Arximandrit Jerom. Ota Jerom (Shurygin) xotirasi uchun pravoslavlikni qabul qilganingiz qachon bo'lgan?

2013 yil 30 avgustda, hayotining 61-yilida, Chuvash metropolisning Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining abbati, Arximandrit Jerom (Shurygin) Rabbiyga yo'l oldi.
2013 yil 1 sentyabrda Alatyr shahrida Chuvash metropolisidagi Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining abboti, 30 avgustda vafot etgan Arximandrit Jerom (Shurygin) uchun dafn marosimi bo'lib o'tdi.
Monastir abboti bilan xayrlashish uchun Chuvash mitropolining boshlig'i, Cheboksari va Chuvash Varnava mitropoliti, Yoshkar-Ola arxiyepiskopi Jon, Chuvash metropoliyasining kotibi arxpriyoyi Nikolay Ivanov, ruhoniylar, cherkov a'zolari va ko'plab ruhiy bolalar keldi.
Dafn marosimi va dafn marosimini Chuvash metropolisi ruhoniylari bilan hamkorlikda xizmat qilgan Alatyr yepiskopi inoyati Teodor boshqargan.
Ota Jerom ruhoniy qayta tiklagan monastirdagi Hayot beruvchi Uch Birlik sobori qurbongohiga dafn qilindi.

UY QAYTA TURILADI
(Pravoslav dialoglaridan)
Alatyr haqida eshitgan yagona narsa Samaraga Alatyr gubernatori asos solganligi edi. Binobarin, bu shahar Samaradan kattaroq. Keyinchalik men Alatyrning "tug'ilgan" yili 1552 yil ekanligini bildim. Aynan o'sha paytda bu erda Muqaddas Uch Birlik monastiri tashkil etilgan. Qozonga qarshi yurish paytida bu yerlardan o'tib ketayotgan podshoh Ivan dahshatli, agar u tatarlarni mag'lub etsa, Xudoga shukur qilish uchun bu erda Muqaddas monastir qurishga va'da berdi. Va shunday bo'ldi.
Yer yuzi mish-mishlarga to‘la. Men birinchi marta Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastiri haqida Togliatti ruhoniysi Vyacheslav Karaulov bilan suhbatdan bilib oldim. "Bir marta mening do'stlarim menga mashinada kelishdi, - dedi otasi Vyacheslav, - u erda ajoyib monastir va aqlli oqsoqol borligini aytishdi U yoki bu ruhoniyning aql-idroki haqidagi mish-mishlarga shubha bilan qaraydilar, chunki ko'pincha haddan tashqari ko'tarilgan parishionlar o'ylaydilar, lekin men shunday deb o'yladim: "Va oqsoqol monastirning abbosi bo'lib chiqdi, Fr. uni ko‘rgani borganimda, u menga hayotim haqida hamma narsani aytib berdi – buni faqat xotinim va men bilishimiz mumkin edi... Imkoniyatingiz bo‘lsa, u yerdagi ajoyib monastirga tashrif buyuring!”

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Ota Jerom
Muqaddas Uch Birlik Alatyr monastiri, afsonaga ko'ra, XVI asrda podsho Ioann IV buyrug'i bilan tashkil etilgan va Alatyr posyolkasi va suveren xazina hisobidan qurilgan.
Alatyr monastiri o'zining mavjudligi tarixi davomida rus pravoslavligidagi eng qimmatli va buyuk oqimlarni o'ziga singdirdi. 1615 yilda monastir Trinity-Sergius Lavra-ga tayinlangan, unda Radonejning Sankt-Sergiusning ruhi ayniqsa kuchli edi. Alatyr monastiri deyarli 150 yil davomida ushbu monastirning nazorati ostida edi. 19-asr monastir uchun gullab-yashnash davri bo'ldi, bu Abbot Ibrohimning (Solovyov) faoliyati bilan bog'liq bo'lib, uni Sarovlik rohib Serafimning o'zi mumkin bo'lgan gubernator sifatida ko'rsatib, uni o'z o'rniga taklif qildi, chunki u o'zi tayyorgarlik ko'rayotgan edi. zohid hayoti uchun. 20-asrning boshi - yana kuchli ruhiy oqim, bu safar Rossiya shimolidan, monastirning yana bir gullab-yashnashini belgilaydi: Valaam monastirining butun tarixidagi eng ajoyib abbatlardan biri, ota Gabriel, arximandritga aylanadi. Muqaddas Uch Birlik monastiri. Va nihoyat, bizning vaqtimiz - bu erga Muqaddas Athos tog'ining an'analarini olib kelgan ota Jerom.
Monastirning qadimiy tarixi ham o'z shogirdlariga boy. Va Alatyr avliyolarining eng ulug'i 17-asrda bu erda ishlagan Schemamonk Vassiandir. Bir necha yuz yil o'tgach, uning qoldiqlari butunlay buzilmas deb topildi va ulardan ko'plab shifo va mo''jizalar paydo bo'ldi. Va shifo topishga chanqoq ziyoratchilar sajda qilish uchun har tomondan monastirga oqib kelishdi va bu muqaddas monastir shu tariqa mashhur bo'ldi. 1904 yilda Sankt-Vassian qabridan unchalik uzoq bo'lmagan quduq qurildi, u erda afsonaga ko'ra, u zanjir va soch ko'ylagini tashlab, insoniy shon-shuhratdan qochadi. Bugungi kunga kelib, Sarovning Muqaddas Serafim nomidagi g'or ma'badida Vassian bulog'i oqadi, uning suvining shifobaxsh kuchi ko'plab kasalliklarga qarshi yordam beradi. Astsetikning oxirgi dafn qilingan joyi aniq emas: monastir yopilishidan oldin, rohiblar qoldiqlarni tahqirlashdan qo'rqib, ularni yashirishgan. Ammo bugungi birodarlar chin dildan ibodat qilishadi va vaqt o'tishi bilan Rabbiy bu sirni ochib berishiga ishonishadi.
1919 yilda monastir tarixidagi eng fojiali davr boshlandi. Rektor, sokin ibodat odami, arximandrit Doniyor hibsga olindi va Solovkiga yuborildi va 1930-yillarda u erda qatl qilindi. Ko'plab rohiblar o'lim taqdiriga duch kelishdi. Muqaddas monastirning ibodatxonalari va kameralarida tugmachali akkordeon fabrikasi va NKVD zonasi mavjud edi. Bugungi kunda monastir hududida uch yuzdan ortiq begunoh yo'qolgan ruhlarning qoldiqlari topilgan, ular orasida ko'plab bolalar ham bor; ularning hammasi hozir ehtiyotkorlik bilan dafn etilgan. Monastirning butun hududi pravoslav nasroniylarning suyaklari bilan qoplangan - bu fojiali, muqaddas joy. Urush yillarida bu erda chang'i ishlab chiqarish va 1988 yilgacha mavjud bo'lgan tamaki va tamaki fabrikasi joylashgan.
Pskov-Pechora monastirining rohibi va uning katta otasi Jon Krestyankinning ruhiy o'g'li bo'lgan ota Jeromning Alatyrga kelishi tasodif emas edi. 1987 yilda Pechori shahridan yuragining xohishiga ko'ra, u Athosga jo'nadi, u erda 5 yil Rossiya Panteleimon monastirida o'tkazdi va keyin 2 yil Muqaddas zaminda ishladi. Rossiyaga qaytib, u Vladika Barnabo yeparxiyasida xizmat qilish uchun Chuvashiyadagi kambag'al cherkovni tanladi, keyin Cheboksari va Chuvashiya arxiyepiskopi (hozirgi Metropolitan). Shunday qilib, ota Jerom Poretsk viloyatidagi Nikulinskiy cherkovida xizmat qilganidan bir yil o'tgach, Vladyka uni Alatyrdagi monastirni tiklashni o'z zimmasiga olishga taklif qildi. 1995 yil noyabr oyida Jerom ota monastirni o'z qaramog'iga olganida, butunlay vayronagarchilik va vayronagarchilik yuz berdi. O'tgan davrlarning ulug'vorligidan faqat vayronaga aylangan cherkovlar va hujayralarning skeletlari qolgan. Gubernator va birodarlarning sa'y-harakatlari bilan monastir asta-sekin vayronalardan ko'tarildi. Xayriyatchilar paydo bo'ldi.
Oldinda qilinadigan ishlar juda katta edi. Ammo Xudoning ulug'vorligi uchun ishlash uchun kelganlarning barchasining qalbini o'ziga xos zohid ruhi yoqdi. Mo''jizalar fidokorona mehnat orqali yaratilgan. Monastirda yashash uchun yaroqli bironta ham bino qolmagan. Qisqa vaqt ichida birinchi monastir xujayralari tiklandi va 1996 yil bahorida 1748 yilda shaharni vabo epidemiyasidan qutqargan Qozon Xudo onasining mo''jizaviy belgisi nomi bilan atalgan cherkovni ta'mirlash boshlandi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, 1996 yil 25 iyulda arxiyepiskop Varnava tomonidan muqaddas qilingan Qozon cherkovining butun Volga mintaqasida o'xshashi yo'q. Uning shipi va devorlari juda nozik va yuksak badiiy asarning o'yilgan eman taxtasi bilan qoplangan, bu hunarmandlar tomonidan bir yarim yil davomida mutlaqo bepul amalga oshirilgan. Yoritilgandan so'ng, monastirda kunlik qonuniy xizmatlar qatori o'rnatildi.


Qayta tiklangan ikkinchi cherkov "g'or" bo'lib, u erda ilgari Xudoning avliyosi Vassianning qabri joylashgan edi. 1997 yilning bahorida rus monastizmining homiysi avliyo Radonejning Sergius sharafiga eng katta cherkovni tiklash boshlandi. Ish bir yildan ortiq davom etdi. Ibodatxonaning ichki qismi qayta tiklandi, tomi demontaj qilindi va gumbaz o'rnatildi. Va nihoyat, ma'bad 1998 yil 3 oktyabrda zarhal xochli Vizantiya gumbazi bilan qoplangan kema kabi tashqi tomondan nafis chiziqlar bilan keng, yorqin, muqaddas qilingan. Qisqa vaqt ichida monastir binolari, oshxona, monastir tashqarisidagi mehmonxona va ziyoratchilar uchun oshxona, omborxonalar, ustaxonalar - tikuvchilik, piktogramma, prospora, novvoyxona qayta tiklandi va qayta qurildi. Monastir bizning ko'z o'ngimizda o'zgardi.
2001 yil 8 iyulda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Alatyr shahrining ziyoratgohlariga tashrif buyurdi. Patriarxning tashrifi shahar hayotidagi tarixiy voqea va muqaddas monastirni qayta tiklashning eng muhim dastlabki davrining o'ziga xos natijasi bo'ldi. Shu kuni Patriarx hazratlari imonlilarga birlamchi so'z bilan murojaat qildi: “Rabbiy bizga vayron bo'lgan ziyoratgohlar qayta tiklanayotgan, odamlar yana ma'badga va Xudoga yo'l topayotgan bir paytda yashashni tayinladi. Ishonamanki, Rabbiyning inoyati bizning erimizning bu ziyoratgohini qayta tiklashga yordam beradi va ko'plab monastirlar Rabbiyni ulug'laydilar, dunyo uchun, er yuzidagi vatan va Muqaddas cherkovimiz uchun ibodat qilishadi - bu kelajakning kafolati. Ko'p o'n yilliklar davomida Xudoga qarshi kurashgandan so'ng, odamlar imonsiz yashashning iloji yo'qligini yana tushunishdi. Men ibodat bilan Xudoning marhamati bu qayta tiklangan monastirda qolishini, Rabbiy uning avvalgi ulug'vorligi va go'zalligini tiklashga yordam berishini tilayman. Va Patriarx hazratlarining tilaklari amalga oshdi.
Monastirning yangi qurilgan barcha cherkovlari - Hayot beruvchi Uch Birlik sobori va Bibi Maryamning shafoati, Konstantinopolning Vassian darvozasi ibodatxonasi (Vassian Alatyrskiyning ruhiy ustozi) juda chiroyli. Ular Xudoning buyuk sevgisi va hunarmandlarning iste'dodi tufayli yaratilgan va bo'yalgan. Cherkovlarning ulug'vorligi, liturgiya, va'zlarni tinglash, e'tirof etish va birlashma marosimi har qanday odamning ruhini mo''jizaviy tarzda tozalaydi. Muqaddas Uch Birlik monastirining qo'ng'iroq minorasi noyobdir, u balandligi 83 metr bo'lgan eng baland monolit ma'bad inshooti sifatida Rossiya rekordlar kitobiga kiritilgan. Monastir hududida joylashgan favvora go'zal va yaqin atrofda sun'iy ravishda yaratilgan suv omborida g'ayrioddiy go'zallikdagi baliqlar yashaydi. Oq devorlar, yumaloq qorong'u gumbazlar, aster rangli sobori va qo'ng'iroqli hashamatli qo'ng'iroq minorasining yagona silueti shaharda hukmronlik qiladi.
Monastir tarixida yong'inlar va vayronagarchiliklar bo'lgan, lekin u qayta-qayta tiklandi, qayta qurildi, o'zgartirildi va ruhiy kuchini oshirdi. Cherkov devorlari ichidan tasalli izlayotgan va azob chekayotganlarning barchasiga fidokorona birodarlik sevgisi o'zgarishsiz qoldi. U bugun ham tirik, bu sevgi. Siz buni har kuni monastirlar orasida kuzatasiz, rohiblarning ziyoratchilarning ehtiyojlariga, ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun kelgan yoki savol bergan har bir kishiga qanchalik e'tiborli ekanligini ko'rasiz. Va samimiy, faol sevgining namunasini monastir abboti Arximandrit Jerom (Shurygin) o'rnatadi. Ota Jeromning unga kelgan har bir kishiga yoritadigan sevgisi monastirning birodarlariga o'tadi. Monastir amaliyotida juda kam uchraydigan holat: ruhoniy nafaqat abbat rolini o'ynaydi, juda mashaqqatli iqtisodiy va moliyaviy faoliyat bilan shug'ullanadi, nafaqat ko'p soatlik ilohiy xizmatlarga xizmat qiladi, balki har kuni o'z kamerasida o'nlab odamlarni tan oluvchi sifatida qabul qiladi. ertalabdan kechgacha. Ota Jeromning o'zi o'z xizmati haqida shunday deydi: "Biz monastirmiz va bu cherkovda alohida sinf. Bu erda ular monastir haqida ko'proq o'ylashadi, chunki biz bir oilamiz. Rohib uchun asosiy narsa - bu ibodat, Najotkorga va qo'shnilaringizga, sizning yoningizdagi va sizning yordamingizga muhtoj bo'lgan odamlarga bo'lgan muhabbatga erishish istagi.
Jamiyatning ma'naviy-axloqiy qadriyatlarini shakllantirishdagi ko'p yillik samarali faoliyati, pravoslav monastirini tiklashga qo'shgan katta hissasi uchun Arximandrit Jerom 2006 yilda "Alatyrning faxriy fuqarosi" unvoniga sazovor bo'ldi. Shuningdek, u Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Doniyor ordeni, 3-darajali, Chuvash Respublikasi uchun xizmatlari uchun medali, turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari bilan taqdirlangan.
FRATE JEROME ni BU YERDA tinglashingiz mumkin.

2013 yil 30 avgustda, hayotining 61-yilida, Chuvash metropolisning Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining abbati, Arximandrit Jerom (Shurygin) Rabbiyga yo'l oldi.
2013 yil 1 sentyabrda Alatyr shahrida Chuvash metropolisidagi Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastirining abboti, 30 avgustda vafot etgan Arximandrit Jerom (Shurygin) uchun dafn marosimi bo'lib o'tdi.
Monastir abboti bilan xayrlashish uchun Chuvash mitropolining boshlig'i, Cheboksari va Chuvash Varnava mitropoliti, Yoshkar-Ola arxiyepiskopi Jon, Chuvash metropoliyasining kotibi arxpriyoyi Nikolay Ivanov, ruhoniylar, cherkov a'zolari va ko'plab ruhiy bolalar keldi.
Dafn marosimi va dafn marosimini Chuvash metropolisi ruhoniylari bilan hamkorlikda xizmat qilgan Alatyr yepiskopi inoyati Teodor boshqargan.
Ota Jerom ruhoniy qayta tiklagan monastirdagi Hayot beruvchi Uch Birlik sobori qurbongohiga dafn qilindi.

UY QAYTA TURILADI
(Pravoslav dialoglaridan)
Alatyr haqida eshitgan yagona narsa Samaraga Alatyr gubernatori asos solganligi edi. Binobarin, bu shahar Samaradan kattaroq. Keyinchalik men Alatyrning "tug'ilgan" yili 1552 yil ekanligini bildim. Aynan o'sha paytda bu erda Muqaddas Uch Birlik monastiri tashkil etilgan. Qozonga qarshi yurish paytida bu yerlardan o'tib ketayotgan podshoh Ivan dahshatli, agar u tatarlarni mag'lub etsa, Xudoga shukur qilish uchun bu erda Muqaddas monastir qurishga va'da berdi. Va shunday bo'ldi.
Yer yuzi mish-mishlarga to‘la. Men birinchi marta Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastiri haqida Togliatti ruhoniysi Vyacheslav Karaulov bilan suhbatdan bilib oldim. "Bir marta mening do'stlarim menga mashinada kelishdi, - dedi otasi Vyacheslav, - u erda ajoyib monastir va aqlli oqsoqol borligini aytishdi U yoki bu ruhoniyning aql-idroki haqidagi mish-mishlarga shubha bilan qaraydilar, chunki ko'pincha haddan tashqari ko'tarilgan parishionlar o'ylaydilar, lekin men shunday deb o'yladim: "Va oqsoqol monastirning abbosi bo'lib chiqdi, Fr. uni ko‘rgani borganimda, u menga hayotim haqida hamma narsani aytib berdi – buni faqat xotinim va men bilishimiz mumkin edi... Imkoniyatingiz bo‘lsa, u yerdagi ajoyib monastirga tashrif buyuring!”

Latyrfond.org/index.php?option=com_content&view=article&id=128:arkhimandrit-ieornim-shurygin&catid=78:alatyr-fond&Itemid=482

Ota Jerom
Muqaddas Uch Birlik Alatyr monastiri, afsonaga ko'ra, XVI asrda podsho Ioann IV buyrug'i bilan tashkil etilgan va Alatyr posyolkasi va suveren xazina hisobidan qurilgan.
Alatyr monastiri o'zining mavjudligi tarixi davomida rus pravoslavligidagi eng qimmatli va buyuk oqimlarni o'ziga singdirdi. 1615 yilda monastir Trinity-Sergius Lavra-ga tayinlangan, unda Radonejning Sankt-Sergiusning ruhi ayniqsa kuchli edi. Alatyr monastiri deyarli 150 yil davomida ushbu monastirning nazorati ostida edi. 19-asr monastir uchun gullab-yashnash davri bo'ldi, bu Abbot Ibrohimning (Solovyov) faoliyati bilan bog'liq bo'lib, uni Sarovlik rohib Serafimning o'zi mumkin bo'lgan gubernator sifatida ko'rsatib, uni o'z o'rniga taklif qildi, chunki u o'zi tayyorgarlik ko'rayotgan edi. zohid hayoti uchun. 20-asrning boshi - yana kuchli ruhiy oqim, bu safar Rossiya shimolidan, monastirning yana bir gullab-yashnashini belgilaydi: Valaam monastirining butun tarixidagi eng ajoyib abbatlardan biri, ota Gabriel, arximandritga aylanadi. Muqaddas Uch Birlik monastiri. Va nihoyat, bizning vaqtimiz - bu erga Muqaddas Athos tog'ining an'analarini olib kelgan ota Jerom.
Monastirning qadimiy tarixi ham o'z shogirdlariga boy. Va Alatyr avliyolarining eng ulug'i 17-asrda bu erda ishlagan Schemamonk Vassiandir. Bir necha yuz yil o'tgach, uning qoldiqlari butunlay buzilmas deb topildi va ulardan ko'plab shifo va mo''jizalar paydo bo'ldi. Va shifo topishga chanqoq ziyoratchilar sajda qilish uchun har tomondan monastirga oqib kelishdi va bu muqaddas monastir shu tariqa mashhur bo'ldi. 1904 yilda Sankt-Vassian qabridan unchalik uzoq bo'lmagan quduq qurildi, u erda afsonaga ko'ra, u zanjir va soch ko'ylagini tashlab, insoniy shon-shuhratdan qochadi. Bugungi kunga kelib, Sarovning Muqaddas Serafim nomidagi g'or ma'badida Vassian bulog'i oqadi, uning suvining shifobaxsh kuchi ko'plab kasalliklarga qarshi yordam beradi. Astsetikning oxirgi dafn qilingan joyi aniq emas: monastir yopilishidan oldin, rohiblar qoldiqlarni tahqirlashdan qo'rqib, ularni yashirishgan. Ammo bugungi birodarlar chin dildan ibodat qilishadi va vaqt o'tishi bilan Rabbiy bu sirni ochib berishiga ishonishadi.
1919 yilda monastir tarixidagi eng fojiali davr boshlandi. Rektor, sokin ibodat odami, arximandrit Doniyor hibsga olindi va Solovkiga yuborildi va 1930-yillarda u erda qatl qilindi. Ko'plab rohiblar o'lim taqdiriga duch kelishdi. Muqaddas monastirning ibodatxonalari va kameralarida tugmachali akkordeon fabrikasi va NKVD zonasi mavjud edi. Bugungi kunda monastir hududida uch yuzdan ortiq begunoh yo'qolgan ruhlarning qoldiqlari topilgan, ular orasida ko'plab bolalar ham bor; ularning hammasi hozir ehtiyotkorlik bilan dafn etilgan. Monastirning butun hududi pravoslav nasroniylarning suyaklari bilan qoplangan - bu fojiali, muqaddas joy. Urush yillarida bu erda chang'i ishlab chiqarish va 1988 yilgacha mavjud bo'lgan tamaki va tamaki fabrikasi joylashgan.
Pskov-Pechora monastirining rohibi va uning katta otasi Jon Krestyankinning ruhiy o'g'li bo'lgan ota Jeromning Alatyrga kelishi tasodif emas edi. 1987 yilda Pechori shahridan yuragining xohishiga ko'ra, u Athosga jo'nadi, u erda 5 yil Rossiya Panteleimon monastirida o'tkazdi va keyin 2 yil Muqaddas zaminda ishladi. Rossiyaga qaytib, u Vladika Barnabo yeparxiyasida xizmat qilish uchun Chuvashiyadagi kambag'al cherkovni tanladi, keyin Cheboksari va Chuvashiya arxiyepiskopi (hozirgi Metropolitan). Shunday qilib, ota Jerom Poretsk viloyatidagi Nikulinskiy cherkovida xizmat qilganidan bir yil o'tgach, Vladyka uni Alatyrdagi monastirni tiklashni o'z zimmasiga olishga taklif qildi. 1995 yil noyabr oyida Jerom ota monastirni o'z qaramog'iga olganida, butunlay vayronagarchilik va vayronagarchilik yuz berdi. O'tgan davrlarning ulug'vorligidan faqat vayronaga aylangan cherkovlar va hujayralarning skeletlari qolgan. Gubernator va birodarlarning sa'y-harakatlari bilan monastir asta-sekin vayronalardan ko'tarildi. Xayriyatchilar paydo bo'ldi.
Oldinda qilinadigan ishlar juda katta edi. Ammo Xudoning ulug'vorligi uchun ishlash uchun kelganlarning barchasining qalbini o'ziga xos zohid ruhi yoqdi. Mo''jizalar fidokorona mehnat orqali yaratilgan. Monastirda yashash uchun yaroqli bironta ham bino qolmagan. Qisqa vaqt ichida birinchi monastir xujayralari tiklandi va 1996 yil bahorida 1748 yilda shaharni vabo epidemiyasidan qutqargan Qozon Xudo onasining mo''jizaviy belgisi nomi bilan atalgan cherkovni ta'mirlash boshlandi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, 1996 yil 25 iyulda arxiyepiskop Varnava tomonidan muqaddas qilingan Qozon cherkovining butun Volga mintaqasida o'xshashi yo'q. Uning shipi va devorlari juda nozik va yuksak badiiy asarning o'yilgan eman taxtasi bilan qoplangan, bu hunarmandlar tomonidan bir yarim yil davomida mutlaqo bepul amalga oshirilgan. Yoritilgandan so'ng, monastirda kunlik qonuniy xizmatlar qatori o'rnatildi.


Qayta tiklangan ikkinchi cherkov "g'or" bo'lib, u erda ilgari Xudoning avliyosi Vassianning qabri joylashgan edi. 1997 yilning bahorida rus monastizmining homiysi avliyo Radonejning Sergius sharafiga eng katta cherkovni tiklash boshlandi. Ish bir yildan ortiq davom etdi. Ibodatxonaning ichki qismi qayta tiklandi, tomi demontaj qilindi va gumbaz o'rnatildi. Va nihoyat, ma'bad 1998 yil 3 oktyabrda zarhal xochli Vizantiya gumbazi bilan qoplangan kema kabi tashqi tomondan nafis chiziqlar bilan keng, yorqin, muqaddas qilingan. Qisqa vaqt ichida monastir binolari, oshxona, monastir tashqarisidagi mehmonxona va ziyoratchilar uchun oshxona, omborxonalar, ustaxonalar - tikuvchilik, piktogramma, prospora, novvoyxona qayta tiklandi va qayta qurildi. Monastir bizning ko'z o'ngimizda o'zgardi.
2001 yil 8 iyulda Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Alatyr shahrining ziyoratgohlariga tashrif buyurdi. Patriarxning tashrifi shahar hayotidagi tarixiy voqea va muqaddas monastirni qayta tiklashning eng muhim dastlabki davrining o'ziga xos natijasi bo'ldi. Shu kuni Patriarx hazratlari imonlilarga birlamchi so'z bilan murojaat qildi: “Rabbiy bizga vayron bo'lgan ziyoratgohlar qayta tiklanayotgan, odamlar yana ma'badga va Xudoga yo'l topayotgan bir paytda yashashni tayinladi. Ishonamanki, Rabbiyning inoyati bizning erimizning bu ziyoratgohini qayta tiklashga yordam beradi va ko'plab monastirlar Rabbiyni ulug'laydilar, dunyo uchun, er yuzidagi vatan va Muqaddas cherkovimiz uchun ibodat qilishadi - bu kelajakning kafolati. Ko'p o'n yilliklar davomida Xudoga qarshi kurashgandan so'ng, odamlar imonsiz yashashning iloji yo'qligini yana tushunishdi. Men ibodat bilan Xudoning marhamati bu qayta tiklangan monastirda qolishini, Rabbiy uning avvalgi ulug'vorligi va go'zalligini tiklashga yordam berishini tilayman. Va Patriarx hazratlarining tilaklari amalga oshdi.
Monastirning yangi qurilgan barcha cherkovlari - Hayot beruvchi Uch Birlik sobori va Bibi Maryamning shafoati, Konstantinopolning Vassian darvozasi ibodatxonasi (Vassian Alatyrskiyning ruhiy ustozi) juda chiroyli. Ular Xudoning buyuk sevgisi va hunarmandlarning iste'dodi tufayli yaratilgan va bo'yalgan. Cherkovlarning ulug'vorligi, liturgiya, va'zlarni tinglash, e'tirof etish va birlashma marosimi har qanday odamning ruhini mo''jizaviy tarzda tozalaydi. Muqaddas Uch Birlik monastirining qo'ng'iroq minorasi noyobdir, u balandligi 83 metr bo'lgan eng baland monolit ma'bad inshooti sifatida Rossiya rekordlar kitobiga kiritilgan. Monastir hududida joylashgan favvora go'zal va yaqin atrofda sun'iy ravishda yaratilgan suv omborida g'ayrioddiy go'zallikdagi baliqlar yashaydi. Oq devorlar, yumaloq qorong'u gumbazlar, aster rangli sobori va qo'ng'iroqli hashamatli qo'ng'iroq minorasining yagona silueti shaharda hukmronlik qiladi.
Monastir tarixida yong'inlar va vayronagarchiliklar bo'lgan, lekin u qayta-qayta tiklandi, qayta qurildi, o'zgartirildi va ruhiy kuchini oshirdi. Cherkov devorlari ichidan tasalli izlayotgan va azob chekayotganlarning barchasiga fidokorona birodarlik sevgisi o'zgarishsiz qoldi. U bugun ham tirik, bu sevgi. Siz buni har kuni monastirlar orasida kuzatasiz, rohiblarning ziyoratchilarning ehtiyojlariga, ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun kelgan yoki savol bergan har bir kishiga qanchalik e'tiborli ekanligini ko'rasiz. Va samimiy, faol sevgining namunasini monastir abboti Arximandrit Jerom (Shurygin) o'rnatadi. Ota Jeromning unga kelgan har bir kishiga yoritadigan sevgisi monastirning birodarlariga o'tadi. Monastir amaliyotida juda kam uchraydigan holat: ruhoniy nafaqat abbat rolini o'ynaydi, juda mashaqqatli iqtisodiy va moliyaviy faoliyat bilan shug'ullanadi, nafaqat ko'p soatlik ilohiy xizmatlarga xizmat qiladi, balki har kuni o'z kamerasida o'nlab odamlarni tan oluvchi sifatida qabul qiladi. ertalabdan kechgacha. Ota Jeromning o'zi o'z xizmati haqida shunday deydi: "Biz monastirmiz va bu cherkovda alohida sinf. Bu erda ular monastir haqida ko'proq o'ylashadi, chunki biz bir oilamiz. Rohib uchun asosiy narsa - bu ibodat, Najotkorga va qo'shnilaringizga, sizning yoningizdagi va sizning yordamingizga muhtoj bo'lgan odamlarga bo'lgan muhabbatga erishish istagi.
Jamiyatning ma'naviy-axloqiy qadriyatlarini shakllantirishdagi ko'p yillik samarali faoliyati, pravoslav monastirini tiklashga qo'shgan katta hissasi uchun Arximandrit Jerom 2006 yilda "Alatyrning faxriy fuqarosi" unvoniga sazovor bo'ldi. Shuningdek, u Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Doniyor ordeni, 3-darajali, Chuvash Respublikasi uchun xizmatlari uchun medali, turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari bilan taqdirlangan.
FRATE JEROME ni BU YERDA tinglashingiz mumkin.

Arximandrit Jerom (dunyoda Shurygin Viktor Fedorovich) 1952 yil 17 noyabrda Sverdlovsk viloyati, Kirovograd tumani, Belorechka qishlog'ida tug'ilgan. 1973-yilda Anapa shahridagi 10-sinfni, 1973-1974-yillarda Novorossiyskdagi dengiz maktabida, 1975-yilda Saratovdagi savdo texnikumini tamomlagan.
1976 yildan buyon Pskov viloyati, Pecheri shahridagi Muqaddas Dormion monastirining novice. 1980 yil fevral oyida u Stridonlik sharafli Jerom (cherkov kalendariga ko'ra 15 iyun), 1980 yil 28 avgustda mitropolit Jon (Razumov) ierodeakon etib tayinlandi va yanvarda u Jerom ismli rohib sifatida tanildi. 9, 1981 yil, presviter.
1987 yildan 1993 yilgacha Athos tog'idagi Sankt-Panteleimon monastirida u yerto'la, muqaddas, kutubxonachi, dekan, uy bekasi, tan oluvchi va g'aznachi bo'lib xizmat qilgan, shundan so'ng Quddusga jo'nab ketgan va keyin Rossiyaga Cheboksari-Chuvash diokiga qaytib kelgan.
1994 yildan 1995 yilgacha - Poretskiy tumani, Nikulino qishlog'idagi cherkov rektori.
1995 yildan hozirgi kungacha Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik pravoslav monastirining abbati.
U Moskvaning Muqaddas muborak knyaz Daniel ordeni, 3-darajali, Alatyr shahrining faxriy fuqarosi unvoni, Chuvash Respublikasi uchun xizmatlari uchun medali, Chuvashning "Shon-sharaf belgisi" ordeni bilan taqdirlangan. Respublika, turli jamoat tashkilotlarining orden va medallari.

Monastirga yo'l

Buni Alatyr Muqaddas Uch Birlik monastirining ko'plab aholisiga monastir abboti Arximandrit Jerom (Shurygin) ko'rsatgan.
Chuvashlarning Alatyr shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastiri pravoslav Rossiyadagi qadimiy joy bo'lib, monastir ibodatlari bilan ajralib turadi, u erda turli mamlakatlar va mintaqalardan odamlar ziyoratgohlarni ziyorat qilish, ruhiy maslahat va yo'l-yo'riq olish uchun kelishadi. Xudoni sevuvchilar orasida monastir abbati Arximandrit Jeromning (Shurygin) ko'plab ruhiy bolalari bor, ularning ba'zilari Xudoning izni bilan, soati kelganda, yangi boshlanuvchilarning qora liboslarini kiyib, keyin monastirni qabul qilishadi. qasam.
Muqaddas monastirda o'tkazgan qisqa vaqt ham ruhni ibodat kayfiyatiga qo'yadi, ongga fikrlash uchun mo'l-ko'l oziq-ovqat beradi va go'zalligi, pokligi va kuchi hatto muqaddas pravoslav e'tiqodimiz uchun qalbni sokin quvonch bilan to'ldiradi. bugungi kunda ko'p jihatdan najot jannatiga - monastir ishi - turli xil odamlarga olib keladi.
Rohiba Kirien: "Arximandrit Jerom bilan uchrashuv butun hayotimni o'zgartirdi"
- Men Muqaddas Uch Birlik monastirida deyarli besh yildan beri ishlayman. Bu yerga Muqaddas zamindan kelgan. Aynan o'sha erda mening arximandrit Jerom bilan birinchi uchrashuvim bo'lib o'tdi, bu butun hayotimni o'zgartirdi. Men o‘shanda endigina o‘n olti yoshda edim. Va men doimiy yashash uchun Odessadan onam bilan Muqaddas erga keldim. O'sha paytda qarindoshim u erda yashayotgan edi. U imonli va otasi Jeromni uzoq vaqtdan beri biladi. Biz u bilan qolishga qaror qildik. Biz kelgan kuni esa Jerom ota xolamni ko‘rgani to‘xtadi. Bu tug'ilish ro'zasidan oldin edi. Biz ruhoniy bilan uchrashdik, uzoq vaqt suhbatlashdik va bu unutilmas uchrashuvdan keyin butun hayotim o'zgardi! Bu Xudoning qandaydir mo''jizasi edi, chunki ilgari meni na imon, na cherkov qiziqtirmasdi. Aftidan, o'sha kuni kechqurun Rabbiy mening yo'lim monastir ekanligini otamning ham, mening ham yuragimga qo'ydi. Ikki hafta o'tgach, ota Jerom ketdi va men cherkovga borib, ozgina ibodat qilishni boshladim. Keyin u ro'za tuta boshladi. Ma'lum bo'lishicha, Rabbiy r-vaqt! - va meni kundalik hayotdan tortib oldi va men endi avvalgidek yashay olmadim.
Avvaliga men bu erga Muqaddas Uch Birlik monastiriga faqat maktab ta'tillarida keldim. Bu yerda qolishimni otam duo qilmadi, avvalo maktabni tugatib, armiyada xizmat qilishim kerakligini aytdi, chunki Isroilda hatto qizlar ham taqrizda xizmat qiladi. Ammo men armiyaga qo'shilishni xohlamadim, uni muqobil faoliyat bilan almashtirish yo'llarini qidirdim. Bu oson emas, lekin, Xudoga shukur, nihoyat harbiy xizmatdan ozod etildim. Ammo o'shanda ham ota Jerom meni monastirga kirishga ruxsat bermadi. Yana bir yil davomida men ham uyma-uy yuradigan, keksa, kasal va ojizlarga yordam taklif qiladigan boshqa opa-singillar kabi rahm-shafqatli ishlar qildim. Men qattiq mehnat qildim va shundan keyingina ruhoniy menga nihoyat Muqaddas Uch Birlik monastiriga kelishimni duo qildi. Men Rossiyaga, bu qadimiy muqaddas monastirga, ota Jeromga qaytib kelganimdan xursand bo'ldim, lekin men uchun boshqacha, yangi sifatda.
Mening asosiy itoatkorligim - bu ikonka do'koni. Xristian uchun hech narsa oson kelmaydi. Mening ishimning quvonchi bor, qiyinchiliklari ham bor. Odamlarga muhabbat, iymon-e’tiqod bilan munosabatda bo‘lish kerak, toki ular buni qalbida his qilishlari kerak. Bu, ayniqsa, iymon yo‘liga endigina qadam qo‘yayotganlar uchun to‘g‘ri keladi. Biz butun qalbimiz bilan Tirilgan Masihning quvonchini odamlar bilan baham ko'rishimiz kerak.
Ko'plab ziyoratchilar bizning monastirimizga katta bayramlarda, ro'za paytida va ayniqsa Buyuk Lent paytida kelishadi. Mahalliy aholi bizning xizmatimizga kamdan-kam kelishadi. Bu yerda shunday inoyat bordek tuyulardi, lekin afsuski... Aksariyat odamlar boshqa shaharlardan, hatto xorijdan ham kelishadi.
Ieromonk Tarasius: "Men buni qila olmayman deb o'yladim"
- Yaqinda arximandrit Jeromning duosi bilan monastirga keldim. Men uzoq vaqtdan beri rohib bo'lishni orzu qilardim, lekin bu yo'lni oxiriga etkaza olmayman, deb o'yladim. Rabbiy Ota Jerom orqali menga O'z irodasini ochib berdi va men shu yerdaman. Mening sobiq xotinim ham, Xudoga shukur, monastir qasamlarini oldi.
Har bir inson o'z yo'lida imonga keladi va Rabbiy barchani katta sevgi bilan qabul qiladi. Muqaddas Bitikda aytilganidek, oxirgi zamon masihiylari qayg'u va ehtiyojlar orqali Haqiqatga kelishadi - va shunday.
Men Tambov viloyatida tug‘ilib o‘sganman. O'n yetti yoshimdan monastir qasamyodiga qadar men harbiy hayot kechirdim. U har doim mamlakat bo'ylab sayohat qildi, turli hududlarda xizmat qildi: Shimolda, Uzoq Sharqda, Kamchatkada, Vladivostokda. Qattiq erlar - faqat iqlim bunga arziydi! Men esa hayot mazmunini izlash, inson bu dunyoga nima uchun keladi degan savolga javob izlash bilan iymon haqida o‘ylay boshladim. Hayotda ko'p ishlarni qilar ekanman, meni tashvishga solayotgan savollarga javob topishga harakat qildim, lekin topa olmadim. Tabiiyki, hayotimning odatiy tarzida men bu javoblarni topa olmadim. Shunday qilib, u asta-sekin yiqilib, gunohlarga o'rmaladi. Ammo Rabbiy rahm-shafqat ko'rsatdi va allaqachon etuk yoshda menga imon berdi.
Ba'zi do'stlarim qalbida iymonni qabul qilmagan, ruhlari shu qadar qayg'urganki, odamlar nurga borishni xohlamaydilar. Imon Xudoning sovg'asidir. Lekin bu ne’matni o‘zimizda tarbiyalash, unga munosib bo‘lish uchun hali ko‘p mehnat qilishimiz kerak! Xushxabarda aytilgan iste'dod kabi, biz uni erga ko'mmasligimiz, balki ko'payishimiz kerak.
Bizning imonimiz harakat, mehnat, ibodat, kamtarlik va tavba qilishni talab qiladi. Kamtarlik buyuk fazilatdir. Insonga tinimsiz mehnat, o‘zini tiyish, tinimsiz duo orqali beriladi. Biz Xudoga ibodat qilishimiz kerak: Rabbim, men odamlarning eng gunohkori ekanligimni aqlim, yuragim va butun borlig'im bilan his qil. Biz shunday ibodat qilsak, Rabbiy bizga tegishli fikrlar, his-tuyg'ular va kayfiyatlarni yuboradi va biz so'ragan narsada bizga yordam beradi. Biz uchun tirik misol - bu Rabbiy Iso Masihning O'zi, chunki U xochda o'limigacha O'zini birinchi bo'lib past tutgan.
Hierodeacon African: "Monastizm tinimsiz ishdir"
- Mening otam ofitser, kommunist edi, shuning uchun biz, uning bolalari suvga cho'mmagan holda o'sganmiz. Men qirq besh yoshimda pravoslav bo'ldim. Va u o'g'illarini faqat 1991 yilda suvga cho'mdirdi. Shu paytdan boshlab mening cherkovim boshlandi. O'sha paytda mening oilam shimolda, Yamal yarim orolida, Surgutdan to'rt yuz kilometr uzoqlikdagi Muravlenko shahrida yashar edi. Men neft kompaniyasida ishlaganman. Men haftasiga uch marta ibodat qilish, ibodat qilish va akatistlar uchun cherkovga borish uchun ishdan bo'shashni boshladim. Hamkasblar bunga tushunish bilan munosabatda bo'lishdi. Xotinim bilan o‘ttiz yetti yil yashadik. O'sha paytda ular monastirlik haqida o'ylamaganlar ham. Pensiya yoshida biz doimiy yashash uchun qaysi joyni tanlash haqida o'ylay boshladik, chunki biz shimoldan Rossiyaning markaziy qismiga ko'chib o'tmoqchi edik. Bir marta Diveevoga ziyorat qilish paytida biz ajoyib ayolni uchratdik, endi u rohiba Isidora. Shunday qilib, u bizni Alatyrdagi Muqaddas Uch Birlik monastiriga tashrif buyurishga taklif qildi. Bir yildan keyin biz bu erga keldik. Monastir abbati Arximandrit Jerom bilan birinchi uchrashuvdan taassurot juda katta edi. U bizning barcha ruhiy va yurak sirlarimizni darhol bilib oldi. Va biz butun qalbimiz bilan otamiz Jeromga yopishib oldik; shu yerda qolishdi. Bu 2001 yilda edi.
Aynan o'sha kunlarda, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Muqaddas Uch Birlik monastiriga keldi va monastir monastirida Masihning tug'ilishi cherkovini muqaddas qildi. O'sha vaqtga kelib, muqaddas monastirda uchta cherkov allaqachon tiklangan edi: Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga, Radonejning Sankt-Sergius va Sarovning Sankt-Seraphim nomi bilan. Muqaddas Uch Birlik sobori hali ham butunlay vayron bo'lgan edi; O'shanda hazratlari ushbu soborning qurilishi uchun tosh qo'ydilar. Xudoning inoyati va uning qo'riqchilarining sa'y-harakatlari bilan ma'bad 2006 yilda qurilgan; u Rabbiy Barnabo tomonidan muqaddas qilingan.
Hali Muravlenkoda bo'lganimda, nozik tushimda men hayotimni o'zgartirishim kerakligini aytgan qo'riqchi farishtani ko'rish sharafiga muyassar bo'ldim. Bu tushdan olingan taassurot shunchalik kuchli ediki, men bu maslahatga amal qilolmadim. Va mening hayotim asta-sekin o'zgara boshladi. Avvalo, odamlarga bo'lgan munosabatimni qayta ko'rib chiqdim. Atrofimdagilar menga nisbatan e’tiborli va sezgir bo‘lib qolganini payqadim. Va bu erda, monastirda, ota Jerom o'zining xulq-atvori, hammaga nisbatan otalik mehribonligi bilan bizni Rabbiy Xudoga xizmat qilishga ilhomlantiradi. O'tgan muqaddas payshanba kuni men monastirimizning Sankt-Sergius cherkovida O'n ikki Injilni o'qidim. Ota sog'lig'i sababli xizmat qilmadi, lekin tun bo'yi hushyorlik paytida uch yarim soat davomida qurbongohda turdi. Va Xudoning onasining "Belgi" bayrog'ida men shu vaqtgacha u erda o'tirgan oq va kumush kaptarni ko'rdim.
Rabbiy mening hayotimga asta-sekin kirdi. Men cherkov xizmatlariga borishim, ertalab va kechqurun qoidalarni o'qishim va o'zimni kamtarin qilishni o'rganishim kerakligini bilardim. Inson o'zini kamtar qilganda, vasvasalar kamroq bo'ladi. O'zini kamtar qilish nimani anglatadi? Bu sizning qalbingizda tinchlik bo'lishi, har bir insonning oldiga sevgi bilan, yaxshi so'z bilan borishni anglatadi, shunda u siz bilan muloqot qilgandan keyin qalbida yaxshilik va tinchlik bilan ketadi. Bu sizning ruhiy otangiz Xudoga itoatkor bo'lishni va Rabbimiz Iso Masih najot topishimiz uchun yuborgan hamma narsani xotirjamlik bilan qabul qilishni anglatadi.
Mening sobiq xotinim hozir rohiba Minodora. Xuddi shu kuni sochimizni oldik. Ammo bu uning uchun qiyinroq edi. Tonsuradan oldin men allaqachon monastirning rezidenti, yangi boshlovchi edim. Va u deyarli darhol dunyodan monastirga keldi. Tonsordan so'ng u Chuvashiyadagi Sharauti qishlog'idagi Iverskiy monastiriga bordi. Endi, uch yildan so'ng, u kamtarlik, itoatkorlik va monastir hayoti nima ekanligini tushuna boshladi. Va monastirlik - bu tinimsiz ish, birinchi navbatda, o'z qalbining ma'badini qurish, ibodat va jismoniy mehnat. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va hamma narsa uchun - Xudoga shukur!

Ota Jerom 1934 yilda Yaroslavl viloyati, Pesochniy qishlog'ida tug'ilgan. Qishloqdagi cherkov allaqachon yopilgan, ammo Boris bolaligidan cherkovga jalb qilingan. Eng yaqin ma'bad uydan etti kilometr uzoqlikda, Dyudkovo qishlog'ida edi va u oilasi va do'stlaridan ayyorlik bilan u erga bordi. Mening buvim cherkov yaqinida dafn etilgan. Va kimdir qayerga ketayotganini so'rasa, u buvisining qabriga ketayotganini aytdi. Xizmatga kelganda, Boris hech kim uni sezmasligi uchun uning orqasida, ma'badga kiraverishda turdi. Va yashirish uchun sabablar bor edi. Bu rasmiy ateizm va murosasiz anti-cherkovizm davri edi. Borisning ota-onasi o'z e'tiqodlarini ochishdan qo'rqishdi. Uning onasi o'qituvchi edi. Agar ular o'g'lining ma'badga tashrif buyurganini bilishsa, u nafaqat ishdan bo'shatish bilan tahdid qilishini, balki undan ham jiddiyroq qatag'on qilish mumkinligini tushundi. Shuning uchun, u o'g'lining Dyudkovoga yashirincha ketayotganini payqab, yig'ladi: "Siz hammamizni yo'q qilasiz!"

Endi, yarim asrdan ko'proq vaqt o'tgach, ota Jerom Dyudkovo cherkovining ruhoniylari va parishionerlari bilan iliq munosabatlar o'rnatdi. Har yili u o'z vataniga keladi va bolaligida eng muqaddas bo'lgan joyda ilohiy liturgiyani alohida hayajon bilan nishonlaydi.

Yoshligida Boris viloyat markaziga - Ribinskga sayohat qildi va u erda Sankt-Jorj cherkoviga tashrif buyurdi. Bu erda u uning rektori - Abbot Maksim bilan uchrashdi (keyinchalik - Argentina va Janubiy Amerika episkopi, keyin Omsk va Tyumen arxiyepiskopi, Tula va Belevskiy, Mogilev va Mstislavskiy). Ushbu ma'badda Boris birinchi navbatda qurbongoh bolasi sifatida xizmat qila boshladi. Leningrad diniy seminariyasiga kirishimni maslahat bergan va tavsiya bergan abbot Maksim edi.

Boris 1956 yilda seminariyaga o'qishga kirdi. Bu "Xrushchev cherkovi islohoti" ning eng yuqori cho'qqisi edi. Sovet davlati rahbari cherkovga chek qo'yishga kirishdi va cherkov hayotini "qayta qurish" g'oyasini e'lon qildi. Bu, Xrushchev siyosatidagi hamma narsa kabi, oldingi Stalinizm davriga qarama-qarshi edi, oxirida Sovet davlati cherkovni ochiq ta'qib qilishda biroz yengillik qildi. Yangi siyosatning maqsadi cherkovning har qanday shaklda va'z qilishni oldini olish edi. Davlatning ko'plab kuchlari cherkovni yoshlardan ajratishga va shu bilan uning yangi kuchlar bilan ta'minlanishiga putur etkazishga harakat qilishdi.

Seminariya rahbariyati unga oʻqishga kirganlar toʻgʻrisidagi maʼlumotlarni Din ishlari boʻyicha vakilga taqdim etishi shart edi va u ular haqidagi maʼlumotlarni mahalliy hokimiyat organlariga yubordi. Axir bu ularning "kamchiligi" edi. Dastlab, komsomolning tuman bo'limidan odamlar Borisning ota-onasiga kelishdi, ular agar ular o'g'li seminariyani tark etishini talab qilsalar, u yaxshi universitetga o'qishga kiritiladi va sanatoriyga yo'llanmalar beriladi, deb va'da berishdi. Shundan so‘ng qishloq klubida yig‘ilish bo‘lib o‘tdi, unda onaga qarshi ayblovlar aytildi: “Uyat, bunday o‘qituvchiga! Biz unga farzandlarimizni ishonib topshirdik, lekin u o'z o'g'lini tarbiyalay olmadi! Biroz vaqt o'tgach, oila Dubnaga ko'chib o'tdi, u erda oliy ma'lumotni tugatgandan so'ng, Borisning akasi Atom tadqiqotlari institutiga tayinlandi. Otam ham institutga hisobchi bo‘lib ishga joylashdi. Bu yerga kenja o‘g‘li haqida ma’lumot yetib kelgach, navbatdan tashqari yig‘ilish ham chaqirildi. Unda Ilya Ivanovichdan o'g'lidan voz kechishni talab qilishdi. U rad etdi. Akademik Bogolyubov uni himoya qilib, yig‘ilganlarni sharmanda qildi: “Sizlar nima istaysizlar: u xuddi Ivan Grozniy kabi o‘g‘lini o‘ldirishini?” O'z nutqi bilan u ayblov shiddatini yumshatdi. Otaga qattiq tanbeh berildi, Polshaga xizmat safariga borishi kerak bo‘lgan akasining xorijga chiqishi taqiqlandi.

Ammo Borisning hayotidagi seminariya davri unchalik qattiq emas edi. Ilohiyot maktablari rahbariyati talabalarni ularga dushman bo'lgan davlat hujumlaridan himoya qilish uchun barcha kuchlar bilan harakat qildi. Talabalar olijanob va fidoyi o'qituvchilar bilan o'ralgan edi, ularning aksariyati inqilobdan oldingi Sankt-Peterburg diniy akademiyasining bitiruvchilari edi. Shuning uchun ota Jerom o'zining o'qish yillarini hayotining eng yorqin davri sifatida eslaydi.

Birinchi sinfda u o'sha paytda ilohiyot akademiyasini bitirayotgan Arximandrit Nikodim bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldi. Yaroslavl seminaristlari Yaroslavl yeparxiyasida xizmat qilgan arximandrit atrofida to'planishdi. (Ushbu uchrashuvlardan biri 1956 yildagi fotosuratda olingan). 1960 yilda Arximandrit Nikodim Podolsk episkopi etib tayinlandi va bir muncha vaqt o'tgach, u Yaroslavl va Rostov posyolkalariga hukmron episkopi etib tayinlandi. Aynan arxiyepiskop Nikodim 1961 yilda seminariyani tugatgan Boris Karpovni tonlagan va keyin tayinlagan. O'sha vaqt uchun bu shunday g'ayrioddiy voqealar ediki, ular markaziy cherkov bosma organi - Moskva Patriarxiyasining jurnalida e'lon qilingan.

Ko'p o'tmay, ota Jeromning ruhoniylik marosimi 30 iyul kuni Storozhevskiy rohib Savva xotirasiga bag'ishlanganligi juda muhimdir. U bu kunning naqadar muhimligini keyinroq tushundi.

Arxiyepiskop Nikodim yosh ieromonkni Yaroslavldagi Annunciation cherkovining rektori etib tayinladi, lekin tez orada fikrini o'zgartirdi va "mening rohiblarim o'qimishli bo'lishi kerak" degan so'zlar bilan uni Leningrad diniy akademiyasiga kirishga barakaladi. To'rt yil davomida yosh cho'pon akademiyada o'qidi va uni tugatgandan so'ng, yana uch yil - Moskva diniy akademiyasining aspiranturasida, so'nggi ikki yil - sirtdan, chunki u Ulug'vorlik sobori rektori etib tayinlangan. Petrozavodskdagi xoch va Olonets yeparxiyasi dekani.

"Izvestiya" gazetasining shikastlangan telefon raqami

Manba: Russian Line, Izvestiya

Tahririyatdan: Biz ushbu xatni Muqaddas Uch Birlik Alatyr pravoslav monastirining kotibidan nashr etish iltimosi bilan oldik. Bizning fikrimizcha, "pravoslav mavzusida" ko'p tarqalgan va bizning cherkovimizni obro'sizlantiradigan mish-mishlarni tezda rad etish kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, Boris Klin ma'lum bir shaxs emas, balki "Izvestiya"da diniy mavzularda yozadigan juda haqiqiy jurnalist. Va B. Klinning maqolasida eslatib o'tilgan ruhoniylar va ilohiyotchi Yu. Shuning uchun ularga qarshi da'vo qilishning ma'nosi yo'q.

Rossiya matbuoti qanday sarg'ayganini ko'rish juda achinarli.

“Mana uch kundirki, Rossiya interneti chuvashiyalik Archimandrit Jeromning noyabr oyida Xitoy tomonidan Yekaterinburgni bosib olishi haqidagi bashoratini qizg‘in muhokama qilmoqda Moskva viloyatining biron bir joyida yoki, masalan, Murom shahriga ", - go'yo mashhur ruhoniy o'zining ruhiy bolalarini ilhomlantirgan", deb yozadi o'zining "Xitoylar Ekaterinburgni noyabrda bosib oladimi?" 2008 yil 25 avgustdagi "Izvestiya" gazetasida ma'lum janob B. Klin.

Ruhoniyga tuhmat qilish uyat emasmi? Oxir-oqibat, Xitoy bilan urushga intilayotgan, uyalmasdan, boshqa barcha ommaviy axborot vositalari aks-sado beradigan darajada baland ovozda baqiradigan kishi emas.

Va yuqorida aytib o'tilgan uch kunlik bo'ronli munozaraning asosi (afsuski, muallif bu bo'ron qayerda bo'lganini ko'rsatishdan xijolat bo'lgan) - bu tuhmat bo'lgan ma'lumotlar! Bunga javob bermaslik mumkin edi, lekin ular aytganidek, biz olovni olov bilan o'chiramiz.

“Izvestiya” Alatyr monastirining abbati Jerom ota bilan bog‘lana olmadi”, deb yozadi muallif. U hatto xohladimi? Mashhur pravoslav monastirining muhtaram abboti va e'tirofchisiga nisbatan sensatsiya va bunday yomon kufr qayerda?

Biz rasman e'lon qilamizki, Jerom ota hech qachon qirg'in yoki Yekaterinburgni xitoylar tomonidan bosib olingani haqida gapirmagan, hatto muallif tomonidan yaratilgan ibora ham qayerdadir "adashib qolish" chaqirig'i bilan - Sharq G'arbdan qanchalik uzoqda? pravoslav ruhoniyining nutqidan. U o‘zini hech qachon keksa odam deb hisoblamagan va o‘zini qari deb hisoblamaydi va hech kimga hech narsani maslahat bermaydi. Ilhomlantirish - bu "sariq" matbuotning vazifasi!

Rossiyaga ko'chib o'tishning barakasiga kelsak, bu, albatta, edi, lekin bu faqat ota Jeromga tan olingan sabablarga ko'ra alohida oilalarga tegishli edi. Xudo esa uning hakami, “Izvestiya” gazetasi emas.

Ota Jerom barcha erkaklarga, ayniqsa ofitserlarga mutlaqo boshqacha narsani - Vatan himoyasi uchun kiyim-kechaklarini tayyorlashni aytadi. Serbiyada urush boshlanganda, ota Jerom va uning birodarlari Patriarx Aleksiyga murojaat qilib, iloji boricha pravoslav birodarlarimizga yordam berishni so'rashdi va Patriarx unga g'ayrati uchun minnatdorchilik bildirdi, lekin uni duo qilmadi. Pravoslav rohiblari o'limdan qo'rqmaydi, menga ishoning, janob jurnalistlar!

Janubiy Osetiyadagi urushda mojaro zonasidan birinchi bo'lib tinch aholi olib chiqilishi hech kimni ajablantirmadi. Bu erda vatanparvarlik nima - qurolsiz va himoyasiz o'lishi mumkin bo'lganlarning hayotini saqlab qolish?

Xitoy bilan qiyin munosabatlarga kelsak, muallifning o'zi buning tasdig'ini Vyritskiyning Sankt-Serafimi va Pechersk oqsoqollaridan keltiradi, lekin negadir, Vyritskiyning Sankt-Serafimi va Pskov-Pechersk oqsoqollari tomonidan berilgan iqtibosga ko'ra. muallif, qandaydir "yaqin pravoslav muhiti". Ammo pravoslav jamoati kim, janob Klin - aftidan gapirgan ilohiyot akademiyalarining dotsentlari va professorlari?

Zamonaviy dunyo uzoq vaqtdan beri Xudoning muqaddas avliyolari orqali ochib berilgan Xudoning irodasiga ishonishni to'xtatdi, lekin ommaviy axborot vositalarining va ularning platformalaridan mohirona efirga uzatuvchi "mazzali"larning benuqsonligiga qat'iy "ishonadi".

Hurmatli ruhoniylar, ota Jeromni qoralagan, siz o'ylamadingizmi, ehtimol gazeta yolg'on gapirayotgandir, hayvon? A? Siz kim bilan birgasiz, aziz va Masihdagi suyukli? Ota Jeromga qo'ng'iroq qiling va so'rang - bu ibora uni yoki janob Klinnikimi?

Oq qora rangga aylanishi uchun shikastlangan telefonni almashtirgan ma'qul va "pravoslavlik uchun noodatiy va davlatga qarshi da'vat" bilan hayratda qolganlarning so'zlari nafaqat ma'naviy, balki ma'naviy zarar ham bo'lmaydi!

Va agar solih Nuh Xudoga emas, balki atrofidagilarga quloq solganida, siz yashagan bo'larmidingiz?

Muqaddas Uch Birlik Alatyr pravoslav monastirining kotibi, Hierodeacon Korniliy (Ulanov)