Wise Buddha: mga kaisipan at kasabihan ng isang pantas. Ang pinakasikat na buddha quotes tungkol sa buhay at karunungan

Ang mga salita ng maraming kilalang personalidad sa relihiyon at pilosopikal ay bumaba sa atin sa paglipas ng panahon. Ngunit kung minsan ay hindi binibigyang halaga ng mga tao ang mga turong moral. Kung maglalagay ka ng quote mula sa isang natitirang creator sa iyong T-shirt, hindi ito nangangahulugang magsisimula na itong gumana. Kailangang baligtarin ang sariling isipan, pagnilayan ang pahayag, alamin ang tunay na kahulugan nito, at pagkatapos ay hintayin ang mga resulta. Sa publikasyong ito, magbibigay kami ng 11 quotes mula sa Buddha na makapagpapagaan ng iyong kaluluwa.

“Wala sa langit ang daan. Tumatakbo ito sa puso

Ang mga salitang ito ay tungkol sa katotohanan na hindi sapat ang pagiging espirituwal sa mga salita, ang espirituwalidad ay dapat nasa loob ng isang tao. Hindi tayo maaaring mamuhay ng isang espirituwal na buhay nang hindi kinikilala at inaani ang mga benepisyo ng ating piniling landas. Gayundin, hindi natin dapat ipaglaban ang ating sarili sa mundong ito.

"Ang pinakadakilang regalo ay kalusugan, ang pinakamalaking kayamanan ay kasiyahan, ang pinakamahusay na relasyon ay katapatan"

Ang isang tao ay lubos na makakaranas ng lahat ng kasiyahan sa mundong ito kapag siya ay nasa mabuting kalusugan. Ang katawan, isip at kaluluwa ay dapat na pantay na nakadirekta dito.

Ang isang mayamang tao ay hindi ang taong maraming pera, ngunit ang taong naaayon sa kanyang sarili at sa mundo. Ang kasiyahan ay isang mas makapangyarihan at kapaki-pakinabang na kasangkapan kaysa sa materyal na kayamanan.

Magtiwala ka lang sa sarili mo at hindi ka hahayaang maligaw ng landas.

"Ang bawat tao ay ang lumikha ng kanyang sariling kalusugan"

Ang aming mga resulta ay nakasalalay sa maraming bagay, bawat isa ay nilikha namin gamit ang aming sariling mga kamay. Ngayon, maraming mga kagiliw-giliw na pananaliksik kung paano maaaring maimpluwensyahan ng iba't ibang mga trauma at ilang mga emosyon ang pagsisimula ng mga sakit. Ang lahat ng ito ay hindi nalalapat sa kalusugan ng bagong panganak, ang mga magulang lamang ang may pananagutan sa kanyang kalagayan. Ang karunungan na ito ay ganap na sumasalamin sa epekto ng ating pangmatagalang pag-iisip at pagkilos sa kalidad ng ating pisikal na pagkatao. Kung ang isang tao ay madalas na may sakit, kailangan niyang pag-isipang muli ang pagkakaroon at matutong mamuhay nang naaayon sa kanyang mga damdamin.

"Huwag isipin ang nakaraan, huwag mangarap tungkol sa hinaharap, tumuon sa kasalukuyan"

Ang kasalukuyang sandali ay ang lahat ng mayroon tayo sa ating pagtatapon. Maaari tayong tumingin sa nakaraan at mga layunin ng proyekto sa hinaharap. Ngunit ang pagtutuon ng ating mga kaisipan sa nakaraan o sa hinaharap ay nagnanakaw sa atin ng kasalukuyan. Kaya naman, nakakaligtaan natin ang mga ganitong malinaw na pagkakataon. Ang isang tao ay maaaring maglakad sa isang magandang parke sa isang maaraw na araw ng Setyembre at hindi kailanman tumingala sa nakapalibot na kagandahan. Siya ay nahuhulog sa madilim na pag-iisip tungkol sa nakaraan o nagmumuni-muni sa susunod na mangyayari. Iyon ang dahilan kung bakit ang kamangha-manghang kagandahan ng kalikasan ay nakatakas sa kanyang pansin, at hindi siya maaaring tumigil, huminga ng malalim at tamasahin ang sandaling ito. Ang isang katulad na larawan ay lumilitaw sa iba pang mga aspeto ng buhay.

"Walang magliligtas sa atin kundi ang sarili natin"

Ang tao ay dapat pumunta sa kanyang sariling paraan. Kaya niyang maghintay magpakailanman at umaasa na may isang taong sasagipin, lutasin ang problema at iligtas siya sa pagdurusa. Kahit kusang tumulong sa kapwa, hindi ka dapat umasa sa kanilang kapalit na awa. Samakatuwid, ang isa ay dapat bumagsak at bumangon, subukan at subukan, pumunta at maghanap. Kung hindi mo magawa ang itinakda mong gawin, oras na para baguhin ang iyong sarili. Gayunpaman, ang mga pagbabagong ito ay dapat na may kamalayan at ninanais, kung hindi, hindi ito gagana. Kailangan mo lang gumawa ng isang hakbang at dumiretso sa direksyon, o ang isang tao ay mapapahamak na maglakad sa isang mabisyo na bilog.

"Walang pagkakaiba sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Ang mga tao mismo ay gumagawa ng mga pagkakaiba sa kanilang ulo, naniniwala ito, at pagkatapos ay nagpapalaganap"

Nakikita ng bawat tao ang sitwasyon sa kanyang sariling paraan, sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling kamalayan. Kung ang isang tao ay nagpapahayag ng isang opinyon, hindi ito nangangahulugan na ito ay pantay na mapapansin ng iba't ibang tao. Samakatuwid, ang bawat tao ay may sariling katotohanan. At ang tanggapin ang mga paghatol ng ibang tao bilang ang tunay na katotohanan ay hangal at walang pag-asa. Sa bagay na ito, hindi mo dapat isapuso ang mga salita ng ibang tao sa iyong sariling gastos. Alam mo ang lahat tungkol sa iyong sarili. Dapat din itong gumana nang baligtad. Huwag tratuhin ang ibang tao nang may pagtatangi, hayaan ang iyong sarili na buksan ang iyong isip at puso.

"Tatlong bagay ang hindi maitatago ng matagal: ang araw, ang buwan at ang katotohanan"

Tulad ng dalawang permanenteng bagay na kasama natin sa langit araw at gabi, ang katotohanan ay hindi maitatago sa iba ng mahabang panahon. Maya-maya ay lalabas din ito at magpapakita ng sarili. Gusto ng mga tao na bigyang-kahulugan ang katotohanang ito nang ganito: "Ang lihim ay laging nagiging malinaw."

"Madaling makita ang mga pagkakamali ng iba, ngunit mas mahirap makita ang iyong sariling mga pagkakamali"

Ang isang tao ay maaaring magpakita ng mga pagkukulang ng ibang tao, inilalagay ang mga ito sa pampublikong pagpapakita at ikinakalat ang mga ito tulad ng mga butil sa hangin. Ang sariling mga pagkukulang ay palaging itatago sa iba, at ang isang tao ay gumaganap ng papel ng isang tusong manlalaro na nagtatago ng kanyang sariling mga baraha. Ito ay hindi tama. Kailangan mong maging mapagpakumbaba at bukas. Ang pagiging bukas ay tutulong sa iyo na aminin ang iyong sariling mga pagkakamali, at ang kahinhinan ay hindi magpapahintulot sa iyo na ituro ang mga pagkakamali ng iba. Ang tunay na lakas ay nasa katapatan, pagmamahal at pagiging bukas.

"Dapat nating panatilihing nasa mabuting kalagayan ang katawan, kung hindi, hindi natin mapanatiling malakas at malinaw ang isip"

Mahalaga ang kalusugan para sa isang mabuti at produktibong buhay, at napag-usapan na natin ito. Sa ating lipunan mayroong malinaw na hindi pagkakasundo sa pagitan ng emosyonal, espirituwal at pisikal na mga bahagi. Kung mas napapabayaan natin ang ating sariling kalusugan, mas negatibong nakakaapekto ang kondisyong ito sa ating mga iniisip. Ngunit sa sandaling simulan nating mapanatili ang kalusugan, ang pisikal na lakas ng katawan, mapapansin natin ang mga dramatikong pagbabago sa ating kamalayan.

"Nagiging tayo ang iniisip natin"

Kapag ang isip ay dalisay, ang kagalakan ay sumusunod dito tulad ng isang anino, hindi ito iniiwan kahit isang minuto. Ang iniisip natin ay may malaking epekto sa ating pagkatao sa kabuuan. Ito ay napatunayan ng isang milyong beses na, at ngayon ang karunungan na ito ay maaaring maging pinakamahalagang postulate.

“Ang trabaho ay kaligtasan. Nagbibigay ito sa iyo ng kalayaan na huwag umasa sa iba."

Kailangan mong kontrolin ang iyong sariling buhay. Nangangahulugan ito na ikaw ang may kontrol sa iyong sariling kapalaran at sa iyong sariling pag-unlad. Huwag umasa ng awa mula sa iba at huwag humingi ng pagsang-ayon. Maniwala ka na ang iyong buhay ay nasa iyong mga kamay lamang. Huwag ipagpaliban ang mga bagay hanggang bukas at huwag umasa na balang araw ang lahat ay mahiwagang lutasin mismo.

Si Siddhartha Gautama ay ipinanganak sa Nepal sa isang mayamang pamilya noong mga 500 BC. Mula pagkabata, nagpakita siya ng malaking interes sa paghahanap ng mga solusyon sa pagdurusa ng sangkatauhan. Matapos niyang mapagtanto na hindi siya immune sa katandaan, sakit o kamatayan, nagpasya siyang pumunta upang magnilay hanggang sa makahanap siya ng lunas para sa kasawian at pagdurusa.

Naupo siya sa ilalim ng isang puno ng ficus (na sa kalaunan ay tatawaging "Bodhi Tree") at nanumpa na hindi siya babangon hangga't hindi niya natagpuan ang Katotohanan. Inabot siya ng 49 na araw at gabi ng walang tigil na pagninilay-nilay upang mahanap ang "enlightenment" o "satori". Nangyari ito sa araw ng ika-35 anibersaryo ng kanyang buhay. Mula sa araw na iyon, siya ay tinawag na Buddha (literal na "naliwanagan") o Shakyamuni Buddha (espirituwal na guro).

Nang maabot ang kaliwanagan, sinimulan ng Buddha na ituro sa iba ang landas na ito. At ang kanyang mga turo ang naging batayan ng Budismo. Walang anuman sa pagtuturo na ito na hindi magiging pare-pareho sa mga pundasyon para sa pagkamit ng panloob na pagkakaisa sa anumang iba pang kilusan, relihiyoso o pilosopikal. Ang Budismo ay maaaring ituring na isang hindi mauubos na pinagmumulan ng karunungan, pag-ibig at panloob na balanse.

Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang seleksyon ng mga pinakasikat na quote ng Buddha. Umaasa kami na ang mga quote na ito ay makakatulong sa iyo sa landas tungo sa kaliwanagan, karunungan at panloob na pagkakaisa.

• Ang sakit ay hindi maiiwasan. Ngunit ang pagdurusa ay isang personal na pagpipilian
• Maging malumanay sa kabataan, maawain sa matanda, mapagparaya sa mahihina at nagkakamali. Minsan sa iyong buhay ikaw ay magiging o naging bawat isa sa kanila
• Ang iyong layunin sa buhay ay upang mahanap ang iyong layunin at italaga ang iyong buong puso at kaluluwa dito.
• Ang iyong pagdurusa ay sanhi ng iyong pagtutol sa kung ano.
• Ang buong lihim ng pagkakaroon ay nakasalalay sa pag-alis ng mga takot. Huwag matakot sa kung ano ang mangyayari sa iyo, ang iyong hinaharap ay hindi magbabago mula dito, ngunit ang kasalukuyan ay magiging kalmado
• Ang bawat pinaigting na kalakip sa lahat ng bagay sa lupa ay pagdurusa
• Ang pagkakaisa ay nagmumula sa loob. Huwag tumingin sa labas para sa kung ano ang maaari lamang sa iyong puso. Ang katotohanan ay ang pagkakaisa ay matatagpuan lamang sa loob ng iyong sarili.
• Ang hangal na nakakaalam ng kanyang sariling katangahan ay sa gayon ay marunong na, at ang hangal na nag-aakalang siya ay matalino ay tunay na mangmang.
• Halika, kahit na mayroon kang maliit
• Maging ang isang makatuwirang tao ay magiging tanga kung hindi niya linangin ang kanyang sarili.
• Kung makakita ka ng matalinong kritiko na itinuturo ang iyong mga pagkukulang, sundin mo siya na parang nakakita ka ng nakatagong kayamanan.
• Kung ang kamay ay hindi nasugatan, ang isa ay maaaring magdala ng lason sa kamay. Ang lason ay hindi makakasama sa hindi nasugatan. Ang hindi gumagawa ng masama sa kanyang sarili ay hindi napapailalim sa kasamaan
• Kung ang isang bagay ay nagkakahalaga ng paggawa, gawin ito nang buong puso
• May tatlong bagay na hindi mo maitatago: ang araw, ang buwan, at ang katotohanan.
• Tuwing umaga tayo ay ipinanganak na muli. Kung ano ang ginagawa mo ngayon ang mahalaga
• Kapag nabubuhay ka sa kadiliman, bakit hindi mo hanapin ang liwanag?
• Ang ugat ng pagdurusa ay attachment
• Madaling makita ang kasalanan ng iba, ngunit mahirap makita ang sarili mong kasalanan. Para sa mga kasalanan ng ibang tao ay nakakalat na parang balat; ang kanilang sarili, sa kabaligtaran, ay nagtatago, tulad ng isang bihasang card sharper, isang malas na buto
• Ang pagninilay ay nagdudulot ng karunungan; ang kakulangan sa pagninilay ay nag-iiwan ng kamangmangan. Alamin na mabuti kung ano ang humahantong sa iyo pasulong at kung ano ang nakakaantala sa iyo, at piliin ang landas na humahantong sa karunungan.
• Walang apoy sa mundo na mas makapangyarihan kaysa sa pagsinta, isang pating na mas mabangis kaysa poot, at isang unos na mas mapangwasak kaysa sa kasakiman.
• Kapag pinapanood mo ang iyong sarili, pinapanood mo ang iba. Kapag pinapanood mo ang iba, pinapanood mo ang iyong sarili.
• Ang ating buhay ay hinubog ng ating mga kaisipan; nagiging kung ano ang iniisip natin
• Huwag pansinin ang ginagawa o hindi ginagawa ng iba; bigyang pansin ang iyong ginagawa o hindi ginagawa
• Huwag gumanti ng kasamaan ng masama, kung hindi ay walang katapusan ang kasamaan. Bilang tugon sa isang insulto, halikan ang iyong kaaway, at siya ay magiging mas masakit
• Huwag subukang itayo ang iyong kaligayahan sa kasawian ng iba. Kung hindi ay malulunod ka sa poot
• Hindi madaig ng poot ang poot. Tanging ang pag-ibig ang nananaig sa poot. Ito ang walang hanggang batas
• Walang takot para sa isang tao na ang isip ay hindi puno ng mga pagnanasa
• Ang isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang na kasanayan sa buhay ay ang kakayahang mabilis na makalimutan ang lahat ng masama: huwag mag-isip sa mga problema, huwag mamuhay nang may sama ng loob, huwag magsaya sa pangangati, huwag magtanim ng galit ... Huwag mag-drag ng iba't ibang basura sa iyong kaluluwa
• Isuko ang galit, isuko ang pagmamataas, at palayain ang iyong sarili mula sa makamundong pagkaalipin. Walang kalungkutan ang maaaring mangyari sa mga taong hindi sumusubok na angkinin ang mga tao at mga bagay bilang kanila.
• Ang sikreto ng kalusugan para sa isip at katawan ay hindi ang pagtangis sa nakaraan, hindi ang labis na pag-aalala tungkol sa hinaharap, ngunit ang mamuhay sa kasalukuyang sandali nang matalino at taos-puso.
• Gaano man karaming salita ng karunungan ang nabasa mo, gaano man karami ang iyong sabihin, ano ang silbi nito sa iyo kung hindi mo ito isasagawa?
• Ang kaligayahan ay hindi isang matagumpay na kumbinasyon ng mga panlabas na pangyayari. Ito lang ang estado ng iyong pag-iisip
• Ang kaligayahan ay hindi kailanman darating sa mga taong hindi pinahahalagahan kung ano ang mayroon sila.
• Ang sumakop sa kanyang sarili ay mas malakas kaysa sa sumakop ng isang libong beses sa isang libong tao sa larangan ng digmaan
• Hindi ka parurusahan dahil sa iyong galit; ikaw ay parurusahan ng iyong galit
• Mawawala lang ang pinanghahawakan mo
• Dapat matutunan ng isang tao ang mga lihim ng buhay mula sa kanyang sarili, at hindi bulag na naniniwala sa ibang mga turo
• Ano ang silbi ng kagalingan ng isang tao kung hindi niya susundin ang kanyang sariling mga salita?

Dumaan ako sa samsara ng maraming kapanganakan. Ang pagiging ipinanganak muli at muli ay malungkot.

Ang tagumpay ay nagbubunga ng poot; ang mga natalo ay nabubuhay sa kalungkutan. Sa kaligayahan nabubuhay ang kalmado, na tumanggi sa tagumpay at pagkatalo.

Kahit na ako ay isang Buddha, hindi ko mahugasan ang mga gawa ng isang tao, ni mabura ang pagdurusa ng mga nilalang sa pamamagitan ng aking kamay. Ngunit, bagama't hindi ko maiparating ang aking realisasyon sa iba, maaari ko silang akayin sa Paglaya sa pamamagitan ng aking Pagtuturo ng kapayapaan ng natural na estado.

Ang mga tanda ng tunay na relihiyon ay kabutihan, pag-ibig, pagiging totoo, kadalisayan, pagkabukas-palad, kabaitan.

Kung ang isang tao sa isang labanan ay natalo ng isang libong tao ng isang libong beses, at ang isa ay natalo ang kanyang sarili nang mag-isa, kung gayon ang isa pa na ito ay ang pinakadakilang nagwagi sa labanan.

Huwag magsalita nang bastos sa sinuman; gayundin ang isasagot sa iyo ng mga kausap mo nang walang pakundangan. Pagkatapos ng lahat, ang naiiritang pananalita ay hindi kasiya-siya, at ang paghihiganti ay maaaring humipo sa iyo.

Ito ay hindi sa pamamagitan ng kapanganakan na tinutukoy ng isang tao ang isang mas mataas at mas mababang personalidad, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga gawa ay kinukumpirma ng isang tao ang pag-aari na ito.

Hindi mo kailangang mag-alala, ang isang masamang salita ay hindi dapat makatakas sa iyong mga labi; dapat kang manatiling mabait, may dalisay na puso, puno ng pagmamahal, walang lihim na masamang hangarin.

Mawawala ang galit sa sandaling nakalimutan ang mga iniisip ng sama ng loob.

Nawa'y talunin niya ang galit ng walang galit, ang kasamaan sa pamamagitan ng kabaitan, nawa'y talunin niya ang pagiging maramot ng kabutihang-loob, ang katotohanan sa isang sinungaling.

Gamit ang kalidad na ito, mayroon ka ng lahat ng napaliwanagan na mga katangian - ang mga ito ay nasa iyong mga kamay. Ano ang kalidad na ito? - Malaking pakikiramay.

Ikonekta ang iyong sarili sa kabutihan, ikonekta ang iyong sarili sa pinakamahusay na mga tao.

Huwag niyang tingnan ang mga pagkakamali ng iba, kung ano ang nagawa at hindi nagawa ng iba, ngunit sa kung ano mismo ang nagawa at hindi niya nagawa.

Huwag manakit ng iba na maaaring maging sanhi ng iyong pagdurusa.

Ang kanyang damdamin ay kalmado, tulad ng mga kabayong harnessed ng isang driver. Tinalikuran na niya ang pagmamataas at wala na siyang pagnanasa. Kahit ang mga diyos ay naiinggit sa kanya.

Ang mabuting kalooban sa lahat ng nilalang ay tunay na pagiging relihiyoso.

Ang kawalang-kamatayan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng patuloy na mga gawa ng kabaitan; ang pagiging perpekto ay nakakamit sa pamamagitan ng habag at awa.

Pahalagahan sa inyong mga puso ang walang hanggan na kabutihan sa lahat ng bagay.

Huwag mag-imbot at huwag mainggit, ngunit magalak sa tagumpay ng ibang tao.

Huwag linlangin ng sinuman ang iba, huwag hayaang hamakin ng sinuman ang iba, huwag hayaan ang sinuman dahil sa galit o sama ng loob ay maghangad ng pinsala sa iba.

Magiging mas mabuti kung sa halip na isang libong salita ay makakahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay inspirasyon sa Mundo.

Mas mabuti kung sa halip na isang libong mga taludtod ay makahanap ka ng isa, ngunit isa na magpapakita ng Kagandahan.

Mas mabuti kung sa halip na isang libong mga kanta ay makahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay ng Joy.

Ang lahat ay nanginginig bago ang kaparusahan, lahat ay natatakot sa kamatayan - ilagay ang iyong sarili sa lugar ng iba. Hindi ka maaaring pumatay o pilitin na pumatay.

Ang ibig sabihin ng "mahusay na yogi" ay maging malaya sa pagkakadikit at pagkapit.

Ang ama ay naging anak sa ibang buhay, ang ina ay naging asawa, at ang kaaway ay naging kaibigan; laging nagbabago. Samakatuwid, walang tiyak sa Samsara.

Ang pinakamahalagang bagay ay isang mapagmahal na puso.

Ang mga tagabuo ng kanal ay naglalabas ng tubig, ang mga mamamana ay nagsupil ng palaso, ang mga karpintero ay nagsupil ng kahoy, ang mga pantas ay nagpapakumbaba.

Lahat para sa lahat palagi.

Huwag mag-isip nang basta-basta ng mabuti: "Hindi ito darating sa akin." Pagkatapos ng lahat, ang pitsel ay puno ng mga bumabagsak na patak.

At ito ay hindi, at hindi na, at ngayon ay walang tao na karapat-dapat lamang sa pagtuligsa o ​​papuri lamang.

Ang poot ay hindi tumitigil sa poot, ngunit ang poot ay hindi titigil sa kawalan ng poot.

Mula sa kalakip ay ipinanganak ang kalungkutan, mula sa kalakip ay ipinanganak ang takot; ang isang nakalaya sa pagkakatali ay walang kalungkutan, saan nagmumula ang takot?

Ang kasamaan ay nagbabalik, tulad ng pinakamainam na alikabok na itinapon laban sa hangin.

Ang ilan ay bumabalik sa sinapupunan ng ina, ang mga gumagawa ng kasamaan ay nahuhulog sa ilalim ng lupa, ang matuwid ay napupunta sa langit, ang walang pagnanasa ay umabot sa Nirvana.

Tinatawag ko ang isang brahmana na dito ay umiwas sa pagkapit sa mabuti at masama, na walang pakialam, walang damdamin at dalisay.

Ang sinumang tumitingin sa mundo bilang isa ay tumitingin sa isang bula, tulad ng isang tao na tumitingin sa isang mirage, ang hari ng kamatayan ay hindi nakikita sa kanya.

Huwag dagdagan ang pag-iral!

Ang isang hangal na nakakaalam ng kanyang sariling katangahan ay kaya't matalino na, at ang isang hangal na nag-aakalang siya ay matalino ay tunay na isang hangal, gaya ng sinasabi nila.

Ang hangal ay napupuno ng kasamaan, kahit na unti-unti itong naipon.

Madaling gumawa ng masama at nakakapinsalang bagay para sa iyong sarili. Ang mabuti at kapaki-pakinabang ay napakahirap gawin.

Ang isip ng mabagal sa paggawa ng mabuti ay nalulugod sa kasamaan.

Kung ang sinuman ay makakita ng isang matalinong tao na itinuturo ang mga pagkukulang at sinisiraan ang mga ito, hayaan siyang sumunod sa gayong matalinong tao bilang isa na nagtuturo ng isang kayamanan. Ito ay magiging mas mabuti, hindi mas masahol pa, para sa kanya na sumusunod dito.

Walang kaligayahang katumbas ng kapayapaan.

Sa isang magalang at palaging gumagalang sa matanda, ang apat na dhamma ay nadaragdagan: buhay, kagandahan, kaligayahan, lakas.

Kung walang kaalaman ay walang pagmumuni-muni; walang pagmumuni-muni walang kaalaman; at ang isa na nagtataglay ng parehong kaalaman at pagninilay ay malapit sa katotohanan.

Pagkatapos ng lahat, ako ang aking sariling panginoon. Sino pa ang maaaring maging master? Ang isang taong puno ng kababaang-loob ng kanyang sarili ay nakakahanap ng isang panginoon na mahirap hanapin.

Masdan ang pinalamutian na imaheng ito, sa isang katawan na puno ng mga kapintasan, na binubuo ng mga bahagi, may sakit, puno ng maraming mga pag-iisip kung saan walang katiyakan o katatagan.

Lahat ng nilikha ay napapailalim sa batas ng pagkawasak. Makamit ang iyong mga layunin sa pamamagitan ng kasipagan.

Lahat tayo ay bunga ng ating mga iniisip.

Ang anumang pagtaas ng kalakip sa lahat ng bagay sa lupa ay pagdurusa.

Ang katawan na ito ay pagod na, pugad ng mga sakit, mortal. Ang bulok na bunton na ito ay nabubulok, dahil ang buhay ay may katapusan - kamatayan.

Kung paanong ang ulan ay tumatagos sa isang bahay na pawid, gayundin ang pagnanasa ay tumatagos sa hindi nauunlad na pag-iisip.

Kung paanong ang isang malakas na bato ay hindi magagalaw ng hangin, gayon din ang mga pantas ay hindi natitinag sa gitna ng kalapastanganan at papuri.

Ang mga pag-iisip ay ang nangunguna sa (lahat ng masamang) estado. Kung ang isa ay kumilos o magsalita, at ang kanyang mga iniisip ay hindi mabuti, ang pagdurusa ay sumusunod sa kanya gaya ng gulong na sumusunod sa kuko ng kalabaw.

Hindi mapagtagumpayan ng poot ang poot; ang pag-ibig lamang ang nananaig sa poot. Ito ang walang hanggang batas.

Ang pagpigil ng pag-iisip, halos hindi napigilan, magaan, natitisod kahit saan, ay isang pagpapala. Ang isang pinigil na pag-iisip ay humahantong sa kaligayahan.

"Iniinsulto niya ako, sinaktan niya ako, dinaig niya ako, ninakawan niya ako!.." Para sa mga nagkikimkim ng ganyang kaisipan, hindi tumitigil ang pagkapoot. Sapagkat hindi kailanman sa mundong ito ang poot ay titigil sa poot, ngunit ito ay titigil sa kawalan ng poot.

Ang kaseryosohan ay ang landas sa kawalang-kamatayan, ang kawalang-hanggan ay ang landas sa kamatayan. Ang seryoso ay hindi namamatay, ang walang kabuluhan ay parang patay.

Mahirap maging lalaki; mahirap ang buhay ng mga mortal; mahirap makinig sa tunay na dhamma; mahirap ang pagsilang ng Naliwanagan.

Ano ang tawa, ano ang kagalakan, kapag ang mundo ay patuloy na nagniningas? Tinatakpan ng dilim, bakit hindi mo hanapin ang liwanag?

Bantayan ang iyong sarili sa iyong mga pag-iisip, bantayan ang iyong salita, ingatan ang iyong mga aksyon mula sa lahat ng kasamaan. Ang pagpapanatili ng kadalisayan ng tatlong landas na ito, ikaw ay papasok sa landas na sinusundan ng Marunong.

Lahat ng mabubuting bagay ay wala bago ang kabutihan ng katotohanan; lahat ng tamis ay wala bago ang tamis ng katotohanan; ang kaligayahan ng katotohanan ay hindi nasusukat sa lahat ng kagalakan.

Kung ang kamay ng isang tao ay hindi nasugatan, maaari niyang hawakan ang kamandag ng ahas - ang lason ay hindi mapanganib sa isang malusog na kamay; ang kasamaan ay hindi nakakapinsala lamang sa kanya na hindi gumagawa ng masama.

Kung ang gumagala ay hindi makatagpo ng isang tulad niya o mas mahusay, hayaan siyang palakasin ang kanyang sarili sa pag-iisa: walang pakikipagkaibigan sa isang hangal.

Ang makilala ang mga hinirang ay mabuti, at ang mamuhay na kasama nila ay tunay na kaligayahan; masaya ang hindi kailangang makihalubilo sa mga hangal.

Ang tunay na pananampalataya ay hindi isang mapagmataas na pananampalataya sa mga templo, na ipinakikita sa mga ritwal, kaugalian, ngunit nakatago sa mga puso, hinog sa mga gawa.

Tunay, ang isang balahibo na nahuhulog mula sa pakpak ng isang maliit na ibon ay nagbubunga ng kulog sa malayong mga mundo.

Kung paanong ang ulan ay hindi mapaglabanan na tumagos sa isang hindi magandang sakop na gusali, gayundin ang mga hilig ay madaling tumagos sa isang puso na hindi pinoprotektahan ng mga pagmuni-muni.

Sinumang nag-iisip ng katotohanan sa isang kasinungalingan at nakakakita ng kasinungalingan sa katotohanan, hindi niya kailanman mauunawaan ang katotohanan at magmadali sa kamalian nang walang kabuluhan. Ngunit ang nakakita ng kasinungalingan sa kasinungalingan at nakilala ang katotohanan sa katotohanan ay malapit na sa katotohanan at ang kanyang landas ay tama.

Siya lamang ang pumapasok sa mabuting landas, na, sa pagsunod sa wastong turo, ay nakakaunawa sa mabisyo - ang mabisyo at sa malinis - ang malinis.

Madaling mabuhay para sa isang taong walang pakundangan, parang uwak, masungit, obsessive, walang ingat, spoiled. Ngunit mahirap mabuhay para sa isang taong mahinhin, na laging naghahanap ng dalisay, na walang kinikilingan, malamig ang dugo, mapang-akit, na ang buhay ay dalisay.

Madaling mapansin ang mga maling akala ng iba, ngunit mahirap mapansin ang sarili; gusto nilang maunawaan ang mga pagkakamali ng kanilang mga mahal sa buhay, ngunit itago ang kanilang sarili, habang sinusubukang itago ng isang buhong ang kanyang mga pekeng dice.

Ang isang tao ay may posibilidad na patuloy na sisihin ang iba: tinitingnan lamang niya ang kanilang mga pagkakamali, ngunit ang kanyang sariling mga hilig ay lalong lumalaki, na nag-aalis sa kanya mula sa pagpapabuti.

Siya lamang ang tatawagin kong tapat na mangangabayo na nagpipigil ng kaniyang galit, na nagmamadaling parang matulin na karo; ang iba, walang kapangyarihan, kumakapit lang sa renda.

Ang ating buhay ay bunga ng ating mga iniisip; ito ay ipinanganak sa ating puso, ito ay nagmumula sa ating mga iniisip. Kung ang isang tao ay nagsasalita o kumilos na may masamang kaisipan, ang pagdurusa ay walang humpay na sumusunod sa kanya, tulad ng isang gulong na sumusunod sa sakong ng isang baka na gumuhit ng kariton.

Ang ating buhay ay bunga ng ating mga iniisip; ito ay ipinanganak sa ating puso, ito ay nilikha ng ating pag-iisip. Kung ang isang tao ay nagsasalita o kumikilos nang may mabuting pag-iisip, ang kagalakan ay sumusunod sa kanya tulad ng isang anino na hindi umaalis.

"Siya ang nagkasala sa akin, nagtagumpay siya sa akin, inalipin niya ako, sinaktan niya ako" - sa pusong nababagabag ng gayong mga pag-iisip, ang poot ay hindi mawawala.

Iilan lamang sa mga tao ang nakarating sa kabilang pampang. Ang iba sa mga tao ay nagkakagulo sa lokal na baybayin.

Hindi makatarungan ang tao na gumagawa ng anumang bagay sa pamamagitan ng karahasan; hindi, siya lamang ang nagpapakilala sa dalawang landas - tama at mali, na nagtuturo sa iba at gumagabay sa kanila hindi sa pamamagitan ng karahasan, kundi sa pamamagitan ng batas at katarungan, na tapat sa katotohanan at katwiran - siya ay tatawaging tunay na totoo.

Hindi ang pantas na nagsasalita ng mabait at maganda, ngunit matiyaga, malaya sa poot at walang takot, ay isang tunay na taong matalino.

Oh, gaano tayo kasaya, nabubuhay nang walang poot sa mga napopoot sa atin; gaano tayo kasaya kung tayo ay mamumuhay sa gitna ng mga napopoot!

Oh, kay saya natin, malaya sa kasakiman sa gitna ng mga sakim. Sa mga taong kinakain ng kasakiman, nabubuhay tayo nang malaya mula rito!

Oh, gaano tayo kasaya, hindi tinatawag ang anumang bagay na atin. Para tayong mga maliwanag na diyos, lasing sa kabanalan!

Ang pagkakaroon ng naunawaan ang pagkasira ng nilikha, makikita mo ang walang hanggang hindi nababago.

Ang pag-aari ay hindi mga bagay, ngunit mga pag-iisip. Maaari kang magkaroon ng mga bagay at hindi pa rin ang may-ari.

Dalawa lamang ang pagkakamali na maaaring gawin ng isang tao sa landas tungo sa katotohanan: hindi siya nagpapatuloy sa lahat ng paraan at hindi nagsisimula sa kanyang landas.

Masaya ang mga tao kung wala silang tinatawag kundi ang kanilang kaluluwa.

Siya na sa kalaunan ay tinakpan ng mabuti ang kanyang dating masasamang gawa, nagniningning sa madilim na mundong ito tulad ng buwan sa maulap na gabi.

Ang taong walang hangganan ang masamang hangarin, ang nakabalot dito na parang dodder, ay dadalhin ang sarili sa kung saan ang pinakamasamang kaaway lang ang gustong itulak siya.

Ang sariwang pilit na gatas ay hindi maasim, ang masamang gawa ay hindi agad nagbubunga, ngunit parang apoy na nakabaon sa init, unti-unting nasusunog at pinahihirapan ang baliw.

Upang maitatag ang kaharian ng katotohanan, tatalunin ko ang tambol ng kawalang-kamatayan sa kadiliman ng mundong ito.

Magiging mas mabuti kung sa halip na isang libong salita ay makakahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay inspirasyon sa Mundo. Mas mabuti kung sa halip na isang libong mga taludtod ay makahanap ka ng isa, ngunit isa na magpapakita ng Kagandahan. Mas mabuti kung sa halip na isang libong mga kanta ay makahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay ng Joy.

Ang pagkakalakip sa mga pangalan at anyo, at hindi pag-unawa sa katotohanan na ang mga ito ay nakabatay lamang sa mga gawain ng isip mismo, ay humahantong sa kalituhan at nagiging hadlang sa landas tungo sa Paglaya.

Ang katotohanan para sa bawat tao ay namamalagi sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang mga tao ay naghahanap ng mga tagapamagitan at tagapayo sa labas ng kanilang sarili at sa gayo'y isinubsob ang kanilang sarili sa pagdurusa.

Lahat tayo ay nilikha ng ating mga kaisipan.

Ikaw mismo, higit sa sinuman sa buong sansinukob, ay nararapat sa iyong pagmamahal at debosyon.

Walang nagliligtas sa atin, maliban sa ating sarili, walang sinuman ang may karapatan at walang sinuman ang makakagawa nito. Tayo mismo ang dapat tumahak sa landas, ngunit malinaw na ipapahiwatig ito ng mga Buddha.

Ang nakakondisyon na pag-iral ay paghihirap. Ang pagdurusa ay may dahilan. Ang pagdurusa ay may katapusan, at may mga landas na patungo sa wakas na iyon.

Pagkatapos ng lahat, ako ang aking sariling panginoon. Sino pa ang maaaring maging master? Ang isang taong puno ng kababaang-loob ng kanyang sarili ay nakakahanap ng isang panginoon na mahirap hanapin.

Isang nanginginig, nanginginig na pag-iisip, madaling masugatan at mahirap pigilan, ang pantas ay nagtuturo ng isang palaso tulad ng isang mamamana.

Maliban sa akin at sa mga taong katulad ko, walang sinuman ang makakapaghusga sa ibang tao.

Maaari akong mamatay nang masaya: Wala akong iniwan ni isang turo sa nakapikit kong palad. Lahat ng bagay na kapaki-pakinabang sa iyo, naibigay ko na.

Itinuro ko sa iyo ang paraan ng Paglaya. Ngayon maging masigasig, dahil ang tagumpay nito ay nakasalalay lamang sa iyo. (Buddha Shakyamuni, Vinaya)

Mayroong maraming mga sutra, tantra at pilosopikal na mga gawa, at marami ang napaka detalyado. Ngunit ang buhay ay maikli at ang mga posibilidad ng pangangatwiran ay limitado, at mahirap na masakop ang lahat ng ito. Marami kang maaaring malaman, ngunit kung hindi mo ito isasagawa, kung gayon ito ay parang namamatay sa uhaw sa baybayin ng isang malaking lawa. Samakatuwid, nangyayari na ang isang ordinaryong bangkay ay matatagpuan sa kama ng isang mahusay na siyentipiko. (Karma Chagme, "Union of Mahamudra and Dzogchen")

Mula sa ano mauunawaan ng isang tao kung alam ng isang tao ang Dharma at kung ginagawa niya ito? - Kung ito ay gumaganap bilang isang panlaban sa mga negatibong emosyon at pagkakabit sa sarili. (Milarepa)

Ang kaalaman ay walang hangganan, tulad ng mga bituin sa langit, at walang katapusan ang mga paksa ng pag-aaral. Kaya't hindi ba mas mabuti na agad na maunawaan ang kanilang kakanyahan - ang hindi nagbabagong kuta ng Dharmakaya? (Longchen Rabjam)

Ang panloob na ganap na karunungan ay maaaring lumitaw bilang isang tanda ng naipon na merito at paglilinis mula sa mga obscurations, gayundin sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagpapala ng isang perpektong guro. Alamin na ang pag-asa sa anumang iba pang paraan ay walang ingat.

Kahit na ang iyong tingin ay mas mataas kaysa sa langit, ang iyong mga gawa ay maging mas pino kaysa sa harina ng sebada. (Padmasambhava)

Ang teoretikal na pag-unawa ay nauubos tulad ng mga patch, ang mga sensasyon ay natutunaw tulad ng usok, ngunit ang pag-unawa ay nananatiling hindi nagbabago tulad ng espasyo. (Mga Pagtuturo ng Linya ng Pagsasanay)

Sa panahong ito ng tunggalian, ang mga manggagawa ay may parehong kalakasan at kahinaan. Walang permanenteng malaya sa gaffes. Samakatuwid, ang mga mag-aaral ay dapat, pagkatapos ng maingat na pagsusuri, sundin ang isa na may pinakamaraming merito. (Pundarika)

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Buddha at ordinaryong nilalang ay maihahambing sa pagkakaiba sa pagitan ng makitid at pagiging bukas ng espasyo. Ang mga nabubuhay na nilalang ay parang espasyo sa isang kamao, habang ang mga Buddha ay ganap na bukas at sumasaklaw sa lahat. (Tulku Urgyen Rinpoche)

Sa agwat sa pagitan ng dalawang pag-iisip ay palaging may walang pag-iisip na pagpupuyat. (Milarepa)

Ang lahat ng kaligayahan na umiiral sa mundo ay nagmumula sa pagnanais ng kaligayahan para sa iba. Ang lahat ng pagdurusa na umiiral sa mundo ay nagmumula sa pagnanais ng kaligayahan para sa sarili. (Shantideva)

Pinakamahalaga - ngayon at mamaya - huwag sumuko sa pagmamataas! Huwag sumuko sa vanity! Pagkatapos ng lahat, kung sumuko ka, mananatili kang tanga kapwa sa Dharma at sa mundo. Iwanan ang kasinungalingan at pagkukunwari! At tiyak na mahahanap mo ang iyong paraan. (Milarepa)

Kahit isang daang sibat ay hindi mapapawi ang mga bula ng kaisipan sa isipan. Ang isang mahusay na yogi ay alam kung paano hindi mag-isip sa kanila. (Milarepa)

Nababalot ng kalungkutan? - Tandaan ang Lama! Ang Kanyang pagpapala ay magpapagaan sa iyong isipan. (Milarepa)

Napakahirap tumulong sa iba kung hindi mo kayang tulungan ang iyong sarili! (Milarepa)

Buddha Sakyamuni
(563 BC - 483 BC)
Ang kanyang pangalan ay isinalin bilang "Awakened sage (tahimik) mula sa Shakya (Sakya) clan." Espirituwal na guro, maalamat na tagapagtatag ng Budismo, isa sa tatlong relihiyon sa daigdig.

Lupigin ang iyong sarili at manalo ng libu-libong laban.

Huwag gumanti ng kasamaan ng masama, kung hindi ay walang katapusan ang kasamaan. Bilang tugon sa isang insulto, halikan ang iyong kaaway, at siya ay magiging mas masakit.

Tatlong bagay ang hindi maitatago: ang araw, ang buwan, at ang katotohanan.

Tunay, ang isang balahibo na nahuhulog mula sa pakpak ng isang maliit na ibon ay nagbubunga ng kulog sa malayong mga mundo.

Siya na nag-iisip na kaya niya.

Ang isipin na may ibang taong makapagpapasaya o makakapagpasaya sa iyo ay sadyang katawa-tawa.

Ikaw mismo, higit sa sinuman sa buong sansinukob, ay nararapat sa iyong pagmamahal at debosyon.

Kung ano tayo ngayon ay ang resulta ng ating mga iniisip kahapon, at ang mga kaisipan ngayon ay lumilikha ng buhay bukas. Ang buhay ay likha ng ating isip.

Hindi madaig ng poot ang poot. Tanging ang pag-ibig ang nananaig sa poot. Ito ang walang hanggang batas.

Kung gusto mong malaman kung ano ang iyong ginawa sa isang nakaraang buhay, tingnan ang iyong kasalukuyang estado. Kung gusto mong malaman ang iyong kinabukasan, tingnan mo ang iyong mga aksyon ngayon.

Anumang pinatindi na pagkakabit sa lahat ng bagay sa lupa ay pagdurusa.

Ang tagumpay ay nagbubunga ng poot; ang mga natalo ay nabubuhay sa kalungkutan. Sa kaligayahan nabubuhay ang kalmado, na tumanggi sa tagumpay at pagkatalo.

Libu-libong mga kandila ang maaaring sindihan mula sa isang kandila, at ang buhay nito ay hindi magiging mas maikli. Hindi nababawasan ang kaligayahan kapag ibinahagi mo ito.

Maging ang isang matalinong tao ay magiging tanga kung hindi niya nililinang ang kanyang sarili.

Ano ang tawa, ano ang kagalakan, kapag ang mundo ay patuloy na nagniningas? Tinatakpan ng dilim, bakit hindi mo hanapin ang liwanag?

Siya na nag-uukol sa kanyang sarili sa walang kabuluhan at hindi nag-uukol sa kanyang sarili sa pagmumuni-muni, na nakalimutan ang layunin, na kumakapit sa kasiyahan, naninibugho sa sarili.

Ano ang silbi ng kagalingan ng isang tao kung hindi niya susundin ang kanyang sariling mga salita?

Kapag ang tubig sa mga tangke ay marumi, lahat ng gripo ay magbibigay lamang ng maruming tubig. Ang iyong puso ay isang reservoir. Ang iyong paningin at pag-iisip ay marumi, ang iyong pananalita ay marumi. Kapag ang puso ay nadumhan sa ganitong paraan, ang mga pandama ay tiyak na marumi.

Ang makilala ang mga hinirang ay mabuti, at ang mamuhay na kasama nila ay tunay na kaligayahan; masaya ang hindi kailangang makihalubilo sa mga hangal.

Huwag mag-isip nang basta-basta ng mabuti: "Hindi ito darating sa akin." Pagkatapos ng lahat, ang pitsel ay puno ng mga bumabagsak na patak.

Ang pinakamahalagang bagay ay isang mapagmahal na puso.

Lahat tayo ay bunga ng ating mga iniisip.

Ang kawalang-kamatayan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng patuloy na mga gawa ng kabaitan.

Magiging mas mabuti kung sa halip na isang libong salita ay makakahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay inspirasyon sa Mundo.

Itakwil ang lahat ng kasamaan, dagdagan ang kabutihan, dalisayin ang iyong isip: Ito ang payo ng lahat ng mga Buddha.

Ito ay hindi sa pamamagitan ng kapanganakan na tinutukoy ng isang tao ang isang mas mataas at mas mababang personalidad, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga gawa ay kinukumpirma ng isang tao ang pag-aari na ito.

Ang kanyang damdamin ay kalmado, tulad ng mga kabayong harnessed ng isang driver. Tinalikuran na niya ang pagmamataas at wala na siyang pagnanasa. Kahit ang mga diyos ay naiinggit sa kanya.

Ang lahat ay nanginginig bago ang kaparusahan, lahat ay natatakot sa kamatayan - ilagay ang iyong sarili sa lugar ng iba. Hindi ka maaaring pumatay o pilitin na pumatay.

Ang mga nakakaalam na lahat tayo ay tiyak na mamamatay dito ay hindi nag-aaksaya ng oras sa walang laman na pag-aaway ...

Nabasa mo ang matatalinong salita na binigkas ng pinakadakilang Buddha.
.....................................................................................

Buddha Shakyamuni (Siddattha Gotama) - ipinanganak noong mga 563 BC. e. o 623 BC. e., Lumbini, Nepal. Espirituwal na guro, maalamat na tagapagtatag ng Budismo.

Mga quote, aphorism, kasabihan, parirala - Buddha Shakyamuni

• Ang isang pinigil na pag-iisip ay humahantong sa kaligayahan.

• Ang pinakamahalagang bagay ay isang mapagmahal na puso.

• Lahat tayo ay bunga ng ating mga iniisip.

• Mawawala ang galit sa sandaling nakalimutan ang mga iniisip ng sama ng loob.

• Ang pagiging perpekto ay nakakamit sa pamamagitan ng habag at awa.

• Ang hangal ay napupuno ng kasamaan, kahit na unti-unti itong naipon.

• Kapag may dahilan para sa pagdududa, bumangon ang kawalan ng katiyakan.

• Ang anumang pagtaas ng kalakip sa lahat ng bagay sa lupa ay pagdurusa.

• Ang mga tinipon ng isip ay hindi namamatay, ang walang kabuluhan ay parang patay.

• Ang konsentrasyon ay ang landas sa kawalang-kamatayan, ang kawalang-hanggan ay ang landas sa kamatayan.

• Ang isip ng mabagal sa paggawa ng mabuti ay nalulugod sa kasamaan.

• Ang mabuting kalooban sa lahat ng nilalang ay tunay na pagiging relihiyoso.

• Ang kawalang-kamatayan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng patuloy na mga gawa ng kabaitan.

• Magiging mas mabuti kung sa halip na isang libong salita ay makakahanap ka ng isa, ngunit isa na nagbibigay inspirasyon sa Mundo.

• Ang pagpigil ng pag-iisip, halos hindi napigilan, magaan, pagkatisod kahit saan ay mabuti.

• Itakwil ang lahat ng kasamaan, dagdagan ang kabutihan, dalisayin ang iyong isip: Ito ang payo ng lahat ng mga Buddha.

• Kung paanong ang ulan ay tumatagos sa isang bahay na pawid, gayundin ang pagnanasa ay tumatagos sa hindi nauunlad na pag-iisip.

• Hindi mapagtagumpayan ng poot ang poot; ang pag-ibig lamang ang nananaig sa poot. Ito ang walang hanggang batas.

• Kung paanong ang isang malakas na bato ay hindi magagalaw ng hangin, gayon din ang mga pantas ay hindi natitinag sa gitna ng kalapastanganan at papuri.

• Ano ang tawa, ano ang kagalakan, kapag ang mundo ay patuloy na nagniningas? Tinatakpan ng dilim, bakit hindi mo hanapin ang liwanag?

• At ito ay hindi, at hindi na, at ngayon ay walang tao na karapat-dapat lamang sa pagtuligsa o ​​papuri lamang.

• Sa isang magalang at palaging gumagalang sa matanda, ang apat na dhamma ay nadaragdagan: buhay, kagandahan, kaligayahan, lakas.

• Ang tagasunod, tulad ng isang lotus, ay magniningning sa kanyang karunungan sa mga mangmang, nabulag at hindi napagbagong loob.

• Ito ay hindi sa pamamagitan ng kapanganakan na tinutukoy ng isang tao ang isang mas mataas at mas mababang personalidad, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga gawa ay kinukumpirma ng isang tao ang pag-aari na ito.

• Mahirap maging lalaki; mahirap ang buhay ng mga mortal; mahirap makinig sa tunay na dhamma; mahirap ang pagsilang ng Naliwanagan.

• Ang tagumpay ay nagdudulot ng poot. Ang mga natalo ay nabubuhay sa sakit. Mapalad ang mga nasa kapayapaan, na tinalikuran ang mga tagumpay at pagkatalo.

• Huwag niyang tingnan ang mga pagkakamali ng iba, kung ano ang nagawa at hindi nagawa ng iba, ngunit sa kung ano mismo ang nagawa at hindi niya nagawa.

• Tinatawag ko ang isang brahmana na dito ay umiwas sa pagkapit sa mabuti at masama, na walang pakialam, walang damdamin at dalisay.

• Ang isang araw ng isang matalino at nagmumuni-muni ay tunay na mas mabuti kaysa sa isang daang taon ng isang taong walang karunungan o pagpipigil sa sarili.

• Ang isang hangal na nakakaalam ng kanyang sariling katangahan ay kaya't matalino na, at ang isang hangal na nag-aakalang siya ay matalino ay tunay na isang hangal, gaya ng sinasabi nila.

• Kung ang gumagala ay hindi makatagpo ng isang tulad niya o mas mahusay, hayaan siyang palakasin ang kanyang sarili sa pag-iisa: walang pakikipagkaibigan sa isang hangal.

• Ang tunay na pananampalataya ay hindi isang mapagmataas na pananampalataya sa mga templo, na ipinakikita sa mga ritwal, kaugalian, ngunit nakatago sa mga puso, hinog sa mga gawa.

• Siya lamang ang pumapasok sa mabuting landas, na, sa pagsunod sa wastong turo, ay nakakaunawa sa mabisyo - ang mabisyo at sa malinis - ang malinis.

• "Pinagalitan niya ako, binugbog niya ako, natalo niya ako, ninakawan niya ako" - sa mga nagtataglay ng ganoong mga pag-iisip, ang poot ay hindi napapatahimik.

• Ang mga tanda ng tunay na relihiyon ay kabutihan, pag-ibig, pagiging totoo, kadalisayan, pagkabukas-palad, kabaitan.

• Ang pagnanasa ay ang pinakamainit na apoy, at walang mas malaking krimen kaysa poot. Walang sakit na mas kahila-hilakbot kaysa sa katawan, at walang mabuting mas mataas kaysa sa Mundo.

• Ang kanyang damdamin ay kalmado, tulad ng mga kabayong harnessed ng isang driver. Tinalikuran na niya ang pagmamataas at wala na siyang pagnanasa. Kahit ang mga diyos ay naiinggit sa kanya.

• Ang lahat ay nanginginig bago ang kaparusahan, lahat ay natatakot sa kamatayan - ilagay ang iyong sarili sa lugar ng iba. Hindi ka maaaring pumatay o pilitin na pumatay.

• Ang konsentrasyon sa gitna ng kawalang-galang, gising sa gitna ng natutulog, ang isang taong nakikilala ang mga peke ay tulad ng isang mabilis na kabayo laban sa background ng mga mahina na nags.

• Ang ilan ay bumabalik sa sinapupunan ng ina, ang mga gumagawa ng kasamaan ay nahuhulog sa ilalim ng lupa, ang matuwid ay napupunta sa langit, ang walang pagnanasa ay umabot sa Nirvana.

• Huwag magsalita nang bastos sa sinuman; gayundin ang isasagot sa iyo ng mga kausap mo nang walang pakundangan. Pagkatapos ng lahat, ang naiiritang pananalita ay hindi kasiya-siya, at ang paghihiganti ay maaaring humipo sa iyo.

• Hindi ang pantas na nagsasalita ng mabait at maganda, ngunit matiyaga, malaya sa poot at walang takot, ay isang tunay na taong matalino.

• Kung ano tayo ngayon ay bunga ng ating mga iniisip kahapon, at ang mga iniisip ngayon ay lumilikha ng buhay bukas. Ang buhay ay likha ng ating isip.

• Kung ang isang tao sa isang labanan ay natalo ng isang libong tao ng isang libong beses, at ang isa ay natalo ang kanyang sarili nang mag-isa, kung gayon ang isa pa na ito ay ang pinakadakilang nagwagi sa labanan.

• Ang mga kaisipan ay ang nangunguna sa mga estado. Kung ang isa ay kumilos o magsalita, at ang kanyang mga iniisip ay hindi mabuti, ang pagdurusa ay sumusunod sa kanya gaya ng gulong na sumusunod sa kuko ng kalabaw.

• Walang nagliligtas sa atin, maliban sa ating sarili, walang sinuman ang may karapatan at walang sinuman ang makakagawa nito. Tayo mismo ang dapat tumahak sa landas, ngunit ang mga salita ng Buddha ay malinaw na magsasaad nito.

• Mahaba ang gabi para sa nagising, mahaba ang landas para sa pagod. Ang proseso ng pagkamit ng espirituwal na kawalang-gulang ay mahaba din para sa mga hindi nakakaalam ng tunay na diwa ng mga bagay.

• Pakawalan mo na ang nakaraan. Hayaan ang hinaharap. Hayaan mo na ang totoo. Ang mga tumawid sa isang mas malayong baybayin ng pagiging, na may pag-iisip na nakalaya sa lahat, ay hindi na muling sasailalim sa pagsilang at kamatayan.

• Ang pinakamaganda sa lahat ng mga landas ay ang Eightfold Path. Ang pinakamaganda sa lahat ng katotohanan ay ang Apat na Marangal na Katotohanan. Ang hindi app ang pinakamaganda sa lahat ng estado. Ang pinakamaganda sa lahat ng tao ay ang Tagakita.

• Kung paanong ang isang lotus, mabango at nakalulugod sa isip, ay maaaring tumubo sa isang tambak ng basura na itinapon sa mataas na daan, gayundin ang isang alagad ng isang tunay na naliwanagan ay namumukod-tangi sa karunungan sa mga bulag na pangkaraniwan, sa mga nilalang na parang basura.

• Huwag magtiwala sa iyong narinig; huwag magtiwala sa mga tradisyon, dahil ang mga ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon; huwag magtiwala sa anuman kung ito ay alingawngaw o opinyon ng nakararami; huwag magtiwala kung ito ay talaan lamang ng kasabihan ng ilang matandang pantas; huwag magtiwala sa mga hula; huwag magtiwala sa sa tingin mo ay totoo, sa nakasanayan mo; huwag magtiwala sa hubad na awtoridad ng iyong mga guro at nakatatanda lamang. Pagkatapos ng pagmamasid at pagsusuri, kapag ito ay sumasang-ayon sa katwiran at nag-aambag sa kabutihan at kapakinabangan ng isa at lahat, pagkatapos ay tanggapin ito at mamuhay ayon dito.