Confucius sa biology. Confucius - henyo, mahusay na palaisip at pilosopo ng Sinaunang Tsina

Pangalan: Confucius (Kung Fu-tzu)

Mga taon ng buhay: mga 551 BC e. - 479 BC e.

Estado: Tsina

Saklaw ng aktibidad: Pilosopiya

Pinakamahusay na Achievement: Naging tagapagtatag ng Confucianism, ang ilan sa kanyang mga ideya ay kasama sa tradisyonal na pilosopiyang Tsino

Alam ng kasaysayan ang maraming sikat na pangalan na may malaking impluwensya sa pananaw sa mundo ng sangkatauhan. Sinakop ni Confucius ang isang espesyal na lugar sa kanila. Ang guro at pilosopo ng Tsino ay ang nagtatag ng Paaralan ng Pilosopiya na kilala bilang Confucianism, na napakaimpluwensiya pa rin sa Tsina.

Kasaysayan ni Confucius

Ang Confucius ay ang Latinized na bersyon ng pangalang Kung Fu-tzu (na isinasalin bilang Great Master Kung). Ang pinakadetalyadong tradisyonal na salaysay ng buhay ni Confucius ay nakapaloob sa mga talaan ng mananalaysay (Shi-Chi) na si Su-Ma Chien, na nabuhay mula 145 hanggang 86 AD. BC e. Maraming mga modernong siyentipiko ang hindi nagtitiwala sa talambuhay na ito, kung isasaalang-alang ito sa karamihan ay isang alamat lamang. Gayunpaman, mula sa manuskrito na ito ay posible na muling buuin ang isang kasiya-siyang balangkas ng buhay at impluwensya ng pilosopo. Ayon sa mga tala ng mananalaysay, si Confucius ay isang inapo ng isa sa mga sangay ng maharlikang bahay ng Shang, isang dinastiya na namuno mula noong mga 1122 BC. e. hanggang 221 BC e.

Ang kanyang pamilya ay nanirahan sa maliit na estado ng Lu, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong lalawigan ng Shandong sa hilagang-silangan ng Tsina. Ang ama ni Confucius, tulad ng sinumang lalaki noong panahong iyon, ay nangangarap ng mga anak na lalaki, ngunit siya at ang kanyang asawa ay mayroon lamang isang anak na babae. Samakatuwid, hindi nagtagal ay diborsiyado niya ang kanyang asawa at nagsimulang maghanap ng bagong asawa - mas mabuti na mas bata at mas kaakit-akit. At nahanap ko na. Nagpakasal siya sa isang labinlimang taong gulang na batang babae mula sa angkan ng Yen, na nagsilang ng isang pinakahihintay na anak na lalaki, si Confucius. Ito ay nangyari noong 551 BC. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng isang maliit na pangungusap dito - sa salaysay ang unyon ng mga magulang ay tinutukoy bilang "ligaw," na sa oras na iyon ay nangangahulugang marahil ang kasal ay naganap pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Ibig sabihin, illegitimate si Confucius.

Sa aklat ng mga turo, The Analects of Confucius, isinulat niya na siya ay mahirap sa kanyang kabataan at napilitang kumuha ng maraming iba't ibang kasanayan upang mabuhay. Malinaw na kahit na lumala ang kapalaran ng kanyang pamilya, hindi siya isang ordinaryong tao. Si Confucius ay walang alinlangan na kabilang sa aristokratikong (namumuno) uri. Sinubukan niya iba't ibang propesyon– tagapag-alaga ng kamalig, bantay sa bukid (tulad ng sasabihin natin ngayon, punong tagapamahala para sa pakikipagtulungan sa mga tauhan sa bukid). Ngunit ang pangunahing gawain ng kanyang buhay ay nasa unahan niya.

Buhay ni Confucius

Hindi alam nang eksakto kung kailan nagsimula si Confucius sa kanyang karera sa pagtuturo, ngunit, tila, bago siya umabot sa edad na 30. Noong 518 BC. e. nakilala niya ang isang sikat na guro na pumuna sa mga aksyon ni Confucius. Gayunpaman, hindi ito huminto sa kanya, at ipinagpatuloy niya ang kanyang mga aktibidad, pag-aaral at pagtuturo, pagkolekta malaking bilang mga estudyante sa paligid mo.

Sa paligid ng 498 BC e. Nagpasya si Confucius na umalis sa kanyang tahanan at pumunta sa isang mahabang paglalakbay sa silangang Tsina. Kasama niya ang ilan sa kanyang mga estudyante. Naglibot sila sa silangang mga lalawigan ng Wei, Song at Chen, kahit na nasa panganib (ginagawa ng panahon at ng mga tulisan ang kanilang trabaho). Minsan ay muntik na siyang makulong dahil napagkamalan siyang adventurer na si Yang Hu, at inaresto at kinulong hanggang sa mabunyag ang tunay niyang pagkatao.

Gayunpaman, habang nasa daan siya ay mainit na binati ng mga lokal na pinuno, na nag-sponsor pa nga ng kanyang karagdagang mga paglalakbay. Ginugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa pagbuo ng kanyang mga ideya sa sining ng pamamahala, pati na rin sa pagpapatuloy ng kanyang pag-aaral. Nagkamit siya ng maraming tagasunod, at sa panahong ito nagsimulang magkaroon ng hugis ang paaralang Confucian.

Mga nakaraang taon

Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanya mga nakaraang taon, bagaman ito ay isang maginhawang oras para sa kanya upang gawin ang mga teksto at mga dokumento na nakolekta niya sa kanyang paglalakbay. Karamihan sa kanyang oras ay nakatuon sa pagtuturo, at nanatili siyang malayo sa mga gawaing pampulitika.

Gayunpaman panahong ito ay natabunan ng trahedya - namatay ang kanyang nag-iisang anak na lalaki. Ang kanyang paboritong disipulo, si Yen Hui, ay namatay kaagad pagkatapos. Noong 480 BC. e. isa pang alagad, si Tzu-Lu, ang napatay sa labanan. Naranasan ni Confucius ang lahat ng mga pagkalugi na ito nang malalim sa kanyang sarili, na malamang na nagpapahina sa kanyang kalusugan. Namatay si Confucius noong 479 BC. e. Ang kanyang mga estudyante ay nag-organisa ng libing para sa kanilang guro at nakita siya sa kanyang huling paglalakbay.

Mga turo ni Confucius

Bagama't hindi natin matiyak na isinulat ni Confucius ang alinman sa kanyang mga gawa, posible pa ring matutunan ang tungkol dito pangkalahatang kalikasan kanyang pilosopiya. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang mga mag-aaral ay nag-compile ng isang gawain - mga kakaibang pag-uusap sa pagitan ng guro, mga mag-aaral at mga random na taong nakilala nila. Itinuro iyon ni Confucius pangunahing gawain Ang pinuno ay upang makamit ang kagalingan at kaligayahan ng mga tao sa kanyang estado. Upang makamit ang layuning ito, ang pinuno ay kailangang magpakita ng isang halimbawa ng moralidad at integridad sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali. Ang halimbawang ito, sa turn, ay makakaimpluwensya sa pag-uugali ng mga tao.

Si Confucius ang unang Chinese thinker na nagpakilala ng mga konsepto na naging pangunahing hindi lamang sa Confucian philosophy, kundi sa Chinese philosophy sa kabuuan.

Ang pinakamahalaga sa mga ito ay Jen (benevolence), Yi (property o correctness) at Li (ritwal o seremonya). Naniniwala si Confucius na ang isang chongzi, o “ginoo,” ay dapat magpakita ng moral na halimbawa para sa iba sa lipunan. Ang lahat ng mga detalye ng seremonya at pag-uugali sa lipunan ay inireseta sa kanyang mga treatise. Ito mismo ang itinuro niya sa kanyang mga estudyante.

Si Confucius ay isang humanista at isa sa mga pinakadakilang guro sa kasaysayan ng Tsino. Malalim ang kanyang impluwensya sa kanyang mga alagad. Ipinaliwanag ng kanyang mga estudyante ang kanyang mga teorya hanggang sa unang Dinastiyang Han (206 BC -8 BC), ang mga teorya ay naging batayan ng ideolohiya ng estado, isang hanay ng mga ideya na sumasalamin sa panlipunang pangangailangan kultura.

Confucius Quotes

Sikat din ang Chinese thinker sa kanya matatalinong kasabihan, na sumasalamin sa buhay ng tao, sa kanyang kalikasan. Ilista natin ang ilan sa kanila.

• Tatlong landas ang humahantong sa kaalaman: ang landas ng pagmuni-muni ay ang pinakamarangal na landas, ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadaling landas, at ang landas ng karanasan ay ang pinakamapait na landas.
• Kung galit ka, ibig sabihin talo ka na.
• Sa katunayan, ang buhay ay simple, ngunit patuloy nating ginagawa itong kumplikado.
• Ang kaligayahan ay kapag ikaw ay naiintindihan, ang malaking kaligayahan ay kapag ikaw ay minamahal, ang tunay na kaligayahan ay kapag ikaw ay nagmamahal.
• Tumatanggap kami ng payo sa mga patak, ngunit ibinibigay namin ito sa mga balde.
• Ang isang gemstone ay hindi maaaring pulido nang walang alitan. Gayundin, ang isang tao ay hindi maaaring maging matagumpay nang walang sapat na mga pagsisikap.

Mga huling taon ng buhay. Pagkatapos nito, bumalik siya sa kanyang sariling kaharian ng Lu, kung saan siya ay nagpatuloy sa pagtuturo, na tinatamasa ang pangkalahatang paggalang at hindi mapag-aalinlanganang awtoridad. Nagpatuloy din siya sa paggawa sa sistematisasyon ng mga sinaunang aklat. Ang "Collected Ancient Songs" ay isang libro na lumitaw dahil sa katotohanan na si Confucius ay nakolekta at nagproseso ng mga sinaunang tula. Mga dalawang taon bago siya namatay ay sumulat siya isang maikling kasaysayan Estado ng Lu sa loob ng 240 taon: mula 721 hanggang 481. BC

Ang dakilang sage na si Confucius ay lumipat sa ibang mundo sa ika-73 taon ng kanyang buhay, na naranasan ang pagkamatay ng kanyang asawa, anak at pinakamamahal na estudyanteng si Yan Hui ilang sandali bago siya umalis. Sa loob ng tatlong taon, nanirahan ang mga alagad sa isang kubo malapit sa kanyang libingan, nagsasagawa ng mga seremonya ng pagluluksa alinsunod sa ritwal na inilaan ng guro.

Pagtuturo. Ipinangaral ni Confucius ang kanyang mga turo nang pasalita. Nalaman namin ang tungkol sa pananaw sa mundo ng mahusay na pilosopo mula sa mga tala na ginawa ng kanyang mga mag-aaral, pangunahin mula sa aklat na "Lun Yu" - "Mga Pag-uusap at Paghuhukom."
Ayon sa mga turo ni Confucius, ang ideyal ng pag-iral ng tao ay nasa sinaunang panahon, na nagtatakda ng pamantayan at halimbawa ng karapat-dapat na pag-uugali. Samakatuwid, kinakailangang pag-aralan ang mga sinaunang aklat at ang buhay ng mga dakilang asetiko. "Naniwala si Confucius edukasyon, gagawin ng propaganda ng mga canon ng buhay ang kanilang trabaho... Ngunit ito /pagbabalik sa ginintuang sinaunang panahon/ ay dapat gawin nang may kamalayan. Ang bawat tao ay dapat na hinihingi ang kanyang sarili at nagmamasid itinatag na mga tuntunin at mga canon; saka lamang ang buong lipunan ang gagaling sa kanyang karamdaman” (6. – P.46, 40).

Ang sentral na konsepto ng Mga Aral ni Confucius ay “ren” – sangkatauhan o pagkakawanggawa. Ang konseptong ito ay naglalaman ng parehong mga katangian ng isang tao, ang layunin ng kanyang moral na pagpapabuti, at ang batas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Ang tamang saloobin sa mga tao ay katumbasan. "Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo gusto para sa iyong sarili" - gintong panuntunan etika ng mga relasyon. Tumawag ang guro para mahalin ang mga tao. Kung ang puso ng mga tao ay mag-alab sa pagmamahal, ang mga tao ay magiging tulad ng isang pamilya. “Kaya dapat mahalin mo ang iba gaya ng iyong sarili... wish for them everything that you wish for yourself,” he said. "Naniniwala si Confucius na ang isang tao ay dapat matutong sumunod sa mga tuntunin ng sangkatauhan at kagandahang-asal nang walang anumang parusa." "Kung pinamunuan mo ang mga tao sa pamamagitan ng mga batas," sabi niya, "kung gayon bagaman susubukan nilang (mga tao) na iwasan sila, hindi sila magkakaroon ng kahihiyan" (6. – P.46). Ang konsepto ng "ren" ay binibigyang kahulugan ng nag-iisip nang napakalawak at kasama ang maraming mga katangian: pagmamahal sa mga tao, katapatan, katapatan, hindi pag-iimbot, katarungan, dignidad, katotohanan, katapangan. Ito ay isang hanay ng mga pagiging perpekto, isang ideyal na ang mga sinaunang tao lamang ang nagtataglay. Ang mga taong "ren" ay aktwal na mga asetiko, mga tagapagdala ng pinakamataas na etika. Nakapaloob ang sangkatauhan pangkalahatang mga prinsipyo relasyon sa pagitan ng mga tao, at ang kanilang konkretong embodiment ay ritwal, pagsunod sa mga seremonya at ritwal, iyon ay, mga tuntunin o etiketa.

Ritual na "li" Ang Confucius ay hindi nabawasan sa panlabas na seremonyal. Sa pamamagitan ng ritwal, ipinapakita ng isang tao ang kanyang paggalang at pag-unawa sa ibang tao. Ang ritwal ay mahalaga bilang isang paraan ng pagkamit ng pagkakaisa sa pamilya at sa lipunan. Ginawang posible ng ritwal na magtatag ng katumbasan sa pagitan ng mga taong may iba't ibang edad at katayuan sa lipunan. Ang etika ng ritwal ay batay sa paniniwala na ang pagsang-ayon ng tao ay mas mahalaga kaysa sa mga abstract na katotohanan. Bagaman ang ritwal at sangkatauhan ay malapit na magkaugnay, ang sangkatauhan ang ubod ng lahat. "Kung ang isang tao ay hindi makatao, ano ang silbi ng mga seremonya?" (6.– P.48). Ang tinatawag ng guro na ritwal ay mahalagang naglalayong bumuo ng isang pakiramdam ng proporsyon upang ang mga pinuno ay hindi lumampas sa kanilang awtoridad o abusuhin ang kanilang posisyon.

Itinuring ni Confucius ang batayan ng "ren" at "li" "xiao" - anak na kabanalan, paggalang sa mga magulang at nakatatanda sa pangkalahatan. Ang paggalang ng isang anak sa kanyang ama ang pinakamataas na pangunahing prinsipyo, at ang pagtuligsa sa mga ama ay imoral. Ito prinsipyong etikal noong 66 BC ay nakasaad sa batas sa China. Naunawaan ni Confucius ang kulto ng mga ninuno "bilang bahagi ng unibersal na moral at pampulitika na kaayusan... "Kung hindi tayo masigasig sa pagtupad ng ating tungkulin sa ating mga ninuno, kung gayon ang moralidad ng mga tao ay hindi uunlad," sabi niya" (6. – P.42).

Ang Confucianism ay isang pagtuturong etikal at pampulitika ng Tsino na nauugnay sa pangalan ni Confucius (551-479 BC). Sa Tsina ang pagtuturong ito ay kilala bilang "School of Scholars"; Kaya, hindi kailanman itinaas ng tradisyon ang etikal at pampulitikang pagtuturo na ito sa aktibidad ng iisang nag-iisip.

Ang Confucianism ay umusbong bilang isang doktrinang etikal-socio-political sa Panahon ng Chunqiu (722 BC hanggang 481 BC) - isang panahon ng malalim na panlipunan at politikal na kaguluhan sa China. Sa panahon ng Dinastiyang Han, ang Confucianism ay naging opisyal na ideolohiya ng estado at pinanatili ang katayuang ito hanggang sa simula ng ika-20 siglo, nang ang doktrina ay pinalitan ng "tatlong prinsipyo ng mga tao" ng Republika ng Tsina. Pagkatapos ng proklamasyon ng People's Republic of China, sa panahon ni Mao Zedong, ang Confucianism ay kinondena bilang isang aral na humahadlang sa pag-unlad. Noong huling bahagi ng 1970s lamang nagsimulang muling mabuhay ang kulto ni Confucius, at ngayon ay gumaganap ng mahalagang papel ang Confucianism sa espirituwal na buhay ng Tsina.

Ang pangunahing mga problema na isinasaalang-alang ng Confucianism ay mga katanungan tungkol sa regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga pinuno at mga sakop, mga katangiang moral ah, kung saan ang pinuno at ang nasasakupan ay dapat magkaroon, atbp.

Sa pormal na paraan, ang Confucianism ay hindi kailanman isang relihiyon, dahil hindi ito nagkaroon ng institusyon ng isang simbahan. Ngunit sa mga tuntunin ng kahalagahan nito, ang antas ng pagtagos sa kaluluwa at edukasyon ng kamalayan ng mga tao, ang epekto sa pagbuo ng mga stereotype sa pag-uugali, matagumpay nitong natupad ang papel ng relihiyon.

Confucius

Si Confucius ay ipinanganak noong 551 BC. Ang kanyang ama ay ang dakilang mandirigma ng kanyang panahon, sikat sa kanyang mga pagsasamantala Shu Lianhe. Hindi na bata si Shu Lianhe noong lumitaw si Confucius.

Sa oras na iyon ay mayroon na siyang siyam na anak na babae, na labis na ikinalungkot niya. Kailangan niya ng isang karapat-dapat na kahalili sa sinaunang aristokratikong pamilya. Ang panganay na anak na si Shu Lianhe ay napakahina mula sa kapanganakan at ang mandirigma ay hindi nangahas na gawin siyang tagapagmana. Samakatuwid, kinailangang maging tagapagmana si Confucius. Nang ang batang lalaki ay dalawang taon at tatlong buwang gulang (ang mga Intsik ay nagbibilang ng edad ng isang bata mula sa sandali ng paglilihi), namatay si Shu Lianhe. Ang dalawang naunang asawa ni Shu Lianhe, na napopoot sa batang ina ng tagapagmana, ay hindi napigilan ang kanilang galit sa kanya, at, nang inagaw ang kanyang anak mula sa kapaligiran ng mga alitan at iskandalo, ang babae ay bumalik sa kanyang bayan.

Gayunpaman, hindi pumayag ang kanyang mga magulang na tanggapin siya sa bahay, na ikinahihiya niya sa pamamagitan ng pagpapakasal bago ang kanyang dalawang nakatatandang kapatid na babae, at maging sa isang mas matandang lalaki. Samakatuwid, ang ina at ang maliit na Confucius ay tumira nang hiwalay sa iba. Namuhay sila sa isang napakalibreng buhay, ngunit ang batang lalaki ay lumaking masayahin at palakaibigan at madalas na nakikipaglaro sa kanyang mga kapantay. Sa kabila ng kahirapan, pinalaki siya ng kanyang ina upang maging isang karapat-dapat na kahalili ng kanyang sikat na ama. Alam ni Confucius ang kasaysayan ng kanyang pamilya, mula noong mga siglo. Noong labing pitong taong gulang si Confucius, namatay ang kanyang ina, na noong panahong iyon ay halos tatlumpu't walong taong gulang.

Sa matinding kahirapan, natagpuan ni Confucius ang libingan ng kanyang ama at, alinsunod sa mga ritwal ng relihiyon, inilibing ang kanyang ina sa malapit.

Nang matupad ang kanyang tungkulin bilang anak, umuwi ang binata at namuhay nang mag-isa. Dahil sa kahirapan, napilitan siyang gawin kahit ang mga gawaing pambabae, na dati niyang ginagawa. namatay na ina. Kasabay nito, naalala ni Confucius ang kanyang pagiging kabilang sa matataas na saray ng lipunan. Isinasagawa ang mga tungkulin ng ama ng pamilya, si Confucius ay pumasok sa serbisyo ng mayayamang aristokrata na si Ji, una bilang isang tagapamahala ng bodega, pagkatapos ay bilang isang tagapaglingkod sa bahay at guro. Dito unang nakumbinsi si Confucius sa pangangailangan ng edukasyon.

Naglingkod si Confucius hanggang sa natamo niya ang kapanahunan, ang pakiramdam na dumating sa kanya sa edad na tatlumpu. Sa bandang huli ay sasabihin niya: “Sa edad na labinlimang ibinaling ko ang aking pag-iisip upang mag-aral Sa edad na tatlumpu ay naging malaya ako sa edad na apatnapu't sa edad na animnapung taon ay natuto akong makilala ang tama sa mali . Sa edad na pitumpu ay sinimulan kong sundin ang nais ng aking puso at hindi lumabag sa ritwal."

Sa edad na tatlumpu, ang kanyang mga pangunahing etikal at pilosopikal na konsepto ay nabuo, pangunahin na nauugnay sa pamamahala ng estado at lipunan. Ang pagkakaroon ng pagbabalangkas ng mga konseptong ito nang mas malinaw, inihayag ni Confucius pribadong paaralan, lumitaw ang mga unang disipulo, ang ilan sa kanila ay sumama sa kanilang Guro sa buong buhay nila. Nais gamitin ang aking mga turo sa praktikal na gawain, sumama si Confucius sa haring ipinatapon ng mataas na aristokrasya at tumakas sa isang karatig na kaharian. Doon niya nakilala ang tagapayo ng makapangyarihang haring si Jing Gong, si Yan Ying, at, nakikipag-usap sa kanya, ay gumawa ng napakagandang impresyon. Sinasamantala ito, hinahangad ni Confucius na makipagpulong sa hari mismo, at, sa pakikipag-usap sa kanya, nabigla si Jing Gong sa lalim at lawak ng kanyang kaalaman, ang tapang at hindi pangkaraniwan ng kanyang mga paghatol, ang kawili-wili ng kanyang mga pananaw, at ipinahayag ang kanyang mga rekomendasyon para sa pamamahala ng estado.

Pagbalik sa kanyang sariling kaharian, naging si Confucius sikat na tao. Para sa mga personal na kadahilanan, tinanggihan niya ang ilang mga pagkakataon upang maging isang opisyal. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay sumang-ayon sa imbitasyon ni Haring Ding-gun at, sa pag-akyat sa hagdan ng karera, kinuha ang post ng Sychkou (punong tagapayo sa hari mismo). Sa posisyong ito, naging tanyag si Confucius sa kanyang maraming matalinong desisyon. Di-nagtagal, ang entourage ng hari, na nag-aalala tungkol sa kanyang lumalaking impluwensya, ay pinilit siyang "kusang-loob" na umalis sa kanyang posisyon. Pagkatapos nito, oras na para maglakbay si Confucius.

Sa loob ng labing-apat na mahabang taon, napapaligiran ng mga mag-aaral, naglakbay siya sa paligid ng Tsina, na naging mas sikat. Gayunpaman, ang kanyang pagnanais na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan ay tumitindi, at sa lalong madaling panahon, sa tulong ng isa sa mga dating estudyante, umuwi si Confucius na may malaking karangalan bilang isang iginagalang na tao. Tinulungan siya ng mga hari, na marami sa kanila ang tumatawag sa kanya sa kanilang serbisyo. Ngunit huminto si Confucius sa paghahanap para sa isang "ideal" na estado at binibigyang pansin ang kanyang mga estudyante. Hindi nagtagal ay nagbukas siya ng isang pribadong paaralan. Upang gawin itong mas madaling ma-access, ang Guro ay nagtatakda ng isang minimum na bayad sa pagtuturo. Matapos magturo sa kanyang paaralan sa loob ng ilang taon, namatay si Confucius sa kanyang ikapitompu't apat na taon. Nangyari ito noong 478 BC.

Filial piety xiao

Ang filial piety (xiao 孝) ay isa sa mga pangunahing konsepto sa etika at pilosopiya ng Confucian. Orihinal na nangangahulugang paggalang sa mga magulang; pagkatapos ay kumalat sa lahat ng mga ninuno. At dahil ang pinuno sa Confucianism ay binigyan ng lugar ng "magulang ng buong tao," ang birtud ng xiao ay nakaapekto sa buong socio-political sphere. Ang paglabag sa mga prinsipyo ng xiao ay itinuturing na isang seryosong krimen.

5 Uri ng Xiao:

▪ Manager at subordinate

▪ Ama at anak

▪ Mag-asawa

▪ Senior at mga nakababatang kapatid

▪ 2 kaibigan

Sa karamihan ng mga relasyon, maliban sa pagkakaibigan, ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga matatanda. lalo na malaking halaga ay binabayaran sa saloobin ng bata sa kanyang mga magulang, kabilang ang namatay.

Ang teorya ng xiao ay nakalagay sa teksto sa treatise na Xiao jing (Canon of Filial Piety), na iniuugnay kay Confucius. Isinalaysay nito ang pag-uusap ng isang guro at ng kanyang paboritong estudyante, si Tseng Tzu. Dahil ang tekstong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging madaling maunawaan at comparative na pagiging simple nito (kabuuan ng 388 iba't ibang karakter), ginamit ito bilang isang aklat-aralin para sa pagbabasa sa elementarya mula noong Han Dynasty.

Ang mga ideya ng pagiging anak ng anak ay namamahala pa rin sa maraming lugar ng lipunang Tsino.

Mga relasyon

Napakaharmonious na relasyon mahalagang elemento Confucianism. Mula sa mga relasyon lumitaw ang iba't ibang mga responsibilidad: para sa mga bata at mga magulang, mga tagapamahala at subordinates, mga guro at mga mag-aaral. Kung ang mga nakababata ay dapat maging tapat sa mga matatanda, kung gayon ang mga matatanda ay dapat magpakita ng kabutihan, atbp. Ang ganitong mga relasyon ay patuloy pa rin sa mga bansa sa Silangang Asya.

Ang layunin ng pagtuturo ng Confucian ay ang pagkakasundo sa lipunan na nakamit sa pamamagitan ng pagsisikap ng bawat miyembro ng lipunan.

Maharlikang asawa

Si Jun Tzu, isang marangal na tao, isang perpektong tao, isang taong may pinakamataas na katangiang moral, isang matalino at ganap na banal na tao na hindi nagkakamali.

Ang konsepto ng isang "marangal na asawa" ay may dalawang magkakaugnay na kahulugan para kay Confucius - kabilang sa pamamagitan ng pagkapanganay sa pinakamataas na saray ng lipunan, sa maharlika at isang halimbawa ng pagiging perpekto ng tao. Ang pag-aari sa maharlika sa kanyang sarili ay hindi ginagarantiyahan ang pagiging perpekto, bagama't ipinapalagay nito ito, dahil binibigyan nito ang isang tao ng pagkakataon para sa pag-unlad ng sarili. Upang makamit ang pagiging perpekto, maraming espirituwal na gawain sa sarili ang kinakailangan, na mahirap asahan mula sa mga mahihirap na mga karaniwang tao na hindi kaya ng pag-asimilasyon ng karunungan. Lumalabas na ang pagiging perpekto ng tao ay, sa prinsipyo, naa-access sa lahat, ngunit ito ay responsibilidad ng mas mataas na strata ng lipunan, kung saan nakasalalay ang buhay ng estado.

Alam ng isang marangal na asawang lalaki ang halaga ng kaalaman at nag-aaral sa buong buhay niya, dahil ang pinakamahalagang bisyo ay hindi mahalin upang matuto.

Ang kabaligtaran ng isang marangal na asawa ay si xiao ren (literal na “maliit na tao”), na hindi nakakaintindi ng ren.

Pagwawasto ng mga pangalan

Ang Confucianism ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagtuturo ng zheng ming (tungkol sa "pagwawasto ng mga pangalan"), na nanawagan para sa paglalagay ng lahat sa lipunan sa kanilang lugar, mahigpit at tumpak na tinukoy ang mga tungkulin ng lahat, na ipinahayag sa mga salita ni Confucius: " Ang soberano ay dapat ang soberanya, ang nasasakupan ay dapat na nasasakupan, ang ama ay dapat na ama, anak - anak." Nanawagan ang Confucianism sa mga soberanya na pamunuan ang mga tao hindi batay sa mga batas at parusa, ngunit sa tulong ng kabutihan, isang halimbawa ng mataas na moral na pag-uugali, batay sa nakagawiang batas, at hindi pasanin ang mga tao ng mabibigat na buwis at tungkulin.

Isa sa mga pinakakilalang tagasunod ni Confucius - Mencius (4-3 siglo BC) - sa kanyang mga pahayag ay inamin pa nga ang ideya na ang mga tao ay may karapatang ibagsak ang isang malupit na pinuno sa pamamagitan ng pag-aalsa. Ang ideyang ito ay sa wakas ay tinutukoy ng pagiging kumplikado ng mga kondisyong sosyo-politikal, ang pagkakaroon ng malakas na labi ng mga primitive na relasyon sa komunidad, talamak. tunggalian ng uri at alitan sa pagitan ng mga kaharian na umiiral noon sa China.

Pamahalaan

Sino ang namumuno ayon sa kabutihan,
Tulad ng hilagang bituin:
Nakatayo sa pwesto nito
Sa bilog ng iba pang mga konstelasyon.

Ang pagtataas ng pinuno sa estado ay isinagawa sa pamamagitan ng mga palatandaan ng Langit (ang kulto na noon ay umuusbong sa Tsina) at isinagawa ng mga opisyal at mula sa mga opisyal (kung sila ay Tsing Tzu). "Ang isang marangal na tao (namumuno) ay natatakot sa tatlong bagay, ang utos ng Langit, ang mga dakilang tao at ang ganap na matalino." Kaya, ang pinuno ay patuloy na nasa ilalim ng banta ng "perpektong matalino", na, sa kanilang sariling paghuhusga, ay maaaring gumawa ng isang outcast out sa pinuno. Ngunit sa kabilang banda, ang namumuno ay pinagkalooban ng zhen (philanthropy) ayon kay Confucius.

Ang burukrasya, bilang tagadala ng Li sa estado, ay tumanggap ng tapat na patron nito sa Confucianism, at binigyan ito ng karapatang legal na ibagsak ang isang pinuno na hindi nababagay sa kanila (madalas itong ginagamit ng burukrasya), sa pamamagitan ng isang paborableng interpretasyon ng mga patakaran o natural. phenomena.

Isa sa mga tunay na sagisag ng mga mithiin ng Confucianism ay ang sistema mga pagsusulit ng estado, na idinisenyo upang ilagay ang tunay na mga birtud ng tao sa serbisyo ng lipunan. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang gawain ng pag-akit ng mga pinaka-karapat-dapat na mamamayan sa serbisyo, na pinagsama ang mataas na espirituwalidad, karunungan, karanasan at aktibidad sa lipunan, ay itinakda at sa pangkalahatan ay nalutas sa antas ng estado.

Ang mga paraan ng pagpili at pagsasanay ng mga opisyal ay pinagtibay mula sa Tsina at mga bansang nakaranas ng malakas na impluwensya ng kakaibang kultura nito. Sa paglipas ng mga siglo, nabuo nila ang kanilang mga tauhan na "korps", alinsunod sa karanasan ng mga Intsik.

Confucius (Kung Tzu, Kong Fu Tzu ca. 551 BC─479 BC) - pambihirang sinaunang pilosopong Tsino at isang palaisip na ang mga pananaw ay naging paradigma sistemang pilosopikal Confucianism. Lumikha siya ng isang doktrina na nagtatalaga ng mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga pangunahing kategorya ng populasyon, mula sa mga opisyal hanggang sa mga magsasaka. Matapos ang pagbagsak ng dinastiyang Qin, ang Confucianism ay itinatag bilang ideolohiya ng estado ng Tsina, na nananatili sa katayuang ito hanggang sa katapusan ng panahon ng imperyal noong 1911. Dahil dito, ang pangalan ni Confucius ay kasama sa relihiyosong panteon. Ngayon ang pangalan ng taong ito ay naging simbolo ng kultura at pilosopiya ng Middle Kingdom.

Maagang talambuhay

Si Confucius ay ipinanganak noong mga 551 BC. malapit sa Qufu sa ngayon ay ang Chinese province ng Shandong. Siya ay isang kinatawan ng isang bangkarota na aristokratikong pamilya na ang pinagmulan ay bumalik sa dinastiyang Shang-Yin. Ang ama ng hinaharap na pilosopo na si Shu-liang Siya ay isang lalaking militar sa kanyang kabataan na naging tanyag sa kanyang maraming pagsasamantala sa militar. Pagkatapos ay hinirang siyang kumandante ng Zou Fortress.

Ayon sa alamat, sa buong buhay niya ay mayroon lamang siyang mga anak na babae (ang pagbubukod ay ang kanyang baldado na anak mula sa kanyang asawa). Sa kagustuhang magkaroon ng tagapagmana, Siya, sa edad na 80, ay nagpasya na pakasalan ang isang batang babae mula sa angkan ng Yan. Nagsilang siya ng isang dakilang pilosopo. Hindi kilala ni Confucius ang kanyang ama, dahil namatay siya tatlong taon pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ang mga nakatatandang asawa ay hindi nagustuhan ang nakababata, na pinilit ang ina ng hinaharap na pilosopo na umalis upang mabuhay nang mag-isa.

Ang kanyang pagkabata ay mahirap, ang batang lalaki ay pinamamahalaang personal na dumaan sa kahirapan at mahirap na trabaho. Ngunit kahit na sa mga mahihirap na oras, hindi siya tumayo, ngunit patuloy na sinubukang turuan ang kanyang sarili. Dito natulungan siya ng kanyang likas na pagkamausisa at matanong na pag-iisip.

Hindi alam kung saan eksakto natanggap ni Kong Tzu ang kanyang edukasyon, ngunit ang kanyang pahayag ay napanatili sa mga mapagkukunan: “Sa edad na 15 nadama ko ang pangangailangang mag-aral”. Gayunpaman, ang patuloy na kakulangan ng pera ay humadlang sa akin na makapasok sa paaralan kung saan itinuro ang mga opisyal sa hinaharap. Ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang landas, at nagsimulang kumuha ng pribadong mga aralin si Confucius, na dinagdagan sila ng aktibong edukasyon sa sarili. Nakatulong ito sa kanya na matuto ng mga hieroglyph at master writing, at pagkatapos ay magsimulang mag-aral ng sinaunang panitikan.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga ideolohikal na posisyon ni Confucius ay ginampanan ng kanyang ina, na gustong sabihin sa batang lalaki nang detalyado ang tungkol sa mga gawain ng kanyang mga ninuno. Kaya naman, nagkaroon siya ng malalim na paniniwala sa pangangailangang kumuha ng isang karapat-dapat na lugar sa buhay para sa kanyang pamilya.

Sa larangan ng burukrasya

Ang edukasyong natanggap ay magbibigay-daan kay Kong Tzu na maglingkod sa angkan ng Ji sa kaharian ng Lu. Una niyang natanggap ang posisyon ng barn manager, at nang maglaon ay responsable para sa mga alagang hayop at pamamahala ng mga sakahan. Sa una, nakita ng batang opisyal ang kanyang trabaho bilang isang uri ng sagradong bagay - sinubukan niyang suriin ang lahat ng mga detalye, patuloy na nagsasalita, nais na makabisado ang lahat ng mga intricacies ng bagay. "Dapat tama ang aking mga account - iyon lang ang dapat kong alalahanin," iginiit ni Confucius.

Ngunit habang mas nakapasok ang siyentipiko sa esensya ng isyu, lalo siyang nakumbinsi sa mga katiwalian at pang-aabuso ng mga opisyal. Ito ay mahirap na mga panahon para sa bansa, nang ang Zhou Empire ay nasa malalim na krisis, at ang awtoridad ng emperador ay bumagsak nang husto. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagpapalakas ng lokal na mga hari, na pinalibutan ang kanilang sarili ng mga mapagpakumbaba at sakim na mga opisyal. Ang pilosopo ay dumating sa konklusyon na ang pagbabalik lamang sa mga utos ng sinaunang panahon ang makapagliligtas sa sitwasyon.

Pinagmulan ng pilosopiya

Noong 528 BC. namatay ang kanyang ina. Ayon sa isang luma ngunit matagal nang nakalimutang tuntunin, sa okasyon ng pagluluksa, ang isang opisyal ay kailangang umalis sa kanyang serbisyo sa loob ng tatlong taon. Nagpasya si Confucius na sundin ang batas na nalubog sa limot. Inilaan niya ang kanyang libreng oras sa malalim na pag-aaral ng kasaysayan ng Tsino. Habang binabasa ang mga mapagkukunan, isang imahe ng isang perpektong estado ay ipinanganak sa kanyang ulo, kung saan ang pinuno ay matalino at patas, ang mga mandirigma ay tapat at matapang, ang mga magsasaka ay masipag, at ang mga kababaihan ay tapat sa kanilang mga asawa. Posibleng lumikha ng gayong lipunan batay sa pagbabalik sa mga nakalimutang utos. Ang pagkilala sa kasaysayan ng bansa, binigyang-pansin ng pilosopo ang mga tradisyon at kaugalian nito, unti-unting naging isang malalim na dalubhasa sa kanila.

Isang araw nakibahagi siya sa isang seremonya ng paghahain sa pangunahing templo ng kaharian ng Lu. Sa panahong ito, si Kung Tzu ay kilala na bilang isang taong may mataas na pinag-aralan. Gayunpaman, sa panahon ng pagtatanghal, palagi siyang nagtatanong tungkol sa bawat detalye, na nagdulot ng pagdududa ng marami na alam niya nang mabuti ang mga ritwal. Bilang tugon, matalinong sinabi ng pilosopo: “Sa ganoong lugar, ang pagtatanong ay isang ritwal.” Ang prinsipyong ito ay pangunahing paraan kanyang pagsasanay, batay sa pangangailangang pag-usapan ang alam mo o hindi mo alam.

Sa mga 25 taong gulang, si Confucius ay inanyayahan sa kabisera ng Celestial Empire. Ito ay isang tiyak na pagkilala sa kanyang mga merito sa pagpapalaganap ng mga sinaunang tradisyon. Gayunpaman, ang mga bagay ay hindi lumampas dito, at sa loob ng 13 taon ay hindi matagumpay na sinubukan ng pilosopo na hikayatin ang mga pinuno ng bansa na tanggapin ang kanyang mga turo. Ayon sa alamat, sa isang pagbisita sa Zhou ay nakipag-usap siya sa tagapagtatag ng Taoismo, si Lao Tzu, na pinuna ang kanyang medyo idealistikong pananaw. Ngunit hindi ito nakaabala sa Kung Tzu. Tinutulan niya ang hindi magandang pagsusuri sa kanyang mahalagang misyon - ang gamitin ang kanyang kaalaman sa paglilingkod sa mga tao.

Guro at tagapayo

Sa paligid ng 518 BC. pinayuhan ng isa sa mahahalagang maharlika ang kanyang mga anak na pag-aralan ang mga sinaunang tuntunin at seremonya mula kay Confucius, na hindi direktang nagpapatunay sa dakilang awtoridad ng pilosopo na nabuo noong panahong iyon. Kasama ang kanyang mga mag-aaral, na ang bilang, ayon sa mga siyentipikong Tsino, ay humigit-kumulang 3 libo, kung saan 70 ang pinakamalapit, binasa niya ang mga sinaunang manuskrito, binigyang-kahulugan ang mga mapagkukunan at ipinaliwanag ang likas na katangian ng mga sinaunang ritwal. Ibinahagi din niya ang kanyang mga saloobin tungkol sa isang mas mabuting lipunan at estado. Kasabay nito, hindi niya nagustuhan ang pagiging isang mangangaral ng isang bagong pagtuturo. Nangatuwiran ang pilosopo na ipinapaliwanag lamang niya ang sinaunang pamana para sa kapakanan ng pagpapatahimik ng mga tao.

Si Confucius ay kumuha ng purong simbolikong bayad para sa kanyang pag-aaral, at pagkatapos ay nabuhay sa mga pondo ng ilang mayayamang estudyante. Hindi siya nangako na bubuksan niya ang mga ito ganap na katotohanan at ipakita ang ilang lihim na kaalaman. Itinuro ng pilosopo ang agham sa lupa, na walang pag-iimbot niyang ibinahagi.

Pilosopikal na pagtuturo

Ang kabuktutan ng mga opisyal, walang humpay internecine wars, ang kahinaan ng mga pinuno at iba pang nakikitang mga palatandaan ng krisis ng lipunan at estado ay humantong sa siyentipiko sa ideya ng paglikha ng isang bagong pilosopiyang moral batay sa orihinal na kabutihan na mayroon ang bawat tao. Nakita niya ang isang tiyak na prototype ng isang wastong kaayusang panlipunan sa mga kagalang-galang na tradisyon ng pamilya batay sa paggalang sa mga nakatatanda ng mga nakababata, tungkulin ng anak at katapatan sa mga ninuno ng isa. Kaya, ang isang matalinong pinuno, ayon kay Confucius, ay dapat magtanim sa kanyang mga nasasakupan ng paggalang sa batas moral, na gumamit ng puwersa lamang sa matinding mga kaso. Ang mga relasyon sa estado ay dapat na maitayo tulad ng mga pamilya, kung saan alam ng lahat ang kanilang lugar.

Hindi pinaghiwalay ng pilosopo ang kaalaman at kabutihan, at samakatuwid ay itinuring ang buhay ng tao bilang bahagi ng kanyang pagtuturo. Ang kanyang sistema ng paniniwala ay hindi nakahiwalay sa lipunan, ngunit malapit na nauugnay dito. Sa pagtalakay sa papel ng estado, sinabi ng pantas na tiyak na dapat nitong makamit ang tiwala ng mga tao. Ang isang edukado at moral na karapat-dapat na pinuno ay makakatulong dito.

Mga personal na katangian

Iniulat ng mga mapagkukunan si Confucius bilang isang napakahusay na ugali at magalang na tao. Palagi siyang magiliw at palakaibigan sa mga tao, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan. Natural na ipinakita niya ang kanyang sarili sa kanyang mga estudyante, na sinisikap na huwag madaig sila ng kanyang awtoridad. Dahil isang napaka-edukadong tao, hindi niya ito ipinakita at palaging tinatanggap magandang payo. Madalas itong nangyayari sa mga pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral na maaaring patunayan sa tagapagturo na sila ay tama.

Ang pang-araw-araw na pag-uugali ni Confucius ay batay sa mga luma, tradisyonal na mga pamantayan, na sa gayon ay sinubukan niyang buhayin.

Pamanang pampanitikan

Si Confucius ay hindi nag-iwan ng mga nakasulat na mapagkukunan na naglalaman ng kanyang mga turo. Gayunpaman, naitala ng kanyang mga tagasunod at mga estudyante ang mga pahayag ng kanilang tagapagturo, na naging batayan ng treatise na "Lun Yu" ("Mga Pag-uusap at Mga Paghuhukom"). Sa paglipas ng panahon, ito ang naging pinaka-makapangyarihang gawain sa mga Confucian.

Kabilang sa mga klasikong aklat, ang mga gawa ni Kunzi ay kinabibilangan ng Chunqiu (Spring and Autumn). Ito ay isang salaysay kung saan binalak ng may-akda na ilarawan nang detalyado ang buong panahon ng madugong alitan ng sibil. Inedit din niya ang Mga Aklat ng Mga Tula, isang sinaunang monumento ng panitikang Tsino mula ika-11 hanggang ika-6 na siglo. BC Dito ay umalis ang dakilang pilosopo pinakamahusay na mga gawa, marami sa mga nagustuhan niyang banggitin mula sa memorya.

Personal na buhay

Nagpakasal si Confucius sa edad na 19 isang batang babae mula sa angkan ng Qi, na nagsilang sa kanya ng isang anak na lalaki. Upang gunitain ito, nagpadala si Haring Zhang Gong ng isang live na carp bilang regalo. Bilang pasasalamat, pinangalanan ang bata na Li, na nangangahulugang "karpa." Ang bata ay tatanggap din ng palayaw na Bo Yu (panganay sa magkakapatid), ngunit ang pilosopo ay magkakamali dito, dahil siya ay mananatiling kanyang nag-iisang anak.

Kinumpirma ng ilang source na hindi natuwa si Confucius buhay pampamilya, minsang nagpahayag ng kanyang sarili sa bagay na ito: "Ang pinakamahirap na bagay ay ang pakikitungo sa mga babae: kung inilapit mo sila, sila ay nagiging matigas ang ulo, kung inilalayo mo sila, sila ay nagbubulung-bulungan.". At sa aklat na "Lun Yu" siya ay lumilitaw sa anyo ng isang malungkot na guro, na napapalibutan hindi ng mga babaeng nagmamalasakit, ngunit ng mga tapat na mag-aaral.

Ang katapusan ng paglalakbay sa buhay

Matapos ang mahabang paglibot sa Celestial Empire, si Confucius noong 497 BC. babalik sa sariling bayan. Tuwang-tuwa sila sa kanya, at hinirang ng pinuno ang pilosopo bilang pinuno ng lungsod ng Zhongdu. Ngayon ang pantas ay mayroon tunay na pagkakataon buhayin ang iyong mga ideya. Sinikap niyang ibalik ang kaayusan sa pamamagitan ng pagkakait sa mga nakakuha nito sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan ng lupa at ari-arian. Sa takot ng kanyang mga estudyante, inutusan ng pilosopo ang pagpatay sa isa sa kanyang mga kalaban sa pulitika, na ipinapaliwanag ang kanyang malupit na desisyon. masamang intensyon.

Maraming tao ang hindi nagustuhan ang patakarang ito, at sinimulan ng oposisyon ang mga aktibidad nito laban sa Kun Tzu. Dahil hindi niya kayang pigilan, iniwan niya si Lu. Naniniwala pa rin ang master na maaari niyang ipaliwanag sa mga pinuno ang kawastuhan ng kanyang mga ideya at kung minsan ay ginagawa ito sa napaka-kaduda-dudang paraan. Minsan ay pumayag pa siyang maging lingkod ng isang maharlika sa korte upang makapunta sa palasyo, ngunit nabigo muli ang pagtatangkang ito.

Si Confucius ay mga 70 taong gulang nang mamatay ang kanyang asawa. Bagaman hindi siya espirituwal na malapit sa kanya, binigyang-kahulugan ng pilosopo ang kanyang pagkabalo bilang tanda ng nalalapit na kamatayan. Minsang nakatayo sa pampang ng isang ilog, inihalintulad niya ang oras sa agos ng isang ilog na hindi tumitigil.

Hindi nagtagal ay namatay ang kanyang anak, at pagkatapos ay ang kanyang minamahal na alagad na si Yan Yuan. Sa oras na ito, si Kung Tzu ay marubdob na nag-aaral pagkamalikhain sa panitikan, gustong kumpletuhin ang kanyang gawa sa chronicle na "Chunqiu", ngunit nauubusan na ang kanyang lakas. Noong 479 BC. wala na ang dakilang pilosopo. Namatay siya na sumasalamin sa mga problemang moral ng lipunan, at huling salita ay nag-aalala kung sino ang magpapatuloy sa kanyang pagtuturo.

Ang tunay na pangalan ng taong kilala sa Europa bilang Confucius ay Kun Qiu, gayunpaman, sa panitikan ay madalas na makikita ang mga variant gaya ng Kun Tzu, Kung Fu Tzu o simpleng Tzu, na nangangahulugang "guro". Si Confucius ay isang mahusay na sinaunang pilosopo, palaisip, sage, tagapagtatag ng isang sistemang pilosopikal na tinatawag na "Confucianism." Ang kanyang pagtuturo ay naging isang mahalagang kadahilanan sa espirituwal, pag-unlad ng pulitika Tsina, Silangang Asya, sa lahat ng nag-iisip sinaunang mundo hawak niya ang katayuan ng isa sa pinakadakila. Ang mga turo ni Confucius ay batay sa likas na pangangailangan ng tao para sa kaligayahan ay isinasaalang-alang ang iba't ibang isyu ng kagalingan sa buhay at etika.

Si Confucius ay ipinanganak noong mga 551 BC. e. sa Qufu ( modernong lalawigan Shandong) at isang inapo ng isang aristokratikong naghihirap na pamilya, ang anak ng isang matandang opisyal at ng kanyang batang babae. Mula pagkabata, alam na niya kung ano ang hirap at pangangailangan. Ang pagsusumikap, pagkamausisa at kamalayan sa pangangailangan na maging isang taong may kultura ay hinikayat siya na sundan ang landas ng edukasyon sa sarili at pagpapabuti sa sarili. Sa kanyang kabataan ay nagtrabaho siya bilang tagapag-alaga ng mga bodega at lupain ng estado, ngunit iba ang kanyang tungkulin - ang magturo sa iba. Sinimulan niyang gawin ito sa edad na 22, naging unang pribadong gurong Tsino, at pagkaraan ay nagkamit ng katanyagan bilang pinakatanyag na guro sa Gitnang Kaharian. Ang pribadong paaralan na kanyang binuksan ay tumatanggap ng mga estudyante nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang katayuan sa pananalapi o marangal na pinagmulan.

Naka-on serbisyo publiko Unang dumating si Confucius sa mature na edad na 50; noong 496 BC e. humawak sa posisyon ng unang tagapayo sa Lu, ngunit dahil sa mga intriga at kawalan ng kakayahan na talagang maimpluwensyahan ang patakaran ng estado, nagretiro siya upang maglakbay kasama ng mga mag-aaral sa paligid ng Tsina sa loob ng 13 taon. Sa paglalakbay, binisita niya ang mga pinuno iba't ibang lugar, sinusubukang ihatid sa kanila ang etikal at pampulitikang pagtuturo, upang maging katulad ng pag-iisip na mga tao, ngunit hindi nakamit ang kanyang mga layunin.

Ang pagbabalik sa Lu ay naganap noong 484 BC. e. Mula noon, ang talambuhay ni Confucius ay ganap na konektado sa pagtuturo. Sinasabi ng tradisyon na ang bilang ng kanyang mga mag-aaral ay malapit sa tatlong libo, kung saan humigit-kumulang 70 ang maaaring tumawag sa kanilang sarili na pinakamalapit, at 12 ang palaging walang humpay na sumusunod sa kanilang tagapagturo. Sa pangalan, 26 na tao ang kilala na tunay niyang mga estudyante. Kaayon ng kanyang pagtuturo, gumawa si Confucius sa mga libro: kinolekta niya ang mga ito, isinasaayos ang mga ito, in-edit ang mga ito, at ipinamahagi ang mga ito - lalo na, ang Shi-ching ("Aklat ng mga Kanta") at ang I-ching ("Aklat ng Mga Pagbabago" ). Inabot ng kamatayan ang dakilang pantas na Tsino noong mga 479 BC. e., gaya ng sabi ng alamat, sa pampang ng isang ilog na tahimik na dinadala ang tubig nito, sa ilalim ng canopy ng mga dahon. Ang pilosopo ay inilibing sa isang sementeryo, kung saan pagkatapos ay binalak na ilibing lamang ang kanyang mga inapo, ang kanyang pinakamalapit na mga mag-aaral at mga tagasunod.

Ang isang bagong buhay para sa mga turo ni Confucius ay nagsimula pagkatapos ng kamatayan ng may-akda nito. Isinulat ng mga tagasunod ang aklat na "Mga Pag-uusap at Mga Paghuhukom" ("Lun-yu"), na binubuo ng mga naitala na pag-uusap sa pagitan ng guro at mga taong katulad ng pag-iisip, mga guro, at mga kasabihan ni Confucius. Hindi nagtagal ay nakuha nito ang katayuan ng isang kanon ng kanyang pagtuturo. Ang Confucianism ay nakakuha ng pangkalahatang pagkilala, at pagkatapos ng 136 BC. e. Sa udyok ng Emperador, nakuha ni Wu Di ang katayuan ng isang opisyal na kredo. Sinamba si Confucius bilang isang diyos, itinuring na unang guro ng sangkatauhan, at itinayo ang mga templo bilang karangalan sa kanya. Ang kulto ng dakilang Chinese sage ay tumigil sa suporta sa pagsisimula ng burges na Xinhai Revolution (1911), ngunit ang awtoridad ni Confucius ay mahusay pa rin at hindi napapailalim sa rebisyon.