Agressiya yaxshi va yomon. Agressiya - belgilari va davolash

CROSS klubining etakchi rus psixologi Mixail Maslovning fikricha, insonning ikkita eng kuchli his-tuyg'ulari - g'azab va qo'rquvga bo'lgan munosabatingizni tahlil qilish va tan olish orqali o'z-o'zini hurmat qilishni qanday oshirish, qanday qilib muvaffaqiyatga erishish mumkin. Qo'rquv unchalik dahshatli emas, g'azab birinchi qarashda ko'rinadigan darajada dahshatli emas.

Izohlanmagan tajovuz muqarrar ravishda kuchli aybdorlik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Biz tabiiy his-tuyg'ularimizni ifoda etishdan uyalamiz. Agressiya bizga qaratilgan va bizni ichimizdan yeydi.

Aslida omon qolish uchun foydali bo'lgan bu tuyg'uni ifoda etishni taqiqlash qaerdan kelib chiqadi? Ushbu to'siqni qanday engish mumkin?

Tezis: O'z-o'zidan shubhalanishning asosiy sababi - bu tajovuzni his qilish va ifoda etishni ichki taqiqlash.

Birinchidan, men tajovuzkorlik tushunchasini aniqlab bermoqchiman. Bu jamiyatda "odatda" qo'llaniladigan va "yomon, buzg'unchi" ma'nosida tushuniladigan tajovuzkorlik tushunchasidan biroz farq qiladi. Bu to'g'ri, lekin bular tajovuzkorlikning infantil yoki etuk bo'lmagan shakllari. Quyida tajovuz shakllari haqida ko'proq gapirib beraman.

Agressiya - bu o'zini yoki atrofidagi dunyoni o'zgartirishga qaratilgan har qanday harakat.

Sizningcha, tabiat (evolyutsiya, Xudo, yaratuvchi) odamlarga o'zini rivojlantirish, o'zini, manfaatlarini, hududini, shaxsiyatini himoya qilish uchun qanday vositani bergan? Bu g'azab hissi. G'azab qachon paydo bo'ladi? Noqulaylik manbai mavjud bo'lganda va odam noqulaylik manbasidan sub'ektiv ravishda kuchliroq his qiladi (B.M. Litvakning ta'rifi). Va agar inson o'zini zaifroq deb hisoblasa, unda qanday tuyg'u paydo bo'ladi? Qo'rquv. Bu ikkinchisi genetikdir odamga berilgan o'z manfaatlarini va shaxsini himoya qilishga qaratilgan hissiyot. Aytgancha, qo'rquv, g'azab kabi, tajribaning intensivligi nuqtai nazaridan, inson boshdan kechirishi mumkin bo'lgan eng kuchli his-tuyg'ulardir.

Keling, ijodkor bo'laylik. Tasavvur qiling-a, svetoforning yashil chirog'i bo'lsa ham, yo'lni kesib o'tmoqdasiz. Ammo keyin chap tomondan katta tezlikda sizga yaqinlashib kelayotgan, signal signalini berib, faralarini miltillagan mashinani ko‘rasiz va uning tezligi pasaymasligini tushunasiz. O'zingizni qanday his qilasiz? Ehtimol, dastlab siz o'zingizni tezda yo'ldan ketishingizni so'rashni xohlayotganidan g'azablanishingizga yo'l qo'yasiz, garchi siz o'tish joyini egallashga to'liq huquqingiz bor, lekin mashina qanchalik yaqin bo'lsa, qanchalik ko'p his-tuyg'ularni his qilasiz? Qo'rquv. Sizning hayotingiz uchun qo'rquv va bu qo'rquv sizni qandaydir tarzda unday boshlaydi va siz tezda yo'lni tark etasiz.

Endi tasavvur qiling-a, siz svetoforning yashil chirog'i yonayotganda yo'lni tankda kesib o'tmoqdasiz. Chap tomondan esa sizga mashina ham yaqinlashib keladi, signal signalini chalib, faralarini miltillaydi va umuman sizni tezlashtirishni xohlaydi. O'zingizni qanday his qilasiz? Ehtimol, qandaydir tarzda boshqacha bo'ladi, lekin qo'rquv bo'lmaydi. Nega? Birinchi holat ikkinchisidan nimasi bilan ajralib turadi? Ikkinchi holatda, qurolli bo'lish, kerak bo'lganda qarshilik ko'rsatishga qodir va tayyor bo'lishni tushunish va his qilish mavjud.

Xo'sh, insonning o'ziga ishonchi va kerak bo'lganda kurashishga tayyor bo'lishiga nima imkon beradi? Bu g'azabni boshdan kechirish va o'z-o'zidan tajovuzkor bo'lishga imkon berish qobiliyati va imkoniyatidir.

Ssenariyni qayta dasturlash kursida tahsil olayotgan bir yigit armiyada xizmat qilganida avtobiografiyasini o‘qib, voqealarni tasvirlab berganini eslayman. U keksalar uni qanday qilib biror narsaga majburlagani, bosim o'tkazganligi, kamsitilgani, jangga majburlagani haqida gapirdi. Ammo boksda ikkinchi kattalar darajasiga ega bo'lishiga qaramay, unga o'zini himoya qilish juda qiyin edi: "Sizni qo'l va oyog'im bog'lab qo'yganga o'xshayman, garchi mening qo'llarim va oyoqlarim bo'sh va men qanday kurashishni bilaman, lekin Psixologik jihatdan men o'zimga buni qilishga ruxsat bera olmayman." Bular. Ba'zi sabablarga ko'ra, odam o'zini himoya qilish uchun asbobini qoplaydi va undan foydalanishni taqiqlaydi. Ushbu taqiqning kattaligi, odam unga qaratilgan tajovuzkorlikning namoyon bo'lishiga duch kelganida kuchli yoki zaif bo'lish hissini belgilaydi. Va bu taqiq axloq deb ataladi.

Bu taqiq qanday va qayerdan keladi? Ko'pincha ota-onalar shunday bo'ladi o'z sabablari Ular bolaga o'zlarining kengaytmasi sifatida munosabatda bo'lishadi, bolani barcha ko'rinishlarida qabul qilishni xohlamaydilar va ularga qaratilgan g'azabning namoyon bo'lishini ko'rishni xohlamaydilar. Va aksincha, ular farzandining faqat ularni hayratda qoldirishini xohlashadi. Va agar bola o'zi uchun mutlaqo normal bo'lsa, 3-4 yoshdan boshlab ota-onasiga g'azablansa, ota-onalar buning uchun bolani turli xil sanktsiyalar bilan jazolaydilar. Asosan, bu rad etish "Menga bunday kerak emas" va rad etish bola uchun eng dahshatli vaziyatlardan biridir. Bu qasos olish, kaltaklash yoki aybdorlik va uyat tuyg'ulariga asoslangan manipulyatsiyalar, "Uyat, men sizning onangizman" yoki rad etish, "Men siz bilan gaplashmayapman", "Mening o'g'lim" kabi manipulyatsiyalardir. bola o'zini bunday tutmaydi", "Men boshqa Dimani yaxshi ko'raman". Va keyin bola g'azabni his qilish va ifoda etishga ichki taqiq qo'yadi, chunki ... o'z manfaatlarini himoya qilish va o'z-o'zidan bo'lish munosabatlardagi azob-uqubatlarga chidashdan ko'ra qo'rqinchliroq ekanligini tushunadi (ya'ni, munosabatlarni yo'qotish qo'rqinchli). Bular. Bola o'zini g'ilofida himoya qilishi mumkin bo'lgan va kerak bo'lgan ma'lum bir psixologik qilichni qo'yadi, onasi g'ilofning bo'ynini muhrlangan mum bilan to'ldiradi, muhr qo'yadi "Ochmang, foydalanmang, odobsiz, madaniyatsiz. Uyalmaysanmi, men sening onangman” degan so‘zlari va qurol-yarog‘ bilan dunyoga qanday odam chiqadi? Qurolsizlangan.

Keyin nima bo'ladi? Odam qanday his-tuyg'ularni boshdan kechiradi? Tasavvur qiling-a, siz ko'chada qurolsiz ketayapsiz va bir kishi sizni kutib olish uchun chiqib, ikkita avtomat olib, unga qaratadi va: "Xo'sh, gaplashamiz?" O'zingizni qanday his qilasiz? Qanday tuyg'uni his qilish kerak? Qo'rquv, tashvish. Bu odamni sizga qarata otishni to'xtatishga harakat qilasizmi? Ha. Bular. siz o'zingizdan umidlar ro'yxatini tuzasiz va bu ro'yxat bajarilmasa, qanday his-tuyg'u paydo bo'ladi? Aybdorlik. Yoki xafagarchilik hissi. Bular. bu g'azab, lekin o'ziga qaratilgan. O'ziga ishonch hissi bilan nima sodir bo'ladi? U erda bo'lmaydi, aksincha, tashvish, shubha, uyatchanlik va boshqa odamni xursand qilish istagi paydo bo'ladi. Siz boshqa birovning mendan g'azablanishi (menga otilishi) mumkin degan tuyg'u bilan yashaysiz, lekin men javob berolmayman.

Va sizning istaklaringizni amalga oshirish bilan bunday hissiy holatda nima bo'ladi? Menga baho berib, ruhiy bosim o'tkazadigan vaziyatlar bo'lishini tushunaman, lekin bu holatlar men uchun qanday? Yoqimli yoki unchalik yoqimli emasmi? Bu men uchun juda qo'rqinchli vaziyatlar, bu juda ko'p stressni keltirib chiqaradigan holatlar. Va men biror narsa qilishni xohlasam, bir vaqtning o'zida buni qanday qilaman? Qo'rqinchli. Qanchalik qo'rqqan bo'lsam, o'zimga nima deyishim mumkin? "Men buni qilishdan manfaatdor emasman", "bu meniki emas". Sizning hayotdagi qiziqishlaringiz va umuman hissiy holatingiz bilan nima sodir bo'ladi? Agar men jiddiylik nuqtai nazaridan eng kuchli his-tuyg'ulardan birini - qo'rquvni bostirsam, o'zimni qanday his qilaman. Zaifroq his-tuyg'ular bilan nima sodir bo'ladi: qiziqish, quvonch, ma'no hissi? Agar o'zimni kuchliroq his qilishdan to'xtatgan bo'lsam, zaifroq his-tuyg'ularni his qila olamanmi? Yo'q. Va keyin men "zerikdim", "qiziqim yo'q", "men dangasaman", nima istayotganimni bilmayman va umuman hech narsani xohlamayman. Bu holatni hissiy mortatsiya deb atash mumkin, "yoki iroda, yoki asirlik, hammasi bir xil".

Agar siz g'azabni bossangiz, tanaga nima bo'ladi? Behush o'ziga xos tarzda reaksiyaga kirishadi, u odamdan javob berishni xohlaydimi yoki yo'qmi, deb so'ramaydi. G'azab psixosomatik kasalliklar orqali namoyon bo'ladi. Masalan. Bo'ysunuvchining xarakteri hammani mamnun qilish istagi bo'lib qoladi, u baholanganda o'zini past his qiladi; muhim odamlar va bunday odam uning boshlig'idir. Ammo boshliq o'z qo'l ostidagini masxara qildi, unga baqirdi va uning shaxsiyatiga salbiy baho berdi. Bo'ysunuvchi tanqid uchun minnatdorlik hissi bilan boshliq bilan suhbatni tark etdi. Ammo 10 daqiqadan so'ng qo'l ostidagining boshi og'riy boshladi. Qon bosimi ko'tarildi. Bular. shaxsiy chegaralarni bosib olishga reaktsiya mavjud, ammo u amalga oshirilmaydi. Buni Rossiyaga qilingan hujum bilan solishtirish mumkin Yadro qurollari, bunga javoban bizning harbiylarimiz ham "Ishga tushirish" tugmachasini va raketani bosadi atom bombasi er osti konida ishga tushirish maydonchasidan chiqib ketadi, lekin u yer osti konining qopqog'igacha uchib ketganda, ular konning qopqog'ini ochishni unutganlari ma'lum bo'ldi. Va keyin raketa Rossiya hududida portladi.

Shunday qilib, g'azab, agar u sezilmasa, boshdan kechirilmasa yoki kerak bo'lsa, ifoda etilmasa, u ko'tarilishga aylanadi. qon bosimi, orqa, bo'yin, tomoq mushaklarining spazmlari.

Agar juda ko'p bostirilgan g'azab bo'lsa, unda bu his-tuyg'ular odamni, keyin esa boshqasini yo'q qilishi mumkin himoya mexanizmi- depressiya. Depressiya, virusli kasallik paytida zaiflik, isitma yoki ishtahaning etishmasligi kabi psixikaga bir xil ta'sir qiladi. Bular. Tananing virusli kasallik bilan kurashishga e'tibor qaratishi uchun zaiflik paydo bo'ladi va odam yotadi. Ayni paytda tana intensiv kurashni davom ettirmoqda virusli infektsiya. Xuddi shunday, ruhiy tushkunlik ham aqliy faoliyatni biroz susaytiradi, shunda ortiqcha his-tuyg'ular odamni buzmaydi. Masalan, bostirilgan g'azab bosh og'rig'iga yoki depressiv holatga aylanadi. Garchi shaxsiy haqorat va shaxsiy chegaralarni buzishga javoban yagona to'g'ri tuyg'u nima bo'lishi kerak? Bu javob g'azabidir.

Xo'sh, nima qilish kerak va tajovuzni ifodalashning qanday shakllari maqbul va qaysi biri emas?

Men bu savolga javob berishni birinchi navbatda tajovuzkorlik va buzg'unchilik tushunchalarini farqlashdan boshlagan bo'lardim. Yoki ular infantil (pishib yetilmagan) va etuk tajovuzni - bir tomondan, o'ziga va o'ziga qaratilgan tajovuzni ajratadilar. tashqi dunyo boshqa tomondan.

Yetuk tajovuz nima? Har qanday ijod, tashabbus - bu o'z-o'zidan bir hodisami? Agressiv. Agar men biror narsa yaratsam, u mendan oldin yaratilgan narsa qandaydir tarzda tuzatishga muhtoj, qandaydir tarzda eskirgan, qandaydir tarzda o'z ahamiyatini yo'qotgan deb taxmin qiladi. Va o'zimning ijodiy mahsulotim bilan men boshqa ijodiy mahsulotlarga agressiv munosabatda bo'laman. Va bu etuk tajovuz, ya'ni. atrofingizdagi dunyoni o'zgartirish va yaxshilashga qaratilgan energiya. Bu erdan har qanday tashabbus jazolanishi (agar bu kutilmasa) degan tushuncha kelib chiqadi. Va har bir yangi narsa amalga oshirishning taniqli uchta bosqichiga ega: qarshilik "Bu mumkin emas", moslashish "Bu erda nimadir bor" va "Bu yagona yo'l bo'lishi kerak" qabul qilish.

Agar etuk tajovuz o'ziga qaratilgan bo'lsa, unda bu nimada ifodalangan deb o'ylaysiz? Kimni va qaysi yo'nalishda o'zgartirishda? O'zingizning qobiliyatingiz va ehtiyojlaringizni ro'yobga chiqarish uchun o'zingiz. Bular. etuk tajovuz ilm-fanning granitini kemirib, uni o'zi va boshqa odamlar uchun qayta ishlashdir. Bu rivojlanish, ko'nikma va bilimlarni egallash yo'nalishida o'zini o'zgartirishdir.

Infantil tajovuz haqida nima deyish mumkin? Bu boshqa odamlarga jismoniy, moddiy, ma'naviy zarar etkazadigan biror narsani yo'q qilishdir. O'ziga qaratilgan infantil tajovuz esa o'z-o'zini yo'q qilish, aybdorlik hissi, o'ziga nisbatan nafrat va g'azabdir.

Xo'sh, sizni tajovuzkor bo'lishga nima xalaqit beradi? Ko'pincha, bu g'azab va tajovuzning yomon ekanligi haqidagi axloqiy nuqtai nazardir. Bu qo'pol, bu qabul qilinishi mumkin emas. Va tushunchasi "tajovuz - janjal" ni o'z ichiga olgan bu noto'g'ri fikr bilan bir qatorda, inson o'zini shaxsiyatini himoya qilish va umuman o'zini anglash vositasi sifatida tajovuzni his qilish va ifoda etishni taqiqlaydi.

O'zingizni ishonchli his qilish uchun, agar kerak bo'lsa, g'azablanishingizga ruxsat berish kifoya, lekin buni ifoda etish shart emas. Chunki juda kam odam g'azabni munosabatlarni tugatmasdan yoki boshqa sanktsiyalar bilan jazolamasdan qabul qilishi mumkin. Aksincha, boshqa odamlarga faqat hayratga tushish kerak bo'lgan narsa sifatida munosabatda bo'lgan juda ko'p odamlar bor. Shunda siz o'z manfaatlaringizni himoya qila olishingizni, psixologik qurollanganligingizni his qilasiz. Bu holatni boshqa odam his qiladi va u "yaxshisi aralashmaslik, aralashmaslik, ikkalasi uchun ham yomonroq bo'lishini" tushunadi. Bu og'zaki bo'lmagan tarzda o'qiladi va boshqa odam tomonidan his qilinadi. Yadroviy kuchlar bir-biriga hujum qilmasligiga o'xshaydi, chunki ular ikkalasi uchun ham yomonroq bo'lishini tushunishadi.

Biror kishi o'zini g'azabni his qilishiga imkon bergandan so'ng, yanada nozik va zaifroq his-tuyg'ular paydo bo'ladi: qiziqish, quvonch, sevgi, ma'noga tegishli ekanligini his qilish va his qilish qobiliyati. Bular. odam o'zini tirik his qila boshlaydi.

Bundan tashqari, qarshilik ko'rsatish eng qiyin bo'lgan tajovuzning bir turi haqida gapirmoqchiman. Sizningcha, bu nima? Bu g'amxo'rlik va g'amxo'rlik sifatida yashiringan sevgi. Sizga qayg'uradigan odam ko'pincha nima deydi? "Men sizni yaxshi ko'raman, o'zingizni yaxshi his qilishingizni xohlayman." Bular. Odam o'zining tajovuzkorligini shunday ratsionalizatsiya qiladi, bu tajovuz ko'pincha sezilmaydi va xuddi tajovuzning to'g'ridan-to'g'ri biror narsa qilishga majburlash shaklida ifodalanishi kabi kuchli bog'lovchi va harakatsizdir. Bu sizga yaqin odam ekanligini tushunganingizda, g'amxo'r tajovuzkordan qutulish ayniqsa qiyin bo'lishi mumkin.

Yetuk tajovuzkor bo'lish qobiliyatingiz sizga omad tilaymiz!

Siz o'z his-tuyg'ularingizni to'g'ri ifodalash ko'nikmalarini mashq qilishingiz, to'liq hayot kechirishingiz yoki o'zingizning psixologik portretingiz haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin. Shaxsiy o'sish" Seminarlar seriyasi "Qanday qilib ssenariydan chiqib, yashashni boshlash kerak" deb nomlanadi. Sizga tegishli sanalar uchun CROSS klubi seminarlari jadvaliga qarang

Har qanday soniyada tajovuzkorlik bilan portlash va keyingi soniyada xotirjam tabassum qilish qobiliyati ko'rsatkichdir. yuqori daraja o'zingizni va his-tuyg'ularingizni nazorat qilish. Agar siz tajovuzkorlikni erkin qo'zg'atishni o'rgansangiz, tez orada uni o'chirish siz uchun osonroq bo'ladi va atrofingizdagilar sizga ko'proq hurmat bilan munosabatda bo'lishni boshlaydilar.

Biroq, hayotda hamma narsa sodir bo'lishi mumkin. Biz hammamiz tirikmiz, ba'zida biz g'azablanamiz va xafa bo'lamiz, shundan keyin biz xohlaymiz ichki kuchlanish uni qandaydir tarzda yo'q qiling. Qanaqasiga?

Nafaqat do'stlar va qo'shnilar tomonidan, balki mashhur psixologik adabiyotlarda ham ko'pincha quyidagi tavsiyalarga duch kelishingiz mumkin: "Agar siz g'azablansangiz va tajovuzkor bo'lsangiz, uni o'zingizda bostirmang, uni bartaraf etish yo'lini toping. Uni so'z bilan tashlang, harakatlar bilan tashlang, shunda o'zingizni yaxshi his qilasiz. Agar his-tuyg'ularingizni bossangiz, bu sog'lig'ingizga yomon ta'sir qiladi." Bunday tavsiyaga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ling: bu juda mashhur, ammo zararli afsona, bu erda yarim haqiqatlar jaholat bilan aralashtiriladi.

Agressiyani oldini olishning zarari haqida bayonotlar va salbiy his-tuyg'ular jaholatdir va his-tuyg'ularning portlashidan foyda olish va'dasi xavfli yarim haqiqatdir. Bu yarim haqiqatda haqiqat momenti shu Hozir chayqalishdan sizga ehtimoli ko'proq Bu osonroq bo'ladi va siz ushbu shubhali usulga o'rganishingiz kerak bo'lgan katta yolg'on.

Ushbu tavsiyaning muxlislari ko'pincha bug 'qozonining metaforasini ishlatishadi, agar u chiqmasa portlaydi. Bu metafora chiroyli, ammo noto'g'ri. G'azab ko'proq o'rmon yong'inini egallaydi katta maydonlar birinchi kichik yorug'lik yoki olov o'z vaqtida nazorat qilinmasa, halokatli halokat bilan.

Bu savol ko'p marta e'tiborni tortdi ilmiy psixologiya, natijalar aniq. R.Volters va M.Braun (1959), S.Malik va B.MakKendliss (1966), C.Tyorner va D.Goldsmit (1976), R.Grin (1981), M.Zuzul (1989) va B. Bushman (2002) ishonarli tarzda ko'rsatdiki, xayoliy tajovuz ham, g'azabning portlashi ham haqiqiy tajovuzning paydo bo'lish ehtimolini kamaytirmaydi, aksincha, uni kuchaytiradi.

Lekin nima haqida xalq donoligi"Bug'ni qoldiring", "g'azabingizni chiqaringmi?" Kaliforniya universiteti professori E. Aronson buni shunday izohlaydi: “Biz odamlar kognitiv hayvonlarmiz. Shunga ko'ra, bizning holatlarimizda tajovuz nafaqat zo'riqish - inson nimani his qilishiga, balki u nimani o'ylashiga ham bog'liq. Hayotingizda bir marta siz xo'jayiningiz haqida norozi gapirasiz yoki tajribada boshqa odamni elektr toki bilan urib yuborsangiz, ikkinchi marta buni qilish osonroq bo'ladi. Sizning dastlabki dushmanlik harakatingiz sizni oqlashga majbur qiladi. Biror kishi boshqasiga zarar etkazganda, shafqatsizlik harakatini oqlash uchun kognitiv jarayonlar boshlanadi. Shunday qilib, kognitiv dissonans kamayadi, lekin ayni paytda keyingi tajovuz uchun zamin tayyorlanadi.

Agressiyadan xalos bo'lish va salbiy his-tuyg'ularning paydo bo'lishi, aftidan, chalkashlik tufayli mashhur bo'lgan: his-tuyg'ularning portlashi o'z his-tuyg'ularini gapirish imkoniyati bilan aralashib ketgan. Yoki - jismoniy nasos bilan ichki kuchlanishni engillashtiring. Va bularning barchasi turli xil narsalar.

Biz buni aniqlaymizmi? Misol uchun, qizi ota-onasidan ham, o'zidan ham jahli chiqdi, uning ichida hamma narsa qaynadi, uning ichida g'azab qaynadi. Endi u nima qilishi kerak? Birinchi, juda oqilona variant - his-tuyg'ularingizni aytishdir: "Men o'zimdan va sizdan juda g'azablanaman, o'ylaymanki, portlash arafasidaman." Ikkinchi, shuningdek, juda maqbul variant: xonangizga boring, ichki taranglikni oyoqlaringiz bilan bosing yoki musiqaga raqsga tushing, shunda siz shunchaki yotib, dam olishni xohlaysiz. Uchinchi variant: o'z his-tuyg'ularingizni baqiring, g'azabingizni o'zingizga va falon (bundan ham baquvvatroq) ota-onalarga eng baquvvat ifodalarda tashlang. Bu ota-onaning yuziga ko'rinmasa ham, qabul qilinishi mumkin emas.

E'tiborga olish kerak bo'lgan birinchi narsa - bu usul tezda ishlashni to'xtatadi. Hatto mutaxassislar ham hamma bilmaydilarki, his-tuyg'ularning paydo bo'lishi va tajovuzkorlikdan xalos bo'lish faqat birinchi navbatda ichki holatni jiddiy ravishda engillashtiradi, bunday bo'shatish inson uchun yangi narsa bo'lsa, bu hodisa uning e'tiborini chalg'itadi. Qanchalik ko'p tajovuzkorlik odatiga aylansa, shunchalik kamroq qichqiriq va hatto urish uni yo'q qilishga yordam beradi. Bo'shatish usuli ishlashni to'xtatadi, lekin baqirish odati qoladi.

Bu alkogol bilan dam olishga urinishga juda o'xshaydi. Ma'lumki, bir stakan aroq ham erkaklarni yaxshi his qiladi. Tez orada ikki yuz gramm yetishmay qolishini hisobga olib, kuniga ikki yuz gramm ichishni odat qilish kerakmi?

E'tiborga olish kerak bo'lgan ikkinchi narsa - bu usul ko'pincha ayollarga yordam beradi va erkaklarga yaxshi yordam bermaydi. Bundan tashqari, bu ularga ko'pincha muammo keltiradi. Agar ayollarning qichqirig'ida faqat o'ziga xos mazmunsiz ichki taranglik paydo bo'lsa, unda erkaklarning so'zlari aynan ular aytganlarini anglatadi, erkakning faryodi mazmunli va o'ziga xos bo'lib, u muayyan tahdidlarni bajarish istagini o'z ichiga oladi. G'azabini tashqariga chiqarib, odam o'zini oqlamaydi, balki shamollaydi va ayblaydi va ish yengillik bilan emas, balki jang bilan yakunlanishi mumkin.

"Qachon mening ukasi Biror narsadan jahli chiqsa, mebellarni tepdi. Onamizning aytishicha, u shu tarzda "bug'ini tashlab yuboradi". Hozir u 32 yoshda, u hali ham asabiylashganda uni mebelga olib chiqadi. Ammo bundan tashqari, u xotinini, bolalarini, mushukini kaltaklay boshladi va yo'liga kelgan hamma narsani yo'q qila boshladi ", bir o'quvchi psixologning bolaga engish uchun maxsus "urmoq sumkasi" berish haqidagi tavsiyasiga shunday javob berdi. tirnash xususiyati portlashlari bilan.

O'zini qo'zg'atmaydigan odamga hech narsa tashlashning hojati yo'q: nima bo'lganini tushunish mumkin va sizni tashvishga solayotgan yoki g'azablantirgan narsalarni aytish mumkin. Salbiy his-tuyg'ularingizni ushlab turish qobiliyati - bu ichki madaniyat va yaxshi xulq-atvorning ko'rsatkichi, biznes va shunchaki muvaffaqiyatli odamning majburiy atributidir.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak: shikoyatlaringiz (g'azab, norozilik) haqida gapirish foydali va normaldir, jismoniy faollik bilan (sport, idishlarni yuvish, polni tozalash) taranglikni bartaraf etish foydalidir, ammo bu o'zingizning salbiy his-tuyg'ularingizni boshdan kechirish orqali tashlashga arzimaydi. xayoliy tajovuz. Agressiyaning chiqishi, takrorlanganda, hissiy javob sifatida ishlashni to'xtatadi va faqat psixopatik xatti-harakatlarga aylanadi.

Lekin bizga bu kerak emas!

Agressiya va urushqoqlik har doim bizning dunyomizning bir qismi bo'lib kelgan va odamlar bu hodisalarga doimo duch kelishgan kundalik hayot. Agressiya - bu boshqa odamlarga ma'naviy yoki jismoniy zarar etkazishga qaratilgan harakatning ma'lum bir turi, bu ularga zarar etkazish maqsadida qilingan hujumdir. Agressivlik esa insonning hamma narsaga tajovuzkor munosabatda bo'lgan xarakter xususiyati emas, balki uning hayvoniy mohiyatining tabiiy ko'rinishidir.

Agressiv xatti-harakatlar, birinchi navbatda, kamroq intellektual bilan tavsiflanadi rivojlangan odamlar, va shu bilan birga, cheksiz istaklari qo'llab-quvvatlanadigan juda faol odamlar katta imkoniyatlar. Zaif bo'lib, o'zining zaifligini his qilgan odam boshqa odamlarga hujum qilmaydi, chunki qo'rquv unga buni qilishga imkon bermaydi. Lekin o'z kuchini his qilib, u berayotgan imkoniyatlarni ko'rib, odam yanada dadilroq, dadilroq, tajovuzkorroq harakat qiladi. Binobarin, zaif odamlar kuchli odamlarga qaraganda kamroq tajovuzkor, ammo shunga qaramay, tajovuzkorlik zaif odamlar yashirin shaklda ifodalanishi mumkin, bu ba'zan kam emas yoki undan ham xavflidir; ochiq shakl tajovuz.

Qanchalik kuchli yoki kuchsiz bo‘lishimizdan qat’iy nazar, biz tabiatan baribir o‘ta tajovuzkor mavjudotlarmiz va bizning tajovuzkorligimiz, birinchi navbatda, bu shafqatsiz dunyoda, cheklangan resurslar va cheksiz xudbinlik dunyosida o‘z manfaatlarimizni himoya qilish zarurati bilan bog‘liq. Shuning uchun biz hayvoniy mohiyatimizni ijobiy qabul qilishimiz kerak, chunki tabiat bizga uni tasodifan emas, balki tirik qolish uchun kerak. Biz shunday dunyoni yaratdikki, unda eng zaif insonlar ham omon qolishi mumkin, tabiatda esa faqat eng kuchlilargina omon qoladi, faqat o'z hayoti uchun emas, balki quyoshdagi o'z o'rni uchun ham kurasha oladi. Bizning dunyomiz, odamlar dunyosi, haqiqiy bo'lmagan dunyo, sun'iy dunyo, unda tajovuzkorlik va tajovuzkorlik salbiy qabul qilinadi, ichida yovvoyi tabiat, bu hodisa tabiiy va zarurdir. Agressiv xatti-harakatlar biz tomondan axloqiy baholash va izohlashni talab qilmaydi, u oddiygina mavjud va bizning hayotimizda doimo mavjud bo'lgan, tabiiy va yuqorida aytib o'tilganidek, zarur, tug'ma shakli xulq-atvor. Va biz doimo bunga amin bo'lganimiz sababli, hatto bizning tsivilizatsiyalashgan dunyomizda ham hayvonlar qonunlari ko'pincha ishlaydi, bu qonunlarga ko'ra, inson o'z ichidagi hayvonni uyg'otishi juda muhimdir.

Qanday tajovuzkorlik bor hissiy rang berish, birinchi navbatda, maqsadli hujum uchun, hujum uchun, kuchli va chaqmoq urishi, uning dushmanini yoki uning qurbonini yo'q qilishga qaratilgan, insonga katta energiya kerak. Va u o'z his-tuyg'ularidan energiya oladi, garchi ular uning fikrlashini o'chirib qo'ysa ham, instinktlar darajasida unga juda samarali harakat qilish imkonini beradi. Lekin ayni paytda maksimal samaradorlik tajovuzkorning harakatlari uning his-tuyg'ularining kuchidan ko'ra, uning xatti-harakatining oqilonaligi bilan bog'liq. Muhammad Alining gaplarini eslaysizmi - kapalakdek suzadi va ari kabi chaqadi? G'azab, g'azab, tajovuzkorlik va umuman bema'nilik aql tomonidan nazorat qilinishi kerak, keyin odamning tajovuzkor xatti-harakati yanada samarali bo'ladi. Darhaqiqat, bir kishining boshqa shaxsga zarar etkazishi yoki biron bir zarar etkazishi, alohida ehtiyojsiz, tajovuzning g'ayritabiiy ko'rinishidir. Odamlar, o'zlarining dushmanligidan tashqari, boshqa hayvonlarga o'xshab hamkorlik qilish tendentsiyasiga ega, agar kerak bo'lsa, paketlar yoki podalar bilan to'planadi. Va bunday xulq-atvor bilan, agar odam boshqa odamlar bilan hamkorlikni o'rnatishi muhim bo'lsa, unga tajovuzkorlik emas, balki topa olish foydaliroqdir. umumiy til hamma odamlar bilan yoki hech bo'lmaganda ularning ko'pchiligi bilan, buning uchun u o'z tafakkurini rivojlantirishi kerak. Sizningcha, biz faqat axloqiy tarbiyamiz tufayli bir-birimizga juda yaxshi munosabatda bo'lamizmi? Bunga o'xshash hech narsa yo'q, aksariyat hollarda biz boshqa odamlarga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lishga majburmiz va ularning fikrlari va manfaatlarini hisobga olishga majburmiz. Ammo buni qilmaslik imkoniga ega bo'lganimizda, hamma narsa faqat bizning qarorimizga bog'liq bo'lsa - boshqa odamlarni hurmat qiladigan odam bo'lish yoki bo'lmaslik, biz ko'pincha boshqa odamlarning foydasiga emas, balki qaror qabul qilamiz. Katta salohiyatga ega, ko'pincha vijdon azobisiz, o'z manfaatlari va cheksiz xudbinligi uchun boshqa odamlarga zarar etkazadi. Shuning uchun, barchamiz o'rtacha darajada tajovuzkor bo'lishimiz kerak, shunda bizning tajovuzkorligimiz boshqa odamlarning haddan tashqari ambitsiyalariga to'sqinlik qiladi. Haqiqatan ham kerak bo'lganda tajovuzkor bo'lish juda foydali, chunki har bir jamiyatda istisnosiz inson o'z manfaatlarini himoya qila olishi va boshqa odamlar bilan solishtirganda eng foydali pozitsiyani egallashi uchun o'zini to'g'ri joylashtira olishi kerak. yetakchi mavqei afzalroqdir.

Ammo siz va men tushunishimiz kerak bo'lgan eng muhim narsa shundaki, aqlli odamlarning tajovuzkorligi ahmoq odamlarning, yaxshiroq aytganda, yovvoyi va kam rivojlangan odamlarning tajovuzkorligidan shakl jihatidan farq qiladi. Biroq, odamlar o'rtasidagi shaxsiy farqlardan qat'i nazar, tajovuzkor harakatlarning mazmuni o'zgarishsiz qoladi. Hatto aytmoqchimanki, hammasi emas, ba'zi hollarda aqlli va juda aqlli odamlarning tajovuzkor harakatlari ahmoqlarning shunga o'xshash harakatlaridan ancha xavfliroq bo'lishi mumkin. Niqoblangan, qoida tariqasida, yaxshi niyatlar ostida, ba'zi juda savodli odamlarning tajovuzkorligi qarshilikka duch kelmaydi, chunki bu aniq emas. Va, afsuski, ko'pchilik uchun do'zaxga yo'l yaxshi niyatlar bilan qoplangani haqidagi haqiqat ko'p marta eshitilgan va takrorlangan, lekin hech qachon tushunilmagan bo'sh so'zlar bo'lib qoladi. Biz hammamiz bu dunyodan va boshqa odamlardan biror narsaga muhtojmiz va ko'pchiligimiz birovnikini ko'proq olish va o'zimiznikini kamroq berish uchun juda ko'p harakat qilishga tayyormiz. Va ko'pincha odamlar o'z mablag'larini aniq hisobiga olishadi tajovuzkor xatti-harakatlar, zo'ravonlik tufayli, faqat javob zo'ravonligi yordamida qarshilik ko'rsatish mumkin.

Bolalardagi tajovuzkorlikni kuzatganimizda, gap bolaning g'ayritabiiyligida emas, gap uning etakchilikka bo'lgan tabiiy istagida, o'z muhitini o'z xohishiga ko'ra shakllantirish istagida ekanligini tushunishimiz kerak. Siz bolalik davridagi tajovuz haqida juda ko'p ma'lumotlarni topishingiz mumkin va ko'p hollarda u sizga tajovuzkor bolaning normal emasligini yoki hech bo'lmaganda butunlay normal emasligini aytadi. Ammo aslida bu unchalik emas, to'g'rirog'i, umuman shunday emas. Gap shundaki, bolalarda, ularning etarli darajada rivojlanmaganligi sababli, tajovuz juda ibtidoiy shaklda namoyon bo'ladi, ba'zi ayyor kattalarda bo'lgani kabi, biz o'zimizga yoki boshqa birovga nisbatan aniq tajovuz belgilarini ko'rmasak, uni yashirib bo'lmaydi; shu bilan birga biz bundan aziyat chekamiz. Xo‘sh, deylik, jamiyatimizda qonuniy zo‘ravonlik, ya’ni qonuniy, adolatli zo‘ravonlik borki, ko‘pchilik buni majburiy zarurat sifatida qabul qiladi, undan qochib bo‘lmaydi. Ko'pchilik yorqin misol shunday zo'ravonlik o'lim jazosi, bu go'yoki o'ta xavfli jinoyatchilar uchun adolatli jazo hisoblanadi. Ammo, aksariyat hollarda, qonuniy zo'ravonlik mutlaqo qonuniy emas va hatto mutlaqo adolatsizdir. Bu shunchaki tajovuzkorning ezgu niyatlari bilan o'stiriladi va ulug'lanadi, u o'zi uchun mavjud imkoniyatlardan foydalanadi va boshqa odamga zarar etkazadi. Biz tushunishimiz kerakki, hatto eng xavfli jinoyatchilar ham o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. Ular keyinchalik kim bo'lib tug'ilmadilar, balki ota-onalari, jamiyati va umuman muhiti ularni yaratgan kishiga aylandi.

Ammo biz jinoyatchilarga nisbatan zo'ravonlik qilganimizda, biz buni to'liq asosli deb hisoblaymiz va hayotimizda jinoyatlar kam emasligini sezmaymiz, garchi, albatta, qonunlarning jiddiyligi ba'zi qizg'in fikrlarni biroz tinchlantiradi. Biroq, samaradorlik nuqtai nazaridan, zo'ravonlikning sababi bilan emas, balki oqibati bilan kurashish mutlaqo befoyda va biz buni qilayotganimiz bizning tajovuzkorligimiz haqida gapiradi, bu biroz nosog'lom shaklda namoyon bo'ladi. Biz jinoyatchilarni jazolaganimizda jamiyatimizdagi jinoyat muammosini hal qilmaymiz, balki uni ozmi-ko‘pmi nazorat qilamiz. Lekin, birinchidan, bu muammoni hal qilish mumkin, ikkinchidan, bu har birimiz uchun foydaliroqdir. Nega buni hech kim to'g'ri hal qilmaydi? Ammo har bir muammoni hal qila oladigan odam kerak bo'lgani uchun, demak, jamiyat doimo kimningdir o'z ustidan hokimiyatiga bog'liq bo'ladi, bu hal qilib bo'lmaydigan muammolarni hal qiladi. Shunday ekan, jamiyat qanchalik bog'liqligini sizga tushuntirishim shart emas deb o'ylayman temir musht, eng ahmoq odamlar uchun emas, balki ba'zilar uchun foydali bo'lishi mumkin. Umuman olganda, bizda hozir hech qanday qonuniy zo'ravonlik yo'q, shunchaki biz chidashimiz mumkin bo'lgan yoki biz chidashga majbur bo'layotgan zo'ravonlik mavjud. Bundan kelib chiqadiki, hatto eng madaniyatli va madaniyatli jamiyatda ham buning uchun zarur imkoniyatlarga ega bo'lgan ba'zi odamlar boshqa, zaifroq odamlarga nisbatan muntazam ravishda zo'ravonlik qiladilar. Va biz hali tajovuzga qarshi samaraliroq narsani o'ylab topmadik, faqat bizni himoya qila oladigan adekvat javob tajovuzkorligidan tashqari. Xo'sh, agar boshqacha bo'lsa, biz qurol yaratish, armiya tuzish, politsiyaga ega bo'lish, o'zimizni qurollantirish va hokazolar o'rniga, boshqa yonoqni hujumga aylantirib, faqat o'zimiz qilgan ishni qilamiz.

Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, bolalikdan odam nafaqat boshqa odamlarga nisbatan zo'ravonlik qilishga moyil bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, birinchidan, bizning ambitsiyalarimiz juda yuqori, ikkinchidan, biz o'zimiz yoki o'zimiz ekanligini instinktiv ravishda tushunamiz. Ammo tajovuz bizni shunchaki shu yo'nalishga, boshqa odamlar ustidan hukmronlik qilishga undaydi, ularga erishish uchun vositalarni taklif qilmasdan bizni maqsadlarga ko'rsatadi, chunki bu bizning miyamizning vazifasi. Va faqat jazo qo'rquvi tajovuzning oldini olishga xizmat qiladi, keyin esa faqat bunday hollarda haqida gapiramiz bu qo'rquvni his qila oladigan odamlar haqida. Hech qanday qo'rquv ahmoqni to'xtata olmaydi, shuning uchun qonunlarning jiddiyligi u uchun rol o'ynamaydi va bizning jamiyatimizda hech kim ahmoqning paydo bo'lishi ehtimoli bundan mustasno ishlamaydi yoki shug'ullanmaydi. yuqorida. Demak, insonni boshqa odamlarga nisbatan ozmi-koʻpmi mehribonlik bilan munosabatda boʻlishga, ular bilan hamkorlik qilish yoʻllarini izlashga majburlovchi aynan ehtiyoj. Biz istaymizmi yoki yo'qmi, jamiyatimizda zo'ravonlik istisno emas, norma hisoblanadi va unga nisbatan salbiy munosabatda bo'lsak ham, muntazam ravishda sodir etiladi. Har birimiz hayotimizda kamida bir marta u yoki bu shaklda zo'ravonlik qurboniga aylanganmiz. Hatto bugun har qadamda uchrab turadigan o‘sha aldov ham zo‘ravonlik, bu ruhiy zo‘ravonlikdir rivojlangan shaxs, kam rivojlanganlarga nisbatan. Biz, tabiiyki, kattalar bolani aldab, deylik, jinsiy aloqaga kirishsa, buni jinoyat deb bilamiz? Bu tajovuz, shunday emasmi? Xo'sh, nega biz kattalar bilan bir xil vaziyatlarga xuddi shunday munosabatda bo'lmaymiz, ular yoshi katta bo'lishiga qaramay, ba'zida bolalardan ancha ahmoqroq bo'lishi mumkin? Boshqalarning ahmoqligidan foydalanishni hayotimiz uchun maqbul deb hisoblaymizmi yoki bizga bu normal holat deb o'rgatilganmi?

Aldash, yanada murakkab va rivojlangan tajovuzkorlikning namoyon bo'lishi sifatida, odatda, biz ko'proq hissiy jihatdan idrok etadigan ibtidoiy, jismoniy tajovuzni almashtiradi va shuning uchun biz boshqa odamlarning barcha juda ibtidoiy harakatlarini to'g'ri talqin qila olamiz. Ammo aynan mana shu mahorat, o'z tajovuzkorligini madaniy ko'rsatish qobiliyati bolalarda etishmaydi, ular o'zlarini ochiqroq, ibtidoiy va oldindan taxminiy tutishga majbur bo'lishadi, shuning uchun kattalar bilan bir xil maqsadlarga erishadilar, ya'ni e'tirofga, etakchilik mavqeiga erishadilar. insonning muhitida va muvaffaqiyatida, oxirida. Nega biz bir nechta odamni o'ldirgan qotilga juda salbiy munosabatdamiz, lekin shu bilan birga, biz tamaki yoki alkogol biznesi va bu biznesmenlar millionlab odamlarni o'ldirishiga qaramay, uning ortida turganlarga mutlaqo normalmiz? ? Nahotki biz shunchalik aqllimizki, bunday illatlar ko‘lamini qadrlay olmay, tushuna olmayapmizmi? Yoki biz shunchalik qo'rqoqmizki, zo'ravonlikning bir turini qabul qilib, boshqasiga qarshi turishga majburmiz? Har bir inson bu savolga o'zining rivojlanish darajasiga va halolligiga qarab, birinchi navbatda o'ziga javob beradi.

Psixologiya, do'stlarim, siz va menga kerak bo'lgan narsa, bizga xatti-harakatlarimiz naqshlarini tushuntirish uchun, balki uni talqin qilish uchun emas. Aks holda, biz buni ilm demagan bo'lardik. Agar hayotingizda zo'ravonlik mavjud bo'lsa va siz uning qurboni bo'lsangiz, unda siz bu zo'ravonlikni qabul qilishingizga, u bilan kelishishga, tajovuzkorni kechirishga va ba'zi hollarda unga ruxsat berishga yordam beradigan ruhoniy yoki noadekvat psixologdan yordam so'rashingiz mumkin. sizga qarshi zo'ravonlik qilishni davom ettirish va bundan keyin. Sizga kerakmi? Qachongacha boshqa yonoqni o'girib, boshqalarning sizni haqorat qilishiga yo'l qo'yasiz? Balki o'zingizni himoya qilishga yordam beradigan adekvat odamlardan, adekvat psixologlardan yordam so'rashingiz kerakdir? Sizning instinktlaringiz sizga bu savollarga javob beradi - ularga ishoning. Sizning shaxsiy e'tiqodingiz va u yoki bu odamga bo'lgan munosabatingizdan qat'i nazar, sizga haqiqatan ham yordam berishga qodir bo'lganlardan yordam so'rashga harakat qiling. Siz zo'ravonlikka qarshi kurashishingiz kerak, esda tuting, har doim qarshilikka duch keling, aks holda u bilan kurashish mumkin bo'lmaydi. Lekin qarshilik ko‘rsatish uchun buni uddalay olish kerak, tinchliksevar odamlar qanday targ‘ibot qilishmasin, har bir zarbaga aynan bir xil, yaxshiroq, kuchliroq zarba bilan javob qaytarish mumkin va kerak. Agressiv odam, agar u o'zining haddan tashqari ambitsiyalaridan voz kechsa ham, u manfaatlariga tajovuz qilishga qaror qilgan boshqa odamlardan kam bo'lmagan yoki undan ham kattaroq tajovuzkorlik ko'rinishidagi qarshilikka duch kelgan taqdirdagina shunday qiladi. Bunday hollarda o'roq tosh topdi, deyishadi. Yoki - boshqa shunga o'xshash hurdalardan tashqari, hurdalarga qarshi hech qanday usul yo'q.

Bizning eng go'zal bo'lmagan xatti-harakatlarimiz yoki hatto mutlaqo g'ayrioddiy xatti-harakatlarimiz bizning ibtidoiyligimiz natijasi deb o'ylamang. Agressiya va urushqoqlik ko'pincha to'liq ongli qaror va puxta o'ylangan siyosat bo'lib, odam o'z maqsadlariga boshqa odamlar hisobidan erishishga qaratilgan. O'z xohish-istaklarini ro'yobga chiqarishga intilgan har bir inson har doim zaifroq odamga nisbatan tajovuzkorlik qilish imkoniyatiga ega va sizni ishontirib aytamanki, ko'pchilik bu imkoniyatdan foydalanadi. Ba'zi odamlar o'z maqsadlariga erishish uchun birovning zaifligidan foydalanishlari mumkin bo'lgan imkoniyatlarni o'zlari uchun yaratadilar. Buning uchun ular o'zlariga ma'lum bir psixologik va mafkuraviy ta'sir ko'rsatish orqali boshqa odamlarni ahmoq qiladilar. V.I.Lenin shunday degan edi: "Xalq ahmoq va ma'lumotsiz bo'lsa, biz uchun eng muhim san'at kino va sirkdir". Lekin, men shunday o'yladim va odamlarni ahmoq qilish uchun bu sirk va kino kerak, degan xulosaga keldim. Agar siz juda aqlli odamlar bo'lsangiz, har qanday tajovuzga qarshi tura olasiz, demak, siz osongina o'z xohishingizga bo'ysunmaysiz. Lekin siz savodsiz, ahmoq, tartibsiz, birlashmagan va hatto qo'rqib ketgan odamlar, keyin siz xohlagan narsani qilishingiz mumkin. Bundan tashqari, sizning noto'g'ri va ba'zi hollarda mutlaqo noo'rin xayrixohligingiz va ochiqligingiz sizni o'z manfaatlari yo'lida sizning barcha zaif tomonlaringizdan foydalanadigan yanada tajovuzkor va makkor odamga oson o'ljaga aylantiradi. Va agar siz o'zingiz oq va bekamu ko'st bo'lsangiz, u qanday shaklda namoyon bo'lishidan qat'i nazar, boshqa birovning tajovuzkorligiga qarshi turish uchun hech narsa qilmaysiz.

Sizga qaratilgan har qanday tajovuzga bo'lgan munosabatingiz, albatta, aks ettirilishi kerak, deb aytmayapman va bu har doim ham shunday bo'lishi mumkin emas, chunki barchamiz turli xil imkoniyatlarga egamiz. Lekin bu sizning javobingiz bo'lishi kerak. Zo'rlik bilan emas, ayyorlik bilan emas, ayyorlik bilan emas, aql bilan emas, aql bilan emas, balki rahm-shafqat va makkorlik bilan emas, balki biz dushmanlarimizni qaytarishga qodir bo'lishimiz kerak. Aks holda biz shunchaki vayron bo'lamiz. Har bir inson, takror aytaman - har bir insonning o'ziga xos xususiyati bor kuchli tomonlari. Agar siz, qoida tariqasida, tajovuzkor odam bo'lmasangiz va u bo'la olmasangiz, o'zingizni himoya qilish va manfaatlaringizni himoya qilish uchun boshqa imkoniyatlarni qidiring. Men tajovuzni qanday bo'lishidan qat'i nazar, boshqa odamlarga qarshi turish yoki bostirishga qaratilgan har qanday inson faoliyati deb bilaman. Agar kimdir meni aldamoqchi bo'lsa, men uchun bu tajovuzkor odam, agar kimdir o'z manfaatlarini men orqali surish uchun menga sub'ektiv ravishda haqligini isbotlasa, men uchun bu ham tajovuzkorlikdir. Shunday qilib, psixoz va jismoniy zo'ravonlik, vahshiylik va shafqatsizlik tajovuzkor xatti-harakatlarning namoyon bo'lishi shart emas, bunda bir kishi boshqa shaxsdan o'z maqsadlari uchun foydalanadigan har qanday tengsiz munosabatlar tajovuzdir;

Nega bunday? Ha, chunki bu dunyoda siz xohlagancha ko'p konventsiyalar bo'lishi mumkin, biz chetlab o'tolmaydigan tabiat qonunlariga ko'ra, bir jonzotning boshqa mavjudotga qarshi har qanday qobiliyatidan foydalanishi tajovuz deb hisoblanishi mumkin. Bu erda siz boshqa shaxs yoki boshqa odamlar hisobidan nafaqa olish bilan bog'liq odamlarning maqsadlariga erishish uchun qanday usullar qo'llanilishi muhim emasligini tushunishingiz kerak. Bizning tabiatimiz nuqtai nazaridan biz duch keladigan tajovuzning barcha sabablari to'liq oqlanadi. Boshqa birovning irodasiga bo'ysunishni va unga har tomonlama qarshilik ko'rsatishni istamasligimiz kabi, insonning o'ziga nisbatan tajovuzkorona munosabati hamdir. O'z xohishingiz bilan boshqa odamlarga xizmat qilish va bu siz uchun tabiiy emasligini tushunmaslik tabiiy emas. Bu haqiqatdan ham nosog'lom odamning haqiqatni idrok etishi. Shuning uchun, har birimiz hayotimizda oladigan rejalashtirilmagan natijalardan hayratlanmaslik uchun kimdir bizga qachon va qanday harakat qilishini aniq tushunish juda muhimdir. Xo'sh, siz uchun haqiqatan ham kimgadir qanday qilib ishlashga majbur bo'lishingiz muhimmi - qurol bilan yoki kimdir sizdan xohlagan narsani qilishga majbur bo'ladigan sharoitlarni yaratish orqalimi? Faqat, ehtimol, sizniki uchun hissiy holat u biroz farq qiladi, lekin umuman vaziyat uchun emas. Agar sizga boshqa odamlarning ma'lum bir ta'siri natijasida siz kimgadir xizmat qilishga majbur bo'lsangiz, unda qanday qilib buni qilishga majbur bo'lganingizning ahamiyati yo'q, sizga qarshi tajovuz sodir etilgan. Oddiy, unchalik emas aqlli odamlar, ularning tuzilmagan boshqaruviga, ya'ni manipulyatsiya orqali amalga oshirilgan boshqaruvga salbiy narsa sifatida munosabat bildirmang. Bu shuni anglatadiki, bunday odamlar boshqa odamlarning ko'rsatmalariga bo'ysunishga va o'z manfaatlariga zid ravishda boshqa odamlarning manfaatlariga xizmat qilishga majbur bo'lgan hodisalarni tajovuzkorlik deb hisoblamaydilar. xohishiga ko'ra, haqiqiy istak va sizning o'z manfaatlari. Va agar siz dushmaningizni ko'rmasangiz, unda siz u bilan jang qila olmaysiz, chunki siz qanday tahdidga qarshi turishingiz kerakligini tushunmaysiz va shuning uchun siz ushbu tahdid yoki tahdidlarga munosib tarzda qarshi turish uchun kerakli vositalarni topa olmaysiz. . Shuning uchun, tajovuzni uning har qanday ko'rinishida, eng yaxshisi, tan olish juda muhimdir erta bosqichlar, va shundan keyingina unga adekvat javob berishni o'rganing.

Shunday ekan, ichingizdagi yirtqich hayvonni qafasda saqlamang, u siz uchun ayniqsa qiyin vaziyatlarda, haqiqatan ham xavf ostida qolganda o‘z fazilatlarini ko‘rsatish imkoniyatiga ega bo‘lsin. Agressiv odamga haqiqatan ham kerak bo'lgan yagona narsa uning tajovuzkor holatini nazorat qilishdir. Biz o'zimizni va his-tuyg'ularimizni boshqara olishimiz kerak, bu faqat bizning ongimiz orqali amalga oshirilishi mumkin, uni ishlab chiqish va ishlashga majbur qilish kerak. Ibtidoiy odam hamma narsaga juda hissiy munosabatda bo'ladi; Ammo biz harakat qilishdan oldin doimo o'ylashga odatlanganimizdan so'ng, biz miyamizni vaziyatni va bizga kelayotgan ma'lumotlarni tahlil qilishga, bu haqda mulohaza yuritishga, hisoblashga o'rganamiz. turli xil variantlar u yoki bu harakatlarimizda voqealarning rivojlanishi, keyin his-tuyg'ularimiz fonga o'tadi va biz xatti-harakatlarimizni nazorat qila olamiz. Jumladan, tafakkurimiz faolligi tufayli biz tajovuzkorligimizni unga qarshi kurashish orqali emas, balki uning energiyasini malakali boshqarish orqali nazorat qila olamiz.

E'tibor bering, hayotimizda qancha narsalar paydo bo'ladi ziddiyatli vaziyatlar. Odamlar doimo nimadir haqida bahslashadilar, bir-birlari bilan janjallashadilar, bir-biriga zo'ravonlik qiladilar. Har bir inson, takror aytaman, har kim o‘z imkoniyatiga ko‘ra, o‘zingizni boshqacha, deb o‘ylamang, kimnidir hukmronlik qilishga, kimnidir boshqarishga intiladi. Va bunday intilish bilan nizolar muqarrar. Hatto o'z oilamiz ichida ham tinchlik va totuvlikda yashashni bilmaymiz. Lekin aslida oilaviy janjal va o'rtasida farq yo'q katta urushlar, bunda ko'p odamlar halok bo'ladi, chunki ikkala holatda ham inson egoizmi, insonning o'z manfaatlarini hukmronlik qilish va himoya qilish istagi, boshqa odamlar tomonidan aynan bir xil istak bilan yoki ularning bu xohishga qarshiligi bilan uchrashadi. Va ziddiyat paydo bo'ladi. O'lchov faqat turli ziddiyatlar boshqacha bo'lishi mumkin, oilaviy janjallardan aziyat chekadi kamroq odam davridan ko'ra buyuk urush. Ammo e'tibor bersangiz umumiy statistika oiladagi zo'ravonlik, ma'lum bo'lishicha, barcha oilaviy janjallar va ulardan keyingi zo'ravonliklar juda katta urushdir.

Urushda, xuddi urushda bo'lgani kabi, hissiyot va muloyimlik uchun vaqt yo'q, unda siz qattiqqo'l va tajovuzkor va ba'zida juda shafqatsiz bo'lishingiz kerak. Bizning hayotimizni, shuningdek, biz uchun aziz odamlarning hayotini himoya qilish uchun, albatta, tajovuzkor bo'lishimiz kerak. Kundalik hayotda biz madaniyatli bo'lishimiz mumkin va kerak madaniyatli odamlar jamiyatda biz va hayotimiz uchun ko'proq yoki kamroq maqbul muhitni saqlab qolish uchun. Ammo biz boshqa odamlar bilan qarama-qarshilikka kirishga majbur bo'lganimizda, biz o'z manfaatlarimizni himoya qilishga va qadriyatlarimizni himoya qilishga majbur bo'lganimizda, shuningdek, yuqorida aytib o'tgan hayotimizni, tabiat bizga bergan hamma narsadan, shu jumladan tajovuzkorlikdan foydalanishimiz kerak. va boshqa hayvoniy fazilatlarimiz. Bu hayotda ko'pchilik sizning qattiqligingizni topish uchun sizning qattiqligingizni sinab ko'rishga harakat qiladi zaif tomonlar va sizni o'z irodasiga egish uchun ulardan foydalaning. Va agar siz bu dushmanona urinishlarga to'g'ri javob bera olmasangiz yoki xohlamasangiz, bu sizga qimmatga tushishi mumkin. Ko'p odamlar faqat tashqi ko'rinishda oqilona, ​​lekin aslida, haqiqatan ham aqlli odamlar juda kam uchraydi, holbuki biz tabiatan ibtidoiy va juda tajovuzkor odamlar bilan tez-tez uchrashishga majburmiz. Biz ularga qanday munosabatda bo'lishimizdan qat'i nazar, ular bilan muloqot qilishimiz kerak. Har birimiz yaxshi va yomon ishlarda foydalanishimiz mumkin bo'lgan ma'lum fazilatlarga egamiz. Va siz hayotingizda har qanday maqsadlarga erishishingiz mumkin, ularga erishish vositalariga e'tibor bermasdan, lekin shu bilan birga, sizning xulq-atvoringiz har doim boshqa odamlarning sizga nisbatan munosib munosabatida namoyon bo'ladi.

Bu hayotda o'z yo'lingda ko'p ishlarni qilgan bo'larding, agar o'z xohishing bo'lsa, albatta ko'p, ko'p narsadan o'z maqsadlaring uchun foydalanar edingiz, agar imkoningiz bo'lsa. Va siz, albatta, sizning nuqtai nazaringizdan noto'g'ri bo'lgan ba'zi odamlarni hisobga olmagan bo'lar edingiz, agar ular sizga faqat ularga la'nat berishga ruxsat bergan bo'lsa, ulardan kerakli harakatlarni olasiz. Siz yaxshi emassiz va yo'q yomon odam, siz shunchaki insonsiz, bu jonzotga xos fazilatlarga egasiz. Siz har doim mavjud bo'lganingizdan ko'proq narsani xohlaysiz va sizning tajovuzkorligingiz, u yoki bu shaklda, har doim paydo bo'ladi. Va faqat javob zo'ravonligidan qo'rqish sizni hayotingizda biron bir vaqtda sizga kerakli yoki hech bo'lmaganda siz uchun kerakli bo'lib tuyuladigan eng yaxshi emas, balki ba'zi harakatlar qilishdan to'xtatadi. O'zingiz ko'ring, bizning hayotimiz jazo qo'rquviga qanchalik bog'liq, ularsiz biz bir-birimiz bilan normal insoniy munosabatlarni saqlab qola olmaymiz. Zo'ravonlikning qonuniy shaklisiz, to'g'rirog'i, uning illyuziyasisiz fuqarolik nizolari botqog'iga tushib qolmaydigan har qanday oddiy jamiyatni yaratish umuman mumkin emas. Biz o'zimizni juda aqlli mavjudotlar deb hisoblamasligimiz kerak, chunki aqlli mavjudotlar o'zlari xohlagandek emas, balki qilishlari kerak bo'lgan narsani qilish uchun tayoq kerak emas. Va biz juda rivojlangan mavjudotlar ekanligimiz haqida ko'proq o'ylasak, lekin aslida bunday emasmiz, tajovuzkorlik va tajovuzkorlik hayotimizning hamrohlari bo'ladi.

Har birimiz uchun har qanday his-tuyg'ularimizni, shu jumladan tajovuzkorlikni nazorat ostida ushlab turish muhimdir. Hayvonlar bizdan kam tajovuzkor emas, lekin o'zingiz ko'rib turganingizdek, bizni ular emas, balki biz ularni bo'ysundirib, nazorat ostida ushlab turdik. Shuning uchun biz uchun tabiiy instinktlarimizga emas, balki o'zimizga tayanish juda muhimdir aqliy rivojlanish, bu bizni doimo oldinga siljitib, ajoyib natijalarga erishishimizga yordam berdi. Biz tajovuzni faoliyatimizni rag'batlantiradigan energiyaga aylantirishimiz kerak. Sizga biror narsa yoqmaydimi, kimnidir yomon ko'rasizmi, dushmanlaringizni yo'q qilishni xohlaysizmi, boshqa odamlarga juda g'azablanasizmi? Xo'sh, bu bizning hayotimizda sodir bo'ladi va siz tushunishingiz mumkin. Ammo shu sababli, o'zingizdagi yirtqichni uyg'otish va odamlarga yovvoyi qichqiriqlar bilan shoshilishning hojati yo'q, barcha muammolaringizni shafqatsiz kuchlar yordamida hal qilish juda xavfli va ko'p hollarda juda noto'g'ri. Yaxshiroq miyangizni ishga tushiring va ularning yordami bilan muammolaringizga yechim izlang. Va sizning tajovuzkorligingiz sizga energiya beradi, bu bilan siz o'zingizni barcha muammolaringizni hal qilishda ishlashga majbur qilasiz.

Yovvoyilik, do'stlar, faqat yovvoyi muhitda mos keladi va agar siz doimo belingiz haqida qayg'urishni xohlamasangiz, unda pichoq tiqilib qolishi mumkin bo'lsa, boshqa odamlarning zaif tomonlaridan o'z manfaatingiz uchun foydalanmang. Har bir inson o'zi yashayotgan jamiyat muhitiga hissa qo'shishini unutmang.

G'azabni bostirish

Agar siz g'azabni bossangiz, tanaga nima bo'ladi? Behush o'ziga xos tarzda reaksiyaga kirishadi, u odamdan javob berishni xohlaydimi yoki yo'qmi, deb so'ramaydi. G'azab psixosomatik kasalliklar orqali namoyon bo'ladi.

Masalan, bo'ysunuvchining fe'l-atvori hammani xursand qilish istagi bo'lib qoladi, agar muhim odamlar uni baholasa, u o'zini past his qiladi va bunday odam uning boshlig'i bo'ladi. Ammo boshliq o'z qo'l ostidagini masxara qildi, unga baqirdi va uning shaxsiyatiga salbiy baho berdi.

Keyin bo'ysunuvchi tanqid uchun minnatdor bo'lib chiqdi. Ammo 10 daqiqadan so'ng qo'l ostidagining boshi og'riy boshladi. Qon bosimi ko'tarildi. Bular. shaxsiy chegaralarni bosib olishga reaktsiya mavjud, ammo u amalga oshirilmaydi. Buni Rossiyaga yadro quroli bilan hujum qilish bilan solishtirish mumkin, bunga javoban bizning harbiylarimiz ham "Ishga tushirish" tugmasini bosadi va atom bombasi bo'lgan raketa er osti konidagi uchirish maydonchasidan chiqib ketadi, lekin u erga uchganda. er osti konining qopqog'i, ma'lum bo'lishicha, ular mil qopqog'ini ochishni unutgan. Va keyin raketa Rossiya hududida portladi.

Shunday qilib, g'azab, agar u sezilmasa, boshdan kechirilmasa yoki kerak bo'lsa, ifoda etilmasa, u qon bosimining ko'tarilishiga, orqa, bo'yin va tomoq mushaklarining spazmlariga aylanadi.

Agar juda ko'p bostirilgan g'azab bo'lsa, unda bu his-tuyg'ular odamni yo'q qilishi mumkin, keyin esa boshqa himoya mexanizmi ishga tushadi - depressiya. Depressiya, virusli kasallik paytida zaiflik, isitma yoki ishtahaning etishmasligi kabi psixikaga bir xil ta'sir qiladi. Ya'ni, tananing virusli kasallik bilan kurashishga e'tibor qaratishi uchun zaiflik paydo bo'ladi va odam yotadi. Ayni paytda tana virusli infektsiyaga qarshi intensiv kurashni davom ettirmoqda.

Xuddi shunday, ruhiy tushkunlik ham aqliy faoliyatni biroz susaytiradi, shunda ortiqcha his-tuyg'ular odamni buzmaydi. Masalan, bostirilgan g'azab bosh og'rig'iga yoki depressiv holatga aylanadi. Garchi shaxsiy haqorat va shaxsiy chegaralarni buzishga javoban yagona to'g'ri tuyg'u nima bo'lishi kerak? Qasoskor g'azab.

Xo'sh, nima qilish kerak va tajovuzni ifodalashning qanday shakllari maqbul va qaysi biri emas?

Boshlash uchun tajovuzkorlik va buzg'unchilik tushunchalarini farqlash kerak. Yoki alohida infantil (etuk bo'lmagan) va etuk tajovuz va o'ziga va tashqi dunyoga qaratilgan tajovuz.

Yetuk va go'dak tajovuzkorligi

Har qanday ijod, tashabbus - bu o'z-o'zidan bir hodisami? Agressiv. Agar biz biror narsani yaratsak, u bizdan oldin yaratilgan va qandaydir tarzda tuzatishga muhtoj bo'lgan narsa qandaydir tarzda eskirgan, qandaydir tarzda o'z ahamiyatini yo'qotgan deb taxmin qiladi. Va bizning ijodiy mahsulotimiz bilan biz boshqa ijodiy mahsulotlarga agressiv munosabatda bo'lamiz. Va bu etuk tajovuz, ya'ni. atrofingizdagi dunyoni o'zgartirish va yaxshilashga qaratilgan energiya.

Bu erdan har qanday tashabbus jazolanishi (agar bu kutilmasa) degan tushuncha kelib chiqadi. Va har bir yangi narsa amalga oshirishning taniqli uch bosqichiga ega: qarshilik - "Bu mumkin emas", moslashish - "Bunda nimadir bor" va qabul qilish - "Bu yagona yo'l bo'lishi kerak."

Agar etuk tajovuz o'ziga qaratilgan bo'lsa, unda bu nimada ifodalangan deb o'ylaysiz? Kimni va qaysi yo'nalishda o'zgartirishda? O'zingizning qobiliyatingiz va ehtiyojlaringizni ro'yobga chiqarish uchun o'zingiz. Bular. etuk tajovuz - ilm-fan granitini "kemirish" va uni o'zi va boshqa odamlar uchun qayta ishlash. Bu rivojlanish, ko'nikma va bilimlarni egallash yo'nalishida o'zini o'zgartirishdir.

Infantil tajovuz haqida nima deyish mumkin? Bu boshqa odamlarga jismoniy, moddiy, ma'naviy zarar etkazadigan biror narsani yo'q qilishdir. O'ziga qaratilgan infantil tajovuz esa o'z-o'zini yo'q qilish, aybdorlik hissi, o'ziga nisbatan nafrat va g'azabdir.

Ruxsat berish yoki taqiqlash?

Xo'sh, sizni tajovuzkor bo'lishga nima xalaqit beradi? Ko'pincha, bu g'azab va tajovuzning yomon ekanligi haqidagi axloqiy nuqtai nazardir. Bu qo'pol, bu qabul qilinishi mumkin emas. Va tushunchasi "tajovuz - janjal" ni o'z ichiga olgan bu noto'g'ri fikr bilan bir qatorda, inson o'zini shaxsiyati va umuman o'zini o'zi anglash vositasi sifatida tajovuzni his qilish va ifoda etishni taqiqlaydi.

O'zaro munosabatlarni to'xtatmasdan yoki boshqa sanktsiyalar bilan jazolamasdan, juda kam odam g'azabni qabul qilishi mumkin. Aksincha, boshqa odamlarga faqat hayratga tushish kerak bo'lgan ob'ektlar sifatida munosabatda bo'lgan juda ko'p odamlar bor.

Biror kishi o'zini g'azabni his qilishiga imkon bergandan so'ng, yanada nozik va zaifroq his-tuyg'ular paydo bo'ladi: qiziqish, quvonch, sevgi, ma'noga tegishli ekanligini his qilish va his qilish qobiliyati. Bular. odam o'zini tirik his qila boshlaydi.

Shuningdek, men tajovuzning eng qiyin shakli haqida gapirmoqchiman. Sizningcha, bu nima? Bu g'amxo'rlik va g'amxo'rlik sifatida yashiringan sevgi. Sizga qayg'uradigan odam ko'pincha nima deydi? "Men sizni yaxshi ko'raman, o'zingizni yaxshi his qilishingizni xohlayman." Bular. Inson o'zining tajovuzkorligini shunday ratsionalizatsiya qiladi, bu tajovuz ko'pincha sezilmaydi va xuddi tajovuzning to'g'ridan-to'g'ri biror narsa qilishga majburlash ko'rinishidagi ifodasi kabi kuchli bog'lovchi va harakatsizdir. Bu sizga yaqin odam ekanligini tushunganingizda, g'amxo'r tajovuzkordan qutulish ayniqsa qiyin bo'lishi mumkin.

Yetuk tajovuzkor bo'lish qobiliyatingizga omad tilaymiz!

Agressiya - bu juda keng tarqalgan tushuncha va hodisa zamonaviy jamiyat. Agressiya juda tez sodir bo'ladi turli shakllar, shu jumladan global (urushlar va boshqalar). Ammo bizni tajovuz, aniq psixologik hodisa sifatida, insonga va uning hayotiga nimadir qiladigan hissiyot sifatida qiziqtiradi.

Agressivlik - bu odamda tajovuzni keltirib chiqaradigan sifat (tegishli his-tuyg'ular va energiyani to'playdi). Ushbu maqoladagi bizning vazifamiz berishdir aniq ta'riflar Agressiya, uning tabiatini va qanday tajovuzkorlik bilan almashtirilishi kerakligini tushuning, shunda tajovuz inson hayotini abadiy tark etadi va uning psixo-emotsional holati muvozanatli va ijobiy bo'ladi.

Agressiya nima? Ezoterik ta'rif

Agressivlik- bu boshqasiga nisbatan zo'ravonlik qilish uchun sabab izlash. Xato tanlovda maqsadlar Va usullari(tanlov boshingiz bilan o'ylamasdan, hissiy jihatdan amalga oshiriladi):

• Maqsad- boshqasini yo'q qilish (refleks - xohlagan narsangizga to'siqni olib tashlash va h.k.)
• Usul- halokatga qaratilgan bevosita salbiy (agressiv) hissiy (energiya) ta'sir (og'riq, to'liq yoki qisman yo'q qilish).

Agressiyaning kuchayishi paytida odamdan salbiy energiya oqimi (his-tuyg'ular to'plami) chiqib ketadi va energiya tizimlarini, nozik jismlarini, ongini va salbiyni yuboruvchining va bevosita tajovuz sodir bo'lgan odamning tanasini yo'q qiladi. yo'naltirilgan. Agressiya portlashlaridan so'ng, qoida tariqasida, odam bir muncha vaqt tuzalib ketadi, ba'zan esa qattiq kasal bo'lib qoladi, chunki uning kuchi va tanasining katta qismi yo'q qilingan va shikastlangan va tananing o'zini tiklashi uchun vaqt kerak bo'ladi.

Agressiv xatti-harakatlar- bu o'z-o'zini boshqarishga qodir emasligining ko'rsatkichidir , va odamlarda insoniy fazilatlar va fazilatlar emas, balki hayvoniy instinktlarning ustunligi. Agressiya hayvonlarning eng qo'pol va ibtidoiy tuyg'ularidan biridir. Insonda uning mavjudligi uni hurmat qilmaydi va faqat uning johilligi va unga ishonish mumkin emasligi haqida gapiradi.

Agressiya nima bilan almashtiriladi?

Agressivlik, sifat sifatida - bilan almashtiriladi. Tinchlik - hissiy reaktsiyalaringizni ongli ravishda boshqarish, salbiy his-tuyg'ularni (tajovuzkorlik, g'azab va h.k.) o'chirish va ijobiy his-tuyg'ularni (tinchlik, xayrixohlik, quvonch) o'z ichiga oladi.

Agressivlikni yo'q qilganda, xotirjamlik ham xavfsizlik(tashqi provokatsiyalarga daxlsiz bo'lish), o'zaro manfaatlarni izlash (hozirgi vaziyatni, muammoni hal qilish uchun murosaga kelish), xushmuomalalik (o'zini va boshqalarni hurmat qilish, munosib xatti-harakatlar).

O'zingizning tajovuzkorligingiz bilan qanday kurashishingiz va tajovuzkorlikni qanday olib tashlashingiz mumkin

7 ta samarali usul:

1. Maqolani yana diqqat bilan o'qing va tajovuz yaxshi narsaga olib kelmasligini tan oling, munosib echimlarni taqdim etmaydi, balki faqat odamlarni ham, vaziyatni ham yo'q qiladi. O'zingizning tajovuzkorligingizni oqlashni to'xtating va tajovuzkorlik bilan xayrlashishga qat'iy qaror qiling.

Buning uchun ish daftaringizga kamida 10 ball yozing - qaysi salbiy oqibatlar tajovuzkorlikni keltirib chiqaradi (afzalroq misollar bilan o'z hayoti, yoki yaqinlaringiz hayotidan). Ko'rinish - eng yaxshi vosita yovuzlikka qarshi kurash.

2. Ijobiy motivatsiya yarating- ichki o'zgarishlar uchun kuch. 15-20 ball yozing - tajovuzni yo'qotib, hayotingizni abadiy tark etadigan xotirjamlikni o'rganganingizda nima olasiz, provokatsiyalarga qanday munosabatda bo'lasiz, tajovuz qo'zg'atmasdan o'zingizni qanday his qilasiz, boshqalarning sizga bo'lgan munosabati qanday o'zgaradi. , va boshqalar. va hokazo.

3. O'z-o'zini gipnoz formulalarini qo'llang:"Men tajovuzni yoqib yuboraman", "Men xotirjamlikni kuchaytiraman", "Men o'zimni boshqaraman" va hokazo. Buning uchun "Shaxsni rivojlantirish usullari" bo'limida o'z-o'zini gipnoz texnikasi qanday ishlashini o'rganing. Esda tutingki, o'z-o'zini gipnoz ob'ektga ixtiyoriy ta'sir qilishni o'z ichiga oladi (bizning holimizda bu tajovuzkorlik), ya'ni o'z-o'zini gipnoz ishlashi va zarur bo'lgan narsalarni berishi uchun siz etarli ichki kuchlarni, ong energiyasini uyg'otishingiz va sarflashingiz kerak. natija. To'g'ri o'z-o'zini gipnoz qilish insonni o'zgartirish jarayonini (salbiy fazilatlarni ijobiy bilan almashtirish) o'n barobar tezlashtiradi.

4. O'zingiz uchun munosib xulq-atvor namunasini (misolini) toping(tajovuzkor xatti-harakatlar o'rniga). Bu kitobning, yaxshi filmning qahramoni bo'lishi mumkin (masalan, haqiqiy ritsar yoki xonim) - eng yaxshi odamlar o'zini qanday tutishi, provokatsiyalarga qanday munosabatda bo'lishlari, qanday qilib vijdonan qarshi turishlari va undan chiqib ketishlari mumkin. qiyin vaziyatlar. Boshlash uchun ularning xatti-harakatlarini, psixo-emotsional reaktsiyalarini nusxalash, tashqi ko'rinishlar, his qilish va bu qahramonlar uchun holatni tabiiy qilish. Va vaqt o'tishi bilan bu holat individual bo'lib qoladi, siz o'zingizning xatti-harakatlaringiz va ichki his-tuyg'ularingizni asta-sekin o'zingizning topilmalaringiz bilan to'ldirasiz - individual texnikalar, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, soyalar, sizning shaxsingizga, individualligingizga eng mos keladi. Ammo bu tajovuzkorlik va salbiy ko'rinishlarsiz bo'ladi.

5. Faol jismoniy faoliyat va mashqlar- kuyish salbiy energiya, agressiyani yoqish. Bu hamma narsa bo'lishi mumkin, agar shunday bo'lsa maksimal yuk: nafas olish mashqlari, shakllantirish, mashq jihozlari, qizg'in yugurish, jang san'atlari, o'yin turlari sport (futbol, ​​voleybol, va hokazo), va hokazo yaxshi intensiv keyin jismoniy faoliyat, sportchi har doim sport zalini tinchroq, baxtliroq va tark etadi kelganidan ko'ra mehribon.

6. Xotirjam bo'lishni o'rganing, Tinchlikni rivojlantiring. Va buni amalga oshirishni boshlash yaxshidir Meditatsiyalar. Inson uchun yangi bo'lgan barcha holatlar va his-tuyg'ularni meditatsiya orqali eng tez o'zlashtirish mumkin, bu nima uchun mo'ljallangan va keyin ularni hayotingiz davomida asta-sekin o'tkazing. Asosiy meditatsiyani o'rganish -. Sahifada o'zingiz ustida ishlash va rivojlantirishning boshqa usullarini topishingiz mumkin.

7. Hazil - bu kuch! Kulgi nafaqat ko'plab kasalliklarga, balki ko'plab illatlar, kamchiliklar, manmanlik va takabburlik, tajovuzkorlik va g'azab, tushkunlik va tushkunlik va hokazolarga davodir. Kulgi ko'p jihatdan yordam berishi mumkin! Lekin hamma emas, balki faqat bir oz hazil tuyg'usiga ega bo'lganlargina. Shuning uchun men "Kulgi va hazil"ni 7-o'ringa qo'ydim, chunki tajovuzkorlik bilan xayrlashishning bu usuli hamma uchun ham mavjud emas.

Ammo kamchiligingiz ustidan kulish qobiliyati uni 50% ga engish demakdir. Lekin kulgi ham qayerdandir paydo bo‘ladigan tuyg‘u, kuchli quvvatdir. Qanday qilib kulgi ichki tajovuzni engishga yordam beradi? Juda oddiy! Agressiya, odamning ichida to'plangan energiya sifatida, shunchaki kulgi energiyasiga aylanadi, agar odamda hazil tuyg'usi bo'lsa. Masalan, u ichkariga kirganda quvnoq kompaniya, yoki kulgili KVN tomosha qilish. Agressiya, oddiygina, hamma kulgi bilan chiqadi va halokatli bo'lmaydi, balki ijodiy bo'ladi, chunki odam baxtli edi. Shuning uchun, chin yurakdan kuling va o'zingizni tutmang - bu sizning foydangizga!

Va esda tuting, tajovuzkor erkaklar - odatda har bir kishi ulardan qochishadi, ular bilan shug'ullanishni xohlamaydilar, ularga ishonmaydilar. Hech kim tajovuzkor ayollarni, eng kamida, erkaklarni yoqtirmaydi. Agressiya insonga yaxshilik keltirmaydi, lekin Tinchlik, aksincha, Tinchlik jannat eshigi, ichki totuvlik va baxtiyorlikdir. Shuning uchun, o'zingizdan tajovuzni olib tashlashga va Sokinlikni shakllantirishga harakat qilish kerak.

Agar sizda men uchun shaxsiy savollaringiz bo'lsa, izohlarda yoki ga yozing.

Sizga yaxshi holat, chuqur xotirjamlik, daxlsizlik va doimo o'sib borayotgan qoniqish tilayman! Hurmat bilan, muallif.