Ang Imperyong Romano sa Maagang Middle Ages. Kultura ng maagang Middle Ages

Sa araling ito ay makikilala mo ang Middle Ages: malalaman mo ang mga katangian at periodization nito. Ang araling ito ay nakatuon sa unang bahagi ng Middle Ages: hindi malinis na mga kondisyon at ang epidemya ng salot, ang mga unang barbarian na kaharian, ang pagbuo ng Frankish na kaharian at ang kapanahunan nito sa ilalim ni Charlemagne - ito ay tatalakayin sa araling ito.

Sa kabilang banda, may mga ideya na ang Middle Ages ay hindi isang madilim na panahon. Kaya, halimbawa, pagkatapos ng Rebolusyong Pranses, na naganap sa ilalim ng bandila ng "kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran," nagsimulang sabihin ng mga istoryador na ang Middle Ages ay isang panahon ng pangingibabaw ng estado, ang pagsupil sa mga tao at panahon ng disiplina.

Bilang isang resulta, makikita natin na ang Middle Ages ay may mga pakinabang nito, ngunit sa parehong oras din ang mga disadvantages nito.

Kung pinag-uusapan natin ang paghahati sa Middle Ages sa mga panahon, pagkatapos ay sa modernong agham pangkasaysayan Ang pinakakaraniwang dibisyon ay ang mga sumusunod:

Maagang Middle Ages (huli ng ika-5 - kalagitnaan ng ika-11 siglo), sa panahong ito ay umiral ang mga unang pyudal na estado sa Europa;

Mataas (binuo) Middle Ages (XI - XV siglo);

Late Middle Ages (XVI - unang kalahati ng ika-17 siglo).

May isa pang pananaw, ayon sa kung saan ang huling Middle Ages ay ang ika-15 siglo, at ang ika-16 na siglo ay simula ng XVII siglo - ito na ang panahon ng maagang modernong panahon.

Sa araling ito ay partikular na pag-uusapan natin ang tungkol sa unang bahagi ng Middle Ages (pagtatapos ng ika-5 - kalagitnaan ng ika-11 na siglo).

Dapat itong i-highlight mga tampok maagang medieval na lipunan:

Una, ito teokrasya- isang uri ng pamahalaan kung saan ang kapangyarihang pampulitika ay pagmamay-ari ng klero o pinuno ng simbahan. Noong unang bahagi ng Middle Ages na ang Kristiyanismo ay lumaganap nang napakaaktibo sa buong Europa.

Pangalawa, ito demokrasyang militar- isang terminong ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ni Lewis Morgan sa kanyang akdang "Ancient Society" upang italaga ang organisasyon ng kapangyarihan sa yugto ng paglipat mula sa primitive communal system patungo sa estado.

Ang paglikha ng mga estado ay karaniwang nauugnay sa malakihang pananakop. Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan ng Middle Ages ay ang panahon ng Great Migration of Peoples. Maraming mga tribo, na umalis sa kanilang dating mga lugar ng paninirahan, ay dumating sa teritoryo ng Imperyo ng Roma at sinubukan na lumikha ng estado doon, umaasa hindi lamang sa kanilang sariling mga tradisyon, kundi pati na rin sa mga kagamitang Romano, na nagawa nilang magmana sa ganitong paraan. .

Ang institusyon ng demokrasya ng militar ay ipinakita, halimbawa, sa pagkakaroon mga pagtitipon ng mga tao, o mga squad na naging aktibong bahagi sa pampulitikang proseso ng paggawa ng desisyon.

Kung pag-uusapan natin kalagayang pang-ekonomiya, Iyon katangiang katangian ang unang bahagi ng Middle Ages ay pagsasaka ng ikabubuhay- isang primitive na uri ng pamamahala kung saan ang produksyon ay naglalayong lamang matugunan ang sariling mga pangangailangan (hindi para sa pagbebenta). Lahat ng kailangan ay ginawa sa loob ng yunit ng negosyo at hindi na kailangan ang merkado. Maraming mga estado sa medieval ay walang kahit na isang sistema ng pananalapi. Ang pinakakaraniwang ginagamit ay mga Romanong barya, na nanatiling tanyag sa mga taong dating nanirahan sa teritoryo ng Imperyong Romano.

Kung pag-uusapan natin kaayusan sa lipunan, pagkatapos ay sa unang bahagi ng Middle Ages iba't-ibang mga anyo ng pyudal o serfdom. Noong ika-4-5 siglo, kumalat ang isang phenomenon na tinatawag na colonate. Mga hanay Tinatawag na yumaong mga aliping Romano na wala na sa posisyon ng mga domestic servant, ngunit nakatanggap ng isang maliit na kapirasong lupa at maaaring magpatakbo ng kanilang sariling sakahan dito, kaya sila ay itinuturing na semi-dependent. Serfdom sa Middle Ages ay pagtitiwala sa lupa. Ang magsasaka ay obligadong magbayad ng quitrent (mga pagbabayad ng cash) o magsagawa ng ilang uri ng trabaho (corvée). Sa Middle Ages sa iba't ibang bansa ay nagkaroon iba't ibang hugis serfdom, ngunit nasa panahon na ng binuo Middle Ages sa karamihan ng mga kaso ay hindi na ito umiiral. Sa France, halimbawa, nangyari ito sa simula ng ika-14 na siglo. Sa ilang mga bansa ng Central at Silangang Europa Halimbawa, sa Alemanya, ang serfdom ay nakaligtas hanggang sa ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ayon sa mga mananalaysay sa Ingles, wala talagang serfdom sa England, ngunit iba't ibang hugis naganap din doon ang pag-asa sa lupa.

Ang isa pang tampok ng maagang Middle Ages ay pagkakaroon ng napakaliit na bilang ng mga lungsod. Noong XI-XII na siglo. nagsimulang lumitaw ang mga lungsod sa iba't ibang bahagi ng kontinente ng Europa, at ang panahon ng unang bahagi ng Middle Ages ay isang panahon ng halos kanayunan. Ang lahat ng ito ay nakaapekto sa kalakalan, serfdom at ang sistemang pampulitika na umiral noong panahong iyon. Ang mga lungsod na may ilang libong naninirahan ay itinuturing na malaki. Kakaunti lang ang gayong mga lungsod.

Sa panahon ng Great Migration, nang ang Imperyong Romano ay nahahati sa Kanluran at Silangan na mga bahagi, halos lahat ng mga pangunahing lungsod ay nanatili sa Silangang bahagi ng Imperyong Romano - sa Byzantium. Ang Roma, Ravenna, Paris at London ay nanatili sa Kanlurang bahagi, ngunit ang kanilang bilang ay maliit. Hindi makalaro ng mga lungsod ang isang iyon dakilang papel, na nilalaro nila sa Byzantium, o sa Kanlurang Europa, ngunit nasa panahon na ng binuo Middle Ages.

Ang mga unang barbarong pyudal na estado ay lumitaw kaagad pagkatapos na ang mga kalahok sa Great Migration ay manirahan sa mga teritoryong iyon na nakuha nila mula sa humihinang Imperyong Romano. Sa mga estadong umiral noong unang bahagi ng Middle Ages, maaari nating pangalanan Kaharian ng Toledo, na sumakop sa karamihan ng Espanya at binuo ng mga Visigoth. Kilala rin Kaharian ng mga Ostrogoth sa Italya, at sa Hilagang Africa nilikha ng mga vandal ang kanilang kaharian - Kaharian ng mga Vandal. Isang estado ang lumitaw sa Northern Gaul - Burgundy (Kaharian ng mga Burgundian). Ang lahat ng mga estadong ito ay nawala sa Middle Ages, ang ilan sa kanila ay umiral sa loob ng 100-150 taon, ngunit ginampanan nila ang kanilang papel sa kasaysayan ng Europa. Sa mga estadong ito nasubok ang modelo ng relasyong pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunan na umiral sa Europa hanggang sa katapusan ng Middle Ages. Ang isang halimbawa ay Kaharian ng Lombard. Ang estadong ito ay umiral nang mga 200 taon (mula 568 hanggang 770) at sinakop ang mga teritoryo ng Hilagang Italya (Larawan 2).

kanin. 2. Ang unang mga kaharian ng barbaro ()

Ang isa pang salik na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Middle Ages ay pagbuo ng maagang batas. Ang mga lehislatibong monumento na lumilitaw sa panahong ito ay tinatawag Mga barbaric na katotohanan. Ang legal na sistema ng Middle Ages at Modern times ay batay sa mga dokumentong ito.

Ang pinakatanyag na estado ng Middle Ages - Kaharian ng Frankish. Ang estadong ito ay nabuo noong 486. Ang tagapagtatag nito ay itinuturing na pinunong si Clovis I (Larawan 3), na nanirahan kasama ng kanyang mga tribo sa teritoryo ng ngayon ay Northern France at Belgium. Siya ay nasa kapangyarihan ng halos isang-kapat ng isang siglo. Sa panahong ito, nagawa niyang sakupin ang malalawak na teritoryo. Ang estado ng Frankish ay hindi lamang nakaligtas sa malupit na mga kondisyon, ngunit din upang ayusin ang matagumpay na mga agresibong ekspedisyon mismo. Ang isang malaking papel sa proseso ng pagtaas ng estadong ito ay ginampanan ng katotohanan na ang isang hanay ng mga batas ay pinagtibay, na kilala bilang Salic na katotohanan. Kinailangan niyang protektahan ang mga interes ng lahat ng mga bahagi ng populasyon: hindi lamang ang mga Franks, kundi pati na rin ang lahat, halimbawa, ang mga naninirahan sa Imperyo ng Roma, sa kabila ng katotohanan na ang estado na ito ay hindi umiral sa kalahating siglo.

kanin. 3. Clovis I ()

Pinangalanan pagkatapos ng maalamat na ninuno na si Clovis, Merovea, pinangalanan ang buong dinastiya Merovingian. Ang mga pinuno ng Merovingian ay mabilis na nakakuha ng katayuan sa hari. Utang nila ito sa kanilang mga tagumpay sa militar. Bukod pa rito, napakahalaga ng mga tungkulin ng hari bilang pari. Noong ika-7 siglo, unti-unting nawala ang kapangyarihang militar ng mga hari ng estadong Frankish. Ang mga kapangyarihang ito ay nakakonsentra sa mga kamay ng mas mababang ranggo na mga pinuno, at ang lahat ng pamamahala ng estado ay ipinapasa sa mga kamay ng majordomos- mga matataas na dignitaryo ng palasyo ng Merovingian. Sa katunayan, ang lahat ng mga lever ng kapangyarihan ay inilipat mula sa mga kamay ng mga hari sa mga mayors.

Ang mga mayordomos ay hindi nasiyahan sa katotohanan na sila ay may tunay na kapangyarihan, ngunit sa parehong oras ay walang nominal na kapangyarihan. Noong 687, inagaw ni Major Pepin ng Geristal ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Noong 751, tinanggap na ng kanyang mga inapo ang titulo ng hari. Kaya, ang hari ng dinastiyang Merovingian ay pinatalsik at binawian ng kapangyarihan. Isa pang dinastiya ang naluklok sa kapangyarihan; Mga Pipinid. Ang dinastiya na ito ay may napakaliwanag at sikat na kinatawan - Charlemagne. Samakatuwid, ang dinastiyang ito ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan Dinastiyang Carolingian. Kinailangan nilang ipagtanggol ang kanilang mga interes hindi lamang mula sa mga hari, na patuloy pa ring nag-aangkin sa sistema ng pampulitikang pamahalaan, kundi pati na rin mula sa maraming pagsalakay. Noong 732, isang mahalagang kaganapan ang naganap na may mahalagang papel sa kasaysayan ng buong Europa. Ang isa sa mga Arab detatsment noong 732 ay ipinadala upang sakupin ang estado ng mga Frank. Ang labanan ay naganap sa pagitan ng Arab detatsment at ng mga tropa Charles Martella(pinuno ng estado ng Frankish, Fig. 4) ang nangyari malapit sa bayan Poitiers. Ang labanan na ito ay itinuturing na huling punto sa kasaysayan ng mga pananakop ng Arabo sa Europa. Matapos ang kampanyang ito, na naging hindi matagumpay, tinalikuran ng mga Arabo ang ideya ng pagsakop sa mga teritoryo ng Europa. Hanggang 1492, ang mga Arab na estado ay nanatili lamang sa Europa sa teritoryo ng modernong Espanya at Portugal.

kanin. 4. Estatwa ni Charles Martell ()

Pinalitan ni Charles Martell - PepinIIIMaikli(741-768) (Larawan 5) - pinalawak ang impluwensya nito hindi lamang sa mga teritoryo sa Timog ng France, kundi pati na rin sa teritoryo ng Italya. Si Pepin the Short ang nagsimulang magsagawa aktibong gawain upang sakupin ang mga patakaran ng Papa. Ang mga paring Romano ay nangangailangan ng suporta mula sa makapangyarihang mga pinuno ng hilagang-kanlurang Europa. Samakatuwid, sa panahon ng Pepin the Short, lumitaw ang ideya ng paglikha ng isang estado na magbubuklod sa teritoryo ng France at kasalukuyang Italya. Ngunit talagang imposibleng ipatupad ang mga ideyang ito noong panahong iyon. Gamit ang suporta ng Papa, inalis ni Pepin the Short sa kapangyarihan ang tunay na haring si ChildericIII, siya ang huling kinatawan ng dinastiyang Merovingian. Si Childeric III ay ipinadala sa isang monasteryo, at ang kanyang lugar bilang opisyal na hari ay kinuha ni Pepin the Short.

kanin. 5. Pepin the Short ()

Ang anak ni Pepin the Short ang pinakasikat Charlemagne(768-814) (Larawan 6). Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa pagsasagawa ng iba't ibang operasyong militar. Nasakop niya ang malalawak na teritoryo: nagsagawa siya ng mga kampanya sa Saxony, Italy, at Bavaria. Sa ilalim niya nabuo ang isang estado, na sumasakop sa malalawak na teritoryo sa Europa. Pinagsama niya ang malalaking teritoryo sa labas ng kanyang estado, lalo na, ito ay nasa ilalim niya Ang Pyrenees at ang Eastern Mark (modernong Austria) ay nasakop.

kanin. 6. Charlemagne ()

Mas mahalaga kaysa sa territorial annexations, ito pala Nagawa ni Charlemagne ang unang imperyo ng medieval sa Europa (Larawan 7). SA 800 dumating siya sa Roma at ibinalik ang Papa sa trono LeoIII, at nakuha rin ang kanyang koronasyon mula sa kanya. Noong 800, si Charlemagne ay nakoronahan sa Roma bilang Emperador ng Roma (Larawan 8).

kanin. 7. Imperyo ng Charlemagne ()

kanin. 8. Koronasyon ni Charlemagne sa Roma ()

Ang problema ng pagpapatuloy ay lumitaw: sa isang banda, Byzantium ay ang legal na kahalili ng Roma, ang mga emperador ng Byzantine ay itinuturing ang kanilang sarili na Romano, at sa kabilang banda, ang ideya ng paghalili sa pagitan ng Roma at iba pang mga Kristiyanong estado ng Middle Ages. Inilagay ni Charlemagne ang kanyang sarili bilang susunod na Caesar, bilang kahalili ng maraming Romanong pinuno.

Talagang kailangan ni Charlemagne ang gayong suporta mula sa simbahan. Ngayon ang pagprotesta laban sa kanyang kapangyarihan ay nangangahulugan ng pagprotesta laban sa banal na pagpili na ginawa ni Pope Leo III at ng buong Simbahang Katoliko.

Ang panahon ng Charlemagne ay isang panahon ng hindi lamang malalaking pananakop at pagbabago ng gobyerno, kundi isang proseso din ng seryoso pagbabagong kultural. Sa panahon ni Charlemagne, naganap ang unang pagtaas sa kultura ng Middle Ages. Ang pagtaas na ito ay bumaba sa kasaysayan bilang Carolingian revival. Ito ay sa oras na ito na ang unang medyebal encyclopedia. Ang gawaing ito, na isinulat ni Rabanus Maurus, ay tinatawag "Sa kalikasan ng mga bagay." Gayunpaman, ang pamamahagi ng tekstong ito ay maliit, at kakaunti ang mga tao sa labas ng korte ng hari ang nagbasa nito. Dapat pansinin na kahit sa royal court ay kakaunti ang nakabasa nito. Pagkatapos ng lahat, ang panahon ng maagang Middle Ages ay isang panahon ng kabuuan kamangmangan. Si Charlemagne mismo ay talagang gustong matutong magbasa at magsulat, ngunit nagawa lamang ito sa kanyang mga bumababang taon. Kung alam ng isang tao kung paano isulat ang kanyang pangalan, ito ay itinuturing na hindi kapani-paniwala. Noong panahong iyon, halos hindi alam ang literacy sa Europa.

Sa kabisera, sa lungsod Aachen, na ngayon ay matatagpuan halos sa hangganan ng France at Germany, nagtayo si Charlemagne ng isang marangyang palasyo. Ito ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito; sa lugar nito ay mayroong isang parisukat ng lungsod, ngunit ang tore ng palasyong ito at ang katedral, na itinayo sa loob ng balangkas ng palasyong ito, ay napanatili. Mula sa mga gusaling ito mahuhusgahan ng isa kung gaano sila nagmamalasakit sa pag-unlad sa ilalim ni Charlemagne arkitektura.

Hindi nagtagal ang makapangyarihang imperyo ni Charlemagne. Anak ni Charlemagne Louisakomakadiyos(814-840) (Larawan 9) hinati ang imperyo sa kanyang mga anak. Ang dibisyong ito ng imperyo ay pinagsama-sama Kasunduan sa Verdun, na sa 843 Ang tatlong anak ni Louis the Pious ay nagtapos: Lothair I, Charles II ang Kalbo at Louis II ang Aleman. Tinanggap ni Charles the Bald ang mga teritoryo sa kanluran, na naging batayan ng modernong estado ng Pransya, minana ni Louis the German ang mga silangang teritoryo (ang modernong estado ng Aleman), ang gitnang balangkas ay natanggap ng panganay na anak na si Lothar, at minana rin niya ang kapangyarihan ng imperyal. Ngayon ay mayroon sa mapa Lorraine, ngunit ang maliit na piraso na ito ay hindi maihahambing sa malaking balangkas na minana ni Lothair (Larawan 10). Ang kumpetisyon para sa nahahati na mga lupain ay nagpatuloy sa buong Middle Ages.

kanin. 9. Louis the Pious ()

kanin. 10. Verdun seksyon ng 843 ()

Mga sanggunian

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Kasaysayan ng France. - 1st ed. - M.: Bustard, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Pangkalahatang kasaysayan para sa grade 10. - M.: Bustard, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Pangkalahatang kasaysayan para sa ika-10 baitang. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebek S. Pinagmulan ng mga Frank. V-IX na siglo / Pagsasalin ni V. Pavlov. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Mga kwento tungkol sa panahon ng mga Merovingian. - St. Petersburg: Ivanov at Leshchinsky, 1994.

6. Hagermann D. Charlemagne. - M.: AST Publishing House LLC: NPP Ermak CJSC, 2003.

Takdang-aralin

1. Ilista ang mga pangunahing katangian ng maagang Middle Ages.

2. Pangalanan ang mga unang barbarong estado. Sa tingin mo bakit sila naghiwalay?

3. Ano ang kilala sa panahon ng paghahari ni Pepin the Short?

4. Bakit ang panahon ng paghahari ni Charlemagne ay itinuturing na kasagsagan ng kaharian ng Frankish? Ano ang mahalagang nangyari sa oras na ito?

5. Bakit medyo maikli ang imperyo ni Charlemagne?

Ang Maagang Middle Ages ay isang panahon ng kasaysayan ng Europa na nagsimula sa ilang sandali pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyong Romano. Tumagal ng mga limang siglo, mula humigit-kumulang 500 hanggang 1000 AD. Noong Maagang Middle Ages, naganap ang Dakilang Migrasyon ng mga Tao, ang mga Viking ay dumating sa Europa, ang mga kaharian ng mga Ostrogoth ay bumangon sa Italya at ang mga Visigoth sa Aquitaine at ang Iberian Peninsula, at nabuo ang estado ng Frankish, na sumakop sa karamihan ng Europa. noong kasagsagan nito.

Pagbagsak ng Roma

Simula sa ikalawang siglo, ang kapangyarihan ng Imperyong Romano ay nagsimulang humina - ang kalakalang pandagat at pag-unlad ng lunsod ay unti-unting bumaba, at ang paglaki ng populasyon ay bumaba. Noong 150 ang populasyon ng imperyo ay humigit-kumulang 65 milyon, ngunit noong 400 ang bilang na ito ay bumaba sa 50 milyon. Marahil ito ay dahil sa pagbabago ng klima sa Europa at pagbaba ng average na taunang temperatura, na humantong sa pagkalugi ng pananim. Mula noong ika-2 siglo, nagsimula ang isang krisis sa Imperyong Romano. Matapos ang mga tagumpay ni Marcus Ulpius Nerva Trajan, si Publius Aelius Hadrian ay naluklok sa kapangyarihan noong 117. Sa ilalim niya, nawala ang imperyo sa Mesopotamia. Noong ika-3 siglo, nagsimula ang mga sagupaan sa mga Aleman. Natalo ng Rome si Dacia, minsang napanalunan ni Trajan. Noong 313, inilipat ni Emperor Constantine ang kabisera sa isang lungsod sa pampang ng Bosphorus. Ito ay itinatag noong ika-7 siglo BC. e. at tinawag na Byzantium. Sa lugar nito, itinatag ang Constantinople (Greek city of Constantine, slav. Constantinople, Constantinople). Ang lungsod na ito ay idineklara ang pangalawang Roma. Noong 395, hinati ng huling Romanong emperador na si Theodosius ang imperyo sa pagitan ng kanyang dalawang anak na sina Arcadius at Honorius. Ang 11-taong-gulang na si Honorius ay naging Emperador ng Kanlurang Imperyo ng Roma, na nakasentro sa Roma, at ang 18-taong-gulang na si Arkady ay naging Emperador ng Silangang Imperyo ng Roma (Byzantine, mula sa "Byzantium," Byzantium, Rome, "Roman ”), nakasentro sa Constantinople. Ang unang Roma ay nagsimulang mawala ang kahalagahan nito at pagkaraan ng ilang panahon ay sinibak. Ang kabisera ng Kanlurang Imperyo sa 402 ay inilipat sa maliit na lungsod ng Ravenna. Noong 410, ang Roma ay sinalakay ng mga Visigoth at labis na nawasak. Noong 455 dumating sila sa Roma mula sa Hilagang Africa Ang mga Aleman ay mga Vandal, na minsang umalis sa kanilang mga tahanan doon. Ninakawan nila ang lungsod, sinira ang isang malaking bilang ng mga monumento ng arkitektura, kaya ang kanilang pangalan ay naging pangalan ng sambahayan. Ang mga sumusunod na pangyayari, sunod-sunod, ay humantong sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma. Noong Agosto 23 (Setyembre 4), 476, sa ilalim ng pagsalakay ng mga barbaro (pinamumunuan ni Odoacer) at Byzantium, bumagsak ang Kanlurang Imperyo ng Roma, at napatay ang 16-taong-gulang na huling emperador na si Romulus Augustus (Romulus Augustulus - maliit na Augustus). Ang kanyang korona ay ipinadala sa Byzantium. Karamihan sa mga siyentipiko ay itinuturing na ang petsang ito ay ang simula ng Middle Ages. Gayunpaman, mayroon ding mga nagsasabing nagsimula ang Middle Ages noong 313, nang ipinagbawal ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma, kung saan nabuo ang iba't ibang mga duchies, ay halos walang epekto sa populasyon. Nagsimula ang Middle Ages.

Mahusay na Migrasyon

Ang Great Migration of Peoples ay ang karaniwang pangalan para sa isang hanay ng mga etnikong kilusan sa Europa noong ika-4-7 siglo, pangunahin mula sa paligid ng Imperyong Romano hanggang sa teritoryo nito. Ang Great Migration ay maaaring ituring bilang isang mahalagang bahagi ng mga proseso ng pandaigdigang migration na sumasaklaw ng pito hanggang walong siglo. Ang isang tampok na katangian ng resettlement ay ang katotohanan na ang pangunahing bahagi ng Kanlurang Imperyo ng Roma (kabilang ang pangunahin sa Italya, Gaul, Espanya at bahagyang Dacia), kung saan ang masa ng mga Aleman na naninirahan sa huli ay nagpunta, sa simula ng ika-5 siglo AD ay lubos na. densely populated ng mga Romano mismo at Romanized Celtic people. Samakatuwid, ang mahusay na paglipat ng mga tao ay sinamahan ng kultura, lingguwistika, at pagkatapos ay relihiyosong mga salungatan sa pagitan ng mga Aleman at Romanisadong populasyon. Ang mga dakilang migrasyon ay naglatag ng pundasyon para sa paghaharap sa pagitan ng mga Aleman at Romanong mga tao, na sa ilang mga kahulugan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga Slavic na tao, Turks, Iranian at Finno-Ugric na mga tribo ay aktibong lumahok sa resettlement.

Kronolohiya ng mga pangyayari (IV-VII na siglo)

375 Ang pagsalakay sa Europa mula sa silangan ng mga Huns - ang "mga tao ng mga mangangabayo" at Alans, na sumira sa estado ng mga Ostrogoth sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Ang simula ng Great Migration.

400 taon. Ang simula ng pag-areglo ng teritoryo ng modernong Netherlands ng Lower Franks (ito ay pinaninirahan ng mga Batavian at Frisian), na noon ay pag-aari pa rin ng Roma.

402 Ang unang pagtatangka ng haring Visigoth na si Alaric na salakayin ang Italya ay natalo ng hukbong Romano.

406 Pag-alis ng mga Frank mula sa Rhine ng mga Vandal, Alamanni at Alans. Sinasakop ng mga Frank ang hilaga ng kaliwang pampang ng Rhine, ang Alemanni sa timog.

409 Pagpasok ng mga Vandal kasama sina Alans at Suevi sa Espanya.

410 taon. Kinuha at sinako ang Roma ng mga Visigoth sa ilalim ng pamumuno ni Haring Alaric.

415 Pinatalsik ng mga Visigoth ang mga Alan, Vandal at Suevi mula sa Espanya, na pumasok doon noong 409.

445 Si Attila ang naging nag-iisang pinuno (hari) ng mga Hun.

449 Pagsakop sa Britanya ng mga Anggulo, Saxon at Jutes.

450 taon. Ang paggalaw ng mga tao sa Dacia (ang teritoryo ng modernong Romania): Huns at Gepids (450), Avars (455), Slavs at Bulgars (680), Hungarians (830), Pechenegs (900), Cumans (1050).

451 taong gulang Ang pinagsamang pwersa ng mga Romano sa ilalim ng utos ni Flavius ​​​​Aetius at ng mga Visigoth sa ilalim ng utos ni Haring Theodoric I sa labanan sa mga patlang ng Catalaunian (Gaul) ay natalo ang mga Hun at ang kanilang mga kaalyado sa pamumuno ni Haring Attila at itinapon sila pabalik sa kabila ng Rhine.

452 Sinalanta ng mga Huns ang hilagang Italya. Papa Leo Mahusay sa lakas Pinigilan ng mga salita ang mga tropa ni Attila at iniligtas ang Roma mula sa pagkawasak.

453 Ang mga Ostrogoth ay nanirahan sa Pannonia (modernong Hungary).

454 Pagbihag ng Malta ng mga Vandal (mula noong 494 ang isla ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Ostrogoth).

458 Nakuha ng mga Vandal ang Sardinia (bago ang 533).

476 Ang pagpapatalsik sa huling Romanong emperador, ang batang si Romulus Augustulus, ng pinunong militar ng Aleman na si Odoacer. Nagpapadala si Odoacer imperyal regalia sa Constantinople. Tradisyonal na petsa para sa pagbagsak ng Western Roman Empire.

486 Tinalo ng Frankish na haring si Clovis I ang huling Romanong pinuno sa Gaul, si Syagrius. Ang pagtatatag ng estadong Frankish (noong 508 ginawa ni Clovis ang Paris bilang kanyang kabisera).

500 taon. Ang mga Bavarians (Bayuvars, Marcomanni) ay tumagos mula sa teritoryo ng modernong Czech Republic hanggang sa teritoryo ng modernong Bavaria. Sinakop ng mga Czech ang teritoryo ng modernong Czech Republic. Mga tribong Slavic tumagos sa mga lalawigan ng Danube ng Eastern Roman Empire (Byzantium). Nang masakop ang mas mababang bahagi ng Danube (mga 490), nakuha ng mga Lombard ang kapatagan sa pagitan ng Tisza at Danube at winasak ang makapangyarihang estado ng tribong East German ng Heruls na umiiral doon (505). Ang mga Breton, na pinaalis ng mga Anglo-Saxon mula sa Inglatera, ay lumipat sa Brittany. Ang mga Scots ay tumagos sa Scotland mula sa Northern Ireland (noong 844 ay lumikha sila ng kanilang sariling kaharian doon).

VI siglo. Ang mga tribong Slavic ay naninirahan sa Mecklenburg.

541 taon Si Totila, na naging hari ng mga Ostrogoth, ay nakipagdigma sa mga Byzantine hanggang 550, kung saan nakuha niya ang halos lahat ng Italya.

570 Ang mga nomadic na tribo ng Avar sa Asya ay lumikha ng isang estado sa teritoryo ng modernong Hungary at Lower Austria.

585 Sinakop ng mga Visigoth ang buong Espanya.

600 taon. Ang mga Czech at Slovaks, na umaasa sa mga Avar, ay naninirahan sa teritoryo ng modernong Czech Republic at Moravia.

ika-7 siglo Sinakop ng mga Slav ang mga lupain sa silangan ng Elbe na may bahagyang asimilasyon ng populasyon ng Aleman. Ang mga Croats at Serbs ay tumagos sa teritoryo ng modernong Bosnia at Dalmatia. Sila ay master ang malalaking rehiyon ng Byzantium.

Ang mga dakilang migrasyon ng mga sumunod na panahon ay ang pagbuo ng Arab Caliphate, ang pagpapalakas ng mga Frank at Norman, ang kilusan ng mga Ugrians, ang mga pananakop ng Mongol, ang pag-activate ng mga Turko (kasama ang paglikha ng Great Turkey), ang mga paggalaw ng kolonyal. mga tao, atbp. Ang mga dakilang migrasyon noong ika-20 siglo ay kinabibilangan ng pagbuo ng Israel, ang paglipat ay dumadaloy mula sa mahihirap na bansa patungo sa mayaman at komportableng kondisyon ng pamumuhay.

Ang mga dahilan para sa "mga dakilang migrasyon" ng iba't ibang panahon ay iba. Ikinonekta sila ni L.N. Gumilyov sa konsepto ng "passionarity" - ang bioenergetic na nangingibabaw ng etnogenesis, kapag ang labis na enerhiya ng isang ethnos ay bumulwak sa labis na aktibidad ng tao at pagpapalawak ng isang makabuluhang bahagi o ang buong etnos. Sa pinasimpleng mga pormula, ang "mga dakilang migrasyon" ay ang paghahanap ng mga etnikong grupo para sa mas kaakit-akit na mga lupain para sa pamumuhay, pag-iiwan sa mga mahihirap at hindi kanais-nais na mga rehiyon, pagtupad sa mga prinsipyo ng relihiyon at ideolohikal, atbp. Isa sa mga pangunahing dahilan ay ang pangkalahatang paglamig ng klima, at samakatuwid ang mga hilagang tao ay sumugod sa timog.

Paghina ng Imperyong Romano

Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa Great Migration ng medieval ay ang paghina ng Imperyo ng Roma, sanhi ng isang buong kumplikado ng etniko, heograpikal, klimatiko at salik ng ekonomiya. Ang buhay pampulitika ay pinangungunahan ng despotismo ng kapangyarihang imperyal at pakikibaka para sa kapangyarihan sa mga naglalaban sa trono mula sa mga kilalang pinuno ng militar, na nagresulta sa malawakang kaguluhan noong panahon ng "mga emperador ng sundalo" noong ika-3 siglo. n. e. Ang hukbo mula sa milisya ng mamamayan ay naging isang propesyonal na asosasyon na may dumaraming porsyento ng mga kinatawan ng mga barbarian. Ang paglaki ng populasyon sa Mediterranean core ng imperyo ay humantong sa pagkawala ng lupain ng kagubatan, unti-unting desertification, pag-unlad ng erosion, reorientation ng ekonomiya tungo sa maliliit na pag-aanak ng hayop (kambing, tupa), at primitivization ng buhay. Nagbago ang pamumuhay at halaga ng mga Romano. Ang huling Imperyo ng Roma ay isang tipikal na estado ng Mediterranean, higit sa lahat ay Orientalized, na may mahinang hukbo at pagbabago sa sentro ng pampublikong buhay mula sa patakarang panlabas(digmaan, kalakalan, pagpapalawak) para sa mga halaga ng pamilya, mga pagdiriwang, mga kapistahan, iyon ay, ang kasiyahan sa buhay.

Tumataas na tensyon sa mga hangganan ng Roman Empire

Sa loob ng imperyo, nagkaroon ng unti-unting pagbabago sa sentro ng impluwensya mula sa Italya at Espanya patungo sa mas aktibo sa ekonomiya (at hindi karaniwang Romanesque) Gaul - na may mas maraming ulan at mas matinding kalakalan. Kaugnay nito, ang mga taong Aleman na naninirahan malapit sa hangganan ay lalong naging kasangkot sa pang-ekonomiya at pampulitika na buhay ng Imperyo. Sinasamantala ang paghina ng mga hangganan pagkatapos ng kaguluhan noong ika-3 siglo. n. e., ang buong mga tao ay nanirahan sa mga lugar ng hangganan, sa kalaunan ay naghahanap ng legal na pagkilala sa katotohanan ng kanilang presensya sa pamamagitan ng institusyon ng away, iyon ay, sa katunayan, dalawahang kapangyarihan sa mga nasasakop na teritoryo. Sa totoo lang, ang administrasyong Romano ay napanatili lamang kung saan patuloy na umiiral ang mga regular na tropang Romano. Kaya, mahabang panahon Ang batas ng Roma ay may bisa sa Northern Gaul (ang estado ng Syagria, nawasak lamang noong 486 ni Clovis), sa Northern Italy (Odoacer), sa Dalmatia (hanggang 480)

Mga panloob na proseso sa mga migrating na komunidad

Mas madalas, ang mga Aleman ay binibigyang kahulugan bilang mga mapagkukunan ng mahusay na paglipat ng mga tao, ngunit ang pangunahing impetus para sa paglipat na ito ay nagmula pa rin sa silangan at may sariling simbolismo. Ang mga panloob na proseso sa paglipat ng mga komunidad ay nauugnay kapwa sa mga impulses ng populasyon at sa mga pangangailangan upang mabuhay sa isang lumalalang klima, atbp. Ito ay makikita sa sikat na "alamat ng usa" - tungkol sa pagtawid ng mga Huns (at ang kanilang mga nauna) sa buong Meotida (ang Dagat ng Azov) kasunod ng mahimalang paglitaw na gabay ng hayop sa matabang lupa.

Ang edisyon ni Sozomen ay ang pinakauna at pinakakumpleto sa mga napanatili: “Minsan nangyari na ang isang toro na hinabol ng isang langaw ay tumawid sa lawa at sinundan ng isang pastol; Nang makita niya ang kabilang lupain, ipinaalam niya ito sa kanyang mga katribo. Ang iba ay nagsasabi na ang isang tumatakbong usa ay nagpakita sa pangangaso ng Unns sa kalsadang ito, bahagyang natatakpan ng tubig mula sa itaas. Sa pagkakataong iyon ay bumalik sila, na nagtatakang nakatingin sa bansa, na may mas katamtamang klima at maginhawa para sa agrikultura, at iniulat sa pinuno ang kanilang nakita.” Bahagyang binigyang-diin ng alamat na ang mga taong lumilipat ay naghahanap ng mga lupain na may mas kanais-nais na klima at maginhawa para sa agrikultura. Ngunit narito ang lalim ng memorya ay bumalik sa sinaunang millennia, kung saan mayroon ding maraming "malaking paglipat." Kahit na si A. A. Vasiliev ay binibigyang kahulugan ang alamat bilang "isang relic ng sinaunang mito tungkol kay Io, kung saan umibig si Zeus at kung kanino si Hera ay naging baka." Nabanggit din niya na ang masalimuot na pang-uri, "oijstroplhvx" - natusok ng horsefly, isang gadfly," na ginamit ni Aeschylus para sa Io, ay nagmula sa ilang intermediate na mga link sa mga huling antigong may-akda na si Jordanes, na tumutukoy sa mensahe ni Priscus, binanggit ang alamat tulad ng sumusunod: "Ang mga mangangaso mula sa tribong ito (ang mga Huns ), isang araw, gaya ng dati, naghahanap ng laro sa baybayin ng panloob na Maeotis, napansin nila na biglang lumitaw ang isang usa sa harap nila, pumasok sa lawa at, ngayon ay tumuntong. pasulong, na ngayon ay huminto, ay tila nagpapakita ng daan sa kanya, ang mga mangangaso ay tumawid sa lawa ng Maeoti sa pamamagitan ng paglalakad, na (hanggang noon) ay itinuturing na hindi malalampasan tulad ng dagat Sa sandaling lumitaw ang lupain ng Scythian sa harap nila, na walang nalalaman , nawala ang usa.”

Si Procopius ng Caesarea sa kanyang sanaysay na "The War with the Goths" ay higit na nagpalawak ng teksto: "Ayon sa kanilang (Azovians, Cimmerians) na mga kuwento, kung tama ang alamat na ito, isang araw ay maraming kabataang Cimmerian, na nagpapakasawa sa pangangaso kasama ang mga asong nangangaso, ay naghahabol. isang usa; siya, na tumatakbo palayo sa kanila, ay sumugod sa mga tubig na ito ang mga binata, alinman sa dahil sa ambisyon, o nalulula sa pananabik, o hinihimok dito ng ilang mahiwagang kalooban ng diyos, ay sumunod sa usang ito at hindi nahuhuli sa kanya hanggang sa , kasama niya, nakarating sila sa tapat ng baybayin (sino ang makapagsasabi kung ano ito?) ay agad na nawala (para sa akin ay lumitaw lamang ito para sa layunin ng kasawian sa mga barbarong naninirahan doon); , na nabigo sa pangangaso, nakahanap ng isang hindi inaasahang pagkakataon para sa mga bagong labanan at nasamsam sa lalong madaling panahon sa mga hangganan ng kanilang ama, agad nilang ipinaalam sa lahat ng mga Cimmerian na ang mga tubig na ito ay ganap na madadaanan mga armas kasama ang lahat ng mga tao, tumawid sila sa "Swamp" nang walang pagkaantala at natagpuan ang kanilang mga sarili sa tapat ng mainland. Dito kumikilos ang mga Hun bilang mga kahalili ng mga Cimmerian.

Sa sanaysay na "Wars with the Goths" ginamit ni Procopius ang ethnonym ng 4 na beses. Kapag inilalarawan ang paninirahan ng mga tao, ang "Cimmerians" ay itinalaga bilang sinaunang pangalan ng mga Utigur. Pagkatapos, bilang sinaunang pangalan ng lahat ng Huns, na kalaunan ay naghati at nagsimulang tawaging Utigurs at Kutrigur pagkatapos ng mga pangalan ng dalawang kapatid na pinuno. Sa ikatlong pagkakataon ang "Cimmerians" ay matatagpuan sa teksto ng alamat huling pagkakataon nang banggitin ang kuwento ni Herodotus tungkol sa paghahati ng mundo sa tatlong bahagi upang markahan ang hangganan ng Europa at Asya. Itinuturing ng ilang mananaliksik na ito ang impluwensya ni Herodotus, habang nakikita naman ng iba sa diskarte ni Procopius ang isang mas malawak na pag-unawa sa lahat ng "malaking paglipat" mula sa mga lupain ng Cimmeria, pagkatapos ay Scythia. Ang pagkakaiba sa imahe ng gabay ng hayop (usa (babaeng usa) - toro (baka)), ayon kay A.V Gadlo, "ay nagpapahiwatig na ang alamat na ito ay ipinanganak at umiral sa dalawang grupo na naiiba sa kanilang paraan ng pamumuhay at ekonomiya - mga mangangaso ng kagubatan at mga breeder ng baka ng steppe" Ayon kay E. Ch. Skrzhinskaya, "ang makasaysayang halaga sa alamat ng usa ay ang indikasyon ng lugar kung saan kinuha ang paglipat ng mga Huns (o sa halip, ilang bahagi sa kanila) sa Scythia. lugar." Itinatanggi ng ibang mga siyentipiko ang posibilidad ng gayong interpretasyon. Kasabay nito, ayon sa maraming libong taon na tradisyon, ang ganitong uri ng alamat (tulad ng alamat ng Io) ay bahagyang nagpapatunay sa aktibidad ng mga tao ng Scythia (Sarmatia) sa kasaysayan ng iba't ibang "mahusay na paglilipat", pangunahin. dahil sa natural at klimatiko na mga dahilan at dahil sa sobrang populasyon, bahagyang dahil sa presyon ng kaaway.

Demograpikong aspeto ng resettlement

Ang paglago ng kasaganaan dahil sa pagtaas ng sariling organisasyon at pakikipagkalakalan sa rehiyon ng Mediterranean at Northern Black Sea ay humantong sa isang pagsabog ng demograpiko sa mga mamamayan ng Great Scythia (Sarmatia), kabilang ang mga Goth (ang mga Goth mismo ay nakikilala ang kanilang sarili mula sa mga Aleman). Ang Hilagang Eurasia, na may malamig na klima at hindi maunlad na mga lupain, ay hindi nakapagpapakain sa buong lumalaking populasyon. Ang pag-alis sa timog, sa mga teritoryong kakaunti ang populasyon na malapit sa mga hangganan ng Imperyo ng Roma (pangunahin ang Rhine basin, Switzerland (Roman Raetia), Pannonia at ang Balkans) ay hindi maiiwasan at isang oras lamang. Ang mga pinuno ng Roma ay lalong pinabilis ang prosesong ito sa pamamagitan ng pagkuha ng mga mersenaryo (Alans, Goths, Huns, atbp.) sa hukbong Romano at pamamahagi ng mga pakana sa kanilang mga pamilya sa labas ng imperyo. Sa labas ng imperyo, ang mga kalapit na tao ay naaakit ng mas banayad na klima, ang kasaganaan ng mga produktong pang-agrikultura, pati na rin ang unti-unting paghina ng kagamitan ng pamahalaan ng imperyo at ang higit na pag-asa nito sa mga aktibo at mapagmahal sa kalayaan na mga tao mula sa Scythia at Germany. (Hermanaric, Rugila, Attila ay lumilitaw sa mga mapagkukunan bilang mga hari, pinuno ng Scythia at Germany ; Jordan at iba pang mga may-akda).

Mga contact sa sambahayan

Ang pagtaas ng pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Romano at mga bagong dating na populasyon sa wakas ay nagpalakas sa mga stereotype na nananatili sa Europa ngayon tungkol sa mga ideya ng dalawang grupo ng mga tao tungkol sa isa't isa. Ang estado ng Roma, na nasa krisis, ay gumawa ng mga pagtatangka na muling buhayin panloob na buhay imperyo sa pamamagitan ng pag-akit ng mga masigasig na hilaga at silangang mga mersenaryo. Gayunpaman, ang relasyon sa pagitan ng Romano at "barbarian" na maharlika ay hindi madali. Ngunit ang proseso ay nagsimula bago pa ang ating panahon, nang ang Roma ay nilikha sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga settler mula sa iba't ibang bansa at mamamayan. Si Cornelius Sulla ay nawasak noong 78 BC. e. halos 5 libong marangal na mamamayang Romano at mga pagalit na grupong etniko (Samnites, Etruscans). Pangunahing umasa sa mga mersenaryo, ipinakilala niya ang mga taong gusto niya sa Senado. Ang isang mahalagang suporta ng rehimen ay ang mga sundalong nagsilbi (27 legion, higit sa isang daang libong tao, kadalasang dating "barbarians"), nanirahan sa buong Italya sa mga kolonya na dinala sa mga lupaing natanggap mula sa mga pagkumpiska (lalo na, sa lahat ng mga lungsod na nag-aalok paglaban. Humigit-kumulang 10 libong mga alipin ng mga disgrasyadong Romano, habang ang mga aliping ito ay unti-unting umabot sa taas ng lipunang Romano Sa mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Agathyrsi at Bastarni ay halos ganap na nailipat sa mga lupain ng imperyo, na may mahalagang papel. sa pag-unlad ng Scythia (Sarmatia) at pagkatapos ay naging kapansin-pansin sa buhay ng imperyo - ang "barbarian na mundo" sa loob ng higit sa isang libong taon ay kumplikado at magkakaibang, hindi mababawasan lamang sa mga huling siglo ng "pang-araw-araw na mga contact".

Imperyong Byzantine

Byzantine Empire, Byzantium ay ang pangalan ng Imperyong Romano pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo noong 395. Ang pangalan ay ginagamit din minsan sa Silangang Imperyo ng Roma. Ang pangalang "Byzantine Empire" (pagkatapos ng lungsod ng Byzantium, sa lugar kung saan itinatag ng Roman Emperor Constantine I the Great ang Constantinople sa simula ng ika-4 na siglo) ay ibinigay sa estado sa mga gawa ng mga mananalaysay sa Kanlurang Europa pagkatapos ng pagbagsak nito. . Tinawag mismo ng mga Byzantine ang kanilang sarili na mga Romano - sa Griyego na "Mga Romano", at ang kanilang kapangyarihan - "Romano". Tinatawag din ng mga mapagkukunang Kanluranin ang Byzantine Empire na "Romania". Para sa karamihan ng kasaysayan nito, marami sa mga Kanluraning kontemporaryo nito ang tinukoy ito bilang "Imperyo ng mga Griyego" dahil sa pangingibabaw ng populasyon at kulturang Greek nito. SA sinaunang Rus' ito rin ay karaniwang tinatawag na "Greek Kingdom" at ang kabisera nito ay "Constantinople".

Ang kabisera ng Byzantium sa buong kasaysayan nito ay Constantinople, isa sa mga pinakamalaking lungsod ng mundo noon. Kinokontrol ng imperyo ang pinakamalalaking teritoryo sa ilalim ni Emperador Justinian I. Mula noon, unti-unti itong nawalan ng lupain sa ilalim ng pagsalakay ng mga kaharian ng barbaro at mga tribo sa Silangang Europa. Matapos ang mga pananakop ng Arabo, sinakop lamang nito ang teritoryo ng Greece at Asia Minor. Ang ilang pagpapalakas noong ika-9-11 na siglo ay napalitan ng malubhang pagkalugi, ang pagbagsak ng bansa sa ilalim ng mga pag-atake ng mga crusaders at kamatayan sa ilalim ng pagsalakay ng Seljuk Turks at Ottoman Turks.

Paglaganap ng Kristiyanismo

Ang Kristiyanisasyon ng mga tribong Aleman ay nagsimula noong ika-4 na siglo sa pagbabalik-loob ng mga Goth at nagpatuloy sa buong panahon ng Early Middle Ages. Sa VI at VII siglo. Ang pananampalatayang Kristiyano ay ipinalaganap ng mga misyonerong Irish at Scottish (St. Ninian, St. Columba), at noong ika-8 at ika-9 na siglo ng mga misyonerong Anglo-Saxon, na, tulad ni Alcuin, ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Carolingian Renaissance. Sa pamamagitan ng 1000, ang Kristiyanismo ay lumaganap sa buong Europa, maliban sa mga malalayong rehiyon ng Scandinavia at Baltic, na ang pagbabalik-loob ay naganap nang maglaon noong High Middle Ages.

Maagang Middle Ages

Ang simula ng medieval na panahon sa China ay nauugnay sa pagsalakay ng mga barbaro. Ang iba't ibang mga nomadic na tribo na naninirahan sa hilaga at kanluran ng Tsina ay tumagos nang malayo sa loob ng bansa. Ang hilagang Tsina ay sumailalim sa maraming pagsalakay. Ang bahagi ng North Chinese nobility ay napilitang umalis sa kanilang mga lupain at lumipat sa South China, kung saan hindi gaanong malakas ang pagdagsa ng mga barbaro. Ang resulta ng mga barbarian invasion ay, una sa lahat, ang political fragmentation ng China sa maraming maliliit na estado, na bahagyang pinamumunuan ng mga barbarian na pinuno kasama ang kanilang mga squad, partly (sa timog) ng mga kinatawan ng southern Chinese nobility ng semi-tribal, uri ng semi-alipin-pagmamay-ari. Ang panahon mula 420 hanggang 589. sa kasaysayan ng Tsina ay naging panahon ng maraming hilaga at timog na mga dinastiya. Nabigo ang mga barbaro na wasakin ang organisasyon ng estado ng pag-alipin sa China. Ngunit ang kanilang pagsalakay ay mayroon pa rin panlipunang kahihinatnan. Ang pang-aalipin ng mga Tsino ay hindi ganap na nawasak, ngunit ito ay binigyan ng isang makabuluhang dagok.
Nai-post sa ref.rf
Dinagdagan ng mga nanirahan na barbaro ang mga tinatawag na malayang magsasaka. Ang mga ordinaryong mandirigmang magsasaka ay nagsimulang umasa sa mga pinunong militar na nagawang agawin ang pinakamalaking bilang ng mga lupain, na unti-unting naging mga alipin. Sa panahong ito nagsimulang kumalat ang mga ari-arian ng Tsino, na tinatawag na zhuang-yuan, na hindi na pagmamay-ari ng alipin, ngunit may katangiang pyudal-serf.
Nai-post sa ref.rf
Sa mga Intsik mismo, namumukod-tangi ang mga malalakas na bahay, ᴛ.ᴇ. ang pinakamayaman at pinakamakapangyarihang mga pamilya, na umangat sa mga ordinaryong miyembro ng angkan at naging mas malalaking may-ari ng lupa, na nagsasamantala sa kanilang mga mahihirap na kamag-anak bilang umaasa na mga magsasaka. Kasabay nito, ang mga labi ng mga relasyon sa tribo ay nanatili sa China sa napakahabang panahon. Noong ika-10 at ika-11 siglo, opisyal na tinawag ng mga serf ang kanilang sarili na mga anak at kamag-anak ng kanilang mga panginoong may-ari ng lupa. Ang unang pagtatangka sa pampulitikang pag-iisa ng Tsina noong unang bahagi ng Middle Ages ay ang pagtatangka ng dinastiyang Sui. Ang nagtatag ng dinastiyang Yangjin, o Yandi, ay ang pinuno ng mga barbarian squad na nagsilbi sa isa sa mga hilagang dinastiya. Noong 589, sinakop ni Yangjin ang Hilaga at Timog Tsina at sinakop ang Annam. Sa ilalim niya, ang sistema ng irigasyon ay naibalik at bahagyang pinalawak. Sa partikular, ang Grand Canal ay hinukay, na nag-uugnay sa Yellow River sa Yangtze River. Humigit-kumulang isang milyong magsasaka na natipon mula sa iba't ibang bahagi ng Tsina ang kasangkot sa pagtatayo ng kanal na ito. Ngunit ang paghahari ng dinastiyang Sui ay naging panandalian, at ang pag-iisa ng Tsina mismo sa ilalim ng dinastiyang ito ay marupok pa rin. Ang lokal na kapangyarihan ay nasa kamay ng lokal na maharlika. Ang tumitinding pagsalakay ng mga tribong Turkic sa kanluran ay nangangailangan ng mas maraming pwersa mula sa imperyo, na hindi sapat.

Noong 618, ang isa sa mga prinsipe sa Kanluran na nagngangalang Gaozu, kalahating Turko ang pinagmulan, ay nakakuha ng kapangyarihan sa imperyo, na minarkahan ang simula ng isang bagong dinastiyang Tang. Ang Imperyo ng Tang ay namuno sa Tsina sa loob ng humigit-kumulang 300 taon, mula 618 hanggang 907. Ang kabisera ng dinastiya ay ang lungsod ng Chang'an (ngayon Xi'an). Ang pinakamatalino na kinatawan ng dinastiyang ito ay ang kahalili ni Gaozu, si Taizong (626-649). Bilang resulta ng isang serye ng mga digmaan, makabuluhang pinalawak ng Taizong ang mga hangganan ng imperyo. Ang teritoryo ng Tsina, kabilang ang mga umaasang lupain, mga basalyo ng emperador, ay pinalawak sa hilaga hanggang sa Amur at Khingan, sa timog hanggang sa India at Siam, sa silangan hanggang sa Korea (na sinubukan ding makuha ni Taizong), sa kanluran halos sa Iran. Ang malawak na imperyo sa ilalim ng Taizong ay nakakuha ng mga katangian ng isang kumplikadong burukratikong monarkiya, na pinamamahalaan ng maraming opisyal ng imperyal sa gitna at lokal. Sa ilalim ng Taizong, ang espesyal na kaalaman ay ipinakilala para sa mga opisyal. Ang lahat ng opisyal ay nahahati sa siyam na ranggo. Ang sentral na administrasyon sa wakas ay nabuo sa anyo ng anim na silid ng departamento o mga ministeryo (ministry of officials, taxes, military, criminal court, public works, religious ceremonies). Ang mga lokal na gobernador ay hinirang. Nagawa ng emperador na gawing mga opisyal ang lokal na maharlika, na nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo sa lipunan at opisyal salamat sa kanilang pagpapasakop sa sentro.

Sa ilalim ng Taizong, isang pag-verify ng mga karapatan sa pagmamay-ari ng lupa ay isinagawa, at ang background ng mga lupain ng estado kung saan nakaupo ang mga magsasaka ng estado, na napapailalim sa maraming mga buwis at tungkulin, ay makabuluhang nadagdagan. Para sa kanilang pamamahagi, ang mga magsasaka ay kinakailangang magbayad ng buwis sa butil, buwis sa mga handicraft, at, bilang karagdagan, magsagawa ng mabigat na state corvee mula 20 hanggang 50 araw sa isang taon. Kinuha ng burukratikong maharlika ang isang makabuluhang bahagi ng lupain ang pag-aari ng ilan sa pinakamalalaking opisyal ay sampu-sampung beses na mas malaki kaysa sa pag-aari ng isang pamilyang magsasaka. Ang Imperyo ng Tang ay nagpatuloy sa pagpapanatili ng posisyon nito bilang pinakamalaking estado sa Asya sa ilalim ng mga kahalili ni Taizong. Kabilang sa mga ito, ang patroness ng Budismo, si Empress Wuhou (689-705), ay lalong namumukod-tangi. Sa mga siglo VII-VIII. Nagsagawa ang China ng masinsinang pakikipagkalakalan sa ibang bansa kasama ang Arab Caliphate, India, Siam at Annam. Ngunit noong ika-8 siglo, isang malalim na krisis ng Tang Empire ang nahayag na. Ang mga magsasaka, na dinudurog ng mga buwis, singilin, at lahat ng uri ng mga tungkulin sa gobyerno, ay naging mahirap at napilitang pamunuan ang pinakamahirap na pamumuhay. Ang madalas na mga epidemya dahil sa taggutom ay kumitil ng daan-daang libong buhay ng mga magsasaka. Ang mga pakana mismo ng magsasaka ay nabawasan ang bilang, dahil sistematikong sinamsam sila ng mga makapangyarihang bahay - mas malalaking magsasaka, opisyal, nagpapautang. Ang pagbaba ng bilang ng mga magsasaka ng estado ay may masamang epekto sa kita ng kabang-yaman ng imperyal. Kasabay nito, ang proseso ng pyudalisasyon ay nagpalakas sa lokal na maharlika at nagbunga ng mga sentripugal na adhikain sa mga imperyal na gobernador at heneral mismo. Ang pagbabago sa kasaysayan ng Tang dynasty ay ang pag-aalsa ng commander-in-chief na si An Lu-shan. Noong 785 nagmartsa siya laban sa emperador kasama ang 120 libong tropa. Noong 786, nakuha ni An Lu-shan ang imperyal na kabisera ng Chang'an. Tumakas ang emperador at sa susunod na taon lamang napigilan ang pag-aalsa sa tulong ng mga upahang barbaro. Kasunod ng talumpati ni An Lu-shan, naganap ang mga pag-aalsa ng mga gobernador sa Timog Tsina, na nangangailangan din ng matinding pagsisikap mula sa emperador upang sugpuin sila. Ang kalagayan ng mga magsasaka ay humantong sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo sa pinakamalaking pag-aalsa ng mga magsasaka noong 874-883. Ang pag-aalsa ay pinamunuan ng isang sundalo ng imperial guard, isang dating maliit na mangangalakal ng asin na si Huang Chao. Ang pag-aalsa ng mga magsasakang Tsino noong 874-883, na naganap halos kasabay ng pag-aalsa ng Zinj sa Baghdad Caliphate, ay kapansin-pansin sa tagal, mass scale, at enerhiya nito. Hindi rin ito nagkukulang ng ilang organisasyon, na nagbigay-daan dito na makamit ang malalaking tagumpay sa isang tiyak na panahon. Nagsimula ang pag-aalsa sa hilagang lalawigan ng Shandong at Hebei. Pagkatapos ay tumagos ito sa Central China sa Henan Province. Nasa 874-875, si Huang Chao ay may humigit-kumulang 100 libong armadong magsasaka. Noong 879, gumawa si Huang Chao ng kampanya laban sa Timog Tsina, kung saan kinuha niya ang pinakamayamang daungan ng Canton. Inagaw ng mga rebelde ang lahat ng mga kalakal ng maraming dayuhang mangangalakal. Sa mainit na klima ng timog, nagsimula ang isang matinding epidemya sa mga sundalo ni Huang Chao. Huang Chao umatras hilaga sa Yangtze River. Sa kabila ng mga kahihinatnan ng epidemya, ang kanyang hukbo ay patuloy na tumaas at sa pamamagitan ng 880 ay may bilang na 250-300 libong tao. Noong 881, kinuha ni Huang Chao ang Chang'an at idineklara ang kanyang sarili bilang emperador sa ilalim ng pangalang Da Qi. Ipinahayag ng emperador ng magsasaka ang kanyang programang panlipunan sa pamamagitan ng bibig ng kanyang punong ministro, na nagpahayag na walang ibang nais si Da Qi kundi ang makinabang ang mga karaniwang tao. Si Huang Chao ay nanatili sa Chanan ng dalawa at kalahating taon. Noong 883, ang emperador ng Tang dynasty ay bumalik sa kabisera sa tulong ng mga barbarian hordes - Uighurs, Tanguts at iba pang mga nomad sa hilagang-kanluran. Walang awang nilipol ng mga steppe barbarians ang mga magsasakang Tsino. Ang mga madugong mandaragit na ito ay sikat na tinatawag na "itim na uwak". Si Huang Chao mismo, na pinilit na tumakas mula sa Changan, ay namatay noong sumunod na taon sa lalawigan ng Henan, pinatay ng isa sa kanyang mga kasama. Ang Digmaang Magsasaka noong 874-883 ay nagresulta sa pagkamatay ng maraming pyudal na panginoon at malalaking opisyal. Dahil dito, muling dumami ang bilang ng mga magsasaka ng estado. Ang pagtatapos ng Tang Dynasty ay itinakda ng isang makapangyarihang kilusang magsasaka. Ang mga emperador ng dinastiyang ito ay namahala nang ilang panahon pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa. Ngunit ang kanilang kapangyarihan ay hindi na umabot sa buong Tsina. Sa hilaga, sa simula ng ika-10 siglo, isang malaking barbarian na estado ng isang unyon ng mga tribong Khitan ang nilikha, na nakuha ang Manchuria, bahagi ng Mongolia at bahagi ng Hilagang Tsina. Ang kabisera ng bagong estado ay ang lungsod ng Yangjing, na kalaunan ay kilala bilang Beijing o Beiping. Noong 907, natapos ang paghahari ng Tang dynasty. Ang Tsina ay pumasok sa isang panahon ng ganap na pagkapira-piraso. Noong 960, pinag-isa ang Tsina sa ilalim ng pamamahala ng Dinastiyang Araw. Ang nagtatag nito ay si Zhao-Kuan-Yin, isa sa mga pinunong militar sa hilagang Tsino na nanalo ng ilang tagumpay laban sa mga Khitan. Ang kabisera ng bagong dinastiya sa simula ay ᴦ. Changan. Nang maglaon, ang sentro ay inilipat sa timog sa ᴦ. Hangzhou. Ang Song Empire ay mas mahina kaysa sa Tang Empire. Ang pag-iisa ng Tsina mismo sa panahon ng Dinastiyang Song ay hindi kumpleto. Parehong sa hilaga at sa timog, ang ilang mga lalawigan ay hindi kinikilala ang awtoridad ng mga emperador ng Song. Ang Turkic, Mongolian at iba pang mga kanlurang nomadic na tribo ay hindi rin nagpasakop sa imperyo, na naglalagay ng patuloy na lumalagong banta sa mga hangganan nito. Ang mga emperador ng Song ay nakipagdigma sa mga Khitan, Korea, at Annam. Ngunit ang mga resulta ng mga digmaang ito ay hindi sapat na tiyak upang masakop ang mga bansang ito sa China. Gayunpaman, sa panahon ng Dinastiyang Song, muling lumakas ang internasyonal na ugnayan ng Tsina. Ang malaking dayuhang kalakalan ay umunlad hindi lamang sa Gitnang Asya, India at Indochina, kundi pati na rin sa Korea, Japan at Indonesia. Ang mga ugnayan ng uri ng Imperyo ng Kanta noong ika-11 siglo ay humantong sa malalim na antagonismo, na nakapagpapaalaala sa mga panahon ng mga huling emperador ng Tang. Ang bilang ng mga magsasaka ng estado, na bahagyang tumaas pagkatapos ng pag-aalsa ng 874-883, ay muling bumaba. Noong ika-11 siglo, ang estado ay nakatanggap ng mga buwis mula sa kalahati lamang ng mga lupain, dahil ang kalahati ng mga lupain ay kinuha ng mga may pribilehiyong opisyal - mga pyudal na panginoon. Napilitan ang mga magsasaka na magbayad ng malaking halaga bilang interes para sa kanilang mga utang sa mga nagpapautang taon-taon. Ang papel ng huli ay madalas na ginampanan ng mga opisyal mismo, na pinilit ang mga magsasaka na kumuha ng pautang mula sa kanila sa ilalim ng pinakamatinding usurious na kondisyon. Ang kalagayan ng mga magsasaka ay naging malubha. Ang mga welga ng gutom, epidemya, at ang pagkalipol ng buong nayon at rehiyon ay naging isang uri ng talamak na kababalaghan. Muling nagbanta ang kilusang magsasaka na magiging isang malaking digmaang magsasaka sa saklaw na lahat ng Tsino. Ang pagnanais ng imperyal na pamahalaan na pigilan ang isang bagong digmaang magsasaka at ibalik ang naalog na pananalapi ng estado ay makikita sa medyo radikal na mga reporma ng isang ministro ng Dinastiyang Song, si Wang An-shih.

Noong una, si Wang Anshi (1021-1086) ay isa sa mga opisyal ng probinsiya. Sa mga lalawigan, maaari niyang maging malapit na pamilyar sa mga pinaka-nakasisilaw na katotohanan ng kahirapan ng populasyon, ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal at ang dominasyon ng mga nagpapautang. Ang pagbangon sa post ng imperyal na ministro, si Wang An-shi sa panahon ng 1068-1073. nagdaos ng ilang mga kaganapan na may katangiang pinansyal, pang-ekonomiya at panlipunan. Una sa lahat, nagsagawa siya ng bagong sensus ng lupa at binuwisan ang mga lupain ng naglilingkod na maharlika, na sa oras na ito ay halos tumigil na sa pagbabayad. buwis sa lupa. Susunod, pinalaya ni Wang An-shi ang mga magsasaka mula sa corvee ng estado, pinalitan ito ng isang buwis sa pera. Ang mga magsasaka ay obligadong magbayad ng buwis sa lupa na bahagyang sa mga produkto, isang bahagi din sa pera. Upang maiwasan ang mga welga ng gutom, inorganisa ni Wang An-shi ang isang sistema ng mga kamalig ng butil ng estado, kung saan ipinamahagi ang tinapay sa populasyon sa panahon ng taggutom. Upang sugpuin ang usura, lumikha si Wang An-shi ng isang bangko ng estado kung saan ang mga magsasaka ay maaaring makatanggap ng mga pautang sa mababang antas ng interes. Kawili-wili ang mga pagtatangka ni Wang An-Shih na ayusin ang kalakalan ng estado, na bahagyang ginagamit ang pondo ng buwis, na bahagi ng pagbili ng estado ng mga produkto mula sa mga mangangalakal. Sinubukan ni Wang An-shi na magsagawa ng isang malaking reporma sa mga usaping militar. Nilalayon niyang palitan ang mersenaryong hukbo ng unibersal na conscription. Ang pangunahing hukbo ay dapat ay ang milisya ng magsasaka. Bawat tatlong sambahayan ay kailangang magbigay ng isang infantryman, bawat sampung kabahayan - isang kabalyero. Ang mga reporma ni Wang An-shih ay nakatagpo ng matinding pagsalungat mula sa mga opisyal at pyudal na panginoon. Noong 1075, na-dismiss si Wang An-shih. Ang kanyang mga plano ay kinilala bilang "mapanganib" para sa estado, kahit na ang kanyang layunin ay upang i-streamline ang pyudal na estado, na palayain ito mula sa mga pinaka-nakakapinsalang elemento. Noong ika-12 siglo, hindi bumuti ang posisyon ng Sunn Empire. Noong 1126, dahil sa panganib ng mga pagsalakay ng mga hilagang tao, kinailangan ng mga emperador na ilipat ang kabisera sa timog, sa Hangzhou. Mula noong 1127, kontrolado na ng dinastiyang Araw ang katimugang Tsina. Ang hilagang Tsina ay naging bahagi ng bagong malaking estado ng Jin, na sumisipsip sa dating estado ng Khitan. Sa simula ng ika-13 siglo, ang Hilagang Tsina ay nasakop ng mga Mongol. Ngunit sa katimugang bahagi ng imperyo na nanatiling nasasakupan ng emperador, nagkaroon ng patuloy na kaguluhan. Sa panahon ng 1127-1132, 93 mga pag-aalsa ng masa ang naitala sa mga opisyal na salaysay. Sa isang pinababang anyo, na limitado sa katimugang Tsina, ang Sunn Empire ay tumagal hanggang 1279, nang ito ay nasakop ng apo ni Genghis Khan na si Kublai Khan. Itinatag ni Kublai ang isang bagong dinastiyang Mongol, na tinatawag na Yuan sa Chinese. Kaya, ang China ay kasama sa sistema sa loob ng mahabang panahon mga estado ng Mongolia Gitnang Asya. Kulturang Tsino noong panahon ng VI-XI na siglo. ay napakahusay na binuo. Ito ay higit na nakahihigit sa pag-unlad nito sa kontemporaryong kulturang Europeo sa maraming aspeto. Sa Tsina, isinagawa ang irigasyon at bahagyang pagsasaka sa hardin. Ang produksyon ng bigas, bulak, tsaa, at hilaw na seda ay naging batayan na ng agrikultura ng Tsino. Maraming bakal, tanso, ginto at pilak ang namina sa China. Nakamit ng Chinese crafts ang malaking tagumpay sa panahon ng Tang Dynasty. Ang porselana ng Tsino, sutla ng Tsino at tela ng koton, iba't ibang produktong bakal at tanso, kasama ang tsaa at hilaw na sutla, ang bumubuo sa mga pangunahing bagay ng pagluluwas ng Tsino. Sa Tsina noong ika-11 siglo mayroong higit sa 2 libong lungsod. Ang ilan sa kanila, tulad ng Canton at Hangzhou, ay may bawat isang milyong naninirahan. Ang mga Tsino ay lubos na umunlad sa agham. Οʜᴎ na noong sinaunang panahon ay alam na ang pagsusulat (hieroglyphic), sila ang unang nag-imbento ng papel ng pagsulat. Ang mga Intsik ang unang nagsimulang magsagawa ng pag-print ng libro, gayunpaman, sa pinakasimpleng anyo nito - sa anyo ng paggupit ng teksto ng libro sa mga tabla na gawa sa kahoy at pagkatapos ay i-print ito sa papel. Sa Tsina, sa simula ng ika-8 siglo, ipinanganak ang opisyal na pahayagan ng pamahalaan na "Capital Gazette", na umiral hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga Tsino ay nag-aral ng matematika, astronomiya, heograpiya, at kasaysayan. Ang mga ito ay kredito sa pag-imbento ng compass at pulbura. Noong 754, ang Hanling Academy of Sciences ay inorganisa sa China, na siyang pinakamatandang institusyong siyentipiko sa buong mundo sa pambansang saklaw. Sikat ang China sa mga salaysay nito. Mahigit 500 volume ng mga chronicle ang nananatili mula sa Song Empire lamang. Sa China meron malalaking aklatan, na naglalaman ng daan-daang libong manuskrito. Sa ilang mga lungsod mayroong mas mataas na paaralan, kung saan ang mga susunod na opisyal ng gobyerno ay sasanayin. Ang mga pagsusulit para sa pamagat ng mga mandarin ay may kasamang pangangailangan para sa kaalaman maliban sa agham ng pampublikong administrasyon, gayundin ang pilosopiya (pangunahin sa anyo ng Confucianism) at panitikan. Dahil sa mahusay na pagkakaiba-iba ng linggwistika ng Tsina, gayundin bilang resulta ng masinsinang koneksyon sa mga karatig bansa, nakatanggap ng malaking pag-unlad sa Tsina ang philology, ang pagsasama-sama ng mga diksyunaryo, at ang pag-aaral ng mga anyong gramatikal at syntactic. Ang panitikang Tsino ay kinakatawan na ng mga klasikal na akdang noong unang bahagi ng Middle Ages. Sa panahon ng Tang, dalawang makata ang namumukod-tangi: Li Bo (699-762) at Du Fu (712-770). Ang una ay ang may-akda ng maraming liriko na tula, kung saan sinasalamin niya ang isang purong sekular, masayahin, epicurean-materialistic na pananaw sa mundo. Ang pangalawa ay sumulat sa isang mas solemne na istilo, na pinoproseso sa kanyang mga tula ang mayamang materyal ng katutubong mitolohiya at kabayanihan na mga epiko. Malaki ang nagawa ng Tsina noong Middle Ages para sa pagpapaunlad ng arkitektura at sining. mga gusaling Tsino- mga palasyo, mga templo, mga tore, mga pintuan ng lungsod - ay nakikilala sa pamamagitan ng mas kaunting bulkiness kumpara sa mga Indian, liwanag at kagandahan ng dekorasyon. Nilikha sila mula sa iba't ibang uri ng mga materyales - kahoy, marmol, bakal. Kasama sa kanilang mga dekorasyon ang mayayamang ukit, porselana, at ginto. Ang mga bubong ng mga palasyo ng imperyal at ang mga bahay ng mayayamang lungsod ay madalas na natatakpan ng mga gintong kubrekama. Mataas na pag-unlad naabot ang pagpipinta noong medyebal na Tsina. Bilang karagdagan sa magandang easel painting laganap nakatanggap ng sining ng pagguhit, pag-ukit, pagputol ng kahoy, pagsunog ng kahoy, atbp. Ang bawat gamit sa bahay ng mga naghaharing uri ay namangha sa masining na pagpapatupad nito. Ang iba't ibang mga produkto na gawa sa porselana, tanso, garing, kahoy at bato ay lumikha ng katanyagan sa mundo para sa sining at pagsusumikap ng mga master craftsmen ng Tsino, na madalas na gumugol ng mga taon at kahit na mga dekada ng kanilang buhay sa paggawa ng mga indibidwal na artistikong bagay.

Noong unang bahagi ng Middle Ages, ang simula ng pagbuo ng medyebal na lipunan - ang teritoryo kung saan naganap ang pagbuo ng Western European civilization ay lumawak nang malaki: kung ang batayan ng sinaunang sibilisasyon ay Sinaunang Greece at Roma, ang kabihasnang medieval noon ay sumasaklaw sa halos buong Europa.

Ang pinakamahalagang proseso sa unang bahagi ng Middle Ages sa socio-economic sphere ay ang pagbuo ng pyudal na relasyon, ang core nito ay ang pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa. Nangyari ito sa dalawang paraan. Ang unang paraan ay sa pamayanan ng mga magsasaka. Ang kapirasong lupa na pag-aari ng isang pamilyang magsasaka ay minana mula sa ama hanggang sa anak na lalaki (at mula sa ika-6 na siglo hanggang sa anak na babae) at ito ay kanilang pag-aari.

Ito ay kung paano unti-unting napormal ang allod - ang malayang pag-aari ng lupain ng mga komunal na magsasaka. Pinabilis ni Allod ang stratification ng ari-arian sa mga malayang magsasaka: nagsimulang ikonsentra ang mga lupain sa mga kamay ng elite ng komunal, na kumikilos na bilang bahagi ng pyudal na uri. Kaya, ito ang paraan ng pagbuo ng patrimonial-allodial na anyo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa, lalo na ang katangian ng mga tribong Aleman.

Ang ikalawang paraan ng pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at, dahil dito, ang buong sistemang pyudal ay ang pagsasagawa ng mga gawad ng lupa ng hari o iba pang malalaking may-ari ng lupa-pyudal na panginoon sa kanilang mga pinagkakatiwalaan. Sa una, ang isang kapirasong lupa (benepisyo) ay ibinigay sa basalyo lamang sa kondisyon ng serbisyo at para sa tagal ng kanyang paglilingkod, at pinanatili ng panginoon ang pinakamataas na karapatan sa mga benepisyo.

Unti-unting lumawak ang karapatan ng mga basalyo sa mga lupaing ipinagkaloob sa kanila, dahil ang mga anak ng maraming basalyo ay patuloy na naglilingkod sa panginoon ng kanilang ama. Bilang karagdagan, ang mga purong sikolohikal na dahilan ay mahalaga din: ang likas na katangian ng relasyon na umuunlad sa pagitan ng panginoon at ng basalyo. Tulad ng patotoo ng mga kontemporaryo, ang mga vassal, bilang panuntunan, ay tapat at tapat sa kanilang panginoon.

Ang katapatan ay pinahahalagahan nang husto, at ang mga benepisyo ay lalong naging halos kumpletong pag-aari ng mga basalyo, na dumadaan mula sa ama patungo sa anak. Ang lupaing minana ay tinatawag na flax, o awayan, ang may-ari ng fief ay ang pyudal na panginoon, at ang buong sistema ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko ay pyudalismo.

Ang benepisyaryo ay naging fief noong ika-21 siglo. Ang landas na ito sa pagbuo ng mga relasyong pyudal ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng estado ng Frankish, na nabuo na noong ika-6 na siglo.

• Mga klase ng sinaunang pyudal na lipunan

High (Classical) Middle Ages - mula ika-10-11 siglo hanggang humigit-kumulang ika-14 na siglo.
Late Middle Ages - XIV-XV na siglo.

"Maagang Middle Ages" -

Isang panahon kung kailan naganap ang magulong at napakahalagang proseso sa Europa. Una sa lahat, ito ang pagsalakay ng mga barbaro (mula sa Latin na Barba-beard), na mula pa noong ika-2 siglo. AD patuloy na sinasalakay ang Imperyo ng Roma at nanirahan sa mga lupain ng lalawigan nito. Ang mga pagsalakay na ito ay natapos noong 476 sa pagbagsak ng Roma at nagsimula ang isang pantay na makabuluhang proseso ng pagbuo ng mga bagong estado sa teritoryo ng dating Imperyo ng Roma, na nilikha ng parehong mga barbarians: maraming mga Frankish, Germanic, Gothic at iba pang mga tribo ay hindi masyadong ligaw. . Sila ay nagkaroon ng mga simula ng estado. Pinagkadalubhasaan nila ang mga sining, kabilang ang metalurhiya at agrikultura, at inorganisa sa prinsipyo ng demokrasya ng militar. Bilang mga bagong Kanlurang Europeo, sila, bilang panuntunan, ay nagpatibay ng Kristiyanismo, na dati nang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Unti-unting pinalitan ng Kristiyanismo ang lahat ng paniniwalang pagano.
Ang mga pinuno ng tribo ay nagsimulang ipahayag ang kanilang sarili bilang mga hari, duke, atbp. Nabuo ang estadong Frankish, na sa panahon ng kasaganaan nito ay sinakop ang karamihan sa Europa. Noong Pasko 800, ang Frankish na haring si Charlemagne ay kinoronahan sa Roma ng Katolikong papa bilang emperador ng buong European kanluran.

Ang Medieval Society ay agraryo. Ang batayan ng ekonomiya ay agrikultura, kung saan ang karamihan ng populasyon ay nagtatrabaho. Ang paggawa, kapwa sa agrikultura at sa iba pang mga industriya, ay manu-mano at samakatuwid ay mababa ang kahusayan. Ang napakalaking mayorya ng populasyon ng Kanlurang Europa ay nanirahan sa labas ng lungsod sa buong Middle Ages, mula noong pagbagsak ng Imperyo ng Roma ay sinira ang maraming sinaunang lungsod na gumanap sa papel ng mga sentro ng administratibo, kalakalan at kultura. Ang pangunahing core ng buhay ay nagiging ari-arian ng pyudal na panginoon, na may kakayahang protektahan ang mga taganayon nito mula sa isang panlabas na kaaway. Ang pagmamay-ari ng lupa ay lumikha ng malinaw na paghahati ng populasyon sa mga uri at mahigpit na subordinasyon alinsunod sa mga karapatan sa lupa.

Ang Kanlurang European Middle Ages ay isang panahon ng pangingibabaw ng subsistence farming at mahinang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera.

Kasaysayan ng kagandahan.

Mahirap maunawaan nang eksakto kung anong lugar ang inookupahan ng isang babae sa pamilya at lipunan noong Early Middle Ages - isang panahon ng walang katapusang mandaragit na digmaan, espirituwal na kahirapan, kalupitan at pangangaso ng mangkukulam. Walang pag-aalinlangan, ang isang bagay ay na siya ay nasa isang umaasa, subordinate na posisyon sa lalaki, militar na lipunan, kung saan ang pagkakaroon ay patuloy na nasa ilalim ng pagbabanta. Napakakaunting nagawa ng Kristiyanismo para sa materyal at moral na katayuan ng kababaihan; kung tutuusin, siya ang may pangunahing kasalanan orihinal na kasalanan. Sa lahat ng uri ng malademonyong tukso, siya ang pinakamasamang sagisag ng kasamaan. “Ang asawang lalaki ay ang ulo ng asawang babae,” sabi ni Apostol Pablo, at naniwala ang Kristiyanismo sa kanyang mga salita at tinuruan siyang mamuhay ayon sa mga ito.

Ang Middle Ages ay isang hindi maliwanag na panahon, puno ng mga kontradiksyon at misteryo. Kasabay ng kahihiyan at kawalan ng mga karapatan, nagkaroon ng kulto ng "Beautiful Lady", nakakasakit ng damdamin na mga harana sa ilalim ng balkonahe, mga minstrel, troubadours, mga kumpetisyon sa mga paligsahan, ang manuskrito na "Praise of Women" at mga liriko ng pag-ibig, na nananatili hanggang ngayon. at pumukaw pa rin ng paghanga.
Ang panahong ito sa panahon ng medieval ay tinatawag na "panahon ng kadiliman" o "panahon ng yelo" sa kasaysayan kulturang Europeo. Ngayon, kapag ang siyentipikong pananaliksik ay nakakolekta ng napakalaking makasaysayang materyal tungkol sa buong medyebal na milenyo, kasama sa "panahon ng kadiliman" ang unang 200 taon ng Maagang Middle Ages: mula sa pagkamatay ni Justinian hanggang sa simula ng paghahari ni Charlemagne.

Pagbabawal sa mga pampaganda.

Mga sisidlan ng kosmetiko, salamin at mga instrumentong pampaganda, V-XV siglo.

Walang gaanong impormasyon tungkol sa paggamit ng mga pampaganda sa Middle Ages at ito ay medyo mababaw. Ang mga mapagkukunan ay pangunahing may larawang mga manuskrito,

HAY JEAN, diumano'y larawan ni Madeleine ng Burgundy kasama si Saint Madeleine

"Isang kulay lamang ang nagbibigay sa mga pisngi ng biyaya ng Diyos, isang pamumula na nakalulugod sa Panginoon," - ganito ang pagtuturo ni Gregory ng Nazianzus laban sa pagpapaganda ng hitsura ng isang tao.

pampanitikan na mga opus ng mga makata na naglalarawan sa kagandahan ng pangunahing tauhang babae, mga archaeological na natuklasan sa mga burol, atbp. Ngunit sa parehong oras, ang mga tool, sisidlan at mga pampaganda ay kilala, na nakaimbak sa isang tiyak na paraan, na ginagamit sa isang tiyak na paraan, na ginagawang posible upang tumpak na matukoy ang antas ng pag-unlad ng gamot, kalinisan at dekorasyon sa sarili.
Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang kahinhinan at kalubhaan ay naging uso, na pinupuri bilang pangunahing mga birtud. Ito ay pinaniniwalaan na ang paggamit ng mga droga upang mapanatili ang kagandahan at kabataan ay humahantong sa tunay na kalapastanganan, dahil ito ay binabaluktot ang nilikha ng Diyos. Ang karumihan ay itinaas sa ranggo ng kabutihan, at ang mga pagbabawal at sumpang nakapaloob sa mga tagubilin ng mga ama ng simbahan (III-V siglo AD) ay nag-ambag sa katotohanan na ang mga gawi ng paglalaba, pagkuskos at pagpipinta ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang lipunan ay naging may pagkiling laban sa mga pamamaraan na may kaugnayan sa kalinisan ng katawan. Ang kasalanan ng ninuno na si Eva ay nagbigay ng isang mabigat na pasanin sa mga kababaihan sa loob ng mahabang panahon, na naghahatid sa kanila sa matinding asetisismo. Ang mga alalahanin tungkol sa kagandahan ay kasama sa listahan ng mga kilos na hinatulan ng Simbahan, na hinahangad na turuan ang mga tao kahit na sa pang-araw-araw na gawain at mga problema.

Aesthetic ideal ng kagandahan. Ang ganda ni Madonna.

Sa ilalim ng malalim na impluwensya ng relihiyon, na tumagos sa lahat ng mga spheres ng buhay, sa panahon ng Middle Ages isang bagong aesthetic ideal ng tao ang lumitaw - isang ascetic,

tinalikuran ang kagalakan ng buhay sa lupa. Ang mga fresco ng mga katedral ay naglalarawan ng mga hindi katimbang na ethereal figure na may ekspresyon ng galit na galit sa kanilang mga mukha. Ang imahe ng Madonna, ang Ina ng Diyos, na naging laganap sa unang bahagi ng sining ng Kristiyano, ay tumutukoy sa ideal ng babaeng kagandahan. Napakaputla ng balat, isang pinahabang hugis-itlog na mukha, tulad ng sa mga icon, ginintuang kulot na buhok, malalaking asul na mata, isang maliit na bibig - isang mala-anghel na hitsura. Walang curvaceous figures, walang makeup, walang exposed na katawan.
At sa parehong oras, mayroong isang tiyak na pamantayan - isang mataas, ahit na noo - isang obligadong katangian ng kagandahan ng panahong iyon. Ang ginang ay sumailalim sa isang masakit na pamamaraan ng pagtanggal ng buhok: isang mapang-uyam na pinaghalong orpiment at quicklime ang inilapat sa kanyang buhok sa gilid ng linya. Matapos linisin ang balat, ang mga compound na kilala na pumipigil sa paglaki ng buhok ay inilapat sa noo: dugo ng mga paniki o palaka, hemlock juice, abo na dati nang ibinabad sa suka.
Sinubukan nilang makamit ang impresyon ng isang mahaba, payat na leeg sa tulong ng isang ahit na nape sa base.

Ang buhok ng isang dilag ay dapat na maliwanag, blond o pula. Ang mga ito ay hinugasan ng pinaghalong abo, puti ng itlog at sabon, pagkatapos ay tinirintas sa mga tirintas, nilagyan ng buhok ng kabayo, pagkatapos ay pinalamutian sila ng mga gintong sinulid at mga perlas, at ang mga transparent na belo ay itinapon sa itaas, kung minsan ay nilagyan ng maliliit na takip na pinutol ng mamahaling mga balahibo o binurdahan ng mga mamahaling bato. Upang makamit ang makapal na buhok, ang mga kababaihan ay inirerekomenda na kuskusin ang kanilang mga ulo ng isang pulbos na may kasamang durog na mga pakpak ng pukyutan at mga langaw, mani at abo mula sa nasunog na mga karayom ​​ng hedgehog. Ang buhok ay nakalugay lamang hanggang sa kasal, pagkatapos ito ay tinirintas sa mga tirintas. Nang maglaon, sa kahilingan ng simbahan, ang mga kababaihan ay nagsimulang itago ang mga ito sa ilalim ng isang headdress, na sumasagisag sa pagpapasakop ng asawa sa kanyang asawa, dahil ang legal na asawa lamang ang nakakakita sa kanya nang walang takip ang kanyang ulo.

Western European costume ng Early Middle Ages.

Sa frontispiece ng aklat ay isang ukit ni Jost Amman "The Tailor" mula sa aklat na "Paglalarawan ng lahat ng sining, sining, kalakalan... ng buong mundo. siglo XVI Alemanya.

Ang mga pangunahing mapagkukunan para sa pagbuo ng kasuutan sa panahong ito ay ang mga damit ng mga barbaro at mga Kristiyano ng huli na Imperyo ng Roma. Kahit na ang mga tribo at mga tao na nanirahan sa Europa ay naiiba sa kanilang etnikong komposisyon, ang kanilang kasuutan ay may ilang mga karaniwang katangian. Una sa lahat, ito ay batay sa hiwa at ang pagnanais na italaga ang mga linya at hugis ng katawan, sa kaibahan sa mga draperies ng mga sinaunang costume. Ang orihinal na kasuutan ng mga barbaro ay malapit sa sinaunang Persian. Siya ang humiga ang batayan para sa pagbuo ng European costume.“The betrothed people” - ganito ang sinabi ni Cicero* tungkol sa mga barbaro. Gayunpaman, ang "barbaric" na elementong ito ay minarkahan ang paghahati ng damit sa mga lalaki at babae. Nasa V-VI na siglo na. V damit ng lalaki nagbabanggit ng maikli o mahabang pantalon iba't ibang kulay. Sila ay kinumpleto ng isang maikling tunika. Ang lahat ng mga elementong ito ay isinama sa pananamit ng mga sumunod na siglo at naging batayan para sa parehong Central European at Oriental costume.

Mga Canon ng perpektong istraktura ng katawan ay masyadong malabo noong Middle Ages. Ang mga tao noon ay nagmamalasakit sa hitsura lamang ng nakikita ng mata. Gayunpaman, ang isang babae ay kinakailangang maging payat, may manipis na baywang, makitid na balakang, isang magandang hubog na baywang at isang bilog, matambok na tiyan na kumukumpleto sa larawan.

Sa mga unang siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Western Roman Empire (476), ang pananamit sa mahabang panahon ay monotonous at simple, dahil simbahang kristiyano kinakailangan upang ganap na masakop ang katawan, at ang subsistence na ekonomiya ng pyudal na lipunan ay nasiyahan ang hindi mapagpanggap na mga pangangailangan ng mga naninirahan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang pagbagal sa pag-unlad ng kultura. Brutal internecine wars ay pinalitan ng mga pansamantalang kalmado, na napakahalaga para sa mga magsasaka. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng pagtaas, katangian ng Middle Ages, sa takot sa pagiging bago at pagnanais na panatilihing hindi nagbabago ang lahat. Sa ganitong kapaligiran, nabuo ang buhay at kasuutan.
Ang mga damit ng kababaihan sa oras na iyon ay binubuo ng dalawa (sa malamig na panahon - ilang) mga damit - mahaba at lapad, na may mga pinahabang manggas. Ang mga manggas ng pang-ibabang damit ay mas makitid, na sumasakop sa mga pulso. Ang malawak na itaas na manggas ay nagpapahintulot sa isang malinaw na pagtingin sa mas mababang isa. Sa ibabaw ng damit ay nagsuot sila ng isang malawak na parihabang kapa, na sinigurado ng isang brotse. Napakalawak ng neckline na ang damit ay naisuot sa ulo. Kadalasan ang damit ay may mahabang hiwa sa harap, na naka-pin din ng brooch. Ang kasuutan ng mga lalaki ay binubuo ng mga pantalon na may iba't ibang haba - tinawag sila ng mga Romano na "brae", isang medyo maikling shirt-tunic at isang maliit na balabal na "saguma" na gawa sa lana o balahibo. Ang mga sapatos ay ginawa mula sa katad, uri ng "postol" o malambot na sapatos. Ang mga damit para sa mga lalaki at babae ay ginawa mula sa medyo magaspang na homespun na tela, lana, linen at mga pinaghalong lana sa isang base ng abaka. Tila pinalamutian ito ng burda, ngunit mayroon lamang pira-pirasong impormasyon tungkol dito. Sa ilalim ng impluwensya ng kasuotang Romano, nakagawa ang mga Europeo ng mahabang tunika at dalmatics, na hindi alam ng mga barbaro. Naging tanda sila ng privileged status. Tanging mga marangal na tao ang maaaring magsuot nito. Samakatuwid, ang seremonyal na kasuotan ng mga hari ay kinakailangang mahaba.

Mga dekorasyon.

Ang panahon ng paglipat ng mga tao ay nailalarawan bilang isang panahon ng kaguluhan at kalituhan, na tumatagal ng ilang siglo; ang panahong ito ay hindi lumikha ng isang pinag-isang istilo sa sining o sa pananamit. Malamang, maaari itong mailalarawan bilang isang "salungatan" ng ilang mga estilistang paggalaw na magkaugnay at naiimpluwensyahan ang isa't isa. Ang mga karagdagan sa pananamit mula sa panahong ito ay nakaligtas lamang sa anyo ng maliliit na artistikong mga bagay na nagsilbing dekorasyon para sa pananamit, parehong sibilyan at militar. Pangunahin ang mga ito sa mga alahas, na nagpapahiwatig na kahit na sa mga araw na iyon ay naiintindihan nila kung ano ang magagandang damit at alahas at mahal ang mga alahas at kumplikadong mga burloloy.

Ang mga brooch, cufflink, buckle at alahas sa anyo ng mga bilog o naka-istilong ulo ng hayop ay tiyak na ang pinaka-nagpapahayag na katibayan ng kultura ng panahong iyon. Ang mga ito ay ganap na teknikal na naproseso, dahil kinakatawan nila ang isang pagpapatuloy ng huling antigong sining ng pag-uukit, pagputol at pagproseso ng mga mahalagang bato. Ang panahong ito ay nagpayaman sa sining ng alahas bagong teknolohiya glass inlay (enamel) at ginamit ang lahat ng uri ng mga diskarte sa alahas sa parehong oras.

Kasama ng mga mararangyang hiyas na ito, na higit sa lahat ay matatagpuan sa mga libingan ng Lombard, ang buong Europa noong panahong iyon ay natangay ng isang moda para sa mas simpleng bronze na alahas na may masalimuot na magkakaugnay na mga pattern, na makikita bilang isang pagpapatuloy ng kultura ng Bronze Age. Ang mga maliliit na bagay na ito, na malamang na ginagamit sa pang-araw-araw, ay parang katutubong sining ng panahon ng paglipat ng mga tao, at maaari silang ituring na isang tagapamagitan sa pagitan ng sinaunang sining at sining ng mga Aleman, pati na rin ang isa sa mga pinagmumulan ng European Romanesque art.

Si Gregory ng Nazianzus ay isa sa mga Ama at Guro ng Simbahan na humubog sa Kristiyanong pananaw sa mundo.

Cicero, Marcus Tullius Cicero (106-43 BC) - Romanong estadista, tagasuporta ng mga mithiin ng Republika, namumukod-tanging orator at manunulat, popularizer ng pilosopiyang Griyego.