Mga tampok ng malikhaing talento ni Gogol. Mga masining na katangian ng gawa ni Gogol. A) pagka-orihinal ng talento

Si Gogol Nikolai Vasilyevich - isang sikat na manunulat na Ruso, isang napakatalino na satirist, ay ipinanganak noong Marso 20, 1809 sa nayon ng Sorochintsy, sa hangganan ng mga distrito ng Poltava at Mirgorod, sa isang ari-arian ng pamilya, ang nayon ng Vasilyevka. Ang ama ni Gogol, si Vasily Afanasyevich, ay anak ng isang klerk ng regimental at nagmula sa isang matandang pamilyang Little Russian, ang ninuno nito ay itinuturing na isang kasama ni Bogdan Khmelnitsky, Hetman Ostap Gogol, at ang kanyang ina, si Marya Ivanovna, ay ang anak na babae. ng konsehal ng korte Kosyarovsky. Ang ama ni Gogol, isang malikhain, matalinong tao, ay nakakita ng maraming at nakapag-aral sa kanyang sariling paraan, na mahilig magtipon ng mga kapitbahay sa kanyang ari-arian, na kanyang naaaliw sa mga kwentong puno ng hindi mauubos na katatawanan, ay isang mahusay na mahilig sa teatro, nagtanghal ng mga pagtatanghal. sa bahay ng isang mayamang kapitbahay at hindi lamang nakibahagi sa kanila, ngunit binubuo pa niya ang kanyang sariling mga komedya mula sa Little Russian na buhay, at ang ina ni Gogol, isang mabait at mapagpatuloy na maybahay, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga espesyal na hilig sa relihiyon.

Ang mga likas na katangian ng talento at karakter at hilig ni Gogol, na bahagyang natutunan niya mula sa kanyang mga magulang, ay malinaw na ipinakita sa kanya sa kanyang mga taon ng pag-aaral, nang siya ay inilagay sa Nezhin Lyceum. Gustung-gusto niyang sumama sa kanyang malalapit na kaibigan sa makulimlim na hardin ng Lyceum at doon ay nag-sketch ang kanyang mga unang literary experiments, sumulat ng mga epigrams para sa mga guro at kasama, at gumawa ng mga nakakatawang palayaw at katangian na malinaw na minarkahan ang kanyang pambihirang kapangyarihan sa pagmamasid at katangian. katatawanan. Ang pagtuturo ng mga agham sa lyceum ay napaka hindi nakakainggit, at ang mga pinaka-mahusay na kabataang lalaki ay kailangang palitan ang kanilang kaalaman sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili at, sa isang paraan o iba pa, masiyahan ang kanilang mga pangangailangan para sa espirituwal na pagkamalikhain. Pinagsama-sama nila ang mga subscription sa mga magazine at almanac, mga gawa nina Zhukovsky at Pushkin, nagtanghal ng mga pagtatanghal kung saan napakalapit na bahagi ni Gogol, gumaganap sa mga papel na komiks; inilathala ang kanilang sariling sulat-kamay na magasin, kung saan napili rin si Gogol bilang editor.

Larawan ng N.V. Gogol. Artist F. Muller, 1840

Gayunpaman, hindi gaanong binibigyang importansya ni Gogol ang kanyang unang malikhaing pagsasanay. Sa pagtatapos ng kurso, pinangarap niyang umalis para sa pampublikong serbisyo sa St. Petersburg, kung saan, para sa kanya, makakahanap lamang siya ng isang malawak na larangan para sa aktibidad at ng pagkakataong tamasahin ang mga tunay na benepisyo ng agham at sining. Ngunit ang St. Petersburg, kung saan lumipat si Gogol matapos ang kanyang kurso noong 1828, ay hindi tumupad sa kanyang inaasahan, lalo na sa una. Sa halip na malawak na aktibidad "sa larangan ng benepisyo ng estado," hiniling sa kanya na limitahan ang kanyang sarili sa katamtamang pag-aaral sa mga opisina, at ang kanyang mga pagtatangka sa panitikan ay naging hindi matagumpay na ang unang akda na kanyang inilathala, ang tula na "Hans Küchelgarten," ay kinuha mismo ni Gogol mula sa mga tindahan ng libro at sinunog pagkatapos ng isang hindi kanais-nais na kritikal na pagsusuri tungkol sa kanya Patlang.

Hindi pangkaraniwang mga kondisyon ng pamumuhay sa hilagang kabisera, mga pagkukulang sa materyal at mga pagkabigo sa moral - lahat ng ito ay nagbunsod kay Gogol sa kawalang-pag-asa, at higit pa at mas madalas ang kanyang imahinasyon at pag-iisip ay bumaling sa kanyang katutubong Ukraine, kung saan siya ay nanirahan nang malaya sa pagkabata, mula sa kung saan napakaraming mala-tula na alaala. ay napanatili. Ibinuhos nila ang kanyang kaluluwa sa isang malawak na alon at ibinuhos sa unang pagkakataon ang direkta, patula na mga pahina ng kanyang "Evenings on a Farm near Dikanka," na inilathala noong 1831, sa dalawang tomo. Ang "Mga Gabi" ay napakainit na tinanggap nina Zhukovsky at Pletnev, at pagkatapos ay ni Pushkin, at sa wakas ay itinatag ang reputasyon sa panitikan ni Gogol at ipinakilala siya sa bilog ng mga luminaries ng tula ng Russia.

Mula sa panahong ito, nagsimula ang panahon ng pinakamatinding pagkamalikhain sa panitikan sa talambuhay ni Gogol. Ang kalapitan kina Zhukovsky at Pushkin, na kanyang iginagalang, ay nagbigay inspirasyon sa kanyang inspirasyon at nagbigay sa kanya ng sigla at lakas. Upang maging karapat-dapat sa kanilang pansin, sinimulan niyang lalong tingnan ang sining bilang isang seryosong bagay, at hindi lamang bilang isang laro ng katalinuhan at talento. Ang hitsura, isa-isa, ng mga kapansin-pansing orihinal na mga gawa ni Gogol bilang "Portrait", "Nevsky Prospekt" at "Notes of a Madman", at pagkatapos ay "The Nose", "Old World Landdowners", "Taras Bulba" (sa ang unang edisyon), "Viy" at "Ang kwento kung paano nakipag-away si Ivan Ivanovich kay Ivan Nikiforovich" ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa mundo ng panitikan. Malinaw sa lahat na sa katauhan ni Gogol ay ipinanganak ang isang mahusay, natatanging talento, na nakatakdang magbigay ng mataas na mga halimbawa ng tunay na tunay na mga gawa at sa gayon ay sa wakas ay palakasin sa panitikang Ruso ang tunay na malikhaing direksyon, ang mga unang pundasyon na kung saan ay inilatag na. sa pamamagitan ng henyo ni Pushkin. Higit pa rito, sa mga kuwento ni Gogol, halos sa unang pagkakataon, ang sikolohiya ng masa ay naantig (bagaman mababaw pa rin), yaong libu-libo at milyun-milyong "maliit na tao" na hanggang ngayon ay naaantig ng panitikan sa pagdaan at paminsan-minsan. Ito ang mga unang hakbang tungo sa demokratisasyon ng sining mismo. Sa ganitong diwa, ang mga batang henerasyong pampanitikan, na kinakatawan ni Belinsky, ay masigasig na tinanggap ang paglitaw ng mga unang kwento ni Gogol.

Ngunit gaano man kalakas at orihinal ang talento ng manunulat sa mga unang akda na ito, na puno ng sariwa, kaakit-akit na hangin ng patulang Ukraine, o ng masayahin, masayahin, tunay na katutubong katatawanan, o sa malalim na sangkatauhan at nakamamanghang trahedya ng “The Overcoat" at "Notes of a Madman," - gayunpaman, hindi sa Ipinahayag nila ang pangunahing kakanyahan ng akda ni Gogol, kung bakit siya ang lumikha ng "The Inspector General" at "Dead Souls," dalawang akda na bumuo ng isang panahon sa panitikang Ruso . Mula nang simulan ni Gogol ang paglikha ng The Inspector General, ang kanyang buhay ay ganap na nasisipsip ng eksklusibo sa pagkamalikhain sa panitikan.

Larawan ng N.V. Gogol. Artist A. Ivanov, 1841

Kahit na ang panlabas na mga katotohanan ng kanyang talambuhay ay simple at hindi iba-iba, ang panloob na prosesong espirituwal na naranasan niya sa oras na ito ay kasing malalim at nakapagtuturo. Gaano man kalaki ang tagumpay ng mga unang akda ni Gogol, hindi pa rin siya nasisiyahan sa kanyang aktibidad na pampanitikan sa anyo ng simpleng masining na pagmumuni-muni at pagpaparami ng buhay, kung saan ito ay lumitaw hanggang ngayon, ayon sa umiiral na aesthetic view. Hindi siya nasisiyahan na ang kanyang moral na personalidad ay nanatili, kumbaga, sa gilid, ganap na pasibo, sa ganitong anyo ng pagkamalikhain. Si Gogol ay lihim na nagnanais na maging hindi lamang isang simpleng nagmumuni-muni ng mga kababalaghan sa buhay, kundi isang hukom din ng mga ito; siya longed para sa isang direktang epekto sa buhay para sa kabutihan, siya longed para sa isang civic misyon. Palibhasa'y nabigo na maisakatuparan ang misyon na ito sa kanyang opisyal na karera, una bilang isang opisyal at guro, at pagkatapos ay sa ranggo ng propesor ng kasaysayan sa St. Petersburg University, kung saan siya ay hindi gaanong inihanda, si Gogol ay bumaling sa panitikan na may higit na pagnanasa, ngunit ngayon ang kanyang pagtingin sa sining ay nagiging mas matindi, higit at higit na hinihingi; mula sa isang passive artist-contemplator, sinusubukan niyang mag-transform sa isang aktibo, may kamalayan na lumikha, na hindi lamang magpaparami ng mga phenomena ng buhay, na nag-iilaw sa kanila lamang ng random at nakakalat na mga impression, ngunit aakayin sila sa pamamagitan ng "crucible ng kanyang espiritu" at "dalhin sila sa mga mata ng mga tao" na may malalim, insightful enlightenment synthesis.

Sa ilalim ng impluwensya ng mood na ito, na patuloy na umuunlad sa kanya, natapos si Gogol at inilagay sa entablado, noong 1836, "The Inspector General" - isang hindi pangkaraniwang maliwanag at mapang-uyam na pangungutya, na hindi lamang nagsiwalat ng mga ulser ng modernong administratibo. sistema, ngunit ipinakita rin kung hanggang saan ang bulgarisasyon Sa ilalim ng impluwensya ng sistemang ito, ang pinaka-espiritwal na disposisyon ng isang mabait na taong Ruso ay nabawasan. Ang impresyon na ginawa ng The Inspector General ay hindi pangkaraniwang malakas. Sa kabila, gayunpaman, ang napakalaking tagumpay ng komedya, nagdulot ito ng Gogol ng maraming problema at kalungkutan, kapwa mula sa mga paghihirap sa censorship sa panahon ng paggawa at pag-print nito, at mula sa karamihan ng lipunan, na naantig nang mabilis ng dula at inakusahan ang may-akda ng pagsusulat ng libelo tungkol sa kanyang amang bayan.

N.V. Gogol. Larawan ni F. Muller, 1841

Galit sa lahat ng ito, pumunta si Gogol sa ibang bansa, upang doon, sa "magandang distansya", malayo sa pagmamadali at mga bagay na walang kabuluhan, nagsimula siyang magtrabaho sa "Mga Patay na Kaluluwa". Sa katunayan, ang medyo kalmado na buhay sa Roma, kabilang sa mga maringal na monumento ng sining, sa una ay nagkaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa gawa ni Gogol. Makalipas ang isang taon, ang unang volume ng Dead Souls ay handa na at nai-publish. Sa napaka-orihinal at isang-of-a-kind na "tula" sa prosa, si Gogol ay bumuo ng isang malawak na larawan ng serf na paraan ng pamumuhay, pangunahin mula sa gilid dahil ito ay makikita sa itaas, semi-cultured serf stratum. Sa pangunahing gawaing ito, ang mga pangunahing katangian ng talento ni Gogol—katatawanan at ang pambihirang kakayahang makuha at isama ang mga negatibong aspeto ng buhay sa "mga perlas ng paglikha"—ay umabot sa sukdulan ng kanilang pag-unlad. Sa kabila ng medyo limitadong saklaw ng mga phenomena ng buhay ng Russia na kanyang hinawakan, marami sa mga uri na nilikha niya sa mga tuntunin ng lalim ng sikolohikal na pagtagos ay maaaring makipagkumpitensya sa mga klasikal na likha ng European satire.

Ang impresyon na ginawa ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay mas nakamamanghang kaysa sa lahat ng iba pang mga gawa ng Gogol, ngunit ito rin ay nagsilbing simula ng mga nakamamatay na hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Gogol at ng publiko sa pagbabasa, na humantong sa napakalungkot na mga kahihinatnan. Halata sa lahat na sa gawaing ito ay humarap si Gogol ng isang hindi na mababawi, malupit na dagok sa buong parang alipin na paraan ng pamumuhay; ngunit habang ang mga batang henerasyong pampanitikan ay gumawa ng pinaka-radikal na mga konklusyon tungkol dito, ang konserbatibong bahagi ng lipunan ay nagalit kay Gogol at inakusahan siya ng paninirang-puri sa kanyang tinubuang-bayan. Si Gogol mismo ay tila natakot sa pagnanasa at maliwanag na pagkakaisa kung saan sinubukan niyang ituon ang lahat ng kahalayan ng tao sa kanyang trabaho, upang ibunyag ang "lahat ng putik ng maliliit na bagay na sumasali sa buhay ng tao." Upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili at ipahayag ang kanyang mga tunay na pananaw sa buhay ng Russia at sa kanyang mga gawa, inilathala niya ang aklat na "Mga Piniling Sipi mula sa Korespondensiya sa Mga Kaibigan." Ang mga konserbatibong ideya na ipinahayag doon ay labis na hindi nagustuhan ng mga radikal na Kanluraning Ruso at ng kanilang pinunong si Belinsky. Si Belinsky mismo, ilang sandali bago ito, ay binago ang kanyang sosyo-politikal na paniniwala mula sa masigasig na konserbasyonismo tungo sa isang nihilistic na pagpuna sa lahat at sa lahat. Ngunit ngayon ay sinimulan niyang akusahan si Gogol ng "pagkanulo" sa kanyang mga dating mithiin.

Inatake ng mga kaliwang bilog ang Gogol na may marubdob na pag-atake, na tumindi sa paglipas ng panahon. Hindi niya inaasahan ito mula sa kanyang kamakailang mga kaibigan, nagulat siya at pinanghinaan ng loob. Nagsimulang humingi ng espirituwal na suporta at katiyakan si Gogol sa isang relihiyosong kalagayan, upang sa bagong espirituwal na lakas ay masimulan niyang makumpleto ang kanyang gawain - ang pagtatapos ng Dead Souls - na, sa kanyang opinyon, ay dapat na sa wakas ay iwaksi ang lahat ng hindi pagkakaunawaan. Sa pangalawang volume na ito, si Gogol, salungat sa kagustuhan ng "Mga Kanluranin," na nilayon upang ipakita na ang Russia ay binubuo ng higit pa sa mental at moral na mga halimaw na naisip niyang ilarawan ang mga uri ng perpektong kagandahan ng kaluluwang Ruso. Sa paglikha ng mga positibong uri na ito, nais ni Gogol na kumpletuhin, bilang pangwakas na chord, ang kanyang paglikha, "Mga Patay na Kaluluwa," na, ayon sa kanyang plano, ay malayong maubos ng una, satirical volume. Ngunit ang pisikal na lakas ng manunulat ay malubhang nasira. Masyadong mahaba ang isang liblib na buhay, malayo sa kanyang tinubuang-bayan, ang malupit na rehimeng asetiko na ipinataw niya sa kanyang sarili, ang kanyang kalusugan ay pinahina ng pag-igting ng nerbiyos - lahat ng ito ay nag-alis sa gawain ni Gogol ng isang malapit na koneksyon sa kapunuan ng mga impresyon sa buhay. Nanlumo sa hindi pantay, walang pag-asa na pakikibaka, sa isang sandali ng matinding kawalang-kasiyahan at mapanglaw, sinunog ni Gogol ang draft na manuskrito ng ikalawang tomo ng Dead Souls at di-nagtagal ay namatay dahil sa isang nervous fever sa Moscow, Pebrero 21, 1852.

Talyzin House (Nikitsky Boulevard, Moscow). Nabuhay at namatay si N.V. Gogol dito sa kanyang mga huling taon, at dito niya sinunog ang pangalawang volume ng "Dead Souls"

Ang impluwensya ni Gogol sa gawain ng henerasyong pampanitikan na agad na sumunod sa kanya ay mahusay at iba-iba, na, tulad ng, isang hindi maiiwasang karagdagan sa mga dakilang testamento na ang hindi napapanahong pagkamatay ni Pushkin ay hindi natapos. Ang pagkakaroon ng napakatalino na nakumpleto ang dakilang pambansang gawain na matatag na inilatag ni Pushkin, ang gawain ng pagbuo ng isang wikang pampanitikan at artistikong mga anyo, bilang karagdagan, ipinakilala ni Gogol sa mismong nilalaman ng panitikan ang dalawang malalim na orihinal na mga stream - katatawanan at tula ng Little Russian na tao - at isang maliwanag na elemento ng lipunan, na mula sa sandaling iyon ay tumanggap ng kathang-isip ay may hindi maikakaila na kahalagahan. Pinalakas niya ang kahulugan na ito sa pamamagitan ng halimbawa ng kanyang sariling perpektong mataas na saloobin patungo sa artistikong aktibidad.

Itinaas ni Gogol ang kahalagahan ng artistikong aktibidad sa taas ng tungkuling sibiko, kung saan hindi pa ito umaangat sa ganoong katingkad na antas bago siya. Ang malungkot na yugto ng sakripisyo ng may-akda sa kanyang minamahal na nilikha sa gitna ng ligaw na sibil na pag-uusig na bumangon sa kanyang paligid ay mananatiling malalim na nakaaantig at nakapagtuturo.

Panitikan tungkol sa talambuhay at gawain ni Gogol

Kulish,"Mga tala sa buhay ni Gogol."

Shenrok,"Mga materyales para sa talambuhay ni Gogol" (M. 1897, 3 vols.).

Skabichevsky, "Works" vol.

Biographical sketch ng Gogol, ed. Pavlenkova.

Sa simula ng kanyang malikhaing aktibidad, itinatag ng sikat na manunulat na si Nikolai Vasilyevich Gogol ang kanyang sarili bilang isang manunulat na sumusuporta sa daloy ng romantikismo. Gayunpaman, ang kritikal na realismo sa lalong madaling panahon ay pumalit sa romantikismo sa mga gawa ni Gogol.

Mga tampok ng pagkamalikhain ni Gogol

Ang gawain ni Nikolai Vasilyevich Gogol ay makabuluhang naimpluwensyahan ni Alexander Pushkin. Gayunpaman, hindi dapat ipagpalagay na si Gogol ay isang tagagaya ni Alexander Sergeevich.

Dinala niya sa kanyang mga gawa ang mailap na karisma sa panitikan na naging tunay na kakaiba sa kanila. Ang kakaiba ng wika ni Gogol ay nakasalalay sa katotohanan na ang manunulat na ito na, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso, ay nagawang ilarawan ang lahat ng aspeto ng buhay ng burukratikong may-ari ng lupa ng Russia at ang "maliit na tao" na naninirahan dito. .

Salamat sa kanyang kamangha-manghang talento sa panitikan, nagawa ni Gogol na ihayag ang buong kakanyahan ng katotohanan ng Russia noong mga panahong iyon. Mababakas ang oryentasyong panlipunan sa lahat ng kanyang mga gawa.

Bayani ng mga gawa ni Gogol

Sa pagbabasa ng mga gawa ni Gogol, napapansin natin na ang karamihan sa kanyang mga bayani ay tipikal - ang may-akda ay partikular na nakatuon sa isang katangian ng karakter, kadalasang pinalalaki ito upang lubos na bigyang-diin ang mga pakinabang o disadvantages ng bayani.

Ito ang unang pagkakataon na ginamit ang gayong kagamitang pampanitikan sa panitikang Ruso.

Ang orihinalidad ng wika ni Gogol

Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay hindi natatakot na gumamit ng mga karaniwang ekspresyon sa kanyang mga gawa, na katangian ng mga naninirahan sa hinterlands ng Imperyo ng Russia.

Ang pagbabasa ng "Ang Gabi Bago ang Pasko" ay hindi natin maiwasang mapansin ang maraming lumang salitang Ukrainian, na karamihan ay hindi na nagagamit sa modernong pananalita. Salamat dito, tila dinala tayo ng may-akda sa isang tunay na nayon ng Ukrainian, kung saan makikilala natin ang buhay, kaugalian at moral ng mga ordinaryong tao.

Nagtatampok din ang mga gawa ni Gogol ng mga sumusunod na kagamitang pampanitikan:

1. Ang isang pangungusap ay binubuo ng maraming payak na pangungusap, ang ilan sa mga ito ay hindi palaging magkakaugnay ng kahulugan. Ang pamamaraan na ito ay makikita lalo na nang malinaw sa mga akdang "Taras Bulba" at "May Night o ang Nalunod na Babae".

2. Ang pagkakaroon ng mga liriko na diyalogo at monologo sa mga akda. Salamat sa mga liriko na monologo, inihayag ng may-akda sa mambabasa ang panloob na kakanyahan ng kanyang mga bayani sa panitikan.

3. Ang isang malaking bilang ng mga salita at pangungusap ng tumaas na emosyonalidad.

Ang wika ni Gogol, ang mga prinsipyo ng kanyang istilo, ang kanyang satirical na paraan ay may hindi maikakaila na impluwensya sa pag-unlad ng wikang pampanitikan at artistikong Ruso mula sa kalagitnaan ng 30s. Salamat sa henyo ni Gogol, ang istilo ng pang-araw-araw na pananalita ay napalaya mula sa "mga conventional constraints at literary cliches," binibigyang diin ni Vinogradov.

Ang pambihirang, nakakagulat na natural na wika ni Gogol at ang kanyang katatawanan ay may nakalalasing na epekto, sabi ni Vinogradov. Ang isang ganap na bagong wika ay lumitaw sa Rus', na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at katumpakan, lakas at pagiging malapit sa kalikasan; Ang mga pigura ng pananalita na naimbento ni Gogol ay mabilis na nagamit sa pangkalahatan, nagpapatuloy si Vinogradov. Pinayaman ng mahusay na manunulat ang wikang Ruso ng mga bagong yunit ng parirala at mga salita na nagmula sa mga pangalan ng mga bayani ni Gogol.

Sinasabi ni Vinogradov na nakita ni Gogol ang kanyang pangunahing layunin sa "ilapit ang wika ng fiction sa buhay at angkop na kolokyal na pananalita ng mga tao."

Ang isa sa mga katangian ng istilo ni Gogol ay ang kakayahan ni Gogol na mahusay na paghaluin ang pananalita ng Ruso at Ukrainian, mataas na istilo at jargon, klerikal, may-ari ng lupa, pangangaso, alipures, pagsusugal, petiburges, wika ng mga manggagawa sa kusina at artisan, interspersing archaisms at neologisms sa ang talumpati, tulad ng mga tauhan, at sa talumpati ng may-akda.

Sinabi ni Vinogradov na ang genre ng pinakamaagang prosa ni Gogol ay nasa istilo ng paaralan ng Karamzin at nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas, seryoso, nakakalungkot na istilo ng pagsasalaysay. Si Gogol, na nauunawaan ang halaga ng Ukrainian folklore, ay talagang nais na maging isang "tunay na katutubong manunulat" at sinubukang isali ang iba't ibang oral folk speech sa Russian literary at artistic narrative system.

Ikinonekta ng manunulat ang pagiging tunay ng katotohanang ipinarating niya sa antas ng kahusayan sa klase, ari-arian, at propesyonal na istilo ng wika at diyalekto ng huli. Bilang resulta, ang wikang pagsasalaysay ni Gogol ay nakakakuha ng ilang estilista at linguistic na mga eroplano at nagiging napakamagkakaiba. talumpati sa panitikan ng gogol

Ang katotohanang Ruso ay naihatid sa pamamagitan ng angkop na kapaligirang pangwika. Kasabay nito, ang lahat ng umiiral na semantiko at nagpapahayag na mga lilim ng opisyal na wika ng negosyo ay ipinahayag, na, kapag ironically na naglalarawan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga maginoo na semantika ng panlipunang wika ng klerikal at ang aktwal na kakanyahan ng mga phenomena, ay lumilitaw nang husto.

Ang katutubong istilo ng Gogol ay magkakaugnay sa istilo ng klerikal at negosyo. Nalaman ni V. Vinogradov na hinahangad ni Gogol na ipakilala sa wikang pampanitikan ang katutubong wika ng iba't ibang saray ng lipunan (maliit at gitnang maharlika, mga intelihente sa lunsod at mga burukrata) at, sa pamamagitan ng paghahalo nito sa wikang pampanitikan at aklat, upang makahanap ng bagong wikang pampanitikan ng Russia. .

Bilang isang opisyal na wika ng negosyo sa mga gawa ni Gogol, itinuturo ni Vinogradov ang interweaving ng clerical at colloquial bureaucratic speech. Sa “Notes of a Madman” at sa “The Nose,” mas ginagamit ni Gogol ang clerical business style at colloquial na opisyal na pananalita nang higit pa kaysa sa ibang mga istilo ng vernacular.

Pinag-uugnay ng opisyal na wika ng negosyo ang iba't ibang diyalekto at istilo ng Gogol, na sabay na nagtatangkang ilantad at alisin ang lahat ng hindi kinakailangang mapagkunwari at maling anyo ng pagpapahayag. Minsan ang Gogol, upang ipakita ang pagiging kumbensiyonal ng isang konsepto, ay gumamit ng isang ironic na paglalarawan ng nilalaman na inilagay ng lipunan sa isang partikular na salita. Halimbawa: "Sa isang salita, sila ang tinatawag na masaya"; "Walang iba sa liblib na ito o, gaya ng sinasabi namin, magandang parisukat."

Naniniwala si Gogol na ang wikang pampanitikan at aklat ng mga nakatataas na uri ay masakit na naapektuhan ng mga paghiram mula sa mga banyagang, "banyagang" wika ay imposibleng makahanap ng mga banyagang salita na maaaring maglarawan sa buhay ng Ruso na may parehong katumpakan tulad ng mga salitang Ruso; bilang isang resulta, ang ilang mga banyagang salita ay ginamit sa isang pangit na kahulugan, ang ilan ay itinalaga ng ibang kahulugan, habang ang ilang orihinal na mga salitang Ruso ay nawala nang hindi na mababawi mula sa paggamit.

Itinuturo ni Vinogradov na si Gogol, na malapit na nag-uugnay sa sekular na salaysay na wika sa Europeanized Russian-French na salon na wika, ay hindi lamang tinanggihan at pinatawad ito, ngunit hayagang tinutulan din ang kanyang istilo ng pagsasalaysay sa mga pamantayang lingguwistika na tumutugma sa wikang salon-lady. Bilang karagdagan, nakipaglaban din si Gogol sa halo-halong kalahating Pranses, kalahating sikat na wikang Ruso ng romantikismo. Inihahambing ni Gogol ang istilong romantikong may makatotohanang istilo, na sumasalamin sa katotohanan nang mas ganap at kapani-paniwala. Ayon kay Vinogradov, ipinakita ni Gogol ang paghaharap sa pagitan ng estilo ng romantikong wika at pang-araw-araw na buhay, na tanging naturalistikong wika ang maaaring maglarawan. "Ang isang pinaghalong solemne bookish na may kolokyal, na may katutubong wika ay nabuo Ang mga syntactic na anyo ng dating romantikong istilo ay napanatili, ngunit ang parirala at istraktura ng mga simbolo at paghahambing ay biglang lumihis mula sa romantikong semantika." Ang romantikong istilo ng pagsasalaysay ay hindi ganap na nawawala sa wika ni Gogol na may halong bagong sistema ng semantiko.

Tulad ng para sa pambansang wikang pang-agham - isang wika na, ayon kay Gogol, ay inilaan upang maging unibersal, pambansa-demokratiko, walang mga limitasyon sa klase, ang manunulat, tulad ng tala ni Vinogradov, ay laban sa pang-aabuso ng pilosopikal na wika. Nakita ni Gogol ang kakaibang wika ng siyentipikong Ruso sa kasapatan, katumpakan, kaiklian at kawalang-kinikilingan nito, sa kawalan ng pangangailangan na pagandahin ito. Nakita ni Gogol ang kahalagahan at lakas ng wikang pang-agham ng Russia sa pagiging natatangi ng mismong likas na katangian ng wikang Ruso, isinulat ni Vinogradov, naniniwala ang manunulat na walang wikang katulad ng Ruso. Nakita ni Gogol ang mga mapagkukunan ng wikang pang-agham ng Russia sa Church Slavonic, magsasaka at ang wika ng katutubong tula.

Hinangad ni Gogol na isama sa kanyang wika ang propesyonal na pananalita hindi lamang ng maharlika, kundi pati na rin ng uri ng burges. Naglalagay ng malaking kahalagahan sa wikang magsasaka, pinupunan ni Gogol ang kanyang bokabularyo sa pamamagitan ng pagsulat ng mga pangalan, terminolohiya at parirala ng mga aksesorya at mga bahagi ng costume ng magsasaka, kagamitan at kagamitan sa bahay ng isang kubo ng magsasaka, lupang taniman, paglalaba, pag-aalaga ng pukyutan, paggugubat at paghahardin, paghabi, pangingisda, katutubong gamot, atbp. mayroong lahat ng konektado sa wikang magsasaka at mga diyalekto nito. Ang wika ng mga crafts at teknikal na espesyalidad ay kawili-wili din sa manunulat, sabi ni Vinogradov, tulad ng wika ng marangal na buhay, libangan at libangan. Ang pangangaso, pagsusugal, mga diyalekto ng militar at jargon ay nakaakit ng malapit na atensyon ni Gogol.

Ang Gogol ay lalo na malapit na sinusunod ang administratibong wika, ang estilo at retorika nito, binibigyang diin ni Vinogradov.

Sa oral speech, si Gogol ay pangunahing interesado sa bokabularyo, parirala at syntax ng marangal-magsasaka na bernakular, ang sinasalitang wika ng mga intelihente sa lunsod at ang burukratikong wika, itinuro ni Vinogradov.

Sa opinyon ni V. Vinogradov, ang interes ni Gogol sa propesyonal na wika at mga diyalekto ng mga mangangalakal ay katangian.

Naghangad si Gogol na humanap ng mga paraan upang mabago ang relasyon sa pagitan ng wikang pampanitikan noong kanyang panahon at ng propesyonal na wika ng simbahan. Ipinakilala niya ang mga simbolo at parirala ng simbahan sa pananalitang pampanitikan, sabi ni Vinogradov. Naniniwala si Gogol na ang pagpapasok ng mga elemento ng wika ng simbahan sa wikang pampanitikan ay magbibigay buhay sa ossified at mapanlinlang na negosyo at burukratikong wika. .

Sinimulan ni Gogol ang kanyang malikhaing karera bilang isang romantiko. Gayunpaman, bumaling siya sa kritikal na realismo at nagbukas ng bagong kabanata dito. Bilang isang realistang artista, si Gogol ay binuo sa ilalim ng marangal na impluwensya ni Pushkin, ngunit hindi isang simpleng tagagaya ng tagapagtatag ng bagong panitikan ng Russia.

Ang pagka-orihinal ni Gogol ay na siya ang unang nagbigay ng pinakamalawak na imahe ng may-ari ng distrito-bureaucratic Russia at ang "maliit na tao", isang residente ng mga sulok ng St.

Si Gogol ay isang napakatalino na satirist, na pinatulan ang "bulgaridad ng isang bulgar na tao," na labis na naglantad sa mga kontradiksyon sa lipunan ng kontemporaryong katotohanan ng Russia.

Ang oryentasyong panlipunan ni Gogol ay makikita rin sa komposisyon ng kanyang mga gawa. Ang balangkas at balangkas na salungatan sa kanila ay hindi pag-ibig at mga pangyayari sa pamilya, ngunit mga kaganapang may kahalagahan sa lipunan. Kasabay nito, ang balangkas ay nagsisilbing dahilan lamang para sa isang malawak na paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at ang pagsisiwalat ng mga uri ng karakter.

Ang malalim na pagtagos sa kakanyahan ng pangunahing socio-economic phenomena ng kontemporaryong buhay ay nagpapahintulot kay Gogol, isang makikinang na pintor ng mga salita, na gumuhit ng mga larawan ng napakalaking pangkalahatang kapangyarihan.

Ang mga layunin ng isang matingkad na satirical na paglalarawan ng mga karakter ay nagsisilbi ng maingat na pagpili ni Gogol ng maraming detalye at ang kanilang matinding pagmamalabis. Halimbawa, ang mga larawan ng mga bayani ng "Dead Souls" ay nilikha. Pang-araw-araw ang mga detalyeng ito sa Gogol: mga bagay, damit, tahanan ng mga bayani. Kung sa mga romantikong kwento ni Gogol ay may mga mariin na kaakit-akit na mga landscape na nagbibigay sa trabaho ng isang tiyak na nakakaganyak na tono, kung gayon sa kanyang makatotohanang mga gawa, lalo na sa "Mga Patay na Kaluluwa," ang landscape ay isa sa mga paraan ng paglalarawan ng mga uri at katangian ng mga bayani.

Ang paksa, oryentasyong panlipunan at saklaw ng ideolohikal ng mga phenomena sa buhay at mga karakter ng mga tao ang nagpasiya sa pagka-orihinal ng talumpating pampanitikan ni Go-gol. Ang dalawang mundo na inilalarawan ng manunulat - ang kolektibo ng mga tao at ang "umiiral" - ay tumutukoy sa mga pangunahing tampok ng talumpati ng manunulat: ang kanyang talumpati ay minsan ay masigasig, puno ng liriko, kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga tao, tungkol sa tinubuang-bayan (sa "Mga Gabi. ...", sa "Taras Bulba ", sa mga liriko na digression ng "Mga Patay na Kaluluwa"), pagkatapos ay naging malapit sa live na pakikipag-usap (sa pang-araw-araw na mga larawan at eksena ng "Mga Gabi..." o sa mga kwento tungkol sa burukrasya at may-ari ng lupa sa Russia) .

Ang pagka-orihinal ng wika ni Gogol ay nakasalalay sa mas malawak na paggamit ng mga karaniwang pananalita, dialectism, at Ukrainianism kaysa sa kanyang mga nauna at kapanahon. Materyal mula sa site

Gustung-gusto at may matalas na pakiramdam ni Gogol ang tanyag na kolokyal na pananalita, mahusay na ginagamit ang lahat ng mga kakulay nito upang makilala ang kanyang mga bayani at phenomena ng buhay panlipunan.

Ang katangian ng isang tao, ang kanyang katayuan sa lipunan, propesyon - lahat ng ito ay hindi pangkaraniwang malinaw at tumpak na ipinahayag sa pagsasalita ng mga karakter ni Gogol.

Ang lakas ni Gogol bilang isang stylist ay nakasalalay sa kanyang pagpapatawa. Sa kanyang mga artikulo tungkol sa "Mga Patay na Kaluluwa," ipinakita ni Belinsky na ang katatawanan ni Gogol ay "binubuo sa pagsalungat ng ideal ng buhay sa realidad ng buhay." Sumulat siya: “Ang katatawanan ay ang pinakamakapangyarihang sandata ng espiritu ng pagtanggi, sinisira ang luma at inihahanda ang bago.”

karakter

Alexandra Osipovna Smirnova(nee Rosset; 1810–1882), dalaga ng karangalan sa Empress, kagandahang panlipunan, kakilala ni A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky, M. Yu.

Lumaban siya tulad ng isang maliit na Ruso, at kapag nagtanong ka, mas lumalaban siya.

Vasily Ignatievich Lyubich-Romanovich(1805–1888), makata, tagasalin, kaibigan ni Gogol sa Nezhin gymnasium:

Sa pangkalahatan, hindi gusto ni Gogol na gayahin ang sinuman, dahil ito ang likas na katangian ng mga kontradiksyon. Ang lahat na tila maganda at disente sa mga tao, sa kabaligtaran, ay tila pangit at kakatwa sa kanya. Sa kanyang pang-araw-araw na buhay, hindi niya gusto ang simetrya, inayos niya ang mga kasangkapan sa silid na hindi tulad ng iba, halimbawa, sa mga dingding, malapit sa mga mesa, ngunit sa mga sulok at sa gitna ng silid; Inilagay niya ang mga mesa sa tabi ng kalan at sa tabi ng kama, na parang nasa isang infirmary. Karaniwan siyang naglalakad sa mga kalye o sa mga eskinita ng hardin sa kanyang kaliwang bahagi, na patuloy na binabangga ang mga dumadaan. Sila ay nagpadala sa kanya: "Ignorante!" Ngunit karaniwang hindi ito naririnig ni Gogol, at isinasaalang-alang ang anumang mga insulto na hindi niya maabot, na nagsasabi: "Ang marumi ay hindi mananatili sa malinis. Ngayon, kung pinahiran kita ng isang bagay, mabuti, malamang na ito ay sensitibo." Sa sandaling naglalakad sa mga eskinita ng hardin ng Lyceum sa kaliwang bahagi, itinulak ni Gogol ang isa sa mga mag-aaral gamit ang kanyang balikat, kung saan sinabi niya sa kanya: "Tanga!" "Well, matalino ka," sagot ni Gogol, "at pareho tayong nagsinungaling." Sa pangkalahatan, noong siya ay nasa lipunan, lumakad siya nang nakayuko at hindi tumitingin sa sinuman. Nagbigay ito sa kanya ng hitsura ng isang tao na labis na abala sa isang bagay, o isang mahigpit na paksa na hinahamak ang lahat ng tao. Ngunit sa pangkalahatan ay hindi siya galit. Kaya, hinding-hindi niya madadaanan ang isang pulubi nang hindi ibinibigay sa kanya ang kanyang makakaya, at palagi niyang sinasabi sa kanya: “Paumanhin,” kung walang mailalagay sa kanyang kamay.<…>

Madalas na hindi natapos ni Gogol ang nais niyang sabihin, sa takot na hindi sila maniwala sa kanya at manatiling hindi katanggap-tanggap ang kanyang katotohanan. Dahil dito, natanggap niya ang palayaw na "patay na pag-iisip," ibig sabihin, isang taong kasama niya ang lahat ng nilikha at iniisip niya ay mamamatay, dahil hindi niya ipinahayag sa sinuman ang iniisip niya. Dahil sa lihim na ito, nahihiya at tumahimik si Gogol. Tahimik lang si Gogol kahit inaalipusta siya. - "Tumugon sa isang insulto? - sabi niya. - Sino ang makakapagsabi na tinanggap ko ito? Itinuturing ko ang aking sarili higit sa lahat ng mga insulto, hindi ko itinuturing ang aking sarili na karapat-dapat sa insulto, at samakatuwid ay hindi ko ito tinatanggap sa aking sarili." Ang paghihiwalay sa kanya ay umabot sa pinakamataas na antas. Sino pa ang makatiis ng pangungutya gaya ng tiniis ni Gogol mula sa atin? Nagbitiw din siya sa lahat ng mga pasaway ng kanyang mga nakatataas patungkol sa kanyang kakulitan. Halimbawa, paulit-ulit siyang itinuro tungkol sa kanyang kakulangan ng buhok. Ang gusot na katangian ng ulo ni Gogol ay naging bahagi ng aming karaniwang pangungutya. Ang kanyang ulo ay halos hindi sinusuklay nito; bumagsak ang kanyang buhok sa kanyang mukha sa hindi sinuklay na hibla. Hindi rin niya gustong magpagupit ng madalas, gaya ng hinihiling sa amin ng mga awtoridad ng paaralan. Sa pangkalahatan, lumaban si Gogol sa lahat ng elemento. Walang paraan para pilitin siyang gawin ang anumang ginawa ng ibang estudyante. - “Anong klaseng loro ako! - sabi niya. "Alam ko sa sarili ko kung ano ang kailangan ko." Naiwan siyang mag-isa, "na may babala na huwag gawin ito sa hinaharap." Pero palagi niyang ginagawa ang gusto niya.

Victor Pavlovich Gaevsky(1826–1888), mananalaysay sa panitikan:

Ayon sa isa sa mga kasama ni Gogol, si V. M. P-ki, na nanirahan kasama niya sa loob ng ilang oras sa St. ang paraan at makamit ang layunin sa pinakalihim na paraan.

Pavel Vasilievich Annenkov:

Gusto niyang ipakita ang kanyang sarili sa ilang mahiwagang pananaw at itago mula sa kanya ang ilang maliliit na bagay na lalong nakaapekto sa kanya. Kaya, pagkatapos ng paglalathala ng "Mga Gabi", na dumadaan sa Moscow, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, tinanggap siya nang may malaking karangalan ng mga lokal na manunulat, inayos niya ang mga bagay sa outpost upang makapagrehistro siya at makapasok sa "Moskovskie Vedomosti" hindi bilang "college registrar", na siya ay , ngunit isang "college assessor". “This is needed...” sabi niya sa isang kaibigang kasama niya.

Sergei Timofeevich Aksakov:

Sa pakikipag-usap nang napakasaya, tinanong ni Konstantin si Gogol ng pinaka-natural na tanong, ngunit, siyempre, madalas na paulit-ulit ng lahat kapag nakikipagkita sa manunulat: "Ano ang dinala mo sa amin, Nikolai Vasilyevich?" - at biglang sumagot si Gogol nang napakatuyo at may sama ng loob: "Wala." Ang ganitong mga tanong ay palaging lubhang hindi kasiya-siya para sa kanya; lalo niyang ginusto na ilihim ang kanyang ginagawa, at kinasusuklaman ito kung may gustong sirain ito.

Alexey Dmitrievich Galakhov(1807–1892), mananalaysay sa panitikan, kritiko sa panitikan, mamamahayag, memoirist, compiler ng isang tanyag na antolohiya sa kasaysayan ng panitikang Ruso:

Nanirahan si Gogol kasama si Pogodin, nag-aaral, tulad ng sinabi niya, ang pangalawang volume ng Dead Souls. Si Shchepkin ay nakipag-usap sa kanya halos araw-araw (pagkatapos ng lahat, pareho silang mga crest). “Isang araw,” sabi niya, “lumapit ako sa kanya at nakita ko siyang nakaupo sa kanyang mesa na napakasaya. - "Kamusta ang iyong kalusugan? Obvious naman na good mood ka." - “Tama ang hula mo; Batiin mo ako: Natapos ko na ang aking trabaho." Halos nagsimulang sumayaw si Shchepkin nang may kasiyahan at nagsimulang batiin ang may-akda sa lahat ng posibleng paraan. Nagpaalam, tinanong ni Gogol si Shchepkin: "Saan ka nanananghalian ngayon?" - "Sa Aksakovs'." - "Kahanga-hanga: Nandiyan din ako." Nang magkita sila sa bahay ni Aksakov, si Shchepkin, bago ang hapunan, na tinutugunan ang mga naroroon, ay nagsabi: "Batiin si Nikolai Vasilyevich." - "Sa ano?" - "Natapos niya ang ikalawang bahagi ng Dead Souls." Biglang tumalon si Gogol: "Anong kalokohan! Kanino mo ito narinig? - Namangha si Shchepkin: "Oo, mula sa iyo; Sinabi mo sa akin kaninang umaga." - "Bakit, mahal, tumawid sa iyong sarili: malamang na kumain ka ng henbane o nakita mo ito sa isang panaginip"...

Panteleimon Alexandrovich Kulish:

Ang pagbabago sa mood ng kaluluwa ni Gogol ay nahayag sa mabilis na paglikha at pagkasira ng mga plano. Kaya, isang tagsibol ay inihayag niya na siya ay pupunta sa Little Russia, at, sa katunayan, siya ay ganap na handa na pumunta. Dumating sila upang magpaalam sa kanya at malaman na lumipat na siya sa bansa. Binisita siya ni N.D. Belozersky doon. Inokupahan ni Gogol ang isang hiwalay na bahay na may mezzanine, hindi kalayuan sa Poklonnaya Gora, sa dacha ng Ginter. - "Sino ang nakatira sa ibaba?" - tanong ng bisita. "Inupahan ko ang sahig sa ibang nangungupahan," sagot ni Gogol. "Saan mo siya nahuli?" “Siya mismo ang lumapit sa akin, kasunod ng isang advertisement sa mga pahayagan. At isang kakaibang pagkakataon! May tumawag sa akin na gentleman. Ina-unlock nila ito. Nai-publish mo ba sa mga pahayagan ang tungkol sa pag-upa ng kalahati ng dacha? - Nai-publish ito. -Magagamit ko ba ito? - Ako ay napakasaya. Ipaalam sa akin ang iyong apelyido. - Polovinkin. - Ang galing! Iyan ang kalahati ng dacha para sa iyo. "Nagpasya sila kaagad nang walang anumang pagtawad." Pagkaraan ng ilang oras, muling binisita ni Belozersky ang Gogol sa dacha at natagpuan lamang ang Polovinkin doon. Si Gogol, na bumangon nang napakaaga isang araw at nakakita ng walong grado ng init sa thermometer, ay umalis patungong Little Russia, at sa sobrang pagmamadali na hindi man lang siya gumawa ng anumang mga order tungkol sa kanyang damit sa taglamig, naiwan sa dibdib ng mga drawer. Pagkatapos ay sumulat siya mula sa Little Russia sa kanyang kapwa kababayan na si Belozersky, na hinihiling sa kanya na pumunta sa Polovinkin at hilingin sa kanya na isabit ang damit sa sariwang hangin. Pumunta si Belozersky sa dacha at nakitang nakabitin na ang damit.

Mikhail Petrovich Pogodin(1800–1875), mananalaysay, arkeologo, mamamahayag, kaibigan ni Gogol, kung saan ang bahay ng manunulat ay paulit-ulit na nanatili sa kanyang mga pagbisita sa Moscow:

Hindi siya makakarating sa tamang oras at laging huli. Imposibleng mailabas siya kahit saan maliban sa ilang mainit na pag-atake.

Lev Ivanovich Arnoldi:

Gustung-gusto at pinahahalagahan ni Gogol ang magagandang bagay at sa kanyang kabataan, tulad ng sinabi niya sa akin, nagkaroon siya ng hilig sa pagkuha ng iba't ibang mga hindi kinakailangang bagay: mga inkwells, vase, paperweights, atbp. Ang pagnanasa na ito ay maaaring, nang walang pag-aalinlangan, na maging isang malaking bisyo para kay Chichikov, ang may-ari-nagkuha. Ngunit, na minsan at para sa lahat ay tinalikuran ang lahat ng kaginhawahan, ang lahat ng kaginhawahan, na ibinigay ang kanyang ari-arian sa kanyang ina at mga kapatid na babae, hindi na siya bumili muli ng kahit ano, hindi man lang gustong pumunta sa mga tindahan at maaari, itinuro ang kanyang maliit na maleta, sabihin, sa halip kaysa sa anupaman: omnia mea mecum porto , - dahil nakatira siya kasama ang maleta na ito sa loob ng halos tatlumpung taon, at talagang naglalaman ito ng lahat ng kanyang ari-arian. Nang mangyari na ang mga kaibigan, na hindi alam ang kanyang matatag na intensyon na hindi magkaroon ng anumang bagay na labis o magarbong, ay nagbigay kay Gogol ng ilang maganda at kahit na kapaki-pakinabang na bagay, siya ay nabalisa, naging nababato, abala at ganap na hindi alam kung ano ang gagawin. Nagustuhan niya ang bagay, ito ay talagang mahusay, matibay at komportable; ngunit ang bagay na ito ay nangangailangan din ng isang disenteng mesa, isang espesyal na lugar sa maleta ang kailangan, at si Gogol ay nababato sa lahat ng oras na ito habang ang pag-aalinlangan ay nagpatuloy, at huminahon lamang nang ibinigay niya ito sa isa sa kanyang mga kaibigan. Kaya't sa mga pinaka-walang kuwentang bagay ay matatag siya at hindi natitinag. Natatakot siya sa anumang libangan. Minsan sa kanyang buhay ay nakaipon siya ng isang maliit na kapital, tila, 5000 rubles. s., at agad niyang ibinibigay ito, sa ilalim ng malaking lihim, sa kanyang kaibigan na propesor para sa pamamahagi sa mga mahihirap na mag-aaral, upang hindi magkaroon ng anumang ari-arian at hindi makakuha ng pagkahilig para sa pagkuha; samantala, pagkaraan ng anim na buwan, siya mismo ay nangangailangan ng pera at kailangang mag-loan.

Fedor Ivanovich Jordan:

Ang kabaitan ni Gogol ay walang kapantay, lalo na sa akin at sa aking dakilang gawa na "Transfiguration". Inirerekomenda niya ako saanman niya magagawa. Salamat sa kanyang mahusay na kakilala, ito ay nagsilbing pampatibay-loob at nagbigay ng bagong lakas sa aking pagnanais na matapos ang pag-uukit.<…>Gumawa ng mabuti si Gogol sa marami na may mga rekomendasyon, salamat sa kung saan nakatanggap ang mga artist ng mga bagong order.

Pavel Vasilievich Annenkov:

Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang kanyang kalikasan ay may maraming mga pag-aari ng mga tao sa timog, na pinahahalagahan niya nang labis sa pangkalahatan. Lubos niyang pinahahalagahan ang panlabas na kinang, kasaganaan at iba't ibang kulay sa mga bagay, malago, marangyang mga balangkas, epekto sa mga kuwadro na gawa at kalikasan. Ang "The Last Day of Pompeii" ni Bryullov ay natuwa sa kanya, gaya ng inaasahan ng isa. Ang buong tunog, ang nakasisilaw na mala-tula na imahe, ang makapangyarihan, malakas na salita, lahat ng bagay na puno ng kapangyarihan at ningning, ay yumanig sa kanya hanggang sa kaibuturan ng kanyang puso.<…>Iginagalang lamang niya ang mga likha ni Pushkin para sa biyaya, lalim at subtlety ng kanilang patula na pagsusuri, ngunit kasing tumpak, na may pagpapahayag ng pagnanasa sa kanyang mga mata at boses, na mariing binibigyang diin ang ilang mga salita, binasa niya ang mga tula ni Yazykov. Sa buhay siya ay napakalinis at matino, wika nga, ngunit sa kanyang mga ideya ay lubos siyang sumasang-ayon sa madamdamin, panlabas na kahanga-hangang mga ideya ng mga tribo sa timog. Kaya naman pinilit din niyang basahin ang iba at siya mismo ang nagbasa ng Derzhavin noong panahong iyon.<…>Masasabi ng isang tao na ipinakita niya ang likas na katangian ng isang tao sa katimugan kahit na sa kanyang maliwanag, praktikal na pag-iisip, hindi wala ng isang halo ng pamahiin... Kung idaragdag natin dito ang isang kapansin-pansing banayad na aesthetic na lasa, na agad na nagsiwalat sa kanya ng pekeng damdamin. at mali, hindi natural na mga kulay, gaano man kakapal o tusong inilapat ang mga ito, kung gayon ay madaling maunawaan ang uri ng alindog na mayroon ang kanyang pakikipag-usap.

Alexandra Osipovna Smirnova:

Hindi naman siya madaldal at mas piniling makinig sa daldal ko. Sa pangkalahatan, siya ay isang mangangaso upang tingnan ang kaluluwa ng ibang tao. Naniniwala ako na ito ang lihim na lumikha ng kanyang mga walang kamatayang uri sa Dead Souls. Sa bawat isa sa atin ay nakaupo si Nozdryov, Manilov, Sobakevich at iba pang mga figure mula sa kanyang nobela.

Pavel Vasilievich Annenkov:

Ang hindi pangkaraniwang makamundong karanasan, na nakuha sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa mga tao, ay ipinakita sa bawat hakbang. Naubos niya ang mga tao nang malaya at madali gaya ng pamumuhay ng iba sa kanila. Hindi pa nakuntento sa limitadong bilog ng kanyang pinakamalapit na kakilala, matapang siyang pumasok sa lahat ng bilog, at dumami at lumago ang kanyang mga layunin habang nalampasan niya ang mga unang hadlang sa daan. Dinala niya sa kanyang atensyon ang mga taong tila nakatayo sa labas ng karaniwang saklaw ng kanyang aktibidad, at maingat na natuklasan sa kanila ang mga sinulid na kung saan maaari niyang itali ang mga ito sa kanyang sarili. Ang sining ng pagsupil sa mga kagustuhan ng ibang tao ay dinalisay kasama ng kasanayan sa negosyo, at unti-unting nakuha ang kapantay na mahalagang sining ng pagdidirekta ng mga pangyayari upang hindi na sila maging mga hadlang at hadlang, ngunit naging mga patron at kampeon ng tao. Wala nang higit na katulad niya kaysa sa mga artistang Italyano noong ika-16 na siglo, na minsan ay mga lalaking henyo, marangal na mapagmahal na kalikasan at malalim na praktikal na pag-iisip.<….>

Bukod dito, hinarap ni Gogol ang mga tao nang may taimtim na pag-ibig at pagmamahal, sa kabila ng kanyang tuso, na ang mga tao ay hindi nagreklamo, ngunit, sa kabaligtaran, nagmamadaling makipagkita sa kanya.

Lev Ivanovich Arnoldi:

Ang sinumang nakakakilala kay Gogol sa madaling sabi ay hindi maaaring hindi maniwala sa kanyang pag-amin nang sabihin niyang ipinasa niya ang karamihan sa kanyang mga bisyo at kahinaan sa kanyang mga bayani, kinutya sila sa kanyang mga kuwento at sa gayon ay inalis ang mga ito magpakailanman. Lubos akong naniniwala sa walang muwang na prangka na pag-amin na ito. Si Gogol ay hindi pangkaraniwang mahigpit sa kanyang sarili, patuloy na nakikipagpunyagi sa kanyang mga kahinaan at bilang isang resulta ay madalas siyang pumunta sa iba pang sukdulan at kung minsan ay kakaiba at orihinal na marami ang kumuha nito para sa affectation at sinabi na siya ay nagpapakita ng sarili. Maraming katibayan ang maaaring ibigay na si Gogol ay talagang nagtrabaho sa buong buhay niya sa kanyang sarili, at sa kanyang mga akda ay madalas niyang kinukutya ang kanyang sarili.

Pavel Vasilievich Annenkov:

Tila hindi niya matiis ang pagdurusa, gayundin ang kamatayan. Ang larawan ng kahinaan, kung hindi ito nag-udyok sa kanya sa isang mapait na liriko na mood, tulad ng nangyari sa tabi ng kama ng maysakit na Konde Joseph Vielgorsky noong 1839, pagkatapos ay itinaboy na siya mula sa kanyang sarili: hindi niya matiis ang natural na kapangitan ng anumang pisikal na pagdurusa. . Kung tungkol sa pag-iisip ng kamatayan, alam kung paano naapektuhan ng kabaong ni Gng. Khomyakova ang kanyang buong katawan, na siya mismo ay sumunod sa libingan. Sa pangkalahatan, na may pusong may kakayahang malalim na pakikiramay, si Gogol ay pinagkaitan ng regalo at kakayahang hawakan ang mga sugat ng kanyang kapwa gamit ang kanyang sariling mga kamay. Dahil dito, kulang siya sa espesyal na lakas ng karakter na hindi palaging makikita kahit na sa mga pinaka masiglang tao. Isinalin niya ang kasawian at pag-aalaga ng isang tao sa makatuwirang wika ng isang mabait na tagapamagitan at tinulungan ang kanyang kapwa sa pamamagitan ng payo, pamamagitan, koneksyon, ngunit hindi niya naranasan ang pait ng pagdurusa kasama niya, hindi siya kailanman nabubuhay, kumbaga, natural na komunikasyon sa kanya. Naibibigay niya sa nagdurusa ang kanyang pag-iisip, ang kanyang panalangin, ang nagniningas na pagnanasa ng kanyang puso, ngunit sa anumang kaso hindi niya ibinigay ang kanyang sarili.

Palagi kong nagagawa (sa tingin ko) na mahalin ang lahat sa pangkalahatan, dahil hindi ko kayang mapoot ang sinuman. Ngunit maaari kong mahalin ang isang tao lalo na, mas mabuti, dahil lamang sa interes. Kung ang isang tao ay nagdala sa akin ng makabuluhang benepisyo at sa pamamagitan niya ay napayaman ang aking isipan, kung siya ay nagtulak sa akin na gumawa ng mga bagong obserbasyon tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sariling kaluluwa, o tungkol sa ibang mga tao, sa isang salita, kung sa pamamagitan niya ang aking kaalaman ay kahit papaano. pinalawak, mahal ko ang taong iyon, kahit na hindi siya karapat-dapat na mahalin kaysa sa iba, kahit na mas mababa ang pagmamahal niya sa akin.