Badamshina Aliya Ernestovna

Ang 2017 sa Russia sa pamamagitan ng Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation ay idineklara na Taon ng Ekolohiya at Taon ng Espesyal na Protektadong Likas na mga Teritoryo.

Ngayon, ang mga isyu sa kapaligiran ay pinag-uusapan sa lahat ng dako: sa press, sa telebisyon, sa Internet, sa hintuan ng bus, sa subway. Anumang larangan ng agham ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ekolohiya, at ang panitikan ay walang pagbubukod. Araw-araw, taon-taon, tayo ay nakikilala at nagbabasa ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda, at karamihan sa mga ito ay tungkol sa kadakilaan at kagandahan ng kalikasan, tungkol sa saloobin ng lipunan sa kapaligiran.

Ngunit sino ang unang nagsabi, na tumugon sa paksang ito noong ika-19 na siglo, na napansin ang simula ng nakapipinsalang kalakaran na ito kahit noon pa man. Tulad ng madalas na nangyayari, ang una dito ay ang "mga boses ng mga tao" - mga makata at manunulat.

I-download:

Preview:

Institusyon ng estado ng munisipyo "Departamento ng Edukasyon
munisipal na distrito Baltachevsky distrito ng Republika ng Bashkortostan "

Munisipal na institusyong pang-edukasyon sa badyet sekondaryang paaralan d. Nizhneivanaevo munisipal na distrito ng Baltachevsky na distrito ng Republika ng Bashkortostan

Maliit na Academy of Sciences para sa mga mag-aaral

Mga gawaing pananaliksik sa paksa:

"Mga problema ng ekolohiya sa mga gawa ng mga makatang Ruso at manunulat

ika-19 na siglo"

Nominasyon "Panitikan"

Nakumpleto ni: Badamshina Aliya Ernestovna

mag-aaral sa ika-10 baitang

MOBU sekondaryang paaralan d. Nizhneivanaevo

Pinuno: Belyaeva Nadezhda Arkadievna

guro ng wikang Ruso at panitikan

2017-2018 akademikong taon

I. Paliwanag na tala……………………………………………………………… 3

II. Panimula ………………………………………………………………… 4

III. Pangunahing bahagi ……………………………………………………… 5

3.1. Ekolohiya at panitikan ……………………………………………. 5

3.2. Tao at ekolohiya sa tula ni M.Yu. Lermontov

"Tatlong puno ng palma" ………………………………………………………………………….. 5

3.3. Tao at ekolohiya sa tula ni N.A. Nekrasov na "Sasha" …………8

3.4. Tao at ekolohiya sa kwentong "Uncle Vanya" at ang kwentong "Steppe" ni A.P. Chekhov

3.5. Tao at ekolohiya sa kwento ni I.A. Bunin "Sukhodil" ...........10

IV. Konklusyon ………………………………………………………. labing-isa

V. Listahan ng mga sanggunian ………………………………….. 12

1. Paliwanag na tala.

Layunin ng pananaliksik:

• Ang pangunahing layunin ng aking pananaliksik ay ang pagnanais na pilitin ang lipunan na isipin ang kaugnayan ng tao sa kalikasan.
• Alamin kung paano inihayag ang problemang ekolohikal sa panitikan noong ika-19 na siglo.

Mga gawain:

• pag-aralan ang mga pangunahing katanungan at suliranin sa larangan ng pananaliksik;
• suriin ang mga likhang sining na nagtataas ng mga tanong tungkol sa ugnayan ng tao at kalikasan;
• gumawa ng mga konklusyon at paglalahat.

Isang bagay pananaliksik: mga teksto ng mga gawa ng sining.

Paksa ng pag-aaral: mga isyu ng proteksyon ng kalikasan sa mga gawa ng ika-19 na siglo.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

• Paghahanap - pagpili ng materyal na pampanitikan sa paksa;
• Pananaliksik - ang pag-aaral at aplikasyon ng materyal na ito sa trabaho;
• Malikhain - paggawa ng presentasyon.

Kaugnayan.

Ang 2017 sa Russia sa pamamagitan ng Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation ay idineklara na Taon ng Ekolohiya at Taon ng Espesyal na Protektadong Likas na mga Teritoryo.

Ngayon, ang mga isyu sa kapaligiran ay pinag-uusapan sa lahat ng dako: sa press, sa telebisyon, sa Internet, sa hintuan ng bus, sa subway. Anumang larangan ng agham ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ekolohiya, at ang panitikan ay walang pagbubukod. Araw-araw, taon-taon, tayo ay nakikilala at nagbabasa ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda, at karamihan sa mga ito ay tungkol sa kadakilaan at kagandahan ng kalikasan, tungkol sa saloobin ng lipunan sa kapaligiran.

Ngunit sino ang unang nagsabi, na tumugon sa paksang ito noong ika-19 na siglo, na napansin ang simula ng nakapipinsalang kalakaran na ito kahit noon pa man. Tulad ng madalas na nangyayari, ang una dito ay ang "mga boses ng mga tao" - mga makata at manunulat.

II. Panimula.

Ecology ... Isang magandang salita na dumating sa atin mula sa ibang bansa. Ang ibig sabihin ng "Ecos" at "logos" sa sinaunang Griyego ay "ang agham ng bahay." At ngayon, marahil, hindi ka makakahanap ng isang tao na hindi makakarinig sa kanya. Matatag itong pumasok sa ating buhay, sa lahat ng industriya, sa isipan ng mga tao.

Ipinapakita ng ekolohiya ang ugnayan sa pagitan ng tao at wildlife, ang epekto nito sa nakapaligid na mundo, pinag-uusapan ang katotohanan kung saan tayo nakatira at nagbabala tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari sa loob ng ilang taon.

Kung titingnan mo ito sa kabuuan, kung gayon ang "Ekolohiya" ng ating mga araw ay nag-iiwan ng maraming nais, at maraming mga tao ang may pesimistikong mga pag-iisip sa konseptong ito. Ngunit ito ang ating katotohanan, kung ano ang nararapat sa isang tao. Ang lipunan, una sa lahat, ay nagsisikap na iligtas ang sarili, ngunit tila hindi nauunawaan na upang mailigtas ang sarili, kinakailangan na iligtas ang kalikasan sa pamamagitan ng wastong paggamit ng mga mapagkukunan nito. Tumugon nang may pasasalamat sa pasasalamat, dahil ang kalikasan ay maraming sakripisyo para sa sangkatauhan. Isinakripisyo ang sarili, namamatay para sa atin.

Noong nakaraan, ang pangangalaga sa kapaligiran ay isang malawakang kababalaghan, isang hindi nakasulat na batas para sa lahat, na mahigpit na sinusunod nang walang anumang kontrol at kumilos na parang awtomatiko, sa sarili nitong, ito ay ipinakilala sa kamalayan ng mga henerasyon sa pamamagitan ng mismong paraan ng pamumuhay. , edukasyon sa pamilya, at isang halimbawa ng pag-uugali ng mga matatanda. Mula pagkabata, ang bata ay inspirasyon: huwag saktan ang mundo, mga hayop. Ang mga matatanda ay patuloy na nagtuturo sa mga bata na huwag sirain ang mga puno, mga sanga, na huwag pumitas ng mga bulaklak nang hindi kinakailangan - dahil sila ay buhay, sila, tulad mo, ay lumitaw sa mundong ito upang tamasahin ang buhay. Itinuro nila na huwag lapastanganin ang kalikasan, huwag dumihan ng basura ang mga pampang ng mga ilog, lalo nilang naobserbahan ang kalinisan ng mga bukal, bukal, hindi nagkakalat sa malapit. Sa kasamaang palad, ngayon sa modernong kamalayan, sa kaluluwa ng tao, sa mga ideya, ang lahat ay napakalungkot. Ang mga modernong tao ay hindi alam kung paano pahalagahan ang bigay ng Diyos na inang kalikasan. Ginagamit lamang niya ito para sa kanyang makasariling layunin, na nagbibigay-kasiyahan sa kanyang iba't ibang pangangailangan.

Sa ngayon ay may pangangailangang tingnan ang nakaraan, bumaling sa panitikan upang i-refresh sa memorya at ibalik ang mga ideya at kaisipang inilatag ng mga dakilang may-akda sa nilalaman ng mga unibersal na pagpapahalaga, tradisyon at etiquette ng tao.

III. Pangunahing bahagi.

3.1. Ekolohiya at Panitikan.

Sa paaralan, sa mga aralin sa biology at panitikan, madalas nating pinag-uusapan ang kagandahan ng kalikasan, ang kahalagahan ng kapaligiran, hinihimok tayo ng mga guro na pangalagaan ang lahat ng magagandang nakapaligid sa atin, kung ano ang natitira pa sa atin. Ang gayong kalooban ay humahantong sa madilim na pag-iisip. Talaga bang kakila-kilabot ang lahat at walang magagawa? Siyempre, hindi pa huli ang lahat para gawin ang isang bagay, nasa ating mga kamay ang lahat. At ang aming mga manunulat, na lumikha ng mga kahanga-hangang gawa tungkol sa kalikasan, mga halaman, at mga hayop, ay makakatulong sa amin dito. Hindi lamang nila inilalarawan ang mga kagandahan ng ating planeta, ngunit binabalaan din ang isang tao tungkol sa napipintong panganib sa teksto sa pagitan ng mga linya, sinusubukan nilang sabihin kung ano ang maaaring gawin upang mailigtas ang natitira sa atin.

Sa panitikan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang saloobin sa kalikasan ay pangunahing mapagnilay-nilay.

3.2. Tao at ekolohiya sa isang tula

M.Yu. Lermontov "Tatlong puno ng palma".

Matapos pag-aralan ang maraming mga gawa, nalaman namin na ang una sa mga manunulat at makata ng Russia na humipo sa paksa ng ekolohiya ay si Mikhail Yuryevich Lermontov, ang dakilang makatang Ruso.

Para sa aming pag-aaral, pumili kami ng akdang liriko na isinulat ng makikinang na manunulat na ito noong 1839 na "Three Palms".

Ang ekolohikal na tema ay tumatakbo sa halos lahat ng gawa ng may-akda. Hindi lamang niya binibigyang-diin ang kahalagahan ng kalikasan, ngunit sinasabi rin sa mga mambabasa kung paano kumilos sa ating karaniwang tahanan - sa kalikasan. Upang makamit ang kanyang layunin, pinipili ng makata ang genre ng isang parabula, isang oriental na alamat. Ang balangkas ng tula: "tatlong mapagmataas na puno ng palma" ay tumutubo sa disyerto.

Sa mabuhanging steppes ng lupain ng Arabia

Tatlong mapagmataas na puno ng palma ang tumaas.

Isang bukal sa pagitan nila mula sa tigang na lupa,

Bulung-bulungan, tinatahak ang malamig na tubig,

Itinatago sa ilalim ng lilim ng mga berdeng dahon

Mula sa maalinsangan na sinag at maluwag na buhangin.

Ang isang oasis sa disyerto, na nilikha ng mga kamangha-manghang punong ito, ay nagbibigay-buhay sa lahat sa paligid, nagliligtas sa lahat ng dumadaan sa disyerto mula sa pagod at uhaw. Ngunit hindi sila nasisiyahan sa kanilang pag-iral at hinahamon ang Diyos:

“Hindi tama ang iyong banal na pangungusap, oh langit…” bulalas nila.

Hindi nakakagulat na ginamit ng makata ang epithet na "proud" na mga puno ng palma. Nagbulung-bulungan sila, tinatanggihan ang katarungan ng Lumikha:

At tatlong puno ng palma ang nagsimulang magreklamo sa Diyos:

“Iyan ba ang pinanganak natin, para malanta dito?

Nang walang paggamit sa disyerto kami ay lumago at namumulaklak,

Niyanig ng ipoipo at init ng pag-aapoy,

Walang sinuman ang mabait nang hindi nakalulugod sa mata?

Ang sa iyo ay hindi tama, oh langit, isang banal na pangungusap!

Ang mga personipikasyon ("bulungan", "isinilang", "lumago") ay nagpapakita na ang tula ay hindi lamang tungkol sa mga puno ng palma. Sa paglalarawan ng mga puno ng palma, makikita mo ang mga larawan ng mga taong hindi nasisiyahan sa kanilang buhay. Ang mga puno ng palma ay nais na maging kapaki-pakinabang sa mga tao, nais nilang bigyan sila ng kanilang lamig at galakin ang kanilang mga mata sa kanilang kagandahan. Pagkatapos ay ipinadala ng Diyos sa kanila ang kanilang hinihintay: isang caravan ng tao. Ang kanilang pagnanais na maunawaan ang kahulugan ng kanilang pag-iral at sa kabayaran ng kanilang buhay upang makinabang ang mga tao ay humahantong sa trahedya. Ang oasis ay namatay, ang buhay mismo ay namatay sa disyerto. Ang tao ay malupit sa buhay, sa kalikasan. Ang mga tao ay hindi karapat-dapat sa gayong sakripisyo, hindi nila ito naintindihan.

Dumating ang gabi, ang mainit na init ay nagbigay daan sa hindi matiis na lamig, at ang mga manlalakbay ay sumagot sa mga puno ng palma na may itim na kawalan ng pasasalamat:

Ngunit sa sandaling ang takipsilim ay bumagsak sa lupa,

Binatukan ng palakol ang nababanat na mga ugat,

At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay!

Ang kanilang mga damit ay pinunit ng maliliit na bata,

Ang kanilang mga katawan ay tinadtad,

At dahan-dahang sinunog ang mga ito hanggang sa umaga ng apoy.

Kaya, sa tula ni M.Yu. Lermontov na "Tatlong Puno ng Palma", ang isang tao ay lumilitaw bilang isang maninira, nagdadala siya ng pagdurusa at kamatayan sa mundo: Ang palakol ay tinamaan sa nababanat na mga ugat, // At ang mga alagang hayop ng mga siglo ay nahulog nang walang buhay . .. Gumagamit ang may-akda ng isang paraphrase sa saknong na ito: " mga alagang hayop ng mga siglo", muli nitong binibigyang diin na ang mga puno ng palma ay tumubo sa loob ng ilang siglo, at nawasak sa isang gabi. At ang tula ay nagtatapos sa isang ganap na kakila-kilabot na larawan: "At ngayon ang lahat ay ligaw at walang laman sa paligid ...". Narito ang pasasalamat ng isang tao sa pagsasakripisyo sa sarili. Ang simula at wakas ng tula ay stapled antithesis. Inihambing ng makata ang kagandahan ng oasis bago ang pagdating ng caravan sa pagkasira na iniwan ng mga tao pagkatapos ng kanilang pag-alis. Ginagamit ni M. Yu. Lermontov ang antithesis para mas malungkot tayo mula sa pagkawasak ng isang magandang sulok ng Earth. Ito ang resulta ng pagkagalit ng tao sa kalikasan. At sa paghaharap na ito, si Lermontov ay nasa panig ng kalikasan, hindi niya maintindihan ang isang tao, hinahatulan siya.

Alam namin na sa panahon ng buhay ni M.Yu. Lermontov ang salitang "ekolohiya" ay hindi pa rin alam, ngunit inilarawan na ng may-akda ang mga kahihinatnan ng aktibidad ng tao sa paraang tila nahuhulaan niya ang ilang mga dekada sa hinaharap. Sa isang nakatagong subtext, nanawagan si Lermontov sa isang tao na ihinto ang pagsira sa kalikasan. Hindi siya nagsasalita ng malalaking salita, hindi nagsusulat ng magagandang parirala, nagsasalita tungkol sa kung ano ang ngayon, at tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari sa loob ng ilang taon.

Ang "mga alagang hayop ng mga siglo" ay namatay sa isang iglap, at binabalaan tayo ng makata tungkol sa kung gaano karupok ang buhay, kung gaano kadaling sirain ito.

3.3. Tao at ekolohiya sa tula ni N.A. Nekrasov na "Sasha".

Ang kaugnayan ng tao sa kalikasan ay ipinarating sa tula ni N.A. Nekrasov"Sasha". Nang pinutol ang kagubatan, ang lahat ng masalimuot na buhay nito ay nagambala: mga hayop, ibon, insekto - lahat ay nawalan ng tirahan. Ang mga "malungkot na larawan" na iginuhit ng makata ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit.

Mula sa tinadtad na lumang birch

Ang mga luha ng paalam ay umagos na parang granizo.

At isa-isa silang nawala

Isang pagpupugay sa huli sa katutubong lupa.

Kapag natapos ang pagputol:

Ang mga bangkay ng mga puno ay nakahimlay na hindi gumagalaw;

Ang mga sanga ay nabali, naglangitngit, nabasag,

Nagluluksa ang mga dahon sa paligid ...

Walang awa para sa fauna ng kagubatan:

Malakas ang cuckoo sa di kalayuan,

Oo, parang baliw, sumigaw ang jackdaw,

Lumilipad nang maingay sa kagubatan... ngunit siya

Huwag maghanap ng hindi makatwirang mga bata!

Isang bukol ng mga jackdaw ang nahulog mula sa isang puno,

Bumuka ang mga dilaw na bibig

Tumalon, galit. Pagod na sa kanilang sigaw -

At dinurog sila ng lalaki ng kanyang paa.

At ang pangunahing tauhang babae ng tula ni N.A. Nekrasov na "Sasha" ay sumigaw, nang makita kung paano pinutol ang kagubatan, at pagkalipas ng maraming taon ay "nagsisisi siya sa pagluha."

3.4. Tao at ekolohiya sa kwentong "Uncle Vanya"

at ang kuwentong "The Steppe" ni A.P. Chekhov.

Ang isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng kalikasan sa mga manunulat ng ika-19 na siglo ay si Anton Pavlovich Chekhov. Sa dulang "Uncle Vanya", na isinulat noong 1896, medyo naiiba ang tema ng ekolohiya. Siyempre, naaalala ng lahat ang kaakit-akit na Dr. Astrov. Inilagay ni Chekhov ang kanyang saloobin sa kalikasan sa bibig ng karakter na ito:“Maaari kang magpainit ng mga kalan gamit ang pit at magtayo ng mga kubol gamit ang bato. Buweno, inaamin ko, pinutol ang mga kagubatan dahil sa pangangailangan, ngunit bakit sirain ang mga ito? Ang mga kagubatan ng Russia ay pumuputok sa ilalim ng palakol, bilyun-bilyong puno ang namamatay, ang mga tirahan ng mga hayop at ibon ay nawasak, ang mga ilog ay mababaw at natutuyo, ang mga magagandang tanawin ay nawawala nang hindi mababawi, at lahat dahil ang isang tamad na tao ay walang sapat na dahilan upang yumuko. at kumuha ng panggatong mula sa lupa.

Nakapagtataka kung paano tinatasa ni Astrov, at sa kanyang pagkatao ang progresibong tao ng ika-19 na siglo, ang kalagayan ng kalikasan:"Narito tayo ay nakikitungo sa pagkabulok dahil sa isang hindi mabata na pakikibaka para sa pag-iral, ito ay pagkabulok mula sa pagkawalang-galaw, mula sa kamangmangan, mula sa isang kumpletong kawalan ng kamalayan sa sarili, kapag ang isang malamig, gutom, may sakit na tao, upang mailigtas ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, upang i-save ang kanyang mga anak, nang katutubo, unconsciously grabs sa lahat ng bagay , kaysa sa isa ay maaaring masiyahan ang gutom, magpainit ang sarili, sirain ang lahat, hindi iniisip ang tungkol sa bukas ... Halos lahat ay nawasak na, ngunit walang nilikha bilang kapalit.

Para kay Astrov, ang estado na ito ay tila ang limitasyon, at hindi niya ipinapalagay sa anumang paraan na lilipas ang limampu o isang daang taon at ang sakuna sa Chernobyl ay lalabas, at ang mga ilog ay madudumihan ng mga basurang pang-industriya, at magkakaroon ng halos walang berdeng "isla" sa mga lungsod!

Sa kwentong "Steppe" Si A.P. Chekhov, sa isang sibil na paraan, ay matalas na tumugon sa pandarambong ng kalikasan ng kapital ng Russia, nagsasalita siya sa pagtatanggol nito, na nagsusulong ng mga makatwirang panuntunan para sa paggamit ng mga likas na yaman. Ang kapaitan at pananabik na ang "kayamanan at inspirasyon" ng isang magandang tinubuang-bayan ay nawawala nang walang kabuluhan sa paglalarawan ni Chekhov sa steppe.

Si Yegorushka, isang 9-taong-gulang na batang lalaki, na tinamaan ng kagandahan ng steppe, ginawang tao ito at ginawa itong doble: tila sa kanya na ang espasyo ng steppe ay may kakayahang magdusa, at magalak, at pananabik. Ang kanyang mga karanasan at pag-iisip ay hindi naging seryoso, pilosopiko.

3.5. Tao at ekolohiya sa kwento ng I.A. Bunin "Dryland".
Ang isa pang manunulat na humipo sa problema ng ekolohiya ay si I.A. Bunin. Bagama't marami sa kanyang mga gawa ay isinulat noong ika-20 siglo,Natagpuan ni Bunin ang nayon ng Russia noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo.

Sa kwento, makikita natin ang buhay ng isang pamilya. Ito ang pamilyang Khrushchev mula sa nayon ng Sukhodol. Ang mga nasirang panginoong maylupa, na nilustay ang lahat ng kanilang minana sa kanilang mga ninuno, hindi sila nabubuhay, ngunit nabubuhay, nabubuhay sa kanilang mga huling araw sa isang sira-sira, halos inabandunang ari-arian. Ang mga batang Khrushchev ay hindi gaanong interesado sa kung ano ang nangyayari sa paligid ng kanilang bahay, hindi nila napapansin o nagpapanggap na hindi napapansin kung paano nawasak ang kanilang ari-arian, kung paano ang dating maganda at maayos na parke ay tumatakbo nang ligaw, hindi nila alam. at hindi nais na malaman kung ano ang lumalaki sa nakapaligid na mga patlang, kung anong uri ng isda ang matatagpuan sa mga lawa. Sila ay walang malasakit sa kanilang mga mahal sa buhay at sa kanilang katutubong kalikasan. Ngunit ang mga mangangalakal ng kagubatan ay sumisira sa kalikasan, ang kagubatan, ang mga magsasaka ay ginigipit ang mga isda, mga kaibigan at mga kaibigan, ang parehong mga loafers bilang ang batang Khrushchev, pumatay sa pangangaso hindi para sa pagkain, ngunit para sa kasiyahan.

I.A. Bunin sa kuwentong "Sukhodol" ay sinusubaybayan ang proseso ng paglitaw ng mga bangin sa non-chernozem zone ng Russia, na natural na nagkokonekta nito sa hindi wastong paggamit ng lupa at pagsasaka. Sa siglo XVIII mayroong "... siksik na kagubatan." Pagkatapos ay pinutol sila. Ngayon ang nagmamasid ay nagbukas ng "... isang semi-steppe expanse, hubad na mga dalisdis ..." Ang tingin ay hindi sinasadyang napahinga sa "dilaw ng mabato na mga bangin." Walang tubig, at "ang mga lalaking Sukhodolsky ay naghuhukay ng mga lawa sa mabatong kama ng ilog Kamenka, na matagal nang natuyo."

IV. Konklusyon.

Hindi namin sinabi ang tungkol sa lahat ng mga gawa na humipo sa isyu ng ugnayan ng tao at kalikasan. Ang kalikasan para sa mga manunulat ay hindi lamang isang tirahan, ito ay pinagmumulan ng kabaitan at kagandahan.

Ang mga manunulat at makata sa kanilang mga gawa sa isang antas o iba pa ay humipo sa problema ng ekolohiya. Napansin nila ang simula ng nakapipinsalang kalakaran na ito noong ika-19 na siglo, nang ang saklaw ng mga problema sa kapaligiran ay limitado sa hindi makatwirang pagputol ng kakahuyan ng may-ari ng lupa.

Hindi hihigit sa 100 taon ang lilipas, at ang problema sa kapaligiran ay magiging isa sa pinakamahalaga sa gawain ng mga manunulat ng ika-20 siglo (L. Leonov, V. Rasputin, V. Astafiev, Ch. Aitmatov). Ibinabangon nito ang tanong: "Paano isusulat ang problemang ito sa panitikan sa susunod na 100 taon?"

Nais sabihin sa amin ng mga may-akda na imposibleng gamitin ang naipon sa kalikasan sa loob ng maraming siglo, iniisip lamang ang tungkol sa iyong sarili, ang kapakanan ngayon. Ang isang tao ay dapat palaging mag-isip tungkol sa mga susunod sa kanya, at ang likas na kayamanan ng mga susunod na henerasyon ay dapat protektahan.

Kung ang isang bata ay nagbabasa ng gayong mga gawa mula sa pagkabata, kung gayon maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang gayong bata ay hindi kailanman makakapinsala sa kalikasan, malalaman niya kung ano ang maaari at dapat gawin sa kagubatan at kung ano ang hindi, kung paano kumilos. Dapat maunawaan ng bawat isa sa atin na sa pamamagitan ng pagsira sa mga halaman at hayop, sinisira natin ang ating sarili. Kailangan nating matutong igalang ang kalikasan, at ituro ito sa ating nakababatang henerasyon, gamit ang masaganang karanasan ng ating mga ninuno na naipon sa mga siglo.

Umaasa ako na sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga ganitong gawain sa paaralan, tayo ay taos-pusong lumusob sa mundo ng kalikasan, mahalin ito, maging mas mabait sa lahat ng bagay sa ating paligid at, higit sa lahat, huwag nating kalimutang magpasalamat, tumugon sa pasasalamat nang may pasasalamat at huwag saktan ang ating mas maliliit na kapatid.

Pagkatapos ng lahat, ang ekolohiya ng kalikasan, ang kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan sa Earth, ay talagang nakasalalay sa ekolohiya ng kaluluwa ng tao.

Ang kinabukasan ng Earth ay nasa kamay ng mga tao. Ito ay sinabi ng makata na si A. Plotnikov sa tula na "Black Spots":

Ang kulay abong karagatan ay umaalingawngaw sa alarma,

Itinatago niya ang sama ng loob sa kaibuturan,

Mga itim na swaying spot

Sa isang matarik na galit na alon.

Ang mga tao ay naging malakas, tulad ng mga diyos,

At ang kapalaran ng Earth ay nasa kanilang mga kamay.

Ngunit ang mga kakila-kilabot na paso ay nagpapadilim

Sa globe sa mga gilid.

Malawak ang pagmartsa ng bagong panahon

Walang mga puting spot sa Earth.

itim

Buburahin mo ba?

V. Listahan ng mga ginamit na panitikan.

1. Lermontov M.Yu. "Tatlong Palad". - M., 1839
2. Nekrasov N.A. Mga tula. - M., 2002
3. Chekhov A.P. Ang pinakamahusay na mga edisyon. - Lenizdat, 1968
4. Bunin I.A. "Sukhodol". - M., 2002
5. Mga mapagkukunan ng Internet.

MBOU "Vysokogorsk secondary school No. 3

Vysokogorsky munisipal na distrito ng Republika ng Tatarstan

Pananaliksik.

Mga manunulat na Ruso tungkol sa kalikasan at pangangalaga ng kapaligiran

Ginanap

mag-aaral sa ika-8 baitang

Khidiyatullina

Diana Maratovna

Superbisor:

Guro ng wikang Ruso

at panitikan:

Falyakhova Lena Farilevna

2013-2014 akademikong taon

Mga manunulat na Ruso tungkol sa kalikasan at pangangalaga sa kapaligiran.

Layunin ng pag-aaral:

Ang pagbibigay-katwiran sa papel ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso sa edukasyon ng isang makataong saloobin sa kalikasan, isang pakiramdam ng kagandahan.

Mga gawain:
1. Upang maihayag ang papel ng masining na salita sa edukasyon ng mga mag-aaral.
2. Suriin ang artistikong katangian ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso tungkol sa kalikasan.

I. Panimula.

Taon ng ekolohiya at pangangalaga sa kapaligiran.

Tao at kalikasan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso.

II. Larawan ng kalikasan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo.

1. Ang mundo ng kalikasan sa gawain ni A.S. Pushkin.

2. "Landscape of the Soul" ni M.Yu. Lermontov.

3. Si I.S. Turgenev ay isang master ng landscape lyrics.

4. Kalikasan at buhay ng tao sa akda ni Leo Tolstoy.

III. Larawan ng kalikasan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso

20.21 siglo.

1. Ang pagkakaisa ng tao at kalikasan sa tula ni S.A. Yesenin.

2. "Kumanta ng kalikasan" - M.M. Prishvin.

3. B. Vasiliev, V. G. Rasputin sa pangangalaga sa kapaligiran.

IV. Konklusyon. Ang papel ng kathang-isip tungkol sa kalikasan sa edukasyon

mga batang mambabasa.

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Ito ay may kaluluwa, mayroon itong kalayaan,

May pag-ibig, may wika..

F.I. Tyutchev

Ang taong 2013 sa Russia ay idineklara ni Pangulong Vladimir Putin bilang Year of Ecological Culture and Environmental Protection. Ang pangangalaga sa likas na kapaligiran at makatwirang pangangalaga sa kalikasan ay isa sa pinakamatinding problemang kinakaharap ng sangkatauhan, lalo na sa kasalukuyang panahon. Ang panganib ng mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan ay nagpapaisip sa atin kung ano ang kailangang gawin upang matiyak na ang mundo sa paligid natin ay nananatiling paborable at ligtas para sa mga tao. Ang pangangalaga ng mga likas na sistema, pagpapanatili ng kalidad ng kapaligiran, ang makatwirang paggamit ng mga likas na yaman ay dapat maging pang-araw-araw na alalahanin ng buong populasyon. Ang buhay ng tao ay nakasalalay sa estado ng kalikasan. Kami, ang mga naninirahan sa ika-21 siglo, halos hindi mahahalata na naging parehong saksi at may kasalanan ng isang ekolohikal na sakuna. Ang kalikasan ay namamatay, humihingi ng tulong. Dapat natin itong iligtas, pangalagaan, kalikasan ang ating tahanan, ating lupain. Paano maiugnay sa kalikasan, sa mundo sa paligid natin, kung ano ang dapat maging tulad ng isang tao, kung ano ang nagtutulak sa kanyang mga damdamin - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga problema na lumitaw dahil sa ito o sa pag-uugali ng mga tao. Sa pag-aaral na ito, napagpasyahan kong isaalang-alang kung paano naiimpluwensyahan ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso ang edukasyon ng isang makataong saloobin ng mga mag-aaral patungo sa kalikasan, kung paano nila pinalaki ang isang pakiramdam ng kagandahan. Ang panitikan ay palaging sensitibong tumugon sa lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa kalikasan at sa nakapaligid na mundo. Ang sakuna ng siglo ay ang ekolohikal na kalagayan ng kapaligiran. Maraming mga lugar sa ating bansa ang matagal nang hindi gumagana: ang nawasak na Aral, na hindi nila nailigtas, ang namamatay na mga latian sa kakahuyan, Chernobyl na kontaminado ng radiation ... Sa aming nayon na Vysokaya Gora, ang pinakamagandang lawa ng Elita ay natuyo, ang mga sinaunang kagubatan ay natuyo. na pinutol, kakaunti ang kagubatan ay nagiging isang halaman na nakalista sa Red Book. Sino ang may kasalanan? Isang tao na naglipol, nagwasak sa kanyang mga ugat, isang tao na nakalimutan kung saan siya nanggaling, isang taong mandaragit na naging mas kakila-kilabot kaysa sa isang hayop. Maraming mga manunulat na Ruso ang nagtalaga ng kanilang mga gawa sa problemang ito.

Ang paksa ng pananaliksik ay ang mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 at ika-21 na siglo.

Ang kalikasan ay ang lahat ng likas na kayamanan ng nakapaligid na mundo, na ipinahayag sa atin sa proseso ng katalusan, paggawa at pagkamalikhain. Namumuhay ito ayon sa sarili nitong mga batas, at mahalagang maunawaan ng isang tao ang mga batas na ito, dahil ang tao at kalikasan ay bumubuo ng iisang kabuuan.
Upang ang isang tinedyer ay lumaki bilang isang tunay na tao, kailangan niyang tulungan na ganap na makita at maunawaan ang kagandahan ng kalikasan, upang maitanim sa kanya ang matataas na katangiang moral na kinakailangan para sa kanyang kasunod na pag-unlad. Maraming mga klasikong Ruso ang malulutas ang napakahalagang problemang ito sa kanilang trabaho. Ang natatanging kagandahan ng katutubong kalikasan sa lahat ng oras ay hinihikayat na kunin ang panulat. Ilang manunulat sa taludtod at tuluyan ang umawit ng kagandahang ito! Ang mga gawa ng mga manunulat na Ruso na nagtuturo sa atin na makita ang kagandahan ng kalikasan, kumilos nang tama sa kalikasan, ay nakakaapekto sa mga problema ng kalikasan at moralidad, dahil ang dalawang konsepto na ito ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa.
Sa kanilang mga gawa, hindi lamang hinahangaan ng mga klasikong Ruso ang kagandahan ng kalikasan, ngunit nagbabala din kung ano ang maaaring humantong sa isang hindi makatwirang saloobin ng mamimili sa kalikasan.

I. Mahusay ang pamana ng panitikan noong ika-19 na siglo. Ang mga gawa ng mga klasiko ay sumasalamin sa mga katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalikasan at tao, na likas sa mga nakaraang panahon. Mahirap isipin ang tula ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, mga nobela at kwento ng Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov nang hindi inilarawan ang mga larawan ng kalikasan ng Russia. Ang kanilang mga gawa ay nagpapakita ng pagkakaiba-iba ng likas na katangian ng kanilang sariling lupain, tumutulong upang mahanap dito ang magagandang panig ng kaluluwa ng tao.

1. Inawit ni A.S. Pushkin ang katamtamang kagandahan ng kalikasang Ruso.

Gustung-gusto ni Pushkin ang kalikasan.

Sa tula na "Winter Evening" ng 1825, ang kanyang liriko na bayani, sa kabila ng karahasan ng mga elemento sa labas ng bintana, ay patuloy na nabubuhay, ang bagyo ay hindi tila isang nagbabala o nagbabantang panganib:

Tinatakpan ng bagyo ang langit ng ulap,

Mga ipoipo ng niyebe na umiikot;

Parang halimaw, siya ay aangal

Iiyak siya na parang bata...

Hinahangaan ni Pushkin ang kalikasan, pinagmamasdan ito at naghahanap ng kagandahan sa bawat detalye, kahit na ito ay hindi magandang tingnan, na naghahatid ng tanawin nang walang pagpapaganda. Ang kalikasan para sa kanya ay isang suporta sa buhay, ang kanyang kagandahan ay nagbibigay inspirasyon sa kanya at nagbibigay sa kanya ng lakas upang mabuhay.
Madalas na iniuugnay ng makata ang mundo ng kalikasan sa mundo ng mga tao, at ang tanawin ay nagiging paraan ng pagpapahayag ng pilosopiya ng may-akda. Kaya, sa tula na "Gagala ba ako sa maingay na mga kalye ..." noong 1829, inihambing ng liriko na bayani ni Pushkin ang edad ng tao at ang "natural" na edad:

Tumingin ako sa nag-iisang oak,

Sa tingin ko: ang patriyarka ng mga kagubatan

Makakaligtas sa aking nakalimutang edad,

Kung paano siya nakaligtas sa edad ng kanyang mga ama.

Ang paboritong panahon ng makata ay taglagas. Sa loob nito, ang makata ay lalo na naaakit sa pagkalanta ng kalikasan, malungkot at malungkot. Gusto ko talaga ang tula na "Autumn.
At tuwing taglagas ay namumulaklak akong muli;
Ang lamig ng Russia ay mabuti para sa aking kalusugan;
Muli akong nakaramdam ng pagmamahal para sa mga gawi ng pagiging:
Sunud-sunod na lumilipad ang tulog, sunud-sunod na nahahanap ang gutom;
Madali at masayang naglalaro sa puso ng dugo,
Ang mga pagnanasa ay kumulo - muli akong masaya, bata ...
Ang taglagas ay nagising sa patula na inspirasyon sa Pushkin:
At ang mga iniisip sa aking ulo ay nag-aalala sa katapangan,
At ang mga magaan na tula ay tumatakbo patungo sa kanila,
At ang mga daliri ay humihingi ng panulat, panulat para sa papel,
Isang minuto - at ang mga taludtod ay malayang dadaloy.

Ang kalikasan ay kumukupas sa taglagas, ngunit ito ay maganda:
"Ito ay isang malungkot na oras! oh alindog! Ang iyong paalam na kagandahan ay kaaya-aya sa akin. Gustung-gusto ko ang kahanga-hangang pagkalanta ng kalikasan, mga kagubatan na nakasuot ng pulang-pula at ginto ... "Sa mga tula ni Pushkin tungkol sa kalikasan, napansin mo rin ang pagpapakita ng mga katangiang moral tulad ng pag-ibig sa kalayaan, sangkatauhan, pagkamakabayan. Sa tulang "The Village" ay ipinakita sa amin ang isang katamtaman ngunit mapang-akit na larawan ng kalikasan ng gitnang Russia. Ang kahanga-hangang rural na tanawin na ito ay nagbubunga ng damdamin ng pagmamahal para sa katutubong lupain at sa mga manggagawa nito:

I'm yours - I love this dark garden
Sa lamig at bulaklak nito,
Ang parang na ito, na may linya ng mabangong mga salansan,
Kung saan kumakaluskos ang maliliwanag na batis sa mga palumpong ...

Ang kalikasan sa A. S. Pushkin ay buhay na puno ng mga tunog, kulay, ngunit bukod dito, ito rin ay isang makapangyarihang elemento na gumising sa mga pinakamahusay na katangian sa isang tao - pagkamakabayan, pag-ibig sa kalayaan, sangkatauhan, kabaitan, karunungan. Sa modernong katotohanan, ang isang tao ay dapat na makahanap ng isang foothold upang hindi mawalan ng puso, hindi dumausdos sa kailaliman ng pang-araw-araw na problema, hindi upang umatras sa kanyang sarili. Ang makata ay sensitibong nauunawaan na ang kaluluwa ay maaaring magising lamang kapag ang isang tao ay maaaring tamasahin ang bawat sandali ng buhay, ay makakahanap ng mga tula sa anumang pagpapakita ng makalupang kagalakan. Ang kalikasan ay may sariling nakakaakit na alindog na nagpapagaling sa isang tao.

Ang maayos, pilosopikal na pananaw sa mundo, kung saan dumating si Pushkin sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay nagbigay sa mambabasa ng pagtuklas ng kagandahan at katapatan ng kalikasan ng Russia, at ang makatotohanang tanawin ay naging isang bagong yugto sa pagbuo ng tula ng Russia. At ito ang mga tradisyon ni Pushkin sa paglalarawan ng kalikasan na sinundan ng maraming mga makata at manunulat sa hinaharap.

Kaya, ang tema ng kalikasan ay may mahalagang papel sa gawain ni Pushkin. Mahalaga para sa mismong makata na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang mahalagang bahagi ng walang hanggang kilusan ng pagkatao. Nagagawa ng kalikasan na magbigay ng inspirasyon sa makata na magtrabaho, upang bigyan siya ng isang mahusay na pakiramdam ng kagalingan. Sa tulong ng kapaligiran, naiintindihan ni Pushkin ang pinakamatalinong batas ng uniberso: lahat ay gumagalaw, lahat nagbabago, lahat ay ipinanganak at namatay.

2. M.Yu. Lermontov, ang kahalili ng A.S. Pushkin. Ang mundo ng tula ni Lermontov ay napakalaki at natatangi. Ang mundong ito ay humanga at nabighani sa mahiwagang lalim at kapangyarihan nito. Tao at lipunan, kalikasan at tao, langit at mga bituin, pag-ibig at kamatayan, kaligayahan at pagdurusa - isinulat niya ang tungkol sa lahat ng bagay na nag-aalala sa kanya, nag-aalala, nagpahirap. Ang kanyang mga tula ay hindi karaniwang malalim ang nilalaman. Sa pamamagitan ng imahe ng kalikasan, ipinapahayag ng makata ang kanyang mga iniisip, damdamin, ang kanyang pang-unawa sa mundo. Ang tanawin sa kanyang mga tula ay hindi isang pang-araw-araw na sketch, ito ay puno ng malalim na pilosopikal na kahulugan, ito ay isang "landscape ng kaluluwa".

Nakikita ni Lermontov sa kalikasan ang parehong kagandahan, at karunungan, at kabaitan, at pagkakaisa. Ito ay tunay na buhay, malaya, walang hanggan, magkakasuwato. Ang tao ay kumukuha ng lakas mula sa kalikasan. Ang kalikasan ay konektado sa tao, sa kanyang panloob na mga karanasan. Ang kalikasan ay may isang tiyak na mahiwagang kapangyarihan. Inaakit niya kami, kinukulam kami, nararamdaman namin ang isang hindi malulutas na bono sa kanya. Sa pagsasanib sa kalikasan, ang isang tao ay nakakaramdam ng kasiyahan, kapayapaan. Tungkol dito ang tula na "Kapag ang naninilaw na patlang ay nabalisa" (1837). Tula tungkol sa pagkakaisa ng mundo, kalikasan at tao. Ang kabigatan ay nahuhulog mula sa kaluluwa, pagkabalisa, pag-aalinlangan ay nawala kapag ang isang tao ay nakikita ang kagandahan at pagkakaisa ng mundo sa kanyang paligid at naramdaman ang kanyang kalungkutan. Binibigyan ng kalikasan ang bayani ng pagkakataon na huminahon at magpahinga, ang mga alalahanin at pagkabalisa ay umalis sa kaluluwa, ang mabibigat na pag-iisip ay dinadala.

Kapag nag-aalala ang naninilaw na patlang,
At ang sariwang kagubatan ay kumakaluskos sa tunog ng simoy ng hangin,
At ang crimson plum ay nagtatago sa hardin
Sa ilalim ng lilim ng isang matamis na berdeng dahon;

………………………………………………..

……………………………………………

Pagkatapos ay naghihiwalay ang mga kulubot sa noo, -

At sa langit nakikita ko ang Diyos.

Siya, na gumuhit ng isang tanawin sa kanyang mga gawa, ay nagpapakita ng kakaibang katangian ng kalikasan: lahat ng bagay dito ay napapailalim sa parehong mga batas na sinusunod natin sa ating mundo ng tao. Ang parehong mga drama ay nilalaro doon tulad ng sa mga tao. "Tahimik na umiiyak" ang malungkot na lumang bangin na iniwan ng ulap, malapit sa liriko na bayani ng dahon ni Lermontov, ang walang hanggang gumagala, na napunit "mula sa sangay ng sinta", hindi kailangan ng sinuman, "hindi alam ang pagtulog at pahinga".
Si Lermontov ay isa sa mga una sa tula ng Russia na gumuhit ng mga paghahambing mula sa natural na mundo na may kaugnayan sa tao. "Siya ay mukhang isang maaliwalas na gabi," ang isinulat ng makata tungkol sa Demonyo.
Ang tula na "Gabi pagkatapos ng ulan" ay lalong kawili-wili. Ang larawan ng buhay ng tao ay kaakibat ng larawan ng kalikasan. Nakita ng makata, "napansin" ang bulaklak. Siya ay malungkot tulad ng makata. Ngunit mas malalim na itinago ni Lermontov ang kanyang damdamin, ipinakilala sa tula ang imahe ng isang batang babae "sa nakamamatay na kalungkutan". At sa dulo ng tula, nagkahalo ang lahat: ang pagdurusa ng makata, ang batang babae, ang bulaklak na nag-iisa "sa pagitan ng mga basang damo".

Nakayuko ang kanyang ulo, tumayo siya,
Tulad ng isang batang babae sa nakamamatay na kalungkutan:
Ang kaluluwa ay pinatay, ang kagalakan ay nasa ibabaw ng kaluluwa;
Bagama't tumutulo ang luha mula sa nagniningas na mga mata,
Ngunit naaalala niya ang lahat tungkol sa kanyang kagandahan.

Sa huling mga lyrics ng Lermontov, ang kalikasan ay madalas na mapayapa at nagpapatahimik. Nilalaman niya ang pagiging perpekto, pagkakaisa, lalo na ang kalangitan at mga bituin ay pumukaw ng gayong mga damdamin. Ang pagkakaisa ng kalikasan ay naiiba sa tula na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada" sa kawalan ng pagkakaisa sa kaluluwa ng tao:

Sa langit taimtim at kamangha-mangha!
Ang lupa ay natutulog sa ningning ng asul ...
Bakit napakasakit at napakahirap para sa akin?
Naghihintay para saan? may pinagsisisihan ba ako?

Ang kalikasan ay maaaring puno ng panganib, tila magalit sa tao, tulad ng nangyari sa tula na "Mtsyri": "At ang kadiliman ay nagbantay sa gabi na may isang milyong itim na mga mata", ang bayani ay "nanunuot sa apoy ng isang malupit na araw".
Ngunit mas at mas madalas, ang kalikasan ay umaakit sa isang tao, tulad ng isang katutubong elemento, malapit sa kanyang kaluluwa: "Oh, ako, tulad ng isang kapatid, ay natutuwa na yakapin ang bagyo", "Sinundan ko ang mga ulap sa aking mga mata, nahuli ko. kidlat gamit ang aking kamay" ("Mtsyri").
Ang kalikasan para sa makata ay isang kahanga-hanga, magandang "hardin ng Diyos". Siya lamang ang makakatulong sa makata na makalimot, na magkasundo sa buhay. Nais niyang, "na, forever green, ang maitim na oak ay yumuko at kumaluskos" sa kanyang headboard.
Si Lermontov ay sumilip sa pinakamaliit na phenomena ng mundo sa paligid niya, gustung-gusto niya ang "mumula sa hamog na mabangong liryo ng lambak", at "raspberry plum sa ilalim ng lilim ng isang matamis na berdeng dahon", at "cold spring", naglalaro sa isang bangin.
Sa pag-iisip sa kagandahan ng kalikasan, si Lermontov ay nakakaranas ng matataas na sandali. At ito ay dahil ang kalikasan ay mga bunga ng mga kamay ng Lumikha sa isang dalisay, hindi binaluktot na paraan:

Pagkatapos ang pagkabalisa ng aking kaluluwa ay nagpapakumbaba,
Pagkatapos ay magkakaiba ang mga kulubot sa noo,
At naiintindihan ko ang kaligayahan sa lupa,
At sa langit nakikita ko ang Diyos!

Ang kanyang tula ay ang tula ng kawalan ng pagkakaisa, kalungkutan, pagkabigo. Kadalasan ang mga sketch ng landscape ni Lermontov ay nagiging isang kuwento ng kaluluwa. Sa tulang "Clouds" ang liriko na bayani ay kinilala ang kanyang sarili sa mga ulap.

Hindi, naiinip ka sa tigang na bukid...
Alien sa iyo ay hilig at dayuhan sa pagdurusa;
Magpakailanman malamig, magpakailanman libre
Wala kang sariling bayan, wala kang pagpapatapon.
Sa pamamagitan ng paglalarawan ng kalikasan, inihahatid ng makata ang kanyang malalim na pilosopikal na kaisipan tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa mga batas ng pagiging, tungkol sa kaligayahan ng tao.

3.I.S. Turgenev

Sa gawain ni Ivan Sergeevich Turgenev, ang kalikasan ay ang kaluluwa ng Russia. Sa mga akda ng manunulat, mababakas ang pagkakaisa ng tao at ng natural na mundo, hayop man, gubat, ilog o steppe. Ito ay mahusay na ipinakita sa mga kuwento na bumubuo sa sikat na "Notes of a Hunter".

Sa kwentong "Bezhin Meadow" ang nawawalang mangangaso ay hindi lamang nakakaranas ng takot kasama ang aso, ngunit nakakaramdam din ng pagkakasala sa harap ng pagod na hayop. Ang mangangaso ng Turgenev ay napaka-sensitibo sa mga pagpapakita ng mutual na pagkakamag-anak at komunikasyon sa pagitan ng tao at hayop. Ang kwentong "Bezhin Meadow" ay nakatuon sa kalikasan ng Russia. Sa simula ng kuwento, inilalarawan ang mga tampok ng pagbabago sa kalikasan sa isang araw ng Hulyo. Pagkatapos ay nakikita natin ang simula ng gabi, ang paglubog ng araw. Ang buhay ng kalikasan sa gabi ay mahiwaga, kung saan ang tao ay hindi makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang gabi ni Turgenev ay hindi lamang katakut-takot at misteryoso, ito rin ay maganda na may "madilim at maaliwalas na kalangitan" na nakatayo "mataimtim at mataas" sa itaas ng mga tao. Ang gabi ng Turgenev ay espirituwal na nagpapalaya sa isang tao, ginugulo ang kanyang imahinasyon sa walang katapusang misteryo ng sansinukob: "Tumingin ako sa paligid: ang gabi ay nakatayo nang taimtim at maringal ... Ang hindi mabilang na mga gintong bituin ay tila tahimik na dumadaloy sa lahat, nakikipagpaligsahan sa isa't isa, kumikislap, sa direksyon ng Milky Way, at, sa kanan, nakatingin sa kanila, na parang ikaw mismo ay malabo na naramdaman ang mapusok, hindi mapigilan na pagtakbo ng mundo ... ".

Ang pagpapaliwanag sa mahiwagang phenomena ng kalikasan, ang mga batang magsasaka ay hindi maalis ang mga impresyon ng mundo sa kanilang paligid. Mula sa mga gawa-gawang nilalang, mermaids, brownies sa simula ng kuwento, ang imahinasyon ng mga bata ay lumipat sa kapalaran ng mga tao, sa nalunod na batang lalaki na si Vasya, ang kapus-palad na si Akulina, atbp. ... Ang kalikasan ay nakakagambala sa pag-iisip ng isang tao sa mga bugtong nito, nagpaparamdam sa iyo ng relativity ng anumang pagtuklas, mga pahiwatig sa mga lihim nito. Pinababa niya ang mga puwersa ng tao, hinihingi ang pagkilala sa kanyang kataasan.

Ito ay kung paano nabuo ang pilosopiya ng kalikasan ni Turgenev sa "Notes of a Hunter". Kasunod ng mga panandaliang takot, ang gabi ng tag-araw ay nagdudulot sa mga tao ng mapayapang pagtulog at kapayapaan. Omnipotent na may kaugnayan sa tao, ang gabi mismo ay sandali lamang. "Ang isang sariwang batis ay dumaloy sa aking mukha. Binuksan ko ang aking mga mata: ang umaga ay nagsisimula ...".

Ang likas na katangian ng gitnang Russia sa mga gawa ng Turgenev ay maakit sa amin sa kagandahan nito. Ang mambabasa ay hindi lamang nakikita ang walang katapusang kalawakan ng mga bukid, siksik na kagubatan, mga copses na pinutol ng mga bangin, ngunit parang naririnig niya ang kaluskos ng mga dahon ng birch, ang polyphony ng mga may balahibo na naninirahan sa kagubatan, nilalanghap ang aroma ng namumulaklak na parang at ang amoy ng pulot. ng bakwit. Ang manunulat ay pilosopikal na sumasalamin ngayon sa pagkakaisa sa kalikasan, ngayon sa kawalang-interes sa tao. At ang kanyang mga karakter ay napaka banayad na nakadarama ng kalikasan, alam nila kung paano unawain ang kanyang makahulang wika, at ito ay, parang, isang kasabwat sa kanilang mga karanasan.

4. L.N. Tolstoy

Mahal ni Tolstoy ang kalikasan, hinawakan nito ang mga string ng kanyang kaluluwa, sa pinaka-ordinaryong tanawin ay napansin niya ang pagka-orihinal at sariling katangian. Ngunit ang kalikasan sa mga gawa ni Leo Tolstoy ay hindi lamang isang background kung saan nabubuhay at kumikilos ang kanyang mga karakter. Ito ay isang salamin ng kanilang mga damdamin, panloob na estado. Kapansin-pansin, sa pamamagitan ng pang-unawa ng bayani sa kalikasan, sinusuri ng may-akda ang kaluluwa ng tao. Ang mga paboritong karakter ng manunulat na sina Natasha Rostova at Princess Marya, Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky ay madalas na hinahangaan ang nakapalibot na kagandahan, "pinapasok ito" sa kanilang mga kaluluwa, ngunit hindi namin makikita sina Helen at Anatole Kuragin, Berg, Napoleon, na binibigyang pansin ang "mga bagay na ito. " - ang nakapaligid na mga larawan ng kalikasan. Sila ay mapagmataas at makasarili, sila ay interesado lamang sa kanilang sariling tao. At kung gaano kaganda at direktang si Natasha kapag hinahangaan niya ang kagandahan ng gabi sa Otradnoye: "Sonya, Sonya! - ang unang boses ay narinig muli.- Buweno, paano ka makakatulog! Oo, tingnan kung anong kagandahan! Oh, anong kagandahan! ..- Pagkatapos ng lahat, ang gayong kaibig-ibig na gabi ay hindi kailanman, hindi kailanman nangyari ...- Hindi, tingnan mo ang napakagandang buwan! .. "Naunawaan ni Prinsipe Andrei ang lahat ng walang kabuluhan at kahungkagan ng kanyang mga walang kabuluhang panaginip nang makita niya. ang" mataas na langit Austerlitz, ang katotohanan ay ipinahayag sa kanya, para sa kapakanan kung saan ang isang tao ay dapat mabuhay, kung ano ang magsusumikap para sa, itakwil ang kawalang-kabuluhan at pagkamakasarili ng pang-araw-araw na buhay. Ang parehong nakamamatay na papel ay ginampanan ng "pagpupulong" ni Prinsipe Andrei na may isang oak na nakatayo sa gilid ng kalsada. "Ito ay isang malaking, dalawang-girth na oak, na may mga sanga na naputol matagal na ang nakalipas, tila, at sirang bark, tinutubuan ng mga lumang sugat ... Isang mapanlait na freak ang nakatayo sa pagitan ng nakangiting mga birch ..." "Spring, at pag-ibig, at kaligayahan ! - na parang sinasabi ng oak na ito ... - Ang lahat ay pareho, at ang lahat ay isang panlilinlang! Ito ay tumutugma lamang sa mood ng Bolkonsky. Akala niya lampas na siya sa best years niya. Ngunit ang hindi sinasadyang narinig na pag-uusap sa gabi ng dalawang batang babae at ang larawan ng isang namumulaklak na puno ng oak ay ganap na nagbago kay Prinsipe Andrei. Siya ay na-renew sa parehong paraan tulad ng kalikasan ay na-renew at muling binuhay sa tagsibol. "Oo, narito, sa kagubatan na ito, mayroong oak na ito, kung saan napagkasunduan natin," naisip ni Prinsipe Andrei. "Ngunit nasaan siya? .." sinag ng araw sa gabi. Walang malamya na mga daliri, walang mga sugat, walang lumang kalungkutan at kawalan ng tiwala - walang nakikita ... "Hindi, ang buhay ay hindi pa tapos sa tatlumpu't isang taong gulang, - si Prinsipe Andrei ay biglang nagpasya nang buo, nang walang pagkabigo ..." Ito ay hindi lamang ang kakayahang makita ang kagandahan sa paligid ng kanyang sarili, ngunit isang panloob na koneksyon, isang organikong pagsasanib na may katutubong kalikasan, na pumapasok sa mga kaluluwa ng mga tao, mga tunay na makabayan ng Russia. Maraming mga tao ang maaaring humanga sa kagandahan, ngunit upang madama ito, upang ipaalam ito sa kanilang mga puso, upang mapuno nito, upang mapayaman sa espirituwal ay hindi ibinibigay sa marami, at alam din ni Lev Nikolayevich kung paano makikinang na maipakita ang lahat ng ito "sa papel". At gaano kahanga-hangang inilarawan ang pagbuhos ng ulan sa bukid ng Borodino noong gabi ng Agosto 26, 1812. Ito ay "luha ng langit" tungkol sa mga pinatay na tao na nagtanggol sa kanilang tinubuang-bayan, o nilinlang, "nabighani" ng isang fairy tale tungkol sa malalayong lupain ng Moscow, na dumating upang kumita sa gastos ng ibang tao, ngunit natagpuan lamang ang isang libingan dito. Mahusay na alam ni LN Tolstoy kung paano pagsamahin ang nakikitang kagandahan ng nakapaligid na mundo sa mga espirituwal na katangian ng isang tao, upang ipakita ang kapaki-pakinabang na impluwensya ng kalikasan sa ating buhay.

II. Ang mga manunulat ng ika-20 siglo ay nagpatuloy sa pinakamahusay na mga tradisyon ng kanilang mga nauna. Sa kanilang mga gawa, ipinakita nila kung ano ang dapat na maging saloobin ng tao sa magulong panahon ng rebolusyong siyentipiko at teknolohiya sa kalikasan. Ang mga pangangailangan ng sangkatauhan para sa likas na yaman ay tumataas, at ang mga isyu ng pangangalaga sa kalikasan ay lalong talamak, dahil. ang isang taong hindi marunong magbasa sa kapaligiran kasama ng mga heavy-duty na kagamitan ay nagdudulot ng maling pinsala sa kapaligiran.

1.S.A. Yesenin Alam ng bawat taong Ruso ang pangalan ng makata na si Sergei Alexandrovich Yesenin. Sa buong buhay niya, sinamba ni Yesenin ang kalikasan ng kanyang sariling lupain. "Ang aking mga liriko ay buhay na may isang dakilang pag-ibig, pagmamahal sa inang bayan. Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa aking trabaho," sabi ni Yesenin. Ang lahat ng tao, hayop at halaman sa Yesenin ay mga anak ng isang ina - kalikasan. Ang tao ay bahagi ng kalikasan, ngunit ang kalikasan ay pinagkalooban din ng mga katangian ng tao. Ang isang halimbawa ay ang tula na "Green hairstyle ...". Sa loob nito, ang isang tao ay inihalintulad sa isang birch, at siya ay tulad ng isang tao. Ito ay sobrang interpenetrating na ang mambabasa ay hindi malalaman kung kanino ang tulang ito ay tungkol sa - tungkol sa isang puno o tungkol sa isang batang babae. Ang parehong paglabo ng mga hangganan sa pagitan ng kalikasan at tao sa tulang "Mga kanta, kanta, ano ang iyong sinisigaw?"

Magandang wilow sa kalsada

Bantayan ang natutulog na Russia...

At sa tula na "Golden foliage spun ...":

Ito ay magiging maganda, tulad ng mga sanga ng willow,

Para tumaob sa kulay rosas na tubig..."

Ngunit sa tula ni Yesenin ay mayroon ding mga akda na nagsasalita ng kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng tao at kalikasan. Isang halimbawa ng pagkasira ng isang tao sa kaligayahan ng ibang nilalang ay ang Awit ng Aso. Isa ito sa mga pinaka-trahedya na tula ni Yesenin. Ang kalupitan ng isang tao sa pang-araw-araw na sitwasyon (nalunod ang mga tuta ng aso) ay lumalabag sa pagkakaisa ng mundo. Ang parehong tema ay tunog sa isa pang Yesenin tula - "Ang Baka".

nararanasan ang kanilang sariling sakit - ang kanilang mundo ay pinalawak at pinainit ng habag sa mga anak. Ang fauna ng S. Yesenin ay bahagi ng kalikasan, buhay, animated, matalino. Ang kanyang mga ibon at hayop ay kumikilos nang natural at tunay, alam ng makata ang kanilang mga boses, gawi, ugali. Ang mga ito ay walang salita, ngunit hindi insensitive, at sa mga tuntunin ng lakas ng kanilang mga damdamin at mga karanasan ay hindi sila mababa sa isang tao. Ang lahat ng mga tula ni S. Yesenin tungkol sa mga hayop ay subjective, inilalantad nila ang imahe ng isang hayop sa mga sitwasyong dramatiko para sa kapalaran nito: isang may sakit na bata ay kinuha mula sa isang baka at kinatay - isang baka, isang shot fox na naka-hobble sa butas nito sa isang sirang paa...
Sa tula na "The Fox" ipinakita ni Yesenin ang walang awa na saloobin ng mga tao sa mga hayop. Ang fauna ng S. Yesenin ay bahagi ng kalikasan, buhay, animated, matalino. Ang kanyang mga ibon at hayop ay kumikilos nang natural at tunay, alam ng makata ang kanilang mga boses, gawi, ugali. Ang mga ito ay walang salita, ngunit hindi insensitive, at sa mga tuntunin ng lakas ng kanilang mga damdamin at mga karanasan ay hindi sila mababa sa isang tao. Ang lahat ng mga tula ni S. Yesenin tungkol sa mga hayop ay subjective, inilalantad nila ang imahe ng isang hayop sa mga sitwasyong dramatiko para sa kapalaran nito: isang may sakit na bata ay kinuha mula sa isang baka at kinatay - isang baka, isang shot fox na naka-hobble sa butas nito sa isang sirang paa...
Sa tula na "The Fox" ipinakita ni Yesenin ang walang awa na saloobin ng mga tao sa mga hayop. Ang paglalarawan ng shot fox ay nakakaantig:
Ang dilaw na buntot ay nahulog sa blizzard na parang apoy,
Sa labi, parang bulok na karot.
Ito ay amoy ng hoarfrost at clay waste,
At tahimik na umagos ang dugo sa kanyang mga mata.
Si Yesenin, kumbaga, ay nagpapakatao sa mga pangunahing tauhan sa kanyang mga tula, sila ay nasaktan at nalulungkot, tulad ng isang tao. Tapos na ang kanilang pwersa, wala nang pag-asang mabuhay o maibalik ang kanilang mga anak.
Ang hayop, na nagpapanatili ng layunin, natural na mga tampok, sa unang pagkakataon ay naging isang walang kondisyon at ganap na liriko na bagay. Bukod dito, ang trahedya ng mga hayop sa Yesenin ay hindi nabawasan upang maranasan ang kanilang sariling sakit - ang kanilang mundo ay pinalawak at pinainit ng pakikiramay sa mga cubs.

Ang "The golden grove dissuaded" ay isa sa mga pinakatanyag na tula ni S. Yesenin. Ito ay isinulat noong 1924. Sa elehiya na ito, ang walang hanggang tema ng pagpapailalim ng buhay ng tao sa mga batas ng kalikasan ay binuo: parehong ang kakahuyan ay "na-dissuaded", at ang mga crane ay "hindi na nagsisisi ng anuman", at "ang puno ay tahimik na naghuhulog ng mga dahon nito", at ang liriko na bayani ay "naghulog ng mga malungkot na salita", hindi siya nagsisisi " wala sa nakaraan." Ang mga paralelismo, ang mga paghahambing ay nakakatulong upang madama ang unibersal na batas: "lahat sa mundo ay isang gumagala", ngunit ang mundo ay hindi namamatay, ang damo "ay hindi nawawala mula sa yellowness", "rowan brushes ay hindi nasusunog". Ang tulang liriko ay may pilosopong plano. Ang nilalaman nito ay mga kaisipan ng makata tungkol sa buhay. Ang imahe ng isang kakahuyan na nagsasalita ng wika ng mga birches ay kapansin-pansin sa sarili nito. Ang pagkabalisa na kalungkutan ay sumasaklaw mula sa unang linya (pagkatapos ng lahat, ang "ginintuang kakahuyan" ay "nag-dissuade" ng isang bagay) at lalo na mula sa pangalawa - pagkatapos ng lahat, ang tahimik na wika ay hindi lamang "birch", ngunit din "masayahin".

Ang tula ay nagsisimula at nagtatapos sa isang larawan ng isang taglagas na birch grove, na lumilitaw bilang isang buhay na nilalang, nagsasalita "sa isang masayang wika", at iba pang mga imahe ng tula ay animated, humanized: "mga crane, lumilipad nang malungkot", huwag magsisi. sinuman, "nangarap ang abaka", "nasusunog na apoy ng rowan." Ang kalikasan sa tula ni Yesenin ay hindi lamang isang tema, ngunit ang pinakadiwa ng kanyang pilosopiya.

Ang ideya ng isang natural, primordial na relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay tumutukoy sa mga tula ni Yesenin. Ang kanyang paboritong paraan ng artistikong representasyon ay personification (“the grove dissuaded”, “hemp is dreaming”). Ang mas kawili-wiling ay isa pang pamamaraan, napaka katangian ng Yesenin, na maaaring tawaging "kabaligtaran ng personipikasyon": kung ano ang nangyayari sa isang tao ay nakikilala sa mga natural na phenomena. Ang tulang "Golden Grove Dissuaded" ay ganap na binuo sa naturang pagtanggap. Ang "Golden Grove" ay si Yesenin mismo, na nararamdaman ang kanyang "nalalanta", ngunit ito rin ang kanyang tula. Para sa kanya, ang tula ay isang magandang hardin kung saan ang mga salita ay mga dahon.

Para kay Yesenin, ang imaheng ito ay pangunahing mahalaga, dahil ito ay nabuo sa pamamagitan ng ideya na ang tao, tula at kalikasan ay isang magkakaugnay na buo. Ang pagnanais ng makata para sa unibersal na pagkakaisa, para sa pagkakaisa ng lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay ang pinakamahalagang prinsipyo ng artistikong pag-iisip ni Yesenin. Mga tao, hayop, halaman, elemento at bagay - lahat sila, ayon kay Yesenin, ay mga anak ng isang solong ina. Sa kanyang tula, makikita natin ang parehong pagiging makatao at isang "naturalisado" na tao, na may mga tampok na "vegetative". Para kay Yesenin, ang kalikasan ay hindi mapaghihiwalay sa isang tao, sa kanyang kalooban, sa kanyang mga iniisip at nararamdaman. Sa kabila ng masakit na pakiramdam ng kalungkutan na tumatagos sa tula, hindi ito mukhang pesimistiko: siya ay pinainit ng pananampalataya sa espirituwal na lakas ng isang tao, isang matalinong pagtanggap sa mga batas ng buhay. Ang tula ay nagsasalita ng pag-ibig sa buhay, ng dakilang kahulugan ng buhay sa lupa. "Ang kanyang tula ay, kumbaga, itinatapon ang mga kayamanan ng kanyang kaluluwa sa parehong dakot," sabi ni Alexei Tolstoy. Ang mga tula ni Yesenin ay nagtuturo sa atin na igalang ang mga hayop, puno, halaman, lahat ng nabubuhay na bagay, ang ating tinubuang-bayan.

2. M.M. Prishvin

Ang gawain ni Mikhail Mikhailovich Prishvin mula simula hanggang wakas ay puno ng malalim na pagmamahal sa kanyang katutubong kalikasan. Si Prishvin ay isa sa mga unang nagsalita tungkol sa pangangailangan na mapanatili ang balanse ng kapangyarihan sa kalikasan, tungkol sa kung ano ang maaaring humantong sa isang mapag-aksaya na saloobin sa mga likas na yaman.

Hindi nakakagulat na si Mikhail Prishvin ay tinawag na "mang-aawit ng kalikasan." Ang master ng artistikong salita na ito ay isang mahusay na connoisseur ng kalikasan, perpektong naiintindihan at lubos na pinahahalagahan ang kagandahan at kayamanan nito. Sa kanyang mga gawa, itinuro niyang mahalin at unawain ang kalikasan, maging responsable dito sa paggamit nito, at hindi palaging makatwiran. Ang suliranin ng ugnayan ng tao at kalikasan sa kanyang gawain ay sakop sa iba't ibang anggulo.

Kahit na sa unang akda, "Sa Land of Fearless Birds," nag-aalala si Prishvin tungkol sa saloobin ng tao sa kagubatan "... Naririnig mo lamang ang salitang "kagubatan", ngunit may pang-uri: sawn, drill, apoy, kahoy, atbp. " Ngunit ito ay kalahati ng problema. Ang pinakamahusay na mga puno ay pinutol, pantay na bahagi lamang ng puno ang ginagamit, at ang natitira "... nagmamadali sa kagubatan at nabubulok. Ang buong tuyong dahon o nahulog na kagubatan ay nabubulok din ng wala ..."

Ang parehong problema ay tinalakay sa aklat ng mga sanaysay na "Northern Forest" at sa "Ship Thicket". Ang walang pag-iisip na deforestation sa mga pampang ng mga ilog ay humahantong sa mga kaguluhan sa buong malaking organismo ng ilog: ang mga pampang ay nabubulok, ang mga halaman na nagsisilbing pagkain ng mga isda ay nawawala.

Sa "Forest Drop" isinulat ni Prishvin ang tungkol sa cherry ng ibon, na sa panahon ng pamumulaklak ay hindi makatwiran na sinira ng mga taong-bayan, na nagdadala ng mga armfuls ng puting mabangong bulaklak. Ang mga sanga ng cherry ng ibon sa mga bahay ay tatayo sa loob ng isang araw o dalawa at pupunta sa mga basurahan, at ang cherry ng ibon ay namatay at hindi na magpapasaya sa mga susunod na henerasyon sa pamumulaklak nito.

At kung minsan, sa isang tila hindi nakakapinsalang paraan, ang isang mangmang na mangangaso ay maaaring humantong sa isang puno sa kamatayan. Ibinigay ni Prishvin ang gayong halimbawa: "Narito, ang isang mangangaso, na gustong gisingin ang isang ardilya, ay kumatok sa puno ng kahoy gamit ang isang palakol at, kinuha ang hayop, umalis. At ang makapangyarihang spruce ay nawasak ng mga suntok na ito, at ang kabulukan ay nagsisimula sa tabi ng puso.”

Sa kwentong "Ginseng" ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa pakikipagtagpo ng isang mangangaso sa isang pambihirang hayop - isang batik-batik na usa. Ang pagpupulong na ito ay nagsilang sa kaluluwa ng mangangaso sa pakikibaka ng dalawang magkasalungat na damdamin. “Bilang isang mangangaso, kilala ako sa aking sarili, ngunit hindi ko akalain, hindi ko alam ... na ang kagandahan, o kung ano pa man, ay maaaring magtali sa akin, ang mangangaso, ang aking sarili, tulad ng isang usa, kamay at paa. ang mga tao ay nakipaglaban sa akin Ang isa ay nagsabi: "Mamimiss mo ang sandaling ito, hindi na ito babalik sa iyo, at ito ay iyong mananabik magpakailanman. Bilisan mo, kunin mo, hawakan mo, at magkakaroon ka ng babae sa pinakamagandang hayop sa mundo." Sabi ng isa pang boses: "Umupo ka! Ang isang kahanga-hangang sandali ay mai-save lamang nang hindi hinawakan ito ng iyong mga kamay. "Ang kagandahan ng hayop ay nag-udyok sa isang mangangaso sa tao ...

Sa kwentong "Undressed Spring" sinabi ni Prishvin ang tungkol sa pagliligtas ng mga hayop ng mga tao sa panahon ng pagbaha sa tagsibol. At pagkatapos ay nagbibigay siya ng isang kamangha-manghang halimbawa ng mutual na tulong sa mga hayop: ang pangangaso ng mga pato ay naging mga isla ng lupain para sa mga insekto na natagpuan ang kanilang mga sarili sa tubig dahil sa isang bagyong baha. Si Prishvin ay may maraming tulad na mga halimbawa ng mga hayop na nagtutulungan sa isa't isa. Sa pamamagitan ng mga ito, tinuturuan niya ang mambabasa na maging matulungin at mapansin ang mga kumplikadong relasyon sa natural na mundo. Ang pag-unawa sa kalikasan, ang isang pakiramdam ng kagandahan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa tamang diskarte ng sangkatauhan sa paggamit ng mga mapagbigay na regalo ng kalikasan.

Sa kabuuan ng kanyang aktibidad sa panitikan, si M.M. Itinaguyod ni Prishvin ang ideya ng pangangalaga ng mga flora at fauna. Sa anumang gawain ng manunulat, ang isang mataas na pagmamahal sa kalikasan ay tunog: "Nagsusulat ako - nangangahulugan ito na mahal ko," sabi ni Prishvin.

Si Prishvin sa kanyang mga kwento ay mahusay na naglalarawan sa lahat ng mga kasiyahan ng kalikasan o ang mga gawi ng mga hayop na ang kanilang matingkad na imahe ay agad na iginuhit sa ating imahinasyon, naririnig natin sa katotohanan kung paano kumanta ang mga ibon o ang mga dahon ay kumakaluskos sa mga puno.

Ang unang libro ni M.M. Prishvin ay tungkol sa Russian North - "In the Land of Fearless Birds". Ang pangunahing tema ay ang tao at kalikasan, ang kanilang relasyon at impluwensya sa isa't isa.
Inilarawan ni Prishvin sa kanyang mga kwento hindi lamang ang saloobin ng mga tao sa kalikasan, ngunit ang kanilang saloobin sa kalikasan sa proseso ng kanilang pag-unlad, sa proseso ng muling paggawa ng kanilang sariling kalikasan ng tao.
Sa kaibuturan Ang mga sketch ni Prishvin ay malapit na nakatuon sa mundo, tumitingin sa isang bulaklak, sa mga bilog sa tubig, sa mga batang spruce needles at isang pakiramdam ng pagkakamag-anak ng dugo sa kanila.
At gaano pa karaming mga obserbasyon ng mga dahon, kabute, langgam, ibon, hangin, liyebre sa mga kwento ni Prishvin - mga obserbasyon na puno ng lambing at pakikiramay! Ang kalikasan ay nabubuhay, nararamdaman, naglalaro, nananabik at nagagalak - at humihingi ng isang tao. Naghihintay para sa kanyang pansin, pag-ibig, tulong. At ang Master of the Forest, malakas sa kanyang isip, mabait sa kanyang "heart thought", mga kapantay, nakikinig sa kanya, hinahangaan, naiintindihan - at dinadala siya sa ilalim ng kanyang proteksyon.
Kung pinag-uusapan natin ang pang-unawa ng kalikasan ni Mikhail Mikhailovich Prishvin, kung gayon naramdaman niya ito na may dobleng pananaw: bilang isang manunulat at bilang isang siyentipiko. Mayroon siyang napaka-maasahan at matalas na mga obserbasyon, wala siyang mga random na salita - bawat isa ay napatunayan, tinitimbang at matatag na nakaimpake sa isang parirala. Ang pangunahing karakter sa mga kwento ni Prishvin tungkol sa kalikasan ay ang kanyang sarili: isang mangangaso, isang tagamasid, isang siyentipiko, isang artista - isang naghahanap ng mga salita, tumpak at patula, isang naghahanap ng katotohanan. Mga karanasan sa pagkabata "sa pamamagitan ng pangangaso"... Ipinapaliwanag ng ideyang ito kung bakit napakaraming kwento ng pangangaso, pati na rin ang iba, ang itinuro ng manunulat sa mga bata.
Ang isang pahinang kuwento na " Chanterelle's bread" ay mahalaga para sa manunulat, ang pamagat nito ay inilalagay sa pamagat ng cycle, na pinag-iisa ang labing-apat na kwento. Ang kwentong ito ay tungkol sa kapangyarihan ng patula na salita, na nagpapalit ng simpleng tinapay sa hindi kapani-paniwala at sa gayon ay ginagawa itong kanais-nais.
Sa kanyang talaarawan noong 1951, isinulat ni Prishvin: "Ang pakiramdam ng kalikasan ay ang pakiramdam ng personal na buhay, na sinasalamin sa kalikasan: ang kalikasan ay ako. Ang pinakamahirap na bagay ay ang pag-usapan ang tungkol sa iyong sarili, na ginagawang napakahirap na pag-usapan ang tungkol sa kalikasan."
Sa kanyang mga kwento, si Prishvin ay nagbibigay ng tumpak na tunay na mga imahe, bawat larawan sa kanyang mga kwento ay indibidwal at makulay.
Ang mga hayop at ibon sa Prishvin ay "sitsit, huni, sigaw, kuku, sipol, tili"; bawat isa ay gumagalaw sa sarili nitong paraan. Maging ang mga puno at halaman sa mga paglalarawan ni Prishvin ay nagiging buhay: ang mga dandelion ay natutulog sa gabi at nagigising sa umaga ("Golden Meadow"); parang bayani, natumba mula sa ilalim
dahon ng kabute ("Strongman"); bumubulong ang kagubatan (“Bulong sa Kagubatan”). Ang manunulat ay hindi lamang perpektong nakakaalam ng kalikasan, alam kung paano mapansin kung ano ang madalas na dinadaanan ng mga tao nang walang malasakit, ngunit mayroon ding kakayahang ihatid ang mga tula ng mundo sa paligid niya sa mga paglalarawan, sa mga paghahambing ("Spruce, tulad ng isang ginang sa isang konsiyerto na damit sa sa mismong lupa, at sa paligid ng mga batang Christmas tree na walang sapin ang paa ”).
Sa kalikasan, ang mga tao ay tinatamaan ng mga malikhaing puwersa nito, ang walang hanggang pagpapanibago ng buhay, ang walang hanggang kilusan. Ang patuloy na paglitaw at pagkawasak, patuloy na paggalaw at pagbabago - lahat ng ito ay nakikita natin bilang isang magandang simula.
Binubuo natin ang konsepto ng mabuti at masama, konsensya at dangal.
Kaya, si Prishvin sa kuwentong "Hedgehog" ay napakahusay na inilarawan ang kanyang relasyon sa hedgehog, ay nagpakita kung paano sa tulong ng isang mabuting pag-uugali maaari mong paamuin ang isang mabangis na hayop: "Kaya ang hedgehog ay nanirahan upang manirahan sa akin. At ngayon ako, tulad ng pag-inom ng tsaa, ay tiyak na ilalagay ito sa aking mesa at alinman ay ibubuhos ko ang gatas sa isang platito para sa kanya - iinumin niya ito, pagkatapos ay bibigyan ko siya ng isang tinapay - kakainin niya ito.
Itinuturo ng kuwentong “Mga bata at mga pato” na maging mabait at matulungin sa mga buhay na nilalang: “At ang parehong mga sumbrero, na maalikabok sa kalsada habang nanghuhuli ng mga itik, ay bumangon sa hangin; sabay-sabay na sumigaw ang mga lalaki: "Paalam, mga duckling!" ”
Sa mga teksto, madalas na may mga sandali kung saan ang may-akda ay nagsisilbing halimbawa ng isang maingat na saloobin sa kalikasan. Ang kanyang mga kuwento ay gumising at bumuo ng mga pinakamahusay na katangian ng isang tao na kinakailangan sa buhay. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga kwento, pinalalawak natin ang ating pananaw, nakakakuha tayo ng impormasyon na maaaring naglalaman ng mga kaganapan na talagang katulad ng mga sitwasyong maaaring mangyari sa totoong buhay.
. Ang tao ay bahagi ng kalikasan. Puputulin niya ang mga kagubatan, dudumihan ang mga ilog at hangin, sisirain ang mga hayop at ibon - at hindi siya mabubuhay sa patay na planeta. Samakatuwid, bumaling sa amin si Prishvin: "Mga batang kaibigan ko! Tayo ang mga panginoon ng ating kalikasan, at para sa atin ito ang pantry ng araw na may mga dakilang kayamanan ng buhay... Kailangan ng malinis na tubig para sa mga isda - poprotektahan natin ang ating mga imbakan ng tubig. Mayroong iba't ibang mahahalagang hayop sa kagubatan, steppes, bundok - poprotektahan natin ang ating mga kagubatan, steppes at bundok.
Isda - tubig, ibon - hangin, hayop - kagubatan, steppe, bundok. At ang isang tao ay nangangailangan ng bahay. At ang pagprotekta sa kalikasan ay nangangahulugan ng pagprotekta sa tinubuang-bayan."
Mga aklat ni Prishvin na "Fox bread", "Sa lupain ng lolo Mazai", "Golden Meadow" - ang ABC ng kalikasan. Upang mahalin ang kalikasan, dapat itong malaman, at upang malaman, dapat pag-aralan ito. Kinakailangang sistematikong matutong igalang ang kalikasan. May mga bata na nagdudulot ng pinsala sa kalikasan dahil sa kawalan ng kamalayan (pagkolekta ng mga insekto sa mga kahon, paggawa ng mga bouquets mula sa namumulaklak na mga strawberry, pagpunit ng mga putot upang "gamutin" ang mga manika, atbp.). Sa wakas, may mga taong kayang tratuhin nang malupit ang mga halaman at hayop.
Ang pinakakaraniwang dahilan para sa isang negatibong saloobin sa kalikasan sa mga bata ay ang kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga halaman, hayop, kanilang mga pangangailangan, mga katangian ng pag-unlad at kanilang kahalagahan. Ang isang malupit na saloobin sa kalikasan ay ang resulta ng moral na masamang lahi ng mga bata, kapag sila ay hindi kaya ng empatiya, pakikiramay, awa; hindi nila maintindihan ang sakit ng iba at sumagip.
Sa kanyang mga kuwento, si M.M. Inihahatid ni Prishvin ang pagmamahal sa kalikasan, paggalang sa mundo sa paligid niya.
Ang mga bayani ng mga kwento at maikling kwento ni M. M. Prishvin ay bumubuo ng mga ideya tungkol sa kung paano dapat ang isang tao at kung paano siya dapat na nauugnay sa mundo sa paligid niya.

Ang manunulat ay labis na mahilig sa kalikasan at samakatuwid, mula sa bawat linyang isinulat niya, ang tunay na pagmamahal at lambing para sa Inang Kalikasan ay sumisikat.

4. B. L. Vasiliev "Lahat tayo ay nakatira sa iisang bahay, ngunit hindi lahat ng may-ari. At bakit? Ngunit ang kalikasan ay matiyaga. Namatay siya nang tahimik, sa mahabang panahon. At ni sinumang tao, o isang hari para sa kanya ... nakakapinsalang tawaging hari. Siya ang kanyang anak, ang kanyang panganay na anak. Kaya't maging makatwiran, huwag itaboy ang iyong ina sa kabaong," ang modernong manunulat na si B.L. Vasiliev ay tinutugunan ang mga naninirahan sa Earth na may sakit at kapaitan. Sa kanyang kwentong "Don't Shoot the White Swans" bawat pahina, bawat linya ay puno ng matinding pagmamahal sa katutubong kalikasan. Ang manunulat na si B.L. "Nararamdaman ni Vasiliev ang sakit ng lupa bilang kanyang sarili", at pinagkalooban ang kahanga-hangang kalidad na ito ng kalaban ng gawain ni Yegor Polushkin. Si G. Yegor Polushkin, isang forester, ay natagpuan ang kanyang pagtawag, lalo na sa pamamagitan ng pagiging isang tagapag-alaga ng kalikasan. Bilang isang simple, hindi mapagpanggap na tao, ipinakita niya ang lahat ng kagandahan at kayamanan ng kanyang kaluluwa sa kanyang trabaho. Ang pag-ibig para sa kanyang trabaho ay tumutulong sa Polushkin na magbukas, gumawa ng inisyatiba, ipakita ang kanyang sariling katangian. Kaya, halimbawa, isinulat ni Yegor at ng kanyang anak na si Kolya ang mga patakaran ng pag-uugali para sa mga turista sa taludtod:

Itigil ang turista, pumasok ka sa kagubatan,

Huwag magbiro sa kagubatan na may apoy,

Ang kagubatan ang ating tahanan

Kung may problema sa kanya,

Saan tayo titira?

Gaano kalaki ang magagawa ng taong ito para sa kanyang lupain, kung hindi para sa kanyang malagim na kamatayan. Ipinagtanggol ni Yegor ang kalikasan hanggang sa huling hininga sa isang hindi pantay na labanan sa mga poachers. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, sinabi ni Polushkin ang mga magagandang salita: "Ang kalikasan, tinitiis niya ang lahat sa ngayon. Tahimik siyang namatay bago lumipad. kabaong ng ina."

Si VG Rasputin ay isang modernong manunulat, isang aktibong manlalaban para sa pangangalaga sa kapaligiran. Sa kwentong "Paalam kay Matera" ay itinaas ang tema ng pagkalipol ng mga nayon. Nabalitaan ni Lola Daria, ang pangunahing tauhan, na ang nayon kung saan siya ipinanganak, na nabuhay nang tatlong daang taon, ay nabubuhay sa kanyang huling tagsibol, ang pinakamahirap sa lahat. Isang dam ang itinatayo sa Angara, at ang nayon ay babahain. At dito, si lola Daria, na nagtrabaho ng kalahating siglo nang walang kabiguan, tapat at walang pag-iimbot, na halos walang natatanggap para sa kanyang trabaho, ay biglang nagsimulang lumaban, na ipinagtatanggol ang "kanyang lumang kubo, ang kanyang Matera, kung saan nakatira ang kanyang lolo sa tuhod at lolo, kung saan ang bawat log ay hindi lamang sa kanya, ngunit at sa kanyang mga ninuno. Ang nayon ay naaawa din sa kanyang anak na si Pavel, na nagsasabing hindi masakit na mawala ito sa mga "hindi nagdilig sa bawat tudling pagkatapos." Naiintindihan ni Pavel ang kasalukuyang sitwasyon, naiintindihan niya na kailangan ang isang dam, ngunit hindi ito matanggap ni Lola Daria, dahil ang mga libingan ay babahain, at ito ay isang alaala. Sigurado siya na "ang katotohanan ay nasa alaala, kung sino ang walang alaala ay walang buhay." Nagdalamhati si Daria sa sementeryo malapit sa mga libingan ng kanyang mga ninuno, humihingi ng kanilang kapatawaran. Ang paalam na tagpo sa sementeryo ay hindi makakaantig sa mambabasa. Isang bagong nayon ang itinatayo, ngunit wala itong buhay nayon, ang lakas na natamo ng isang magsasaka mula sa pagkabata, na nakikipag-usap sa kalikasan. Ang nayon ng Matyora ay nasa ilalim ng tubig, kasama ang mga tapat na tagapagtanggol nito, ang koneksyon sa pagitan ng tao at ina. nasira ang kalikasan! Ang kuwento ay nagbabala sa isang tao: ang kalikasan ay hindi pinahihintulutan ang gayong kalupitan, siya ay nagagalit, ang isa ay hindi maaaring maging hindi makatao!

III. Konklusyon. Ang kalikasan para sa mga manunulat ay hindi lamang isang tirahan, ito ay pinagmumulan ng kabaitan at kagandahan. Sa kanilang mga ideya, ang kalikasan ay nauugnay sa tunay na sangkatauhan (na hindi mapaghihiwalay sa kamalayan ng koneksyon nito sa kalikasan). Imposibleng pigilan ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, ngunit napakahalagang isipin ang mga halaga ng sangkatauhan. ang pakikipagtagpo sa kalikasan ay isang pulong na may kagandahan, isang ugnayan sa lihim. Ang ibig sabihin ng pagmamahal sa kalikasan ay hindi lamang upang tamasahin ito, kundi maging maingat din. Tinutulungan nito ang isang tao na maging mas patas, mas mapagbigay, mas responsable." "Ang pagkakaroon ng pakiramdam na ito ay isang obligadong tanda ng isang mabuting puso...," sabi ni M. M. Prishvin. sa kanya, lahat ng ito ay napakahirap, kahit na halos imposible. Pagmamahal sa kalikasan ang pangunahing dahilan ng pangangalaga nito. Ang isang responsableng saloobin sa kapaligiran ay nabuo sa isang tao halos sa buong buhay niya. Ang pagiging makabayan ay palaging isang pambansang tampok ng mga makatang Ruso at mga manunulat ng prosa. Makakahanap sila ng kahulugan sa maingat, panlabas na malabong kalikasang Ruso; Ang kalikasan ay palaging pinagmumulan ng inspirasyon para sa kanila, isang mapagkukunan ng puwersang nagbibigay-buhay para sa may likas na kaluluwang Ruso. Dapat tratuhin ng isang tao ang kanyang katutubong kalikasan sa makabayan, tulad ng mga manunulat na Ruso, ibig sabihin, pangalagaan ito. Ang pagbabasa ng isang gawa ng sining ay nakakatulong na pagyamanin ang sarili ng kaalaman, nagtuturo sa isang tao na tumingin ng mas malalim sa mundo sa paligid natin, maghanap ng mga sagot sa maraming tanong, mahalin at protektahan ang mundo sa paligid natin. Maraming mga libro ng kalikasan para sa mga bata ang isinulat ng mga biologist. Ang kanilang nilalaman ay siyentipikong maaasahan, nakakatulong na maunawaan ang kalikasan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, naglalagay ng mga pundasyon ng materyalistikong pag-unawa. Malaki ang epekto ng nature fiction sa damdamin ng mga bata. Marahil hindi lahat ng bata ay mauunawaan ito o ang pagkilos na iyon ng bayani, ngunit ang moral na prinsipyo sa mga aksyon ng isang tao ay dapat magsilbing isang halimbawa para sa kanya. Ito rin ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa bawat partikular na kaso sa isang tao ang isang tao na gumagawa nito o sa desisyong iyon at alamin kung bakit ang isang tao ay kumikilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Kaya, sa panitikan sa natural na kasaysayan, maaaring matunton ang kaugnayan ng tao sa kalikasan.
sa pamamagitan nito, nakikilala ng mga bata ang labas ng mundo, na nagpapakita ng mga lihim nito sa tulong ng isang libro, na nagtuturo sa moral, aesthetic at iba pang mga katangian ng isang tao, ay bumubuo ng isang personalidad.

Laban sa barbaric na pagkasira ng mga kagubatan, hayop at kalikasan sa pangkalahatan, ang mga pahina ng pahayagan ay patuloy na nagpaparinig ng mga panawagan ng mga manunulat na naghahangad na gisingin sa mga mambabasa ang responsibilidad para sa hinaharap. Ang tanong ng saloobin sa kalikasan, sa mga katutubong lugar ay isang tanong ng saloobin sa Inang Bayan. Mayroong apat na batas ng ekolohiya na binuo ng Amerikanong siyentipiko na si Barry Commoner: "Lahat ay magkakaugnay, lahat ay kailangang pumunta sa isang lugar, lahat ay nagkakahalaga ng isang bagay, mas alam tayo ng kalikasan." Ngunit para sa akin, kung iisipin ng lahat ng tao sa mundo ang kanilang kinabukasan, mababago nila ang mapanganib na kalagayan sa kapaligiran sa mundo. Nasa atin na ang lahat!

Central Regional Library

G. Yemanzhelinsk

Binago natin ang ating kapaligiran nang labis

Ano ngayon upang umiral dito,

Dapat nating baguhin ang ating sarili."

Norbert Wiener.

Tao at kalikasan. Ang paksang ito ay hindi nawawala ang kaugnayan nito. Maraming mga manunulat sa nakalipas na mga siglo at sa kasalukuyan ang nagsalita tungkol sa mga problema ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Ang mga salita ng Bazarov ni Turgenev: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa sa loob nito" - ay naunawaan bilang isang tawag para sa subordination ng kalikasan ng tao. Ang mga taong Sobyet ay naging inspirasyon na mayroon tayong maraming kagubatan, bukid at ilog. Napakarami ba nito - nangangahulugan ba ito na hindi dapat protektahan ang mga likas na yaman?

Ang fiction ay nagbibigay sa mga mambabasa ng ideya na ang halaga ng kalikasan ay hindi limitado sa kayamanan ng mga mapagkukunan nito. Ang kalikasan ay isang organikong bahagi ng konsepto ng "Inang Bayan". Dahil hindi lamang ang mga siyentipikong katotohanan at paglalahat ay mahalaga sa mga gawa ng sining, kundi pati na rin ang mga kaisipan at damdamin na lumitaw kaugnay nito sa mga bayani at mambabasa, ang panitikan na ito ay nag-aambag sa edukasyon ng isang moral at etikal na saloobin sa kalikasan.

Minamahal na mga mambabasa! Inaanyayahan ka naming pamilyar sa listahan ng rekomendasyon ng fiction, pagpapalaki, isang paraan o iba pa, mga isyu sa kapaligiran, mga isyu ng pangangalaga sa kalikasan. Ang isang tumpak at malawak na masining na salita ay mag-aalala sa iyo tungkol sa buhay ng ating mas maliliit na kapatid, para sa mga kahihinatnan ng nakakabaliw na paghihiganti laban sa kapaligiran na nakapalibot sa isang tao. Magagawa mong ihambing ang iyong mga damdamin ng pang-unawa sa kalikasan sa mga damdamin ng may-akda.

Ang mga gawa ng sining na inirerekomenda namin sa iyo na basahin ay nasa pondo ng Central District Library. Ang mga gawa sa listahan ay nahahati ayon sa alpabeto sa tatlong seksyon:

1. classics ng ekolohikal na prosa

2. ekolohikal na prosa sa mga magasing pampanitikan at sining

3. environmental prose sa mga sikat na science journal

Ang mga maliliit na anotasyon ay ibinibigay sa mga gawa. Ang inirerekomendang listahan ng mga literatura ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral sa high school at mga mambabasa na interesado sa mga aklat tungkol sa kalikasan. Maraming mga gawa na kilala mo mula pagkabata ay makikinang na may iba't ibang kulay sa panahon ng pagbabasa ngayon.

Masaya at kapaki-pakinabang na pagbabasa!

CLASSICS NG KAPALIGIRAN PROSE

"Makokontrol mo lamang ang kalikasan sa pamamagitan ng pagsunod dito"
Francis Bacon

1. Aitmatov, Ch.T. White ship [Text] / Ch. T. Aitmatov: isang kuwento. - M.: Sov. manunulat, 1980. - 158 p.

Sa unang bahagi ng kuwento ni Aitmatov na "The White Steamboat", ang isang fairy tale at isang totoong kuwento ay kakatwang magkakaugnay, at kung paanong ang alamat at katotohanan ay nagsanib sa kuwentong ito, mabuti at masama, ang mataas na walang hanggang kagandahan ng kalikasan at ang masasamang gawa ng tao ay nagbanggaan dito. Ang alamat tungkol sa Horned Mother - isang usa, na minsang nagpakain sa tribo ng Kirghiz, ay napagtanto ng batang lalaki bilang isang katotohanan, at ang katotohanan ay nagiging isang fairy tale na binubuo ng kanyang sarili - isang fairy tale tungkol sa White steamer. Ang pananampalataya ng batang lalaki sa katotohanan ng fairy tale ay nakumpirma ng pagdating ng puting usa sa cordon ng kagubatan. Alam ng batang lalaki mula sa alamat na ang mga tao at usa ay mga anak ng parehong ina - ang Horned Deer, at samakatuwid ang kamay ng isang tao ay hindi maaaring tumaas sa kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki. Ngunit sa katotohanan, ang parehong bagay ay nangyayari tulad ng sa alamat: ang mga tao ay pumatay ng usa. Ito ay lalong kakila-kilabot na ang pinakamabait at pinakamatalino sa lahat ng mga tao sa paligid ng batang lalaki, si lolo Momun, ay pumatay sa usa, na nagsabi sa kanya ng alamat ng Horned Mother Deer. Ang pagpatay sa maral ay sumisira sa alamat, tinapos nito ang buhay ng batang lalaki, itinapon niya ang kanyang sarili sa ilog upang maging isda at lumangoy palayo sa masasamang tao magpakailanman...

2. Aitmatov, Ch.T. Stormy stop [Text] / Ch. T. Aitmatov: mga nobela. - M.: Profizdat, 1989. - 605 p.

nobela "Stormy Station" nagdadala ng maraming kaisipan, metapora. Maaari nating tukuyin ang dalawang pangunahing mga kondisyon: ang una sa kanila ay tungkol sa makasaysayang at moral na memorya ng tao at sangkatauhan, ang pangalawa ay tungkol sa lugar ng tao, ang pagkatao ng tao, indibidwalidad sa lipunan, sa mundo, sa kalikasan.

Ang alamat ng mankurt pastol ay nagiging emosyonal at pilosopikal na ubod ng nobela. Ang kamangha-manghang linya, na konektado sa paghaharap sa pagitan ng Earth at isang dayuhan na sibilisasyon, ay ginagawang kumpleto at kumpleto ang mga nakatagong at halatang pagkakatulad ng nobela. Isinulat ni Aitmatov na ang humanization ang susi sa ebolusyon ng mundo, ang kaunlaran nito. Malinaw na nakikita ng modernong tao ang kalunos-lunos na kabalintunaan: ang henyo ng tao, kung saan ang mga masigasig na panegyric ay kinanta sa loob ng napakaraming taon, ay lumikha ng isang sandata ng sarili nitong pagkasira. Ang pinakamaliit na hindi pagkakasundo, ang pinakamaliit na malfunction sa control system - at ang mundo ay mawawasak. Sa mga nuclear test site, mga probes na sumisira sa ozone layer, pinapatay ng isang tao ang kalikasan, tulad ng isang mankurt - ang kanyang ina.

3. Astafiev, V.P. King fish [Text]: [narration in stories] / V.P. Astafiev. - M. : Eksmo, 2005. - 509 p. - (Mga klasikong Ruso noong ikadalawampu siglo).

Ang kwentong "Tsar-fish" ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa mga bagong pamantayan ng "ekolohikal na pag-uugali", ngunit sa pagtatalo sa pagitan ng modernong "natural" na tao na si Akim at ang mapang-uyam na kinatawan ng "sibilisasyon" na si Goga Gertsev, tulad ng isang patak ng tubig, ang pag-aaway ng bulag, mamimili at makatao ay makikita, ang saloobin ng tao sa kalikasan at nakakakuha ng espesyal na panghihikayat, dahil ang lugar ng banggaan ay hindi abstract reflection, ngunit buhay na kaluluwa ng tao. Ang libro ay nagpapakita ng "pagano" orihinal na pagiging bago ng pakiramdam ng kalikasan. Nauwi sa pagkatalo ng tao ang tunggalian ng "hari ng kalikasan" sa king-isda. Ang isda ay pinaghihinalaang ni Astafiev bilang isang nilalang na halos katulad ng tao, nakakapit sa kanya sa sakit, na nagiging sanhi ng higit pang pagsisisi sa kasamaan na dulot ng tao sa kalikasan. Sa "Hari - isda" biglang nahanap ng mangingisda ang kanyang sarili sa isang posisyon kung saan dumating ang kaparusahan para sa pagpatay ng isda, at hindi lamang isda, ngunit ang pambabae na prinsipyo ng kalikasan at buhay mismo na nakapaloob dito.

4. Vasiliev, B.L. Huwag barilin ang mga puting swans [Text] /: nobela / B. L. Vasiliev; [sining. A.A. Ushin]. - L.: Lenizdat, 1981. - 167, p. : may sakit. - (Silid aklatan).

Si Yegor Polushkin ay nanirahan sa nayon, ang mga kapwa taganayon at ang kanyang asawa ay tinawag siyang mahirap. Lahat ng hindi niya ginawa, anumang trabaho o negosyo, ay nauwi sa hindi pagkakaunawaan. Pinagkalooban ng talento ng isang tunay na artista, na may sariling pananaw sa buhay, si Yegor ay ganap na naiiba sa kanyang mga kapwa taganayon, praktikal at makatwiran. Matapos ang mahabang paghahanap, sa wakas ay nahanap niya ang kanyang tungkulin - ang trabaho ng isang forester. Ang mga kaibigan lamang ni Egor ay mga puting swans, na inaalagaan niya nang may espesyal na lambing. Ngunit isang araw ay natapos ang kanyang kaligayahan - ang mga poachers ay dumating sa kagubatan ...

5. Darrell, J. Overloaded Ark [Text] / Darrell Gerald; bawat. mula sa Ingles. SILA. Livshina. - M. : Poligran, 1992. - 159 p.

Kasama ang sikat na English zoologist at manunulat na si Gerald Durrell, gagawa ka ng isang kapana-panabik na iskursiyon sa West Africa. Sa daan, magkakaroon ka ng mga nakakahilo na pakikipagsapalaran sa tropikal na kagubatan at mga kagiliw-giliw na pagpupulong kasama ang mga kakaibang naninirahan dito. Hahangaan mo ang kakaibang sayaw ng hunyango, `makipag-away` sa isang agresibong monitor butiki, matatawa sa mga pamahiin ng mga lokal...

6. Curwood, J.O. Grizzly; Kazan; Rogues ng North; Sa mga kagubatan ng Hilaga [Text] / J. O. Kervud: [mga kwento, nobela: trans. mula sa Ingles]. - M. : Pravda, 1988. - 640 p.

Ang aksyon ng kwento "Grizzly" nagaganap sa Canadian North. Doon, sa malupit at mahirap maabot na mga lugar, nagtagpo ang isang higanteng oso at isang maliit na anak ng oso, na nawalan ng ina at napilitang alagaan ang sarili. Pinagsama-sama ng tadhana ang isang naulilang sanggol at isang malaking sugatang oso. Kapana-panabik na mga pakikipagsapalaran ang naghihintay sa kanila, puno ng mga hindi inaasahang pagtuklas at mga panganib na nakaabang sa bawat pagliko.

Kazan- isang kamangha-manghang kwento, pinangalanan ang pangunahing tauhan ... Kung may mga nilalang sa mundo na nilikha upang hindi natin makalimutan kung ano ang takot, kung gayon ang lobo ay isa sa kanila. Isang walang kabusugan, walang awa na mandaragit - iyan ang isang lobo ... At ano ang mangyayari kung ang isang lobo ay kalahating aso? Ngunit sino si Kazan: isang aso o isang lobo? Isang tapat na kaibigan o isang mabangis na kaaway?

"Vagabonds of the North" - isang kuwento tungkol sa pagkakaibigan ng isang bear cub at isang tuta, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, natagpuan ang kanilang sarili sa malupit na mundo ng ligaw at pabagu-bagong kalikasan. Ang mga hayop ay nakatakdang maglakad sa isang mahaba at mahirap na landas nang magkasama. Ang libro, tulad ng isang maliwanag na oriental na karpet, ay may mga larawan mula sa pang-araw-araw na buhay sa kagubatan.

7. Leonov L. M. Russian forest [Text]: nobela // Mga nakolektang gawa: sa 9 na volume / L. M. Leonov; [tandaan E. Starikova]. - M.: Artista. lit., 1962. - T. 9. - 823 p.

Sa nobelang "Russian Forest" Leonid Leonov, na may patriotikong pagnanasa, ay hinarap ang opinyon ng publiko sa problema ng isang makatwiran at maingat na saloobin sa mga mapagkukunan ng kagubatan, na pinapanatili ang mga ito para sa susunod na henerasyon. Ang kagubatan sa aklat ay isang bagay na higit pa sa isang bagay kung saan itinayo ang mga bahay, kung ano ang ipininta sa isang larawan, kung saan inaani ang mga strawberry at kung ano ang pinagtatalunan ng mga espesyalista sa kagubatan. Ang kagubatan ni Leonov ay isang nagniningning at makapangyarihang "templo ng buhay", isang pangarap ng masaya at dalisay na mga tao sa magandang maaraw na lupain ng masasayang panahon. Ang kagubatan, sa parehong oras, ay ang batayan kung saan ang pangkalahatang pilosopikal at moral na ideya ng walang hanggang novelty, ang renewability ng buhay ay bubuo. Si Propesor Vikhrov ang unang "ekolohikal" na bayani ng ating panitikan. Para sa kanya, ang kagubatan ay hindi lamang isang stock ng troso, ngunit isang bagay na mas makabuluhan. Ito ay isang salaysay ng katutubong kabayanihan mula sa panahon ng Kievan Rus hanggang sa Dakilang Digmaang Patriotiko, ito ang pagpapatuloy at hinaharap ng mga henerasyon, ito ang buhay ng Russia mismo. Sinasalungat ni Propesor Gratsiansky si Vikhrov, na, pinaglalaruan ang mga advanced na ideya ng siglo, tinutuligsa si Vikhrov sa pagnanais na "maulila ang mga hukay ng limang taon na mga plano" at labis na idineklara: "Puputulin namin ang lahat pagdating ng oras, hindi kami magtitiis. alinman sa Volga o ang Mezen na mahal na mahal mo, kami ay magtatanggal sa impiyerno kasama ang Pechora at ang Kama, ang Dnieper at ang Dvina, ang Angara at ang Yenisei, at ... ano pa ang itinatago mo sa ilalim ng amerikana? Noong 1957, si Leonid Leonov ang naging unang nagwagi ng naibalik na Lenin Prize para sa kanyang nobelang The Russian Forest.

8. London, D. White Fang [Text] / D. London: mga kwento: [trans. mula sa Ingles] / D. London. - M.: AST, 2001. - S. 5-180. - (Adventure Library).

Ang ama ni White Fang ay isang lobo, at ang kanyang ina, si Kichi, ay kalahating lobo at kalahating aso. Wala pa siyang pangalan. Siya ay ipinanganak sa North Wilderness at ang tanging nakaligtas sa buong brood. Isang araw, isang batang lobo ang natitisod sa mga nilalang na hindi pamilyar sa kanya - mga tao. Ang isang masamang tao ay gumagawa ng isang tunay na propesyonal na manlalaban na nakikipaglaban sa aso mula sa isang lobo. Ang aso ay iniligtas ng isang binata, isang visiting engineer mula sa mga minahan, si Weedon Scott. Hindi nagtagal ay natauhan si White Fang at ipinakita ang kanyang galit at galit sa bagong may-ari. Ngunit may pasensya si Scott na paamuin ang aso sa pamamagitan ng haplos, at ginigising nito sa White Fang ang lahat ng mga damdaming natutulog at kalahating bingi sa kanya.

9. Paustovsky, K.G. The Tale of the Forests [Text] / K. G. Paustovsky: kuwento: [art. S. Bordyug]. - M.: Det. lit., 1983. - 173 p. : may sakit. - (Silid aklatan).

Ang "The Tale of the Forests" ay malinaw na nagpapahayag ng kakaiba ng gawain ni Paustovsky. Ang manunulat ay kumukuha ng isang tunay na kaso o isang tunay na tao at, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, pinalibutan sila ng isang "mahina na ningning ng kathang-isip", sa gayon ay nakakamit ang posibilidad ng isang ganap na pagsisiwalat ng pagkatao ng tao at ang likas na katangian ng mga pangyayaring nagaganap. Sa The Tale of the Forests, malawakang ginagamit ni Paustovsky ang pamamaraang ito. Kaya sa kabanata na "Squeaky floorboards" tungkol sa P.I. Si Tchaikovsky ay may tunay na biographical na materyal. Ngunit ang pangunahing gawain ng manunulat ay upang ihatid nang buong puwersa ang saloobin ni Tchaikovsky sa kagubatan bilang isang malikhaing laboratoryo, bilang mga likas na phenomena na nagtuturo sa isang tao na maunawaan ang kagandahan. Ang isang malayong prototype ng manunulat na si Leontiev sa kuwento ay ang manunulat na si I.N. Si Sokolov-Mikitov ay isang taong gubat, isang mangangaso at isang kahanga-hangang connoisseur at mang-aawit ng ating kalikasang Ruso.

10. Prishvin, M.M. Aking bansa [Text] / M.M. Prishvin; [huling P. Vykhodtseva; masining V. Losin]. - M.: Sovremennik, 1973. - 443 p. : may sakit. - (Classical library "Kontemporaryo").

Ang koleksyon ay naglalaman ng mga gawa ni M.M. Prishvin "The Seasons", "Pantry of the Sun", "Hari ng Kalikasan". Pinag-isa sila ng pag-ibig sa kanilang sariling lupain, ang pagnanais na gisingin sa mga mambabasa ang pagnanais na maunawaan ang kagandahan ng kalikasan, upang makilala ito sa isang ordinaryong, panlabas na hindi mahalata. Ang pagbibigay sa mga hayop at halaman ng mga katangiang likas sa tao, na nagbibigay-inspirasyon sa kanila, sa gayon ay inilalapit sila ng manunulat sa tao, na nagpapatibay sa pagkakaisa ng tao at kalikasan.

11. Rasputin V. Paalam kay Matera [Text] / V. Rasputin: isang kuwento // Mga Kuwento. Mga Kuwento: sa 2 tomo - M .: Bustard, 2006. - T. 2. - S. 5-184. – (Library of Russian Classical Fiction)

Ang kwento ay tumatalakay sa pagbaha ng isang pinaninirahan na isla sa nayon ng Matera bago ang paglulunsad ng isang malaking planta ng kuryente sa Angara. Ang mga huling araw at gabi ng Matera - ang pagkawasak ng sementeryo, ang pagsunog ng mga walang laman na kubo - para kay Daria at iba pang matatandang babae ay pareho ito ng "katapusan ng mundo", ang katapusan ng lahat. Nagluluksa sa kanilang mga kubo, sa kanilang mga katutubong libingan, sa kanilang isla, sa mga matandang babae, at kasama nila ang manunulat, magpaalam sa lumang nayon ng Russia, na naglalaho sa tubig ng panahon.

12. Rasputin V. Sunog [Text] / V. Rasputin: isang kuwento // Mga Kuwento. Mga Kuwento: sa 2 volume / V. Rasputin. - M. : Bustard: Veche, 2006. - T. 1. - S. 292-347. – (Aklatan ng mga pambansang klasiko)

Nalutas ni Rasputin ang problema ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan sa kanyang sariling paraan sa kuwentong "Apoy". Ang apoy, isa sa makapangyarihan at hindi matitinag na likas na elemento, ay nagsisilbing instrumento ng paghihiganti ng kalikasan para sa pabaya na saloobin ng mamimili sa sarili sa kwento.

13. Seton-Thompson, E. Ang aking buhay; Bayani Hayop; Ang kapalaran ng inuusig; Aking mga ligaw na kaibigan [Text]: / E. Seton-Thompson [nobela, kwento]; bawat. mula sa Ingles. N. Chukovsky at A. Makarova; paunang salita V. Peskov; kanin. ed. - M. : Naisip, 1989. - 373 p. : may sakit. - (Zebra).

Pinagsasama ng mga aklat ni Seton-Thompson na "My Wild Friends", "The Fate of the Persecuted" ang kwento ng pakikipagsapalaran at ang mga aral ng natural na kasaysayan. Ang katumpakan ng siyentipiko sa mga aklat ng Seton-Thompson ay pinagsama sa isang nakakaaliw na pagtatanghal. Si Seton-Thompson ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa buhay ng mga hayop, sa kanilang mga gawi at katangian, sa bawat kuwento ay hinahangaan niya ang lakas, kagandahan, pagiging maparaan at maharlika ng kanyang mga karakter. Tinuturuan niya ang kanyang mga mambabasa na mahalin at maunawaan ang wildlife, at samakatuwid ay protektahan ito.

Ngayon, ang mga isyu sa kapaligiran ay pinag-uusapan sa lahat ng dako: sa press, sa telebisyon, sa Internet, sa hintuan ng bus, sa subway. Ngunit sino ang unang nagsabi, sino ang tumugon sa paksang ito noong ika-19 na siglo, na napansin ang simula ng nakapipinsalang kalakaran na ito sa panahon na ang saklaw ng mga problema sa kapaligiran ay limitado sa hindi makatwirang pagputol ng kakahuyan ng may-ari ng lupa? Tulad ng madalas na nangyayari, ang una dito ay ang "mga boses ng mga tao" - ang mga manunulat.

Anton Pavlovich Chekhov "Uncle Vanya"

Ang isa sa mga pangunahing tagapagtanggol ng kalikasan sa mga manunulat ng ika-19 na siglo ay si Anton Pavlovich Chekhov. Sa dulang "Uncle Vanya", na isinulat noong 1896, medyo naiiba ang tema ng ekolohiya. Siyempre, naaalala ng lahat ang kaakit-akit na Dr. Astrov. Inilagay ni Chekhov ang kanyang saloobin sa kalikasan sa bibig ng karakter na ito: “Maaari kang magpainit ng mga kalan gamit ang pit at magtayo ng mga kubol gamit ang bato. Buweno, inaamin ko, pinutol ang mga kagubatan dahil sa pangangailangan, ngunit bakit sirain ang mga ito? Ang mga kagubatan ng Russia ay pumuputok sa ilalim ng palakol, bilyun-bilyong puno ang namamatay, ang mga tirahan ng mga hayop at ibon ay nawasak, ang mga ilog ay mababaw at natutuyo, ang mga magagandang tanawin ay nawawala nang hindi mababawi, at lahat dahil ang isang tamad na tao ay walang sapat na dahilan upang yumuko. at kumuha ng panggatong mula sa lupa.

Kamakailan, ang mga prefix na "eco-" at "bio-" ay nagiging mas at mas sikat. At ito ay hindi nakakagulat - laban sa backdrop ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ang ating planeta ay sumasailalim sa matinding pagpapahirap. Kamakailan, natuklasan ng mga siyentipiko: lumalabas na ang mga baka ay naglalabas ng mas maraming greenhouse gases kaysa sa lahat ng mga sasakyan sa mundo. Kamakailan, ang mga siyentipiko ay nakagawa ng isang nakagugulat na pagtuklas: lumalabas na ang mga baka ay naglalabas ng mas maraming greenhouse gases kaysa sa lahat ng mga sasakyan sa mundo. Lumalabas na ang agrikultura, ang pinaka "berde" na lugar ng ekonomiya, ay higit na nakakapinsala sa kapaligiran?

Nakapagtataka kung paano tinasa ni Astrov, at sa kanyang katauhan ang progresibong tao ng ika-19 na siglo, ang kalagayan ng kalikasan: "Narito tayo ay nakikitungo sa pagkabulok dahil sa isang hindi mabata na pakikibaka para sa pagkakaroon, ito ay pagkabulok mula sa pagkawalang-galaw, mula sa kamangmangan, mula sa isang ganap na kawalan ng kamalayan sa sarili, kapag ang isang malamig, gutom, may sakit na tao , upang iligtas ang mga labi ng buhay, upang mailigtas ang kanilang mga anak, nang katutubo, hindi sinasadyang kinukuha ang lahat ng bagay na makakapagbigay ng gutom, panatilihing mainit-init, sinisira ang lahat, hindi nag-iisip tungkol sa bukas ... Halos lahat ay nawasak na, ngunit wala pang nilikha bilang kapalit.

Para kay Astrov, ang estado na ito ay tila ang limitasyon, at hindi niya ipinapalagay sa anumang paraan na lilipas ang limampu o isang daang taon at ang sakuna sa Chernobyl ay lalabas, at ang mga ilog ay madudumihan ng mga basurang pang-industriya, at magkakaroon ng halos walang berdeng "isla" sa mga lungsod!

Leonid Leonov "Russian Forest"

Noong 1957, ang unang nagwagi ng muling nabuhay na Lenin Prize ay ang manunulat na si Leonid Leonov, na ipinakita sa kanya para sa nobelang "Russian Forest". Ang "Russian Forest" ay tungkol sa kasalukuyan at hinaharap ng bansa, na itinuturing na malapit na nauugnay sa pangangalaga ng mga likas na yaman. Ang kalaban ng nobela, si Ivan Matveich Vikhrov, isang forester sa pamamagitan ng propesyon at bokasyon, ay nagsabi nito tungkol sa kalikasan ng Russia: "Marahil walang sunog sa kagubatan ang nakagawa ng napakalaking pinsala sa ating mga kagubatan gaya ng mapang-akit na hipnosis na ito ng dating kagubatan na Russia. Ang tunay na dami ng kagubatan ng Russia ay palaging sinusukat nang may tinatayang katumpakan..

Valentin Rasputin "Paalam kay Matyora"

Noong 1976, inilathala ang kuwento ni Valentin Rasputin na "Paalam kay Matyora". Ito ay isang kwento tungkol sa buhay at kamatayan ng maliit na nayon ng Matera, sa Ilog Angara. Ang Bratsk hydroelectric power station ay itinatayo sa ilog, at lahat ng "hindi kailangan" na mga nayon at isla ay dapat na baha. Hindi ito matanggap ng mga taga-Matera. Para sa kanila, ang pagbaha sa nayon ay ang kanilang personal na Apocalypse. Si Valentin Rasputin ay mula sa Irkutsk, at ang Angara ay ang kanyang katutubong ilog, at ito ay nagpapalakas lamang sa kanyang pagsasalita tungkol dito, at tungkol sa kung paano organikong lahat ng bagay sa kalikasan ay nakaayos mula pa sa simula, at kung gaano kadaling sirain ang pagkakasundo na ito. .

Victor Astafiev "Tsar-isda"

Sa parehong 1976, isa pang manunulat ng Siberian na si Viktor Astafiev ang nai-publish na aklat na "The Tsar-Fish". Ang Astafiev ay karaniwang malapit sa paksa ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Nagsusulat siya tungkol sa kung paano ang barbaric na paggamot sa mga likas na yaman, tulad ng poaching, ay nakakagambala sa kaayusan ng mundo.

Si Astafiev sa "Tsar Fish" sa tulong ng mga simpleng imahe ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa pagkasira ng kalikasan, kundi pati na rin sa katotohanan na ang isang tao, "espirituwal na pagnanakaw" na may kaugnayan sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, ay nagsisimulang bumagsak din nang personal. Ang pakikipaglaban sa "kalikasan" ay nagpapaisip sa pangunahing tauhan ng nobela, si Ignatich, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga kasalanan na kanyang ginawa: Binitawan ni Ignatich ang gilid ng bangka gamit ang kanyang baba, tumingin sa isda, sa malapad, walang malay na noo nito, na pinoprotektahan ang kartilago ng ulo gamit ang baluti, ang dilaw at asul na mga ugat-mga toro na nagkagulo sa pagitan ng kartilago, at nagliliwanag. , nang detalyado, binalangkas niya kung ano ang ipinagtatanggol niya mula sa halos buong buhay niya at tungkol sa kung saan naalala niya kaagad, sa sandaling nahulog siya sa samolov, ngunit piniga niya ang pagkahumaling, ipinagtanggol ang kanyang sarili nang may sadyang pagkalimot, ngunit walang lakas. upang labanan ang huling hatol.

Chingiz Aitmatov "Plakha"

Taon 1987. Ang isang bagong nobela ni Chingiz Aitmatov, The Scaffold, ay inilathala sa Roman-gazeta, kung saan sinasalamin ng may-akda ang modernong relasyon sa pagitan ng kalikasan at ng tao na may tunay na kapangyarihan ng talento.

Isang araw, sinabi sa akin ng isang saykiko na kilala ko: “Ang mundo noon ay puno ng mahika, ngunit minsan ang sangkatauhan ay nakatayo sa isang sangang-daan - ang mundo ng mahika o ang mundo ng mga makina. Nanalo ang mga makina. Para sa akin, ito ang maling paraan at sa malao't madali kailangan nating magbayad para sa pagpiling ito." Ngayon, naaalala ko ito, naiintindihan ko na sulit na palitan ang salitang "magic" ng salitang "kalikasan" na mas naiintindihan ko - at lahat ng sinabi ay magiging banal na katotohanan. Sinakop ng mga makina ang kalikasan at nilamon tayo, ang kanilang mga tagalikha. Ang problema ay buhay tayo. Mga buto at laman. Upang mabuhay, dapat tayong umaayon sa ritmo ng sansinukob, at hindi sa mga paglabas ng balita o trapiko.

Ang ekolohikal na bahagi ng nobela ay naihatid sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng buhay ng mga lobo at ang paghaharap sa pagitan ng isang lobo at isang tao.Ang lobo ni Aitmatov ay hindi isang hayop, ito ay higit na makatao kaysa sa isang tao mismo.

Ang nobela ay puno ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kalikasan sa paligid natin. Nagdadala ito ng mabubuting prinsipyo at marangal na pag-uugali, na humihiling ng paggalang sa kalikasan, dahil hindi ito nilikha para sa atin: lahat tayo ay bahagi lamang nito: "At kung gaano kasikip para sa isang tao sa planeta, gaano siya natatakot na hindi siya mapaunlakan, hindi magpapakain sa kanyang sarili, hindi makisama sa iba na katulad niya. At hindi ba ito ang katotohanan na ang mga pagtatangi, takot, poot ay nagpapaliit sa planeta sa laki ng isang stadium kung saan ang lahat ng mga manonood ay mga hostage, dahil ang parehong mga koponan ay nagdala ng mga bombang nukleyar sa kanila upang manalo, at ang mga tagahanga, anuman ang mangyari, ay sumigaw: layunin , layunin, layunin! At ito ang planeta. Ngunit kahit na bago ang bawat tao ay may isang hindi matatawaran na gawain - ang maging isang tao, ngayon, bukas, palagi. Ito ang pinagmulan ng kasaysayan."

Sergey Pavlovich Zalygin "Nobelang Pangkapaligiran"

Noong 1993, si Sergei Pavlovich Zalygin, manunulat, editor ng magazine ng Novy Mir sa panahon ng perestroika, salamat sa kanyang mga pagsisikap na si A.I. Si Solzhenitsyn, ay nagsusulat ng isa sa kanyang mga huling gawa, na tinawag niyang "The Ecological Novel". Pagkamalikhain S.P. Si Zalygin ay lalo na ang katotohanan na wala siyang isang tao sa gitna, ang kanyang panitikan ay hindi anthropocentric, ito ay mas natural.

Ang pangunahing tema ng nobela ay ang kalamidad sa Chernobyl. Ang Chernobyl dito ay hindi lamang isang pandaigdigang trahedya, kundi isang simbolo din ng pagkakasala ng tao sa harap ng kalikasan. Ang nobela ni Zalygin ay puno ng malakas na pag-aalinlangan sa tao, patungo sa walang pag-iisip na pagtugis ng mga fetish ng pag-unlad ng teknolohiya. Upang mapagtanto ang sarili bilang isang bahagi ng kalikasan, hindi upang sirain ito at ang sarili - ito ang panawagan ng Ecological Novel.

Tatyana Tolstaya "Kys"

Dumating na ang XXI century. Ang problema ng ekolohiya ay nakakuha na ng isang ganap na naiibang hugis kaysa sa naisip kalahating siglo o isang siglo na ang nakalilipas. Noong 2000, isinulat ni Tatyana Tolstaya ang dystopian na nobelang "Kys", kung saan ang lahat ng mga tema na binuo nang mas maaga sa "natural" na panitikan ng Russia ay, kumbaga, nabawasan sa isang karaniwang denominador.

Ang sangkatauhan ay nakagawa ng mga pagkakamali nang higit sa isang beses, na natagpuan ang sarili sa mismong bingit ng sakuna. Ang isang bilang ng mga bansa ay may mga sandatang nuklear, na ang presensya nito bawat minuto ay nagbabanta na maging isang trahedya kung hindi napagtanto ng sangkatauhan ang sarili nito. Sa nobelang "Kys" Tolstaya ay naglalarawan ng buhay pagkatapos ng isang nuclear pagsabog, na nagpapakita ng trahedya ng ekolohikal na plano at ang pagkawala ng mga patnubay sa moral, na napakalapit para sa may-akda, tulad ng nararapat para sa bawat tao.