Butun dunyo g'ayrioddiy va umuman Osiyo mamlakatlarini biladi. O'ziga xosligi shundaki, ularning ajoyib kavisli tomlari. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu nafaqat yapon me'morchiligining o'ziga xos xususiyati. qal'alar qurilgan baland minoralar, atrofi devor bilan o'ralgan. Bunday binolar deb nomlangan Yamajiro. Ular shunchalik uzoq vaqt oldin qurilganki, ular bugungi kungacha deyarli saqlanib qolmagan. Birinchidan, chunki ularning devorlari yog'och edi, ikkinchidan, qurilish Yamajiro, ular atrofida oddiy uylar qurishni va hududni joylashtirishni boshladilar. Binobarin, ular tekislikda joylashgan va bu binolarni himoya qilish qiyin edi.

Keyinchalik ular qurishni boshladilar hirajiro, asosan bir xil Yamajiro, faqat tepaliklarda qurilgan. Ularni allaqachon to'sib qo'ygan tosh devorlar, va yanada ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. Asosiy minora ichida hirajiro chaqirildi tenshu. U hammadan balandroq edi. Bunday minoralar hali ham yopiq o'tish joylari bilan bog'lanishi mumkin va shu bilan yaxshi himoyalangan murakkab tuzilmani hosil qiladi. Shu bilan birga, bunday qal'alar juda chiroyli edi.

O'sha vaqtda, Yaponlar allaqachon shifer yasashni o'rgangan, tomlarni qoplagan. Ushbu shifer turli xil ranglarda paydo bo'ldi. Ammo butun perimetri bo'ylab oltin qirralari bo'lgan qizil shifer tomlarning keng tarqalgan bezakiga aylandi. bir guruh hirajiro mudofaa qal'alari va odamlarning yashash joylari bo'lib xizmat qilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi zamonaviy binolar qurilish tamoyillari asosida qurilgan hirajiro. Jumladan, qadimiy binolar bizning davrimizda saqlanib qolgan.

Yaponiya arxitekturasi. Bir oz tarix

Yaponiya arxipelagidagi eng qadimgi aholi punktlarining izlari miloddan avvalgi 10-ming yillikka to'g'ri keladi. Birinchi "qishloqlar" tomlari daraxt shoxlaridan yasalgan qutblardan iborat bo'lib, ular deb nomlanadi. tate-ana jukyo ("chuqurlardan qurilgan uylar"). Taxminan miloddan avvalgi 3-ming yillikda baland qavatli birinchi binolar qoplangan gable tomi. Bunday inshootlar qabila boshliqlari uchun turar joy va omborxona sifatida qurilgan. IV-VI asrlarda. Miloddan avvalgi Yaponiyada mahalliy hukmdorlarning "kofun" deb nomlangan ulkan qabrlari allaqachon qurilgan.

Yaponiyaning eng qadimgi me'moriy yodgorliklari ham diniy binolar - ziyoratgohlar, ibodatxonalar, monastirlardir.

Yapon diniy arxitekturasining prototipi sintoizm hisoblanadi Ise Jingu ziyoratgohi(), 7-asrda qurilgan. shimmei uslubida va imperator sulolasining ajdodi bo'lgan quyosh ma'budasiga bag'ishlangan. Uning asosiy tuzilishi (honden) erdan yuqoriga ko'tarilgan va keng tomondan ichkariga olib boradigan zinapoyalarga ega. Ikkita ustun tomning tizmasini qo'llab-quvvatlaydi, uning har ikki uchida uning ustida kesishgan ustunlar bilan bezatilgan. O'nta kalta log tomning tizmasi bo'ylab gorizontal ravishda yotadi va butun tuzilma panjarali veranda bilan o'ralgan. Asrlar davomida ziyoratgoh yonida har 20 yilda bir yangisi quriladi va undan aniq nusxa ko'chiradigan xudolar eski ziyoratgohdan yangisiga o'tadi. "Qisqa muddatli" me'morchilik turi shu kungacha saqlanib qolgan, asosiysi xarakter xususiyatlari ustunlari yerga qazilgan va tomi somonli.

Shinto diniy me'morchiligining muhim elementi ma'badning darvozasi - torii.

Yaponiyada buddizmning paydo bo'lishiga ta'sir ko'rsatdi va Buddist ibodatxonalari arxitekturasi Shinto ziyoratgohlarining me'morchiligiga ta'sir ko'rsatdi. Binolar ko‘k, qizil va boshqa yorqin ranglarga bo‘yala boshlandi, metall va yog‘och o‘ymakorlik bezaklari qo‘llanila boshlandi, ziyoratgohning asosiy binosiga namozxonlar uchun yopiq xonalar va boshqa maishiy xonalar qo‘shildi.

Yog'ochni asos sifatida ishlatish qurilish materiali bir qancha sabablar bilan belgilandi. Hatto - dunyodagi eng zich o'rmonli mamlakatlardan biri va o'tmishda o'rmonlar bundan ham ko'proq edi. Issiqlikka bardosh berishni osonlashtirish uchun xonalar engil va ochiq qilib, polni erdan baland qilib, tomi quyoshdan va tez-tez yog'adigan yomg'irdan himoyalangan uzun bo'shliqlarga ega edi. Tosh ishlari binolarni tabiiy shamollatish imkonini bermadi.

Deyarli hamma narsa Yapon binolari to'rtburchaklar elementlarning kombinatsiyasi.

Ise ibodatxonalaridan boshlab yapon arxitekturasida kosmosning gorizontal rivojlanishiga moyillik ustunlik qildi. Bu binolarning xarakterli tomlari bilan yanada kuchaytirildi. Plitka bilan qoplangan keng osilgan tom - o'ziga xos xususiyati Xitoy arxitekturasi.

Allaqachon 8-asrga kelib. Buddist monastirining binolar majmuasi 7 ta asosiy binoni o'z ichiga olgan: pagoda, asosiy zal, va'z zali, qo'ng'iroq minorasi, sutra ombori, uyqu zali va ovqat xonasi. Ma'bad majmualarida ichki maydon to'rtburchaklar shakli qurshab olingan edi tom bilan qoplangan darvoza qurilgan koridor. Butun monastir hududi har tomondan darvozalari bo'lgan tashqi sopol devorlar bilan o'ralgan edi. Darvozalar ular ko'rsatgan yo'nalishga qarab nomlandi.

Hozir ham qadimiy buddist ibodatxonalarining ko'lami o'z tashrif buyuruvchilarni hayratda qoldiradi. O'rnatilgan zal Daibutsu (Buyuk Budda haykali), ma'badda Nara shahridagi Todaiji 8-asrda qurilishi tugagan, dunyodagi eng katta yog'och inshootdir.

Choy uylari g'oyasi uslubda ifodalangan saroylar arxitekturasiga ta'sir ko'rsatdi sukiya. Ajoyib misol bu uslub imperatordir Katsura Rikyu saroyi . Shoin uslubi Edo davrining boshida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va bunday me'morchilikning eng yorqin namunasi Nijo qal'asidagi Ninomaru saroyi(XVII asr boshlari).

An'anaviy yapon me'morchiligining muhim jihati, xususan, uy va uning atrofidagi makon o'rtasidagi munosabatlardir. Yaponlar ichki va tashqi makonni ikkita alohida qism sifatida ko'rmadilar, aksincha ikkalasi bir-biriga oqib o'tdi. Boshqacha qilib aytganda, uyning ichki makonining tugashi va tashqi ko'rinishi boshlanadigan chegara yo'q.

Aholining hukmron bo'lmagan tabaqalari umumiy nomga ega minka. Odatda juda oddiy dizaynga ega, ular ilgari qurilgan XIX asr oxiri G‘arb ta’siriga tushguniga qadar. Minka qishloq joylarda chaqirilgan noka, baliqchilar qishloqlarida - gyoka, va shaharlarda - matia.

Yog'och asosan qurilishda - yuk ko'taruvchi ustunlar va ramka nurlari uchun, shuningdek, devorlar, pol, ship va tom uchun ishlatilgan. Ustunlar o'rtasida ohak bilan mahkamlangan bambuk panjaralar devorlarni hosil qildi. Uyingizda ham ohak ishlatilgan, keyinchalik u o't bilan qoplangan. Qattiq yupqa choyshablar yasash uchun somon ishlatilgan Mushiro va undan bardoshli paspaslar tatami, polga joylashtirilgan. Tosh faqat ustunlar ostidagi poydevor uchun ishlatilgan va devorlarda ishlatilmagan.

O'z-o'zini izolyatsiya qilish davri tugagandan so'ng, chet elliklar uchun tanish binolar bilan qurilgan port shaharlarida g'arbiy mahallalar shakllana boshladi. Yaponiya zaminidagi rus binolari ham shu davrga to'g'ri keladi.

1868 yilda Meydzi restavratsiyasi bilan, Yaponiya modernizatsiya yo'liga o'tganida, yangi qurilish texnologiyalari g'isht va toshdan foydalanganlar. Yangi uslub qurilish uslubi sifatida butun mamlakat bo'ylab keng e'tirof etilgan davlat korxonalari va muassasalar. G'arbiy dizayn uslubidagi ofis binolari va turar-joylari ayniqsa mashhur bo'ldi. Yaponiyada AQSh va Evropadan ko'plab me'morlar ishlagan. 1879 yilda Tokio texnologiya kollejini arxitektorlarning butun galaktikasi tugatdi, keyinchalik ular mamlakatda qurilishda etakchi rol o'ynay boshladilar.

G'arb uslubidagi eng mashhur binolar me'mor Tatsuno Kingo tomonidan Tokio stantsiyasi va me'mor Katayama Tokuma tomonidan Akasaka Imperator saroyi.

Biroq, tosh va g'ishtli uylar, an'anaviy usullar yordamida qurilgan, 1923 yilgi zilzilaga dosh bera olmadi, bu esa atrofni vayron qildi. Zilzilaga chidamli binolarni qurish usullarini ishlab chiqishdagi yutuqlar G'arbiy Evropadagi kabi taxminan bir vaqtning o'zida Yaponiya shaharlarida temir-beton konstruktsiyalarni paydo bo'lishiga imkon berdi.

Og'ir zarbalardan xalos bo'lgach, u po'lat va beton tezlashtirilgan iqtisodiy o'sish davriga kirdi Yaponiya muhandislik arxitekturasi dunyodagi eng yuqori darajalardan biriga yetdi.

Hozirgi vaqtda egiluvchan fazoviy tuzilma Yaponiyada qurilgan binolarning deyarli majburiy xususiyatiga aylandi. Milliy an'analar Ando Tadao loyihalari bilan singdirilgan. U qurgan binolarda tabiiy yorug'lik va tabiatga kirish har doim o'ylangan, buning natijasida ularning aholisi unutilmas suratlardan bahramand bo'lishlari, masalan, fasllarning o'zgarishini tomosha qilishlari mumkin. © japancult.ru, arkhitektura.ru

Zamonaviy texnologiyalar ko'p narsaga imkon beradi. Yangi arxitektura va interyer har qanday uslubda bo'lishi mumkin, har qanday davrning atmosferasini etkazishi mumkin va bunga erishish ancha oson va tezroq bo'ldi: gipsokarton shiftini bo'yash, devor va pollarni bezash engil materiallar go'zallik, uslub va qulaylik san'ati xizmatida.

Veb-saytimizdagi KASUGAI Development nashrlari seriyasida biz sizni yapon arxitekturasi rivojlanishining asosiy bosqichlari - qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha sayohat qilishni taklif qilamiz. Biz eng ajoyib, noyob va tanishamiz sirli tuzilmalar Yaponiya.

Yapon me'morchiligining tamoyillari butun yapon san'atini bir butun sifatida belgilab bergan bir xil dunyoqarashga asoslanadi.

Tabiatni hamma narsani qamrab oluvchi xudo sifatida ulug'lash, materiallar to'qimalariga, kosmosdagi yorug'lik va rangga e'tibor, shakllarning soddaligi va funksionalligiga intilish - bularning barchasi yaponlarning dunyoga bo'lgan qarashlari haqidagi qadimgi g'oyalar bilan bog'liq edi. insonning tabiiy va ob'ektiv muhitda uyg'un mavjudligi.

Yapon san'atining muhim xususiyati inson muhitini "insoniy" qilish istagi edi. Arxitektura o'zining mukammalligi bilan insonda hukmronlik qilmasligi, balki mutanosiblik, tinchlik va hamjihatlik tuyg'usini uyg'otishi kerak. Qadimgi ustalar me'morchilikda aynan shu yo'ldan borishgan, yashash uchun uylar va qadimgi dinning ziyoratgohlarini yaratishgan. Shinto , va keyinchalik - choy marosimi uchun pavilyonlar va xonalar, zodagonlarning qishloq villalari va tanho buddist ibodatxonalari.

Insonning tashqi dunyo bilan munosabatlarining boshqa tamoyillari Xitoy ta'siri bilan kiritilgan. To'g'ri dunyo tartibi g'oyalari bilan bog'liq bo'lgan muntazam shahar me'morchiligi, ulug'vor monumental ibodatxonalar va saroylar o'zlarining bezaklarining ulug'vorligi bilan ajralib turadigan bo'lib, inson atrofida dunyo tartibi, koinotdagi ierarxiya va ierarxiya haqidagi g'oyalarga mos keladigan tartibni yaratishga qaratilgan. imperiya. An'anaviy versiyaga ko'ra, buddizm Yaponiyaga 552 yilda olib kelingan. Aynan o'sha paytda Koreyadan kelgan rohiblar yapon hukmdori saroyiga muqaddas matnlar, xudolar tasvirlari, ma'bad haykali va buddist ta'limotining ulug'vorligini namoyish etishi kerak bo'lgan hashamatli buyumlarni taqdim etishdi.

Va 7-asrning birinchi yarmida buddizm Yaponiyaning davlat dini sifatida tan olindi va tez ma'bad qurilishi boshlandi. Xitoy me'morchiligining buyukligiga bo'ysungan odam o'zini ushbu murakkab tizimning bir qismi deb bilishi va Qonunga bo'ysunishi kerak edi.

Ushbu ikki san'at falsafasining aloqasida milliy yapon me'morchiligi tug'iladi. Vaqt o‘tishi bilan dunyoqarashlardagi tafovut qisman tekislanadi, sinkretik (aralash) diniy kultlar paydo bo‘ladi. San'atda xitoy naqshlari yapon didiga moslashtirilgan va milliy xususiyatlarga ega bo'lgan shakllar tug'iladi.

Qisman shuni aytishimiz mumkinki, yapon hukmdorlari o‘z xalqiga murojaat qilishda yuksak, ayanchli ohang izlashda xitoy mavzusidan foydalanganlar. Bunday "murojaatlar" orasida Nara davrining deyarli barcha eng yirik buddist ibodatxonalari, Tokugava davrining birinchi hukmdorlari maqbarasi va biz keyinroq gaplashadigan boshqa ko'plab mashhur binolar mavjud edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, yapon me'morchiligi an'analari doimo insonning shaxsiy hayotiga, uning kundalik va ma'naviy ehtiyojlariga yo'naltirilgan bo'lib kelgan.

Egalik qilish ajoyib qobiliyat boshqa odamlarning g'oyalarini moslashtirish uchun yaponlar ham faqat 1868 yilda, Meiji davrining boshida tanish bo'lgan Evropa me'morchiligini yanada tanish qilishga harakat qilishdi. G'arbiy Evropa uslublarining me'moriy shakllariga taqlid qilishdan yapon me'morlari tezda u erdan faqat konstruktiv g'oyalar va zamonaviy materiallarni olish g'oyasiga keldilar.

Yigirmanchi asrning boshlarida taniqli yapon me'morlari milliy me'morchilikni ishtiyoq bilan o'rganishni boshladilar. oldingi asrlar va unda yangi yapon me'morchilik an'anasi uchun asos qidiring. Qizig'i shundaki, bu izlanish G'arbda ham ishtiyoq bilan kutib olindi: ko'plab yevropalik rassomlar yapon me'morchiligi shakllarining soddaligi va uyg'unligi afsuniga tushib qolishdi va yangi Evropa me'morchiligi falsafasiga yapon xususiyatlarini kiritdilar.

Shunday qilib, keyingi sonlarda siz quyidagi materiallarni topasiz:

• Asuka davri (538-645) - Ise-Jingu Shinto ziyoratgohi va Horyuji ibodatxonasi
• Nara davri (645-710) - Todayji ibodatxonasi, eng kattasi yog'och tuzilish dunyoda
• Heian davri (794-1185) - Buddistlar ibodatxonasi Byodoin va noyob toza suv Kiyomizu-dera ibodatxonasi
• Kamakura davri (1185-1333) - Yangi poytaxtning ibodatxonalari, qadimgi Yaponiya shahri Kamakura.
• Muromachi davri (1333-1573) - Oltin va kumush pavilyonlar (Kinkakuji va Ginkakuji)
• Momoyama davri (1573-1615) - Himeji va Osaka qal'alari
• Edo davri (1615-1868) - Saroylar, qal'alar va ibodatxonalar majmualari: Kiotodagi Nijo qal'asi, Nikko ziyoratgohlari va ibodatxonalari. Landshaft dizayni va choy pavilyonlari arxitekturasining shakllanishi
• Meiji davri (1868-1912) - Yaponiyaning izolyatsiya davrining oxiri: G'arb me'morchilik an'analarining ta'siri. Fuqarolik me'morchiligi, yangi shaharlar, yangi ibodatxonalar
• Taisho davri (1912 - 1926) - G'arb modernizmi kontekstida yapon me'morchiligi: konstruktivizm
• Showa davri (1926-1989) - Arxitekturadagi yangi tendentsiyalar: metabolizm, organik arxitektura
• Heisei (1989 yildan hozirgi kungacha) - Zamonaviy yapon me'morchiligi

Hammasi qaerdan boshlandi? Zamonaviy yapon me'morchiligi nima bilan ajralib turadi? Milliy arxitektorlarni hozir nima qiziqtiradi?

Anastasiya Mixalkina - san'atshunos va zamonaviy arxitektura bo'yicha mutaxassis.

Yapon me'morchiligi haqida gapirganda, an'analar va yangi texnologiyalarning uyg'unligini tushunish kerak. An'analar diniy e'tiqodlarga (buddizm va sintoizm yo'liga) ergashishni, shuningdek, an'anaviy uylarni qurish asoslarini (minka) anglatadi. Holbuki, yangi texnologiyalar nafaqat fan va texnologiya yutuqlari, balki Yaponiyadagi qurilishga G'arb arxitekturasining ta'siri hamdir.

Bu, ayniqsa, 20-asrda, 1868 yilda mamlakat ochilgandan so'ng, Yaponiya hayotining barcha sohalariga Yevropa ta'siri boshlanganida yaqqol namoyon bo'ldi. Le Korbusier, Frank Lloyd Rayt kabi me'morlar bu erga tashrif buyurishgan, hatto Valter Gropius ham rivojlanishga ta'sir qilgan. yangi arxitektura. Biroq, vaqt o'tishi bilan yapon me'morlari Evropa qurilish tamoyillarini o'zlarining turmush tarzi va turmush tarziga mos ravishda "o'tkirlashtira" boshladilar, bu endi zamonaviy binolarda kuzatilishi mumkin.

21-asrning binolarida yapon me'morlari qulay uy-joy yaratishga intilishadi. Ob'ektni uni o'rab turgan bo'shliqqa joylashtirish old shartga aylanadi. Shuning uchun, bir tomondan, bu xususiyat bilan tanish bo'lmagan odamlar uchun, atrofdagi binolar, ayniqsa, turar-joylarda, zerikarli yoki g'alati tuyulishi mumkin (omborxona yoki ko'pburchak uy). Biroq, bu tamoyil yapon xalqining shaxsiy makonga bo'lgan hurmatli munosabatidan kelib chiqadi. Ular uchun uy - bu hech kim ko'rmasligi kerak bo'lgan alohida dunyo. Agar ko'rmasalar, hasad qilmaydilar. Ammo bu aholi uchun ancha qulay va qulayroq.

Ammo bu oddiy temir-beton qutiga o'xshab ko'rinadigan fasad, ichkarida me'morlar butun qal'ani yorug'likdan, bo'sh joydan va yapon an'anaviy bog'idan yaratadilar. Lekin, siz qayerdan so'raysiz? Darhaqiqat, bu savol yaxshiroq vaqtda kela olmaydi. Agar siz uylarning tartibiga qarasangiz, u yoki bu ob'ektning atigi 30 yoki 40 kvadrat metr maydonga ega ekanligini ko'rishingiz mumkin. m. Ammo bu faqat shahar arxitekturasiga tegishli. qishloq uylari ancha kengroq. Bu haqiqatan ham Yaponiya va uning fuqarolari uchun normalmi? Haqiqatan ham shunday. Yaponlar azaldan, hatto bir necha avlodlar bilan ham til topishishga odatlangan kichik joy 30x30 metr. Demak, osmonga cho'zilgan ko'p qavatli binolarni qurishda yana bir tendentsiya paydo bo'ladi. Kenglikda bo'lmasa, yuqoriga.

"Kichik uylar" ni qurish tendentsiyasini me'mor Kenzo Kuma aniqladi. U bu haqda yapon me'morlari qabul qiladigan va uylar va shahar binolarini qurish misolida o'z mahoratini namoyish etadigan qiyinchilik sifatida gapiradi. Hozirgacha qurilishda temir-beton va tabiiy yog'och, shisha va fanera ishlatiladi.

Bundan tashqari, men bir nechta narsalarga e'tibor qaratmoqchiman zamonaviy binolar, Tokioda qurilgan. Ulardan biri arxitektor Tomoyuki Itsumining Naka-Ikegami ko'chasidagi uyi (Naka-Ikegami, 2000). Tashqi tomondan, uy e'tiborga loyiq emas, u qo'shni uylarning maydoniga mos keladi, uni kvadratga siqib chiqaradi. Bu omborga o'xshaydi, ammo me'morning ta'kidlashicha, bu uy ko'plab saqlash joylari bo'lgan uy sifatida yaratilgan. Maydoni 44 kv. m. Binolarning rang sxemasi - oq mebel kichik qo'shimchalar bilan yog'och pollar, bu bo'shliqni vizual ravishda kengaytiradi. Birinchi qavatda garaj, bolalar xonasi va hammom mavjud.

Ikkinchi qavat - oshxona-ovqat xonasi. Uchinchisi - asosiy yotoqxona. Butun uy shkaflar, o'yinchoqlar yoki kiyimlarni qo'yishingiz mumkin bo'lgan joylar bilan qoplangan. Bu erda ortiqcha narsa yo'q, narsalar tarqoq emas, balki uyning barcha mumkin bo'lgan burchaklariga qo'yiladi. Shu nuqtai nazardan, u juda funktsionaldir. Oshxona va ovqat xonasi joylashgan ikkinchi qavatda barcha jihozlar oq shkaflarga o'rnatilgan. Oshxona zonalarga bo'lingan - pishirish zonasi va oshxona zonasi. Idishlar orol stolida saqlanadi, ular qo'shimcha pishirish joyini yaratish uchun bir-biridan siljiydi. Katta narsalarni saqlashingiz mumkin bo'lgan qavatda shkaflar ham mavjud. Yotoq xonasida faqat to'shak va devorga o'rnatilgan shkaf mavjud. Shkaf chuqur, tomning shakliga mos keladi va kiyim-kechak va idishlar uchun ham mo'ljallangan. Me'mor uyning devorlari ichida hamma narsani yashirishga harakat qilganda, ichki makonga qiziquvchan yechim, lekin bu juda qulay va funktsionaldir.

Yana bir turar-joy binosi Patio deb ataladi (Patio, 2011). U Yaita and Associates studiyasi tomonidan yaratilgan, asosiy me'morlari Hisaaki Yaita va Naoko Yaita.

Reja keng va cho'zilgan. Maydoni 80 kv. m. Buyurtmachining istagi tashqaridan e'tiborni jalb qilmaydigan va hamma uchun yopiq bo'lgan uyni yaratish edi, ichki makon esa oila uchun mustahkam joy, dam olish joyiga aylanishi kerak edi. Va me'morlar uni hayotga olib kelishdi. Tashqaridan qaraganda, uy e'tiborga loyiq emas. Bundan tashqari, bir hovli bilan pastki hajmi va to'xtash joyi chiqadigan tepalik - ikkinchi qavat uchun poydevor hisoblanadi. Bu qo'ziqoringa o'xshaydi. Birinchi qavat er ostiga tushiriladi, keyin kirish va garaj uchun qatlam, keyin esa ikkinchi qavat.

Birinchi qavat samimiy - yotoq xonalari va hammom mavjud. Hovli ham bor. Ko'cha tomonida devorlar metall bilan qoplangan, hovli tomonida esa shisha toymasin tuzilmalar. Birinchi va ikkinchi qavatlar orasidagi bo'shliqda kichik choyxona mavjud Yapon uslubi. Pollar tatami to'shaklari bilan qoplangan, o'ramli tokomon uyasi mavjud. Ikkinchi qavat - oshxona bilan birga yashash xonasi.

Qatlam va uchinchi qavat o'rtasida yorug'lik va toza havo o'tadigan kichik bo'shliq mavjud. Yuqori qavat bir tomoni beton, ikkinchi tomoni shisha bilan qoplangan. Uyingizda ham shisha, buning natijasida tabiiy quyosh nuri doimo xonaga kiradi.

Yana bir bino - Aco House (2005) Setagaya ko'chasida - Atelier Bow-Wow arxitektorlari guruhi: Yoshixaru Tsukamoto va Momoyo Kayjima tomonidan qurilgan.

Xususiy bino, umumiy maydoni bu atigi 35,51 kv. m., boshqa uylar va yo'l o'rtasidagi burchakda yozilgan. Qurilishda ishlatiladigan asosiy material yog'ochdir. Arxitektorlar 3 qavatli binoga noan'anaviy yondoshishga qaror qilishdi. Reja shuni ko'rsatadiki, xonalar alohida bloklardan iborat bo'lib, uyning butun maydonini Tetris o'yinidagi kabi bir butunga to'playdi. Zinapoya qismlarga bo'linib, devor bo'ylab kirish joyidan tom terasiga o'rnatilgan. Shunday qilib, u uyning barcha besh darajasini bog'laydi (barcha devorlar egri yoki qiya, ba'zi xonalar rejada binoning bir yarim qavatini egallaydi). Birinchi qavatda garaj, ofis, kutubxona va hammom mavjud. Ikkinchi qavatda oshxona-ovqat xonasi mavjud. Uchinchi qavatda yotoqxona, mezzanin va teras mavjud. Ichki makon minimalist uslubda yaratilgan. Deyarli butun devordagi hovlidan keng derazalar bo'shliqni kengaytiradi va tabiiy yorug'likning kirib kelishiga imkon beradi, shuningdek ochiq teras tomda. Yog'ochdan yasalgan pollar va mebellar shinamlikni qo'shadi va derazadan tashqarida yoyilgan daraxtlar xotirjamlik va issiqlik hissi yaratadi.

Milliy ustalarning o'z oldiga qo'ygan asosiy vazifalari qanday yangi me'moriy shakllarni yaratish, ularni qanday qilib moslashtirish edi. muhit, ularni qanday qilib iloji boricha foydali va funktsional qilish mumkin. Milliy arxitektura qulaylik, makon va havoni atigi 30 kvadrat metrga sig'dirish imkonini berdi. m. Qabul qilaman, bu kichik yutuq emas. Zamonaviy Yaponiya arxitekturasi to'xtamaydi, deb ishoniladi. Arxitektorlar doimo yangi materiallar, yangi shakllar va yangi qurilish texnologiyalariga murojaat qilishadi. To‘g‘ri, yapon zamonaviy arxitekturasi hali ham hayratda qoladi va hayratda qoladi, xorijlik me’morlar esa undan tobora ko‘proq ilhomlanib, o‘z yutuqlariga erishgan milliy ustalarning yo‘nalishlarini o‘zlashtirib boradilar. yangi daraja uylarni yaratishda.

Material BERLOGOS uchun maxsus tayyorlangan.

An'anaviy yapon me'morchiligi massiv tomlari va nisbatan zaif devorlari bo'lgan yog'och tuzilmalar bilan ajralib turadi. Yaponiya issiq iqlimga ega va tez-tez kuchli, kuchli yomg'irni boshdan kechirayotganini hisobga olsak, bu ajablanarli emas. Bundan tashqari, yapon quruvchilari har doim zilzilalar xavfini hisobga olishlari kerak edi. Qadimgi Yaponiyaning bizgacha yetib kelgan binolari orasida Ise va Izumoning shinto ziyoratgohlari diqqatga sazovordir (ilova, 1-2-rasm). Ikkalasi ham yog'och, deyarli tekis gable tomlari, binoning o'zi chegaralaridan tashqariga chiqib, uni yomon ob-havodan ishonchli himoya qiladi.

O'rta asrlar san'ati uchun juda muhim bo'lgan ruh va tana, osmon va yerning birligini insonning anglashi bilan bog'liq bo'lgan buddizmning Yaponiyaga kirib kelishi yapon san'ati, xususan, me'morchilik rivojida ham o'z aksini topdi. Yapon buddist pagodalari, deb yozadi akademik N. I. Konrad, ularning "ko'p qavatli tomlari osmonga cho'zilgan, ular gotika ibodatxonasining minoralari bilan bir xil tuyg'uni yaratgan, ular universal tuyg'uni "o'zga dunyoga" ajratmagan; o'zingizdan va birlashtirish "Ttrembling Moviy osmon"va "Buyuk Yerning kuchi".

Buddizm Yaponiyaga nafaqat yangi me'morchilik shakllarini olib keldi, balki u ham rivojlandi yangi texnologiya qurilish. Ehtimol, eng muhim texnik yangilik tosh poydevorning qurilishi bo'lgan eng qadimgi Shinto binolarida binoning butun og'irligi erga qazilgan qoziqlarga tushdi, bu esa, tabiiyki, binolarning mumkin bo'lgan hajmini cheklab qo'ydi. Asuka davridan (7-asr) egri sirtli va ko'tarilgan burchakli tomlar keng tarqaldi, ularsiz bugungi kunda biz yapon ibodatxonalari va pagodalarini tasavvur qila olmaymiz. Yapon ma'badini qurish uchun ma'bad majmuasining maxsus tartibi ishlab chiqiladi.

Yapon ibodatxonasi, u sintoizm yoki buddist bo'lishidan qat'i nazar, odatda o'ylanganidek, alohida bino emas, lekin butun tizim qadimiy rus monastir ansambllari kabi maxsus diniy binolar. Yapon ibodatxonasi-monastiri dastlab etti elementdan iborat edi - etti ibodatxona: 1) tashqi darvoza (samon), 2) asosiy yoki oltin ibodatxona (kondo), 3) va'z qilish ibodatxonasi (kodo), 4) nog'ora yoki qo'ng'iroq. minora (koro yoki sero), 5) kutubxona (kyozo), 6) xazina, rus tilida sacristy (shosoin) va nihoyat, 7) ko'p qavatli pagoda. Bizning monastir devorlarining o'xshashi bo'lgan yopiq galereyalar, shuningdek, ma'bad hududiga olib boradigan darvozalar ko'pincha me'moriy jihatdan ajoyib mustaqil tuzilmalar edi.

Yaponiyadagi eng qadimiy buddist binosi 607 yilda qurilgan Nara shahridagi (710-784 yillardagi davlat poytaxti) Horyuji ansambli (ilova, 3-4-rasm). 670 yilda katta yong'in haqida xabar berilgan, ammo yapon tarixchilarining fikricha, Horyuji monastirining kondo va pagodasi yong'indan omon qolgan va 7-asr boshidagi ko'rinishini saqlab qolgan. Bu holda, bu dunyodagi eng qadimgi yog'och binolar.

Umuman olganda, Yaponiyadagi barcha qadimiy me'moriy yodgorliklar yog'ochdan qurilgan. Uzoq Sharq me'morchiligining bu xususiyati bir qator sabablarga bog'liq. Ulardan biri va muhimi seysmik faollikdir. Ammo bu faqat kuchga bog'liq emas. Yog'och sizga inson qo'lining ijodini va tabiatning yaratilishini - atrofdagi landshaftni optimal tarzda bog'lash va birlashtirish imkonini beradi. Yaponlar, arxitektura va landshaftning uyg'un kombinatsiyasi faqat bir xil materialdan iborat bo'lganda mumkin deb hisoblashadi. magistrallar, qavslarning bir-biriga o'ralgan shoxlari, qirrali tojlar pagodalar Tabiat me'morchilik bilan, me'morchilik esa, o'z navbatida, tabiat bilan "nihol" qiladi. Ba'zan o'rmon elementi bevosita san'atga aralashadi. Jonli magistral katta daraxt aylanadi qo'llab-quvvatlash ustuni an'anaviy yapon kulbasida yoki qishloq ziyoratgohidagi ustunda, o'zining tuzilishining toza go'zalligini saqlab qoladi. Va monastir hovlilarida nafaqat atrofdagi landshaftni, balki tabiatni, butun koinotni modellashtirib, noyob tosh bog'i, konsentratsiya va aks ettirish bog'i ochiladi.

Miloddan avvalgi 1 ming yillikning ikkinchi yarmidagi yapon me'morchiligining ajoyib namunasi. e. Bu: 743-752 yillarda qurilgan Todayji ibodatxonasi majmuasi.

Bu vaqtda buddizm yaponlarning davlat dini deb e'lon qilindi. "Noma'lum xudo" ga bag'ishlangan me'moriy inshootlarning go'zalligi va ulug'vorligi har doim murojaat qilish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan. yangi imon ta'sirchan butparastlar va yangi kult ekish uchun muhim vosita hisoblangan. Shunday qilib, imperator Shomu - Yaponiyada buddist e'tiqodining g'alabasi uning nomi bilan bog'liq - o'z poytaxti Nara shahrida boshqa mamlakatlarda tengi bo'lmagan yodgorlik qurishga qaror qildi. Todayji monastirining Oltin ibodatxonasi (kondo) (Ilova, 5-rasm) shunday yodgorlikka aylanishi kerak edi. Agar Horyuji ansamblining binolari dunyodagi eng qadimgi yog'och me'morchilik yodgorliklari bo'lsa, Todaiji oltin ibodatxonasi dunyodagi eng katta yog'och bino hisoblanadi. Ma'bad zamonaviy o'n olti qavatli binoning balandligi (48 m), poydevorining uzunligi 60 m va kengligi 55 m. Ma'badni qurish uchun olti yil kerak bo'ldi. Uning o'lchamlari asosiy "ijarachi" ning balandligi bilan aniqlangan: ma'bad afsonaviy Katta Buddaning erdagi uyiga - o'rta asrlar yapon haykaltaroshligining noyob yodgorligiga aylanishi kerak edi. Tashqaridan qaraganda, ikkita tom bir-birining ustiga ko'tarilganligi sababli bino ikki qavatli ko'rinadi. Ammo, aslida, ma'badda 12 asrdan ko'proq vaqt davomida o'tirgan gigant Daibutsu o'tirgan yagona ichki makon mavjud. To'g'ri, yog'och qisqa muddatli materialdir. O'tgan asrlarda Daibutsu-den ikki marta yondi (1180 va 1567 yillarda). Yapon me'morlari qadimiy tuzilmalarni birma-bir qayta tiklaydilar, shuning uchun bugungi kunda ma'bad qadimgi Yaponiya poytaxti aholisi uni bir vaqtlar ko'rgani bilan bir xil deb taxmin qilishimiz mumkin.

Yakushiji pagodasi me'moriy jihatdan noyobdir (ilova, 6-rasm), 680-yilda qurilgan (ya'ni, Horyujidan kechroq, lekin Todayjidan oldinroq) va shuningdek, qadimgi Nara yaqinida joylashgan. Yakushiji Pagoda an'anaviy pagoda me'moriy xususiyatlari va sezilarli farqlarga ega. Bu juda baland (35 m) minoraning o‘ziga xosligi shundaki, u uch qavatli bo‘lsa-da, olti qavatli ko‘rinadi. Uning oltita tomi bor, lekin uchta kichikroq tomlar faqat dekorativdir. Ularning katta konstruktiv tomlar bilan almashinishi minoraga o‘ziga xos, o‘ziga xos qirrali siluet beradi.

Yaponiyadagi qurilishlar kamdan-kam og'ir va massivdir. Har doim bir joyda muvozanatlashtiruvchi, to'g'rirog'i, ko'taruvchi, engil va nafis tafsilotlar mavjud. Masalan, Oltin pavilyondagi Feniks qushi. Pagoda uchun bu pagoda tomidan osmonga yo'naltirilgan markaziy ustunning davomi bo'lgan shpildir. Shpil pagodaning eng muhim qismi bo'lib, uning chuqur falsafiy ramziyligini aniq ifodalaydi.

Yakushiji pagodasining shpali go'zal va betakror (balandligi 10 m) atrofida to'qqizta halqa bo'lib, 9 osmonni ifodalaydi - buddist va nasroniy kosmologiyasi uchun umumiy tushuncha. Shpilning tepasi, "qabariq" - tillarida to'qilgan, oqayotgan liboslardagi farishtalar figuralari bilan alanganing stilize qilingan tasviri. "Qabariq" siluet va ramziy ma'noda buddist avliyolarning halolariga o'xshaydi.

Unda ma'badning muqaddas kuchi to'plangan. Aynan o'ziga xos issiq havo sharida bo'lgani kabi, tomlarning burchaklarini osmonga ko'taradigan butun katta hajmli tuzilma Buddist jannatining ko'rinmas cho'qqilariga ko'tariladi.

Buddistlar ibodatxonasi majmualari tog'larda yoki tekislikda qurilganiga qarab turlicha bo'lgan. Tekislikda qurilgan ibodatxona ansambllari binolarning simmetrik joylashuvi bilan ajralib turadi. IN tog' sharoitlari Relyefning o'ziga xos xususiyati tufayli binolarning nosimmetrik joylashuvi odatda imkonsizdir va me'morlar har safar muammoning aniq echimini topishlari kerak edi. qulay joylashuv ma'bad majmuasining tuzilmalari.

Heian davridagi ma'bad majmuasi tartibining qiziqarli namunasi - Byodoin ansambli. Ansambl markazida, an'anaga ko'ra, asosiy ibodatxona - Feniks ibodatxonasi joylashgan (ilova, 7-rasm), Amida Budda haykali. Dastlab, Feniks ibodatxonasi 1053 yilda Byodoin ibodatxonasida qurilgan zavq saroyi edi. Afsonaga ko'ra, uning rejasi qanotlari cho'zilgan fantastik Feniks qushini tasvirlashi kerak edi. Bir vaqtlar ma'bad har tomondan suv bilan o'ralgan hovuzning o'rtasida turardi. Uning asosiy binoni yon pavilyonlar bilan bog'laydigan galereyalari diniy maqsadlar uchun mutlaqo keraksiz edi, lekin ular ma'badni qushga o'xshash qilish uchun qurilgan. Orqa tomonda "dum" ni tashkil etuvchi yopiq galereya ham mavjud.

Ibodatxona majmuasi bezaklar bilan ko'p bezatilgan. Feniks ibodatxonasidan siz Xeyan davridagi saroy binolarining tabiati haqida tasavvurga ega bo'lishingiz mumkin.

8-asrning 2-yarmidan boshlab zamondoshlar idrokida sintoizm va buddist panteonlari xudolari oʻrtasidagi tafovutlar asta-sekin yoʻq boʻlib ketdi va shuning uchun buddist arxitekturasining elementlari sintoizm binolariga kiritila boshlandi.

Bu vaqtda Yaponiyada juda katta shaharlar allaqachon mavjud edi. Poytaxti Xeyyan (hozirgi Kioto) gʻarbdan sharqqa 4 km, shimoldan janubga 7 km ga choʻzilgan. Shahar qat'iy reja asosida qurilgan. Markazda imperator saroyi joylashgan edi. Katta ko'chalar shaxmat taxtasi shaklida shaharni kesib o'tdi. Saroy majmualari ibodatxona majmualari kabi bir qancha binolardan, jumladan diniy binolardan iborat edi. Saroylar hududida, shu jumladan, qayiqda yurish uchun mo'ljallangan suv omborlari qurilgan.

8—14-asrlarda yapon meʼmorchiligida bir-biridan olingan va mahalliy elementlar nisbati, shuningdek, meʼmoriy shakllar va qurilish texnikasining xususiyatlari bilan farq qiluvchi bir qancha meʼmoriy uslublar yonma-yon yashagan.

13-asrdan boshlab Yaponiyada Zen sektasining buddizmi keng tarqaldi va u bilan mos keladigan me'moriy uslub (kara-e - " Xitoy uslubi"). Zen mazhabining ibodatxonalar majmualari ikkita darvoza (asosiy darvoza va asosiy darvoza yonidagi darvoza), asosiy darvozaning o'ng va chap tomonida joylashgan yopiq galereyalar va nosimmetrik joylashgan asosiy ibodatxonaning mavjudligi bilan ajralib turardi. Budda haykali (xudoning uyi) va va'z qilish uchun ibodatxona majmui hududida turli xil yordamchi binolar ham bor edi: xazina, ruhoniylarning turar joylari va boshqalar. Asosiy ma'bad binolari. tosh poydevor va dastlab chodir bilan o'ralgan bo'lib, tomni ikki qavatli qilib aylantirgan;

14-asr oxiri dunyoviy meʼmorchiligining ajoyib yodgorligi mamlakat hukmdori Yoshimitsu buyrugʻi bilan 1397 yilda Kiotoda qurilgan Oltin ayvon (Kinkaku-ji) (ilova, 8-rasm) hisoblanadi. Bu shuningdek, Zen ustalari tomonidan ilgari surilgan kara-e uslubining namunasidir. Tomi oltin bilan qoplangan uch qavatli bino - shuning uchun "Oltin" nomi - suvda o'zining egri chiziqlari, o'yilgan devorlari va naqshli karnizlarning barcha boyligi bilan aks ettirilgan engil ustunlar ustida hovuz va bog' ustida ko'tariladi. Pavilyon, Zen estetikasi hech qanday oddiy va aniq astsetik emasligining aniq dalilidir, balki u murakkab va murakkab bo'lishi mumkin edi, 14-16-asrlar arxitekturasi uchun mutanosiblik va uyg'unlik mavjud edi san'atning asosiy o'lchovi, estetik qiymati tuzilmalar.

Zen me'morchiligi 14-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Keyinchalik mazhabning siyosiy qudratining pasayishi uning aksariyat ibodatxonalari va monastirlarining vayron bo'lishi bilan birga keldi. Beqarorlik siyosiy hayot mamlakatlar, urushlar qal'a me'morchiligining rivojlanishiga hissa qo'shgan. Uning gullagan davri 1596-1616 yillarga to'g'ri keladi, ammo 14-asrdan boshlab qasrlar asrlar davomida qurilgan. Shuning uchun ularni qurishda toshdan keng foydalanilgan. Qal'a ansambllarining markazida oddiy minora - tenshu bor edi. Dastlab qal'ada bitta minora bor edi, keyin ular bir nechtasini qura boshladilar. Nagoya va Okayama qal'alari juda katta edi. Ular 20-asrda allaqachon yo'q qilingan.

BILAN XVI oxiri asrda katta ibodatxona qurilishi qayta tiklandi. Fuqarolar nizolari davrida vayron qilingan eski monastirlar tiklandi va yangilari tashkil etildi. Ba'zilar shunchaki ulkan edi. Shunday qilib, Kiotodagi Xokoji ibodatxonasidagi "Buddaning qarorgohi" butun tarixida mamlakatda qurilgan eng yiriklaridan biridir. O'z davrining ajoyib me'moriy asarlari - Ozaki Xachiman-jinja (1607) va Zui-ganji (1609) ning boy bezatilgan sinto ziyoratgohlari.

Edo davrida (XVII asr), mamlakat tashkil topgan markazlashtirilgan tizim nazorati (Tokugava syogunati), tabiiyki, qal'a me'morchiligida pasayish yuz berdi. Saroy me'morchiligi, aksincha, yangi rivojlanish oldi. Buning ajoyib namunasi - uchta qo'shni bino, hovuzli bog' va pavilyonlardan iborat shahar atrofidagi Katsura imperator saroyi.

An'anaviy yapon me'morchiligi odatda o'z darajasiga yetdi eng yuqori daraja rivojlanish allaqachon 13-asrda. 14—16-asrlarda yuzaga kelgan siyosiy beqarorlik davrida meʼmorchilik sanʼatining rivojlanishi uchun sharoit nihoyatda noqulay edi. 17-asrda yapon meʼmorchiligi oʻzining eng yaxshi yutuqlarini takrorladi va qaysidir maʼnoda ulardan oʻzib ketdi.

Qadim zamonlardan beri yaponlar uyda kamtarlikka o'rganib qolganlar. Binolarni tez-tez rekonstruktsiya qilish zarurati va ularni vayronagarchilikdan himoya qilish haqidagi tashvishlar turar-joy va ma'bad arxitekturasi uchun oqilona dizayn texnikasini juda erta ishlab chiqishga majbur qildi. Ammo shu bilan birga, har bir binoning o'ziga xos ifodaliligi saqlanib qolgan, tirik tabiatning go'zalligi bilan to'ldirilgan.

O'rta asrlar yapon me'morchiligi o'z yo'nalishlarida sodda va ajralib turadi. Bu insonning miqyosiga, mamlakatning o'ziga xos hajmiga mos keladi. Yog'ochdan saroy va ibodatxonalar, turli turar-joy va maishiy binolar qurilgan. Ular xuddi shu printsip bo'yicha yaratilgan. Uning asosi ustunlar va o'zaro faoliyat nurlarning ramkasi edi. Bino suyangan ustunlar yerga chuqur kirmagan. Zilzila paytida ular tebranishdi, lekin silkinishga dosh berishdi. Uy va zamin o'rtasida namlikdan izolyatsiya qilish uchun bo'sh joy qoldirildi. Issiq iqlim sharoitida devorlar doimiy emas edi va hech qanday qo'llab-quvvatlovchi qiymatga ega emas edi. Ularni juda oson ajratib olish, sovuq havoda mustahkamroqlari bilan almashtirish yoki issiq havoda butunlay olib tashlash mumkin edi. Derazalar ham yo'q edi. Shisha o'rniga xonaga xira yorug'lik kirishiga imkon beruvchi panjara ramkasi ustiga oq qog'oz cho'zilgan. tarqalgan yorug'lik. Tomning keng panjalari devorlarni namlik va kuyishdan himoya qildi quyosh nurlari. Ichki, doimiy mebeldan mahrum, toymasin bo'linma devorlari bor edi, buning yordamida o'z xohishiga ko'ra zal yoki bir nechta kichik izolyatsiya qilingan xonalarni yaratish mumkin edi.

Yapon uyi tashqarisida bo'lgani kabi ichkarida ham aniq va sodda edi. U doimo toza tutilgan. Yaltiroq qilib sayqallangan pol, xonani tekis to'rtburchaklarga bo'lgan engil somon to'shaklari - tatami bilan qoplangan. Ostonada poyafzal olib tashlandi, barcha kerakli narsalar shkaflarda saqlangan, oshxona yashash joyidan alohida edi. Qoidaga ko'ra, xonalarda doimiy narsalar yo'q edi. Kerak bo'lganda ularni olib kelishdi va olib ketishdi. Ammo bo'sh xonadagi har bir narsa, xoh vazadagi gul, xoh rasm, xoh lak stol bo'lsin, diqqatni tortdi va o'ziga xos ifodalilikka ega bo'ldi.

Uyning bo'linmalari orqali ko'rinadigan manzara ham sezilarli bo'ldi. Qoida tariqasida, yapon uyida bor edi kichik bog', bu uy yoki ma'badning chegaralarini kengaytirganday tuyuldi. Uning maydoni shunday qurilganki, tomoshabin tabiat bilan o'ralganligini his qilishi mumkin edi. Shuning uchun u aslida bo'lganidan chuqurroq ko'rinishi kerak edi. Turli nuqtai nazardan qaraganda, ko'z oldida yangi istiqbollar ochilib, unda har bir o'simlik, har bir tosh chuqur o'ylangan va aniq o'rin egallagan. Yaponlar bogʻdorchilik sanʼatini xitoyliklardan oʻzlashtirgan, biroq unga boshqacha maʼno bergan. Xitoy bog'lari yurish uchun mo'ljallangan, yapon bog'lari esa rasm qonunlariga ko'proq bo'ysungan, asosan tafakkur uchun xizmat qilgan va o'zlari rasmga o'xshardi. Peyzaj varaqasi, ekranlardagi rasmlar va toymasin eshiklar, Yaponiya ibodatxonasidagi bog' bilan birgalikda bir-birini to'ldirib, yapon madaniyatining o'ziga xos xususiyatini - tabiat bilan uyg'unlik istagini ifoda etdi.

San'atning deyarli barcha turlari o'rta asrlarda Yaponiyada uy, ma'bad, saroy yoki qal'a makonini loyihalash bilan bog'liq edi. Ularning har biri mustaqil ravishda rivojlanib, bir vaqtning o'zida boshqasini to'ldiruvchi bo'lib xizmat qildi. Masalan, mohirlik bilan tanlangan guldasta peyzaj rasmida aks ettirilgan kayfiyatni to'ldirdi va yo'lga qo'ydi. Mahsulotlarda dekorativ san'at ko'zning bir xil benuqson aniqligi, yapon uyini bezashdagi kabi material hissi bor edi. Choy marosimlarida qo‘lda yasalgan idishlardan eng katta boylik sifatida foydalanilgani bejiz emas. Uning yumshoq, yaltiroq va notekis parchasi ho'l loydan haykaltarosh barmoqlarning izlarini saqlab qolgandek edi. Yaltiroqlarning pushti-marvarid, firuza-lilak yoki kulrang-ko'k ranglari yorqin emas edi, lekin ular yapon san'atining har bir ob'ekti hayoti bilan bog'liq bo'lgan tabiatning yorqinligini his qilganday tuyuldi.

O'rta asrlar yapon me'morchiligi asosan yog'och edi. Har xil turar-joy binolari, saroylar va ibodatxonalar. Buddist va Shinto yapon ibodatxonalari me'morchiligi o'xshash va farqlarga ega. Yapon me'morchiligining o'ziga xos xususiyati binoning atrofdagi landshaft - suv yuzasi, o'simliklar, relef bilan bog'liqligini ko'rib chiqish mumkin. Qoidaga ko'ra, me'moriy yodgorlik alohida-alohida loyihalashtirilgan bitta bino emas, balki yagona park ansamblini tashkil etuvchi binolar, xiyobonlar va bog'lar majmuasidir. Bog'larda har doim suv havzalari va toshlar mavjud, ba'zan esa maxsus qurilgan.

________________________

Buddist binolari asosiy (Oltin) ibodatxona, va'z qilish uchun ibodatxona, qo'ng'iroq minorasi, darvoza, kutubxona, xazina va pagodalarni o'z ichiga olgan ansambllardan iborat edi. Feodalizm davrida Yaponiyaning poytaxti Nara shahri boʻlib, aniq reja asosida qurilgan. Nara yaqinidagi Horyujidagi ma'bad ansambli (607) - eng qadimgi yog'och bino dunyo - keyingi barcha shunga o'xshash tuzilmalar uchun namuna bo'lib xizmat qildi. Katta, ammo kamtarona o'lchamdagi Oltin Ma'bad ustunlar bilan ta'minlangan. Ma'bad va boshqa binolarning gorizontal massalari besh qavatli pagodaning vertikalligi bilan muvozanatlangan. Butun ansambl yopiq galereya bilan o'ralgan. Ansambl qurilgan tosh platforma, koshinli tomlarning qiyshiq qirralari, tom ostidagi qavslar tizimi, ustunlarning qizil lak bilan boʻyalishi yapon meʼmorchiligida yangilik edi.

Ma'bad ansambllarida muhim rol o'ynang tosh chiroqlar past tayanchlarda va Shinto diniy ramzi: U shaklidagi darvoza - torii ikkita yuqori ustunli. Afsonalarda aytilishicha, bir kuni suv va shamol xudosi Syuzanu g'azabga tushib, ko'p muammolarni keltirib chiqardi. Uning singlisi, quyosh ma'budasi Amaterasu, samoviy g'orda undan yashiringan. Dunyo zulmatga botdi. Xudolar ma'budani g'ordan chiqishga majbur qilishning ko'p usullarini sinab ko'rdilar. Faqat maxsus qurilgan baland perchga (yaponcha torii) qo'yilgan vokal xo'rozlarning qo'shiq aytishi Amaterasuni qiziqtirdi va u o'z boshpanasini tark etdi.

Har bir Shinto ziyoratgohida torii va hatto butun darvoza ustunlari bo'lishi kerak. Toriyning balandligi bir necha o'ndan 1,5 m gacha o'zgarib turadi, ular ishlab chiqarilgan material ham juda farq qiladi: ko'pincha bu yog'och, ammo temir, bronza va granit ham mavjud.
Miyajima orolidagi Itsukusima sinto ziyoratgohining darvozalari, ya'ni so'zma-so'z Ma'bad oroli degan ma'noni anglatadi, Yaponiyaning o'ziga xos tashrif qog'oziga aylandi. U Xirosima yaqinida joylashgan. To'g'ri suvda turgan darvoza hayratlanarli manzara. Ular binafsha-qizil rangga bo'yalgan va yashil suvlar fonida mukammal tarzda ajralib turadi. To'lqinlar paytida ma'bad yelkanli kemaga o'xshaydi.

Yaponiyada feodalizm davri odatda yangi poytaxt Xeyan (hozirgi Kioto) nomi bilan atalgan Xeyan davri (VIII-XII asrlar)dan boshlanadi deb hisoblanadi. Bu davrda milliy oʻz-oʻzini anglashning oʻsishi va murakkab metropolitan madaniyatining rivojlanishi bilan buddizm bilan bir qatorda dunyoviy saroy meʼmorchiligi ham gullab-yashnadi. Kiotoning eng mashhur yodgorliklari: Kiyomizu ibodatxonasi, Yasaka Xeyan ibodatxonasi, Oltin va kumush pavilyonlar, Reanji ibodatxonasidagi Qoya bog'i, Shogun Nijo qal'asi, eski Gose imperator saroyi va Katsura Rikyu mamlakat saroyi.
Oltin pavilyon - Kinkakuji Kiotoning shimoliy qismida, Rokuonji buddist monastiri hududida joylashgan. 14-asr oxirida qurilgan Oltin Pavilion - bu turli darajadagi uyg'un taqsimlangan uch qavatli saroy-ma'bad. Birinchi qavatda ziyofat zali joylashgan bo'lib, u ko'lmak ustidagi ayvon bilan o'ralgan. Ikkinchi qavatning ichki qismi rasmlar bilan bezatilgan, chunki unda musiqa va she'riyat zali joylashgan. Katta galereyalarga ega bo'lgan birinchi ikki qavatda deyarli hech qanday yopiq interyer yo'q surma eshiklar. Birinchi ikkitadan tomning kengayishi bilan ajratilgan uchinchi qavat 14-asr buddist me'morchiligiga xos bo'lgan katta kemerli deraza teshiklari bilan ajralib turadi. U diniy marosimlar uchun mo'ljallangan bo'lib, ichi va tashqarisi oltin choyshab bilan qoplangan.

Bir oz ko'tarilgan qirrali uyingizda fantastik feniks qushining haykalchasi joylashgan. Yivli devorlar, engil ustunlar, naqshli korniş-panjalar, derazalarning injiq shakli - barcha tafsilotlar murakkab va g'alati strukturaning uyg'unligini yaratadi. Binoning to'g'ri, bezaksiz tayanchlari yaqin atrofda o'sadigan qarag'ay daraxtlari tanasi bilan muvaffaqiyatli birlashtiriladi. Ularning shoxlarining egri chiziqlari tomning egri chizig'ini aks ettiradi.

Pavilyon qadimiy bog‘ bilan o‘ralgan. Ko'p asrlar davomida Kinkakuji Kekochi ko'lida (Oynali ko'l) aks ettirilgan. Uning tiniq suvida qarag'ay daraxtlari o'sadigan ko'plab katta va kichik orollar bor. G'alati shakldagi toshlar va turli ranglar suvdan ko'tarilish. Pavilon galereyasidan ikkita asosiy orol yaqqol ko'rinadi - Toshbaqa oroli va Turna oroli (Sharq mifologiyasida toshbaqa va turna uzoq umr ko'rish ramzidir). Oltin pavilyon Yaponiya milliy boyliklari ro'yxatiga kiritilgan.
Uy va bog'ning birligi 15-asrda qurilgan Kumush pavilyon - Ginkakujida yanada to'liq seziladi. Bu kamtarona ikki qavatli yog'och uy Jiseji monastiri ansamblining bir qismidir. Pavilyon xonalardan ostona bilan ajratilmagan va hovuz ustida osilgan ayvon tufayli bog'ga keng ochiladi. Birinchi qavatdagi xonada o'tirganingizda, uy va tabiat o'rtasidagi chegara tushunarsiz bo'lib qoladi: toshlar, suvlar, daraxtlar bilan o'sgan tepalik - ayvonning chetida ko'rinadigan hamma narsa katta va sirli bo'lib tuyuladi, garchi aslida bu shunday bo'lsa ham. juda miniatyura. Ginkakuji ichki qismini osongina o'zgartirish mumkin surma devorlari. Afsuski, asl reja - bu pavilonni kumush bilan qoplash - hech qachon amalga oshirilmadi.

Kiotoda Reanji monastirida mashhur Rok bog'i bor (15-asr). Plitkali tomi bo'lgan past taxta devor bog'ni ajratib turadi tashqi dunyo, lekin uning orqasida baland ko'tarilgan yashil daraxtlarni yashirmaydi. Oq shag'al bilan qoplangan kichik to'rtburchak maydonda 15 ta toshdan iborat murakkab kompozitsiya mahorat bilan joylashtirilgan. Hajmi va shakli bo'yicha ehtiyotkorlik bilan tanlangan toshlar bir nechta guruhlarga (besh, ikki, uch, ikki, uch) birlashtirilgan, ularning har biri jigarrang-yashil mox bilan o'ralgan. Bog‘ bo‘ylab cho‘zilgan abbot uyining ayvonchasi tafakkur maskani bo‘lib xizmat qiladi. Butun kompozitsiya shunday yaratilganki, o'n beshinchi tosh har doim boshqalarning orqasiga yashirinib, ko'zdan sirg'alib ketadi. Ramziy bog' sirli taassurot yaratadi. U dunyoni bilish mumkin emasligini aniq ko'rsatib beradi, chunki haqiqat insondan chetda qoladi. Bog'da hech narsa o'zgarmasa-da, susaymasa yoki o'smasa ham, yil va kun vaqtiga qarab har doim farq qiladi.

O'rta asrlarda qal'a yapon me'morchiligining tubdan yangi turiga aylandi. Avvalo, u himoya rolini o'ynadi. Uning atrofida mustahkam devorlar qurilgan. Qoidaga ko'ra, u katta maydonni nazorat qilish uchun tog'da yoki daryoning burilishiga qurilgan. Yapon o'rta asr qal'asining ajralmas xususiyati - uni har tomondan o'rab turgan suvli keng va chuqur xandaklar. Ba'zan ular daryo, ko'l yoki botqoq bilan almashtirildi. Qal'aning ichida edi murakkab tizim himoya tuzilmalari. Asosiysi har doim qasr egasining kuchi va qudratini o'zida mujassam etgan minora - tenshu bo'lgan. Minora asta-sekin kamayib boruvchi, chiqib ketadigan to'rtburchaklar shaklidagi bir necha qavatlardan iborat edi plitkali tomlar va pedimalar.

Haqiqiy turar-joy mustahkam minoralarda emas, balki qal'a hududida joylashgan yog'och binoda joylashgan edi. 16-asrda kamtarona samuray uyidan hashamatli tantanali saroyga aylandi. Bino kattalashib, yanada dabdabali bezatilgan.

Saroyning ichki qismi ham egasining kuchi va boyligi bilan bog'liq edi. Hatto shiftlar ham boy bezak rasmlari va o'ymakorliklari bilan qoplangan. Dekorativ bezak asta-sekin birinchi zaldan rasmiy ziyofatlarning asosiy joyiga ko'tarildi, bu erda oltin fonda devor rasmlari majburiy ravishda amalga oshirildi. Bu ulkan zalda zamin darajasi boshqalarga qaraganda balandroq edi - bu syogun va uning merosxo'ri uchun mo'ljallangan bu joyning tanlanganligi belgisi. Syogun uzoq umr, kuch va qudrat ramzi bo'lgan devorga chizilgan ulkan qarag'ay fonida past supada o'z fuqarolari oldida o'tirdi.

Tokiodagi Kannon ibodatxonasi majmuasi keng maydonni egallaydi. Kaminarimon darvozasi juda chiroyli. Ularning kamariga ulkan qizil qog'oz fonar osilgan. O'lchamlari kichikroq bo'lgan shunga o'xshash chiroqlar uzoq vaqtdan beri Yaponiya shaharlarining uylari va ko'chalarini bezatib kelgan va hanuzgacha uning ajralmas atributi sifatida qabul qilinadi. Ma'badning asosiy binosi o'zining ulug'vorligi bilan hayratga soladi. Yaltiroq zarhallangan, boy o‘yilgan Gokuji qurbongohida daryodan topilgan rahm-shafqat ma’budasi Kannon haykali joylashgan.
Qadimgi Nikko shahri ("Quyoshli shahar") Yaponiyaning muqaddas joylaridan biri va mashhur milliy tabiat bog'idir. Bundan uch yarim asr avval bu yerda ochiq naqshli o‘ymakorlik va haykaltaroshlik, emal va lakdan foydalanish, nafis badiiy didi bilan hayratga soladigan Tosegu ibodatxonasi barpo etilgan. Ma'bad mavjud bo'lgan davrda bir necha bor yong'inlarga duchor bo'lgan va 20 dan ortiq marta qayta qurilgan.

Majmuaga ulashgan mashhur Sink (Muqaddas) ko'prigi, tosh va yog'ochdan yasalgan olovli qizil inshoot 300 yil oldin yaratilgan. Siluetning o'ziga xosligi va atrofdagi landshaft bilan organik birikmasi nuqtai nazaridan nafaqat Yaponiyada, balki butun dunyoda unga teng keladigani yo'q.