovlayotgan bolakay, atrofda tinchlik va osoyishtalik hukm suradi, keyin esa xuddi shu nomdagi Xitkok filmidagidek g‘azablangan qushlar uchib kirib, uni to‘g‘ri olib boradi. ular uchun mahkam yig'iladigan sirlarning eski homiysining kulbasi tushlik qiladi. Bolaning jazolanishi kerak bo'lgan biror narsa qilishga vaqti yo'q edi, bu uning katta bo'lish va inisiatsiyadan o'tish vaqti edi.

Uchinchi xulosa. Tajriba shuni ko'rsatadiki, siz aqldan ozgan ayollarni qidirmasligingiz kerak: ular bilan birga kelgan kishi umumiy ma'noda siz undan o'lasiz va ichki tartibsizlik o'sib boradi, shunda suv parilari unda boshlanadi - va siz faqat bahorda shudgorlash va yiliga to'qqiz oy pechkada uxlash uchun mos bo'lasiz. Ham yosh, ham etuk Baba Yaga sizni o'z-o'zidan topadi: hayotingizdagi ushbu bo'ronga hech qanday kuch sarflamasdan, siz toza vijdon bilan bu vaziyatning aqldan ozganligi orqali o'z aybsizligingizni olib yurishga harakat qilishingiz mumkin. Agar siz qat'iyatli bo'lsangiz, yovuz odam taslim bo'lganida siz malika olasiz.

4. Boshlanish

Boshlanish marosimi har doim tashabbuskorning eski shaxsining ramziy o'limini, so'ngra yangi sifatda, ko'pincha yangi nom bilan qayta tug'ilishni o'z ichiga oladi. Bizning davrimizda, o'smir pasport va identifikatsiya kodini olganida, tashabbusning bir turi: odam mistik ismga, bizning holatlarimizda seriya raqamiga ega bo'lib, qabilaning to'liq a'zosi bo'ladi. Qadim zamonlarda tashabbuslarga nisbatan qattiqroq munosabatda bo'lishdi: pasport tatuirovkasini olish uchun yigit jiddiy imtihondan o'tishi kerak edi - ham jismoniy, ham psixologik. Ko'pincha bu tekshiruv paytida yigit yaralangan va ba'zi qabilalarda er bo'lish huquqiga erishish uchun yigit sunnat marosimini o'tkazishi kerak edi. Biror narsani olish uchun avvalo berish kerak.

Baba Yaga an'anaga ko'ra, yoshlarni hayotga olib boradigan ruhoniy hisoblanadi kattalar hayoti. Shuning uchun u bolalarga, yolg'iz yigitlarga va turmushga chiqmagan qizlarga: hali to'laqonli odamlarga aylanmaganlarga tahdid soladi. Boshqa dunyoga sayohatga ketayotgan qahramon Baba Yagaga hammomda o'zini zavqlanish uchun emas, balki hammomda bug'lashiga ruxsat berishi kerak: marhumni marosim bilan yuvish keyingi dunyoga o'tishning ajralmas atributidir. Ovqatlanish so'rovi bo'sh ochlik emas, balki marosimli taomlar bilan uyg'onishga taqlid qilishdir: krep, no'xat va kutya. Yaga va uning uyining qiyofasi - derazasiz va eshiksiz kulbada pechka ustida yotgan va burni shiftga o'sib ketgan - tobutdagi o'lik odamga o'xshaydi.

Qadim zamonlarda o'rmonda maxsus kulba qurilgan bo'lib, unda o'g'il bolalar uchun boshlash marosimi bo'lib o'tdi. Ota o'g'lini o'rmonga olib bordi va uni yolg'iz qoldirdi, shunda u o'zi bu tashabbus kulbasini topadi. Unda bola og'ir sinovlarga duch keldi, shundan so'ng u tashabbuskor maqomini oldi. "Bunday tashabbusning ko'rinadigan ramzi - orqa terini bo'ynidan pastga kesish. Ba'zida kamarlarni orqa va ko'krak terisi ostiga o'tkazib, o'g'il bolalarni osib qo'yishgan. Boshlanish har doim o'lim tajribasi bilan bog'liq va shuning uchun uning ajralmas atributi o'lik qo'rquvdir. Boshlanish marosimlarida ular o'smirga hayot jiddiy ekanligini, har qanday imkoniyatda teringizni yirtib tashlashga yoki sizni pechda yoqishga harakat qilishini tushuntiradilar, shuning uchun o'rmondagi bu kulba haqida unutmang va Baba Yaga tosh ostidan har qanday odam paydo bo'lishi mumkin. vaqt.

Agar Yaga sub'ektlarning orqa qismidagi terini "kamar uchun" yirtib tashlamasa, u bolalarni pechda qovurish uchun cho'chqaga qo'yish bilan band. Uning qiyofasi erta tug'ilgan chaqaloqni xamir bilan qoqib, uni issiq pechga non belkurak bilan yopishtirib qo'yishi mumkin bo'lgan xalq doyalari bilan bog'liq bo'lib, bu ayolning qornini ramziy qiladi, shunda chaqaloq pirog kabi "kelib qoladi".

To'rtinchi xulosa. Agar siz o'ttiz yoshda bo'lsangiz va siz hali ham yarim pirog bo'lsangiz, pishirish sarguzashtiga borish vaqti keldi. Qo'riqxonaga boring, qo'riqchi, o'rmonchi yoki suv ombori qo'riqchisi bo'lib ishlang. Soqolingiz o'sib chiqsin, tunda sayr qiling va Manly Palmer Xollning Symbols entsiklopediyasini o'rganing. Biror narsa sodir bo'lganda, siz shaytonni ahmoq qilib, uyga qaytishingiz mumkin: bundan buyon hamma stolga mushtini urmasdan itoat qiladi.

5. Kulba

Kulba shunchaki sehrli o'rmonda yashiringan emas - qahramon aytmaguncha sehrli so'zlar, u uning oldida haqiqiy qiyofasida ko'rinmaydi. Dastlab, kulba qahramonga orqa tomoni va old tomoni o'rmon bilan qaraydi va u undan burilishni to'g'ri so'rashi kerak. Ehtimol, bu tashabbusning jinsiy kontekstiga ishoradir? Yog'och uy, derazalar va eshiklar - an'anaviy belgilar ayol bachadoni. Kulbaga kirish uchun siz "eshiklarni ochish sehrini bilishingiz", maxsus afsunni, imo-ishoralar sehrini bilishingiz kerak (qahramon kulbaning eshiklarini suv bilan sepadi), shuningdek, Yaga uyini qo'riqlayotgan hayvonlarni tinchlantirishingiz kerak. Zamonaviy Yosh yigit hatto bu asrda ham axborot texnologiyalari shirin sevgi ostonasida uni kutayotgan yirtqich hayvonlar haqidagi qadimiy ertaklarni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Erkak tashabbusi balog'at yoshiga kirishning ramzi edi - undan keyin erkak o'ldirishi va sevishi mumkin edi. Qotillik san'atini erkaklar, sevgi donoligini esa ayollar o'rgatgan. Boshlanish bilan shug'ullangan "jodugar" ma'bad ruhoniysi kabi qishloqlardan uzoqda yolg'iz yashagan degan fikr bor. Siz yerga kuyishingiz mumkin bo'lgan pechkali xavf-xatarlarga to'la kulba vagina dentata deb ataladigan qo'rquvning timsolidir - turli xil ertaklarda turli yo'llar bilan, ba'zan kuch bilan boqish kerak bo'lgan tishli bachadon. goh ayyorlik, goh mehr bilan.

Kulba, xuddi sirli Shambhala mamlakati yoki Devid Linchning "Egizak cho'qqilar"idagi Oq lojasi kabi, faqat to'g'ri odamga va unda ochiladi. to'g'ri vaqt. Siz shunchaki o'rmonni qidirib, kulba topa olmaysiz - Baba Yaga bilan intervyu olish uchun siz ahmoq, qahramon yoki eng yomoni bola bo'lishingiz kerak: uchtasini o'z-o'zidan va qat'iyatlilik, yo'qlik birlashtiradi. qo'rqoqlik va shubha. Yoki yovuz taqdirning irodasi bilan bu la'nati joyda o'zingizni topishingiz mumkin. Xuddi shu "Twin Peaks" "o'rmonda doimo musiqa yangraydigan uy" haqida eslatib o'tadi va Baba Yaganing uyida qahramon sehrli arfani tez-tez eshitadi. Bunday holda, bola Odisseyga o'xshaydi, Baba Yaga va uning sehrli jazz guruhi sirenalarga aylanadi va o'rmon qahramon uyiga qaytayotgan dengizga aylanadi.

Beshinchi xulosa. Dunyoda juda ko'p eshiklar bor. Ularning hammasini kalitlar bilan ochib bo'lmaydi, hatto kuch va qat'iyat har doim ham yordam bermaydi. BILAN toza yurak bilan va aqlli aql bilan siz o'zingizga kerak bo'lgan hamma narsani kashf etasiz va kerakli joyga erishasiz.

6. Yaganing sinovi va mukofoti

Baba Yaga oldiga kelgan qahramon uni faqat buvisining tabiiy instinktiga murojaat qilish orqali mag'lub qilishi mumkin. Yovuz Yaga yigitni kutib olish uchun chiqib, uni eymoqchi bo'lganida, u yo'qotmaydi va javoban uni ovqatlantirishni so'raydi - ular aytadilar, och qoringa qanday suhbat bor? "Men qanday ahmoqman, men och va sovuqdan so'ray boshladim", - Baba Yaganing o'zi jasur mehmonni boqishdan xursand. Qahramon matriarxal qadriyatlarga murojaat qilishi va Yaga o'zining ayollik tabiatini eslatishi bilanoq, u darhol munosabatini o'zgartiradi. Qahramonni Yaganing tashqi ko'rinishi, kichraygan oyog'i va eski yoqimsiz yuzi hayratda qoldirmadi. U uni boshqa dunyo taomlaridan mensimadi - faqat bir nechta ertaklarda qahramon ovqat yeyayotgandek ko'rinadi va ovqatni erga tashlaydi, asosan u bu taomdan juda xursand bo'ladi. Ovqatdan so'ng, kulbaning qoniqarli bekasi yigitdan u va bu haqda so'raydi, qo'shimcha ravishda uni "do'st yoki dushman" mavzusida sinab ko'radi va keyin uni sovg'a bilan taqdirlaydi. Asosan, sirli kampir yigitga sehrli ot, kuchli ayg'ir beradi. Ot ichkariga Slavyan madaniyati ham unumdorlikning ramzi, ham dunyolar o'rtasidagi bog'liqlik edi, shuning uchun u to'y marosimida muhim rol o'ynadi (ko'p jihatdan dafn marosimiga o'xshash edi). Shunday qilib, ot yigitning yaqinlashib kelayotgan nikohini bashorat qildi va ertaklardan birida Yaga O'lmas Koshcheyni mag'lub etishi uchun qahramonga ot beradi. Shu bilan bir qatorda, u Yaga qizlaridan birini mukofot sifatida olishi mumkin edi, ammo tarix suyak oyoqli qaynona bilan munosabatlar qanday rivojlanishi haqida sukut saqlaydi. Qanday bo'lmasin, keksa ayol ayol onalik tamoyilini butparastlik shaklida ifodalaydi: oziqlantiruvchi va yo'q qiladigan ona tabiatning kuchi, faqat o'z kuchiga ega bo'lganlarni mukofotlaydi.

Oltinchi xulosa. Jodugarni uchratganingizda, esda tuting: uning tishli, qichqirayotgan yuzida onalik tabiati yotadi. O'zingizning zaifligingiz bilan eski xo'jayin bilan mulohaza yuritishdan ko'ra ayyorroq va oddiyroq narsa yo'q. Buruningizni yuqoriga qaratmang, qo'rqinchli ko'rinadigan narsadan qo'rqmang, lekin sizni chaqiradi. Hayot, xuddi tabiat kabi, qo'rqinchli bo'lishi mumkin, lekin agar u sizni o'ldirmasa, demak u sizni sevishini anglatadi - shuning uchun o'zaro munosabatda bo'ling.

7. Baba Yaga va qizil qizlar

Agar Baba Yaga yomon kayfiyat- u bolalarni o'g'irlaydi va erkaklarni zo'rlaydi. Ammo, asosan, u oddiy kampirning hayotini o'tkazadi - kunduzi u o'rmonga uchadi, kechqurun u mazali kechki ovqatlanadi va pechkada yotadi, ba'zida u zararli qo'shnilar bilan jang qiladi. Ammo, umuman olganda, u hech kimni bezovta qilmaydi va o'rmonni tinch yo'l bilan boshqaradi. Odatda uning bir nechta qizi bor, ularni qandaydir qullikda saqlaydi. Yigit Yagani o'ldirish niyatida kulbaga kirishi bilanoq, uning qizlari onasining boshini qanday qilib to'g'ri kesish bo'yicha ko'rsatmalar bilan o'sha erda ekanligini yana qanday tushuntirish mumkin? Qoidaga ko'ra, eski yovuz odam o'ldirilgandan so'ng, uning barcha qizlarining to'yi bo'lib o'tadi va bosh qahramon har doim eng yosh va eng chiroyli qizini oladi. Yigit o'lgan qaynonasi bilan tinchroq yashaydi, lekin buvisining genlari bilan nima qilish kerakligi aniq emasmi? Ko'rinishidan, ko'pincha yarim hayvon tabiatiga ega bo'lgan dadil eriga ega bo'lish suyak oyog'ining merosi muammosini qandaydir tarzda muvozanatlashtiradi. Ayollarning tashabbusi erkaklarnikiga qaraganda kamroq sarguzasht bilan sodir bo'ladi va tikuvchilik qobiliyati bilan ko'proq bog'liq. uy vazifasi va kamtarlik. Go'zal Vasilisa Yaganing asirligidan faqat o'zining mohir uy bekasi ekanligini isbotlash orqali qutulishga muvaffaq bo'ladi: “Ertaga ketsam, qara, hovlini tozalayman, kulbani supuraman, kechki ovqat pishiraman, kir tayyorlayman va axlat qutisiga boraman, bug'doyning to'rtdan bir qismini to'kib tashlang va nigeldan tozalang." Ko'pgina ertaklarda, Baba Yagadan xotinining duosini olish uchun, qiz bir necha kun davomida barcha talablarini shubhasiz bajarishi, masalan, kampirni tepasida ko'tarishi kerak. Yoki charchoqqa qadar suvni ohak bilan to'kib tashlang: bu harakat erkaklik va ayollik tamoyillarining o'zaro ta'siri va yangi hayotning tug'ilishining ramzidir.

Ettinchi xulosa. Agar turmush qurmoqchi bo'lsangiz, siz uchun hech kim yo'qligini unutmang eng yaqin do'st to'ydan oldin va undan keyin eng yomon raqib - qaynonadan ko'ra. Agar yosh yigitning maqomida Yaganing qaynonasi to'g'ri muloyim va kamtarona munosabatda bo'lib, bo'lajak xotini uchun barcha boshqaruv tugmachalarini ochib qo'ysa, to'ydan keyin u sizning nikohingizni buzish tugmachasiga aylanadi. Shuning uchun qaynona metaforik tarzda yo'q qilinishi kerak: buning uchun qahramonda xazina qilichi, erkak kuchi va qudratli aqli ramzi bor.

U chuqur tubsizlikka yugurdi, cho'yanni oldi va yer ostida g'oyib bo'ldi.

1:504 1:509

Baba Yaga - ko'plab rus ertaklarida tasvirlangan sirli mavjudot. Bugungi kungacha olimlar bu sirli jonzot atrofidagi haligacha ochilmagan sirlardan xavotirda.

1:835 1:840

Baba Yaga kim?

1:889

2:1398

Olimlar bu kampirning g'alati ismini turli yo'llar bilan tarjima qilishadi. Ba'zilar "yaga" ba'zi hind-evropa tillarida "bezovta, kasallik, motam" ma'nolariga mos kelishiga ishonishadi. Ammo Komi tilidan "yag" "qarag'ay o'rmoni" yoki "qarag'ay o'rmoni" deb tarjima qilingan va "baba" so'zi ayol degan ma'noni anglatadi. Demak, Baba Yaga o'rmon ayoli.

2:1983

2:4

3:513

Baba Yaga o'rmonda yashaydi, u minomyotda uchadi. Sehrgarlik bilan shug'ullanadi. Unga g'oz-oqqushlar, qizil, oq va qora chavandozlar, shuningdek, "uch juft qo'l" yordam beradi.

3:779 3:784

4:1288 4:1293

Tadqiqotchilar Baba Yaganing uchta kichik turini ajratib ko'rsatishadi:

4:1380

• jangchi (u bilan jangda qahramon o'tadi yangi daraja shaxsiy etuklik),
• beruvchi (u mehmonlarga sehrli narsalarni beradi),
• va shuningdek, bola o'g'irlab ketgan.

4:1705

Shuni ta'kidlash kerakki, u o'ziga xos salbiy xarakter emas.

4:152 4:157

Ular uni dumbali qo'rqinchli kampir sifatida tasvirlaydilar. Shu bilan birga, u ham ko'r va faqat uning kulbasiga kirgan odamni sezadi.

5:866 5:871

Bu tovuq oyoqlari bo'lgan uy,olimlarning Baba Yaga kimligi haqidagi gipotezasini keltirib chiqardi. Gap shundaki, qadimgi slavyanlarda o'liklar uchun maxsus uylar qurish odati bor edi, ular yerdan yuqoriga ko'tarilgan ustunlarga o'rnatilgan. Ular o‘rmon va aholi punkti chegarasida shunday kulbalar qurib, chiqish joyi o‘rmon tomondan bo‘ladigan qilib qo‘yishgan.

5:1506

5:4

6:508 6:513

Versiya 1. Baba Yaga - bu qo'llanma o'liklar dunyosi

6:602

Baba Yaga ertaklarda Uzoq Qirollik deb ataladigan o'liklar dunyosiga o'ziga xos qo'llanma ekanligiga ishonishadi.

6:820 6:825

7:1331 7:1336

Ba'zi marosimlar keksa ayolga bu vazifani bajarishda yordam beradi:

7:1459

tahorat (hammom),

7:1511

"O'lik" muomalasi (qahramonni uning iltimosiga binoan ovqatlantirish).

7:110 7:115

8:619 8:624

Baba Yaganing uyiga tashrif buyurgan odam, vaqtincha o'zini bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli deb biladi, shuningdek, o'ziga xos qobiliyatlarni oladi.

8:890

Versiya 2. Baba Yaga - shifokor ayol

8:971

9:1477 9:1482

Qadim zamonlarda o'rmonda yashagan beg'ubor ayollar tabib bo'lishgan. U erda ular o'simliklar, mevalar va ildizlarni yig'ishdi, keyin ularni quritdilar va bu xom ashyolardan turli xil iksirlar tayyorladilar.

9:1832

9:4

10:508 10:513

Odamlar, garchi ular o'z xizmatlaridan foydalangan bo'lsalar-da, bir vaqtning o'zida ulardan qo'rqishdi, chunki ular yovuz ruhlar va yovuz ruhlar bilan bog'liq bo'lgan jodugarlar deb hisoblashdi.

10:769 10:774

11:1278 11:1283

Versiya 3. Baba Yaga - begona

11:1355

Yaqinda ba'zi rus tadqiqotchilari yana bir qiziqarli nazariyani ilgari surdilar. Uning so‘zlariga ko‘ra, Baba Yaga sayyoramizga tadqiqot maqsadida kelgan musofirlardan boshqa hech kim emas edi.

11:1736

11:4

Rivoyatlarda aytilishicha, bu sirli Kampir izlarini olovli supurgi bilan berkitib, minomyotda uchib ketdi. Bu to'liq tavsif juda reaktiv dvigatelga o'xshaydi. Qadimgi slavyanlar, shubhasiz, texnologiya mo''jizalari haqida bila olmadilar va shuning uchun ular begona kemaning o'ziga xos tarzda qilishi mumkin bo'lgan olov va baland tovushlarni talqin qildilar.

12:1117 12:1122

Ushbu talqin, qadimgi xalqlarning ta'riflariga ko'ra, sirli Baba Yaganing kelishi qo'nish joyida daraxtlarning qulashi va juda kuchli bo'ron bilan birga kelganligi bilan ham qo'llab-quvvatlanadi. kuchli shamol. Bularning barchasi ballistik to'lqinning ta'siri yoki reaktiv oqimning bevosita ta'siri bilan izohlanishi mumkin. O'sha uzoq vaqtlarda yashagan slavyanlar bunday narsalarning mavjudligi haqida bila olmadilar va shuning uchun uni jodugarlik deb tushuntirdilar.

13:2402

13:4

14:508

Tovuq oyog'ida turgan kulba, aftidan, kosmik kema edi. Bunday holda, uning kichik o'lchamlari juda tushunarli. Va tovuq oyoqlari kema turadigan stenddir.

14:830 14:835

15:1339 15:1344

Odamlarga juda xunuk tuyulgan Baba Yaganing ko'rinishi begona mavjudotlar uchun juda oddiy bo'lishi mumkin edi. Ufologlarning tavsifiga ko'ra, gumanoidlar go'zalroq ko'rinmaydi.

15:1646 15:4

Afsonalar, shuningdek, sirli Baba Yaga go'yoki kannibal bo'lgan, deb da'vo qiladi, ya'ni odam go'shtini yeydi. Xuddi shu nuqtai nazardan yangi nazariya, kemada odamlar ustida turli tajribalar o'tkazildi. Keyinchalik bularning barchasi bolalarga aytiladigan afsonalar va ertaklarga to'lib ketdi. Bu hikoya bizgacha shu shaklda etib kelgan.

16:1099 16:1104

17:1608

17:4

Ko'p yillar o'tgan bo'lsa-da, nimanidir isbotlash qiyin, lekin baribir sirli Baba Yaga tarixda o'z izini qoldirdi, nafaqat ajoyib, balki, ehtimol, juda moddiy. Faqat hali topilmadi.

17:367 17:372

Bolaligimda, har bir o'zini hurmat qiladigan maktab Yangi yil oldidan kechalar o'tkazganida ( kichik sinflar) va "diskotekalar" (keksa odamlar uchun) ushbu tadbirlarning ajralmas qismi taklif etilgan san'atkorlarning chiqishlari edi - ba'zan professional, mahalliy drama teatridan, ba'zida havaskorlar - onalar, otalar, o'qituvchilar.

Ishtirokchilarning tarkibi ham xuddi shunday ajralmas edi - Ayoz Ota, Qorqiz, o'rmon jonzotlari (sincaplar, quyonlar va boshqalar), ba'zan qaroqchilar, Bremen taun musiqachilari va kikimorali shaytonlar. Ammo asosiy yovuz odam Baba Yaga edi. U har xil talqinlarda hayratlanarli odamlar oldida paydo bo'ldi - bukchaq kampir, yorqin bo'yangan o'rta yoshli ayol - lo'li folbin va jodugar o'rtasida bir narsa va yamoqlardan tikilgan va maftunkor libosdagi shahvoniy yosh mavjudot. boshidagi jingalak sochlar. O'zgarishsiz qolgan yagona narsa uning mohiyati edi - "yaxshi qahramonlar" ga imkon qadar ko'proq yomonlik qilish - ularni Rojdestvo daraxti oldiga qo'ymaslik, sovg'alarni olib qo'yish, ularni o'ziga aylantirmaslik. eski daraxt poyasi- ro'yxat cheklanmagan.

Bu Baba Yaga aslida kim? Folklor elementi? Xalq xayolining o‘yinimi? Haqiqiy xarakter? Bolalar yozuvchilarining ixtirosi? Keling, eng makkorlarning kelib chiqishini aniqlashga harakat qilaylik ertak qahramoni bizning bolaligimiz.

Slavyan mifologiyasi

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - eng qadimgi qahramon Slavyan mifologiyasi. Dastlab, bu o'lim xudosi edi: er osti olamiga kirishni qo'riqlagan va marhumning ruhini o'liklar shohligiga kuzatib qo'ygan ilon dumili ayol. Shu tarzda u qadimgi yunon ilon qizi Echidnani biroz eslatadi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, Gerkules bilan turmush qurishdan boshlab, Echidna skiflarni tug'di va skiflar slavyanlarning eng qadimgi ajdodlari hisoblanadi. Baba Yaga barcha ertaklarda juda muhim rol o'ynashi bejiz emas, qahramonlar ba'zan unga oxirgi umid, so'nggi yordamchi sifatida murojaat qilishadi - bu matriarxatning inkor etilmaydigan izlari.

Suyak oyog'i ilonning dumi bo'lganmi?

Baba Yaganing bir vaqtlar hayvon yoki ilonga o'xshash ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan suyak, bir oyoqli tabiatiga alohida e'tibor qaratiladi: "O'liklar mamlakati bilan bog'liq mavjudotlar sifatida ilonlarga sig'inish, aftidan, paleolit ​​davridan boshlangan. Paleolitda yer osti dunyosini aks ettiruvchi ilonlarning tasvirlari ma'lum. Aralash tabiatli tasvirning paydo bo'lishi shu davrga to'g'ri keladi: figuraning yuqori qismi odamdan, pastki qismi ilondan yoki, ehtimol, qurtdan.

Baba Yagani o'lim ma'budasi deb hisoblagan K.D.Laushkinning fikricha, ko'plab xalqlar mifologiyasidagi bir oyoqli mavjudotlar u yoki bu tarzda ilon timsoli bilan bog'liq (bunday mavjudotlar haqidagi g'oyalarning rivojlanishi mumkin: ilon. ilon dumli odam, bir oyoqli odam cho'loq va hokazo) P.).

V. Ya Propp ta'kidlaganidek, "Yaga, qoida tariqasida, yurmaydi, balki afsonaviy ilon yoki ajdaho kabi uchadi". "Ma'lumki, butun ruscha "ilon" bu sudralib yuruvchining asl nomi emas, balki "er" so'zi bilan bog'liq holda tabu sifatida paydo bo'lgan - "erda sudralib yuruvchi", deb yozadi O. A. Cherepanova, asl nusxasini taklif qiladi. , o'rnatilmagan, ilonning nomi yaga bo'lishi mumkin.

Bunday ilonga o'xshash xudo haqidagi eski g'oyalarning mumkin bo'lgan aks-sadolaridan biri bu chorvachilik ustidan hokimiyatga ega bo'lgan Rossiyaning bir qator viloyatlari dehqonlarining e'tiqodlarida kuzatilgan ulkan o'rmon (oq) yoki dala iloni tasviridir. hamma narsani bilish va boshqalar.

Suyak oyog'i o'lim bilan bog'liqmi?

Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, o'lim marhumni butun dunyo bo'ylab sayohat qilgan Baba Yagaga topshiradi. Shu bilan birga, Baba Yaga va unga bo'ysunadigan jodugarlar o'liklarning ruhlari bilan oziqlanadilar va shuning uchun ruhlarning o'zlari kabi engil bo'lishadi.

Ular Baba Yaga har qanday qishloqda oddiy ayol qiyofasida yashashi mumkinligiga ishonishgan: chorvachilik, ovqat pishirish, bolalarni tarbiyalash. Bunda u haqidagi g'oyalar oddiy jodugarlar haqidagi g'oyalarga yaqinlashadi.

Shunga qaramay, Baba Yaga ko'p narsaga ega bo'lgan xavfliroq mavjudotdir kattaroq kuch bilan jodugarga qaraganda. Ko'pincha u zich o'rmonda yashaydi, u uzoq vaqtdan beri odamlarda qo'rquvni uyg'otadi, chunki u o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. Uning kulbasi inson suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralganligi bejiz emas va ko'plab ertaklarda Baba Yaga inson go'shti bilan oziqlanadi va uning o'zini "suyak oyog'i" deb atashadi.

Xuddi O'lmas Koschey (koshch - suyak) singari, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli: tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi. Shuning uchun uning deyarli cheksiz imkoniyatlari.

Ertaklar

IN ertaklar u uchta mujassamlashda ishlaydi.

Qahramon Yaga xazina qilichiga ega va qahramonlar bilan teng sharoitda kurashadi.

O'g'irlangan yaga bolalarni o'g'irlaydi, ba'zan ularni tashlab ketadi, allaqachon o'lgan, uyining tomida, lekin ko'pincha tovuq oyoqlaridagi kulbasiga yoki ochiq maydonga yoki er ostiga olib ketiladi. Bu g'alati kulbadan bolalar va kattalar ham Yagibishnani aldab, qochishadi.

Va nihoyat, Yaga Beguvchi qahramon yoki qahramonni iliq kutib oladi, unga mazali muomala qiladi, hammomda uchadi, foydali maslahatlar beradi, ot yoki boy sovg'alar beradi, masalan, ajoyib maqsadga olib boradigan sehrli to'p va hokazo.

Bu keksa sehrgar yurmaydi, balki temir minomyotda (ya'ni skuter aravasida) dunyo bo'ylab sayohat qiladi va u yurganda u minomyotni tezroq yugurishga majbur qiladi, uni temir tayoq yoki to'qmoq bilan uradi. Va unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra hech qanday izlar ko'rinmasligi uchun ular uning orqasidan supurgi va supurgi bilan ohakga biriktirilgan maxsuslar tomonidan supurib tashlanadi. Unga qurbaqalar, qora mushuklar, jumladan, mushuk Bayun, qarg'alar va ilonlar xizmat qiladi: ularda tahdid va donolik birga yashaydigan barcha mavjudotlar.

Hatto Baba Yaga o'zining eng yoqimsiz qiyofasida paydo bo'lgan va o'zining shafqatsiz tabiati bilan ajralib tursa ham, u kelajakni biladi, son-sanoqsiz xazinalar va maxfiy bilimlarga ega.

Uning barcha xususiyatlariga hurmat nafaqat ertaklarda, balki topishmoqlarda ham namoyon bo'ladi. Ulardan biri shunday deydi: "Baba Yaga vilka bilan butun dunyoni oziqlantiradi, o'zini och qoladi". Bu haqida dehqon hayotidagi eng muhim mehnat quroli bo'lgan ho'l hamshiralar haqida.

Hayotda xuddi shunday katta rol ertak qahramoni Sirli, dono, qo'rqinchli Baba Yaga ham o'ynaydi.

Vladimir Dahl versiyasi

"YAGA yoki Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya va Yagavaya yoki Yagishna va Yaginichna, jodugarning bir turi, yovuz ruh, xunuk kampirning niqobi ostida. Peshonasida shoxli yaga bormi (qarg'alar bilan pechka ustuni)? Baba Yaga, suyak oyog'i, ohakda minib, pestle bilan bosadi va izni supurgi bilan qoplaydi. Uning suyaklari ba'zi joylarida tanasining ostidan chiqadi; nipellar belning ostiga osilgan; u odam go'shtiga boradi, bolalarni o'g'irlaydi, uning ohaklari temir, uni shaytonlar boshqaradi; bu poyezd ostida dahshatli bo'ron bor, hamma narsa nola qiladi, mollar bo'kiradi, o'lat va o'lim bor; kim yagani ko'rsa soqov bo'ladi. — Yagishna — jahldor, tanbeh ayolning ismi.

"Baba Yaga yoki Yaga Baba, ertakdagi yirtqich hayvon, jodugarlar ustidan o'yinchi, shaytonning yordamchisi. Baba Yaga - suyak oyog'i: u minomyotda minadi, pestle haydaydi (dam oladi), izini supurgi bilan qoplaydi. U yalang sochli va faqat belbog'siz ko'ylak kiyadi: ikkinchisi - bu g'azabning balandligi.

Baba Yaga boshqa xalqlar qatorida

Baba Yaga (Polsha Endza, Chexiya Ezhibaba) yirtqich hayvon hisoblanadi, unga faqat kichik bolalar ishonishlari kerak. Ammo bundan bir yarim asr oldin Belorussiyada kattalar ham unga ishonishgan - dahshatli o'lim ma'budasi, odamlarning tanasi va ruhini yo'q qilgan. Va bu ma'buda eng qadimiylaridan biridir.

Etnograflar uning paleolit ​​davrida amalga oshirilgan va dunyoning eng qoloq xalqlari (avstraliyaliklar) orasida ma'lum bo'lgan ibtidoiy boshlash marosimi bilan bog'liqligini aniqladilar.

Qabilaning to'liq a'zoligiga kirish uchun o'smirlar maxsus, ba'zan qiyin, marosimlar - sinovlardan o'tishlari kerak edi. Ular g'orda yoki chuqur o'rmonda, yolg'iz kulba yaqinida ijro etilgan va ularni keksa ayol - ruhoniy boshqargan. Eng dahshatli sinov yirtqich hayvon tomonidan sub'ektlarni "yutib yuborishi" va ularning keyingi "tirilishi" ni sahnalashtirishdan iborat edi. Har holda, ular "o'lishlari", boshqa dunyoga tashrif buyurishlari va "tirilishlari" kerak edi.

Uning atrofidagi hamma narsa o'lim va dahshat bilan nafas oladi. Uning kulbasidagi murvat odam oyog'i, qulflari qo'llar, qulf esa tishli og'iz. Uning orqa qismi suyaklardan iborat bo'lib, ularning ustida olovli ko'zlari bo'lgan bosh suyagi bor. Tili bilan pechkani yalab, oyog‘i bilan cho‘g‘ chiqarib, odamlarni, ayniqsa, bolalarni qovurib yeydi. Uning kulbasi pirojnoe bilan qoplangan krep bilan qoplangan, ammo bu mo'l-ko'llik emas, balki o'lim (janoza ovqati) ramzlari.

Belarus e'tiqodiga ko'ra, Yaga olovli supurgi bilan temir ohakda uchadi. Qaerda shoshsa, shamol g'azablanadi, yer ingradi, hayvonlar uvillaydi, mol yashirinadi. Yaga - kuchli sehrgar. Unga, jodugarlar kabi, shaytonlar, qarg'alar, qora mushuklar, ilonlar va qurbaqalar xizmat qiladi. U ilonga, toyga, daraxtga, bo'ronga va hokazolarga aylanadi; U qila olmaydigan yagona narsa - bu biroz oddiy odam qiyofasini olish.

Yaga chuqur o'rmonda yashaydi yoki er osti dunyosi. U er osti do'zaxining bekasi: "Do'zaxga borishni xohlaysizmi? "Men Jerzy-ba-baman", deydi Yaga slovakcha ertakda. Dehqon uchun (ovchidan farqli o'laroq) o'rmon har xil yovuz ruhlarga to'la noxush joy, o'sha o'sha dunyo va tovuq oyoqlaridagi mashhur kulba bu dunyoga o'tish yo'liga o'xshaydi, shuning uchun ham bu mumkin emas. o'rmonga orqa o'girilgunga qadar kiring.

Qo'riqchi Yaga bilan kurashish qiyin. U ertak qahramonlarini kaltaklaydi, bog‘laydi, bellaridan kamarlarni kesib tashlaydi va faqat eng kuchli va eng jasur qahramon uni mag‘lub etib, yer osti olamiga tushadi. Shu bilan birga, Yaga koinot hukmdorining xususiyatlariga ega va dunyo onasining qandaydir dahshatli parodiyasiga o'xshaydi.

Yaga ham ona ma'budasi: uning uchta o'g'li (ilon yoki dev) va 3 yoki 12 qizi bor. Ehtimol, u la'natlangan ona yoki buvisi. U uy bekasi, uning atributlari (ohak, supurgi, pestle) ayol mehnat qurollari. Yaga uchta otliq tomonidan xizmat qiladi - qora (tun), oq (kunduzi) va qizil (quyosh), ular har kuni uning "o'tish joyidan" o'tadilar. O'limning boshi yordamida u yomg'irni buyuradi.

Yaga - pan-hind-evropa ma'budasi.

Yunonlar orasida u Gekatga mos keladi - tunning dahshatli uch yuzli ma'budasi, jodugarlik, o'lim va ov.
Nemislarning Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu) bor.
Hindlarda bundan kam dahshatli Kali yo'q.

Perxta-Xolda er ostida (quduqlarda) yashaydi, yomg'ir, qor va umuman ob-havoni buyuradi va Yaga yoki Hekate kabi arvohlar va jodugarlar olomonining boshida yuguradi. Perchta nemislardan slavyan qo'shnilari - chexlar va slovenlar tomonidan qarzga olingan.

Tasvirning muqobil kelib chiqishi

Qadim zamonlarda o'liklar domovinalarda dafn etilgan - tovuq oyoqlariga o'xshash ildizlari yer ostidan ko'tarilgan juda baland dumbalarda joylashgan uylar. Uylar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshiklar turar-joydan qarama-qarshi tomonga, o'rmonga qaragan. Odamlar o'liklarning tobutlari ustida uchib ketishlariga ishonishdi.

O'lganlar oyoqlari chiqish joyiga ko'milgan va agar siz uyga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi - bu erda "Baba Yaga suyak oyog'i" iborasi paydo bo'lgan. Odamlar o'lgan ota-bobolariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ular hech qachon arzimas narsalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, lekin qiyin vaziyatlar hali ham yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga - o'lgan ajdod, o'lik odam va u ko'pincha bolalarni qo'rqitish uchun ishlatilgan.

Boshqa manbalarga ko'ra, Baba Yaga ba'zi slavyan qabilalari (xususan, ruslar) orasida o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniy bo'lgan. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'ydi, keyin ularni olovga tashladi.

Baba qadimgi slavyanlarning ajdodi hisoblangan. Dastlab, u ijobiy xudo edi va urug'ning vasiysi edi xalq an'analari. Xristianlik slavyan dunyosiga kelganida, u barcha butparast xudolar va ma'budalarga yomon xarakter xususiyatlarini faol ravishda singdira boshladi va har qanday yo'l bilan ularning tashqi ko'rinishini xunukroq qildi. Baba Yaga bu taqdirdan qochib qutulmadi. U asta-sekin sehrli kuchlarga ega bo'lgan va jodugarlar zotiga mansub keksa ayolga aylandi. Aralashuv tufayli xristian cherkovi Slavyanlarning afsonaviy qahramonlari bizga buzilgan shaklda etib kelgan. Baba Yaga endi barqaror stereotipga ega edi: u jodugarlikni bilar va o'rmonda yashardi; uning kulbasi tovuq oyoqlari bo'lib, atrofi odam suyaklaridan yasalgan baland panjara bilan o'ralgan edi. Baba Yaga minomyotda uchib, keyinroq qovurish va ovqatlanish uchun kichik bolalarni unga jalb qildi. Ya'ni, slavyan ma'budasi oddiy yovuz keksa ayolga aylandi, u bilan ta'minlangan sehrli qobiliyatlar va kannibalizm bilan shug'ullangan.

Baba Yaga nasroniylikning bosimi ostida o'zgargan, ba'zi qadimgi afsonalarga ko'ra, yana bir xulosaga kelish mumkin: Baba Yaga ikki dunyo chegarasida joylashgan do'zax ma'budasi edi. U temir ohakdagi yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan. Slavlar unga qonli qurbonlik qilishdi. Xristianlikning to'g'ridan-to'g'ri ta'siri ostida u o'zining ilohiy xususiyatlarini yo'qotdi va yana sehrgarlik bilan shug'ullanadigan oddiy yovuz kampirga aylandi. Xristianlik slavyanlar madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. U ularga narsalarning mohiyatini tushunishni singdirdi, uni "olov va qilich" bilan singdirdi. Qadimgi butparast xudolarga ishonish bid'at deb hisoblana boshladi. Fazilat yovuzlikka, xudolar esa yirtqich hayvonlarga aylandi. Asta-sekin, butparastlik marosimlari ertaklarga aylandi va butparast xudolar bu ertaklarning qahramoniga aylandi. Haqiqat fantastika bilan aralashib ketgan, bu qisman nasroniylarning qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari haqidagi qarashlarini aks ettirgan. Baba Yaganing asl qiyofasini faqat shu kungacha saqlanib qolgan qadimgi slavyan ertaklarini sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali tiklash mumkin. Ommabop mish-mishlar "yolg'on" ertaklardagi ma'lum bir maslahat haqida gapirishlari bejiz emas. Ehtimol, afsonaviy asl tasvirlarning kaliti aynan ulardadir Slavyan mavjudotlari masihiygacha bo'lgan davr. Ertaklar Baba Yaganing uchta turini ajratib ko'rsatishadi: qahramonlarga sehrli narsalarni sovg'a qiluvchi (beruvchi), bolalarni o'g'irlab ketadigan va ertak qahramonlari bilan "hayot va o'lim uchun" kurashadigan jangchi. Ya'ni, bu erdan ba'zi qarama-qarshiliklarni aniqlash mumkin. Agar Baba Yaga yovuz jodugar bo'lsa, nega u ba'zan qahramonlarga sehrli narsalarni sovg'a qilish uchun "ma'rifat" qilgan? Nega u ularga to'g'ri yo'lni ko'rsatdi? Yuragingizning mehribonligidanmi? Ammo, ertaklarga qaraganda, u mashhur misantrop edi. Aynan uning "sehrli narsalarni beruvchi" ning bu xususiyati va uning asl mohiyatini - qadimgi slavyan ma'budasini ochib berishga imkon beradigan to'g'ri yo'lga olib boradi. Shuningdek, afsonalarda Baba Yaga boshqa dunyoga (uzoq shohlikka) o'tishning bog'lovchi bo'g'inidir. U bu dunyolar chegarasida (suyak oyog'i) turadi va qahramonlarga jodugarlik marosimlarini o'tkazib, o'liklar dunyosiga kirishiga ruxsat beradi yoki yo'l qo'ymaydi.

Og'ir qadam va oyoq ostidagi quruq shoxlarning xirillashi. Qorong'i o'rmon chaqirilmagan odamlar uchun joy emas. Bu yerda boshqa egasi bor, u uchun xudolar qonuni yozilmagan. Va agar begona odam uni sevmasa, u qadam tashlamaydi. Shunday qilib, Veles turadi, akalari tomonidan ta'qib qilinadi va oyoq osti qiladi, xuddi kichkina bola kabi, o'rmon egasini kutadi, hech kim ko'rmaydi va eshitmaydi.
Mis tangalar chertgandek, atrofda hech kim yo‘qdek jimjitroq tovush. Ota Veles bir narsani ko'rishi bilan, novdalar orasida bekamu dum kabi qizil rang miltillaydi. Va bu Yariloning nurli o'qidan tezroq va hatto shunday dumi bilan qanday hayvon?!
Va la'natlangan odam qandaydir malika kabi bahaybat daraxtlar soyasidan chiqib kelayotgan ajoyib go'zal qizni ko'radi. Hammasi mayda tarozidan yasalgan kumush zanjirli pochtada, go'yo yaramas suv parilari to'qishayotgandek va tun tumanidan to'qilgan oddiy libosda. Va u uning oldida turadi va ko'zlarini tushirmaydi. Yorqin ona Lada ham, qorong'u Mara sehrgar ham bunga mos kelmaydi. Bu qiz yanada go'zalroq, lekin uning go'zalligi uning ochiq jigarrang va og'ir sochlarida, to'g'ridan-to'g'ri oyoq barmoqlarigacha va tosh billurdek mo'rt qiyofasida emas. U surgundagi Velesga boshqacha qaraydi. U yashil ko'zlarini yashirmaydi va uzoqqa qaramaydi, u uzoq vaqtdan beri ajralgan yaqin kishiga teng va do'st sifatida qaraydi. Ulug‘ esa qizning tanasida noma’lum donolik va kuch-qudratning bo‘ronli daryodek chayqalishini ko‘radi. Kichik va oq qo'lida qilichni mahkam ushlaydi. U bu erda himoyachi va bekasi.
Va Veles hech qaerga bormaslikka va o'z uyini Navem dunyosida qurishga qaror qildi, u erda uni rad etgan xudolar yo'q. Va u endi boshqa odamlarning xotinlarini o'g'irlamaydi, chunki endi uning o'zi - dahshatli Viyning qizi Yaginya bo'ladi. Mehribon va abadiy olov kabi yurak bilan.

Yagina ma'buda va Baba Yaga.

Yorqin, mehribon ma'budaning qiyofasi va nomi ota-bobolar tomonidan slavyan yurtiga kelganida yo'qolgan, bitta xudo. Ona Yagini o'rniga yovuz va qonxo'r Baba Yaga, suvga cho'mmagan yovuz ruhlar kabi, knyazlik otryadiga qarshi chiqdi. Yaganing oyoqlari butun dunyo bo'ylab kiygan tez harakatlanuvchi oltin etiklar o'rniga, noma'lum yo'llar bo'ylab oyoq osti qilingan iflos poyabzal edi. O‘rmon chakalakzorida go‘zal qiz emas, tishlari chirigan, boshi yuvilmagan, kulrang kampir yashaydi.

Ammo Yagini Vievna nomini butunlay bulg'ashning iloji bo'lmadi. Ha, u qo'rqinchli va suyak oyog'i bor, lekin uning ko'kragi temir, temir esa yovuz ruhlar va yovuzlik bilan kurashadi. Shunday qilib, Yaga yomon emas. Hatto ertaklarda ham ajdodlar sevimli onasini va homiysini saqlab qolishga harakat qilishgan. Buyuk slavyan oilasining farzandlari o'zlarining ildizlari va ota-bobolari haqida unutmasliklari uchun.

Yaga yovuz sehrgar hisoblanadi va u qahramonlar bilan aralashib, uning yo'lida to'siqlar qo'yadigan zararli hisoblanadi. Aytishlaricha, u o'rmonda yo'qolgan bolalarni eydi, lekin hech qanday doston yoki ertakda emas, bu aytilmagan. Va Yaginya bolalarni juda yaxshi ko'rganligi haqiqatdir. Axir yetimlarni har xil baxtsizliklardan asragan, qanoti ostiga olgani uchun Ona deb atashgan. U oltin etiklarida qishloqlar va qishloqlarni kezib chiqdi va odamlar unga yo'l ko'rsatdilar, bolalarning tomirlari bo'lgan. Yagina bolalarni oldiga olib, ularni sovuqdan va ochlikdan qutqardi. O'rmonning chakalakzorida, hozir Oltoy deb ataladigan Irian tog'larining etagida, u Ra g'orida bolalarning ruhlari va tanalarini abadiy olov bilan tozalab, ularni qadimgi xudolar xizmatiga tayyorlagan. . O‘sha bolalar afsungar, jodugar bo‘lib, o‘z nasl-nasabini davom ettirish uchun turmush qurishdi, farzand ko‘rishdi. Va ular haqiqat va o'lim olamiga ko'rinmas edi, chunki ular o'lik hayot uchun pok va gunohsiz edilar. Ammo vaqt o'tishi bilan olov bilan tozalash vahshiy kuyishga aylandi, go'yo Yaga bolalarni qovurib, eydi va kuchga ega bo'ldi. Ammo bularning barchasi haqiqat emas. Dono Yaginya o'liklarning ruhi bilan to'yinmagan, u cheksiz donolikni saqlagan va Navii dunyosiga chegarani jinlardan va har xil yovuz ruhlardan himoya qilgan.

Veles va Yaginya.

Yaginya dahshatli Viyning qizi edi, u Navim dunyosida Iria xudolarini bilmagan holda hukmronlik qildi. Va ular uning erining zulmatini va qorong'iligini qiziquvchanlarning ko'zidan yashirishdi, chunki u erda misli ko'rilmagan o'lik mavjudotlar yashagan. Va Yaginya chegaralarning bekasi va Navi erlarining qo'riqchisi edi. Uning bilimisiz birorta ham jon qorong'u o'rmonga qadam bosa olmasdi. Va agar uning irodasiga qarshi bo'lsa, u qilich va qorong'u sehr bilan itoatsizlarni yoqib yubordi, chunki u mehribonligiga qaramay, g'azabida dahshatli va kuchli edi.
Viy uzoq vaqt o'z irodali qizini turmushga bera olmadi, chunki uning u bilan kelishuvi shunday edi: adolatli va teng kurashda yosh ma'budani mag'lub etib, uning sevimli eri bo'ladigan kishigina.
Ko'pchilik go'zal Yaginani hayratda qoldirdi, lekin qizning yuragi hech kimga yolg'on gapirmadi, go'yo u o'z vaqtini kutayotgandek. Va u Velesning o'zi otasining dunyosiga tushguncha kutdi. U uning yerlari bo'ylab yurdi, lekin o'z kuchi bilan emas, u darvozalarni ochmoqchi edi, lekin kutilganidek - styuardessa taklifi bilan. Va ular qorong'u mamlakatlarda jang qildilar, lekin o'lim uchun emas, balki sevgi uchun. Chunki hamma narsani biladigan Yaginya taqdir tomonidan Veles ota-bobosiga abadiy va sodiq xotin bo'lish taqdiri borligini bilar edi.
Va Naviem, Veles va Yaginya dunyoga joylashdi va ularning uyidan er yuzidagi barcha o'simliklarning ildizlarini cho'zdi va barcha daryolar oqardi.

Baba Yaga va Yaginya - farqlar va o'xshashliklar.

Ko'p asrlardan keyin Yaginining haqiqiyligini va uning Baba Yaga sifatida qayta tug'ilishini hukm qilish qiyin. Ehtimol, bu qadimgi slavyan mifologiyasidan mutlaqo ikki xil belgilar. Ba'zi olimlar buni shunday deb ta'kidlaydilar va bu ikki belgining birligi haqidagi faraz ismlarning o'xshashligining bo'sh tomoniga asoslanadi. Ushbu nazariya foydasiga aytishimiz mumkinki, baba so'zining o'zi, xuddi ona va dad kabi, inson ismlariga tegishli. Ya'ni, o'sha Mara Ra tug'gan ona. Va ma-ma, bu ilohiy, mohiyatdan keyin ikkinchisini - insonni dunyoga keltirgan degan ma'noni anglatadi.
Qanday bo'lmasin, Yagini va Baba Yaga kimligi haqidagi g'oyadan butunlay voz kechish mumkin emas. Ikkalasi ham o'rmonda, tovuq oyoqlarida sehrlangan uyda yashar edi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, "kurya" umuman tovuq emas, chunki ko'pchilik o'ylashga odatlangan. Kurya sigaret chekadigan, hunidek aylanib, mavjudotlarni boshqa olamga tortib oladigan issiq joy edi. Bu boshqa dunyoga kirish eshigi deb hisoblangan. Shunday qilib, ikkalasi ham o'liklar dunyosiga o'tishning qo'riqchilari bo'lgan. Ikkalasi ham hayvonlar va o'simliklarning barcha turlarining tilini mukammal tushunishgan va ikkalasi ham o'rmonga xizmat qilgan.
Va ikkalasi ham jasur va kuchli ruhni to'g'ri yo'lda boshqardi. Ular tanlanganlarning ruhi va irodasini sinovdan o'tkazdilar. Faqat munosiblarga, ular maslahat berishdi va qahramonlarga yo'lidagi to'siqlarni engib o'tishga yordam beradigan sehrli sovg'alar berishdi.
Yaginya nafaqat dunyolararo, balki noma'lum donolik va sehrgarlikning qo'riqchisi hisoblangan. Dark Mara har safar unga yordam so'rab kelgani bejiz emas edi. Va Baba Yaga, barcha ertaklardan farqli o'laroq, uyidagi barcha qahramonlarni qabul qildi va dam oldi, ularni pechka ustiga yotqizdi va ertalab ularni yo'lga jo'natdi.
Yaga va Yaginining birligiga ishonish yoki ishonmaslik - har kimning tanlovi. Ammo bu noaniq, chunki buni rad etish yoki aksincha isbotlash uchun to'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'q.