Solovki - Solovetsky special purpose camp, Solovetsky prison. elepante, daing, White Sea-Baltic Canal, gulag. Camp elephant: Ssolovetsky special purpose camp. kasaysayan, mga kondisyon ng pamumuhay at kronolohiya Sino ang nakaupo sa mga nightingales

Ang Marso 5 ay ang anibersaryo ng pagkamatay ni Stalin. Maraming naisulat tungkol sa mga panahon ng matinding panunupil, mahusay na mga proyekto sa konstruksyon at ang dakilang digmaan. Dito nakolekta namin ang mga panipi mula sa aklat ng mga memoir ni Nikolai Kiselev-Gromov "S.L.O.N. Ang kagubatan ng Solovetsky para sa mga espesyal na layunin", na inilathala sa Arkhangelsk.

Ang may-akda ay hindi isang bilanggo ng kampo, siya ay isang bantay, nagsilbi siya sa punong tanggapan ng paramilitar na bantay ng sikat na kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky - S.L.O.N. Ang kampo na ito, tulad ng alam mo, ay ang una at naging isang modelo hindi lamang para sa Gulag, kundi pati na rin para sa mga kampo ng Nazi Germany. Noong 1930, tumakas si Kiselev mula sa USSR patungong Finland at isinulat ang mga memoir na ito doon.

MAHABA ANG DAAN

Sa taglamig, ito ay hindi kapani-paniwalang malamig sa isang boxcar, dahil wala itong kalan; Ito ay ganap na madilim - walang mga lamp o kandila. Ito ay napakarumi, at higit sa lahat, hindi kapani-paniwalang masikip - walang mga pasilidad para sa paghiga o pag-upo, at ang mga bilanggo ay kailangang tumayo sa buong daan, hindi sila maaaring maupo dahil sa masikip na espasyo: hindi bababa sa animnapung tao ang inilalagay sa isang sasakyang pangkargamento na walang mga bunks. Bago umalis ang tren, inihagis ng mga opisyal ng seguridad ang isang luma, madalas na tumutulo na balde sa karwahe at inutusan silang umakyat dito; Sa daan, ang mga opisyal ng seguridad ay hindi nagpapalabas ng mga bilanggo mula sa mga karwahe upang maisagawa ang kanilang mga likas na pangangailangan.

Para sa paglalakbay mula sa Petrograd, iyon ay, sa loob ng hindi bababa sa tatlong araw, ang bilanggo ay binibigyan ng halos isang kilo ng itim na kalahating hilaw at lipas na tinapay at tatlong roach. Ang mga nakakulong sa kalsada ay hindi nasusuplayan ng tubig. Nang magsimula silang humingi ng inumin sa mga security officer sa daan, sinagot nila sila: “Hindi ako nalasing sa bahay! Teka, lalasingin kita sa Solovki!" Kung ang isang bilanggo, na hinihimok sa kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng uhaw, ay nagsimulang patuloy na humingi ng tubig at nagbabanta na magreklamo sa mas mataas na awtoridad, pagkatapos ay ang mga guwardiya ay magsisimulang talunin ang gayong bilanggo ("ban"). Pagkatapos nito, ang iba ay nagtitiis sa katahimikan.

At mula sa mga lungsod tulad ng Baku o Vladivostok, mula sa kung saan ang mga bilanggo ay ipinadala din sa SLON, ang paglalakbay ay nagpapatuloy ng ilang linggo.

TRABAHO

Sa ika-7 na kumpanya, kung saan ang mga bilanggo ay naka-concentrate din bago ipadala sa mga paglalakbay sa negosyo, kailangan kong obserbahan ang mga sumusunod: ang kuwartel ng kumpanya ay nakatayo sa isang parisukat na nabakuran ng barbed wire sa panahon ng mayelo, dose-dosenang mga bilanggo ang naglalakad sa tabi nito; -tumigil sa buong magdamag, dahil hindi ligtas para sa kanila na may sapat na espasyo sa kuwartel: ito ay napakapuno ng mga tao na hindi mo madadaanan kahit isang daliri; para hindi mag-freeze. Palibhasa'y pagod sa paglalakad at sa lamig at hindi makayanan ang tulog, lumapit sila sa kanilang mga gamit, nakatambak doon sa liwasan, itinapat ang kanilang mga ulo sa kanila at nakatulog nang ilang minuto ang lamig ay mabilis na nagpipilit sa kanila na bumangon at sumugod sa liwasan; muli.

Ang partido ay naglalakad sa siksik na kagubatan ng Karelian, sa tag-araw na kinakain ng bilyun-bilyong lamok at ulap ng mga midge, kasama ng hindi mabilang na mga latian, at sa taglamig, iyon ay, sa halos buong taon, hanggang baywang sa niyebe. Inalis ang kanilang mga paa sa niyebe, lumalakad sila ng lima, sampu, dalawampu't hanggang tatlumpung kilometro. Darating ang gabi.

Party, daang-oh-oh! - ang matataas na opisyal sa convoy ay sumisigaw mula sa isang maliit na paragos, kung saan siya at halili ang lahat ng mga escort na opisyal ng seguridad ay dinadala ng mga bilanggo. Huminto ang party.

Gumawa ng apoy, pala snow, tumira para sa gabi.

Para sa mga Chekist, ang mga bilanggo ay nagtatayo ng isang tolda ng kampo, na kung saan sila, tulad ng mga Chekist mismo, ay dinala sa isang paragos, nilagyan ito ng isang kalan na bakal, at naghanda ng pagkain para sa mga Chekist. Ang mga may mga takure ay nagpapainit nito para sa kanilang sarili at uminom ng 200 gramo ng tubig na kumukulo. itim na tinapay (kung mayroon pa silang natitira). Pagkatapos, yumuko at naglalagay ng maruming kamao sa ilalim ng kanilang mga ulo, ang mga bilanggo sa paanuman ay nagpapalipas ng gabi malapit sa apoy, sa lahat ng oras na kumukuha ng tuyong kahoy mula sa ilalim ng niyebe, ginagamit ito upang panatilihing nagniningas ang apoy kapwa sa kanilang sariling apoy at sa mga Chekist. ' kalan.

Maraming mga bilanggo, na nakikita na ang pagputol sa sarili ay hindi makapagliligtas sa kanila, at sa hinaharap - hindi maiiwasang kamatayan na may paunang mahabang pagdurusa, kumilos nang mas tiyak: ibinitin nila ang kanilang sarili sa mga nagyeyelong puno o humiga sa ilalim ng isang tinadtad na puno ng pino sa sandaling ito ay bumagsak - pagkatapos tiyak na matatapos ang kanilang paghihirap .

Ang ELEPHANT ay hindi kailanman naglalabas ng anumang kulambo, na talagang kailangan sa klimang iyon, sa mga bilanggo. Habang nagtatrabaho, ang bilanggo ay patuloy na itinataboy o pinupunasan ang mga insekto na walang awang kumagat sa kanya gamit ang manggas ng kanyang kanan o kaliwang kamay mula sa kanyang mukha, leeg at ulo. Sa pagtatapos ng trabaho, ang kanyang mukha ay nagiging nakakatakot: lahat ito ay namamaga, natatakpan ng mga sugat at ang dugo ng mga lamok ay durog dito.

"Mosquito stand" dito ang paboritong paraan ng pagpaparusa para sa mga security officer. Hubad hubad si "Philo", itinali sa isang puno at iniwan doon ng ilang oras. Ang mga lamok ay dumidikit dito sa isang makapal na layer. Ang “malingerer” ay sumisigaw hanggang sa mawalan ng malay. Pagkatapos ay inutusan ng ilang guwardiya ang iba pang mga bilanggo na buhusan ng tubig ang nanghihina, habang ang iba ay hindi na lamang pinapansin hanggang sa matapos ang kanyang sentensiya...

Ang ikalawang salot kung saan ang kalikasan ng North ay tumama sa mga bilanggo ay ang pagkabulag sa gabi at scurvy.

Ang pagkabulag sa gabi ay madalas na humahantong sa pagpatay sa isang bilanggo kapag siya ay gumawa ng ilang hakbang sa gabi mula sa isang business trip sa kagubatan upang makabawi at mawala. Alam na alam ng Chekist warden na ang bilanggo ay naligaw ng landas dahil sa sakit, ngunit gusto niyang makakuha ng pabor, tumanggap ng promosyon, tumanggap ng pasasalamat sa pagkakasunud-sunod at isang gantimpala sa pera, at higit sa lahat, mayroon siyang isang espesyal na sadismo ng Chekist. . Kaya't siya ay natutuwa na kunin ang gayong bilanggo habang tinutukan ng baril at patayin siya sa lugar gamit ang isang putok ng riple.

Ang isang maliit na bahagi lamang ng mga taong may sakit at mapanira sa sarili ay nailigtas mula sa kamatayan, ang iba ay namamatay sa mga paglalakbay sa negosyo tulad ng mga langaw sa taglagas. Sa utos ng mga security officer, hinubad ng kanilang mga kasamahan ang kanilang mga damit at damit na panloob at hubo't hubad silang itinapon sa malalaking libingan.

Ang "Krikushnik" ay isang maliit na shed na gawa sa manipis at mamasa-masa na tabla. Ang mga tabla ay ipinako upang maaari mong idikit ang dalawang daliri sa pagitan nila. Lupa ang sahig. Walang kagamitan sa pag-upo o paghiga. Wala ding stove...

Kamakailan lamang, upang makatipid ng troso, nagsimulang magtayo ng mga "screamer" sa lupa ang mga business trip commander. Ang isang malalim na butas, mga tatlong metro ang lalim, ay hinukay, isang maliit na frame ang ginawa sa ibabaw nito, isang piraso ng dayami ay itinapon sa ilalim ng butas, at ang "screamer" ay handa na.

Mula sa gayong "screamer" hindi mo maririnig ang "jackal" na sumisigaw, sabi ng mga opisyal ng seguridad. "Tumalon ka!" - ang taong inilalagay sa ganoong "screamer" ay sinabihan. At kapag pinalabas nila siya, binibigyan nila siya ng isang poste, kung saan siya umaakyat, kung kaya niya, sa tuktok.

Bakit ang isang bilanggo ay inilalagay sa isang "screamer"? Para sa lahat. Kung, habang nakikipag-usap sa security officer-overseer, hindi siya, gaya ng inaasahan, pumunta sa harapan, siya ay nasa "screamer". Kung sa panahon ng pag-verify sa umaga o gabi ay hindi siya nakaugat sa lugar sa hanay (sapagkat "ang mga hanay ay isang banal na lugar," sabi ng mga opisyal ng seguridad), ngunit kumilos nang maluwag, siya ay isa ring "sumisigaw." Kung inaakala ng security officer-supervisor na kinakausap siya ng bilanggo nang hindi magalang, siya ay nasa "screaming rack."

MGA BABAE

Ang mga kababaihan sa SLON ay pangunahing nakikibahagi sa trabaho sa mga paglalakbay sa pangingisda. Ang mga matatalino, tulad ng karamihan doon, at lalo na ang mga mas maganda at mas bata, ay naglilingkod sa ilalim ng mga tagapangasiwa ng Chekist, naglalaba ng kanilang mga damit, naghahanda ng hapunan para sa kanila...

Pinipilit sila ng mga guwardiya (at hindi lamang ang mga guwardiya) na manirahan sa kanilang sarili. Ang ilan, siyempre, sa una ay "fashion", tulad ng sinabi ng mga opisyal ng seguridad, ngunit pagkatapos, kapag ang "fashion" ay ginamit upang ipadala sila sa pinakamahirap na pisikal na trabaho - sa kagubatan o latian upang kunin ang pit - upang hindi mamatay mula sa backbreaking na trabaho at gutom na rasyon, magpakumbaba at gumawa ng mga konsesyon. Para dito nakakakuha sila ng isang magagawang trabaho.

Ang mga superbisor ng Chekist ay may matagal nang itinatag na tuntunin ng pagpapalit ng kanilang mga "marukh," na dati nilang pinagkasunduan sa kanilang mga sarili. "Ipinapadala ko sa iyo ang aking marukha at hinihiling, gaya ng napagkasunduan namin, na ipadala sa akin ang iyo," ang isang opisyal ng seguridad ay sumulat sa isa pa kapag ang kanyang "mahal" ay nagsasawa sa kanya.

Ang ELEPHANT ay hindi nag-iisyu ng damit na ibinigay ng gobyerno sa mga babaeng bilanggo. Nagsusuot sila ng kanilang sarili sa lahat ng oras; pagkaraan ng dalawa o tatlong taon ay natagpuan nila ang kanilang sarili na ganap na hubad at pagkatapos ay gumawa ng kanilang sarili ng mga damit mula sa mga bag. Habang ang bilanggo ay nakatira kasama ang opisyal ng seguridad, binibihisan niya siya ng hindi magandang damit na koton at bota na gawa sa magaspang na balat. At kapag ipinadala niya siya sa kanyang kasama, hinubad niya ang "kanyang" damit mula sa kanya, at muli siyang nagbibihis ng mga bag at opisyal na sapatos na bast. Binihisan naman siya ng bagong kapareha, at pinapunta siya sa pangatlo, hinubaran siyang muli...

Wala akong nakilalang solong babae sa SLON, maliban kung matandang babae siya, na sa huli ay hindi magbibigay ng kanyang "pagmamahal" sa mga opisyal ng seguridad. Kung hindi, siya ay hindi maiiwasan at malapit nang mamatay. Madalas na nangyayari na ang mga kababaihan ay may mga anak mula sa paninirahan. Sa loob ng mahigit tatlong taong pananatili ko sa SLON, wala ni isang opisyal ng seguridad ang nakakilala sa isang solong anak na ipinanganak mula sa kanya bilang kanya, at ang mga babaeng nanganganak (tinatawag sila ng mga opisyal ng seguridad na "mga ina") ay ipinadala sa Anzer Island.

Ang mga ito ay ipinadala ayon sa isang pangkalahatang template. Nakatayo sila sa hanay, nakasuot ng mga damit na gawa sa mga sako, at hawak ang kanilang mga sanggol na nakabalot sa basahan sa kanilang mga bisig. Ang mga bugso ng hangin ay tumagos kapwa sa kanilang sarili at sa mga kapus-palad na mga bata. At sumigaw ang mga security guard, na pinag-intertwining ang kanilang mga team sa hindi maiiwasang malaswang pananalita.

Madaling isipin kung ilan sa mga sanggol na ito ang mabubuhay...

Sa taglamig, naglalakad sila sa isang nalalatagan ng niyebe na kalsada sa lahat ng lagay ng panahon - sa matinding lamig at sa mga snow blizzard - ilang kilometro patungo sa baybayin na paglalakbay ng negosyo ng Rebeld, karga-karga ang mga bata sa kanilang mga bisig.

Sa kawalan ng pag-asa, maraming kababaihan ang pumatay sa kanilang mga anak at itinapon sila sa kagubatan o sa mga palikuran, pagkatapos ay nagpakamatay ang kanilang mga sarili. Ang "mga ina" na pumatay sa kanilang mga anak ay ipinadala ng ISO sa isang selda ng parusa ng mga kababaihan sa Zayachi Islands, limang kilometro mula sa Bolshoi Solovetsky Island.

SA KREMLIN

Ang ikalabintatlong kumpanya ay matatagpuan sa dating Assumption Cathedral (sa tingin ko ay hindi ako nagkakamali sa pangalan ng katedral). Isang napakalaking gusali na gawa sa bato at semento, ngayon ay mamasa-masa at malamig, dahil walang mga kalan sa loob nito, ang mga patak na nabuo mula sa hininga ng tao at ang mga usok ay patuloy na bumabagsak mula sa matataas na arko nito. Kayang tumanggap ng hanggang limang libong tao at laging puno ng mga bilanggo. Sa buong silid ay may tatlong antas na mga bunk na gawa sa mga bilog na basang poste.

Ang bilanggo ay nagtrabaho nang labindalawang oras noong nakaraang araw; Pagbalik mula sa trabaho sa kumpanya, gumugol siya ng hindi bababa sa dalawang oras na nakatayo sa pila upang tumanggap ng tinapay at tanghalian at para sa tanghalian mismo; pagkatapos ay pinatuyo niya ang kanyang mga damit at sapatos, o onuchi; Isang oras at kalahati pagkatapos ng tanghalian, magsisimula ang pag-verify sa gabi, at nakatayo rin siya doon nang halos dalawang oras. Pagkatapos lamang nito ay maaari na siyang matulog. Ngunit ang ingay at kaguluhan sa paligid ay hindi tumitigil: may "sinuntok sa mukha", malakas na tinatawag ng mga guwardiya ang mga tao na magbihis para sa trabaho sa gabi, ang mga bilanggo ay naglalakad sa paligid upang makabawi at makipag-usap. Makalipas ang ilang oras ay sinundo siya para sa morning roll call...

Sa pasukan sa ika-13 kumpanya, sa kanan at kaliwa ay may malalaking batya na gawa sa kahoy, isa at kalahating metro ang taas, na pinapalitan ang isang palikuran. Ang isang bilanggo na gustong gumaling ay dapat sabihin sa maayos ang tungkol dito, mag-uulat siya sa opisyal ng tungkulin ng kumpanya, at pahihintulutan siya ng opisyal ng tungkulin ng kumpanya na pumunta sa "banyo" kapag mayroong isang buong grupo ng mga tao na handang gawin ito. Inaakay sila ng maayos sa mga batya at inilalagay sila sa linya. Upang gumaling, ang bilanggo ay dapat umakyat sa isang mataas na batya na may tabla na nakalagay sa tapat nito, kung saan papakawalan niya ang sarili sa harap ng lahat na nakatayo sa ibaba, nakikinig sa: “Halika, bulok na propesor! Tagapagtanggol ng Tsar-Ama! Bumaba sa bariles na parang bala! Tama na! Nanatili masyadong mahaba! atbp.

Upang alisin ang gayong mga tub na puno ng dumi sa alkantarilya, dalawang tao ang nagsusuot ng isang stick sa mga tainga nito at dinadala ito sa kanilang mga balikat patungo sa "gitnang cesspool." Ang mga maydala ay dapat bumaba ng halos isang daang metro kasama ang mga hakbang ng katedral. Pinilit ni Chernyavsky (kinakailangang mga pari, monghe, pari at ang pinakamalinis na pananamit o mga intelektuwal na nakikilala sa kanilang mga kaugalian) na isagawa ang mga ito nang maraming beses sa isang araw. Kasabay nito, para pagtawanan ang mga “bar” at “mahabang balabal,” pinilit niya ang mga kriminal na itulak ang isang batya na napuno hanggang sa labi upang ang laman ay tumapon at mahulog sa taong nasa harapan, o tinuruan niya sila. upang ibagsak ang nasa harap o likuran nila, upang mapilitan niya ang mga intelektuwal at mga pari na punasan ng basahan ang mga natapon.

Noong 1929, ang lahat ng mga pari ng ika-14 na kumpanya, sa pamamagitan ng kumander ng kumpanya na si Sakharov, ay hiniling na gupitin ang kanilang buhok at hubarin ang kanilang mga damit. Marami ang tumanggi na gawin ito, at sila ay ipinadala sa mga penal trip. Doon, ang mga opisyal ng seguridad, na may mga pambubugbog at lapastangan na pang-aabuso, ay pwersahang inahit ang kanilang mga ulo, hinubad ang kanilang mga sutana, binihisan sila ng pinakamarumi at punit-punit na damit, at ipinadala sila sa gawaing kagubatan. Ang mga paring Polish ay nakasuot din ng gayong mga damit at ipinadala sa kagubatan. Sa pangkalahatan, dapat sabihin na ang mga mamamayang Polish ay nakakakuha ng higit sa SLON kaysa sa mga tao ng ibang nasyonalidad. Sa pinakamaliit na komplikasyon sa pulitika sa Poland, agad silang nagsimulang ma-pressure sa lahat ng posibleng paraan: pumunta sila sa mga selda ng parusa o sa mga paglalakbay sa parusa, kung saan mabilis silang dinala ng mga guwardiya sa punto ng "baluktot."

Ang clay mill ay parang departamento ng selda ng parusa. Ito ay isang ganap na madilim at mamasa-masa na basement na hinukay sa ilalim ng katimugang pader ng Kremlin. Sa ibaba ay may kalahating metrong layer ng luad, na minasa ng mga bilanggo gamit ang kanilang mga paa para sa gawaing pagtatayo. Sa taglamig ang luad ay nagyeyelo; pagkatapos ay nilagyan nila ito ng maliliit na kalan ng bakal, nilalamon ito at pinipilit ang mga bilanggo na masahin... Literal na lahat ay inalis mula sa mga napupunta sa gilingan ng luwad, at ganap na hubad - sa taglamig at tag-araw - nakatayo sila ng ilang oras sa basang putik hanggang tuhod...

Larawan mula sa isang album na donasyon ng Office of the Solovetsky Special Purpose Camps
S. M. Kirov, unang kalihim ng Leningrad Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks.

Nilikha noong 1923, nagsilbi itong isang uri ng prototype para sa buong hinaharap na sistema ng mga kampo ng Gulag. Ang Gulag ay hindi lamang isang lugar ng pagkakulong para sa mga nahatulan, ngunit nakikibahagi din sa mga aktibidad sa produksyon at pang-ekonomiya.

At sa kampo ng Solovetsky na unang ginamit ang sistemang ito. Paano ito nagsimula, anong uri ng mga aktibidad sa produksyon ang isinagawa sa Solovki at kung paano inayos ang buhay ng mga bilanggo ay ilalarawan sa materyal na ito. Ang mga materyales sa larawan at isang pelikula tungkol sa Solovetsky Special Purpose Camp noong 1928 ay ibinigay.

Noong 1923, tinanggap ng USLON ang ari-arian mula sa sakahan ng estado ng Solovki na nagkakahalaga ng 946,000 rubles Noong Oktubre 1, 1929, ang halaga ng mga negosyo sa isla ng USLON ay 4,860,000 rubles.

Isang pabrika ng balat ang itinayo. Ang pabrika ng katad ay nagbigay ng mga sumusunod na produkto:23/24 .. ng 42 libong rubles. 27/28 .. 707,000 kuskusin. 28/29 .. 1,180,000 kuskusin.

Ang mga sakahan ng agrikultura ay inayos: Ang mga sakahan ng agrikultura ng Solovetsky ay may napakahalagang mga lahi ng mga baka ng Kholmogory, bukod dito, si Solovetsky ay nag-acclimatize, kahit na sila ay nasa isang napapabayaan na estado sa oras ng pagtanggap Ang baka na ito ay iginawad sa All-Union Agricultural Exhibition. Agad na ginawa ng pamunuan ang lahat ng pagsisikap upang mapanatili ito at lalo pang linangin ang lahi. Ang ani ng gatas ay nadagdagan sa 28.8 quintal sa karaniwan para sa taon. Ang mga produktong pang-agrikultura ay tumaas mula sa 44,000 rubles. noong 1923/1924 hanggang 253,000 rubles. noong 1928/29.

Ang isang napakahalagang nursery ng mga hayop na may balahibo ay inayos na may patuloy na lumalaking kalidad at dami ng "mga alagang hayop". Ang mga produkto ng nursery ay dapat umabot ng hanggang 725,000 rubles. bawat taon.

Noong 1924, nabuo ang istruktura ng pangangasiwa ng SLON Directorate, kung saan dalawang bahagi ang responsable para sa pagpapaunlad ng mga aktibidad sa produksyon ng kampo. Ang produksyon at teknikal na bahagi ng USLON ay namamahala sa mga negosyo, pabrika at pagawaan; teknikal, konstruksyon, pagkukumpuni at pag-unlad ng kagubatan; lakas paggawa at ang angkop na paggamit nito; organisasyon ng mga industriya ng pagmamanupaktura at pagmimina. Kasabay nito, ang pang-ekonomiyang bahagi ng USLON ay itinalaga ng mga responsibilidad para sa kontrol ng pangingisda at pangangaso; pagsasagawa ng trabaho sa mga utility repair shop; pagkuha at pagbibigay ng mga materyales, hilaw na materyales at kagamitan sa sambahayan sa lahat ng produksyon at teknikal na negosyo, pabrika at industriya; para sa pagbebenta ng mga produktong ginawa ng mga negosyo

Noong 1927, ang mga kampo ng Solovetsky ay naging isang malawak na sistema ng ekonomiya. Ang mga priyoridad ng mga aktibidad sa produksyon ay nagbabago sa lungsod ng Kem (Karelian Autonomous Soviet Socialist Republic). Tumaas ang kahalagahan ng Kem transfer at distribution point (Kemperpunkt, o KPP): habang nananatiling isang departamento ng USLON, mayroon itong mas malaking dami ng paggawa kaysa sa Solovetsky Island

Ngunit hindi lamang mga aktibidad sa produksyon at pang-ekonomiya ang isinagawa sa kampo, kundi pati na rin ang mga aktibidad sa kultura at pang-edukasyon, at ang mga seksyon ng palakasan ay gumana din. Ang lahat ng ito ay ginawa ng KVCH (kultura at pang-edukasyon na bahagi)

istasyon ng panahon sa Solovki


Solovetsky Orchestra sa KHF

Library ng kampo ng Solovki. Sa pagtatapos ng 1927 ito ay binubuo ng higit sa 3,000 tomo.

Imprentahan

Solovetsky magazine

Postal card

Teatro ng kampo ng Solovetsky

Koponan ng volleyball

Mga paligsahan sa ski

Koponan ng football

Mga manlalaro ng hockey

Kasiyahan ng mga bilanggo

Medikal na yunit ng kampo.

Botika sa kampo.

Transportasyon ng tubig Solovki.
Bapor na "Gleb Bokiy"...

Baryo ng mga manggagawa.

Ang mga pangunahing direksyon ng pang-ekonomiyang aktibidad ng kampo.
Pag-log.

Pagmimina ng pit.

Pabrika ng ladrilyo.

Pabrika ng palayok.

Mekanikal na halaman.


Sawmill.


Industriya ng pangingisda.


Industriya ng katad at pananamit.


Ang mga sakahan ng agrikultura ng Solovetsky ay mga prototype ng mga higanteng bukid ng KarLag at SazLag.




Solovetsky na pagsasaka ng mga hayop.

Mga produkto ng hayop.


Solovetsky fur farm.


Matapos ang desisyon na itayo ang White Sea-Baltic Canal, nagsimula ang paglipat ng mga bilanggo doon. Ang bilang ng mga bilanggo sa mga isla ng kapuluan ay nagsimulang mabilis na bumaba.

Pagkatapos nito, nagsimula ang mabilis na pagbaba ng Solovki. Ang unang tungkulin ay ibinigay sa mga higanteng kampo na sumusuporta sa malalaking proyekto sa pagtatayo tulad ng DmitLag, BamLag, BelBaltLag o mga higanteng bukid tulad ng KarLag. Ang kampo ay unang binago sa isang espesyal na layunin na bilangguan, at noong 1939 ito ay ganap na isinara bilang hindi kailangan (ang populasyon ng STON noong Marso 1, 1939 ay 1,688 katao, bilang karagdagan, isa pang 1,722 katao ang pinanatili sa "kampo ng rehimen") . Ang teritoryo nito ay inilipat sa SevMorFlot.

Monasteryo ng Solovetsky- Monasteryo ng Solovetsky. SOLOVETSKY MONASTERY (Preobrazhensky), lalaki, sa Big Solovetsky Island sa White Sea, na itinatag noong 30s. ika-15 siglo Naglaro ng isang mahalagang papel sa pag-unlad ng ekonomiya ng Pomerania. Noong 60s at 70s. ika-17 siglo isa sa mga sentro ng schism. Mula 16... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Lalaki, sa Solovetsky Island. sa Beloye metro Itinatag noong 30s. ika-15 siglo Malaki ang naging papel sa pag-unlad ng ekonomiya ng Pomerania. Noong 60s at 70s. ika-17 siglo isa sa mga sentro ng schism. Sa 16.00 ika-20 siglo lugar ng sanggunian. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ito ay inalis. Noong 1923 39... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

SOLOVETSKY MONASTERY, lalaki, sa Solovetsky Lake sa White Sea. Itinatag noong 30s. ika-15 siglo Malaking sentro ng relihiyon at kultura; nagkaroon ng malaking papel sa pag-unlad ng ekonomiya ng Pomerania. Noong 60s at 70s. ika-17 siglo isa sa mga sentro ng schism. Sa ika-16 na simula... ... Kasaysayan ng Russia

Monastery Solovetsky Monastery ... Wikipedia

Lalaki, sa Solovetsky Island sa White Sea. Itinatag noong 30s. XV siglo Malaking sentro ng relihiyon at kultura. Malaki ang naging papel sa pag-unlad ng ekonomiya ng Pomerania. Noong 60s at 70s. siglo XVII isa sa mga sentro ng schism. Noong ika-16 at unang bahagi ng ika-20 siglo. lugar…… Encyclopedic Dictionary

Monumento Solovetsky Stone ... Wikipedia

Rural-type na settlement Solovetsky Country RussiaRussia ... Wikipedia

Solovetsky: Populated na lugar Solovetsky village sa Arkhangelsk region sa Solovetsky Island, ang administrative center ng Solovetskoye municipality; nayon ng Solovetsky, distrito ng Oryol, rehiyon ng Oryol; Iba pa... ... Wikipedia

Monasteryo ng Solovetsky- (Spaso Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic Monastery) Ang Solovetsky archipelago ay binubuo ng anim na malalaking (Big Solovetsky Island, Anzer Island, Bolshaya at Malaya Muksalma Islands, Bolshoy at Maly Zayatsky Islands) at ilang... ... Orthodoxy. Diksyunaryo-sangguniang aklat

Vishera pulp at paper mill ngayon Vishera forced labor camp, Vishera ITL, Vishlag, Visherlag forced labor camp, na inorganisa noong 1928-1929. sa batayan ng sangay ng Vishera ng Solovetsky ITL OGPU... ... Wikipedia

Solovetsky kampo at bilangguan

Noong Mayo 1920, isinara ang monasteryo, at sa lalong madaling panahon dalawang organisasyon ang nilikha sa Solovki: isang kampo ng sapilitang paggawa para sa pagkulong sa mga bilanggo ng digmaan ng Digmaang Sibil at mga taong nasentensiyahan sa sapilitang paggawa, at ang sakahan ng estado ng Solovki. Sa oras ng pagsasara ng monasteryo, 571 katao ang nanirahan dito (246 monghe, 154 baguhan at 171 manggagawa). Ang ilan sa kanila ay umalis sa mga isla, ngunit halos kalahati ay nanatili, at nagsimula silang magtrabaho bilang mga sibilyan sa bukid ng estado.

Pagkatapos ng 1917, sinimulan ng mga bagong awtoridad na tingnan ang mayamang Solovetsky Monastery bilang isang mapagkukunan ng materyal na kayamanan, at maraming mga komisyon ang walang awa na sinira ito. Ang Famine Relief Commission lamang noong 1922 ay nag-export ng higit sa 84 pounds ng pilak, halos 10 pounds ng ginto, at 1,988 na mahalagang bato. Kasabay nito, ang mga frame ng icon ay walang habas na pinunit, at ang mga mamahaling bato ay kinuha mula sa mga mitre at vestment. Sa kabutihang palad, salamat sa mga kawani ng People's Commissariat for Education N.N. Pomerantsev, P.D.

Sa pagtatapos ng Mayo 1923, isang napakalakas na sunog ang naganap sa teritoryo ng monasteryo, na tumagal ng tatlong araw at nagdulot ng hindi na mapananauli na pinsala sa maraming mga sinaunang gusali ng monasteryo.

Sa simula ng tag-araw ng 1923, ang Solovetsky Islands ay inilipat sa OGPU, at ang Solovetsky Special Purpose Forced Labor Camp (SLON) ay inayos dito. Halos lahat ng mga gusali at bakuran ng monasteryo ay inilipat sa kampo ay napagpasyahan na "kilalain ang pangangailangan na puksain ang lahat ng mga simbahan na matatagpuan sa Solovetsky Monastery, upang isaalang-alang na posible na gamitin ang mga gusali ng simbahan para sa pabahay, na isinasaalang-alang ang talamak; sitwasyon ng pabahay sa isla."

Noong Hunyo 7, 1923, ang unang batch ng mga bilanggo ay dumating sa Solovki. Sa una, ang lahat ng mga lalaking bilanggo ay pinananatili sa teritoryo ng monasteryo, at ang mga kababaihan sa kahoy na Arkhangelsk hotel, ngunit sa lalong madaling panahon lahat ng monasteryo hermitages, hermitages at tonis ay inookupahan ng kampo. At pagkaraan lamang ng dalawang taon, ang kampo ay "tumaboy" sa mainland at sa pagtatapos ng 20s ay sinakop ang malalawak na lugar ng Kola Peninsula at Karelia, at ang Solovki mismo ay naging isa lamang sa 12 departamento ng kampo na ito, na gumaganap ng isang kilalang papel. sa sistema ng Gulag.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang kampo ay sumailalim sa ilang mga reorganisasyon. Mula noong 1934, si Solovki ay naging departamento ng VIII ng White Sea-Baltic Canal, at noong 1937 ay muling inayos ito sa bilangguan ng Solovetsky ng GUGB NKVD, na isinara sa pinakadulo ng 1939.

Sa loob ng 16 na taon ng pagkakaroon ng kampo at bilangguan sa Solovki, sampu-sampung libong mga bilanggo ang dumaan sa mga isla, kabilang ang mga kinatawan ng mga sikat na maharlikang pamilya at intelektwal, mga kilalang siyentipiko sa iba't ibang larangan ng kaalaman, tauhan ng militar, magsasaka, manunulat, artista. , at mga makata. . Sa kampo sila ay isang halimbawa ng tunay na Kristiyanong kawanggawa, hindi pag-iimbot, kabaitan at kapayapaan ng isip. Kahit na sa pinakamahirap na mga kondisyon, sinubukan ng mga pari na gampanan ang kanilang pastoral na tungkulin hanggang sa wakas, na nagbibigay ng espirituwal at materyal na tulong sa mga nasa malapit.

Ngayon alam namin ang mga pangalan ng higit sa 80 metropolitans, arsobispo at obispo, higit sa 400 hieromonks at parish priest - mga bilanggo ng Solovki. Marami sa kanila ang namatay sa mga isla dahil sa sakit at gutom o binaril sa bilangguan ng Solovetsky, ang iba ay namatay nang maglaon. Sa Jubilee Council ng 2000 at mamaya, humigit-kumulang 60 sa kanila ang niluwalhati para sa buong simbahan na pagsamba sa hanay ng mga banal na bagong martir at confessor ng Russia. Kabilang sa mga ito ang mga namumukod-tanging hierarch at figure ng Russian Orthodox Church tulad ng Hieromartyrs Evgeny (Zernov), Metropolitan of Gorky († 1937), Hilarion (Troitsky), Arsobispo ng Verei († 1929), Peter (Zverev), Arsobispo ng Voronezh († 1929), Procopius (Titov), ​​​​Arsobispo ng Odessa at Kherson († 1937), Arkady (Ostalsky), Obispo ng Bezhetsk († 1937), Hierarch Afanasy (Sakharov), Obispo ng Kovrov († 1962), Martyr John Popov, Propesor ng Moscow Theological Academy († 1938) at marami pang iba.

Sukhova N.Yu.

"Ang kumperensyang ito ay nagbibigay sa akin ng Solovki"

Ang website ng Solovetsky Museum-Reserve ay naglathala ng isang pakikipanayam sa isang kalahok sa siyentipiko at praktikal na kumperensya na "The History of the Country in the Fates of Prisoners of the Solovetsky Camps," na naganap sa Solovki bilang bahagi ng Days of Remembrance for Mga Biktima ng Political Repression noong Hulyo 2-7, 2019. Clement (Kapalin), Metropolitan.

Patotoo ng Pananampalataya

Ang nakalipas na ikadalawampu siglo ay naglalaman ng maraming kawili-wiling mga pangalan. Ang kwento ng buhay ni Georgy Mikhailovich Osorgin, sa isang banda, ay katulad ng milyun-milyong kapalaran ng mga maharlikang Ruso na nahulog sa walang awang mga gilingang bato ng pakikibaka ng mga uri sa bukang-liwayway ng panahon ng Sobyet. Sa kabilang banda, ang laconic na mga katotohanan nito ay nagpapakita ng hindi masusukat na lalim ng katapatan, katatagan at tunay na maharlika ng kaluluwang Kristiyano.

Zhemaleva Yu.P.

Ang hustisya ay mas mataas kaysa panunupil

Panayam sa kalahok sa kumperensya na si Yulia Petrovna Zhemaleva, pinuno ng press service ng NPO Soyuzneftegazservis LLC, miyembro ng Russian Assembly of Nobility (Moscow). Sa ulat na "Ang kapalaran ng mga kalahok sa White Movement on the Don gamit ang halimbawa ng namamana na nobleman na si Ivan Vasilyevich Panteleev," nagsalita si Yulia Petrovna tungkol sa kanyang lolo sa tuhod, na nagsilbi sa kanyang sentensiya sa kampo ng Solovetsky noong 1927-1931.

Golubeva N.V."Salamat sa Diyos, may mga taong salamat kung kanino ang alaala ng trahedya ng Solovetsky ay buhay"

Panayam sa kalahok sa kumperensya "" Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan, Doktor ng Kasaysayan ng Simbahan, Propesor ng PSTGU, Pari Alexander Mazyrin.

Sukhanovskaya T. Isang museo ni Dmitry Likhachev ang ginagawa sa Solovki

Ang Hilagang Ruso ay muling ibinabalik ang Russia sa pangalan nitong kahalagahan sa mundo. Sa isa sa mga nakaraang isyu, pinag-usapan ni RG ang proyekto ng gobernador, sa loob ng balangkas kung saan binuksan ang unang museo ng Nobel laureate na si Joseph Brodsky sa isang maliit na nayon ng Arkhangelsk. Hindi pa nagtagal, isang desisyon ang ginawa upang lumikha ng isang museo ni Dmitry Likhachev sa Solovki: ang patriarch ng panitikang Ruso ay isang bilanggo ng kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky mula 1928 hanggang 1932. Ang eksibisyon tungkol sa Likhachev ay dapat maging bahagi ng Solovetsky Museum-Reserve. Ang ideya ay suportado ng Ministro ng Kultura ng Russia na si Vladimir Medinsky.

Reorganisasyon at pagsasara ng kampo

Ang buhay ng mga bilanggo ng Solovetsky ay malinaw na inilarawan sa nobela ni Zakhar Prilepin na "The Abode".

Mga bilanggo ng kampo ng Solovetsky

Sa listahan sa ibaba sinusubukan naming kolektahin ang mga pangalan ng mga bilanggo ng Solovetsky na nagsilbi sa kanilang mga sentensiya sa mga usapin sa simbahan. Ang listahang ito ay hindi nagpapanggap na kumpleto; Ang mga petsa sa mga bracket ay ang pagdating sa kampo (maliban kung ipinahiwatig) at pag-alis (o kamatayan). Ang listahan ay inayos ayon sa pinakahuling petsa.

• Feodor Polikarpov (1920 - 1921), inilabas
• Grigory (Kozyrev), obispo. Petropavlovsky (Marso - Oktubre 1924), inilabas nang maaga
• Sophrony (Arefyev), na-update. Ep. (1923 - 1924), inilabas
• Alexander (Tolstopyatov), ​​pari. (Setyembre 26, 1924 - Hunyo 18, 1925), pinalaya nang maaga, ipinatapon
• mts. Anna Lykoshina (Oktubre 1924 - Oktubre 11, 1925), namatay sa kampo
• Arseny (Smolenets), obispo. Rostovsky (1923 - 1925), inilabas
• Cyprian (Komarovsky), obispo. (1923 - 1925), ipinatapon sa Vladivostok
• sschmch. Konstantin Bogoslovsky, prot. (Marso 30, 1923 - 1925), inilabas
• Vladimir Volagurin, pari. (Marso 30, 1923 - hindi mas maaga kaysa 1925), hindi alam ang karagdagang kapalaran
• Alexy Trifiliev, prot. (1923 - Mayo 1926), inilabas
• Gabriel (Abalymov), obispo. (16 Mayo 1923 - Mayo 1926), inilabas
• Mitrofan (Grinev), obispo. Aksaisky (Hunyo 1923 - Hunyo 1926), ipinatapon sa Alatyr
• sschmch. Zacarias (Lobov), obispo. Aksaisky (Setyembre 26, 1924 - Setyembre 3, 1926), ipinatapon sa Krasnokokshaysk (Yoshkar-Ola)
• Nikolai Libin, prot. (26 Setyembre 1924 – Setyembre 1926), inilabas
• Pitirim (Krylov), abbot. (Disyembre 14, 1923 - Nobyembre 19, 1926), inilipat sa isang espesyal na paninirahan
• Pavel Diev, prot. (Pebrero 22, 1924 - Disyembre 3, 1926), ipinatapon sa Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• sschmch. John ng Pavlovsk, pari. (Mayo 21, 1921 - 1926)
• sschmch. Arseny Troitsky, prot. (Mayo 16, 1923 - 1926), inilabas
• Dimitry Novochadov, protodeacon (1923 - 1926), inilabas
• Pavel Chekhranov, prot. (Hunyo 1923 - 1926), inilabas
• sschmch. Ignatius (Sadkovsky), obispo. Belevsky (Setyembre 14, 1923 - 1926), inilabas
• Peter (Sokolov), obispo. Volsky (1923 - 1926), inilabas
• Seraphim (Shamshev), pari. (1923 - 1926), ipinatapon sa Urals
• Sergiy Gorodtsov, prot. (1924 - 1926), ipinadala sa pagkatapon
• martir Stefan Nalivaiko (Oktubre 26, 1923 - 1926), ipinatapon sa Kazakhstan
• Joachim (Blagovidov), arsobispo. Ulyanovsky (Marso 1923 - unang bahagi ng 1927), inilabas
• Nikon (Purlevsky), obispo. Belgorodsky (Mayo 27, 1925 - Hulyo 27, 1927), pinalaya at ipinatapon sa Siberia
• sschmch. Alexander Sakharov, prot. (Oktubre 22, 1924 – Agosto 7, 1927), namatay sa kampo
• Manuel (Lemeshevsky), obispo. Luzhsky (Pebrero 3, 1924 - Setyembre 16, 1927), inilabas
• Vasily (Belyaev), obispo. Spas-Klepikovsky (1926 - 1927), inilabas
• sschmch. Evgeny (Zernov), arsobispo. (1924 - 1927), ipinadala sa pagkatapon
• martir Ioann Popov, prof. MDA (1925 - 1927), ipinadala sa pagkatapon
• sschmch. John Steblin-Kamensky, prot. (Setyembre 26, 1924 - 1927), inilabas
• Seraphim (Meshcheryakov), Metropolitan. Stavropolsky (Setyembre 25, 1925 - 1927), inilabas
• sschmch. Sergius Znamensky, archpriest. (1926 - 1927), inilabas
• Sophrony (Starkov), obispo. (1923 - 1927), ipinatapon sa Siberia
• Tarasy (Livanov) (1924 - 1927/28), inilabas
• prmch. Anatoly (Seraphim) Tjevar (Hunyo 19, 1925 - Enero 1928)
• prmch. Inosente (Beda), archimandrite. (Disyembre 17, 1926 – Enero 6, 1928), namatay sa kampo
• sschmch. Amfilohiy (Skvortsov), obispo. Krasnoyarsk (1926 - Abril 1928), inilabas
• Gleb (Pokrovsky), arsobispo. Perm (Marso 26, 1926 - Agosto 24, 1928), inilabas na may mga paghihigpit sa pagpili ng lugar ng tirahan
• sschmch. Vasily (Zelentsov), obispo. Priluksky (Setyembre 24, 1926 - Oktubre 22, 1928), pinakawalan nang maaga sa pagpapatapon sa Siberia
• Alexy Trifiliev, prot. (Hunyo 22, 1927 - Oktubre 22, 1928), inilabas nang maaga sa pagpapatapon sa Kazakhstan
• Ambrose (Polyansky), obispo. Kamenets-Podolsky (Mayo 21, 1926 - Nobyembre 30, 1928), ipinadala sa pagkatapon
• sschmch. Procopius (Titov), ​​obispo. Khersonsky (Mayo 26, 1926 - Disyembre 1928), ipinatapon sa Ural
• sschmch. Juvenaly (Maslovsky), arsobispo. Kursky (1924 - 1928), inilabas
• Vasily Gundyaev (1923 - hindi lalampas sa 1928), inilabas
• sschmch. Inosente (Tikhonov), obispo. Ladozhsky (1925 - ca. 1928), ipinatapon sa Vologda
• sschmch. Peter (Zverev), arsobispo. Voronezhsky (tagsibol 1927 - Pebrero 7, 1929), namatay sa ospital ng kampo
• Korniliy (Sobolev), Arsobispo ng Sverdlovsk (Mayo 1927 - ?), pagkatapos ay ipinatapon
• Feodosius (Almazov), archimandrite. (Hulyo 17, 1927 - Hulyo 6, 1929), pinalaya at ipinatapon sa rehiyon ng Narym
• sschmch. Hilarion (Troitsky), arsobispo. Vereisky (Enero 1924 - Oktubre 14, 1929), ipinatapon sa Kazakhstan
• Boris (Shipulin), arsobispo. Tulsky (Marso 9, 1928 - Oktubre 24, 1929), pinakawalan nang maaga kasama ang pagpapatapon sa lalawigan ng Vologda.
• sschmch. Anthony (Pankeev), obispo. Mariupolsky (1926 - 1929), ipinadala sa pagkatapon
• Espanyol Petr Cheltsov, prot. (19 Hunyo 1927 - 1929), inilabas
• sschmch. Joasaph (Zhevakhov), obispo. Dmitrievsky (Setyembre 16, 1926 - katapusan ng 1929), ipinatapon sa rehiyon ng Narym
• Vladimir Khlynov, prot. (1920s), inilabas
• sschmch. Nikolai Vostorgov, pari. (Disyembre 1929 - Pebrero 1, 1930), namatay sa kampo
• sschmch. Vasily Izmailov, prot. (Agosto 26, 1927 – Pebrero 22, 1930), namatay sa kampo
• sschmch. Alexy (Buy), bishop. Kozlovsky (Mayo 17, 1929 - Pebrero 1930), dinala sa Voronezh
• sschmch. John Steblin-Kamensky, archpriest, ika-2 beses (Agosto 16, 1929 - Abril 23, 1930), naaresto sa kampo, dinala sa Voronezh at binaril
• prisp. Agapit (Taube), mon. (Marso 1928 - Mayo 23, 1930), ipinatapon sa Northern Territory sa loob ng tatlong taon
• prisp. Nikon (Belyaev), pari. (Marso 1928 - Mayo 23, 1930), ipinatapon sa Northern Territory sa loob ng tatlong taon
• sschmch. Seraphim (Samoilovich), arsobispo. Uglichsky (1929 - taglagas 1930), inilipat sa Belbaltlag
• martir Leonid Salkov (1927 - 1930), ipinatapon sa distrito ng Mezhdurechensky ng rehiyon ng Vologda.
• martir Vladimir Pravdolyubov (Agosto 8, 1929 - ca. 1930), ipinatapon sa Velsk
• Sergius Konev, prot. (Disyembre 5, 1927 - c. 1930), inilabas
• sschmch. Nikolai Simo, prot. (Marso 16, 1931), inaresto sa kampo kaagad pagkarating at inilipat sa Leningrad
• sschmch. Vladimir Vvedensky, pari. (Marso 30, 1930 - Abril 3, 1931), namatay sa ospital ng Golgotha-Crucifixion Skete
• sschmch. Aleman (Ryashentsev), obispo. Vyaznikovsky (Enero 1930 - Abril 10, 1931), ang karagdagang pagkabilanggo ay pinalitan ng pagkatapon
• sschmch. Victor (Ostrovidov), obispo. Glazovsky (Hulyo 1928 - Abril 10, 1931), ipinatapon sa Northern Territory
• Avenir Obnovlensky, (Oktubre 8, 1929 - Mayo 1931), ipinatapon kay Ust-Tsilma
• sschmch. Sergiy Goloshchapov (Nobyembre 20, 1929 - tag-araw 1931), ipinadala sa pagkatapon
• Espanyol Nikolai Lebedev, pari. (Nobyembre 3, 1929