I-block ang mga simbolo at ang kahulugan nito. Block – buhay at malikhaing landas; tula "12" - komposisyon at pangunahing larawan ng tula. Mga simbolo: papel at kahulugan nito

Komposisyon. Sa tula na "The Twelve," sinubukan ni Blok na makuha ang gayong hindi pangkaraniwang, bagyo at kawili-wiling oras. Ang tula ay binubuo ng labindalawang kabanata, ang bilang na ito ay paulit-ulit na muli sa labindalawang rebolusyonaryong sundalo na nagpapanatili ng kaayusan sa Petrograd, at sa isang semi-alusyon sa mga disipulo ni Jesus na naglalakad sa unahan, "ibinabaon ang kanilang sarili sa likod ng mga bahay." Ang tula ay nakakagulat na musika: bawat kabanata ay may sariling ritmo at himig. Isang makata ng mataas na kultura at pinong panlasa, si Blok ay "hindi natatakot" na isama sa kanyang trabaho ang kolokyal na bokabularyo ng isang simpleng sundalo, isang matandang babae, o isang dumadaan. Ipinakita ng may-akda ang buhay ng rebolusyonaryong St. Petersburg kasama ang mga tunay na bayani.

Masigasig na tinanggap ni Blok ang rebolusyon na nagdadala ng pagbabago, at sa kanyang tula ay nagpinta siya ng isang walang awa na larawan ng mga kalahok at nagwagi.

Ang tula ay binuo sa isang antithesis - ang pagsalungat ng dalawang kulay - puti at itim, dalawang mundo - luma at bago. “Itim na gabi, Puting niyebe. Hangin, hangin! Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa. Hangin, hangin - Sa buong mundo ng Diyos! Sinisikap ni Blok na unawain at iparating sa mga larawan ang mga magagandang tagumpay na nangyayari sa mga araw na iyon sa harap ng kanyang mga mata. Inilalarawan niya ang dramatiko at tense na paghaharap sa pagitan ng dalawang mundo bilang totoo hangga't maaari, nang hindi sinusubukang suriin kung ano ang nangyayari. Maraming mga nakasaksi ang natatakot sa rebolusyon, sumpain, at umaasa ng mas masahol pang panahon. Nakakagat ang hangin! Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo! At itinago ng burges sa sangang-daan ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo. At sino ito? - Mahabang buhok " At sinabi niya sa mahinang boses: - Mga taksil! - Namatay ang Russia! Ang manunulat ay si Vitia... AT MULI... ang hangin ay masaya, At galit, at masaya.. . dahil sila mismo ay hindi rin mapigil, hindi mapigil sa kanilang pagkamuhi at kawalang-sigla sa dating mundo ang galit, malungkot na galit ay kumukulo sa dibdib... Itim na galit, banal na galit... Kasama, hindi sinusubukan ni Blok pagandahin ang kanyang mga bayani, sila ay tunay na mga tao, ang kanilang mga kaluluwa ay malapit sa mga magnanakaw na malaya, at ang rebolusyon, sa mga salita ng makata, "... ay hindi isang idyll." tama at ang nagkasala sa landas nito, si Katka, na pinatay ng kanyang kasintahan na si Petrukha, ay naging isang hindi sinasadya at hindi kinakailangang biktima Oo, ang mga biktima ay hindi maiiwasan at, bilang isang panuntunan, ay walang katotohanan. Ang kanyang mga rebolusyonaryong kasama ay nagalit sa hindi nararapat na kalungkutan ng sundalo: "Tingnan mo, bastard, nagsimula siya ng isang barrel organ." Ano ka, Petka, isang babae, o ano? - Tama, napagpasyahan mong ilabas ang iyong kaluluwa? Pakiusap! - Panatilihin ang iyong postura! - Panatilihin ang kontrol sa iyong sarili! - Hindi ngayon ang oras para alagaan ka! Ang tula ay higit na sinasagisag. Inilalarawan ni Blok ang mga totoong kaganapan at tao, ngunit hindi maaaring tanggihan ang mga pahiwatig at haka-haka, sinusubukang ipahayag nang tumpak hangga't maaari ang imahe na umiiral sa kanyang imahinasyon, ang pang-unawa sa bagong mundong ito na kusang umuusbong mula sa kaguluhan. Ito ba ang dahilan kung bakit, sa pagtatapos ng Ml1, si Hesukristo ay nagpakita sa harap ng labindalawa - isang simbolo ng kabanalan ng rebolusyon? Totoo, ang mga mandirigma mismo ay malayo sa gayong pag-unawa sa kanilang negosyo; At muli lumitaw ang simbolo ng lumang mundo - ang mangy dog. Walang humpay siyang sumusunod sa pagpapatrolya. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng isang hindi nakikitang thread, ang koneksyon na ito ay mahirap sirain sa isang solong sandali. Ang wakas ng tula ang pinaka hindi maipaliwanag at mahiwaga. Ang labindalawang ito ay lumalakad, pinangunahan ni Jesus, sa di-nakikitang kadiliman. Ano ang ipinangako niya sa kanila? Malamang na nakita ni Blok ang mas malaking kaswalti at pagkalugi at naging isang visionary. Ang ikadalawampu siglo ay nagdala ng napakalaking pagsubok sa Russia, na nangangailangan ng bansa na isagawa ang lahat ng mental at pisikal na lakas nito.

Mga pangunahing larawan. Ang maliwanag, polysemantic na mga imahe at simbolo ay may mahalagang papel sa tula ni A. Blok, ang kanilang semantic load ay mahusay; binibigyang-daan ka nitong mas malinaw na isipin ang rebolusyonaryong St. Petersburg, rebolusyonaryong Russia, at maunawaan ang pananaw ng may-akda sa rebolusyon, ang kanyang mga iniisip at pag-asa. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng rebolusyon sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang hangin, tulad nito, sinisira ang lahat ng bagay sa kanyang landas. Ang tula ay naglalaman ng isa pang kapansin-pansing simbolo - "apoy sa mundo". Sa artikulong "Mga Intelektwal at Rebolusyon" isinulat ni Blok na ang rebolusyon ay tulad ng isang kusang pangyayari, "isang bagyong may pagkulog", "isang bagyo ng niyebe"; para sa kanya, “ang saklaw ng rebolusyong Ruso, na gustong yakapin ang buong daigdig, ay ito: pinahahalagahan nito ang pag-asang magbangon ng isang bagyo sa daigdig...”. Ang ideyang ito ay makikita sa tula na "The Twelve," kung saan pinag-uusapan ng may-akda ang isang "apoy sa mundo" - isang simbolo ng unibersal na rebolusyon. At labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo ang nangangako na papaypayan ang “apoy” na ito. Ang labindalawang sundalong ito ng Pulang Hukbo ay kumakatawan sa labindalawang apostol ng rebolusyonaryong ideya. Sa tulong ng imahe ng labindalawang sundalo ng Red Army, inihayag ni Blok ang tema ng pagdanak ng dugo, karahasan sa panahon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, at ang tema ng pagpapahintulot. Mahalaga rin sa tula na "The Twelve" ang mga imahe ng isang matandang babae, isang pari, isang burges - sila ay mga kinatawan ng luma, hindi napapanahong mundo. Halimbawa, ang matandang babae ay malayo sa rebolusyon, mula sa mga gawaing pampulitika, hindi niya nauunawaan ang kahulugan ng poster na "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!", Hindi niya tinatanggap ang mga Bolsheviks ("Oh, ang mga Bolshevik ay magpapalayas sa kanila. sa kabaong!"), ngunit ang matandang babae ay naniniwala sa Ina ng Diyos, "ang tagapamagitan na ina " Para sa kanya, ang agarang problema ay mahalaga, hindi rebolusyon. Ang pari at ang burges ay natatakot sa kahihinatnan ng rebolusyon, natatakot sila para sa kanilang kapalaran, para sa kabiguan ng kanilang hinaharap na buhay. Ang luma, lipas na, hindi kinakailangang mundo sa tula ay ipinakita rin bilang isang "walang ugat", "malamig" na aso na halos hindi nahuhuli sa likod ng labindalawang sundalo ng Red Army. Ang imahe ni Kristo sa tula ay nagpapakilala sa pananampalataya ni Blok sa pagtagumpayan ng madugong kasalanan, sa kinalabasan mula sa madugong kasalukuyan hanggang sa isang maayos na hinaharap. Ang kanyang imahe ay sumasagisag hindi lamang sa pananampalataya ng may-akda sa kabanalan ng mga gawain ng rebolusyon. Salamat sa sistema ng mga imahe at simbolismo sa tula na "The Twelve," naipakita ni Blok na sa madugong kasalukuyan ay mayroong pagbuo ng isang bagong tao at isang paglipat mula sa kaguluhan hanggang sa pagkakaisa. Ito, ayon sa makata, ang tunay na kahulugan ng rebolusyon.

Ang simbolo ay isa sa mga lihim na pamamaraan ng pagtutugma. Ang mga ito ay nakikilala mula sa iba pang katulad na mga kagamitang pampanitikan - metapora, hyperboles at iba pa - sa pamamagitan ng kanilang polysemy. Ang sinumang tao ay nakikita ang mga ito hangga't gusto niya, at bilang personal niyang naiintindihan ang mga ito. Sa isang tekstong pampanitikan, lumilitaw ang mga simbolo hindi lamang dahil sa sinadyang pagnanais ng may-akda na makilala ng mambabasa ang isang bagay na abstract sa kanila, kundi dahil din sa mga likas na kadahilanan. Kadalasan ang mga ito ay pinagsama sa labis na metapisiko na asosasyon ng manunulat na may kaugnayan sa iba't ibang salita, bagay at aksyon. Sa ilang mga lawak, ang mga simbolo ay nagsisilbi upang makilala ang pananaw ng may-akda, gayunpaman, dahil sa kalabuan ng kanilang pang-unawa, kadalasan ay imposibleng bumuo ng anumang tunay na konklusyon.

Ang tula ni Alexander Blok na "The Twelve" ay medyo mayaman sa simbolismo, na karaniwang katangian ng mga lyrics ng Silver Age, at pagkatapos ay susubukan naming kolektahin ang mga simbolo na ito sa ilang uri ng pinag-isang sistema.

Ang ritmo ng unang kabanata ng "Ang Labindalawa" ay nasa istilong katutubong, na kadalasang sinasaliwan ng mga pagtatanghal ng maliliit na papet na mga teatro - mga eksena sa kapanganakan o iba't ibang mga pagtatanghal ng buffoon. Ang pamamaraan na ito ay agad na nagbibigay ng isang pakiramdam ng hindi katotohanan. Ang isang elemento tulad ng isang malaking canvas ay agad na idinagdag, na halos kapareho sa isang screen ng sinehan. Ang diskarte na ito, na sinamahan ng patuloy na mga kaibahan ng itim at puti, ay lumilikha ng impresyon na nanonood tayo ng ilang uri ng pelikula o pagtatanghal ng parehong tagpo ng kapanganakan, at ang impresyong ito ay hindi nawawala hanggang sa pinakadulo ng tula. Ang tanawin ay muling graphic: puting niyebe - itim na kalangitan - hangin - mga ilaw. Ang mga madaling maisip na detalyeng ito ay hindi man lang nagdaragdag ng katotohanan sa mga larawan, ngunit madaling nauugnay sa footage mula sa pelikulang "Terminator", na, naman, ay may kaugnayan sa balangkas sa Apocalypse. Ang itim na kalangitan, niyebe at apoy ay angkop na mga simbolo para sa lupain kung saan nakabitin ang poot ng Diyos.

Upang ipagpatuloy ang tema ng Huling Paghuhukom, maaari mong kunin ang pangunahing kanta ng Icelandic na "Elder Edda" - "The Divination of the Völvi". Ayon sa mitolohiya ng Norse, ang katapusan ng mundo ay nauuna sa isang tatlong taong taglamig na tinatawag na Fimbulvetr, na nagsisimula sa isang lobo na kumakain ng araw. Sa taglamig na ito, nagaganap ang mga digmaang fratricidal, kaya sinabi tungkol dito - "... ang panahon ng mga lobo at troll ay mahusay na pakikiapid." Ang ilang mga detalye ng "Ang Labindalawa" ay direktang nagpapahiwatig nito - ang parehong itim at puting tanawin, isang pagtitipon ng mga puta, mayroong kahit isang lobo - kahit na sa anyo ng isang mangy dog! Ayon sa Edda, pagkatapos ng taglamig na ito ang Huling Labanan ay magaganap, kapag ang "mabubuting" diyos - aces at bayani ay lalaban sa masamang troll, higante, lobo, Fepriz at Midgard na ahas - ang "world snake". Alalahanin natin ang episode mula sa huling kabanata, nang ang "labindalawa" ay nagbabanta ng isang bayonet sa aso, iyon ay, ang lobo, at ang mga snowdrift kung saan, tulad ng alam natin, ang mga mangkukulam, troll at iba pang masasamang espiritu ay nagdiriwang ng kanilang mga kasal. Gayunpaman, ang papel ng "labindalawa" sa sistemang ito ay hindi malinaw na tinukoy - kung sila ay "magandang" aces, o madugong troll, kumakain ng mga bangkay, mga instigator ng isang mundong impiyerno na apoy, kasama ang lobo.

Labindalawa ang pangunahing bilang ng tula, at maraming asosasyon ang maaaring maiugnay dito. Una sa lahat, ito ay labindalawang oras - hatinggabi, labindalawang buwan - ang katapusan ng taon. Ito ay lumalabas na isang uri ng numero ng "borderline", dahil ang pagtatapos ng isang lumang araw (o taon), pati na rin ang simula ng isang bago, ay palaging nagtagumpay sa isang tiyak na milestone, isang hakbang sa isang hindi kilalang hinaharap. Para kay A. Blok, ang milestone na ito ay ang pagbagsak ng lumang mundo. Hindi malinaw kung ano ang nasa unahan. Malamang, ang "apoy sa mundo" ay malapit nang kumalat sa lahat ng bagay. Ngunit nagbibigay din ito ng ilang pag-asa, dahil ang kamatayan ng lumang mundo ay nangangako ng kapanganakan ng isang bagong bagay. Kaya sa Kristiyanismo, kung saan ang mga napili ay makakahanap ng paraiso, kaya sa mga Scandinavians, kung saan sa panahon ng Huling Labanan ang mundo ash tree Iidrasil ay babagsak, parehong langit at impiyerno ay babagsak (sa pamamagitan ng paraan, nilikha mula sa bangkay ng isang tiyak na higante) . Ngunit ang ilang mga alas ay maliligtas, at isang lalaki at isang babae na

Kakain sila

Hamog sa umaga

At manganganak sila ng mga tao.

Ang isa pang numerical association ay ang labindalawang apostol. Ito ay hindi direktang ipinahiwatig ng mga pangalan ng dalawa sa kanila - Andryukha at Petrukha. Alalahanin din natin ang kuwento ni Apostol Pedro, na itinatwa si Kristo ng tatlong beses sa isang gabi. Ngunit sa A. Blok ito ay kabaligtaran: Si Petrukha ay bumalik sa pananampalataya ng tatlong beses sa isang gabi at muling umatras ng tatlong beses. Isa pa, siya ang pumatay sa dati niyang kasintahan.

Ibinalot ko ang isang scarf sa aking leeg -

Walang paraan para makabawi.

Ang bandana ay parang silong sa kanyang leeg, at si Pedro ay naging Hudas. At ang papel ng taksil na si Judas ay ginampanan ni Vanka (John).

At pumunta sila nang walang pangalan ng isang santo

Lahat ng labindalawa - sa malayo.

Handa sa kahit ano

Walang pagsisisi...

Ang kanilang mga riple ay bakal

Sa isang hindi nakikitang kaaway...

At medyo mas maaga: "Eh, eh, walang krus!" Ang resulta ay isang uri ng mga anti-apostol - na may mga riple sa halip na isang krus, mga kriminal, mga magnanakaw, mga mamamatay-tao, handang bumaril kahit na sa isang snowdrift, hindi bababa sa isang burges, hindi bababa sa isang aso, hindi bababa sa lahat ng Holy Rus ', kahit man lang kay Jesu-Kristo mismo. At biglang sinira ni A. Blok ang konsepto ng mga anti-apostol - sa pamamagitan ng katotohanan na si Hesukristo na may madugong watawat ay humahantong sa kanilang prusisyon, bagaman hindi nila nakikita! Ang isa pang mahalagang detalye ay konektado sa "labindalawa" na ito: "Kailangan mo ng isang ace ng mga diamante sa iyong likod!" Mayroong iba't ibang mga paliwanag dito. Una, ang "labindalawa" ay mga convict, at ang alas ay tanda ng pagkakaiba sa mga sibilyan. Pangalawa, ito ay isang makulay na bihis na paganong prusisyon, mga awiting Pasko, halimbawa. Pangatlo - isang relihiyosong prusisyon, pagkatapos ay si Hesus Kristo ay nasa lugar. Susunod, ang "ace" sa Ingles ay "ace", at muli ang mga Scandinavian aces ay pumasok sa isip, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding labindalawa. O baka ito ay isang rebolusyonaryong patrol at pulang aces - muli para sa pagkakaiba.

Ang kumplikadong pagkakasunud-sunod ng simbolismo ni Alexander Blok ay imposibleng sabihin kung sino ang "labindalawa" na ito. Gayunpaman, hindi ito gaanong makabuluhan, dahil salamat sa simbolismo na ang tula ay napakalawak. Narito ang kwento ng kasalanan na may kasunod na paghihiganti, at pagpatay na may kirot ng budhi at limot, at ang pinakamahalagang bagay ay ang tunay na ideya ng pagbagsak at paglapastangan sa dating, lumang mundo. Wala nang saysay kung siya ay mabuti o masama. Ang pagkahulog ay naging isang katotohanan, at nais ko lamang na umaasa na sa hinaharap ang lahat ay magiging pinakamahusay.

Kasaysayan at mito. Ang mga tula na nilikha ng isang tunay na makata ay sumasalamin sa lahat ng kanyang mga iniisip at maging sa kanyang kaluluwa. Kapag nagbabasa ng isang tula, agad na nagiging malinaw kung ano ang estado ng tao sa oras ng pagsulat ng patula na paglikha. Ang mga tula ay parang talaarawan ng buhay ng makata.

Hindi lahat ay kayang ipahayag sa mga salita, lalo pa sa papel, ang kanilang estado ng pag-iisip, ang kanilang mga damdamin at mga karanasan. Sa bawat oras na muling basahin mo ang mga libro ng makata, sisimulan mo siyang maunawaan nang higit at higit bilang isang tao. Bagaman, sa kabilang banda, tila siya ay kapareho natin, at sa anumang paraan ay hindi naiiba sa atin: ang parehong mga pag-iisip, ang parehong mga pagnanasa. At gayon pa man, naipahayag niya ang kanyang mga damdamin kahit papaano, naiiba, na may ilang espesyal na pagtitiyak, marahil ay mas nakatago at, siyempre, sa pamamagitan ng mga tula. Ang isang tao na nabigyan ng ganoong kaloob upang ipahayag ang kanyang mga saloobin at damdamin sa pamamagitan ng tula ay hindi maaaring gawin kung hindi.

Isang kahanga-hangang makatang Ruso noong unang bahagi ng ika-20 siglo, si A. A. Blok, ay isinilang noong Nobyembre 1880 sa St. Petersburg. Sinimulan ni A. A. Blok ang kanyang malikhaing karera noong 1904 habang nag-aaral sa Faculty of Philology sa St. Petersburg University. Ganito lumitaw ang "Mga Tula tungkol sa Isang Magagandang Babae" (1904), ang mga ikot ng mga tula na "Crossroads" (1902-1904), "Fed", "Unexpected Joy", "Snow Mask" (1905-1907). Pagkatapos ng pagtatapos mula sa unibersidad noong 1906, ipinagpatuloy ng manunulat ang kanyang aktibidad sa panitikan: noong 1907 ang patula na siklo na "Sa Kulikovo Field", "Motherland" (1907-1916) ay lumitaw, pagkatapos ay ang mga tula na "The Twelve", "Scythians" (1918) .

Sa loob ng mahabang panahon, ang tula ni Blok na "The Twelve" ay napagtanto bilang isang gawain na naglalarawan lamang ng mga kaganapan ng Rebolusyong Oktubre, at walang nakakita kung ano ang nakatago sa ilalim ng mga simbolo na ito, walang nakauunawa sa mahahalagang tanong na nasa likod ng lahat ng mga imahe. . Upang makapagbigay ng malalim at multifaceted na kahulugan sa simple at ordinaryong mga konsepto, maraming mga manunulat, parehong Ruso at dayuhan, ang gumagamit ng iba't ibang mga simbolo. Halimbawa, para sa isang manunulat, ang isang bulaklak ay kumakatawan sa isang Magandang Babae, isang maringal na babae, at ang isang ibon ay kumakatawan sa kaluluwa. Alam ang lahat ng mga nuances ng pagkamalikhain sa panitikan, sinimulan ng mambabasa na makita ang mga liriko ng makata sa isang ganap na naiibang paraan.

Sa tula na "The Twelve" A. A. Blok ay madalas na gumagamit ng iba't ibang mga simbolo, mga imahe - ito ay mga kulay at kalikasan, mga numero at pangalan. Sa kanyang tula, gumamit siya ng iba't ibang contrast para mapahusay ang epekto ng nalalapit na rebolusyon. Sa pinakaunang kabanata, kitang-kita ang kaibahan ng kulay sa pinakasimula: itim na hangin at puting niyebe.

Itim na gabi.

Puting niyebe.

Hangin, hangin!

Ang itim at puti na mga kulay ng landscape ay tumatakbo sa buong tula ni Blok na "The Twelve": itim na langit, itim na galit, puting rosas. At unti-unti, habang nangyayari ang mga kaganapan, ang scheme ng kulay na ito ay natunaw ng pula at madugong kulay: biglang lumitaw ang pulang bantay at isang pulang bandila.

... Naglalakad sila sa malayo na may makapangyarihang hakbang...

Sino pa ba dyan? lumabas ka!

Ito ang hangin na may pulang bandila

Naglaro sa unahan...

Ang mga maliliwanag na pulang kulay ay mga kulay na sumasagisag sa dugo, at ito ay nagpapahiwatig na ang pagdanak ng dugo ay tiyak na mangyayari at malapit na. Sa lalong madaling panahon, ang hangin ng rebolusyon ay sumisikat sa mundo. Ang isang espesyal na lugar sa tula ay inookupahan ng imahe ng hangin, na nauugnay din sa isang nakababahala na premonisyon ng hindi maiiwasang rebolusyon. Ang hangin ay isang simbolo ng mabilis na pag-unlad sa hinaharap. Ang larawang ito ay tumatakbo sa buong tula; Ang hangin ay nanginginig sa poster na "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly", nagpapatumba sa mga tao mula sa kanilang mga paa, mga taong bumubuo sa lumang mundo (mula sa pari hanggang sa batang babae ng madaling kabutihan). Ang ipinapakita dito ay hindi lang hangin, kundi ang elemental na hangin, ang hangin ng pandaigdigang pagbabago. Ang hanging ito ang mag-aalis ng lahat ng luma at magliligtas sa atin mula sa “lumang mundo,” na masyadong masikip at hindi makatao. Ang rebolusyonaryong hangin ng pagbabago ay magdadala ng bago, ilang bago, mas mahusay na sistema. At naghihintay sa kanya ang mga tao, naghihintay ng mga pagbabago sa kanilang buhay.

Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.

Hangin, hangin -

Sa buong mundo ng Diyos!

Noong nagtatrabaho si Blok sa tula na "The Twelve," paulit-ulit niyang ginamit ang imahe ng hangin sa kanyang kuwaderno: "Sa gabi, isang bagyo (ang palaging kasama ng mga pagsasalin)" - Enero 3, "Sa gabi, isang bagyo. ” - January 6, “Malakas ang hangin (bagyo na naman? ) - January 14." Ang hangin mismo sa tula ay nakikita sa parehong paraan bilang isang direktang paglalarawan ng katotohanan, dahil noong Enero 1918 sa Petrograd ay nagkaroon lamang ng mahangin at blizzard na panahon. Ang imahe ng hangin ay sinamahan ng mga imahe ng isang bagyo, malamig, at blizzard. Ang mga larawang ito ay kabilang sa mga paborito ng makata, at ang makata ay nagpunta sa kanila nang nais niyang ihatid ang isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay, ang pag-asa ng mga tao sa malalaking pagbabago at kaguluhan sa paparating na rebolusyon.

Parang isang blizzard ang naglaro,

Oh, blizzard, oh blizzard,

Hindi man lang makita ang isa't isa

Sa apat na hakbang!

Ang gabing ito, madilim, malamig na blizzard, bagyo ng niyebe ay kabaligtaran ng mga ilaw, maliwanag, maliwanag, mainit na mga ilaw.

Umiihip ang hangin, lumilipad ang niyebe.

Labindalawang tao ang naglalakad.

Ang mga rifle ay may itim na sinturon.

Sa paligid - ilaw, ilaw, ilaw...

Si Blok mismo ay nagsalita tungkol sa kanyang trabaho sa tula: "Sa panahon at pagkatapos ng pagtatapos ng "The Twelve," sa loob ng maraming araw naramdaman ko ang pisikal, auditorily, isang mahusay na ingay sa paligid - isang tuluy-tuloy na ingay (marahil ang ingay mula sa pagbagsak ng lumang mundo ) ... ang tula ay isinulat sa makasaysayang iyon at palaging isang maikling panahon kapag ang isang dumaraan na rebolusyonaryong bagyo ay nagbubunga ng bagyo sa lahat ng dagat - kalikasan, buhay at sining."

Ang bilang na "labindalawa" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa tula. Parehong ang rebolusyon at ang pamagat ng tula mismo ay napakasagisag, at ang mahiwagang kumbinasyon ng mga numero ay makikita sa lahat ng dako. Ang gawain mismo ay binubuo ng labindalawang kabanata, na lumilikha ng pakiramdam ng isang ikot - labindalawang buwan sa isang taon. Ang mga pangunahing tauhan ay labindalawang tao na nagmamartsa sa isang detatsment, laganap na kahalayan, mga potensyal na mamamatay-tao at mga nahatulan. Sa kabilang banda, ito ang labindalawang apostol, kung saan sinasagisag ang mga pangalang Pedro at Andres. Ang simbolo ng labindalawa ay ginagamit din sa sagradong bilang ng pinakamataas na punto ng liwanag at kadiliman. Ito ay tanghali at hatinggabi.

Sa pagtatapos ng tula, sinusubukan ni Blok na makahanap ng isang simbolo na nangangahulugang simula ng isang bagong panahon at sa gayon ay si Kristo. Ang makata na si Jesu-Kristo ay hindi isang tiyak na imahen na inihayag sa mambabasa bilang isang uri ng hindi nakikitang simbolo. Si Kristo ay hindi naa-access sa anumang makalupang impluwensya, hindi siya makikita:

At hindi nakikita sa likod ng blizzard,

At hindi nasaktan ng isang bala,

Maaari lamang sundin ng isang tao ang silweta na ito, bilang pinakamataas na awtoridad sa moral, nangunguna sa labindalawang tao sa likuran niya.

Sa isang puting talutot ng mga rosas, si Hesukristo ay nasa unahan.

Ang isang malaking bilang ng mga simbolo at imahe sa tula na "Ang Labindalawa" ay nagpapaisip sa bawat salita at palatandaan, dahil gusto nating maunawaan kung ano ang nakatago sa likod ng mga ito, kung ano ang kahulugan. Ito ay hindi para sa wala na ang makata ay pumalit sa kanyang lugar sa tabi ng mga dakilang simbolista, at ang tula na "Ang Labindalawa" ay inilalarawan ito nang maayos.

Ang tula na "Ang Labindalawa" ay isinulat ni A Blok noong Enero 1918, nang ang mga kaganapan sa Oktubre ay nasa likuran na natin, ngunit hindi sapat na oras ang lumipas upang maunawaan ang mga ito at magbigay ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang rebolusyon ng 1917 ay lumipas na parang bagyo, tulad ng isang bagyo, at mahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan kung ano ang mabuti at kung ano ang masamang dala nito. Ito ay sa ilalim ng isang kusang impresyon na ang tula na "Ang Labindalawa" ay isinulat.

Ang maliwanag, polysemantic na mga imahe at simbolo ay may mahalagang papel sa tula ni A. Blok, ang kanilang semantic load ay mahusay; binibigyang-daan ka nitong mas malinaw na isipin ang rebolusyonaryong St. Petersburg, rebolusyonaryong Russia, at maunawaan ang pananaw ng may-akda sa rebolusyon, ang kanyang mga iniisip at pag-asa. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng rebolusyon sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang hangin, tulad nito, sinisira nito ang lahat ng bagay sa kanyang landas.

Hangin, hangin! Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.

Hangin, hangin - Sa buong mundo ng Diyos! Ang hangin ay nagpapakulot ng puting niyebe.

May yelo sa ilalim ng niyebe.

Madulas, matigas, Bawat walker Slides - naku, kawawa! Sa bahaging ito ng tula, hinahangad ni A. Blok na ihatid sa mambabasa ang kapaligiran ng panahon kung kailan ang sinuman ay maaaring "madulas" sa "yelo" ng rebolusyon, na nabigla sa pamamagitan ng bagyo ng pagbabago.

Ang tula ay naglalaman ng isa pang kapansin-pansing simbolo - "apoy sa mundo". Sa artikulong "Mga Intelektwal at Rebolusyon" isinulat ni Blok na ang rebolusyon ay tulad ng isang kusang pangyayari, "isang bagyong may pagkulog", "isang bagyo ng niyebe"; para sa kanya, “ang saklaw ng rebolusyong Ruso, na gustong yakapin ang buong daigdig, ay ito: pinahahalagahan nito ang pag-asang magbangon ng isang bagyo sa daigdig...”. Ang ideyang ito ay makikita sa tula na "The Twelve," kung saan pinag-uusapan ng may-akda ang isang "apoy sa mundo" - isang simbolo ng unibersal na rebolusyon. At ang labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo ay nangangako na papapalain ang "apoy" na ito: Papayapahin namin ang apoy sa mundo, ang apoy sa mundo sa dugo - Pagpalain ng Diyos! Ang labindalawang sundalong ito ng Pulang Hukbo ay kumakatawan sa labindalawang apostol ng rebolusyonaryong ideya. Pinagkatiwalaan sila ng isang mahusay na gawain - upang ipagtanggol ang rebolusyon, kahit na ang kanilang landas ay nakasalalay sa dugo, karahasan, kalupitan. Sa tulong ng imahe ng labindalawang sundalo ng Red Army, inihayag ni Blok ang tema ng pagdanak ng dugo, karahasan sa panahon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, at ang tema ng pagpapahintulot. Ang "Mga Apostol ng Rebolusyon" ay lumalabas na may kakayahang pumatay, magnakaw, at lumabag sa mga utos ni Kristo, ngunit kung wala ito, sa opinyon ng may-akda, imposibleng makamit ang mga layunin ng rebolusyon. Naniniwala si Blok na ang landas sa isang maayos na hinaharap ay nakasalalay sa kaguluhan at dugo.

Sa ganitong diwa, ang imahe ni Petrukha, isa sa labindalawang sundalo ng Red Army na pumatay kay Katka dahil sa paninibugho, ay mahalaga. Sa isang banda, ipinakita ni A. Blok na ang kanyang kontrabida ay mabilis na nakalimutan at nabibigyang katwiran ng isang mas malaking kontrabida sa hinaharap. Sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mga larawan ng Petrukha at Katka, nais iparating ni Blok na, sa kabila ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan na nagaganap, ang pag-ibig, paninibugho, pag-iibigan ay walang hanggang damdamin na gumagabay sa mga aksyon ng tao.

Mahalaga rin sa tula na "The Twelve" ang mga imahe ng isang matandang babae, isang pari, isang burges - sila ay mga kinatawan ng luma, hindi napapanahong mundo. Halimbawa, ang matandang babae ay malayo sa rebolusyon, mula sa mga gawaing pampulitika, hindi niya nauunawaan ang kahulugan ng poster na "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!", Hindi niya tinatanggap ang mga Bolsheviks ("Oh, ang mga Bolshevik ay magpapalayas sa kanila. sa kabaong!"), ngunit ang matandang babae ay naniniwala sa Ina ng Diyos, "ang tagapamagitan na ina " Para sa kanya, ang pagpindot sa mga problema ay mahalaga, hindi rebolusyon: Sa lubid ay may isang poster: "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!" Ang matandang babae ay nagpapakamatay - siya ay umiiyak, hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito, para saan ang gayong poster, napakalaking flap? Ilang pambalot sa paa ang mayroon para sa mga lalaki...

Ang pari at ang burges ay natatakot sa kahihinatnan ng rebolusyon, natatakot sila sa kanilang kapalaran, sa kabiguan ng kanilang hinaharap na buhay: Ang hangin ay nanunuot! Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo! At itinago ng burges sa sangang-daan ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo.

At nariyan ang mahabang palda - Sa gilid - sa likod ng snowdrift...

Bakit ka malungkot sa mga araw na ito, Kasamang Pop? Ang luma, lipas na, hindi kailangang mundo sa tula ay ipinakita rin bilang isang "walang ugat", "malamig" na aso, na halos hindi nahuhuli sa likod ng labindalawang sundalo ng Red Army: ... Naghubad ng mga ngipin - isang gutom na lobo - Nakatago ang buntot - hindi nahuhuli. likod - Malamig na aso - walang ugat na aso... .

Nasa unahan si Hesukristo.

Ang imahe ni Kristo sa tula ay nagpapakilala sa pananampalataya ni Blok sa pagtagumpayan ng madugong kasalanan, sa kinalabasan mula sa madugong kasalukuyan hanggang sa isang maayos na hinaharap. Ang kanyang imahe ay sumasagisag hindi lamang sa pananampalataya ng may-akda sa kabanalan ng mga gawain ng rebolusyon, hindi lamang ang pagbibigay-katwiran sa "banal na malisya" ng mga rebolusyonaryong tao, kundi pati na rin ang ideya ng pagtanggap ni Kristo sa isa pang kasalanan ng tao, ang ideya. ng pagpapatawad at pag-asa na ang mga tao ay lalapit sa Kanyang mga tipan, sa mga mithiin ng pag-ibig, sa mga walang hanggang pagpapahalaga. Nauuna si Jesus sa labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo na humayo mula sa kalayaan "nang walang krus" patungo sa kalayaan kasama ni Kristo.

Ang Rebolusyonaryong Petersburg, kung saan nilalaro ang "mga unibersal na elemento", ay nagpapakilala sa buong rebolusyonaryong Russia. Inilarawan ito ni A. Blok bilang isang mundo na nahati sa dalawa, bilang isang paghaharap sa pagitan ng itim at puti. Ang simbolismo ng kulay ay may mahalagang papel sa tula na "Ang Labindalawa": sa isang banda, itim na hangin, itim na kalangitan, itim na galit, itim na sinturon ng rifle, at sa kabilang banda, puting niyebe, si Kristo sa isang puting korona ng mga rosas. Ang itim, masamang kasalukuyan ay ikinukumpara sa puti, maliwanag, maayos na hinaharap. Ang simbolismo ng pulang kulay ay nagpapahayag ng motibo ng madugong krimen. Ang pulang bandila, sa isang banda, ay isang simbolo ng isang matagumpay na pagtatapos, sa kabilang banda, isang simbolo ng madugong kasalukuyan. Ang mga kulay ay nauugnay sa imahe ng oras: isang itim na nakaraan, isang madugong kasalukuyan at isang puting hinaharap.

Salamat sa sistema ng mga imahe at simbolismo sa tula na "The Twelve," naipakita ni Blok na sa madugong kasalukuyan ay mayroong pagbuo ng isang bagong tao at isang paglipat mula sa kaguluhan hanggang sa pagkakaisa. Ito, ayon sa makata, ang tunay na kahulugan ng rebolusyon.

Mga sanggunian

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/

Posibleng gamitin ang mga tula ng isang mahusay na makata sa pabor ng isang tao, upang bigyang-katwiran ang rebolusyon at madugong kawalan ng batas, ngunit sinabi mismo ni Blok na walang pulitika sa kanyang tula na "The Twelve." Ang pagbabasa ng mga tula ni Alexander Blok sa simula ng siglo, siya mismo ay maaaring tawaging isang "rebolusyonaryo" - ang kanyang mga elemento ay medyo matapang, "populist", ngunit si Blok ay isang taong Ruso at, tulad ng anumang Ruso, mahal niya ang mga tao.. .

Mula sa lumang mundo. Papalapit na ang oras para sa ikalabindalawang kabanata, ito ang pinakamahirap. Ang tula ay nagtatapos dito, ngunit ang mga tanong ng may-akda ay nananatiling walang kasagutan. 3.4 Stylistic at simbolismo Stylistics, simbolismo Ang tula ni Alexander Blok na "The Twelve" ay medyo mayaman sa simbolismo, na karaniwang katangian ng mga lyrics ng Silver Age, at pagkatapos ay susubukan naming kolektahin ang mga simbolo na ito sa ilang uri ng pinag-isang sistema. Ang ritmo ng unang...

Ang buhay at gawain ni A.S. Pushkin, F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin. Ang mga larawan ng Bibliya ay paulit-ulit na nagbigay inspirasyon kay A.S. Bumaling ang makata sa Bibliya at gumamit ng mga tema, larawan, at istilo ng Bibliya sa kanyang mga gawa. Ang mga alaala sa Bibliya sa tula ng A.S. Pushkin ay makikita sa mga tula: "Ang Ikasampung Utos", "Mula sa isang liham kay Wigel", "Ang apoy ng pagnanasa ay nasusunog sa dugo", "Ang Propeta", "Aking Vertograd...

... "grupo ng musika", na kinabibilangan ng Balmont, Vyach. Ivanov at Baltrushaitis. Kasabay nito, ang kanilang mga simbolong katulad ng pag-iisip na sina Bryusov, Bely at Blok ay nag-organisa ng isa pang grupo - isang "maliit na musikal" na grupo. Malinaw na ito ang kanilang kabalintunaan at kasiyahan. Lahat sila ay naglagay ng musika nang napakataas sa kanilang trabaho, lalo na ang Balmont. Sumulat si Leonid Sabaneev sa kanyang mga memoir: "Naramdaman ni Balmont ang musika nang maayos at malalim - na...

Sanaysay sa gawain sa paksa: Mga imahe at simbolismo sa tula ni A. Blok na "The Twelve"

Ang tula na "Ang Labindalawa" ay isinulat ni A Blok noong Enero 1918, nang ang mga kaganapan sa Oktubre ay nasa likuran na natin, ngunit hindi sapat na oras ang lumipas upang maunawaan ang mga ito at magbigay ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang rebolusyon ng 1917 ay lumipas na parang bagyo, tulad ng isang bagyo, at mahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan kung ano ang mabuti at kung ano ang masamang dala nito. Ito ay sa ilalim ng isang kusang impresyon na ang tula na "Ang Labindalawa" ay isinulat.

Ang maliwanag, polysemantic na mga imahe at simbolo ay may mahalagang papel sa tula ni A. Blok, ang kanilang semantic load ay mahusay; binibigyang-daan ka nitong mas malinaw na isipin ang rebolusyonaryong St. Petersburg, rebolusyonaryong Russia, at maunawaan ang pananaw ng may-akda sa rebolusyon, ang kanyang mga iniisip at pag-asa. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng rebolusyon sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang hangin, tulad nito, sinisira nito ang lahat ng bagay sa kanyang landas.

Hangin, hangin!

Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.

Hangin, hangin -

Sa buong mundo ng Diyos!

Kulot ang hangin

Puting niyebe.

May yelo sa ilalim ng niyebe.

Madulas, matigas

Bawat lalakad

Slips - naku, kawawa naman!

Sa bahaging ito ng tula, hinahangad ni A. Blok na ihatid sa mambabasa ang kapaligiran ng panahon kung kailan ang sinuman ay maaaring "madulas" sa "yelo" ng rebolusyon, na nabigla sa pamamagitan ng bagyo ng pagbabago.

Ang tula ay naglalaman ng isa pang kapansin-pansing simbolo - "apoy sa mundo". Sa artikulong "Mga Intelektwal at Rebolusyon" isinulat ni Blok na ang rebolusyon ay tulad ng isang kusang pangyayari, "isang bagyong may pagkulog", "isang bagyo ng niyebe"; para sa kanya, “ang saklaw ng rebolusyong Ruso, na gustong yakapin ang buong daigdig, ay ito: pinahahalagahan nito ang pag-asang magbangon ng isang bagyo sa daigdig...”. Ang ideyang ito ay makikita sa tula na "The Twelve," kung saan pinag-uusapan ng may-akda ang isang "apoy sa mundo" - isang simbolo ng unibersal na rebolusyon. At ang labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo ay nangangako na papaypayan ang "apoy" na ito:

Tayo ay nasa awa ng lahat ng bourgeoisie

Sipain natin ang apoy ng mundo,

Mundo apoy sa dugo -

Pagpalain ng Diyos!

Ang labindalawang sundalong ito ng Pulang Hukbo ay kumakatawan sa labindalawang apostol ng rebolusyonaryong ideya. Pinagkatiwalaan sila ng isang mahusay na gawain - upang ipagtanggol ang rebolusyon, kahit na ang kanilang landas ay nakasalalay sa dugo, karahasan, kalupitan. Sa tulong ng imahe ng labindalawang sundalo ng Red Army, inihayag ni Blok ang tema ng pagdanak ng dugo, karahasan sa panahon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, at ang tema ng pagpapahintulot. Ang "Mga Apostol ng Rebolusyon" ay lumalabas na may kakayahang pumatay, magnakaw, at lumabag sa mga utos ni Kristo, ngunit kung wala ito, sa opinyon ng may-akda, imposibleng makamit ang mga layunin ng rebolusyon. Naniniwala si Blok na ang landas sa isang maayos na hinaharap ay nakasalalay sa kaguluhan at dugo.

Sa ganitong diwa, ang imahe ni Petrukha, isa sa labindalawang sundalo ng Red Army na pumatay kay Katka dahil sa paninibugho, ay mahalaga. Sa isang banda, ipinakita ni A. Blok na ang kanyang kontrabida ay mabilis na nakalimutan at nabibigyang katwiran ng isang mas malaking kontrabida sa hinaharap. Sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mga larawan ng Petrukha at Katka, nais iparating ni Blok na, sa kabila ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan na nagaganap, ang pag-ibig, paninibugho, pag-iibigan ay walang hanggang damdamin na gumagabay sa mga aksyon ng tao.

Mahalaga rin sa tula na "The Twelve" ang mga imahe ng isang matandang babae, isang pari, isang burges - sila ay mga kinatawan ng luma, hindi napapanahong mundo. Halimbawa, ang matandang babae ay malayo sa rebolusyon, mula sa mga gawaing pampulitika, hindi niya nauunawaan ang kahulugan ng poster na "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!", Hindi niya tinatanggap ang mga Bolsheviks ("Oh, ang mga Bolshevik ay magpapalayas sa kanila. sa kabaong!"), ngunit ang matandang babae ay naniniwala sa Ina ng Diyos, "ang tagapamagitan na ina " Para sa kanya, ang pagpindot sa mga problema ay mahalaga, hindi rebolusyon:

Sa lubid - poster:

"Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!"

Ang matandang babae ay nagpapakamatay - umiiyak,

Hindi niya maintindihan ang ibig sabihin nito

Para saan ang poster na ito?

Napakalaking flap?

Ilang pambalot sa paa ang mayroon para sa mga lalaki...

Ang pari at ang burges ay natatakot sa mga kahihinatnan ng rebolusyon, natatakot sila para sa kanilang kapalaran, para sa kabiguan ng kanilang hinaharap na buhay:

Nakakagat ang hangin!

Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo!

At ang burges sa sangang-daan

Itinago niya ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo.

At naroon ang mahaba-

Sa gilid - sa likod ng snowdrift...

Bakit ang lungkot ngayon?

Kasamang pop?

Ang luma, lipas na, hindi kailangang mundo sa tula ay ipinakita rin bilang isang "walang ugat", "malamig" na aso na halos hindi nahuhuli sa likod ng labindalawang sundalo ng Red Army:

Hinubad ang kanyang mga ngipin - gutom na lobo -

Nakatali ang buntot - hindi kalayuan -

Ang malamig na aso ay isang asong walang ugat...

Nasa unahan si Hesukristo.

Ang imahe ni Kristo sa tula ay nagpapakilala sa pananampalataya ni Blok sa pagtagumpayan ng madugong kasalanan, sa kinalabasan mula sa madugong kasalukuyan hanggang sa isang maayos na hinaharap. Ang kanyang imahe ay sumasagisag hindi lamang sa pananampalataya ng may-akda sa kabanalan ng mga gawain ng rebolusyon, hindi lamang ang pagbibigay-katwiran sa "banal na malisya" ng mga rebolusyonaryong tao, kundi pati na rin ang ideya ng pagtanggap ni Kristo sa isa pang kasalanan ng tao, ang ideya. ng pagpapatawad at pag-asa na ang mga tao ay lalapit sa Kanyang mga tipan, sa mga mithiin ng pag-ibig, sa mga walang hanggang pagpapahalaga. Nauuna si Jesus sa labindalawang sundalo ng Pulang Hukbo na humayo mula sa kalayaan "nang walang krus" patungo sa kalayaan kasama ni Kristo.

Ang Rebolusyonaryong Petersburg, kung saan nilalaro ang "mga unibersal na elemento", ay nagpapakilala sa buong rebolusyonaryong Russia. Inilarawan ito ni A. Blok bilang isang mundo na nahati sa dalawa, bilang isang paghaharap sa pagitan ng itim at puti. Ang simbolismo ng kulay ay may mahalagang papel sa tula na "Ang Labindalawa": sa isang banda, itim na hangin, itim na kalangitan, itim na galit, itim na sinturon ng rifle, at sa kabilang banda, puting niyebe, si Kristo sa isang puting korona ng mga rosas. Ang itim, masamang kasalukuyan ay ikinukumpara sa puti, maliwanag, maayos na hinaharap. Ang simbolismo ng pulang kulay ay nagpapahayag ng motibo ng madugong krimen. Ang pulang bandila, sa isang banda, ay isang simbolo ng isang matagumpay na pagtatapos, sa kabilang banda, isang simbolo ng madugong kasalukuyan. Ang mga kulay ay nauugnay sa imahe ng oras: isang itim na nakaraan, isang madugong kasalukuyan at isang puting hinaharap.

Salamat sa sistema ng mga imahe at simbolismo sa tula na "The Twelve," naipakita ni Blok na sa madugong kasalukuyan ay mayroong pagbuo ng isang bagong tao at isang paglipat mula sa kaguluhan hanggang sa pagkakaisa. Ito, ayon sa makata, ang tunay na kahulugan ng rebolusyon.