Kalayaan - isang pangangailangan o ibinigay? Pagsusuri ng problema sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang tema ng kalayaan ay tradisyonal na isa sa mga pinaka-sensitibong paksa sa panitikang Ruso. At walang ganoong manunulat o makata na hindi isasaalang-alang ang kalayaan para sa bawat tao bilang kinakailangan bilang hangin, pagkain, pag-ibig.

Ang mahirap na oras na nakikita natin sa prisma ng nobelang "The Master and Margarita" sa unang tingin ay hindi nakakatakot para sa mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, alam ang kasaysayan, naiintindihan namin na ang mga tatlumpu't apatnapu't ng ating siglo ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot sa buhay ng estado ng Russia. At sila ay kakila-kilabot, una sa lahat, dahil sa oras na iyon ang mismong konsepto ng espirituwal na kalayaan ay malupit na pinigilan.

Ayon kay M. A. Bulgakov, isa lamang na dalisay ang kaluluwa at makatiis sa pagsubok na si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, na inayos sa nobela para sa mga naninirahan sa Moscow, ay maaaring maging malaya sa malawak na kahulugan ng salita. At pagkatapos ay ang kalayaan ay isang gantimpala para sa mga paghihirap at paghihirap na dinanas ng isang karakter sa buhay.

Sa halimbawa ni Poncio Pilato, na napahamak sa insomnia at pagkabalisa sa mahabang gabing naliliwanagan ng buwan, matutunton ng isa ang relasyon: pagkakasala - pagtubos - kalayaan. Ang kasalanan ni Pilato ay hinatulan niya ang bilanggo na si Yeshua Ha-Nozri sa hindi makataong pagdurusa, hindi makahanap ng lakas na aminin na tama siya noon, "sa madaling araw ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan ..." Para dito , napahamak siya sa labindalawang libong gabi ng pagsisisi at kalungkutan, puno ng panghihinayang tungkol sa naputol na pakikipag-usap kay Yeshua noon. Gabi-gabi siya ay naghihintay para sa isang bilanggo na nagngangalang Ha-Nozri na pumunta sa kanya at sila ay pumunta sa kahabaan ng lunar na daan. Sa pagtatapos ng trabaho, natanggap niya mula sa Guro bilang tagalikha ng nobela ang pinakahihintay na kalayaan at ang pagkakataon na matupad ang kanyang lumang pangarap, na kung saan siya ay nananabik sa loob ng 2000 taon.

Ang isa sa mga tagapaglingkod na bumubuo sa retinue ni Woland ay dumaan din sa lahat ng tatlong yugto sa landas tungo sa kalayaan. Sa gabi ng paalam, ang prankster, bully at joker, ang walang pagod na Koroviev-Fagot ay nagiging "isang dark purple na kabalyero na may pinakamalungkot at hindi nakangiting mukha." Ayon kay Woland, ang kabalyerong ito ay minsang nagkamali at hindi matagumpay na nagbiro, na bumubuo ng isang pun tungkol sa liwanag at dilim. Ngayon ay malaya na siya at maaaring pumunta kung saan siya kailangan, kung saan siya inaasahan.

Masakit na nilikha ng manunulat ang kanyang nobela, sa loob ng 11 taon ay sumulat siya, muling nagsulat, sinira ang buong kabanata at muling nilikha. Ito ay kawalan ng pag-asa - pagkatapos ng lahat, alam ni M.A. Bulgakov kung ano ang kanyang isinusulat, na may malubhang sakit. At ang tema ng kalayaan mula sa takot sa kamatayan ay lumilitaw sa nobela, na makikita sa storyline ng nobela, na konektado sa isa sa mga pangunahing karakter - ang Master.

Ang master ay tumatanggap ng kalayaan mula sa Woland, at hindi lamang kalayaan sa paggalaw, kundi pati na rin ang kalayaan na pumili ng kanyang sariling landas. Siya ay ibinigay sa kanya para sa mga paghihirap at paghihirap na nauugnay sa pagsulat ng isang nobela, para sa talento, para sa kanyang kaluluwa, para sa pag-ibig. At sa gabi ng pagpapatawad, naramdaman niya kung paano siya pinakawalan, dahil kalalabas lang niya ng bayaning nilikha niya. Nakahanap ang master ng walang hanggang kanlungan, na naaayon sa kanyang talento, na nakalulugod sa kanya at sa kanyang kasamang si Margarita.

Gayunpaman, ang kalayaan sa nobela ay ipinagkakaloob lamang sa mga may kamalayan na nangangailangan nito. Ang isang bilang ng mga character na ipinakita ng may-akda sa mga pahina ng nobelang "The Master and Margarita", bagaman nagsusumikap sila para sa kalayaan, naiintindihan ito nang lubos, alinsunod sa antas ng kanilang espirituwal na pag-unlad, kanilang moral at mahahalagang pangangailangan.

Ang may-akda ay hindi interesado sa panloob na mundo ng mga karakter na ito. Isinama niya ang mga ito sa kanyang nobela upang tumpak na muling likhain ang kapaligiran kung saan nagtrabaho ang Guro at kung saan si Woland at ang kanyang mga kasama ay sumabog sa isang bagyo. Ang pagkauhaw para sa espirituwal na kalayaan sa mga Muscovites na ito na "nasira ng problema sa pabahay" ay nawala, nagsusumikap lamang sila para sa materyal na kalayaan, ang kalayaang pumili ng mga damit, isang restawran, isang maybahay, isang trabaho. Ito ay magpapahintulot sa kanila na manguna sa isang mahinahon, nasusukat na buhay ng mga naninirahan sa lungsod.

Ang kasama ni Woland ang tiyak na kadahilanan na ginagawang posible upang makilala ang mga bisyo ng tao. Ang pagtatanghal na itinanghal sa teatro ay sabay na tinanggal ang mga maskara mula sa mga taong nakaupo sa auditorium. Matapos basahin ang kabanata na naglalarawan sa talumpati ni Woland kasama ang kanyang mga kasama, naging malinaw na ang mga taong ito ay malaya sa kanilang hiwalay na mundo kung saan sila nakatira. Hindi na nila kailangan ng iba. Hindi man lang nila mahuhulaan na may iba.

Marahil ang tanging tao mula sa lahat ng Muscovites na ipinakita sa nobela na hindi sumasang-ayon na tiisin ang kahabag-habag na kapaligiran ng kita ay si Margarita.

Ang kanyang unang pagkikita sa Guro, kung saan siya mismo ang nagpasimula ng pagkakakilala, ang lalim at kadalisayan ng kanilang relasyon ay nagpapatotoo na si Margarita, isang namumukod-tanging at talentadong babae, ay naiintindihan at natanggap ang banayad at sensitibong kalikasan ng Guro, upang pahalagahan ang kanyang mga nilikha. Ang pakiramdam, na ang pangalan ay pag-ibig, ay nagtutulak sa kanya na humingi ng kalayaan hindi lamang mula sa kanyang legal na asawa. Ito ay hindi isang problema, at siya mismo ang nagsasabi na upang makalayo sa kanya, kailangan lamang niyang ipaliwanag ang kanyang sarili, dahil ito ang ginagawa ng mga matatalinong tao. Si Margarita ay hindi nangangailangan ng kalayaan para sa kanya lamang, ngunit handa siyang ipaglaban ang anumang bagay alang-alang sa kalayaan para sa dalawa - ang kanyang sarili at ang Guro. Hindi man lang siya natatakot sa kamatayan, at madali niyang tinanggap ito, dahil sigurado siya na hindi siya makikipaghiwalay sa Guro, ngunit ganap na palalayain ang kanyang sarili at siya mula sa mga kombensiyon at kawalan ng katarungan.

Kaugnay ng tema ng kalayaan, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang bayani ng nobela - si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, ang taong ito ay isang mahusay na halimbawa ng isang tao na hindi malaya sa ideolohiya, mula sa mga katotohanang inspirasyon niya. Maginhawang maniwala sa isang kasinungalingan - ngunit ito ay humahantong sa pagkawala ng espirituwal na kalayaan. Ngunit ang pagpupulong kay Woland ay nagsimulang mag-alinlangan si Ivan - at ito ang simula ng paghahanap para sa kalayaan. Si Ivan ay lumabas sa klinika ni Propesor Stravinsky na ibang tao, ibang tao kaya hindi na mahalaga sa kanya ang nakaraan. Nakamit niya ang kalayaan sa pag-iisip, kalayaang pumili ng sarili niyang landas sa buhay. Siyempre, ang pagpupulong sa Guro ay may malaking epekto sa kanya. Maaaring ipagpalagay na balang araw ay muling pagsasamahin sila ng tadhana.

Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga bayani ng Bulgakov ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang ilan ay hindi nag-iisip tungkol sa tunay na kalayaan, at sila ang mga bayani ng isang satirical na balangkas. Ngunit may isa pang linya sa nobela - isang pilosopiko na linya, at ang mga bayani nito ay mga taong naghahangad na makahanap ng kalayaan at kapayapaan.

Ang problema ng paghahanap ng kalayaan, ang pagnanais para sa kalayaan, kasama ang tema ng pag-ibig, ay ang pangunahing isa sa walang kamatayang rum hindi ni M. A. Bulgakov. At tiyak na dahil ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala, nag-aalala at nag-aalala sa sangkatauhan, ang nobelang The Master at Margarita ay nakatakdang magkaroon ng mahabang buhay.

Komposisyon batay sa gawain sa paksa: Ang tema ng kalayaan sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang tema ng kalayaan ay tradisyonal na isa sa mga pinaka-sensitibong paksa sa panitikang Ruso. At walang ganoong manunulat o makata na hindi isasaalang-alang ang kalayaan para sa bawat tao bilang kinakailangan bilang hangin, pagkain, pag-ibig.

Ang mahirap na oras na nakikita natin sa prisma ng nobelang "The Master and Margarita" sa unang tingin ay hindi nakakatakot para sa mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, alam ang kasaysayan, naiintindihan namin na ang mga tatlumpu't apatnapu't ng ating siglo ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot sa buhay ng estado ng Russia. At sila ay kakila-kilabot, una sa lahat, dahil sa oras na iyon ang mismong konsepto ng espirituwal na kalayaan ay malupit na pinigilan.

Ayon kay M. A. Bulgakov, isa lamang na dalisay ang kaluluwa at makatiis sa pagsubok na si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, na inayos sa nobela para sa mga naninirahan sa Moscow, ay maaaring maging malaya sa malawak na kahulugan ng salita. At pagkatapos ay ang kalayaan ay isang gantimpala para sa mga paghihirap at paghihirap na dinanas ng isang karakter sa buhay.

Sa halimbawa ni Poncio Pilato, na napahamak sa insomnia at pagkabalisa sa mahabang gabing naliliwanagan ng buwan, matutunton ng isa ang relasyon: pagkakasala - pagtubos - kalayaan. Ang kasalanan ni Pilato ay hinatulan niya ang bilanggo na si Yeshua Ha-Nozri sa hindi makataong pagdurusa, hindi makahanap ng lakas na aminin na tama siya noon, "sa madaling araw ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan ..." Para dito , napahamak siya sa labindalawang libong gabi ng pagsisisi at kalungkutan, puno ng panghihinayang tungkol sa naputol na pakikipag-usap kay Yeshua noon. Gabi-gabi siya ay naghihintay para sa isang bilanggo na nagngangalang Ha-Nozri na pumunta sa kanya at sila ay pumunta sa kahabaan ng lunar na daan. Sa pagtatapos ng trabaho, natanggap niya mula sa Guro bilang tagalikha ng nobela ang pinakahihintay na kalayaan at ang pagkakataon na matupad ang kanyang lumang pangarap, na kung saan siya ay nananabik sa loob ng 2000 taon.

Ang isa sa mga tagapaglingkod na bumubuo sa retinue ni Woland ay dumaan din sa lahat ng tatlong yugto sa landas tungo sa kalayaan. Sa gabi ng paalam, ang prankster, bully at joker, ang walang pagod na Koroviev-Fagot ay nagiging "isang dark purple na kabalyero na may pinakamalungkot at hindi nakangiting mukha." Ayon kay Woland, ang kabalyerong ito ay minsang nagkamali at hindi matagumpay na nagbiro, na bumubuo ng isang pun tungkol sa liwanag at dilim. Ngayon ay malaya na siya at maaaring pumunta kung saan siya kailangan, kung saan siya inaasahan.

Masakit na nilikha ng manunulat ang kanyang nobela, sa loob ng 11 taon ay sumulat siya, muling nagsulat, sinira ang buong kabanata at muling nilikha. Ito ay kawalan ng pag-asa - pagkatapos ng lahat, alam ni M.A. Bulgakov kung ano ang kanyang isinusulat, na may malubhang sakit. At ang tema ng kalayaan mula sa takot sa kamatayan ay lumilitaw sa nobela, na makikita sa storyline ng nobela, na konektado sa isa sa mga pangunahing karakter - ang Master.

Ang master ay tumatanggap ng kalayaan mula sa Woland, at hindi lamang kalayaan sa paggalaw, kundi pati na rin ang kalayaan na pumili ng kanyang sariling landas. Siya ay ibinigay sa kanya para sa mga paghihirap at paghihirap na nauugnay sa pagsulat ng isang nobela, para sa talento, para sa kanyang kaluluwa, para sa pag-ibig. At sa gabi ng pagpapatawad, naramdaman niya kung paano siya pinakawalan, dahil kalalabas lang niya ng bayaning nilikha niya. Nakahanap ang master ng walang hanggang kanlungan, na naaayon sa kanyang talento, na nakalulugod sa kanya at sa kanyang kasamang si Margarita.

Gayunpaman, ang kalayaan sa nobela ay ipinagkakaloob lamang sa mga may kamalayan na nangangailangan nito. Ang isang bilang ng mga character na ipinakita ng may-akda sa mga pahina ng nobelang "The Master and Margarita", bagaman nagsusumikap sila para sa kalayaan, naiintindihan ito nang lubos, alinsunod sa antas ng kanilang espirituwal na pag-unlad, kanilang moral at mahahalagang pangangailangan.

Ang may-akda ay hindi interesado sa panloob na mundo ng mga karakter na ito. Isinama niya ang mga ito sa kanyang nobela upang tumpak na muling likhain ang kapaligiran kung saan nagtrabaho ang Guro at kung saan si Woland at ang kanyang mga kasama ay sumabog sa isang bagyo. Ang pagkauhaw para sa espirituwal na kalayaan sa mga Muscovites na ito na "nasira ng problema sa pabahay" ay nawala, nagsusumikap lamang sila para sa materyal na kalayaan, ang kalayaang pumili ng mga damit, isang restawran, isang maybahay, isang trabaho. Ito ay magpapahintulot sa kanila na manguna sa isang mahinahon, nasusukat na buhay ng mga naninirahan sa lungsod.

Ang kasama ni Woland ang tiyak na kadahilanan na ginagawang posible upang makilala ang mga bisyo ng tao. Ang pagtatanghal na itinanghal sa teatro ay sabay na tinanggal ang mga maskara mula sa mga taong nakaupo sa auditorium. Matapos basahin ang kabanata na naglalarawan sa talumpati ni Woland kasama ang kanyang mga kasama, naging malinaw na ang mga taong ito ay malaya sa kanilang hiwalay na mundo kung saan sila nakatira. Hindi na nila kailangan ng iba. Hindi man lang nila mahuhulaan na may iba.

Marahil ang tanging tao mula sa lahat ng Muscovites na ipinakita sa nobela na hindi sumasang-ayon na tiisin ang kahabag-habag na kapaligiran ng kita ay si Margarita.

Ang kanyang unang pagkikita sa Guro, kung saan siya mismo ang nagpasimula ng pagkakakilala, ang lalim at kadalisayan ng kanilang relasyon ay nagpapatotoo na si Margarita, isang namumukod-tanging at talentadong babae, ay naiintindihan at natanggap ang banayad at sensitibong kalikasan ng Guro, upang pahalagahan ang kanyang mga nilikha. Ang pakiramdam, na ang pangalan ay pag-ibig, ay nagtutulak sa kanya na humingi ng kalayaan hindi lamang mula sa kanyang legal na asawa. Ito ay hindi isang problema, at siya mismo ang nagsasabi na upang makalayo sa kanya, kailangan lamang niyang ipaliwanag ang kanyang sarili, dahil ito ang ginagawa ng mga matatalinong tao. Si Margarita ay hindi nangangailangan ng kalayaan para sa kanya lamang, ngunit handa siyang ipaglaban ang anumang bagay alang-alang sa kalayaan para sa dalawa - ang kanyang sarili at ang Guro. Hindi man lang siya natatakot sa kamatayan, at madali niyang tinanggap ito, dahil sigurado siya na hindi siya makikipaghiwalay sa Guro, ngunit ganap na palalayain ang kanyang sarili at siya mula sa mga kombensiyon at kawalan ng katarungan.

Kaugnay ng tema ng kalayaan, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang bayani ng nobela - si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, ang taong ito ay isang mahusay na halimbawa ng isang tao na hindi malaya sa ideolohiya, mula sa mga katotohanang inspirasyon niya. Maginhawang maniwala sa isang kasinungalingan - ngunit ito ay humahantong sa pagkawala ng espirituwal na kalayaan. Ngunit ang pagpupulong kay Woland ay nagsimulang mag-alinlangan si Ivan - at ito ang simula ng paghahanap para sa kalayaan. Si Ivan ay lumabas sa klinika ni Propesor Stravinsky na ibang tao, ibang tao kaya hindi na mahalaga sa kanya ang nakaraan. Nakamit niya ang kalayaan sa pag-iisip, kalayaang pumili ng sarili niyang landas sa buhay. Siyempre, ang pagpupulong sa Guro ay may malaking epekto sa kanya. Maaaring ipagpalagay na balang araw ay muling pagsasamahin sila ng tadhana.

Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga bayani ng Bulgakov ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang ilan ay hindi nag-iisip tungkol sa tunay na kalayaan, at sila ang mga bayani ng isang satirical na balangkas. Ngunit may isa pang linya sa nobela - isang pilosopiko na linya, at ang mga bayani nito ay mga taong naghahangad na makahanap ng kalayaan at kapayapaan.

Ang problema ng paghahanap ng kalayaan, ang pagnanais para sa kalayaan, kasama ang tema ng pag-ibig, ay ang pangunahing isa sa walang kamatayang rum hindi ni M. A. Bulgakov. At tiyak na dahil ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala, nag-aalala at nag-aalala sa sangkatauhan, ang nobelang The Master at Margarita ay nakatakdang magkaroon ng mahabang buhay.

bulgakov/master_i_margarita_42/

Roman M.A. Ang "Master at Margarita" ni Bulgakov ay tumama sa akin sa kaibuturan. Napakahusay na trabaho. Sinasalamin ni Bulgakov sa kanya ang mga bisyo ng tao. Lalo na ang pinakamahalaga sa kanila at ang pinakamapanganib ay ang kasakiman. Ngunit, sa totoo lang, ang gawaing ito ay nagpaisip sa akin tungkol sa isang bagay tulad ng kalayaan. Ako ay isang taong mapagmahal sa kalayaan at bago basahin ang nobela ay hindi ko talaga naiintindihan ang kahulugan ng salitang ito. Naunawaan ko na ang kalayaan ay kapag walang nagbabawal sa iyo ng anuman. Pero ganito ang pangangatwiran ko noong nasa paaralan ako at bago basahin ang nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita" Sama-sama nating pagnilayan ang paksa ng tunay at haka-haka na kalayaan batay sa nobelang "The Master and Margarita".

Sa pangkalahatan, ano ang kalayaan? Bumaling tayo sa paliwanag na diksyunaryo: "Ang kalayaan ay ang kawalan ng anumang mga paghihigpit, mga hadlang sa anumang bagay." Ngunit kung titingnan natin ang kahulugan ng salitang "kalayaan" mula sa isang pilosopikal na pananaw, nangangahulugan ito ng sumusunod: "Ang kalayaan ay ang posibilidad ng paksa na ipakita ang kanyang kalooban sa mga kondisyon ng kamalayan ng mga batas ng pag-unlad ng kalikasan. at lipunan." Ito ay tungkol sa pilosopiya na tinalakay sa nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita"

Matapos basahin ang buong nobela, hinati ko ito sa isip sa tatlong "mundo":
1) Modernong Moscow 30s. ikadalawampung siglo
2) Sinaunang Yershalaim
3) Walang hanggan sa ibang mundo

At sa bawat "mundo" makikita ang mga nagmamay-ari ng haka-haka o tunay na kalayaan.
Magsimula tayo sa Yershalaim, sa partikular, kay Poncio Pilato at Yeshua. Si Poncio Pilato ay isang prokurador, isang makapangyarihang tao. Sa esensya, siya ay isang malayang tao, ngunit pagkatapos ng pagsisiyasat ay makikita natin na siya ay malaya lamang sa pisikal, ngunit hindi espirituwal. At ang kanyang kalayaan ay limitado sa katotohanan na gusto niyang makipag-usap kay Yeshua. Iyon pala. na ang isang tao ay tila malaya, ngunit sa parehong oras ay isang "bihag". Narito ito ay isang manipestasyon ng haka-haka na kalayaan. Si Yeshua naman. Siya ay malaya lamang sa espirituwal, ngunit hindi pisikal. Espiritwal dahil kaya niyang mag-isip at magsalita ng kahit ano. Pakiramdam niya ay isang malayang tao.

Ngayon, mag-fast forward tayo sa modernong Moscow noong 1930s. Tulad ng alam nating lahat, sa 30s. sa Russia nagkaroon ng mahigpit na diktadura. Ang mga tao, gaya ng nakikita natin sa nobela, ay namumuhay tulad ng mga tipikal na pilipinas at mga taong-bayan, ibig sabihin, ang kanilang sariling interes lamang ang kanilang hinahabol, namumuhay sa prinsipyo ng "kumain, magtrabaho, matulog." At bilang resulta ng diktadura, hindi sila makapag-isip nang malaya, nagsusulat, nag-iisip at nag-uusap tungkol sa kung anong oras, kinakailangan ng estado. Ngunit sa Moscow makakahanap pa rin tayo ng isang lugar kung saan malaya ang mga tao. Ito ang Stravinsky Clinic para sa Mentally Ill. Dito sa institusyong ito naiisip ng mga tao, napag-uusapan kung ano man ang gusto nila, dahil sila ay tinuturing na baliw. Kabilang sa gayong mga tao ay sina Master at Ivan Bezdomny.

Lahat ng sinabi kanina ay may kinalaman sa haka-haka na kalayaan. Ngayon pag-usapan natin ang tunay. Ang pinakakapansin-pansing kinatawan ng tunay na kalayaan ay si Margarita. Ginagawa niya ang lahat ng gusto niya, iniisip at sinasabi niya ang gusto niya. Paulit-ulit niyang ipinakita kay Woland ang kanyang pagmamataas, ang kanyang init ng ulo. Ang isang alipin ba ay may kakayahan sa ganoong bagay? Para sa kanya, ang pag-ibig para sa Guro ay higit sa lahat, nais niyang makasama siya, anuman ang mga kondisyon. At ang pinakamahalaga, ang pinaka-climactic na sandali sa nobela ay ang pagnanais ni Margarita, na dapat matupad ni Woland. Noong una ay nais niyang palayain ang kanyang minamahal na Guro, ngunit hiniling na protektahan si Frida mula sa panyo kung saan niya sinakal ang kanyang anak. Kung tutuusin, ang pagnanais ni Margarita ay maaaring ang tanging isa, kung hindi para sa extenuating circumstances. Bakit hindi ibinalik ni Margarita ang Guro noong una? Oo, dahil siya ay isang maawaing tao, at higit sa lahat - libre. Nagkaroon siya ng kalayaan sa pagpili. Ang kalayaang ito ang tunay. Halos ang parehong sitwasyon ay kay Yeshua Ha-Nozri. May kalayaan siyang pumili. Hindi niya maipangaral ang katotohanan, ngunit nagpasiya pa rin siya.

At paano ang Guro? Sa katunayan, siya ay isang bilanggo ng lipunan, dahil hindi siya naiintindihan nito. Para sa kadahilanang ito, ang dahilan para sa pagnanais para sa kalayaan, siya ay napunta sa isang baliw asylum. ngunit ang kanyang tunay na kalayaan ay makikita sa nobela tungkol kay Poncio Pilato. Walang sinuman ang nagtanong sa master na magsulat ng isang libro na may medyo relihiyon. siya mismo ang nagwish.

At ngayon pag-usapan natin ang huling "mundo", ang walang hanggang mundo. Tungkol kay Woland, ang kanyang kasamahan at iba pang kasamaan. lahat ng otherworldly kapangyarihan ay libre, dahil sila ay may walang limitasyong mga posibilidad sa mga tuntunin ng pangkukulam at marami pang iba. Ang mga kaluluwang napunta sa impiyerno ay hindi na matatawag na malaya, dahil ang ilang mga kasalanan ay nakabitin sa kanila. Ang mga kasama ni Woland ay mayroon ding mga kasalanan, kaunti lamang ang konektado sa Liwanag at Kadiliman. At si Woland mismo ay hindi malaya dahil sinusunod niya ang makalupang buhay at buhay sa impiyerno, nagpapanatili ng balanse sa pagitan ng Kadiliman at Liwanag. Ito ay isang malaking responsibilidad.

Dahil sa nobelang "The Master and Margarita" napagtanto ko na ang kalayaan ay may higit sa isang kahulugan. Maaari itong maging ganap na naiiba: pampulitika, espirituwal, at pisikal. At higit sa lahat, napagtanto ko na may tunay na kalayaan kapag ang isang tao ay ganap na napalaya sa lahat; haka-haka na kalayaan, kapag tila sa isang tao na siya ay malaya; at kalayaan sa pagpili ... ngunit hindi ito nagkakahalaga ng pagpapaliwanag dito.

Ang tema ng kalayaan sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang tema ng kalayaan ay tradisyonal na isa sa mga pinaka-sensitibong paksa sa panitikang Ruso. At walang ganoong manunulat o makata na hindi isasaalang-alang ang kalayaan para sa bawat tao bilang kinakailangan bilang hangin, pagkain, pag-ibig.

Ang mahirap na oras na nakikita natin sa prisma ng nobelang "The Master and Margarita" sa unang sulyap ay hindi nakakatakot para sa mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, ang pag-alam sa kasaysayan, naiintindihan namin na ang tatlumpu't apatnapu't ng ating siglo ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot sa buhay ng estado ng Russia. At sila ay kakila-kilabot, una sa lahat, dahil sa oras na iyon ang mismong konsepto ng espirituwal na kalayaan ay malupit na pinigilan.

Ayon kay M. A. Bulgakov, isa lamang na dalisay ang kaluluwa at makatiis sa pagsubok na si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, na inayos sa nobela para sa mga naninirahan sa Moscow, ay maaaring maging malaya sa malawak na kahulugan ng salita. At pagkatapos ay ang kalayaan ay isang gantimpala para sa mga paghihirap at paghihirap na dinanas ng isang karakter sa buhay.

Sa halimbawa ni Poncio Pilato, na napahamak sa insomnia at pagkabalisa sa mahabang gabing naliliwanagan ng buwan, matutunton ng isa ang relasyon: pagkakasala - pagtubos - kalayaan. Ang kasalanan ni Pilato ay hinatulan niya ang bilanggo na si Yeshua Ha-Nozri sa hindi makataong pagdurusa, hindi makahanap ng lakas na aminin na tama siya noon, "sa madaling araw ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan ..." Para dito , napahamak siya sa labindalawang libong gabi ng pagsisisi at kalungkutan, puno ng panghihinayang tungkol sa naputol na pakikipag-usap kay Yeshua noon. Gabi-gabi siya ay naghihintay para sa isang bilanggo na nagngangalang Ha-Nozri na pumunta sa kanya at sila ay pumunta sa kahabaan ng lunar na daan. Sa pagtatapos ng trabaho, natanggap niya mula sa Guro bilang tagalikha ng nobela ang pinakahihintay na kalayaan at ang pagkakataon na matupad ang kanyang lumang pangarap, na kung saan siya ay nananabik sa loob ng 2000 taon.

Ang isa sa mga tagapaglingkod na bumubuo sa retinue ni Woland ay dumaan din sa lahat ng tatlong yugto sa landas tungo sa kalayaan. Sa gabi ng paalam, ang prankster, bully at joker, ang walang pagod na Koroviev-Fagot ay nagiging "isang dark purple na kabalyero na may pinakamalungkot at hindi nakangiting mukha." Ayon kay Woland, ang kabalyerong ito ay minsang nagkamali at hindi matagumpay na nagbiro, na bumubuo ng isang pun tungkol sa liwanag at dilim. Ngayon ay malaya na siya at maaaring pumunta kung saan siya kailangan, kung saan siya inaasahan.

Masakit na nilikha ng manunulat ang kanyang nobela, sa loob ng 11 taon ay sumulat siya, muling nagsulat, sinira ang buong kabanata at muling nilikha. Ito ay kawalan ng pag-asa - pagkatapos ng lahat, alam ni M.A. Bulgakov kung ano ang kanyang isinusulat, na may malubhang sakit. At ang tema ng kalayaan mula sa takot sa kamatayan ay lumilitaw sa nobela, na makikita sa storyline ng nobela, na konektado sa isa sa mga pangunahing karakter - ang Master.

Ang master ay tumatanggap ng kalayaan mula sa Woland, at hindi lamang kalayaan sa paggalaw, kundi pati na rin ang kalayaan na pumili ng kanyang sariling landas. Siya ay ibinigay sa kanya para sa mga paghihirap at paghihirap na nauugnay sa pagsulat ng isang nobela, para sa talento, para sa kanyang kaluluwa, para sa pag-ibig. At sa gabi ng pagpapatawad, naramdaman niya kung paano siya pinakawalan, dahil kalalabas lang niya ng bayaning nilikha niya. Nakahanap ang master ng walang hanggang kanlungan na naaayon sa kanyang talento, na nakalulugod sa kanya at sa kanyang kasamang si Margarita.

Gayunpaman, ang kalayaan sa nobela ay ipinagkakaloob lamang sa mga may kamalayan na nangangailangan nito. Ang isang bilang ng mga character na ipinakita ng may-akda sa mga pahina ng nobelang "The Master and Margarita", bagaman nagsusumikap sila para sa kalayaan, naiintindihan ito nang lubos, alinsunod sa antas ng kanilang espirituwal na pag-unlad, kanilang moral at mahahalagang pangangailangan.

Ang may-akda ay hindi interesado sa panloob na mundo ng mga karakter na ito. Isinama niya ang mga ito sa kanyang nobela upang tumpak na muling likhain ang kapaligiran kung saan nagtrabaho ang Guro at kung saan si Woland at ang kanyang mga kasama ay sumabog sa isang bagyo. Ang pagkauhaw para sa espirituwal na kalayaan sa mga Muscovites na ito na "nasira ng problema sa pabahay" ay nawala, nagsusumikap lamang sila para sa materyal na kalayaan, ang kalayaang pumili ng mga damit, isang restawran, isang maybahay, isang trabaho. Ito ay magpapahintulot sa kanila na manguna sa isang mahinahon, nasusukat na buhay ng mga naninirahan sa lungsod.

Ang kasama ni Woland ay tiyak ang kadahilanan na ginagawang posible upang makilala ang mga bisyo ng tao. Ang pagtatanghal na itinanghal sa teatro ay sabay na tinanggal ang mga maskara mula sa mga taong nakaupo sa auditorium. Matapos basahin ang kabanata na naglalarawan sa talumpati ni Woland kasama ang kanyang mga kasama, nagiging malinaw na ang mga taong ito ay malaya sa kanilang hiwalay na mundo kung saan sila nakatira. Hindi na nila kailangan ng iba. Hindi man lang nila mahuhulaan na may iba.

Marahil ang tanging tao mula sa lahat ng Muscovites na ipinakita sa nobela na hindi sumasang-ayon na tiisin ang kahabag-habag na kapaligiran ng kita ay si Margarita.

Ang kanyang unang pagkikita sa Guro, kung saan siya mismo ang nagpasimula ng pagkakakilala, ang lalim at kadalisayan ng kanilang relasyon ay nagpapatotoo na si Margarita, isang namumukod-tanging at talentadong babae, ay naiintindihan at natanggap ang banayad at sensitibong kalikasan ng Guro, upang pahalagahan ang kanyang mga nilikha. Ang pakiramdam, na ang pangalan ay pag-ibig, ay nagtutulak sa kanya na humingi ng kalayaan hindi lamang mula sa kanyang legal na asawa. Ito ay hindi isang problema, at siya mismo ang nagsasabi na upang makalayo sa kanya, kailangan lamang niyang ipaliwanag ang kanyang sarili, dahil ito ang ginagawa ng mga matatalinong tao. Si Margarita ay hindi nangangailangan ng kalayaan para sa kanya lamang, ngunit handa siyang ipaglaban ang anumang bagay alang-alang sa kalayaan para sa dalawa - ang kanyang sarili at ang Guro. Hindi man lang siya natatakot sa kamatayan, at madali niyang tinanggap ito, dahil sigurado siya na hindi siya makikipaghiwalay sa Guro, ngunit ganap na palalayain ang kanyang sarili at siya mula sa mga kombensiyon at kawalan ng katarungan.

Kaugnay ng tema ng kalayaan, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang bayani ng nobela - si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, ang taong ito ay isang mahusay na halimbawa ng isang tao na hindi malaya sa ideolohiya, mula sa mga katotohanang inspirasyon niya. Maginhawang maniwala sa isang kasinungalingan - ngunit ito ay humahantong sa pagkawala ng espirituwal na kalayaan. Ngunit ang pagpupulong kay Woland ay nagsimulang mag-alinlangan si Ivan - at ito ang simula ng paghahanap para sa kalayaan. Si Ivan ay lumabas sa klinika ni Propesor Stravinsky na ibang tao, ibang tao kaya hindi na mahalaga sa kanya ang nakaraan. Nakamit niya ang kalayaan sa pag-iisip, kalayaang pumili ng sarili niyang landas sa buhay. Siyempre, ang pagpupulong sa Guro ay may malaking epekto sa kanya. Maaaring ipagpalagay na balang araw ay muling pagsasamahin sila ng tadhana.

Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga bayani ng Bulgakov ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang ilan ay hindi nag-iisip tungkol sa tunay na kalayaan, at sila ang mga bayani ng isang satirical na balangkas. Ngunit may isa pang linya sa nobela - isang pilosopiko na linya, at ang mga bayani nito ay mga taong naghahangad na makahanap ng kalayaan at kapayapaan.

Ang problema ng paghahanap ng kalayaan, ang pagnanais para sa kalayaan, kasama ang tema ng pag-ibig, ay ang pangunahing isa sa walang kamatayang rum hindi ni M. A. Bulgakov. At tiyak na dahil ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala, nag-aalala at nag-aalala sa sangkatauhan, ang nobelang The Master at Margarita ay nakatakdang magkaroon ng mahabang buhay.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.coolsoch.ru/.

Ang tema ng kalayaan sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Ang tema ng kalayaan sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang tema ng kalayaan ay tradisyonal na isa sa mga pinaka-sensitibong paksa sa panitikang Ruso. At walang ganoong manunulat o makata na hindi isasaalang-alang ang kalayaan para sa bawat tao bilang kinakailangan bilang hangin, pagkain, pag-ibig.

Ang mahirap na oras na nakikita natin sa prisma ng nobelang "The Master and Margarita" sa unang sulyap ay hindi nakakatakot para sa mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, ang pag-alam sa kasaysayan, naiintindihan namin na ang tatlumpu't apatnapu't ng ating siglo ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot sa buhay ng estado ng Russia. At sila ay kakila-kilabot, una sa lahat, dahil sa oras na iyon ang mismong konsepto ng espirituwal na kalayaan ay malupit na pinigilan.

Ayon kay M. A. Bulgakov, isa lamang na dalisay ang kaluluwa at makatiis sa pagsubok na si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, na inayos sa nobela para sa mga naninirahan sa Moscow, ay maaaring maging malaya sa malawak na kahulugan ng salita. At pagkatapos ay ang kalayaan ay isang gantimpala para sa mga paghihirap at paghihirap na dinanas ng isang karakter sa buhay.

Sa halimbawa ni Poncio Pilato, na napahamak sa insomnia at pagkabalisa sa mahabang gabing naliliwanagan ng buwan, matutunton ng isa ang relasyon: pagkakasala - pagtubos - kalayaan. Ang kasalanan ni Pilato ay hinatulan niya ang bilanggo na si Yeshua Ha-Nozri sa hindi makataong pagdurusa, hindi makahanap ng lakas na aminin na tama siya noon, "sa madaling araw ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan ..." Para dito , napahamak siya sa labindalawang libong gabi ng pagsisisi at kalungkutan, puno ng panghihinayang tungkol sa naputol na pakikipag-usap kay Yeshua noon. Gabi-gabi siya ay naghihintay para sa isang bilanggo na nagngangalang Ha-Nozri na pumunta sa kanya at sila ay pumunta sa kahabaan ng lunar na daan. Sa pagtatapos ng trabaho, natanggap niya mula sa Guro bilang tagalikha ng nobela ang pinakahihintay na kalayaan at ang pagkakataon na matupad ang kanyang lumang pangarap, na kung saan siya ay nananabik sa loob ng 2000 taon.

Ang isa sa mga tagapaglingkod na bumubuo sa retinue ni Woland ay dumaan din sa lahat ng tatlong yugto sa landas tungo sa kalayaan. Sa gabi ng paalam, ang prankster, bully at joker, ang walang pagod na Koroviev-Fagot ay nagiging "isang dark purple na kabalyero na may pinakamalungkot at hindi nakangiting mukha." Ayon kay Woland, ang kabalyerong ito ay minsang nagkamali at hindi matagumpay na nagbiro, na bumubuo ng isang pun tungkol sa liwanag at dilim. Ngayon ay malaya na siya at maaaring pumunta kung saan siya kailangan, kung saan siya inaasahan.

Masakit na nilikha ng manunulat ang kanyang nobela, sa loob ng 11 taon ay sumulat siya, muling nagsulat, sinira ang buong kabanata at muling nilikha. Ito ay kawalan ng pag-asa - pagkatapos ng lahat, alam ni M.A. Bulgakov kung ano ang kanyang isinusulat, na may malubhang sakit. At ang tema ng kalayaan mula sa takot sa kamatayan ay lumilitaw sa nobela, na makikita sa storyline ng nobela, na konektado sa isa sa mga pangunahing karakter - ang Master.

Ang master ay tumatanggap ng kalayaan mula sa Woland, at hindi lamang kalayaan sa paggalaw, kundi pati na rin ang kalayaan na pumili ng kanyang sariling landas. Siya ay ibinigay sa kanya para sa mga paghihirap at paghihirap na nauugnay sa pagsulat ng isang nobela, para sa talento, para sa kanyang kaluluwa, para sa pag-ibig. At sa gabi ng pagpapatawad, naramdaman niya kung paano siya pinakawalan, dahil kalalabas lang niya ng bayaning nilikha niya. Nakahanap ang master ng walang hanggang kanlungan na naaayon sa kanyang talento, na nakalulugod sa kanya at sa kanyang kasamang si Margarita.

Gayunpaman, ang kalayaan sa nobela ay ipinagkakaloob lamang sa mga may kamalayan na nangangailangan nito. Ang isang bilang ng mga character na ipinakita ng may-akda sa mga pahina ng nobelang "The Master and Margarita", bagaman nagsusumikap sila para sa kalayaan, naiintindihan ito nang lubos, alinsunod sa antas ng kanilang espirituwal na pag-unlad, kanilang moral at mahahalagang pangangailangan.

Ang may-akda ay hindi interesado sa panloob na mundo ng mga karakter na ito. Isinama niya ang mga ito sa kanyang nobela upang tumpak na muling likhain ang kapaligiran kung saan nagtrabaho ang Guro at kung saan si Woland at ang kanyang mga kasama ay sumabog sa isang bagyo. Ang pagkauhaw para sa espirituwal na kalayaan sa mga Muscovites na ito na "nasira ng problema sa pabahay" ay nawala, nagsusumikap lamang sila para sa materyal na kalayaan, ang kalayaang pumili ng mga damit, isang restawran, isang maybahay, isang trabaho. Ito ay magpapahintulot sa kanila na manguna sa isang mahinahon, nasusukat na buhay ng mga naninirahan sa lungsod.

Ang kasama ni Woland ay tiyak ang kadahilanan na ginagawang posible upang makilala ang mga bisyo ng tao. Ang pagtatanghal na itinanghal sa teatro ay sabay na tinanggal ang mga maskara mula sa mga taong nakaupo sa auditorium. Matapos basahin ang kabanata na naglalarawan sa talumpati ni Woland kasama ang kanyang mga kasama, nagiging malinaw na ang mga taong ito ay malaya sa kanilang hiwalay na mundo kung saan sila nakatira. Hindi na nila kailangan ng iba. Hindi man lang nila mahuhulaan na may iba.

Marahil ang tanging tao mula sa lahat ng Muscovites na ipinakita sa nobela na hindi sumasang-ayon na tiisin ang kahabag-habag na kapaligiran ng kita ay si Margarita.

Ang kanyang unang pagkikita sa Guro, kung saan siya mismo ang nagpasimula ng pagkakakilala, ang lalim at kadalisayan ng kanilang relasyon ay nagpapatotoo na si Margarita, isang namumukod-tanging at talentadong babae, ay naiintindihan at natanggap ang banayad at sensitibong kalikasan ng Guro, upang pahalagahan ang kanyang mga nilikha. Ang pakiramdam, na ang pangalan ay pag-ibig, ay nagtutulak sa kanya na humingi ng kalayaan hindi lamang mula sa kanyang legal na asawa. Ito ay hindi isang problema, at siya mismo ang nagsasabi na upang makalayo sa kanya, kailangan lamang niyang ipaliwanag ang kanyang sarili, dahil ito ang ginagawa ng mga matatalinong tao. Si Margarita ay hindi nangangailangan ng kalayaan para sa kanya lamang, ngunit handa siyang ipaglaban ang anumang bagay alang-alang sa kalayaan para sa dalawa - ang kanyang sarili at ang Guro. Hindi man lang siya natatakot sa kamatayan, at madali niyang tinanggap ito, dahil sigurado siya na hindi siya makikipaghiwalay sa Guro, ngunit ganap na palalayain ang kanyang sarili at siya mula sa mga kombensiyon at kawalan ng katarungan.

Kaugnay ng tema ng kalayaan, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang bayani ng nobela - si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, ang taong ito ay isang mahusay na halimbawa ng isang tao na hindi malaya sa ideolohiya, mula sa mga katotohanang inspirasyon niya. Maginhawang maniwala sa isang kasinungalingan - ngunit ito ay humahantong sa pagkawala ng espirituwal na kalayaan. Ngunit ang pagpupulong kay Woland ay nagsimulang mag-alinlangan si Ivan - at ito ang simula ng paghahanap para sa kalayaan. Si Ivan ay lumabas sa klinika ni Propesor Stravinsky na ibang tao, ibang tao kaya hindi na mahalaga sa kanya ang nakaraan. Nakamit niya ang kalayaan sa pag-iisip, kalayaang pumili ng sarili niyang landas sa buhay. Siyempre, ang pagpupulong sa Guro ay may malaking epekto sa kanya. Maaaring ipagpalagay na balang araw ay muling pagsasamahin sila ng tadhana.

Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga bayani ng Bulgakov ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang ilan ay hindi nag-iisip tungkol sa tunay na kalayaan, at sila ang mga bayani ng isang satirical na balangkas. Ngunit may isa pang linya sa nobela - isang pilosopiko na linya, at ang mga bayani nito ay mga taong naghahangad na makahanap ng kalayaan at kapayapaan.

Ang problema ng paghahanap ng kalayaan, ang pagnanais para sa kalayaan, kasama ang tema ng pag-ibig, ay ang pangunahing isa sa walang kamatayang rum hindi ni M. A. Bulgakov. At tiyak na dahil ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala, nag-aalala at nag-aalala sa sangkatauhan, ang nobelang The Master at Margarita ay nakatakdang magkaroon ng mahabang buhay.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.coolsoch.ru/.

Ang tema ng kalayaan sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang tema ng kalayaan ay tradisyonal na naging isa at

Higit pang mga gawa