Panimula sa Lumang Tipan. Mga Aklat ng mga Propeta. Panimula

01/16/15. AT mabuhay Radio "Radonezh" Archpriest Andrey Tkachev

Paulit-ulit nating sinabi na kung may alaala sa ilang mga santo sa kalendaryo, na nag-iwan ng nakasulat na monumento ng kanyang buhay sa Bibliya sa anyo ng isang libro, o kung sino ang binanggit ng Bibliya hindi bilang isang manunulat, ngunit bilang isang kung gayon, dapat natin siyang parangalan sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga pahina ng Bibliya na ito. Sabihin natin, ang memorya ni Elias - kailangan mong basahin ang kaukulang aklat ng Mga Hari, ang memorya ni Moises - kailangan mong basahin ang isang bagay mula sa Pentateuch, ang memorya ni Isaiah - kailangan mong basahin ang Isaiah, ang memorya ni Lucas - kailangan mo para basahin ang Ebanghelyo ni Lucas o Gawa. Ngayon ay ginugunita natin si Malakias, ang huling propeta ng Lumang Tipan, kung saan bago si Kristong Hari ay mayroong apat na raang taon ng espirituwal na kahungkagan, isang kumpletong kawalan ng mga espirituwal na manunulat.

Malakias. Ang huling aklat ng Lumang Tipan. Ang “Tatak ng mga Propeta” ay tinawag na Malakias ng mga Ama. Sa pangalang ito, tinawag ng mga Muslim si Mohammed, ibig sabihin ay nagpatuloy ang mga hula. Naniniwala sila na nagkaroon ng maraming propeta kalaunan, at ang ating Panginoon ay ibinilang sa mga propeta, at si Moises ang huli. Ngunit ang pangalang ito ay ang "Seal of the Prophets", naaayon tayo sa mga turo ng Simbahan bilang propetang si Malakias, siya ang huling propeta. Kung gayon si Juan Bautista ay hindi gaanong isang propeta bilang isang saksi, i.e. na hindi nagsasalita ayon sa tainga ng tainga at ayon sa inspirasyon ng puso mula sa Diyos, ngunit nakikita na ang Panginoon at sinasabi ang kanyang nakikita: siya ay saksi na, mula sa salitang "tingnan." Sa katunayan, siya ay nakatayo sa pagitan ng mga propeta at mga apostol, na hindi ganap na isa o isa, na nagsasagawa ng isang espesyal na elektibong paglilingkod. At si Malakias talaga ang "Tatak ng mga Propeta", at ngayon ay pinararangalan natin ang kanyang mga salita, ang maliit na apat na kabanata ng kanyang propesiya. Tungkol sa kung paano ito nagtatapos Lumang Tipan, sulit na malaman. Minsan naming binasa ang Zephaniah kasama mo, at nakakita kami ng maraming kawili-wiling bagay doon. Siyempre, hindi namin babasahin ang lahat nang sunud-sunod, babasahin namin nang pili, ang ilang mga bagay na lalong makabuluhan para sa amin. Ito ang makahulang salita ng Panginoon sa Israel sa pamamagitan ni Malakias.

Unang kabanata.

6 Iginagalang ng anak ang kaniyang ama, at ang alipin sa kaniyang panginoon; kung ako ay isang ama, nasaan ang aking paggalang? at kung ako ang Panginoon, nasaan ang paggalang sa akin? sabi ng Panginoon ng mga Hukbo sa inyo, mga saserdote, na nilapastangan ang aking pangalan. Sasabihin mo: "Ano ang ating ikinakahiya ang pangalan mo?»

7 Nag-aalay kayo ng maruming tinapay sa aking dambana, at sinasabi ninyo, Paano ka namin nihihiya? - Sa pagsasabing: "Ang hapag ng Panginoon ay hindi karapat-dapat sa paggalang."

Yung. pagpapabaya sa pagsamba. Ang pagsamba ay mahaba, nakakapagod, may bigat na maraming detalye, mga sagradong detalye, at sinasabi nila na ang lahat ng ito ay hindi kailangan. Kaya nilapastangan nila ang Pangalan ng Panginoon. Bilang karagdagan, isinakripisyo nila ang hindi kailangan sa kawan. Dahil ang mga sakripisyo ay madugo - kinakailangang magdala ng mga tupa, mga baka - nagsumikap silang magdala ng isang bagay na hindi kailangan ng isang tao sa isang kawan: isang bagay na pangit, bulag, pilay, baog.

8 At kung ihahain mo ang bulag, hindi ba masama? o kapag dinala mo ang pilay at may sakit, hindi ba masama? Dalhin ito sa iyong prinsipe; Malulugod ba siya sa iyo at tatanggapin ka niya nang mabuti? sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

9 Kaya't manalangin sa Diyos na kaawaan kami; at kapag ang mga bagay na ito ay nanggaling sa iyong mga kamay, matatanggap ka ba niya nang may kagandahang-loob? sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

Mayroong tulad ng isang kasabihan: "Ang Diyos ay nasa iyo, kung ano ang hindi mabuti para sa amin." Oo nga pala, alam din namin itong mga pari. Minsan nagkaroon ng ganitong uso - nagdadala ng mga bagay sa mga templo. Ito ay nangyayari na sila ay nagdadala ng mga normal na bagay na maaaring isuot kapwa para sa isang taong walang tirahan at para sa isang simpleng mahirap na tao, tulad ng isang segunda-mano, at kung minsan ay nagdadala sila ng mga basura, tulad ng mga bag ng basura, mga basahan na ang mga parokya ay nagiging mga incinerator. Maraming mga humanitarian aid, ang tinatawag na maawaing mga handog, ay, sa katunayan, ilang uri ng basura na kailangang itapon. Ito ay mga kakaibang uri ng limos, kapag ang mga tao ay nagbibigay ng hindi nila kailangan sa bahay. Dala nila ito ay hindi malinaw kung ano.

Ipinropesiya ni Malakias na ang mga Hudyo, na hindi nagpaparangal ng mabuti sa Diyos, ay iiwan ang kanilang lugar. As usual, kung hindi mo iingatan, kapag hindi mo pinahahalagahan, mawawala sa iyo. "Kung ano ang mayroon tayo, hindi natin itinatago; kung mawala ito, iiyak tayo." Sinabi niya na isusuko ng Israel ang primacy, at marami ang makakakilala sa Diyos. Ang gayong kakaibang pagkakataon, sa katunayan, sa pang-isahan sa mga tao - upang manalangin sa buhay na tunay na Diyos - ay aalisin sa mga Hudyo. Sabi niya:

11 Sapagkat mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng aking pangalan ay magiging dakila sa mga bansa, at sa bawat lugar ay magdadala sila ng insenso sa aking pangalan, isang dalisay na hain; magiging dakila ang aking pangalan sa mga bansa, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

Ito ay lubhang mahahalagang salita, dahil ang pagsamba ng mga Hudyo, ipinaaalala ko sa iyo, ay nakatali sa isang lugar. Ang mga Hudyo ay maaari lamang magkaroon ng isang templo sa buong mundo. At hindi kahit saan mo gusto, ngunit sa Jerusalem lamang. At hindi saanman sa Jerusalem, ngunit sa Bundok Moriah lamang. Tanging mayroong isang templo. Kung wala ito, wala talaga. At doon lamang sa panahon ng Lumang Tipan ang mga sakripisyong ginawa sa buhay na tunay na Diyos, na lumikha ng langit at lupa, ang Diyos na inawit ni David, Solomon, sumasamba sa Kanya sa pamamagitan ng mga propeta, at nagpahayag ng Kanyang sarili sa Israel. At naririnig natin ang isang malinaw na propesiya tungkol sa pagbabago ng panahon, na darating ang mga bagong panahon ng pagsamba. Isang ganap na bagong panahon, gaya ng sinabi ng Panginoon sa babaeng Samaritana: “Babae, maniwala ka sa akin, darating ang panahon na hindi sila sasamba sa bundok na ito o dito man, kundi sa Espiritu at Katotohanan ay sasambahin nila ang Diyos sa lahat ng dako.” Ito ang sinabi ni Malakias apat na raang taon bago ang pagdating ni Kristo. Ito ay isang malinaw na propesiya tungkol sa paglaganap ng kaalaman ng Diyos sa buong mundo, na nangyari at patuloy na nangyayari, at gaya ng sinabi ng mga dakilang propeta: "Kung paanong ang dagat ay napupuno ng tubig, gayundin ang mundo ay dapat mapuno ng kaalaman. ng Panginoon." Ang mga talatang ito, sa pamamagitan ng paraan, ay inaawit sa pulong ng obispo: “Mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kanluran, maluwalhati ang Pangalan ng Panginoon! Pagpalain nawa ang Pangalan ng Panginoon mula ngayon at magpakailanman! - malakas na umaawit ang mga koro kapag pumasok ang obispo sa templo ng Diyos upang isagawa ang paglilingkod. Dahil ang obispo ay ang maydala ng apostolikong grasya, at sa kanyang mga balikat, sa katunayan, nakasalalay ang responsibilidad para sa pagtiyak na "mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kanluran", i.e. sa buong mundo ang Pangalan ng Panginoon ay pinuri, pagkatapos ay binati siya ng pag-awit ng mga talata, isang paraphrase mula sa propeta ng Diyos na si Malakias.

13 At magsalita(Itong mga maninirang puri, pagod sa pagsamba sa Diyos. - Padre Andrei) : "ang daming trabaho!"(Buweno, sa katunayan, maraming trabaho sa panahon ng pagsamba, na may mga sakripisyo. Sa anumang holiday, subukang ihanda ang simbahan para sa holiday, linisin ang simbahan pagkatapos ng holiday. Ngayon ay magkakaroon ng pagpapala ng tubig - ito ay kung gaano kagulo , kung gaano karaming mga paghahanda na may tubig, kasama nito, kasama nito. At pagkatapos ay subukang ipamahagi ang lahat ng ito pagkatapos ng pagtatalaga, upang hindi mawala ang mundo, magbuhos ng isang talong para sa bawat mapaminsalang petitioner, at pagkatapos ay manatili upang linisin ang lahat ng ito hanggang sa hatinggabi . Tuwing holiday ay parusa para sa mga lingkod ng Simbahan. at lingkod - ito ay isa pang seryosong pagsubok, maraming trabaho. Nasa atin ito: wala tayong dugo, walang tupa, walang apoy, walang kutsilyo, walang madugong sakripisyo . At pagkatapos? Wala akong ideya kung paano naging posible na putulin ang lahat ng mga hayop na ito mula umaga hanggang gabi, sunugin, iling, paghiwalayin, pag-awit, pagdarasal, paghihip ng mga trumpeta, paglalakad, pagpisil, para sa dugo, para sa altar. Mayroong maraming ng trabaho. Well, sinasabi nila na ito ay maraming trabaho. - Fr Andrei) at pabayaan ito, sabi ng Panginoon ng mga Hukbo, at dalhin ang ninakaw, pilay at may sakit, at magdala ng kaloob na butil ng parehong kalikasan: maaari ko bang tanggapin ito mula sa inyong mga kamay nang may kasiyahan? sabi ng Panginoon.

14 Sumpain ang magdaraya na mayroong isang lalaking walang dungis sa kaniyang kawan, at siya'y sumumpa ng isang panata, nguni't naghahain ng napinsala sa Panginoon: sapagka't ako ay dakilang Hari, at ang aking pangalan ay kakilakilabot sa mga bansa.

Kung ang lahat ng ito ay inilipat sa mga relasyon sa Bagong Tipan, kung gayon ang parehong bagay ay lumalabas: nangako ka - gawin mo ito, anuman ang mangyari - huwag dalhin ito sa Diyos. Ang sakripisyo ay kung ano ang nagmumula sa puso. Ang sakripisyo ay kung ano ang kailangan mo sa iyong sarili. Ang hindi mo mismo kailangan, ngunit dinala mo, ay hindi pa isang sakripisyo, ang isang sakripisyo ay iyong inalis sa iyong sarili at dinala sa Diyos, o sa iyong kapwa, o sa Diyos sa katauhan ng iyong kapwa. Kung ano ang kinuha - ito, sa katunayan, ay may presyo.

Pangalawang kabanata. Dedicated sa mga pari.

1 Kaya para sa inyo, mga pari, ang utos na ito:

2 Kung hindi ninyo susundin at kung hindi ninyo isinasapuso na magbigay ng kaluwalhatian sa aking pangalan, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, kung magkagayo'y susumpain ko kayo ng sumpa at susumpain ang inyong mga pagpapala.(Wala na sigurong mas seryoso at nakakatakot pa sa mga ganyang salita, dahil nagpapala ang pari, at kung isumpa ng Diyos ang kanyang mga pagpapala, ano pa ang silbi ng pari kung sa halip na basbasan ay nagpapadala siya ng sumpa sa paligid niya. - Padre Andrei) , at nagmumura na ako dahil ayaw mong ilagay ang puso mo dito.

Hindi namin ito binasa ng mabuti sa seminary, hindi ko na maalala. Dito ay binanggit ni Malakias kung paano ang tipan ng Diyos sa mga tao, sa pamamagitan ni Levi, sa pamamagitan ng pagkasaserdote sa Lumang Tipan, ay isang tipan ng buhay at kapayapaan:

5 Ang aking tipan ay kasama niya tipan buhay at kapayapaan, at ibinigay ko ito sa kanya dahil sa takot, at natakot siya sa akin at iginalang ang aking pangalan.

6 Ang kautusan ng katotohanan ay nasa kaniyang bibig, at walang kasamaan na nasumpungan sa kaniyang dila; sa kapayapaan at katuwiran ay lumakad siyang kasama ko at pinatalikod ang marami sa kasalanan.

Ito ang gawain ng pagkasaserdote: ang magkaroon ng batas ng katotohanan sa mga labi, hindi magsuot ng kasinungalingan sa dila, lumakad sa kapayapaan at katotohanan sa harap ng Diyos, at italikod ang marami sa kasalanan. Sa katunayan, ang mga pangunahing gawain ng priesthood ay nabuo. Sumunod ay ang papuri ng priesthood, mataas na papuri.

7 Sapagkat ang bibig ng saserdote ay dapat mag-ingat ng kaalaman, at hahanapin nila ang kautusan mula sa kanyang bibig, sapagkat siya ay isang mensahero.(Ang Vestnik ay isang anghel, sa Slavonic. - Padre Andrey) Panginoon ng mga hukbo.

Ang pangunguna ay malalim na kaalaman. Nang ilista ni Isaias ang mga kaloob ng Banal na Espiritu, inilista rin niya ang kaalaman: “Ang Espiritu ng kaalaman at kabanalan,” kung saan ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay dumarating nang magkapares, at narito ang espiritu ng kaalaman at ang espiritu ng kabanalan. Ang kabanalan ay ang tamang paraan ng pamumuhay, at ang kaalaman ay malalim na kaalaman. Mayroong diwa ng kaalaman, ngunit ito ang diwa ng pangunahing pagkatuto, at mayroong diwa ng kaalaman - malalim na kaalaman, mula sa salitang "alam". “Dahil sa kakulangan ng kaalaman,” sabi ng propetang si Oseas, “ang aking mga tao ay itatakwil sa pagkasaserdote.” Kung saan walang pagsusumikap para sa malalim na kaalaman, kung saan ang kaalaman ay kinasusuklaman, lumalayo sila sa kaalaman, tumakas mula dito, hindi interesado dito, idirekta ang kanilang mga pag-iisip saan man nila gusto, kung hindi lamang sa lalim - doon huminto ang sagradong paglilingkod, may dumarating na kasuklam-suklam at paninira. . At ang mga labi ng saserdote ay dapat magpanatili ng kaalaman, "... hinahanap nila ang kautusan mula sa kanyang bibig, sapagkat siya ang sugo ng Panginoon ng mga hukbo." Dapat ay.

8 Ngunit lumihis ka sa landas na ito, nagsilbi kang isang katitisuran sa batas sa marami, sinira mo ang tipan ni Levi, sabi ng Panginoon ng mga Hukbo.

9 Kaya't gagawin ko rin kayong kasuklam-suklam at kahihiyan sa harap ng lahat ng mga tao, dahil hindi ninyo tinutupad ang aking mga daan, kayo ay nagpapakita ng pagtatangi sa mga gawa ng kautusan.

Mahirap. Si Ezekiel at ang iba pang dakilang propeta ay may katulad na malupit na pananalita tungkol sa priesthood. Sinabi ni Ezekiel (mula sa alaala): “Kung hindi mo sasabihin sa isang makasalanan na siya ay nagkakasala, upang siya ay tumigil, kung gayon siya ay mamamatay para sa kanyang mga kasalanan. Ngunit hihilingin ko sa iyo ang kanyang kaluluwa. Kung sasabihin mo sa isang makasalanan na huminto, at hindi siya tumigil, siya ay mamamatay para sa kanyang mga kasalanan. Ngunit iniligtas mo ang iyong kaluluwa dahil sinabi mo sa kanya. Kung sinabi mo sa kanya at siya ay sumunod, kung gayon pareho kayong nailigtas ang inyong mga kaluluwa." Ang isang pari ay dapat na isang mangangaral ng katotohanan, kahit para sa kapakanan ng personal na kaligtasan: kung wala siyang sasabihin, kung gayon siya na napahamak mula sa kamangmangan, namamatay mula sa kamangmangan (walang alam sa katotohanan), nanganganib na ilipat ang responsibilidad para sa kanyang dugo sa ang balikat at ulo ng hindi nagturo sa kanya. Ang lahat ng mga propeta ay nagsasalita tungkol dito, ito ay isang uri ng karaniwang lugar, sa totoo lang, at nakakapagtaka na parang bago pa rin ito, na para bang sa unang pagkakataon ay naririnig natin ito sa bawat pagkakataon. Ang propeta ay nagsasaad ng mga kasalanan ng mga tao. Tinitingnan ng mga propeta ang buhay ng mga tao na may mabagsik na tingin ng isang hindi makalupa na tao, kumbaga, i.e. isang taong tumitingin sa mundo hindi mula sa pananaw ng karaniwang tao, ngunit mula sa pananaw ng Diyos. At ang unang bagay na pumukaw sa iyong mata ay iba't ibang paglabag sa batas. At narito ang sinabi ni Malakias, na kawili-wili:

13 At narito ang isa pang bagay na ginagawa mo(Mula sa iyong mga kasalanan. - Padre Andrei) : pinaluluha ninyo ang dambana ng Panginoon na may pag-iyak at panaghoy, upang hindi na niya pinansin ang handog at hindi niya tinanggap ang hain na pangpalubag-loob mula sa inyong mga kamay.

Ibig sabihin may ginagawa ka para hindi ka na pinakinggan ni Lord, hindi na niya pinakinggan ang mga dasal mo.

14 Sasabihin mo: “Para saan?” Sapagka't ang Panginoon ay naging saksi sa pagitan mo at ng asawa ng iyong kabataan, na iyong ginawang taksil, samantalang siya ay iyong kaibigan at iyong matuwid na asawa.

Ang mga salitang ito ay tumutuligsa sa paglabag sa katapatan ng mag-asawa. Narito ang isa pang bagay na ginagawa mo: sinasaktan mo ang iyong asawa, pinaiyak mo siya sa altar, lumuha sa altar, at ang kanyang mga luha ay naging pader sa pagitan mo, nananalangin, at siya, nasaktan. At hindi ka na gustong pakinggan ng Diyos, dahil saksi Siya sa pagitan mo at ng asawa ng iyong kabataan, at nagtaksil ka. Ngunit ang mga Hudyo ay tusong tao, at tayong lahat ay tuso rin: tuntunin sa tuntunin, batas sa batas, tuntunin sa tuntunin. Sinabi nila na si Abraham ay mayroon ding ilang mga asawa: mayroon siyang Sarah, mayroon siyang Hagar, mayroon siyang Hitura. Hindi mo alam na ang matuwid ay may maraming babae ... At kaya ang kaisipan ni Malakias ay napupunta pa kay Abraham:

15 Nguni't hindi ba't ginawa ng isa ang gayon, at ang isang mabuting espiritu ay nananahan sa kaniya?(Nagpahiwatig siya kay Abraham, na may maraming asawa. Gayunpaman, ang ibang matuwid na tao sa Lumang Tipan ay mayroon ding maraming asawa. - Padre Andrei) ano ang ginawa ng isang ito? nais niyang makatanggap ng mga supling mula sa Diyos(i.e. si Abraham ay nabuhay sa isang estado ng pag-asa ng isang binhi mula sa Panginoon, at hindi siya namuhay kasama ang mga asawa dahil sa pagnanasa, hindi siya tumalon sa kanila na parang galit na galit, ngunit tiningnan ang pagsasama sa kanyang asawa bilang isang inaasahan ng supling. Samakatuwid, ang mga posibilidad ng pag-alis o pag-loop ay di-tuwirang tinatalakay dito "tusong isip". Isip - ito'y umiihip na parang saranggola. Ang nahulog na isip ay umiihip sa lupa na parang saranggola sa buhangin. - P. Andrey). Kaya't ingatan mo ang iyong espiritu, at walang sinumang gagawa ng kataksilan laban sa asawa ng kanyang kabataan.

Ganyan ang malakas na katotohanan na narinig. Sa tingin ko ito ay isang napaka-kaugnay na bagay, dahil nakatayo sa pag-amin, pagbabasa ng mga libro bilang isang uri ng salaysay modernong buhay Kapag bumaling ka sa mga pahayagan, sa mga pag-aaral sa sosyolohikal, pakikipag-usap sa mga psychologist, makikita mo na ito ang salot ng ating panahon. Ang pagtataksil ay sumisira sa buhay. At kung saan ang pagtataksil ay sumisira sa buhay, doon ay unti-unting, sa bitak na ito na kinain ng kabulukan, lahat ng bagay sa mundo ay nagising: kalusugan, at kaligayahan, at kapayapaan, at kayamanan - lahat ay nawawala mula sa pakikiapid at lahat ng kasama nito. Samakatuwid, "... ingatan mo ang iyong espiritu, at walang sinumang kumilos nang may kataksilan laban sa asawa ng kanyang kabataan."

17 Ginagalit ninyo ang Panginoon sa inyong mga salita, at inyong sinasabi, Paano namin siya ginagalit? Sa pagsasabing: "Ang bawat gumagawa ng masama ay mabuti sa paningin ng Panginoon, at pinapaboran Niya ang mga iyon," o: "Nasaan ang Diyos ng katarungan?"

Ito ay isang bagay sa ngayon, sa ngayon ay nakikita natin kung paano sinasabi ng mga tao: “Ang Panginoon ay mahabagin sa mga makasalanan. Puro kontrabida ang ginagawa nila. Nasaan ang Panginoon, ano ang ginagawa Niya? Ganito natin ginagalit ang Diyos. (karagdagang mga talata mula sa ikatlong kabanata)

16 Datapuwa't ang mga may takot sa Dios ay nagsasabi sa isa't isa, "Ang Panginoon ay nakikinig at nakikinig dito, at isang aklat ng alaala ay nakasulat sa harap niya para sa mga may takot sa Panginoon at parangalan sa Kanyang pangalan."

Kaya sabihin ng mga may takot sa Diyos.

17 At sila ay magiging akin, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, sa akin sa araw na aking gagawin, at ako ay mahahabag sa kanila, gaya ng isang tao na naaawa sa kanyang anak na naglilingkod sa kanya.

18 At pagkatapos ay muli mong makikita ang pagkakaiba ng matuwid at ng masama, sa pagitan ng mga naglilingkod sa Diyos at ng mga hindi naglilingkod sa Kanya.

Ito ay isang pampatibay-loob sa atin upang hindi tayo mag-isip at magmadaling ulitin ang mga masasamang salita. masamang tao.

14 Sinasabi mo: “Walang kabuluhan ang paglilingkod sa Diyos(Maraming nagsasabi, sabi nila, ano ang punto: magdasal, magdasal - huwag magdasal ... - Padre Andrei) at ano ang pakinabang na aming tinupad ang kanyang mga ordenansa at lumakad na may malungkot na damit sa harap ng Panginoon ng mga hukbo?

15 At ngayon, binibilang natin na masaya ang palalo(Bastos, mayaman, magnanakaw, manloloko, kung saan walang lagyan ng stigma. Itinuturing namin silang masaya: pinalabas sila sa TV, naka-print sila sa mga pahayagan, nakikita natin ang kanilang mga mukha sa mga poster, ang kanilang mga mukha ay nasa lahat ng dako ... - Fr Andrei) : Ang mga gumagawa ng kasamaan ay higit na mabuti(Ito ang sinasabi ng mga taong walang batas. Makinig nang mabuti, suriin ang iyong mga iniisip. Ang mga taong walang batas ay naniniwala na ang mga gumagawa ng paglabag sa batas ay pinakaangkop sa kanilang sarili sa buhay. - Padre Andrei) , at kahit na tinutukso nila ang Diyos, nananatili silang hindi nasaktan."

Ito ay literal na mga talumpati ngayon. Nasabi ko na na ang pagbabasa ng mga propeta ay pagbabasa ng papel sa umaga. Ang sinasabi ni Malakias, Zacarias, Zefanias, Haggai, Mikas, Amos ay lahat ngayon. Ito ay napaka-kaugnay, kahit na ito ay sinabi higit sa dalawang libong taon na ang nakaraan, na ito ay simpleng kamangha-manghang. Dapat nating suriin ang ating panloob na paraan ng pag-iisip sa pamamagitan ng tuning fork ng mga makahulang salita, mga kasabihan, upang tumpak na matukoy - narito ang kasinungalingan: dito ay may kumatok sa kahoy, at dito sa metal, dito ay may kumatok sa ginto, at dito sa kongkreto. Yung. kung saan ang konkretong tunog sa loob natin, kung saan ang kahoy, kung saan ang ginto, kung saan ang pilak.

Ikatlong kabanata. Makahula. Mahusay na ulo.

1 Masdan, sinusugo ko ang aking anghel, at ihahanda niya ang daan sa unahan ko(Pakinggan? Malapit na ang Pagbibinyag sa Panginoon, malapit na nating basahin ang mga salitang ito na sinipi ni Marcos, ang simula ng Ebanghelyo ni Kristo na Anak ng Diyos: "Narito, sinusugo Ko ang Aking Anghel sa harap ng Iyong mukha, na maghahanda ng Iyong daan. bago Mo." "Anghel Ko" ay ang Tagapagpauna "Ang nangunguna ba ay Anghel? Hindi, siya ay isang tao. Bakit siya tinawag na Anghel? Dahil siya ay isang sugo, ang salitang "anghel" ay isinalin bilang isang mensahero. Kaya mas maaga, sa ikalawang kabanata, ang lahat ng mga pari ay tinawag na mga Anghel ng Panginoon ng mga Hukbo. Hinahanap nila ang batas mula sa bibig ng pari, at siya ang Anghel ng Panginoong Sabaoth. Ang nangunguna ay isang taong may laman at dugo. , nanganak ang kanyang ina, naglihi ang kanyang ama, at nanirahan sa disyerto at kumain ng mga balang at pulot-pukyutan. - Padre Andrei) at biglang darating sa templo ang Panginoon, na iyong hinahanap(Ito ay si Kristo. Hinahanap nila si Kristo, sabik na naghihintay sa Kanya, patuloy na nagmamakaawa sa Kanya na dumating nang mas mabilis. At ngayon Siya ay biglang darating sa Kanyang templo - ang Panginoon na iyong hinahanap ay darating. - Padre Andrew) at ang anghel ng tipan na iyong ninanais(Ang anghel ng tipan ay tungkol na sa Panginoon. Bakit Siya tinawag na Anghel? Dahil Siya rin ay isang sugo. Ang Kanyang Ama ay ipinadala sa mundo. Lahat ng sinugo ay isang sugo, at ang sugo ay nasa Griyego na "anghel". ay ang Anghel ng Bagong Tipan - Siya ang Anghel ng Ama, ang Anghel ng mukha ng Diyos, ang mukha ng Ama, ang Anghel ng Diyos na iyong ninanais - Fr Andrew) ; narito, siya'y dumarating, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

2 At sino ang makatitiis sa araw ng kanyang pagparito, at sino ang makatatayo kapag siya ay nagpakita?(Nakikita ni Malakias ang higit pa kaysa sa Unang Pagparito. Nakita niya ang Unang Pagdating, kasama ang Tagapagpauna, kasama si Kristo, at pagkatapos ay agad na nakita ang Ikalawang Pagparito. Nakita niya ang naglilinis na apoy, ang apoy ng Ikalawang Pagparito, ang apoy Araw ng Paghuhukom kapag ang lahat ng masasamang espiritu ay lilinisin tulad ng dumi sa alkali. - tungkol sa. Andrei) Sapagkat Siya ay parang apoy na natutunaw at parang lihiya na naglilinis,

3 At siya ay uupo upang dalisayin at dalisayin ang pilak, at dalisayin ang mga anak ni Levi at dalisayin sila.......

5 At ako ay lalapit sa iyo para sa paghatol(Ang sumusunod ay isang listahan ng pitong pangunahing kasalanan na nakikita ni Malakias sa mga tao sa paligid. Ang lahat ng mga kasalanang ito ay direktang nauugnay sa atin. - Padre Andrei) at ako ay magiging isang mabilis na akusasyon ng mga mangkukulam(Mga lola, manghuhula, manghuhula, "labanan ng mga saykiko", horoscope, manghuhula, alam ang hinaharap. Hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa lahat ng uri ng Satanista, mga spelling ng pag-ibig, mga summoner ng mga patay, mga anting-anting, mga bulong, atbp. - Fr Andrei) at mga mangangalunya, at yaong nanunumpa ng kasinungalingan at ipinagkakait ang kabayaran sa isang upahang kamay(Sumasang-ayon sila na magtrabaho at magpigil ng pera: hindi sila nagbabayad sa oras, hindi nila binabayaran ang lahat, nakakakita sila ng mga kapintasan sa gawaing ginawa, hindi nila ibinabalik ang perang kinikita nila nang buo. - Fr Andrei), apihin ang balo at ulila(They offend the most defenseless. - Padre Andrei) , at itataboy ang dayuhan, at hindi sila natatakot sa akin, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

6 Sapagka't ako ang Panginoon, hindi ako nagbabago; kaya nga kayong mga anak ni Jacob ay hindi nalipol.

Ang pagdating ng Diyos ay magiging isang pagtuligsa sa kasalanan, at inilista ni Malakias ang mga pinaka lantad na kasalanan. Bilang karagdagan, sinabi niya na ninanakawan ng mga tao ang Diyos:

8 Maaari bang magnakaw ang isang tao sa Diyos? At ninanakawan mo ako. Sasabihin mo, "Paano ka namin ninanakawan?" Mga ikapu at mga handog.

9 Kayo ay isinumpa ng isang sumpa, dahil kayo - lahat ng mga tao - ay ninakawan ako.

Iginapos ng Panginoon ang Israel ng mga utos ng ikapu. Lahat ng iyong kinita, lahat ng nangyari, lahat na nagdala ng kita, lahat ng iyong nakolekta mula sa iyong bukid - maging mabait, hatiin ng sampu at dalhin ang ikasampu sa Diyos. Sa pamamagitan ng ibinigay na ikasampu, ang natitirang siyam na ikasampu ay pinabanal. Gaya ng nasabi na natin: magbigay ng ikasampung bahagi - siyam na ikasampu ng natitira ay magiging banal, ito ay magiging banal. Huwag mag-atubiling gamitin ito, ito ay sagrado. Tanging nagbibigay ka ng isang ikasampu - isang patak ang nagpapabanal sa dagat. Magbigay ng isang piraso, at ang kabuuan ay nananatiling banal. Nalalapat ito sa lahat: oras, pagsisikap, mga salita. Halimbawa, sa sampung salita, ang isa ay dapat tungkol sa Panginoon, sa sampung pag-iisip, ang isa ay dapat sa Diyos. Matutong ilaan ang lahat ng mayroon ka sa nabubuhay magpakailanman - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu. Buweno, kung gayon mayroon nang pera, at mga bagay, at mga produkto ng lupa, at iba pa. Kung hindi ito gagawin ng isang tao, kung gayon, sa katunayan, hindi niya ibinibigay sa Diyos ang pag-aari ng Diyos. “Ninanakawan mo ako,” sabi ng Panginoon. Ninanakawan ba natin ang Panginoon? Wala kaming order ng tithing sa New Testament Church. Wala tayong ganoong katatag na disiplina na ang bawat isa ay obligadong magdala ng ikapu ng kanyang nakuha, o kinita, o natanggap. Walang ganoong bagay. Kung gusto mo - dalhin ang lahat, kung gusto mo - kalahati, kung gusto mo - lima, hindi bababa sa siyam, hindi bababa sa sampu. Ngunit marami ang gumagamit ng kalayaang ito sa kanilang sariling kapinsalaan at walang sinusuot. Sa katunayan, ang Diyos ay hindi nangangailangan ng anuman mula sa atin, alam lamang Niya iyon - ibabalik mo ang bigay, at ang natitira ay magiging mabuti para sa iyo. At kung gagamitin mo ang lahat sa iyong sarili, pagkatapos ay pupunta ito sa iyong lalamunan. Wala itong maitutulong sa iyo kung gagamitin mo ito nang mag-isa sa mapagmataas at makasariling pag-iisa. Ang pagbibigay ay isang sagradong bagay, dahil ang pagbibigay ay higit na pinagpala kaysa sa pagtanggap. Samakatuwid, mga Kristiyano, isaalang-alang ito para sa iyong sarili at matutong magbigay. Magbigay ng kaunti, magbigay ng kaunti. Hindi kinakailangang magbigay ng kalahati - isang ikapu lamang. Ang magbigay ng kaunti, hindi lamang mula sa mga bagay at mga kita sa pananalapi, kundi pati na rin ang mga pag-iisip, mga salita, oras, mga gawa, mga pagsisikap ng puso, lahat na, sa katunayan, ay bumubuo sa panloob na kabang-yaman ng isang tao. Ang pagbibigay ay higit na pinagpala kaysa sa pagtanggap. Kung ang lahat ay ginugol sa sarili, kung gayon ito ay magiging kalungkutan, kasawian at pagkawala ng puwang. Sa gayon, ninanakawan natin ang Panginoon ng mga hukbo.

Ikaapat na kabanata. Ang huling kabanata ng Lumang Tipan.

1 Sapagka't, narito, ang araw ay darating, na nagniningas na parang hurno; kung magkagayo'y ang lahat na palalo at masama ay magiging parang dayami, at susunugin sila ng darating na araw, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, na anopa't hindi mag-iiwan sa kanila ang ugat o sanga.

2 Nguni't sa inyo na nagsisigalang sa aking pangalan, ang Araw ng katuwiran ay sisikat, at nagpapagaling sa mga sinag nito, at kayo'y lalabas at lulukso na parang matabang guya;

"Ang Araw ng Katotohanan" - tandaan, kami, kamakailan na nagdiriwang ng Pasko, ay umawit: " Pasko mo, Kristong aming Diyos, umakyat sa mundo ang liwanag ng katwiran, sa loob nito, para sa mga bituin na nagsisilbing bituin, natututo akong yumukod sa Iyo, ang Araw ng katotohanan, at akayin Ka mula sa taas ng Silangan. Panginoon, luwalhati sa Iyo! » Mayroong salitang "lead", i.e. alam ng malalim. Dito tungkol sa kaalaman, tiyak na sinasabi na ang kaalaman ay hinahanap sa bibig ng pari. At ang Araw ng Katotohanan. Yung. dalawang salita na ginamit ni propeta Malakias ay nasa troparion ng Kapanganakan ni Kristo. Ngayon tingnan, "...para sa iyo na gumagalang sa aking pangalan, ang araw ng katuwiran ay sisikat" - iyon ay si Kristo. Ito ay sinasalita sa mga taong nabuhay ng apat na raang taon bago ang Panginoong Jesucristo, bago ang Kanyang Pagparito. Ano ang apat na raang taon? Ito ay isang libo anim na raang taon, kung bibilangin natin ang nakalipas na apat na raang taon mula sa atin ngayon. Ano ang nangyari apat na raang taon na ang nakalilipas, noong 1600? Ito ay kahihiyan. 1612: ang pagsalakay ng Polish-Lithuanian, ang pagkubkob ng Trinity-Sergius Lavra, False Dmitry I, False Dmitry II, Marina Mnishek, at isang buong grupo ng iba't ibang mga kabalbalan, nang hindi malinaw kung ano ang susunod na mangyayari, mabuhay o hindi upang manirahan sa lupain ng Russia. Ang interregnum, ang pagkamatay ng mga Rurikid, ang paglitaw ng mga Romanov ... Ang mga banal ay nagpakita kay Hermogenes, na namamatay sa gutom sa Miracle Monastery, at sinabi sa kanya ni Sergius ng Radonezh na sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos, ang paghatol. ng Fatherland ay napalitan ng awa. Matagal na ba ang nakalipas o hindi? Napakatagal na panahon na ang nakalipas, apat na raang taon, ikalabing pitong siglo. Isipin na mula kay Malakias hanggang sa Panginoon ay mayroong apat na raang taon. At narito si Malakias - ang huling salita ng propeta, na naghihikayat sa mga Hudyo na kailangang maghintay para sa Misyon. Pagkatapos ng lahat, hindi bababa sa labing-anim na henerasyon ng mga Hudyo ang namatay nang hindi naghihintay. "At para sa iyo na gumagalang sa aking pangalan, ang Araw ng katuwiran ay sisikat at magpapagaling sa mga sinag nito ..." - ito ay kung paano nila inulit ang mga salitang ito sa bawat isa taun-taon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na may kumukupas na pag-asa, ngunit hindi tuluyang nawawala. Magtiwala sa Panginoon, magtiwala sa Kanya, at makikita mo ang awa ng Diyos. At ang isang henerasyon ay namatay, at ang pangalawa ay nagsisikap na panatilihin ang pananampalataya. At pagkatapos, ang pananampalatayang ito ay napakahina, sinusubukan nitong kumapit tulad ng isang maliit na nanginginig na mitsa. Isa pang henerasyon... - hindi namin hinintay ang Misyon. At ang baton ng pananampalataya ay ipinapasa sa susunod na henerasyon. Sinasabi nila na naniniwala ka, naniniwala, naniniwala, dahil ang Araw ng katuwiran ay sisikat, at ang kagalingan ay nasa mga sinag nito. Isipin, tulad ng isang gawa ng pananampalataya, na kung saan ay nadadala sa loob ng maraming siglo. At ang mga henerasyon ay namamatay, isa-isa, nang hindi naghihintay, at hindi nakikita ng kanilang sariling mga mata ang katuparan ng ipinangako. Gayunpaman, ang pananampalataya ay hindi lumalabas, at ang matuwid, gaya ng sinasabi sa atin ng Kasulatan, ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang taong mayabang, tulad ng alak na gumagala, ay hindi magpapahinga, ngunit ang taong matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya.

3 At iyong yuyurakan ang masama, sapagkat sila ay magiging alabok sa ilalim ng iyong mga paa sa araw na aking gagawin, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

4 Alalahanin mo ang kautusan ni Moises na aking lingkod, na aking iniutos sa kanya sa Horeb para sa buong Israel, gayundin ang mga tuntunin at mga tuntunin.

May batas, may mga tuntunin, may mga charter - ito ay iba't ibang mga bagay. Ang batas ay nagsasalita tungkol sa mga pangunahing utos. Pagkatapos ay mayroong mga alituntunin: ang mga tuntunin ng buhay, ng pagsamba. At ang mga batas na tumutukoy magkaibang panig liturhikal at pribadong buhay sibil. Iyon lang ang kailangan ng isang tao: batas, tuntunin at batas.

5 Masdan, susuguin ko sa inyo si Elias na propeta bago dumating ang dakila at kakilakilabot na araw ng Panginoon.

At nang dumating si Juan Bautista, sa espiritu ni Elias (at siya ay dumating, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, sa espiritu at lakas ni Elias), at nakadamit tulad ni Elias - sa isang telang-sako, binigkisan ang kanyang mga balakang ng isang sinturong katad, sila tinanong siya: “Ikaw ba si Elias?” Sabi niya hindi. - "Ikaw ba ang Misyon?" - "Hindi". - “At ano ang iyong binibinyagan? (lahat ay naghihintay kay Elias, at si Juan ay dumating)” Darating si Elijah, ngunit si Elijah ang magiging propeta ng Ikalawang Pagparito ni Cristo. Ito ay para sa korte. Kapag ang Panginoon ay pupunta sa paghuhukom bago dumating ang dakila at kakila-kilabot na araw, gaya ng nasusulat. Darating si Elias at tutuligsa sa Antikristo, magpapasigla sa mga huling labi ng Israel. Siya ay magpapasaya sa lahat, ang mga naniniwala sa Diyos ay sasabihin "Huwag kang matakot."

6 At kaniyang ibabalik ang mga puso ng mga ama sa mga anak, at ang mga puso ng mga anak sa kanilang mga magulang, upang pagdating ko, hindi ko sasaktan ang lupa ng sumpa.

Ito ang mga huling salita ng Lumang Tipan. Pagkatapos ay darating ang panahon ng katahimikan sa loob ng apat na raang mahabang taon, na parang wala tayong kahit isang santo sa Russia mula kay Patriarch Hermogenes, kahit hanggang ngayon. Maaari mo bang isipin ito? Halos hindi. At narito ito.

Nabasa namin ang aklat ni Malakias kasama mo, dahil ang araw na ito, na lumipas na, ay inialay sa alaala ng banal na lalaking ito ng Diyos.

Ang alaala ng Iyong propetang si Malakias, Panginoon, ay nagdiriwang, kaya't nananalangin kami sa Iyo: iligtas ang aming mga kaluluwa. Amen.

— Luwalhati kay Hesukristo, ama, pagpalain, ito si Sergey mula sa Nikolaev. Padre Andrey, sa huling programa ay sinabi mo na ang Russia ang huling liwanag ng mundong ito. Lubos akong sumasang-ayon sa iyo, ngunit nais kong marinig mula sa iyo nang detalyado: mayroong Hungary, Romania, Bulgaria, Serbia, at sa wakas ay Greece, Orthodox Athos. Ano ang kailangang-kailangan na papel ng Russia sa paglaban sa sumusulong na kaharian ng Antikristo?

— Marami tayong bayan ng Diyos na nakakalat sa buong mundo. Sa Greece, sa Bulgaria, sa Georgia, at sa parehong Hungary, tiyak na may ilang lingkod ng Diyos, lihim man o tahasan. Gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Sa bawat bansa, siya na may takot sa Diyos at gumagawa ng tama ay nakalulugod sa Kanya." Walang alinlangan na may mga banal na tao sa lahat ng kontinente, kahit man lang matuwid na mga tao ng Diyos. Ano ang natatanging serbisyo sa Russia? Isang napakalaking geographic na espasyo, na nakikipag-ugnayan sa buong uniberso, sa katunayan. Tulad ng sinabi ni Rainer Maria Rilke: "Ang Russia ay may hangganan sa Diyos." Ang pisikal na lakas ng estado, na kanais-nais na mga kondisyon kayang bantayan panlabas na puwersa at panlabas na suporta, ang maliit na Kristiyanong kawan na bumubuo sa asin ng lupa - ito ang maaari nating magkaroon, sa kaibahan, halimbawa, sa mga bansang iyon na ngayon ay tinalikuran ang Kristiyanong moralidad, at ang mga Kristiyano ay unti-unting nagiging isang inuusig na komunidad, hindi. ngunit pinatay at hindi pinatalsik, ngunit wala nang anumang karapatan. Sa pagtatapos ng panahon, ang Russia ay maaaring magpakita ng isang tiyak na diskarte sa isang symphony, sa isang tiyak na maayos na pagkakaugnay ng makina ng estado at ng organismo ng simbahan, upang mabantayan ng estado ang mga panlabas na hangganan ng buhay ng mga tao, at punan ng Simbahan. panloob na espasyo katutubong buhay na may tamang kahulugan. May ganitong pagkakataon ang Russia. Walang katapusan ang gawain dito. Ngunit may ganoong posibilidad. Walang ibang may ganitong pagkakataon. Ang lahat ng iba pa, sa isang paraan o iba pa, ay nasa ilalim ng roller ng globalismo. Kami mismo ay nagdurusa sa ilalim ng ice rink na ito, ngunit hindi kami nagsisinungaling sa lawak na gusto ng aming mga kaaway. Ngunit tandaan na kakaunti lamang ang mga bansa sa mundo na tunay na soberanya. Ang soberanya ng mga bansa ay naging ephemeral. Kunin ang Alemanya, halimbawa: mga reserbang ginto sa Amerika. Soberanya, kung gayon, ay zero na. Bagaman ito ay isang napakalakas na bansa, at napakasipag na mga tao, at malaking kwento. O ang parehong Japan... Ang lahat ng mga bansang iyon na nasa kalagayan ng Estados Unidos ay, sa prinsipyo, mga bansang nawalan ng soberanya, nagpapanatili ng pormal na soberanya: ayon sa iniutos sa kanila, gagawin nila ito. Iilan lamang ang mga bansa sa mundo na tunay na soberano: ito ay Russia, ito ay China, ito ay isang bilang ng iba pang mga bansa. Latin America, ito, siyempre, ay ang Estado - ang lokomotibo ng globalismo at lahat ng kumplikadong proseso na nagaganap sa mundo. Sa mga bansang Ortodokso, isa lamang ang Russia, isang tunay na soberanya na bansa na may karapatang ituloy ang higit pa o mas kaunting independiyenteng patakaran sa labas ng mundo, at kung sakaling magkaroon ng kanais-nais na pagkakahanay para sa atin, mga mananampalataya, ang bansang ito ay kayang mapangalagaan. tradisyonal na mga halaga sa isang malawak na espasyo ng mundo, upang ipagtanggol ang mga ito at huwag hayaan ang sinuman na yurakan ang kaluluwa ng isang ordinaryong tao. Ang mga ito ay ganap na natatanging mga tampok. Pederasyon ng Russia, hanggang ngayon. Hindi lamang yan. Kahit na isipin natin na mula sa Kamchatka hanggang Kaliningrad, banal na liturhiya, sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia - sapat na ito. Marami ang maaaring sabihin tungkol dito nang detalyado, ngunit may nasabi na. Salamat sa tanong.

— Kamusta. Padre Andrew, ano ang kalapastanganan laban sa Espiritu Santo sa ating panahon? Dito, marami sa atin ang nabinyagan, kukuha na sila ng tubig, ngunit hindi nila kailangan ang mga sakramento. Hindi ba ito kalapastangan sa Banal na Espiritu?

Mayroon akong napakalaking kahilingan na ipagdasal ang aming anak na si Natalya, siya ay may cerebral palsy, para sa aming asawang si Andrey, si Galina. Maraming salamat.

- Tungkol sa mga taong ito na iyong pinangalanan - walang kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu. Ang paglapastangan sa Banal na Espiritu ay isang mulat na pagtanggi sa katotohanan. Ito ang pagmumuni-muni ng katotohanan, nakatayo sa harap nito at mulat na pagtanggi dito. Kung saan walang kaalaman sa katotohanan, walang tanong tungkol sa kalapastanganan. Maaaring may pag-uusapan ng katangahan, ng kabaliwan, ng maling akala, ng isang bagay na sinabi nang hindi sinasadya, o walang pag-unawa sa sinasabi. Ngunit ang kalapastanganan ay isang mulat na pagsalungat sa katotohanan, ito ay isang estado ng demonyo. Ang mga demonyo ay naniniwala at nanginginig. Kinamumuhian nila ang Diyos nang buong pagkatao, sa kabila ng katotohanan na lubos nilang nauunawaan ng kanilang mala-anghel na pag-iisip ang kahangalan ng kanilang kalagayan at ang kawalan ng pag-asa ng kanilang sitwasyon. Well, ang parehong napupunta para sa lahi ng tao. Sa pamamagitan ng paraan, ang lote na ito, sa kabutihang palad, isang maliit na bilang ng mga tao. Malalim na kaalaman sa katotohanan at bukas na pagsalungat dito - ito ang pag-aari ng kalapastanganan.

— Padre Andrew, magandang gabi. Ngayon ay pinag-uusapan mo ang tungkol sa ikapu, at sa pangkalahatan, sakripisyo sa Diyos. Sabihin mo sa akin, ang ikapu ba, isang hain sa Diyos, pagbibigay sa mga dukha?

- Siyempre, ang isang sakripisyo para sa isang taong nangangailangan ay maaaring ligtas na isama sa bilang ng kung ano ang ibibigay mo sa Panginoon. Siyempre, hindi natin dapat paliitin ang lahat ng ito sa paggamit ng templo, sabi nila, dalhin lamang ito sa templo, ibigay mo lang sa akin - hindi, hindi sa anumang paraan. Let's put it this way, if we take it scrupulously... Dito ay kumita ka, medyo nagsasalita, limampung libong rubles. Hatiin sa sampu para makakuha ng lima. Dito mo isinasantabi ang limang ito, at kung kanino mo sila ibibigay ay ang iyong negosyo. Sabihin nating nakahanap ka ng pamilyang nangangailangan, at direktang dinala mo itong limang libo, at ibinigay sa kanila. Yun nga lang, naipamigay mo na ang sampung porsyento ng sa iyo. Talaga, lahat. Ang iba ay sagrado. Ang iba sa iyong apatnapu't lima ay banal na. Maaari mong hatiin ang limang libo na ito sa dalawa, halimbawa, at bumili ng mga kandila, mga tala at prosphora para sa dalawang limang daan, at ipamahagi ang iba pang dalawang limang daan sa lahat ng mga pulubi na nakakuha ng iyong mata. At napakabuti. Maaari kang magbigay ng dalawang libo sa pari, at gumamit ng tatlong libo sa iyong sariling paraan, para sa ilang mabubuting gawa. Ayon sa gusto mo. Sa tingin ko napakadelikado dito na subukang lumikha ng ilang uri ng pormal na pamamaraan na pareho para sa lahat ng tao. Dahil iba ang pamumuhay ng mga tao, iba ang kinikita, iba ang paggastos, at iba rin ang nais ng puso ng bawat isa na gumastos. Ang isa ay bibili ng mga libro at ibibigay ito sa isang tao, ang isa ay gagawa ng iba pa, halimbawa, pumunta sa ospital, bumili ng mga bendahe o mga tablet na may mga pamahid. Mahalagang ihiwalay natin ang isang bagay na katumbas ng ikasampu o higit pa sa kinikita natin, kung gusto natin, at gugulin ito para sa ikaluluwalhati ni Kristo sa mga nangangailangan nito. Maaari kang mag-abuloy sa templo, lalo na sa mga mahihirap na itinatayo, o sa namamatay na mga parokya sa kanayunan. Tandaan na ang mga parokya ng lungsod ay hindi rin dapat kalimutan, ngunit ang mga bagay ay kahit papaano ay mas madali para sa kanila. At meron ding mga pari na maraming anak... May nakita akong ganyang booklet sa isang simbahan, tungkol sa mga patay, namatay na mga pari na naiwan ang mga asawang may tatlo, pitong anak, may isang buong site pala, tungkol sa pagtulong sa mga biyudang ina. Karaniwan, kung ang ama ay may pitong anak, at ang ama ay naglilingkod, kung gayon ang ina ay hindi papasok sa trabaho, siya ay abala sa mga bata mula umaga hanggang gabi. Patay na ang breadwinner, yun lang. Kailangang hanapin tamang aplikasyon kinita, at maging malaya sa larangan ng pormal na pagpapahayag ng kanilang limos. Sa tingin ko. At nawa'y liwanagan ng Panginoon ang bawat mabuting kaluluwa upang magamit ng tama ang perang kinita upang makatulong sa taong nangangailangan. Ito ay isang napakahalagang bagay. Kung matutunan nating gamitin ang mga bagay na ito, papahirin natin ang libu-libong luha at ituwid ang maraming landas. Ang baluktot ay itutuwid, at ang makasalanan ay itatama.

— Magandang gabi, Padre Andrew. Ang Ebanghelyo ni Lucas, kabanata 22, ay nagsasabi na nang ang Tagapagligtas at ang mga disipulo ay nasa Halamanan ng Getsemani, Siya ay umalis mula sa kanila sa layo ng isang itinapon na bato, at isang anghel mula sa langit ang nagpakita sa Kanya at pinalakas Siya. Dito ang diin sa salitang pinalakas. At sa Ebanghelyo ni Marcos, ang unang kabanata, ang ikalabintatlong talata, mababasa natin na sa pinakasimula ng Kanyang ministeryo, ang Panginoon ay nasa ilang sa loob ng apatnapung araw, tinukso ni Satanas, at kasama ng mga hayop, at ang mga anghel ay naglingkod. Siya. Sa anong mga paraan maaaring paglingkuran o palakasin ng mga anghel ang Panginoon? Salamat.

Paano maglilingkod ang isang anghel sa isang tao? Paano maglilingkod ang tao sa tao? Kaya niya siyang suportahan, nakakausap niya, naaaliw siya sa anumang paraan, nakakapagdasal siya malapit sa kanya, para sa kanya, sa tabi niya. Nakakatuwa siya sa presensya niya. Sa mga lugar na walang laman, sa mga disyerto kung saan walang kahit isang tao, ang Panginoon ay nag-aayuno, at ang mga anghel ng Diyos ay maaaring magpatingkad sa Kanyang gawaing pag-aayuno sa kanilang mapanalanging presensya. Hindi mo alam kung paano naglilingkod ang isang anghel ng Diyos sa kanyang Panginoon, na naging isang tao. Tungkol sa panalangin sa Getsemani, dito, sa buong sukat, si Kristo, tulad ng isang kordero kung saan ang mga kasalanan ng tao ay binibigyan ng pagkakataon ang Kanyang sangkatauhan na mapagod, upang mapagod mula sa lahat ng mga kasalanan na Siya ay dumating upang dalhin sa Kanyang sarili. At narito Siya, bilang isang tao, bilang isang lingkod ni Jehova, bilang isang kordero ng Diyos, ay nagdusa, at isang tao mula sa pinakamataas, tiyak na hindi lamang mga anghel, ngunit isang mula sa mga nakatayo sa harap ng mukha ng Panginoon sa langit, ay lumapit sa Kanya. para suportahan Ito ay parang kay Daniel, gaya kay Moises, tulad kay Jeremias, o sa iba pang mga propeta. Yung. upang paglingkuran Siya ayon sa naghihirap na sangkatauhan ni Kristo. Ang mga anghel, bilang mga hindi marunong magdusa, ay hindi alam kung ano ang sakit sa ngipin, halimbawa, o sakit sa bali ng daliri, o sakit sa baluktot na cheekbone. Ito ay ganap na hindi pamilyar sa kanila. Ngunit maaari nilang suportahan, palakasin ang taong iyon na nagdurusa, at pinaglingkuran nila ang naghihirap na sangkatauhan ni Jesucristo, ang Kordero ng Diyos, na nagpasiyang kunin sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng mundo. Ang pagpapalakas at paglilingkod, narito, ang mga ito ay ilang kasingkahulugan, na may pagkakaiba na sa ilang ang Panginoon ay nag-ayuno at nagdusa mula sa pag-aayuno, at ang mga anghel ay naglingkod sa Kanya, nagpapalakas sa Kanya at nagbabahagi ng gawaing panalangin sa Kanya. Hindi lang Siya nag-ayuno, nagdasal Siya. At sa Getsemani ay may isang krus na walang krus - mayroong pagdurusa: wala pang nakatalo sa Kanya, ngunit Siya ay pagod na at pinahihirapan sa hindi nakikitang espirituwal na pakikibaka. At ang isa sa mga arkanghel ay tumayo sa harapan Niya dito, naglilingkod sa Kanya at pinalalakas ang Kanyang sangkatauhan sa pakikibakang ito. Walang nakakagulat dito, kahit na dito ang lahat ay mas mataas kaysa sa isip, dito ang lahat ay mas mataas kaysa sa mga salita - ang mga bagay na ito ay mas mataas kaysa sa mga salita. Muli mong basahin ang lahat ng ito, tahimik lamang, at itigil ang iyong isip sa mga salitang ito. Hilingin sa Diyos na ipadama sa iyong puso ang kahulugan ng iyong nabasa. Sa tingin ko ito ay magiging mas kapaki-pakinabang kaysa sa pag-uusap tungkol dito sa hangin. Dahil ang mga pagdurusa ni Kristo - ang mga ito ay hindi sapat na ipinahayag sa mga salita, ito ay mahirap na ipahayag ang mga ito sa mga salita. Ang karanasan ng pagdurusa ni Kristo ay ibinigay sa tao sa Dakilang Kuwaresma. Ang ilang uri ng higit pa o mas kaunting pagtataya sa pag-unawa sa pagdurusa ni Kristo, pati na rin ang pakikilahok ng anghel dito - ito ay ibinibigay sa isang tao sa magandang post. Sa panahong ito, mauunawaan ng isang tao kung tungkol saan ito. Ano, sa katunayan, ang naghihintay sa atin sa lalong madaling panahon, at sa palagay ko ay mas malalalim natin ito.

— Si Kristo ay ipinanganak! Padre Andrew, bakit hindi nilipol ng Panginoon ang kasamaan bago pa nilikha ang tao?

— Ang ganyang pandaigdigang tanong... Kung ito ay mabilis, kung gayon ang kasamaan ay dapat yurakan ng tao at huwag palabasin sa ilalim ng mundo. Hindi dapat palabasin ng tao ang “genie sa bote” sa tulong ng Diyos. Hindi kailangang gawin ng Diyos ang lahat para sa tao. Tulad ng sa biro na iyon - isang tao na humingi ng pera sa Diyos ang narinig mula sa langit: "Bumili man lang ng tiket sa lottery." Yung. Bibigyan kita ng pera, ngunit ikaw mismo ay dapat gumawa ng isang bagay. Imposibleng gawin ang lahat para sa isang tao, at imposibleng sirain ang kasamaan ng Diyos, Mismo, nang walang tao. Ang isang tao ay dapat maging isang aktibong manlalaban laban sa kasamaan. Handa ang Diyos na magbigay ng tulong sa kanya sa bagay na ito, ngunit magiging bastos na hilingin na gawin ng Diyos ang lahat nang wala tayo. At saka sino tayo? Kung gayon hindi tayo magiging tao. Ang dignidad ng tao, ang kalikasan ng tao ay ganoon. Ang tao mismo ay ganoon sa kanyang katawan-espirituwal na libreng volitional na komposisyon at sa kanyang matalinong pagkatao na obligado siyang maging kalahok sa mga proseso ng kosmolohiya, ang lahat ay nakasalalay sa kanya. Ngunit ano ang punto ... "Bilhin mo ako ng tiket sa Maldives, magbayad para sa daan papunta at pabalik, pasayahin ako, at huwag mo akong abalahin upang mabuhay," ang ganoong posisyon ay siyempre masaya, naiintindihan ko ito, dahil ako mismo ay taong walang batas. Ngunit lubos kong naiintindihan na ang lahat ng ito ay walang kapararakan, at hangga't ang isang tao ay walang ginagawa sa kanyang sarili, ang Panginoon ay tatayo at hindi rin gagawa ng anuman. Samakatuwid, hindi Niya sinisira ang kasamaan nang wala ang ating personal na pagsisikap.

— Ama, pagpalain, lingkod ng Diyos Sergei mula sa Moscow. Mayroon akong tanong tungkol sa mga huling salita ni Kristo sa krus: “Panginoon, Panginoon, bakit Mo Ako iniwan?” Ano ito?

- Ito ay isang bagay na lumampas sa sukat ng natural na pagdurusa - Si Kristo ay nakatikim ng hindi likas na sakit. Nang magkatawang-tao, kinuha Niya sa Kanyang sarili ang mga limitasyon ng tao, para sa Kanya ito ay magiging hindi natural, halimbawa, isang pakiramdam ng pagkapagod, gutom, pagdurusa sa init o lamig, o pagtulog sa lupa, o pagsipa ng bato, atbp. Siya ay naging isang tao dahil sa pagmamahal at kinuha sa Kanyang sarili ang lahat ng ating mga limitasyon. Ngunit hindi Siya nahiwalay sa Ama. At lahat ng problema ng tao ay nagmumula sa katotohanan na nawala sa atin ang Diyos. Kung tutuusin, hindi lang paraiso ang nawala sa atin sa taglagas, nawalan na tayo ng Diyos. At si Kristo ito, makatarungan, at hindi natalo. Dinala Niya sa Kanyang sarili ang lahat ng ating makasalanang mga kombensiyon. Sa katunayan, pinanatili niya ang ganap na pagkakaisa sa Ama. Siya ay hindi kailanman nag-iisa, sinabi Niya: "Ako at ang Aking Ama ay Iisa." Yung. Hindi Ako nag-iisa, lahat ng sinasabi Ko sa iyo, hindi Ko sinasabi mula sa Aking Sarili, sinasabi Ko mula sa Ama na nagsugo sa Akin - ganap na Pagkakaisa. At sa krus Siya ay bumulusok sa kung saan bumulusok ang sangkatauhan. Ito ay ang di-likas na pagdurusa ni Kristo, nadama Niya na pinabayaan ng Diyos. Kung ano ang nangyari sa kasong ito, halos hindi tayo makapagsalita sa wika ng tao, ngunit kinuha ni Kristo sa Kanyang sarili ang lahat, at samakatuwid, kinuha sa Kanyang sarili ang kumpletong pagkawala ng Diyos, ang kahulugan, ang kahulugan ng buhay. Nawala ang kanyang Ama, sa loob ng ilang segundo, marahil isang bahagi ng isang segundo. Nahulog siya sa isang tunay na impiyerno. Kapag walang Ama, kapag walang kahulugan, kapag ang isang tao ay nag-iisa, kapag ang buong pasanin ng walang diyos na mundong ito ay nahuhulog sa kanya lamang. Ito rin ang naranasan Niya. Dahil dito ang sigaw: "Diyos Ko, Diyos Ko, bakit Mo Ako iniwan." Buong-buo niyang ininom ang buong tasa ng paghihirap ng tao.

Mahalin ang Kasulatan, mga Kristiyano, basahin ito, magmakaawa sa Diyos na kaawaan ka at maghanap ng mga pagkakataon upang mapatawad ang Diyos sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ito, sa katunayan, ang buong sikreto ng ating buhay. Kausapin ang Lumikha sa atin, purihin ang Lumikha sa atin, sikaping bigyang kasiyahan ang Lumikha sa atin, at bigyan Siya ng mapagpakumbabang pagsisisi sa ating mga kasalanan, dahil mahal Niya tayo at handang patawarin tayo ng lahat, hindi lamang hanggang pito. ulit ng pito, ngunit hanggang pitumpu't pito, at higit pa.

Sa Kanya ang kaluwalhatian at kapangyarihan, sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Nais kong salubungin ng lahat ang kapistahan ng Theophany sa isang nakataas na espiritu at maunawaan na sa araw ng Theophany ay ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili bilang Trinidad, at si Jesus ng Nazareth ay nagpahayag ng Kanyang sarili bilang Kristo. Hindi Siya naging Kristo, ipinahayag Niya ang Kanyang sarili bilang ang Kristo—Siya ang Kristo mula sa pagsilang. Ngunit inihayag Niya ang Kanyang sarili bilang Kristo sa tubig ng Jordan, na sinaksihan ng Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, at ang tinig ng Ama sa Langit ay nagsabi: "Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan." Bow tayo diyan.

“Sapagkat ikaw ay isang banal na bayan kay YHWH na iyong Diyos; Pinili ka ni YHWH na iyong Diyos upang maging Kanyang sariling bayan mula sa lahat ng mga bansa na nasa lupa. Hindi dahil mas marami ka kaysa sa lahat ng bansa, tinanggap ka ni YHWH at pinili ka; sapagka't kayo ay mas kakaunti kaysa sa lahat ng mga bansa; ngunit dahil mahal kayo ni YHWH, at upang tuparin ang sumpa na Kanyang isinumpa sa inyong mga ninuno, inilabas kayo ni YHWH sa pamamagitan ng malakas na kamay (at mataas na bisig), at pinalaya kayo sa bahay ng pagkaalipin, sa kamay ni Faraon. , ang hari ng Ehipto. Kaya alamin mo na YHWH...

Ang ambivalence na ito ay malinaw na ipinahayag sa Panaghoy na Panalangin para kay Ishtar, ang dakilang Babylonian na ina na diyosa. Kasabay nito, ang kanyang madilim at maliwanag na bahagi. Siya ang diyosa ng kapanganakan Pwersa ng buhay, "na nagbubukas ng saradong sinapupunan ng bawat babae", at "kahit saan siya tumingin, doon ang mga patay ay nabubuhay, at ang may sakit ay gumagaling."

Ngunit ito ay sinusundan ng isang paglalarawan ng kanyang madilim na bahagi:

O katulong sa mga digmaan, na nagtatakda ng kahihinatnan ng labanan,
O pinagkalooban ng banal na kapangyarihan, nakoronahan ng kapangyarihan,

Mga unang propeta

Dapat pansinin na ang petsa ng mga aklat ng propeta, na ibinigay sa ibaba, ay hindi tiyak na itinatag. Sa lahat ng mga aklat ng Lumang Tipan, ang mga aklat ng mga propeta ang pinakamahirap lagyan ng petsa. Samakatuwid, marami dito ang kailangang mabalangkas nang hypothetically.

Ang mga propeta ay nagsasalita ng kanilang mga propesiya...

Pakikipag-ugnayan, tono 4:

Tulad ng kabilugan ng buwan, Iyong tinanggap ang Liwanag ng Katotohanan mula sa Mental Sun ng Mesiyas, at sa lahat ng mga utos ng Panginoon ay lumakad ka kasama ni Zacarias, ang minamahal ng Diyos na si Elisabeth. Karapat-dapat sa iyo ng mga kasiya-siyang awit, ang Mapagbigay na Liwanag, na nagbibigay liwanag sa lahat, dinadakila namin ang Panginoon.

Ang kwento ng tanyag na mag-asawang Zacarias at Elizabeth ay nagsimula sa parehong paraan tulad ng kuwento nina Joachim at Anna, na walang anak, na ang pasanin ay kasong ito Ito ay naging mas mahirap, dahil si Zacarias, bilang isang pari sa Lumang Tipan...

Itinuturing ng Islam si Muhammad ang huling Propeta. Bago sa kanya ay mayroong isang buong hanay ng mga propeta (ayon sa tradisyon, mga 124,000), kabilang ang dalawampu't anim na binanggit sa Qur'an. Kabilang sa kanila ang mga propeta na kilala mula sa Bibliya:

Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), Juan Bautista (Yunus ibn Zakriyya), Jesus (Isa) at marami pang iba.

Tatlong propeta ang hindi binanggit sa Bibliya: Hud, Salih at Shuaib (bagaman ang huli ay inihalintulad kay Jethro, ang biyenan ni Moises).

Mga propeta na nagturo lamang at hindi sumulat ng kanilang mga salita...

Sa gabi-gabi na pakikipag-usap kay Nicodemo, sinabi ng Tagapagligtas: "Walang umakyat sa langit kundi ang Anak ng Tao na bumaba mula sa langit, na nasa langit" (Juan 3:13). Sa pariralang ito, maraming mga kalaban ni Kristo ang nakakakita ng kontradiksyon sa mga salita ng Banal na Kasulatan, dahil ang Lumang Tipan ay nagsasabi kung paano umakyat si Elias sa langit at kinuha ng Diyos si Enoc sa Kanyang sarili.

Ngunit subukan nating harapin ang isyung ito gamit ang susi sa Banal na Kasulatan - ang Tradisyon ng mga Ama ng Simbahan.

Isaalang-alang muna ang kuwento ni Enoc. Ang sabi ni Apostol Judas...

Ang kakanyahan ng moral na pananaw sa daigdig ng relihiyon sa Lumang Tipan ay buod sa sampung utos na ibinigay ng Diyos sa bayang Israel sa pamamagitan ni Moises.

Kaya, ang etika ng relihiyon sa Lumang Tipan ay pangunahing theonomous, iyon ay, batay sa relihiyon.

Ang moral na buhay ng isang tao ay kailangan dahil ito ang lahat ng mabuting kalooban ng Panginoon. Ang batayan ng mga pundasyon ng lahat ng moralidad ng Lumang Tipan ay ang pag-ibig sa Diyos; sa batayan na ito lumitaw ang pangangailangan para sa pag-ibig sa kapwa. Ang lahat ng moral na prinsipyo ay nakabatay sa pag-ibig sa Diyos at kapwa...

Kakaiba ang kwento ni Propeta Yunus, siya ay itinapon sa dagat at nilamon ng isang dambuhalang isda. Sa kanyang sinapupunan, siya ay nanalangin kay Allah at humingi ng tulong sa Kanya. Iniligtas siya ng Makapangyarihan sa lahat mula sa kamatayan at iniligtas ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pag-utos sa isda na itapon si Yunus sa pampang.

Ang hadeeth na ating susuriin ay naglalaman ng impormasyon na umaakma sa kuwento ni Yunus sa Qur'an at nagpapaliwanag kung ano ang naging dahilan ng pagkahulog ni Yunus sa ilalim ng poot ng Makapangyarihan, at kung bakit siya naglayag sa isang barko na malayo sa kanyang pamilya at sa kanyang . ..

1:
Sumulat si Hazrat Muhe Deen Ibne Arbi "Ang propesiya na natapos ni Propeta Muhammad ay isang lehitimong propesiya. Ngayon ay wala nang mga lehitimong Propeta at ang propesiya (Mukame nubuwat) ay hindi Niya nakumpleto. (Fatuhate Makiya vol. 2 st. 73) at mangyaring tingnan ang higit pa.

(fatuhate Makiya vol. 2 bab 43 question no. 15) at higit pa (fatuhate Makiya vol. 2 st. 73 question no. 88)

Kahit saan isinulat ni Imam Muhe Deen Ibne Arbi na ang mga nasasakupan ni Propeta Muhammad, ang mga propeta ay magiging.

2:
Sinabi ni Hazrat Imam Shirani "Sinabi ni Propeta Muhammad...

Isaiah, o Isaiah ( Hebrew. Yeshayahu; literal na "kaligtasan kasama ng Panginoon") - isa sa mga dakilang propeta sa Bibliya, anak Amoza, isang katutubo ng isang marangal na pamilyang Hudyo (itinuring pa nga ng mga Talmudista si Amoz na kapatid ni Haring Amaziah), ay isinilang sa Jerusalem noong mga 765 BC. Si Isaias ay kapansin-pansin, una sa lahat, para sa kanyang mga hula tungkol sa Mesiyas, gayundin sa kanyang mga ideya ng panlipunang katarungan at unibersal na pagkakapantay-pantay (katulad ng mga aklat ni Amos at Oseas), na nagbibigay ng dahilan upang isaalang-alang si Isaias ang nangunguna sa mga sosyalistang nag-iisip ng mga sumunod na siglo.

Ang propetang si Isaias, nang umabot sa karampatang gulang, si propeta Isaias ay nakipag-asawa sa isang banal na dalagang-propeta (Is 8:3) at nagkaroon ng isang anak na lalaki Yasuwa(Isaias 7:3).

Ang propetang si Isaias ay binanggit sa 2 Samuel 19-20 at 2 Chr 26:22; 32:20, 32.

Nagsimula ang kaniyang gawaing propesiya sa edad na 20 sa isang pangitain ng Diyos ng mga hukbo sa trono at ng mga anghel na nakapalibot sa kaniya. Ang propetang si Isaias ay nagsimulang maghatid ng kanyang mga mensahe noong 747 BC, noong panahon ni Haring Uzziah. Nagsimula ang gawaing propesiya ni Isaias sa panahon ng paghahari ng mga hari ng Azarias (785-733 BC, kasama ang co-reigning), Jotham (759-743 BC), Ahaz (743-727 BC), at Hezekiah (727-698 BC).

Ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ang buhay ni Isaias ay nagwakas bilang isang martir noong panahon ng paghahari ng hari ng mga Hudyo, si Manases (698-643 BC), na kilala sa kanyang mga kasamaan at pag-uusig sa mga propeta.

Nabuhay si Isaiah ng mga 80 taon ≈ 765-685 BC.

Isa sa 11 deuterocanonical na aklat ng Historical Churches Bible bible book Ang Liham ni Jeremias ay naglalaman ng 66 na kabanata, 1,291 talata, 25,734 salita, at 123,022 na titik..

Irmeyahu, Jeremiah (Irmeyahu, `nawa'y dakilain ng Panginoon`; isinilang, tila, noong 645 BC - namatay sa simula ng ika-6 na siglo BC), isang Hudyo na propeta.

Ang aklat ni Jeremias ay ang pangalawa sa seksyon ng mga huling propeta ng Tanakh.

Si Jeremias ay isinilang sa Levitical na lungsod ng Anatota, 7 km mula sa Jerusalem, sa isang pamilya na kabilang sa makasaserdoteng dinastiya ng Eviatar, na sinuspinde ni Haring Solomon sa paglilingkod sa templo ng Jerusalem.

Nasa murang kabataan pa lamang si Jeremias, naramdaman niyang tinawag siya ng Diyos para manghula. Ang makahulang aktibidad ni Jeremias ay nahuhulog sa pinakamaligalig na yugto sa kasaysayan ng Kaharian ng Juda.

Ang hilagang (Israeli) na kaharian ay nawasak na ng Assyria, at ang teritoryo nito ay na-annex sa Imperyo ng Asiria, na ang mga hangganan ngayon ay nasa hilaga ng Anatot. Ang paghahari ni Manases (Hebreo Menashe, Menashshe) ay namarkahan ng paglaganap ng mga paganong kulto sa Judea mula sa kanlurang mga rehiyon ng Imperyo ng Assyrian. Nakita ng kilusang makahulang sa pagbagsak ng kaharian ng Israel ang parusa ng Diyos sa paglilingkod sa mga dayuhang diyos at sa pagbaba ng moralidad.

Ayon sa pagsasalin ng Bibliya sa Ruso ayon sa edisyon ng Synodal ng 1876, Ang aklat ng propetang si Jeremias ay naglalaman ng 52 kabanata, 1,364 na talata, 30,410 salita at 142,839 na titik..

Ayon sa salin ng Bibliya sa Ruso ayon sa edisyon ng Synodal ng 1876, ang aklat ng Bibliya Ang "Mga Panaghoy" ay naglalaman ng 5 kabanata, 154 na talata, 2,363 salita at 11,594 na titik.

Ang Liham ni Jeremias ay naglalaman ng 1 kabanata, 72 talata, 1,278 salita at 5,957 titik.

Ezekiel, Ezekiel Hebrew. ‎ Yehezkel - "Ang Panginoon ay magpapalakas").

Ang impormasyon tungkol sa personalidad ng propeta ay lubhang mahirap makuha. Si Yehezkel na anak ni Buzi ay ipinanganak (≈ 622 BC) sa Judea at isang kohen (kohen). Namatay ang kanyang asawa sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem ng mga tropa ni Nabucodonosor, at siya mismo ay dinala sa Babylonia ng unang caravan ng mga bihag noong 597 BC at nanirahan sa nayon ng Tel Aviv malapit sa Ilog Chebar malapit sa Nippur, isa sa mga sentro ng relihiyon ng Babylonia.

Sa ikalimang taon ng pagkabihag kay Jehoiakim, si Yehezkel ay tinawag ng Diyos sa ministeryo ng propeta: maraming mga pangitain ang ipinahayag sa propeta mula sa Diyos, kung saan, sa 592 araw, nagsimula ang kanyang ministeryo sa propeta. Sa oras na ito, si Yehezkel ay mga 30 taong gulang. Ang bahay ng propeta sa Tel Aviv, tulad ng mga bahay ng maraming pari sa pagkabihag, ay naging lugar kung saan nagtitipon ang mga tapon na Hudyo (mula sa gayong mga meetinghouse na isinilang ang sinagoga sa panahon ng pagkabihag). Pagkalipas ng 22 taon, sa ika-27 taon ng kanyang pagkabihag, nanatili pa rin siya sa ministeryo, gaya ng mababasa natin sa bandang huli sa aklat ( Ezekiel 1:1, 2; 29:17 ).

Ang oras at kalagayan ng pagkamatay ng propeta ay hindi alam, ayon sa alamat, ang kanyang libingan ay matatagpuan sa gitnang Iraq, sa isang nayon na matatagpuan 32 km mula sa lungsod ng Hilla.

Ang mga propesiya na nakapaloob sa aklat ng Yechezkel ay nagmula sa pagitan ng 593 at 571 BC. BC, iyon ay, sa panahon kung kailan, pagkatapos ng halos 10 taon ng pagsunod, ang haring Hudyo na si Zidkiyahu, na umaasa sa tulong ng Ehipto, ay naghimagsik laban sa pamatok ng Babylonian (588 BC). Ang pag-aalsa ay nagwakas sa isang kakila-kilabot na pagkatalo ng Judea at, pagkatapos ng dalawang taong pagkubkob, nang mabihag ni Nabucodonosor ang Jerusalem sa loob ng 586 na araw; Ang templo ay nawasak, at karamihan sa populasyon ng bansa ay itinaboy sa Babylonia.

Ay kabilang sa mga bilanggo maharlikang pamilya at mga prinsipe; lahat ng matapang na hukbo; mga karpintero at panday. Sa mabigat na damdamin, natapos ng mga binihag na Israelita ang kanilang nakakapagod na paglalakbay, na iniwan ang isang bulubunduking lugar na may likas na mga bukal ng tubig at mga lambak at natagpuan ang kanilang sarili sa isa sa malawak na kapatagan. Ngayon sila ay nanirahan malapit sa ilog Khovar, sa pinakapuso ng isang makapangyarihang estado, napapaligiran ng mga tao na may mga kaugaliang dayuhan sa kanila at sumasamba sa mga paganong diyos. Pinahintulutan ni Nabucodonosor na ang mga Israelita ang magmay-ari sariling bahay, panatilihin ang mga tagapaglingkod at makisali sa mga crafts at trade.

Ayon sa pagsasalin ng Bibliya sa Ruso ayon sa edisyon ng Synodal ng 1876, Ang aklat ng propetang si Ezekiel ay naglalaman ng 48 kabanata, 1,273 talata, 28,355 salita at 130,269 na titik..

Si Daniel (Hebreo na Daniel, na nangangahulugang "Diyos ang aking hukom"), isang marangal na Hudyo (1:3,6), na dinala bilang isang binatilyo noong 607 BC, sa ikatlong taon ng paghahari ni Jehoiakim sa Babilonya (1:1). ,3-6), kung saan dinala sa palasyo ng hari (1:4,17-18). Siya ay itinaas para sa interpretasyon ng panaginip ni Nabucodonosor sa isang mataas na ranggo ng hukuman (2:48-49), na pinanatili niya hanggang sa ikatlong taon ng paghahari ni Ciro (10:1).

Isinulat ng Judiong istoryador na si Josephus Flavius: “Pagkatapos ng kanyang buhay, sinabi niya, nakuha ni Daniel walang hanggang alaala sapagka't ang mga aklat na kanyang iniwan pagkatapos magsulat ay binabasa pa rin sa atin ngayon. At tinitiyak namin sa kanila na nakipag-usap siya sa Diyos. Iniwan niya ang mga bagay na ito na nakasulat, na naging malinaw sa atin ang katumpakan at hindi nababago ng kanyang mga propesiya” (Ant. 10:7). Sa parehong Antiquities (10:12), itinuring ni Josephus ang paglapastangan sa Templo sa Jerusalem ni Antiochus Epiphanes sa 169 na araw bilang ang eksaktong katuparan ng propesiya ni Daniel (11:31), "binibigkas sa 408 taon."

Ang katibayan na ito ay hindi naman pinahina ng pahayag ng Talmud na ang aklat ng Daniel ay isinulat ng mga tao ng Great Assembly. At higit sa lahat, isinama ng mga Talmudist ang propetang si Daniel sa pagiging miyembro nitong huli, at sa pagkakataong ito ang aklat ng kaniyang pangalan ay maaaring siya ang nag-compile. Pangalawa, ang mga aktibidad ng mga miyembro ng Great Assembly ay binubuo, ayon sa tradisyon ng Talmudic, sa rebisyon, paglilinis at paghahati ng mga sagradong aklat, mas tiyak, sa compilation ng canon. Alinsunod dito, ang aklat ng propetang si Daniel ay “isinulat” lamang nila sa diwa na, pagkatapos ng isang paunang rebisyon, ito ay kasama sa kanon.

Ito ay pinaniniwalaan na si Daniel ay nabuhay sa isang matandang edad (ayon sa ilang mapagkukunan, hanggang 90 taong gulang) at inilibing sa isang libingan sa lungsod ng Susa.

Gayunpaman, ang kanyang mga libingan ay ipinapakita din sa Mosul at Samarkand.

Ang libingan sa Samarkand ay isang crypt na mga 18 metro ang haba. Sinasabi ng paniniwala na ang crypt ay patuloy na lumalaki. Ang santo ay iginagalang ng parehong mga Kristiyano at Muslim, na tinatawag ang santo na inilibing dito na Daniyar. Malapit sa libingan mayroong isang 500-taong-gulang na puno ng pistachio, pagkatapos ng ilang taon ng patay na kahoy, noong 2000s ay bigla itong nagbigay ng mga berdeng shoots. Pinaniniwalaan din na dinala ni Tamerlane ang mga labi ng santo sa Samarkand mula sa isang kampanyang militar sa Asia Minor.

Noong 2007, isa pang Iraqi na libingan na nauugnay kay Daniel ang pinasabog ng mga terorista. Noong 2014, sinira ng isang extremist Islamic organization na sumakop sa Mosul ang libingan doon.

Ang propetang si Daniel ay nagpanggap na kapanahon ng pagkabihag sa Babilonya. Alinsunod dito, ang kanyang aklat ay may mga bakas ng pinagmulang Babylonian: dito, tulad ng sa isang tunay na gawa ng isang kontemporaryo ng pagkabihag, ay namamalagi ang imprint ng panahong ito. Ang tagapagpahiwatig nito ay pangunahing ang wika ng aklat - Hebrew 1-2:3 - 8-12 ch. at Aramaic 2:4 - 7:28 ch. Bilang isang Hudyo sa pinagmulan, alam ng may-akda ang kanyang sariling wika, at bilang isang Babylonian sa pamamagitan ng paninirahan, Aramaic, karaniwan sa mga tao sa Babylon. Ipinapalagay niya ang eksaktong parehong pamilyar sa parehong mga diyalekto sa mga mambabasa ng kanyang aklat - ang mga Hudyo. Ang wikang Aramaic ay naging magagamit ng masa ng mga tao lamang sa panahon ng pagkabihag; hanggang noon ito ay pag-aari lamang ng mga edukado (2 Hari 18:26; Isaias 36:11). Ngunit gamit ang diyalektong Aramaic noong panahon ng pagkabihag, hindi nakalimutan ng mga tao ang kanilang sariling wika (nagsusulat si Ezra sa Hebreo), gaya ng makikita natin sa bandang huli, sa ilalim ng mga Macabeo.

Ang "Daniel" ay ang ika-9 na aklat ng seksyong "Mga Kasulatan" ("Ketuvim", "Ketuvim") ng Bibliyang Hebreo ("Tanakh"). Sa Griyego-Slavic na Bibliya, ang Aklat ni Propeta Daniel ay sumasakop sa ikaapat na lugar sa isang serye ng mga makahulang aklat ng Lumang Tipan.

Ayon sa pagsasalin ng Bibliya sa Ruso ayon sa edisyon ng Synodal ng 1876, Ang aklat ng Daniel ay naglalaman ng 12 kabanata, 424 na talata, 9,371 salita, at 45,160 na titik..

Ang mga makasaysayang aklat ng Lumang Tipan, mula Genesis hanggang Esther, ay nagsasabi ng pagpapanumbalik at pagbagsak ng mga Hudyo.

Ang mga aklat ng tula, mula Job hanggang Awit ng mga Awit, sa halos pagsasalita, ay naglalarawan sa ginintuang panahon ng mga Judio.

Ang makahulang mga aklat, mula Isaias hanggang Malakias, ay tumutukoy sa pagbagsak ng mga Judio.

Mayroong 17 makahulang aklat at 16 na propeta, yamang ang propetang si Jeremias ay sumulat ng dalawang aklat: ang isa ay ipinangalan sa kanya, at ang isa ay ipinangalan kay Jeremias.

Ang mga aklat ng propeta ay higit na nahahati sa mga aklat ng "major" at "minor" na mga propeta.

Mga dakilang propeta: Isaias, Jeremias, Ezekiel, Daniel.

Mga menor de edad na propeta: Oseas, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Mikas, Nahum, Habakkuk, Zefanias, Haggai, Zacarias, Malakias.

Ang mga dibisyong ito ay batay sa laki ng mga aklat. Ang bawat isa sa mga aklat ng tatlong propeta: Isa-isang sina Isaias, Jeremias at Ezekiel ay mas malaki kaysa sa pinagsama-samang lahat ng 12 aklat ng mga menor de edad na propeta. Ang aklat ng Daniel ay halos kapareho ng sukat ng dalawang pangunahing aklat ng mga menor de edad na propeta, sina Oseas at Zacarias. Lahat ng mga nagbabasa ng bibliya ay dapat isaulo ang mga pangalan ng mga propeta upang mahanap ang kanilang mga aklat sa lalong madaling panahon.

Mga dibisyon ng mga propeta ayon sa panahon: 13 sa kanila ay nauugnay sa pagkawasak ng kaharian ng mga Judio, at tatlong propeta ang nag-ambag sa pagpapanumbalik nito.

Ang pagkawasak ng bansa ay naganap sa dalawang panahon:

Bumagsak ang hilagang kaharian noong 734-721 BC. Bago ang kapanahunang ito at sa panahong ito, ang mga propeta ay sina: Joel, Jonas, Amos, Oseas, Isaiah, at Micah.

Bumagsak ang katimugang kaharian noong 606 - 586 BC. Noong panahong iyon, ang mga propeta ay sina: Jeremias, Ezekiel, Daniel, Obadias, Nahum, Habakkuk, Zefanias.

Ang pagpapanumbalik ng kaharian ay naganap noong 535-444 BC. Ang mga propetang sina Haggai, Zacarias, Malakias ay lumahok dito.Ang kanilang mga propesiya ay pangunahing itinuro sa mga sumusunod:

Propeta Amos at Oseas sa Israel.

Sina Propeta Jonas at Nahum sa Nineveh.

Propeta Daniel sa Babylon.

Propeta Ezekiel - sa mga bihag ng Babylonian.

Propeta Obadiah sa Edom.

Propeta Joel, Isaias, Mikas, Jeremias, Habakkuk, Zefanias, Haggai, Zacarias, Malakias - hanggang Judah.

Mga Pangkasaysayang Pangyayari Ang ministeryo ng mga propeta ay sanhi ng apostasiya ng sampung tribo mula sa Diyos sa pagtatapos ng paghahari ni Solomon (tingnan sa 3 Mga Hari 12) Para sa mga kadahilanang politikal, upang mapanatili ang dalawang kaharian na magkahiwalay, ipinakilala ng hilagang kaharian ang Egyptian. relihiyon ng pagsamba sa guya sa gitna nito. Di-nagtagal, idinagdag nila dito ang pagsamba kay Baal, na nang maglaon ay lumaganap sa katimugang kaharian. Sa kritikal na panahong ito, nang ang pangalan ng Diyos ay hindi na binanggit at ang paglayo sa Diyos ay nagbanta sa mga plano ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan, nagsimula ang Diyos na magpadala ng kanyang mga propeta.

Mga Propeta at Pari. Ang mga pari ay karaniwang itinalaga upang maging mga guro sa mga tao. Sila ay isang namamanang uri at kung minsan ang pinaka-perwisyo sa mga tao. Gayunpaman, sila ay itinuring na mga guro sa relihiyon. Sa halip na pigilan ang mga tao sa pagkakasala, nagkasala sila kasama nila at naging mga pinuno ng kasamaan. Ang mga propeta ay hindi namamanang uri. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang tawag mula sa Diyos. Galing sila sa bawat ranggo.

Sina Jeremias at Ezekiel ay mga saserdote, at marahil sina Zacarias at Isaias. Sina Daniel at Zefanias ay mula sa maharlikang pamilya Si Amos ay isang pastol. Kung sino ang iba, hindi namin alam.

Ministeryo at salita ng mga propeta:

1. Iligtas ang mga tao mula sa idolatriya at kasamaan.

2. Hindi naabot ang layuning ito, na ipahayag sa mga tao ang kanilang kamatayan.

3. Ngunit hindi ganap na pagkasira. Ang natitira ay maliligtas.

4. Mula sa nalalabing ito ay magmumula ang isang magbabalik sa lahat ng mga bansa sa Diyos.

5. Ang taong ito ay magiging isang dakilang tao na magmumula sa sambahayan ni David. Tinawag ito ng mga propeta na "sanga". Ang angkan ni David, sa isang panahon ay napakalakas, sa mga araw ng mga propeta ay naging napakahina at kailangang maibalik, upang ang isang “sanga” ay magmumula sa pamilyang ito upang maging hari ng mga hari.

Ang Panahon ng mga Propeta Ang panahon ng mga propeta ay humigit-kumulang 400 taon (800-400 BC). Ang pangunahing kaganapan sa panahong ito ay ang pagkawasak ng Jerusalem, ayon sa pagkakasunod-sunod, sa kalahati ng panahong ito. May kaugnayan sa kaganapang ito, sa isang paraan o iba pa, pitong propeta ang naglingkod sa mga tao. Narito ang kanilang mga pangalan: Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Obadias, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. Ang pagbagsak ng Jerusalem ay ang pinakamalakas na panahon ng aktibidad ng mga propeta, na sinubukang ipaliwanag at pigilan ang pagbagsak nito. Sa pagsasalita ng tao, pinahintulutan mismo ng Diyos ang pagbagsak nito, ngunit ginawa ang lahat ng posible upang maiwasan ang pagkawasak nito. Minsan pinahihintulutan ng Panginoon ang pagkakaroon ng ilang institusyon na nagpapatotoo sa Diyos, kahit na ang institusyong ito ay puno ng kasamaan at apostasiya. Posible na sa batayan na ito pinahintulutan ng Diyos ang pagkakaroon ng kapapahan noong Middle Ages. Sa panahong ito, nagpadala ang Diyos ng ilang kilalang propeta upang iligtas ang Jerusalem. Palibhasa'y nabigong iligtas ang umatras na banal na lungsod, nilinaw ito ng mga propeta banal na paliwanag at ang katiyakan na ang pagkahulog bayan ng Diyos ay hindi nagtatapos sa mga intensyon ng Diyos at na pagkatapos ng kaparusahan ay magkakaroon ng panunumbalik at isang mas maliwanag na kinabukasan para sa bayan ng Diyos.

Pampublikong Sermon ng mga Propeta kontemporaryong panitikan tungkol sa mga propeta, maraming pansin ang ibinibigay sa mga pampublikong sermon ng mga propeta, ang kanilang pagkondena sa pulitikal na katiwalian, pang-aapi at pagkabulok ng moral sa mga tao. Karamihan sa lahat ng mga propeta ay nababahala tungkol sa idolatriya sa mga tao. Ang isa ay dapat mabigla na maraming mga modernong mag-aaral ng mga propetikong talumpati ay hindi nagbibigay ng anumang kahalagahan dito.

Ang predictive na halaga ng mga talumpati

Ang ilang mga kritikal na iskolar ay minaliit ang predictive at prophetic na nilalaman ng bibliya. Ngunit ito ay nasa mga aklat ng bibliya. Ang pinaka nangingibabaw na kaisipan sa Lumang Tipan ay na si Jehova, ang Diyos ng mga Hudyo, ay sa tamang panahon ay magiging Diyos ng lahat ng mga tao sa mundo. Sunod-sunod na henerasyon ng mga may-akda ng Lumang Tipan, mula pangkalahatan hanggang detalyadong paglalarawan nagsasabi kung paano ito mangyayari. At kahit na ang mga propeta mismo ay hindi palaging naiintindihan buong halaga kanilang mga salita, at kahit na ang ilan sa mga hula ay nauulap makasaysayang mga pangyayari ng kanilang panahon—ngunit ang buong larawan ng turo ni Kristo at ang paglaganap ng Kristiyanismo sa buong mundo ay napakalinaw na inihula nang detalyado, sa isang wika na hindi maaaring maiugnay sa anumang bagay.

Ang mga ideya ng bawat propeta, na ipinahayag sa isang linya:

Joel: ang pangitain ng panahon ng ebanghelyo, ang pagtitipon ng mga bansa.

Jonas: Ang interes ng Diyos ng Israel sa mga kaaway ng Israel.

Amos: Ang sambahayan ni David ang mamamahala sa mundo.

Oseas: Sa takdang panahon si Jehova ay magiging Diyos ng lahat ng bansa.

Isaias: Ang Diyos ay magkakaroon ng nalalabi para sa isang maluwalhating kinabukasan.

Mikas: ang darating na hari mula sa Bethlehem at ang kanyang kapangyarihan sa daigdig.

Nahum: Ang nalalapit na kaparusahan sa Nineveh.

Zefanias: Isang bagong paghahayag na tinawag ng isang bagong pangalan.

Jeremias: Ang kasalanan ng Jerusalem, ang pagbagsak nito at ang kaluwalhatian sa hinaharap.

Ezekiel: ang pagbagsak at pagpapanumbalik ng Jerusalem at ang hinaharap nito.

Obadiah: Ang Edom ay ganap na mawawasak.

Daniel: Apat na Kaharian at Walang Hanggang Kaharian ng Diyos.

Habakkuk: Ang Ganap na Tagumpay ng Bayan ni Jehova.

Haggai: ang pangalawang templo at ang pinaka maluwalhating templo na darating.

Zacarias: ang darating na hari, ang kanyang bahay at kaharian.

Malakias: Ang Huling Hula ng Mesiyanikong Bayan.

Kasaysayan at Tinatayang Panahon ng mga Propeta

Siya ay maawain sa mga piniling tao, ngunit nang ang paghina ng moralidad ng mga Israelita ay lumagpas sa lahat ng mga limitasyon, siya ay umatras at pinahintulutan silang maging alipin. Kaya, 722 BC. ay minarkahan ng pagbagsak ng hilagang kaharian ng mga Hudyo. Ang timog, ang Judea, ay tumagal ng higit sa isang daang taon, dahil ang mga hari at mga tao doon ay tunay na gumagalang sa Nag-iisang Diyos.

Upang magsisi ang mga Hudyo, sinimulan ng Panginoon na ipadala ang mga propeta sa Lumang Tipan, na itinuturo ang kasamaan na nangyayari. Ang mga pinili ay nagdala ng mga nagsisising sermon at mga propesiya tungkol sa pagdating sa mundo ng Tagapagligtas, na nakatakdang iligtas ang buong sangkatauhan mula sa pagkaalipin ng kasalanan at kamatayan.

Ang higit na espirituwal na tulong ay kailangan para sa piniling mga tao, mas malakas ang Salita ng Diyos na tumunog. Isa-isang nagpakita ang mga propeta, ipinapahayag ang Kanyang Kalooban at nanghuhula nalalapit na pagdating Mesiyas.

Ang mga propeta mula sa Lumang Tipan ay nahahati sa malaki at maliit. Apat lang ang una: Isaiah, Ezekiel at Jeremiah. Bawat isa sa kanila ay kailangang pumunta sa kani-kaniyang paraan upang matupad ang layunin ng Panginoon.

Isaiah

Ang mga Banal na Ama ay nagsalita tungkol sa propeta, na nanirahan sa lupain ng Israel noong ika-8 siglo BC, bilang isang dakila at kahanga-hanga, matalino at matalino.

Si Isaias ay tinawag ng Panginoon para sa ministeryo ng propeta. Siya ay lumitaw na nakaupo sa isang mataas na trono, na napapaligiran ng mga Seraphim. Hinipo ng isa sa mga anghel ang bibig ni Isaias ng nagniningas na uling mula sa makalangit na altar upang linisin siya.

Ang kanyang pagtawag ay ang kaligtasan ng mga tao mula sa espirituwal na pagkaalipin ng paganong pagsamba. Tulad ng nagniningas na kandila, kasama ang ningning nito, tinuligsa ng propeta ang mga hindi kasiya-siyang gawa. Siya ang pinagkatiwalaang ihatid sa mga tao ang balita ng pagkawasak ng Judea at ang pagkabihag ng mga Hudyo. Ang pagkaalipin ay hindi magiging walang hanggan, at pagkatapos ng isang nasusukat na panahon, ang mga tao ng Diyos ay babalik sa kanilang tahanan.

Sa pakikipag-usap tungkol kay Kristo, humanga si Isaias sa katumpakan at kalinawan ng mga pangyayari, kung saan natanggap niya ang palayaw na "Ebanghelista sa Lumang Tipan." Nagsalita siya sa mga tao tungkol sa malinis na paglilihi sa sinapupunan ng malinis at malinis na Birhen, hinulaan ang pagdurusa ni Kristo sa pangalan ng pagliligtas ng mga tao at ang posibilidad ng kaligtasan mula sa paghihiwalay sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya.

Ang Kanyang mga salita ay narinig sa panahon ng paganong pagsamba, na isinagawa maging sa Jerusalem mismo. Ang mga tao ay hindi nais na marinig ang mga talumpati ni Isaias, ang kanyang mga sermon at pinagtawanan ang mga hula, na ipinagkanulo ang banal na martir.

Gayunpaman, tinupad ng Diyos ang lahat ng ipinangako sa mga Hudyo na hindi tumanggap sa Kanyang kalooban.

Jeremiah

Siya ay anak ng isang pari mula sa Anathoth, na matatagpuan malapit sa Jerusalem. Tinawag siya sa ministeryo ng propeta noong siya ay 15 taong gulang pa lamang. Ibinunyag sa binata na bago pa man siya isinilang ay nakatadhana na siyang maging bibig ng Diyos. Tumanggi siya, nagsasalita tungkol sa kanyang kabataan at kawalan ng kakayahang magsalita nang maganda, kung saan hinawakan ng Diyos ang mga labi ng hinaharap na propeta at nangakong naroon siya.

Sa loob ng 23 taon, si Jeremias ay nasangkot sa pagtuligsa sa mga Judio dahil sa apostasya at idolatriya, na hinuhulaan ang mga sakuna at digmaan para sa mga tao. Huminto siya sa pasukan ng templo at nangaral nang may pananakot at luha, kung saan siya ay tumanggap lamang ng panunuya, sumpa, pananakot, at kahit na mga pambubugbog.

Sa nakikitang pagpapakita ng paparating na pagkaalipin, ibinitin ni Jeremias ang isang pamatok na kahoy sa kaniyang leeg, at pagkatapos ay isang pamatok na bakal. Dahil sa inis sa makahulang mga pananalita ng binata, inutusan siya ng matatandang Judio na ipadala siya sa isang hukay na may maruming putik, kung saan muntik na siyang mamatay. Nakatulong ang may-takot sa Diyos na courtier na si Ebedmelech na palayain ang bata, ngunit hindi siya tumigil sa pagsasagawa ng ministeryo bilang propeta, kung saan siya napadpad sa bilangguan.

Nang dumating ang mga Babylonians sa Kaharian ng mga Hudyo, ang mga piniling tao ay naniwala sa mga hula, ngunit huli na ang lahat. Pinalaya ni Haring Nabucodonosor ang binata mula sa bilangguan, na nagpapahintulot sa kanya na pumili kung saan titira. Nanatili si Jeremias sa mga guho ng wasak na Jerusalem upang magdalamhati sa mga kapahamakan ng kanyang bansa at sa kahangalan ng kanyang mga tao.

Ayon sa alamat, itinago ni Jeremias ang Kaban ng Tipan kasama ang mga tapyas sa mga kuweba ng lungsod ng Nawaf upang hindi ito matagpuan ng mga Hudyo. Ang mga Hudyo na nanatili sa lupain ng Juda ay nagpasya na tumakas sa lupain ng Ehipto matapos ang pagpatay sa gobernador ng hari ng Babilonia. Sinubukan ng Propeta na kumbinsihin sila na huwag gawin ito, dahil ang kaparusahan na kanilang kinatatakutan ay matatagpuan din ang mga Hudyo doon. Muli, hindi nakikinig sa propeta, sapilitang kinuha siya ng mga Hudyo at nanirahan sa lungsod ng Tafnis. Si Jeremias ay nanirahan doon sa loob ng apat na taon, na iginagalang ng mga Ehipsiyo at mga Hudyo dahil sa katotohanan na, sa tulong ng Diyos, nagawa niyang pumatay ng mga buwaya sa pamamagitan ng panalangin. Sinubukan ng propeta na ihayag sa mga tao na malapit nang dumating ang hari ng Babylon para sa kanila, wawasakin ang lupain at lipulin ang mga Judiong naninirahan, ngunit pinatay siya ng mga Hudyo. At nagkatotoo ang hula...

Ezekiel

Ang anak ni Vuzia ay nanirahan sa nayon ng Tel Aviv, hindi kalayuan sa Babylonian Nippur, ay ikinasal, ngunit naging biyudo. Sa kaniyang bahay, ang mga Judio ay madalas na nagtitipon upang pag-usapan ang tungkol sa Diyos at makinig sa mga talumpati ni Ezekiel. Ang saserdote sa Jerusalem na si Ezekiel ay dinala sa Babilonya kasama ng mga unang bihag.

Ang aklat ng Ezekiel ay mas magkakasuwato sa komposisyon kaysa Isaias at Jeremias, at, sa karamihan, ay isinulat niya. Naglalaman ito ng mga petsa ng pinakamahalagang pangitain at hula, ang huli ay Marso 17 (29), 571. Sumang-ayon ang mga Ama ng Simbahan na di-nagtagal ay namatay ang propeta. Posible na pagkatapos ng pagkamatay ng guro, isa sa mga estudyante ang muling itinayo ang Aklat sa tradisyonal na paraan: isang salita tungkol sa bayan ng Diyos, tungkol sa mga Hentil at mga propesiya.

Ayon sa alamat, ang libingan ni Ezekiel ay matatagpuan malapit sa Birs-Nimrud. Ang alaala ng propeta ay pinarangalan ng Simbahan noong Hulyo 21.

Daniel

Kabilang sa mga bihag na dinala kay Haring Nabucodonosor ay ang mga kabataang lalaki na marangal, sina Ananias, Misael at Azarias. Nag-utos ang hari na turuan sila ng karunungan at iwanan sila para sa edukasyon sa korte. Ang mga kabataang Judio, gayunpaman, ay pinarangalan ang mga tipan ng pananampalataya at tinalikuran ang mga luho at labis, kumakain lamang ng tubig at mga gulay. Ginantimpalaan sila ng Diyos ng karunungan, at binigyan si Daniel ng kakayahang magpaliwanag ng mga panaginip. Sa pamamagitan ng pang-unawa, ang binata ay nalampasan ang mga Caldean na pantas at malapit sa hari.

Minsan ay nagkaroon ng panaginip si Nabucodonosor na humanga sa kanya, ang nilalaman nito ay ligtas niyang nakalimutan kinaumagahan, kaya't inutusan niya ang mga pantas na ihayag ang lihim ng panaginip na ito. Ang mga salamangkero at astrologo ng Babylonian ay naging walang kapangyarihan, at si Daniel, sa kaluwalhatian ng Panginoon at sa Kanyang tulong, ay inalis ang nilalaman at kahulugan ng panaginip.

Pagkaraan ng ilang sandali, ninais ng hari na magtayo ng isang malaking rebulto ng kanyang sarili, upang ang mga parangal ay mabayaran sa kanya. Ang mga kabataan nina Azarias, Ananias at Misael ay tumanggi at ipinadala sa isang maapoy na hurno. Dapat ay agad na tinupok ng apoy ang mga kabataang lalaki, ngunit mahinahon silang naglakad sa apoy, nagdarasal. Namangha na ang mga kabataang lalaki ay nanatiling buo, nagpasiya ang hari na bumaling sa Diyos.

Noong panahon ni Haring Belsasar, natagpuan ng propetang si Daniel ang kahulugan ng isang inskripsiyon na misteryosong lumitaw sa isang pagdiriwang sa dingding ng palasyo. Nagsalita siya tungkol sa darating na pagbagsak ng Babylon.

Sa panahon ng paghahari ng hari ng Persia, ang naninirang-puri na si Darius na propeta ay itinapon sa mga gutom na leon, ngunit hindi siya hinawakan ng mga mandaragit, at nanatili siyang hindi nasaktan. Dahil sa tuwa at humanga, inutusan ng hari na sambahin ang Nag-iisang Diyos.

Nalungkot si Daniel mga Hudyo, makatarungang pinarusahan ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan at ibinigay sa pagkabihag. Paulit-ulit siyang namamagitan para sa kanya sa harap ni Haring Cyrus, na lubos na nagpahalaga sa propeta. Ang kanyang matuwid na buhay, na may panalangin at kabanalan, tinubos ni Daniel ang mga kasalanan ng kanyang mga tao, kung saan nahayag sa kanya ang kapalaran ng mga Israelita at ng buong mundo.

Mga Minor na Propeta

• Obadiah ipinahayag ang pagkawasak ng Edom, ang darating na paghuhukom sa lahat ng bansa;
• At siya nakipag-usap tungkol sa kapalaran ng mga tao ng Israel, ang nalalapit na pagkaalipin ng mga Hudyo at ang pagdurusa ni Kristo;
• Joel hinulaan ang pagdating ng Araw ng Paghuhukom, kung kailan ibubuhos ang Banal na Espiritu sa lahat, anuman ang kasarian at edad;
• Amos tinuligsa ang mga pagkukulang ng kaayusang panlipunan at katangian ng tao. Tinukoy niya ang pagpili ng mga Hudyo na may mataas na sukat ng pananagutan;
• Hosea nagsalita tungkol kay Kristo, ang mga kasalanan ng mga Hudyo, ang darating na pagkabihag at ang pagpapalaganap ng tunay na kaalaman sa Diyos;
• si Micah ipinahayag ang pagbagsak ng dalawang Kaharian, ang parusa ng Diyos, ang hinaharap na kapanganakan ng Tagapagligtas;
• Naum hinulaan ang pagbagsak ng sumasamba sa diyus-diyosan, masama at mangkukulam na Nineveh;
• Zephaniah itinuro ang pangangailangan para sa pagsisisi, ang pahintulot ng mga bansang Judio;
• Habakuk ang pagkawasak ng templo sa Jerusalem, ang pagkabihag sa Babilonya ng mga Hudyo, ang pagbabalik ng huli sa kanilang tinubuang-bayan ay nahayag;
• Hagai nanawagan sa mga tao na magsisi, na magpakita ng pagmamalasakit hindi lamang sa kanilang sariling tahanan, kundi pati na rin sa bahay ng Panginoon;
• Zacarias ipinahayag ang pagdating ng Mesiyas, sinusubukang ipahiwatig ang kahulugan ng kanyang pagdating, ang pangangailangan na maging karapat-dapat sa sakripisyo;
• Malakias ang tungkulin ng isang malupit na kritiko ay itinalaga: inakusahan niya ang mga Hudyo ng hindi sapat na kasipagan sa mga gawain ng Diyos, ang mga pari ng hindi sapat na pananampalataya at mga bisyo. Marami siyang napag-usapan tungkol sa Adbiyento, Tagapagpauna at Paghuhukom ng Diyos.

Ganyan sila, ang mga propeta ng Lumang Tipan...