Mga uri ng lipunan bilang isang dinamikong sistema. Lalaki sa labor market. Nakaugalian na isaalang-alang ang mga globo ng pampublikong buhay bilang mga subsystem ng lipunan, kadalasang nakikilala sila ng apat.

Numero ng tiket 1

Ang lipunan ay ang panlipunang organisasyon ng bansa, na nagsisiguro sa magkasanib na buhay ng mga tao.

Ito ay isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, na isang makasaysayang pagbuo ng anyo ng mga koneksyon at relasyon ng mga tao sa proseso ng kanilang aktibidad sa buhay.

Mga katangian ng lipunan:

1. Teritoryo- isang tiyak na pisikal na espasyo kung saan nabuo at binuo ang mga komunikasyon (kadalasan sa loob ng balangkas ng isang estado).

2 .Populasyon - isang malaking pangkat ng lipunan na may karaniwang katangiang panlipunan.

3. Autonomy at self-sufficiency.

awtonomiya nangangahulugan na ang lipunan ay may sariling teritoryo, sariling kasaysayan, sariling sistema ng pamamahala.
pagsasarili- ang kakayahan ng lipunan na i-regulate ang sarili, iyon ay, upang matiyak ang paggana ng lahat ng mahahalagang spheres nang walang panghihimasok sa labas, halimbawa, upang muling buuin ang laki ng populasyon.

Karaniwang kasaysayan (pagbuo, karaniwang pagtagumpayan ng mga hadlang, solusyon sa magkasanib na mga problema, karaniwang mga bayani)

Nakabahaging mga halaga at kultura

Ekonomiya (nagbibigay-daan sa lipunan na maging makasarili)

Dapat tumagal ng 1 henerasyon (20-25 taon)

8. sosyal na istraktura ( isang hanay ng magkakaugnay at nakikipag-ugnayang mga pamayanang panlipunan, mga institusyong panlipunan at mga relasyon sa pagitan nila)

Hindi pagbabago.

System (Griyego)- isang kabuuan na binubuo ng mga bahagi, isang kumbinasyon, isang hanay ng mga elemento na nasa mga relasyon at koneksyon sa isa't isa, na bumubuo ng isang tiyak na pagkakaisa.

Ang lipunan ay isang kumplikadong sistema na pinagsasama-sama ang mga tao. Sila ay nasa malapit na pagkakaisa at ugnayan.

Ang pangunahing elemento ng lipunan bilang isang sistema ay isang tao na may kakayahang magtakda ng mga layunin at pumili ng paraan ng pagsasagawa ng kanilang mga aktibidad.

Ang lipunan ay may iba't ibang mga subsystem.. Ang mga subsystem na malapit sa direksyon ay karaniwang tinatawag mga globo buhay ng tao:

· Ekonomiya (materyal - produksyon): produksyon, ari-arian, pamamahagi ng mga kalakal, sirkulasyon ng pera, atbp.)

· Pampulitika (pamamahala, pulitika, estado, batas, ang kanilang ugnayan at paggana).

· Sosyal (mga klase, panlipunang grupo, bansa, kinuha sa kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan sa isa't isa).

· espirituwal at moral (relihiyon, agham, sining).

Mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng lahat ng larangan ng buhay ng tao. Ang bawat isa sa mga sphere na ito, bilang isang elemento ng sistemang tinatawag na "lipunan", sa turn, ay lumalabas na isang sistema na may kaugnayan sa mga elementong bumubuo dito. Ang lahat ng apat na larangan ng buhay panlipunan ay hindi lamang magkakaugnay, kundi pati na rin sa isa't isa. Ang paghahati ng lipunan sa mga sphere ay medyo arbitrary, ngunit nakakatulong ito upang ihiwalay at pag-aralan ang mga indibidwal na lugar ng isang tunay na integral na lipunan, isang magkakaibang at kumplikadong buhay panlipunan.

Mga relasyon sa publiko- isang hanay ng iba't ibang mga koneksyon, contact, dependencies na lumitaw sa pagitan ng mga tao (ang relasyon ng ari-arian, kapangyarihan at subordination, ang relasyon ng mga karapatan at kalayaan).

Tukuyin ang papel ng batas sa sistema ng mga social regulators. Ilarawan ang mga pangunahing elemento ng sistema ng batas.

Ang batas ay isang sistema ng pangkalahatang nagbubuklod na mga tuntunin ng pag-uugali na itinatag ng estado, mga pamantayan, ang pagpapatupad nito ay sinisiguro ng kapangyarihan ng pamimilit ng estado.

Tama ay isang pampublikong kababalaghan. Ito ay lumitaw bilang isang produkto ng lipunan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito.

Karapatang kumain regulator ng makabuluhang panlipunang pag-uugali ng tao, iba't ibang pamantayan sa lipunan. Ito ay tumatalakay sa panlipunang globo, na kinabibilangan ng:

b) relasyon sa pagitan ng mga tao (public relations);

c) ang pag-uugali ng mga paksa ng relasyon sa publiko.

MGA ALAMAT NG BATAS

pangkalahatang obligasyon; normativity; hindi pagbabago; koneksyon sa estado; pagiging regulatibo.

Isinasaalang-alang ang karapatan panlipunang regulator Kinakailangan ang regulasyong panlipunan dahil tinitiyak nito ang normal na paggana ng lipunan. Ang kakanyahan ng panlipunang regulasyon ay sa pag-impluwensya sa pag-uugali ng mga tao at mga aktibidad ng mga organisasyon . Ngunit bilang karagdagan sa layuning panlipunan, mayroon din ang karapatan functional na layunin . Ang functional na layunin ng batas ay pinakamahusay na ipinahayag sa katotohanan na ang batas ay gumaganap bilang regulator ng relasyon sa publiko .

IBA PANG REGULATOR NG PUBLIC RELATIONS

pamantayang panlipunan- ito ay, simpleng salita, ang mga tuntunin ng pag-uugali ng tao sa lipunan, upang siya at ang lipunan ay magkasundo. Ngunit ang mga patakarang ito ay hindi nalalapat sa isang tiyak na tao, ngunit sa lahat ng mga tao sa isang naibigay na lipunan, at ang mga ito ay hindi lamang pangkalahatan, ngunit sapilitan din. Ang mga pamantayang panlipunan na gumagana sa modernong lipunan ay nahahati ayon sa paraan ng pagkakatatag nila at sa paraan ng pagprotekta sa kanilang mga claim mula sa mga paglabag .

Mayroong mga sumusunod na uri ng mga pamantayan sa lipunan:

1. Batas- mga tuntunin ng pag-uugali na itinatag at pinoprotektahan ng estado.

2. Mga pamantayan ng moralidad (etika)- mga tuntunin ng pag-uugali na itinatag sa lipunan alinsunod sa mga moral na ideya ng mga tao at pinoprotektahan ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon o panloob na paniniwala.

3. Mga regulasyon ng korporasyon- ang mga tuntunin ng pag-uugali na itinatag ng mga pampublikong organisasyon mismo at pinoprotektahan ng mga ito.

4. Mga pamantayan ng kaugalian- mga tuntunin ng pag-uugali na nabuo sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan at, bilang isang resulta ng kanilang paulit-ulit na pag-uulit, ay naging isang ugali ng mga tao.

5. Mga tradisyon - ang pinaka-pangkalahatan at matatag na mga patakaran ng pag-uugali na lumitaw sa isang tiyak na lugar ng buhay ng tao (pamilya, propesyonal, militar, pambansa at iba pang mga tradisyon).

6. Mga pamantayan sa relihiyon- isang uri ng mga pamantayang panlipunan na tumutukoy sa mga tuntunin ng pag-uugali ng tao sa pagsasagawa ng mga ritwal at pinoprotektahan ng mga sukat ng impluwensyang moral.

7. mga pamantayang aesthetic- ang konsepto ng maganda at kakila-kilabot, maayos at hindi pagkakasundo, proporsyonal, awkward, atbp. sa isip ng publiko.

MGA ELEMENTO NG SISTEMA NG BATAS

Istraktura ng legal na sistema- ito ay isang layunin na umiiral na panloob na istraktura ng batas ng isang naibigay na estado. Ang mga pangunahing elemento ng istruktura ng sistema ng batas:

a) Batas- ang paunang bahagi, ang mga "brick" kung saan ang buong "gusali" ng sistema ng batas ay tuluyang nabuo. Ang panuntunan ng batas ay palaging isang istrukturang elemento ng isang tiyak na institusyon ng batas at isang tiyak na sangay ng batas

Ang pamantayan ay isang kumplikadong pormasyon, na binubuo ng tatlong elemento: mga hypotheses, disposisyon at mga parusa.

-Palagay- bahagi ng pamantayan, na naglalaman ng indikasyon ng mga kondisyon o pangyayari, sa pagkakaroon o kawalan kung saan ipinatupad ang pamantayan. Halimbawa, sa kaganapan ng kapanganakan ng isang bata, ang karapatang makatanggap ng isang lump-sum allowance para sa kapanganakan ng isang bata ay lumitaw. Ang hypothesis dito ay ang pagsilang ng isang bata.

-Disposisyon- ito ang mismong tuntunin ng pag-uugali, ayon sa kung saan ang mga kalahok sa legal na relasyon ay dapat kumilos. Ang bahaging ito ng pamantayan ay naglalaman ng mga karapatan at obligasyon ng mga paksa, i.e. tinutukoy nito ang sukatan ng pinahihintulutan at wastong pag-uugali. Sa halimbawa sa itaas, ang disposisyon ay ang karapatan sa mga benepisyo.

-Pahintulot- bahagi ng pamantayan, na nagpapahiwatig ng masamang kahihinatnan na nagmumula sa paglabag sa disposisyon ng ligal na pamantayan. Ang mga kahihinatnan na ito ay maaaring may ibang kalikasan: parusa (sukatan ng pananagutan) sa anyo ng isang pagsaway, multa, pag-aresto, pagkakulong, atbp.; iba't ibang uri ng mapilit na mga hakbang (preventive - drive, seizure of property; protective measures - reinstatement ng isang iligal na tinanggal na empleyado sa kanyang nakaraang trabaho, pagbawi ng sustento), atbp.

b) Institute of Law- ito ay isang hiwalay na bahagi ng sangay ng batas, isang hanay ng mga ligal na pamantayan na kumokontrol sa isang tiyak na bahagi ng qualitatively homogenous na relasyon sa lipunan (halimbawa, batas sa pag-aari, batas ng mana - mga institusyon ng batas sibil).

sa) Sangay ng batas- ito ay isang independiyenteng bahagi ng sistema ng batas, isang hanay ng mga ligal na pamantayan na kumokontrol sa isang tiyak na lugar ng qualitatively homogenous na relasyon sa lipunan (halimbawa, ang batas sibil ay kinokontrol ang mga relasyon sa pag-aari).

Numero ng tiket 2

Populasyon

3. Pampublikong awtoridad(propesyonal na nakikibahagi sa pamamahala at proteksyon ng lipunan (kasangkapan ng estado)

4. Batas(isang sistema ng mga legal na pamantayan na nagbubuklod sa buong populasyon)

5. Hukbo(proteksyon ng populasyon at ang soberanya ng estado)

6 . Ang karapatang gawing mandatoryo mga buwis at bayarin(para sa pagpapanatili ng kagamitan ng estado, hukbo, mga pagbabayad sa badyet)

7. Legal na karapatan sa legal na pagpapatupad(mula sa iba't ibang administratibo, mga parusang kriminal, paghihigpit sa kalayaan). Upang maisagawa ang mga tungkulin ng pamimilit, ang estado ay may mga espesyal na katawan: ang hukbo, ang pulisya, ang serbisyo sa seguridad, ang hukuman, ang tanggapan ng tagausig.

8. Soberanya(ang karapatan at kakayahang pangasiwaan ang panloob at panlabas na buhay ng isang tao nang nakapag-iisa, nang walang interbensyon ng ibang puwersa).

MGA HAMON NG EKONOMIYA

Ang aktibidad na pang-ekonomiya ay kinakailangan upang gawing mga kinakailangang benepisyong pang-ekonomiya, mga kalakal, at serbisyo na nagbibigay-kasiyahan sa isa o ibang pangangailangan ng tao.

Ang proseso ng pagbabago ng mga likas na bagay sa mga kalakal:

Ang bawat sistemang pang-ekonomiya ay nahaharap sa pangangailangang magsagawa ng ilang pangunahing mga uri ng pagpili.

Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod ay ang pinakamahalaga:

1 SA anong mga kalakal ang gagawin. Ang kawalan ng kakayahang gumawa ng maraming kalakal na gusto ng mga tao ay bunga ng kakapusan ng mga mapagkukunang ginagamit sa paggawa ng mga kalakal na ito. Ang pangangailangan para sa bawat isa sa mga pagpipiliang ito ay idinidikta ng limitadong mapagkukunan.

2. Paano sila dapat gawin ( Para sa halos anumang produkto o serbisyo, mayroong ilang mga paraan ng produksyon: manu-mano at awtomatikong pagpupulong ng isang kotse; nuclear o thermal power plant). Ang lahat ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga paraan ng produksyon at kahusayan nito.

3. Sino at anong gawain ang dapat gawin. Ang tanong kung sino ang dapat gumanap kung anong uri ng trabaho ang nauugnay sa organisasyon ng panlipunang dibisyon ng paggawa - espesyalidad, kwalipikasyon, atbp.

4. Para kanino nilayon ang mga resulta ng gawaing ito. Ang pamamahagi ng anumang naibigay na dami ng isang kalakal ay maaaring mapabuti sa pamamagitan ng isang palitan na makakatugon sa higit sa isang kagustuhan ng isang tao. Ayon sa konsepto ng pagkakapantay-pantay, ang lahat ng tao, sa katunayan ng pagiging kabilang sa sangkatauhan, ay karapat-dapat na tumanggap ng isang bahagi ng mga kalakal at serbisyo na ginawa ng ekonomiya.

Numero ng tiket 3

Mga tuntunin

NLA |5. Mga atas at resolusyon ng Pinuno ng LPR(Dekreto "Sa rehimeng curfew")

|6. Mga atas at kautusan ng Konseho ng mga Ministro ng LPR(Decree "Sa pag-apruba ng mga panuntunan sa Sanitary sa kagubatan ng Luhansk People's Republic")

|7. Mga gawa ng mga ehekutibong katawan ng LPR(Kautusan ng Ministri ng Hustisya ng LPR "Sa pag-apruba ng mga anyo ng mga registration card")

|7. NLA ng mga lokal na pamahalaan(Decree of the Head of the Administration of the city of Alchevsk "Sa organisasyon ng trabaho sa spring sanitary cleaning at pagpapabuti ng teritoryo ng lungsod ng Alchevsk"

|8. Mga lokal na legal na aksyon ( Utos ng direktor ng LEPLI "Sa pagpapatala ng NNN sa contingent ng 10-B na klase" ).

Numero ng tiket 4

MGA BATAS NG DEMAND AT SUPPLY

Sa pamilihan ay may ugnayan ang presyo at demand, gayundin ang presyo at suplay.

Batas ng supply at demand - isang batas pang-ekonomiya na nagtatatag ng pag-asa ng laki ng demand at supply ng mga kalakal sa merkado sa kanilang mga presyo.

Demand– ang pangangailangan ng bumibili para sa mga kalakal at serbisyo na kailangan niya, para sa pagbili na handa niyang bayaran.

Naaapektuhan ang demand: kita ng mga mamimili, kanilang panlasa at kagustuhan, dami ng mga kalakal sa merkado, mga presyo ng mga kalakal.

Nagbibigay ang merkado ng alternatibo sa iba't ibang presyo. Ang mga tao ay maaaring bumili ng higit pang mga produkto kung ang kanilang presyo ay bumaba at vice versa. Kung mas mataas ang presyo ng isang produkto, mas mababa ang demand.

Alok – ang hanay ng mga kalakal na handang ibenta ng mga prodyuser sa mga alternatibong presyo.

Ang panukala ay apektado ng: bilang ng mga nagbebenta sa merkado, mga diskarte sa pagmamanupaktura, mga presyo ng produkto, mga gastos, mga buwis, bilang ng mga nagbebenta.

Kung mas mataas ang presyo, mas tumataas ang supply ng mga produkto mula sa mga nagbebenta.

Kapag ang supply ng mga kalakal ay lumampas sa demand ng mga mamimili, pagkatapos ay mayroong labis na stocking ng merkado na may mga labis na produkto na hindi nakakahanap ng isang merkado - mayroong isang krisis ng labis na produksyon. Ang paraan ay upang bawasan ang mga presyo (markdown ng mga kalakal, pana-panahong pagbebenta).

Eksklusibong nalalapat ang alok sa mga produktong ginawa para ibenta. Halimbawa, maaaring gamitin ng isang magsasaka ang bahagi ng kanyang produksyon para sa kanyang sariling mga pangangailangan (ito ay hindi isang alok), at ipadala ang bahagi nito sa isang storage warehouse para sa kasunod na pagbebenta o pagbebenta sa ngayon.

Kapag ang demand ay lumampas sa supply, mayroong kakulangan ng mga kalakal.(kung ang kita ng pera ng populasyon ay lumalaki nang mas mabilis kaysa sa output ng mga kalakal na hinihiling).

Mga pagbubukod: Ang pagtaas ng presyo ay maaaring hindi makabawas sa pagbebenta ng mga produkto, at kung minsan, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa merkado ay ipinahayag sa mga kondisyon ng inaasahan ng paglago ng presyo. Nagsusumikap ang mamimili na mag-stock ng mga kalakal sa hindi pa masyadong mataas na presyo. Halimbawa: ang inaasahan ng pagbaba ng presyo ay maaaring mabawasan ang pangangailangan para sa ginto o foreign exchange.

Upang iwasan ang batas ng supply at demand sa European Union, ang sobrang produksyon ng mantikilya ay iniimbak sa mga bodega, sa tinatawag na "bundok ng mantikilya". Kaya, mayroong isang artipisyal na pagpigil ng suplay at ang presyo ay nananatiling stable.

Numero ng tiket 5

1. Palawakin ang ugnayan ng biyolohikal at panlipunan sa isang tao. Magbigay ng mga halimbawa ng ugnayan ng kalikasan, tao at lipunan.

Noong Hunyo 2014, ang Batas ng LPR "Sa mga kagyat na hakbang ng panlipunang proteksyon ng mga mamamayan na naninirahan sa teritoryo ng Lugansk People's Republic sa mga kondisyon ng pagsalakay ng mga armadong pwersa at armadong pormasyon ng Ukraine" ay pinagtibay.

Kung saan naka-install (Art. 1) buong halaga pamilya ng mga namatay bilang resulta ng pagsalakay ng Armed Forces of Ukraine, nasugatan at nabigla sa mga sibilyang populasyon, mga sundalong napilayan at nasugatan.

Itinatag (art. 2) patong na singil mga manggagawang medikal, mga mag-aaral, mga mag-aaral na nagtapos - 25% ng suweldo, mga scholarship.

Numero ng tiket 1

Ilarawan ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema. Pangalanan ang mga pangunahing lugar ng lipunan.

Numero ng tiket 1

Ano ang lipunan?

Maraming kahulugan ang terminong "lipunan". Sa isang makitid na kahulugan sa ilalim ng lipunan ay maaaring maunawaan bilang isang tiyak na grupo ng mga tao na nagkakaisa para sa komunikasyon at magkasanib na pagganap ng anumang aktibidad, pati na rin ang isang tiyak na yugto sa makasaysayang pag-unlad ng isang tao o bansa.

Sa malawak na pagsasalita, lipunan- ito ay isang bahagi ng materyal na mundo na nakahiwalay sa kalikasan, ngunit malapit na konektado dito, na binubuo ng mga indibidwal na may kalooban at kamalayan, at kasama ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao at mga anyo ng kanilang pag-iisa.
Sa pilosopo ang lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng agham bilang isang dinamikong sistemang umuunlad sa sarili, ibig sabihin, tulad ng isang sistema na may kakayahang, habang seryosong nagbabago, sa parehong oras na pinapanatili ang kakanyahan nito at katiyakan ng husay. Ang sistema ay tinukoy bilang isang kumplikadong mga elemento na nakikipag-ugnayan. Sa turn, ang isang elemento ay ilang karagdagang hindi nabubulok na bahagi ng system na direktang kasangkot sa paglikha nito.
Mga palatandaan ng lipunan:

• Isang koleksyon ng mga indibidwal na pinagkalooban ng kalooban at kamalayan.
• Pangkalahatang interes, na permanente at layunin. Ang organisasyon ng lipunan ay nakasalalay sa maayos na kumbinasyon ng mga karaniwang at indibidwal na interes ng mga miyembro nito.
• Pakikipag-ugnayan at pagtutulungan batay sa mga karaniwang interes. Dapat mayroong interes sa bawat isa, na nagbibigay ng pagkakataon na ipatupad ang mga interes ng bawat isa.
• Regulasyon ng pampublikong interes sa pamamagitan ng umiiral na mga tuntunin ng pag-uugali.
• Ang pagkakaroon ng isang organisadong puwersa (kapangyarihan) na may kakayahang magbigay sa lipunan ng panloob na kaayusan at panlabas na seguridad.

Ang bawat isa sa mga sphere na ito, bilang isang elemento mismo ng sistemang tinatawag na "lipunan", ay lumalabas na isang sistema na may kaugnayan sa mga elementong bumubuo dito. Ang lahat ng apat na larangan ng buhay panlipunan ay magkakaugnay at magkakaugnay ang isa't isa. Ang paghahati ng lipunan sa mga sphere ay medyo arbitrary, ngunit nakakatulong ito upang ihiwalay at pag-aralan ang mga indibidwal na lugar ng isang tunay na integral na lipunan, isang magkakaibang at kumplikadong buhay panlipunan.

1. Pulitika at kapangyarihan

kapangyarihan- ang karapatan at pagkakataon na maimpluwensyahan ang ibang tao, upang ipailalim sila sa iyong kalooban. Ang kapangyarihan ay lumitaw sa paglitaw ng lipunan ng tao at palaging sasamahan ng pag-unlad nito sa isang anyo o iba pa.

Mga mapagkukunan ng kapangyarihan:

• Karahasan (pisikal na puwersa, sandata, organisadong grupo, banta ng puwersa)
• Awtoridad (pamilya at panlipunang ugnayan, malalim na kaalaman sa ilang lugar, atbp.)
• Batas (posisyon at awtoridad, kontrol sa mga mapagkukunan, kaugalian at tradisyon)

Paksa ng kapangyarihan- isa na nagbibigay ng mga order

Layunin ng kapangyarihan- ang gumaganap.

Hanggang ngayon Tinutukoy ng mga mananaliksik ang iba't ibang pampublikong awtoridad:
depende sa umiiral na mapagkukunan, ang kapangyarihan ay nahahati sa pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, impormasyon;
depende sa mga paksa ng kapangyarihan, ang kapangyarihan ay nahahati sa estado, militar, partido, unyon ng manggagawa, pamilya;
depende sa mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa at mga bagay ng kapangyarihan, ang kapangyarihan ay nakikilala bilang diktatoryal, totalitarian at demokratiko.

Pulitika- ang mga aktibidad ng mga klase sa lipunan, partido, grupo, na tinutukoy ng kanilang mga interes at layunin, pati na rin ang mga aktibidad ng mga awtoridad ng estado. Ang pakikibaka sa pulitika ay madalas na nauunawaan bilang isang pakikibaka para sa kapangyarihan.

Maglaan ang mga sumusunod na uri ng awtoridad:

• Legislative (parlamento)
• Executive (gobyerno)
• Judicial (mga korte)
• Kamakailan lamang, ang media ay kinikilala bilang ang "fourth estate" (pagmamay-ari ng impormasyon)

Mga Paksa ng Patakaran: mga indibidwal, panlipunang grupo, klase, organisasyon, partidong pampulitika, estado

Mga bagay sa patakaran: 1. panloob (lipunan sa kabuuan, ekonomiya, panlipunang globo, kultura, pambansang relasyon, ekolohiya, tauhan)

2. panlabas (internasyonal na ugnayan, komunidad ng daigdig (pandaigdigang problema)

Mga tampok ng patakaran: organisasyonal na base ng lipunan, pagkontrol, komunikatibo, integrative, pang-edukasyon

Mga Patakaran:

1. ayon sa direksyon ng mga desisyong pampulitika - pang-ekonomiya, panlipunan, pambansa, kultura, relihiyon, estado-legal, kabataan

2. ayon sa sukat ng epekto - lokal, rehiyonal, sa buong bansa (pambansa), internasyonal, pandaigdig (pandaigdigang mga problema)

3. ayon sa mga inaasahang epekto - estratehiko (pangmatagalan), taktikal (mga kagyat na gawain upang makamit ang diskarte), oportunista o kasalukuyang (kagyat)

Numero ng tiket 2

Ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema

Lipunan- isang kumplikadong dynamic na self-developing system, na binubuo ng mga subsystem (spheres ng pampublikong buhay), na karaniwang nakikilala ng apat:
1) pang-ekonomiya (ang mga elemento nito ay materyal na produksyon at mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga tao sa proseso ng paggawa ng mga materyal na kalakal, ang kanilang pagpapalitan at pamamahagi);
2) panlipunan (binubuo ng mga istrukturang pormasyon tulad ng mga klase, saray ng lipunan, mga bansa, kanilang relasyon at pakikipag-ugnayan sa isa't isa);
3) pampulitika (kabilang ang pulitika, estado, batas, ang kanilang ugnayan at paggana);
4) espirituwal (sinasaklaw ang iba't ibang anyo at antas ng kamalayan sa lipunan, na sa totoong buhay ng lipunan ay bumubuo ng isang kababalaghan ng espirituwal na kultura).

Mga tampok na katangian (mga palatandaan) ng lipunan bilang isang dinamikong sistema:

• dynamism (ang kakayahang magbago sa paglipas ng panahon kapwa sa lipunan at sa mga indibidwal na elemento nito).
• isang kumplikadong mga elementong nakikipag-ugnayan (mga subsystem, institusyong panlipunan).
• self-sufficiency (ang kakayahan ng sistema na independiyenteng lumikha at muling likhain ang mga kondisyon na kinakailangan para sa sarili nitong pag-iral, upang makagawa ng lahat ng kailangan para sa buhay ng mga tao).
• integration (ang relasyon ng lahat ng bahagi ng system).
• sariling pamamahala (tugon sa mga pagbabago sa natural na kapaligiran at komunidad ng daigdig).

Numero ng tiket 3

1. kalikasan ng tao

Hanggang ngayon, walang kalinawan kung ano ang katangian ng tao, na tumutukoy sa kanyang kakanyahan. Kinikilala ng modernong agham ang dalawahang katangian ng tao, ang kumbinasyon ng biyolohikal at panlipunan.

Mula sa pananaw ng biology, ang tao ay kabilang sa klase ng mga mammal, ang pagkakasunud-sunod ng mga primata. Ang isang tao ay napapailalim sa parehong biological na batas gaya ng mga hayop: kailangan niya ng pagkain, pisikal na aktibidad, at pahinga. Ang isang tao ay lumalaki, napapailalim sa sakit, tumatanda at namamatay.

Ang "hayop" na personalidad ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng mga likas na programa ng pag-uugali (instincts, unconditioned reflexes) at nakuha sa buong buhay. Ang panig na ito ng personalidad ay "responsable" para sa nutrisyon, pangangalaga sa buhay at kalusugan, at pag-aanak.

Mga tagapagtaguyod ng teorya ng pinagmulan ng tao mula sa mga hayop bilang resulta ng ebolusyon
ipaliwanag ang mga tampok ng hitsura at pag-uugali ng isang tao sa pamamagitan ng isang mahabang pakikibaka para sa pag-iral (2.5 milyong taon), bilang isang resulta kung saan ang mga pinakamahusay na indibidwal ay nakaligtas at nag-iwan ng mga supling.

Ang panlipunang kakanyahan ng isang tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang panlipunang paraan ng pamumuhay, komunikasyon sa iba. Salamat sa komunikasyon, maiparating ng isang tao sa iba ang kanyang nalalaman, kung ano ang kanyang iniisip. Ang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan ay pangunahing wika. May mga kaso kapag ang mga maliliit na bata ay pinalaki ng mga hayop. Sa sandaling nasa lipunan ng tao na nasa hustong gulang na, hindi na nila kayang magsalita ng salita ng tao. Ito ay maaaring magpahiwatig na ang pananalita at ang abstract na pag-iisip na nauugnay dito ay nabuo lamang sa lipunan.

Kasama sa mga panlipunang anyo ng pag-uugali ang kakayahan ng isang tao na makiramay, pag-aalaga sa mahihina at nangangailangang miyembro ng lipunan, pagsasakripisyo sa sarili para sa ikaliligtas ng ibang tao, pakikibaka para sa katotohanan, katarungan, atbp.

Ang pinakamataas na anyo ng pagpapakita ng espirituwal na bahagi ng pagkatao ng tao ay ang pagmamahal sa kapwa, hindi nauugnay sa mga materyal na gantimpala o pagkilala sa lipunan.

Ang walang pag-iimbot na pag-ibig, altruismo ay ang mga pangunahing kondisyon para sa espirituwal na paglago, pagpapabuti ng sarili. Ang espirituwal na personalidad, na pinayaman sa proseso ng komunikasyon, ay naglilimita sa egoismo ng biyolohikal na personalidad, ito ay kung paano nagaganap ang pagiging perpekto sa moral.

Ang pagkilala sa panlipunang kakanyahan ng isang tao, bilang panuntunan, tinatawag nila: kamalayan, pagsasalita, aktibidad sa paggawa.

1. pakikisalamuha

pagsasapanlipunan - ang proseso ng pag-master ng kaalaman at kasanayan, mga paraan ng pag-uugali na kinakailangan para sa isang tao upang maging isang miyembro ng lipunan, kumilos nang tama at makipag-ugnayan sa kanyang kapaligiran sa lipunan.

pakikisalamuha ay ang proseso kung saan ang isang sanggol ay unti-unting nabubuo sa isang may kamalayan sa sarili na matalinong nilalang na nakakaunawa sa kakanyahan ng kultura kung saan siya ipinanganak.

Ang pagsasapanlipunan ay nahahati sa dalawang uri - pangunahin at pangalawa.

Pangunahing pagsasapanlipunan may kinalaman sa agarang kapaligiran ng isang tao at kasama, una sa lahat, pamilya at mga kaibigan, at pangalawa ay tumutukoy sa namamagitan, o pormal, kapaligiran at binubuo ng mga epekto ng mga institusyon at institusyon. Ang papel ng pangunahing pagsasapanlipunan ay mahusay sa mga unang yugto ng buhay, at ang pangalawang - sa mga huling yugto.

Maglaan mga ahente at institusyon ng pagsasapanlipunan. Mga ahente ng pagsasapanlipunan- ito ay mga tiyak na tao na responsable sa pagtuturo ng mga pamantayang pangkultura at pag-master ng mga tungkulin sa lipunan. Mga institusyon ng pagsasapanlipunan- mga institusyong panlipunan na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagsasapanlipunan at gumagabay dito. Kabilang sa mga pangunahing ahente ng pagsasapanlipunan ang mga magulang, kamag-anak, kaibigan at kapantay, guro at doktor. Sa pangalawang - mga opisyal ng unibersidad, negosyo, hukbo, simbahan, mamamahayag, atbp. Pangunahing pagsasapanlipunan - ang globo ng interpersonal na relasyon, pangalawa - panlipunan. Ang mga tungkulin ng mga ahente ng pangunahing pagsasapanlipunan ay mapagpapalit at pangkalahatan, ang mga tungkulin ng pangalawang pagsasapanlipunan ay hindi mapapalitan at dalubhasa.

Kasabay ng pagsasapanlipunan, maaari rin dessosyalisasyon- pagkawala o mulat na pagtanggi sa mga natutunang halaga, pamantayan, mga tungkulin sa lipunan (komisyon ng isang krimen, sakit sa isip). Ang pagpapanumbalik ng mga nawawalang halaga at tungkulin, muling pagsasanay, pagbabalik sa isang normal na pamumuhay ay tinatawag resocialization(ganyan ang layunin ng parusa bilang pagwawasto) - pagbabago at rebisyon ng mga ideyang nabuo kanina.

Numero ng tiket 4

Mga sistemang pang-ekonomiya

Mga sistemang pang-ekonomiya- ito ay isang hanay ng mga magkakaugnay na elemento ng ekonomiya na bumubuo ng isang tiyak na integridad, ang istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan; ang pagkakaisa ng mga relasyon na umuunlad sa produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga kalakal na pang-ekonomiya.

Depende sa paraan ng paglutas ng mga pangunahing problema sa ekonomiya at ang uri ng pagmamay-ari ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya, apat na pangunahing uri ng mga sistemang pang-ekonomiya ang maaaring makilala:

• tradisyonal;
• merkado (kapitalismo);
• utos (sosyalismo);
• magkakahalo.

Numero ng tiket 5

Numero ng tiket 6

Cognition at kaalaman

Ang diksyunaryo ng wikang Ruso na Ozhegov S. I. ay nagbibigay ng dalawang kahulugan ng konsepto kaalaman:
1) pag-unawa sa katotohanan sa pamamagitan ng kamalayan;
2) isang hanay ng impormasyon, kaalaman sa ilang lugar.
Kaalaman- ito ay isang multidimensional na resulta na sinubukan ng pagsasanay, na nakumpirma sa isang lohikal na paraan, ang proseso ng pag-alam sa mundo sa paligid.
Mayroong ilang mga pamantayan para sa kaalamang siyentipiko:
1) sistematisasyon ng kaalaman;
2) pagkakapare-pareho ng kaalaman;
3) bisa ng kaalaman.
Systematization ng siyentipikong kaalaman nangangahulugan na ang lahat ng naipon na karanasan ng sangkatauhan ay humahantong (o dapat humantong) sa isang tiyak na mahigpit na sistema.
Pagkakatugma ng kaalamang pang-agham nangangahulugan na ang kaalaman sa iba't ibang larangan ng agham ay nagpupuno sa isa't isa, hindi nagbubukod. Ang pamantayang ito ay sumusunod nang direkta mula sa nauna. Ang unang criterion sa isang mas malaking lawak ay nakakatulong upang maalis ang kontradiksyon - ang isang mahigpit na lohikal na sistema ng pagbuo ng kaalaman ay hindi papayagan ang ilang magkakasalungat na batas na umiral nang sabay-sabay.
Ang bisa ng siyentipikong kaalaman. Ang kaalamang pang-agham ay maaaring kumpirmahin sa pamamagitan ng paulit-ulit na pag-uulit ng parehong aksyon (ibig sabihin, empirically). Ang pagpapatibay ng mga konseptong pang-agham ay nangyayari sa pamamagitan ng pagtukoy sa data ng empirikal na pananaliksik o sa pamamagitan ng pagtukoy sa kakayahang ilarawan at hulaan ang mga phenomena (sa madaling salita, umaasa sa intuwisyon).

Cognition- ito ang proseso ng pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng empirical o sensory na pananaliksik, gayundin ang pag-unawa sa mga batas ng layunin ng mundo at ang kabuuan ng kaalaman sa ilang sangay ng agham, sining.
May mga sumusunod mga uri ng kaalaman:
1) makamundong kaalaman;
2) kaalaman sa sining;
3) pandama na kaalaman;
4) empirical na kaalaman.
Ang makamundong kaalaman ay isang karanasang naipon sa loob ng maraming siglo. Ito ay namamalagi sa pagmamasid at katalinuhan. Ang kaalamang ito, walang alinlangan, ay nakukuha lamang bilang resulta ng pagsasanay.
Kaalaman sa masining. Ang pagtitiyak ng artistikong kaalaman ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay batay sa isang visual na imahe, sumasalamin sa mundo at isang tao sa isang holistic na estado.
Ang sensory cognition ay kung ano ang nakikita natin sa tulong ng mga pandama (halimbawa, nakarinig ako ng ring ng cell phone, nakakita ako ng pulang mansanas, atbp.).
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sensory cognition at empirical cognition ay ang empirical cognition ay isinasagawa sa tulong ng pagmamasid o eksperimento. Sa panahon ng eksperimento, isang computer o iba pang device ang ginagamit.
Mga pamamaraan ng kaalaman:
1) pagtatalaga sa tungkulin;
2) pagbabawas;
3) pagsusuri;
4) synthesis.
Ang induction ay isang konklusyon na ginawa batay sa dalawa o higit pang lugar. Ang induction ay maaaring humantong sa parehong tama at maling konklusyon.
Ang pagbabawas ay isang paglipat na ginawa mula sa pangkalahatan tungo sa partikular. Ang paraan ng pagbabawas, hindi katulad ng paraan ng induction, ay palaging humahantong sa mga tunay na konklusyon.
Ang pagsusuri ay ang paghahati ng pinag-aralan na bagay o phenomenon sa mga bahagi at bahagi.
Ang synthesis ay isang proseso na kabaligtaran ng pagsusuri, iyon ay, ang koneksyon ng mga bahagi ng isang bagay o phenomenon sa isang solong kabuuan.

Numero ng tiket 7

Legal na pananagutan

Legal na pananagutan- ito ay isang paraan kung saan ang mga interes ng indibidwal, lipunan at estado ay tumatanggap ng tunay na proteksyon . Legal na pananagutan nangangahulugang ang aplikasyon sa nagkasala ng mga parusa ng mga legal na pamantayan, na tinukoy sa kanila ang ilang mga parusa. Ito ang pagpapataw ng mga hakbang ng pamimilit ng estado sa nagkasala, ang aplikasyon ng mga legal na parusa para sa pagkakasala. Ang ganitong pananagutan ay isang uri ng relasyon sa pagitan ng estado at ng nagkasala, kung saan ang estado, na kinakatawan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas nito, ay may karapatang parusahan ang nagkasala, ibalik ang nilabag na batas at kaayusan, at ang nagkasala ay tinawag upang mahatulan, i.e. mawalan ng ilang partikular na benepisyo, magdusa ng ilang hindi kanais-nais na kahihinatnan na itinatag ng batas.

Ang mga kahihinatnan na ito ay maaaring mag-iba:

• personal (parusang kamatayan, pagkakulong);
• ari-arian (multa, pagkumpiska ng ari-arian);
• prestihiyoso (saway, pag-alis ng mga parangal);
• organisasyonal (pagsasara ng negosyo, pagpapaalis sa opisina);
• ang kanilang kumbinasyon (pagkilala sa kontrata bilang ilegal, pag-alis ng lisensya sa pagmamaneho).

Numero ng tiket 8

Lalaki sa labor market

Ang isang espesyal at natatanging globo ng sosyo-ekonomikong relasyon ng mga tao ay ang globo ng mga relasyon sa pagbebenta ng kanilang lakas paggawa ng mga tao. Ang lugar kung saan binibili at ibinebenta ang paggawa ay mga pamilihan ng paggawa. Dito naghahari ang batas ng supply at demand. Tinitiyak ng merkado ng paggawa ang pamamahagi at muling pamamahagi ng mga mapagkukunan ng paggawa, ang mutual adaptation ng layunin at subjective na mga kadahilanan ng produksyon. Sa mga merkado ng paggawa, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na kumilos alinsunod sa kanilang sariling mga interes, upang mapagtanto ang kanilang mga kakayahan.

Lakas ng trabaho- pisikal at mental na mga kakayahan, pati na rin ang mga kasanayan na nagpapahintulot sa isang tao na magsagawa ng isang tiyak na uri ng trabaho.
Para sa pagbebenta ng kanyang lakas paggawa, ang manggagawa ay tumatanggap ng sahod.
Sahod- ang halaga ng monetary remuneration na binabayaran ng employer sa empleyado para sa pagganap ng isang tiyak na halaga ng trabaho o ang pagganap ng kanyang mga opisyal na tungkulin.
Samakatuwid, ang presyo ng lakas-paggawa ay sahod.

Kasabay nito, ang "pamilihan ng paggawa" ay nangangahulugang kumpetisyon para sa mga trabaho para sa lahat, isang tiyak na kalayaan ng mga kamay para sa tagapag-empleyo ng paggawa, na, sa ilalim ng masamang mga pangyayari (ang suplay ay lumampas sa demand), ay maaaring magdulot ng napaka negatibong mga kahihinatnan sa lipunan - pagbawas sa sahod, kawalan ng trabaho , atbp. Para sa isang taong naghahanap ng trabaho o nagtatrabaho, nangangahulugan ito na dapat niyang panatilihin at palalimin ang interes sa kanyang sarili bilang isang puwersa ng trabaho sa pamamagitan ng advanced na pagsasanay at muling pagsasanay. Ito ay hindi lamang nagbibigay ng ilang partikular na garantiya laban sa kawalan ng trabaho, ngunit kumakatawan sa batayan para sa karagdagang propesyonal na pag-unlad. Siyempre, hindi ito isang garantiya laban sa kawalan ng trabaho, dahil sa bawat partikular na kaso, dapat isaalang-alang ng isa ang iba't ibang mga personal na dahilan (halimbawa, mga pagnanasa at pag-angkin para sa ilang mga aktibidad), mga tunay na kondisyon (edad ng isang tao, kasarian, posibleng mga hadlang. o mga paghihigpit, lugar ng paninirahan, at marami pang iba). Dapat pansinin na kapwa ngayon at sa hinaharap, ang mga empleyado ay dapat matutong umangkop sa mga hinihingi na inilalagay ng merkado ng paggawa sa kanila at ang mga kundisyon mismo, na mabilis na nagbabago. Upang matugunan ang mga kondisyon ng modernong merkado ng paggawa, ang lahat ay dapat maging handa para sa patuloy na pagbabago.

Numero ng tiket 9

1. Pambansang relasyon

Ang isang bansa ay ang pinakamataas na anyo ng isang etnikong pamayanan ng mga tao, ang pinaka-maunlad, matatag sa kasaysayan, pinag-isa ng mga tampok na pang-ekonomiya, teritoryo-estado, kultura, sikolohikal at relihiyon.

Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang isang bansa ay isang co-citizenship, i.e. mga taong naninirahan sa parehong estado-ve. Ang pagiging kabilang sa isang partikular na bansa ay tinatawag na nasyonalidad. Ang nasyonalidad ay tinutukoy hindi lamang sa pinagmulan, kundi pati na rin sa pagpapalaki, kultura at sikolohiya ng isang tao.
Mayroong 2 uso sa pag-unlad ng bansa:
1. Pambansa, na ipinakikita sa pagnanais ng bawat bansa para sa soberanya, ang pag-unlad ng ekonomiya, agham at sining nito. Ang nasyonalismo ay ang doktrina ng priyoridad ng mga interes at halaga ng isang bansa, isang ideolohiya at pulitika batay sa mga ideya ng higit na kahusayan at pambansang eksklusibo. Ang nasyonalismo ay maaaring umunlad sa sovinismo at pasismo - mga agresibong pagpapakita ng nasyonalismo. Ang nasyonalismo ay maaaring humantong sa pambansang diskriminasyon (pamaliit at paglabag sa karapatang pantao).
2. Internasyonal - sinasalamin nito ang pagnanais ng mga bansa para sa pakikipag-ugnayan, pagpapayaman sa isa't isa, pagpapalawak ng kultura, ekonomiya, at iba pang ugnayan.
Ang parehong mga uso ay magkakaugnay at nag-aambag sa pag-unlad ng tao
mga sibilisasyon.

ANG PAMBANSANG UGNAYAN ay mga ugnayan sa pagitan ng mga paksa ng pambansa at etnikong pag-unlad - mga bansa, nasyonalidad, pambansang grupo at kanilang mga pormasyon ng estado.

Ang mga ugnayang ito ay may tatlong uri: pagkakapantay-pantay; dominasyon at pagsusumite; pagkasira ng iba pang entidad.

Ang mga ugnayang pambansa ay sumasalamin sa kabuuan ng mga ugnayang panlipunan at natutukoy ng mga kadahilanang pang-ekonomiya at pampulitika. Ang mga pangunahing aspeto ay pampulitikang aspeto. Ito ay dahil sa kahalagahan ng estado bilang pinakamahalagang salik sa pagbuo at pag-unlad ng mga bansa. Kasama sa larangang pampulitika ang mga isyu ng pambansang relasyon tulad ng pambansang pagpapasya sa sarili, ang kumbinasyon ng mga pambansa at internasyonal na interes, ang pagkakapantay-pantay ng mga bansa, ang paglikha ng mga kondisyon para sa malayang pag-unlad ng mga pambansang wika at pambansang kultura, ang representasyon ng mga pambansang tauhan. sa mga istruktura ng kapangyarihan, atbp. Kasabay nito, ang mga makasaysayang umuusbong na tradisyon, damdaming panlipunan at mood, heograpikal at kultural na mga kondisyon ng mga bansa at nasyonalidad ay may malakas na impluwensya sa pagbuo ng mga pampulitikang saloobin, pag-uugali sa pulitika, kulturang pampulitika.

Ang mga pangunahing isyu sa pambansang relasyon ay pagkakapantay-pantay o subordination; hindi pagkakapantay-pantay ng mga antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura; pambansang alitan, alitan, awayan.

1. Mga problemang panlipunan sa merkado ng paggawa

Numero ng tiket 10

1. Kultura at espirituwal na buhay ng lipunan

Ang kultura ay isang napakakomplikadong kababalaghan, na makikita sa daan-daang mga kahulugan at interpretasyon na umiiral ngayon. Ang pinaka-karaniwan ay ang mga sumusunod na diskarte sa pag-unawa sa kultura bilang isang kababalaghan ng buhay panlipunan:
- Teknolohikal na diskarte: ang kultura ay ang kabuuan ng lahat ng mga nagawa sa pag-unlad ng materyal at espirituwal na buhay ng lipunan.
- Diskarte sa aktibidad: ang kultura ay isang malikhaing aktibidad na isinasagawa sa mga larangan ng materyal at espirituwal na buhay ng lipunan.
- Diskarte sa halaga: ang kultura ay ang praktikal na pagpapatupad ng mga pangkalahatang halaga ng tao sa mga gawain at relasyon ng mga tao.

Simula sa 1st c. dati. n. e. ang salitang "kultura" (mula sa Latin na cultura - pangangalaga, paglilinang, paglilinang ng lupa) ay nangangahulugang ang pagpapalaki ng isang tao, ang pag-unlad ng kanyang kaluluwa at edukasyon. Sa wakas ay ginamit ito bilang isang pilosopikal na konsepto noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. at nagsasaad ng ebolusyon ng sangkatauhan, ang unti-unting pagpapabuti ng wika, kaugalian, pamahalaan, kaalamang siyentipiko, sining, relihiyon. Noong panahong iyon, ito ay malapit sa kahulugan sa konsepto ng "kabihasnan". Ang konsepto ng "kultura" ay sumasalungat sa konsepto ng "kalikasan", ibig sabihin, ang kultura ay kung ano ang nilikha ng isang tao, at ang kalikasan ay kung ano ang umiiral nang malaya sa kanya.

Batay sa maraming mga gawa ng iba't ibang mga siyentipiko, ang konsepto ng "kultura" sa malawak na kahulugan ng salita ay maaaring tukuyin bilang isang makasaysayang nakakondisyon na dinamikong kumplikado ng mga anyo, prinsipyo, pamamaraan at mga resulta ng aktibong malikhaing aktibidad ng mga tao na patuloy na na-update sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.

Ang kultura sa makitid na kahulugan ay isang proseso ng aktibong malikhaing aktibidad, kung saan ang mga espirituwal na halaga ay nilikha, ipinamamahagi at natupok.

May kaugnayan sa pagkakaroon ng dalawang uri ng aktibidad - materyal at espirituwal - dalawang pangunahing spheres ng pagkakaroon at pag-unlad ng kultura ay maaaring makilala.

Ang materyal na kultura ay nauugnay sa paggawa at pag-unlad ng mga bagay at phenomena ng materyal na mundo, na may pagbabago sa pisikal na katangian ng isang tao: materyal at teknikal na paraan ng paggawa, komunikasyon, kultural at pasilidad ng komunidad, karanasan sa produksyon, kasanayan, kasanayan ng mga tao, atbp.

Ang espirituwal na kultura ay isang hanay ng mga espirituwal na halaga at malikhaing aktibidad para sa kanilang produksyon, pag-unlad at aplikasyon: agham, sining, relihiyon, moralidad, pulitika, batas, atbp.

Pamantayan ng dibisyon

Ang paghahati ng kultura sa materyal at espirituwal ay napaka-makatwiran, dahil kung minsan ay napakahirap na gumuhit ng isang linya sa pagitan nila, dahil hindi sila umiiral sa isang "dalisay" na anyo: ang espirituwal na kultura ay maaari ding isama sa materyal na media (mga libro, mga pintura, kagamitan, atbp.). d.). Ang pag-unawa sa buong relativity ng pagkakaiba sa pagitan ng materyal at espirituwal na kultura, karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ito ay umiiral pa rin.

Ang mga pangunahing tungkulin ng kultura:
1) cognitive - ay ang pagbuo ng isang holistic view ng mga tao, bansa, panahon;
2) pagsusuri - ang pagpapatupad ng pagkakaiba-iba ng mga halaga, ang pagpapayaman ng mga tradisyon;
3) regulasyon (normative) - ang pagbuo ng isang sistema ng mga pamantayan at mga kinakailangan ng lipunan para sa lahat ng mga indibidwal sa lahat ng mga lugar ng buhay at aktibidad (mga pamantayan ng moralidad, batas, pag-uugali);
4) informative - ang paglipat at pagpapalitan ng kaalaman, halaga at karanasan ng mga nakaraang henerasyon;
5) komunikatibo - pangangalaga, paglilipat at pagtitiklop ng mga halagang pangkultura; pag-unlad at pagpapabuti ng pagkatao sa pamamagitan ng komunikasyon;
6) pagsasapanlipunan - ang asimilasyon ng isang indibidwal ng isang sistema ng kaalaman, mga pamantayan, mga halaga, nakasanayan sa mga tungkulin sa lipunan, normatibong pag-uugali, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili.

Ang espirituwal na buhay ng lipunan ay karaniwang nauunawaan bilang ang lugar ng pagiging kung saan ang layunin na katotohanan ay ibinibigay sa mga tao hindi sa anyo ng salungat na layunin na aktibidad, ngunit bilang isang katotohanan na naroroon sa tao mismo, na isang mahalagang bahagi ng Ang kanyang personalidad.

Ang espirituwal na buhay ng isang tao ay bumangon batay sa kanyang praktikal na aktibidad, ay isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo at isang paraan ng pakikipag-ugnay dito.

Bilang isang tuntunin, ang kaalaman, pananampalataya, damdamin, karanasan, pangangailangan, kakayahan, mithiin at layunin ng mga tao ay tinutukoy sa espirituwal na buhay. Sa pagkakaisa, sila ang bumubuo sa espirituwal na mundo ng indibidwal.

Ang espirituwal na buhay ay malapit na konektado sa iba pang mga lugar ng lipunan at isa sa mga subsystem nito.

Mga elemento ng espirituwal na globo ng lipunan: moralidad, agham, sining, relihiyon, batas.

Ang espirituwal na buhay ng lipunan ay sumasaklaw sa iba't ibang anyo at antas ng kamalayang panlipunan: moral, siyentipiko, aesthetic, relihiyoso, pampulitika, legal na kamalayan.

Ang istraktura ng espirituwal na buhay ng lipunan:

espirituwal na pangangailangan
Kinakatawan nila ang isang layunin na pangangailangan ng mga tao at lipunan sa kabuuan upang lumikha at makabisado ang mga espirituwal na halaga.

Espirituwal na aktibidad (espirituwal na produksyon)
Ang paggawa ng kamalayan sa isang espesyal na anyo ng lipunan, na isinasagawa ng mga dalubhasang grupo ng mga tao na propesyonal na nakikibahagi sa skilled mental labor.

Espirituwal na mga bagay (mga halaga):
Mga ideya, teorya, larawan at espirituwal na halaga

Espirituwal na panlipunang koneksyon ng mga indibidwal

Ang tao mismo bilang isang espirituwal na nilalang

Pagpaparami ng kamalayan ng publiko sa integridad nito

Mga kakaiba

Ang mga produkto nito ay mga perpektong pormasyon na hindi maaaring ihiwalay sa kanilang direktang producer.

Ang unibersal na kalikasan ng pagkonsumo nito, dahil ang mga espirituwal na benepisyo ay magagamit sa lahat - mga indibidwal nang walang pagbubukod, na pag-aari ng lahat ng sangkatauhan.

1. Batas sa sistema ng mga pamantayang panlipunan

pamantayang panlipunan- isang tuntunin ng pag-uugali na itinatag sa lipunan na kumokontrol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, buhay panlipunan.

Ang lipunan ay isang sistema ng magkakaugnay na ugnayang panlipunan. Ang mga relasyon na ito ay marami at iba-iba. Hindi lahat ng mga ito ay kinokontrol ng batas. Sa labas ng legal na regulasyon ay maraming relasyon sa pribadong buhay ng mga tao - sa larangan ng pag-ibig, pagkakaibigan, paglilibang, pagkonsumo, atbp. mga pamantayang panlipunan. Kaya, walang monopolyo ang batas sa regulasyong panlipunan. Ang mga legal na pamantayan ay sumasaklaw lamang sa mga estratehiko, makabuluhang aspeto sa lipunan ng mga relasyon sa lipunan. Kasama ng batas, ang isang malawak na iba't ibang mga pamantayang panlipunan ay gumaganap ng isang malaking halaga ng mga tungkulin ng regulasyon sa lipunan.

Ang pamantayang panlipunan ay isang pangkalahatang tuntunin na kumokontrol sa homogenous, mass, tipikal na relasyong panlipunan.

Bilang karagdagan sa batas, kabilang sa mga pamantayang panlipunan ang moralidad, relihiyon, mga patakaran ng korporasyon, kaugalian, fashion, atbp. Ang batas ay isa lamang sa mga subsystem ng mga pamantayang panlipunan na may sariling mga detalye.

Ang pangkalahatang layunin ng mga pamantayang panlipunan ay upang i-streamline ang magkakasamang buhay ng mga tao, upang matiyak at i-coordinate ang kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan, upang bigyan ang huli ng isang matatag, garantisadong karakter. Nililimitahan ng mga pamantayang panlipunan ang indibidwal na kalayaan ng mga indibidwal, nagtatakda ng mga limitasyon sa posible, wasto at ipinagbabawal na pag-uugali.

Kinokontrol ng batas ang mga ugnayang panlipunan sa pakikipag-ugnayan sa iba pang mga pamantayan, bilang isang elemento ng sistema ng regulasyong panlipunang regulasyon.

Mga palatandaan ng isang legal na pamantayan

Ang isa lamang sa isang bilang ng mga panlipunang kaugalian na ay mula sa estado at ang opisyal na pagpapahayag ng kalooban nito.

Kumakatawan sukatan ng kalayaan sa pagpapahayag at pag-uugali ng isang tao.

Na-publish sa tiyak na anyo.

Ay isang anyo ng pagsasakatuparan at pagsasama-sama ng mga karapatan at obligasyon mga kalahok sa ugnayang panlipunan.

Suportado sa pagpapatupad nito at protektado ng kapangyarihan ng estado.

Palaging kinakatawan utos ng gobyerno.

Ay isang ang tanging regulator ng estado ng relasyon sa publiko.

Kumakatawan pangkalahatang tuntunin ng pag-uugali, ibig sabihin, ay nagpapahiwatig: kung paano, sa anong direksyon, sa anong oras, sa anong teritoryo kinakailangan para sa ito o sa paksang iyon na kumilos; nagtatalaga ng tamang paraan ng pagkilos mula sa pananaw ng lipunan at samakatuwid ay obligado para sa bawat indibidwal.

Numero ng tiket 11

1. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay ang pangunahing batas ng bansa

Konstitusyon ng Russian Federation- ang pinakamataas na normatibong ligal na kilos ng Russian Federation. Pinagtibay ng mga tao ng Russian Federation noong Disyembre 12, 1993.

Ang Konstitusyon ay may pinakamataas na ligal na puwersa, na nag-aayos ng mga pundasyon ng konstitusyonal na sistema ng Russia, ang istraktura ng estado, ang pagbuo ng kinatawan, ehekutibo, hudisyal na mga awtoridad at ang sistema ng lokal na sariling pamahalaan, ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan.

Ang Saligang Batas ay ang pangunahing batas ng estado, na may pinakamataas na puwersang ligal, nag-aayos at nagkokontrol sa mga pangunahing ugnayang panlipunan sa larangan ng ligal na katayuan ng indibidwal, mga institusyon ng lipunang sibil, ang organisasyon ng estado at ang paggana ng pampublikong awtoridad.
Ito ay sa konsepto ng konstitusyon na ang kakanyahan nito ay konektado - ang batayang batas ng estado ay tinatawag na magsilbing pangunahing limitasyon ng kapangyarihan sa pakikipag-ugnayan sa tao at lipunan.

Konstitusyon:

· inaayos ang sistema ng estado, mga pangunahing karapatan at kalayaan, tinutukoy ang anyo ng estado at ang sistema ng mas mataas na mga katawan ng kapangyarihan ng estado;

· may pinakamataas na puwersang legal;

May direktang epekto (ang mga probisyon ng konstitusyon ay dapat ipatupad kahit na sumasalungat sa kanila ang ibang mga kilos);

Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katatagan dahil sa isang espesyal, kumplikadong pamamaraan para sa pag-aampon at pagbabago;

· ay ang batayan para sa kasalukuyang batas.

Ang kakanyahan ng konstitusyon, sa turn, ay ipinakita sa pamamagitan ng mga pangunahing ligal na pag-aari nito (iyon ay, ang mga tampok na katangian na tumutukoy sa kwalitatibong pagka-orihinal ng dokumentong ito), na kinabibilangan ng:
kumikilos bilang pangunahing batas ng estado;
legal na supremacy;
katuparan ng tungkulin ng batayan ng buong sistemang legal ng bansa;
katatagan.
Minsan ang mga pag-aari ng konstitusyon ay kinabibilangan ng iba pang mga tampok - pagiging lehitimo, pagpapatuloy, mga prospect, katotohanan, atbp.
Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay ang pangunahing batas ng bansa. Sa kabila ng katotohanan na ang terminong ito ay wala sa opisyal na pamagat at teksto (hindi katulad, halimbawa, ang Konstitusyon ng RSFSR ng 1978 o ang mga konstitusyon ng Federal Republic of Germany, Mongolia, Guinea at iba pang mga estado), ito ay sumusunod mula sa mismong legal na katangian at kakanyahan ng konstitusyon.
legal na supremacy. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay may pinakamataas na ligal na puwersa na may kaugnayan sa lahat ng iba pang mga ligal na aksyon, hindi isang solong legal na aksyon na pinagtibay sa bansa (pederal na batas, batas ng Pangulo ng Russian Federation, Pamahalaan ng Russian Federation, isang gawa ng paggawa ng batas sa rehiyon, munisipyo o departamento, isang kasunduan, desisyon ng korte, atbp. ), ay hindi maaaring sumalungat sa Batayang Batas, at kung sakaling magkaroon ng kontradiksyon (mga salungatan sa batas), ang mga pamantayan ng Konstitusyon ay may priyoridad.
Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay ang ubod ng ligal na sistema ng estado, ang batayan para sa pagbuo ng kasalukuyang (industriya) na batas. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang Konstitusyon ay nagtatatag ng kakayahan ng iba't ibang mga pampublikong awtoridad para sa paggawa ng panuntunan at tinutukoy ang mga pangunahing layunin ng naturang paggawa ng panuntunan, ito ay direktang tumutukoy sa mga lugar ng relasyon sa publiko na dapat na kinokontrol ng mga pederal na batas sa konstitusyon, mga pederal na batas, mga utos ng Pangulo ng Russian Federation, mga regulasyong ligal na aksyon ng mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation at iba pa, naglalaman din ito ng marami sa mga pangunahing probisyon na pinagbabatayan ng pag-unlad ng iba pang mga sangay ng batas.
Ang katatagan ng konstitusyon ay ipinakita sa pagtatatag ng isang espesyal na pamamaraan para sa pagbabago nito (kung ihahambing sa mga batas at iba pang mga ligal na aksyon). Mula sa punto ng view ng pagkakasunud-sunod ng pagbabago, ang Konstitusyon ng Russia ay "matibay" (sa kaibahan sa "malambot" o "nababaluktot" na mga konstitusyon ng ilang mga estado - Great Britain, Georgia, India, New Zealand at iba pa - kung saan nagbabago sa ang konstitusyon ay ginawa sa parehong pagkakasunud-sunod tulad ng sa mga ordinaryong batas, o hindi bababa sa isang medyo simpleng pamamaraan).

1. panlipunang kadaliang mapakilos

panlipunang kadaliang mapakilos- pagbabago ng isang indibidwal o grupo ng lugar na inookupahan sa istrukturang panlipunan (posisyong panlipunan), paglipat mula sa isang stratum ng lipunan (klase, grupo) patungo sa isa pa (vertical mobility) o sa loob ng parehong social stratum (horizontal mobility). panlipunang kadaliang mapakilos ay ang proseso kung saan binabago ng isang tao ang kanyang katayuan sa lipunan. katayuang sosyal- ang posisyon na inookupahan ng isang indibidwal o isang panlipunang grupo sa lipunan o isang hiwalay na subsystem ng lipunan.

Pahalang na kadaliang kumilos- ang paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas (halimbawa: paglipat mula sa isang Ortodokso patungo sa isang pangkat ng relihiyong Katoliko, mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa). Makilala indibidwal na kadaliang mapakilos- ang paggalaw ng isang tao nang nakapag-iisa sa iba, at pangkat- ang paggalaw ay nangyayari nang sama-sama. Bilang karagdagan, maglaan heograpikal na kadaliang mapakilos- paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan (halimbawa: internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa lungsod patungo sa nayon at pabalik). Bilang isang uri ng geographic mobility, mayroong konsepto ng migrasyon- paglipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa na may pagbabago sa katayuan (halimbawa: ang isang tao ay lumipat sa lungsod para sa permanenteng paninirahan at binago ang kanyang propesyon).

Vertical mobility- paglipat ng isang tao pataas o pababa sa corporate ladder.

Pataas na kadaliang kumilos- panlipunang pagtaas, pataas na paggalaw (Halimbawa: promosyon).

Pababang kadaliang kumilos- pagbaba ng lipunan, paggalaw pababa (Halimbawa: demotion).

Ang tao ay isang makatwirang nilalang. Pumipili siya ng tirahan, pagkain at kung saan ilalapat ang kanyang lakas. Gayunpaman, walang kabuluhan ang pagkakaroon ng kalayaan sa pagpili kung walang sinuman ang nagsusuri sa iyong pinili.

Kailangan natin ng komunidad. Pinagkalooban tayo ng kalikasan ng isang hindi nagbabagong katangian - ang pagkauhaw sa komunikasyon. Salamat sa tampok na ito, iniisip namin hindi lamang ang tungkol sa aming sarili. Sa loob ng isang pamilya o isang buong planeta, ang isang tao ay gumagawa ng mga desisyon para sa kapakanan ng karaniwang pag-unlad. Salamat sa pagkauhaw sa komunikasyon, itinutulak namin ang mundo pasulong.

Sa sandaling bumaba ang ating mga ninuno mula sa puno ng palma, hinarap nila ang tumitinding poot ng kalikasan. Ang maliit na primate ay hindi maaaring talunin ang mammoth. Ang natural na balat ay hindi sapat upang panatilihing mainit-init sa taglamig. Ang pagtulog sa labas ay triple mapanganib.

Naunawaan ng umuusbong na kamalayan - makakaraos lang tayo ng magkasama. Ang mga ninuno ay lumikha ng isang primitive na wika upang magkaintindihan. Nagtipon sila sa mga komunidad. Ang mga komunidad ay nahahati sa mga caste. Ang malakas at walang takot ay nangaso. Ang mga supling ay pinalaki na malambot at maunawain. Ang mga barung-barong ay ginawang matalino at praktikal. Kahit noon pa man, ginagawa ng isang tao kung ano ang predisposed sa kanya.

Ngunit ang kalikasan ay nagbigay lamang ng magaspang na hilaw na materyales. Hindi ka makakagawa ng isang lungsod mula sa mga bato lamang. Ang mga bato ay mahirap pumatay ng hayop. Natutunan ng mga ninuno kung paano magproseso ng mga materyales upang gumana nang mas mahusay at mabuhay nang mas matagal.

Malawak na tinukoy lipunan- isang bahagi ng kalikasan na pinaamo ang kalikasan, gamit ang kalooban at kamalayan para mabuhay.

Sa isang grupo, hindi tayo maaaring magkalat sa mababaw na kaalaman. May kanya-kanya tayong hilig. Ang isang propesyonal na tubero ay hindi magiging masaya na magtanim ng bonsai kahit na sa isang milyong dolyar na suweldo - ang kanyang mga talino ay technically sharpened. Ang unyon ay nagpapahintulot sa amin na gawin kung ano ang gusto namin at ipaubaya ang iba sa iba.

Ngayon naiintindihan na natin ang makitid na kahulugan lipunan - isang mulat na pagtitipon ng mga indibidwal upang magtrabaho tungo sa iisang layunin.

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema

Kami ay cogs sa mekanismo ng lipunan. Ang mga layunin ay hindi itinakda ng isang tao lamang. Dumating sila bilang mga karaniwang pangangailangan. Ang lipunan, sa kapinsalaan ng lakas ng mga indibidwal na miyembro nito, ay nilulutas ang walang katapusang daloy ng mga problema. Ang paghahanap ng mga solusyon ay ginagawang mas mahusay ang lipunan at nagdudulot ng mga bagong kumplikadong problema. Binubuo ng sangkatauhan ang sarili, na nagpapakilala sa lipunan bilang isang dinamikong sistema na may kakayahang umunlad sa sarili.

Ang lipunan ay may isang kumplikadong dinamikong istraktura. Tulad ng anumang sistema, binubuo ito ng mga subsystem. Ang mga subsystem sa pangkat ay nahahati sa mga saklaw ng impluwensya. Paalala ng mga sosyologo apat na subsystem ng lipunan:

1. Espirituwal- Responsable para sa kultura.
2. Pampulitika- kinokontrol ang mga relasyon ayon sa mga batas.
3. Sosyal- dibisyon ng caste: bansa, klase, saray ng lipunan.
4. Ekonomiya- produksyon at pamamahagi ng mga kalakal.

Ang mga subsystem ay mga sistema na may kaugnayan sa kanilang mga indibidwal na miyembro. Gumagana lamang ang mga ito kapag ang lahat ng mga elemento ay nasa lugar. Ang parehong mga subsystem at indibidwal na bahagi ay hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay. Kung walang produksyon at regulasyon, nawawalan ng kahulugan ang espirituwal na buhay. Kung walang tao, hindi matamis ang buhay sa iba.

Ang sistemang panlipunan ay patuloy na gumagalaw. Ito ay itinatakda sa paggalaw ng mga subsystem. Ang mga subsystem ay gumagalaw sa kapinsalaan ng mga elemento. Ang mga elemento ay nahahati sa:

1. Materyal - pabrika, tirahan, mapagkukunan.
2. Tamang-tama - mga halaga, mithiin, paniniwala, tradisyon.

Ang mga materyal na halaga ay higit na katangian ng mga subsystem, habang ang mga perpektong halaga ay isang katangian ng tao. Ang tao ang tanging hindi mahahati na elemento sa sistemang panlipunan. Ang isang tao ay may kalooban, mithiin at paniniwala.

Gumagana ang system salamat sa komunikasyon - ugnayang panlipunan. Ang mga ugnayang panlipunan ay ang pangunahing ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga subsystem.

Ang mga tao ay gumaganap ng mga tungkulin. Sa pamilya, ginagampanan namin ang isang huwarang ama. Sa trabaho, inaasahan tayong sumunod nang walang pag-aalinlangan. Sa circle of friends tayo ang kaluluwa ng kumpanya. Hindi kami pumipili ng mga tungkulin. Sila ay dinidiktahan sa atin ng lipunan.

Ang bawat tao ay may higit sa isang personalidad, ngunit ilang sabay-sabay. Iba-iba ang pag-uugali ng bawat tao sa iba't ibang sitwasyon. Hindi mo naman mapagalitan ang amo mo na parang bata ka diba?

Ang mga hayop ay may nakapirming papel sa lipunan: kung ang pinuno ay "sinabi" na ikaw ay matutulog sa ibaba at huling kakain, ito ay magiging ganoon sa natitirang bahagi ng iyong buhay. At kahit na sa isa pang pakete, hindi kailanman magagawa ng isang indibidwal ang tungkulin ng pinuno.

Ang tao ay unibersal. Araw-araw ay nagsusuot kami ng dose-dosenang mga maskara. Dahil dito, madali tayong umangkop sa iba't ibang sitwasyon. Ikaw ang master ng iyong nalalaman. Hinding-hindi ka hihingi ng pagsunod sa isang mahusay na pinuno. Mahusay na kagamitan sa kaligtasan!

Hinahati ng mga siyentipiko ang mga ugnayang panlipunan:

• sa pagitan ng mga indibidwal;
• sa loob ng pangkat;
• sa pagitan ng mga grupo;
• lokal (sa loob ng bahay);
• etniko (sa loob ng isang lahi o bansa);
• sa loob ng organisasyon;
• institusyonal (sa loob ng mga hangganan ng isang institusyong panlipunan);
• sa loob ng bansa;
• internasyonal.

Nakikipag-usap kami hindi lamang sa kung kanino namin gusto, kundi pati na rin kapag kinakailangan. Halimbawa, ayaw naming makipag-usap sa isang kasamahan, ngunit nakaupo siya sa amin sa parehong opisina. At dapat tayong magtrabaho. Kaya ang mga relasyon ay:

• impormal- kasama ang mga kaibigan at kamag-anak na pinili natin mismo;
• pormal- kung kanino tayo obligadong makipag-ugnayan kung kinakailangan.

Maaari kang makipag-usap sa mga taong katulad ng pag-iisip at sa mga kaaway. mayroong:

• kooperatiba- relasyon sa pakikipagtulungan;
• mapagkumpitensya- mga paghaharap.

Mga resulta

Lipunan - kumplikadong dinamikong sistema. Minsan lang ito inilunsad ng mga tao, at ngayon ay tinukoy nito ang bawat yugto ng ating buhay.

• kakayahang umangkop- kinokontrol ang lahat ng spheres ng buhay, kahit na hindi pa sila lumitaw;
• kadaliang kumilos- patuloy na nagbabago kung kinakailangan;
• magulo mahusay na langis na mekanismo mula sa mga subsystem at elemento;
• pagsasarili- ang lipunan mismo ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagkakaroon;
• relasyon lahat ng elemento;
• sapat na tugon para sa mga pagbabago.

Salamat sa dinamikong mekanismo ng lipunan, ang tao ang pinakamatagal na nilalang sa planeta. Sapagkat ang tao lamang ang nagbabago sa mundo sa paligid niya.

Video

Mula sa video ay malalaman mo na mayroong isang lipunan, ang konsepto nito at ang ugnayan ng tao at lipunan.

Hindi nakuha ang sagot sa iyong tanong? Magmungkahi ng paksa sa mga may-akda.

Sa pilosopiya, ang lipunan ay tinukoy bilang isang "dynamic na sistema". Ang salitang "sistema" ay isinalin mula sa Griyego bilang "isang kabuuan, na binubuo ng mga bahagi." Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema ay kinabibilangan ng mga bahagi, elemento, subsystem na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, pati na rin ang mga koneksyon at relasyon sa pagitan nila. Nagbabago, umuunlad, lumilitaw ang mga bagong bahagi o subsystem at nawawala ang mga lumang bahagi o subsystem, nagbabago sila, nakakakuha ng mga bagong anyo at katangian.

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema ay may kumplikadong multilevel na istraktura at may kasamang malaking bilang ng mga antas, sublevel at elemento. Halimbawa, ang lipunan ng tao sa isang pandaigdigang saklaw ay kinabibilangan ng maraming mga lipunan sa anyo ng iba't ibang mga estado, na kung saan ay binubuo ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan, at ang isang tao ay kasama sa kanila.

Binubuo ng apat na subsystem, na siyang pangunahing pantao - pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at espirituwal. Ang bawat globo ay may sariling istraktura at ito rin ay isang kumplikadong sistema. Kaya, halimbawa, ito ay isang sistema na kinabibilangan ng malaking bilang ng mga bahagi - mga partido, gobyerno, parlyamento, pampublikong organisasyon at higit pa. Ngunit ang pamahalaan ay makikita rin bilang isang sistema na may maraming bahagi.

Ang bawat isa ay isang subsystem na may kaugnayan sa buong lipunan, ngunit sa parehong oras ito ay isang medyo kumplikadong sistema mismo. Kaya, mayroon na tayong hierarchy ng mga system at subsystem mismo, iyon ay, sa madaling salita, ang lipunan ay isang kumplikadong sistema ng mga sistema, isang uri ng supersystem o, gaya ng sinasabi nila minsan, isang metasystem.

Ang lipunan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon sa komposisyon nito ng iba't ibang mga elemento, parehong materyal (mga gusali, teknikal na sistema, institusyon, organisasyon) at perpekto (mga ideya, halaga, kaugalian, tradisyon, kaisipan). Halimbawa, ang subsystem ng ekonomiya ay kinabibilangan ng mga organisasyon, bangko, transportasyon, mga ginawang produkto at serbisyo, at, sa parehong oras, kaalaman sa ekonomiya, mga batas, halaga, at higit pa.

Ang lipunan bilang isang dinamikong sistema ay naglalaman ng isang espesyal na elemento, na siyang pangunahing elemento ng gulugod. Ito ay isang taong may malayang kalooban, ang kakayahang magtakda ng isang layunin at pumili ng mga paraan upang makamit ang layuning ito, na ginagawang mas mobile, pabago-bago ang mga social system kaysa, sabihin nating, sa mga natural.

Ang buhay ng lipunan ay palaging nasa isang estado ng pagbabago. Ang bilis, sukat at kalidad ng mga pagbabagong ito ay maaaring mag-iba; nagkaroon ng panahon sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao kung kailan ang itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay hindi nagbabago sa panimula sa loob ng maraming siglo, gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang bilis ng pagbabago ay nagsimulang lumago. Kung ikukumpara sa mga natural na sistema sa lipunan ng tao, ang mga pagbabago sa husay at dami ay nangyayari nang mas mabilis, na nagpapahiwatig na ang lipunan ay patuloy na nagbabago at nasa pag-unlad.

Ang lipunan, bilang, sa katunayan, anumang sistema, ay isang nakaayos na integridad. Nangangahulugan ito na ang mga elemento ng system ay matatagpuan sa loob nito sa isang tiyak na posisyon at sa ilang lawak ay konektado sa iba pang mga elemento. Dahil dito, ang lipunan bilang isang integral dynamic na sistema ay may isang tiyak na kalidad na nagpapakilala dito bilang isang buo, pagkakaroon ng isang pag-aari na wala sa mga elemento nito. Ang pag-aari na ito ay kung minsan ay tinatawag na non-additivity ng system.

Ang lipunan bilang isang dynamic na sistema ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa pang tampok, na kung saan ay nabibilang ito sa bilang ng mga sistema ng self-governing at self-organizing. Ang tungkuling ito ay nabibilang sa subsystem na pampulitika, na nagbibigay ng pare-pareho at maayos na ugnayan sa lahat ng elemento na bumubuo ng isang panlipunang integral na sistema.