Ang kalidad ng edukasyon sa modernong didactics. Mga modernong didactic. Ang pagiging posible ng mga kinakailangan sa pang-edukasyon sa silid-aralan, ang pagkamit ng mga layuning pang-edukasyon ay natutukoy, bilang isang patakaran, sa proseso ng pagsubaybay sa antas ng humanistic na relasyon
Basahin din
Sistema ng didactic- ito ay isang tiyak na mahalagang istraktura ng pagpapatupad ng edukasyon, na naiiba sa sarili nitong pamantayan, mga itinalagang posisyon at pananaw sa prosesong ito. Mayroong tatlong pangunahing magkakaibang sistema ng didactic na ginamit sa iba't ibang makasaysayang yugto ng panahon.
Ang isa sa kanila ay binuo ng pilosopo at gurong Aleman na si I. Herbart. Ang kanyang sistema ay may maraming mga pagkukulang at maling ideya tungkol sa proseso ng pag-aaral sa kabuuan, na ipinaliwanag ng pagiging awtoritaryan nito. Ang pinakalaganap na paggamit ng sistemang didactic ni Herbart ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ang kanyang sistema, batay sa teorya ng etika at sikolohiya, ay may pangunahing layunin na makabuo ng isang malakas, matatag na personalidad, na may isang tiyak na ideolohiya at moralidad, at tinatawag na "siyentipikong sistema ng pedagogy." Binuo ni Herbart ang mga pangunahing ideya kung saan, sa kanyang opinyon, ang teorya ng edukasyon ay dapat na batay:
Ang ideya ng pagiging perpekto, na tumutukoy sa direksyon ng adhikain at ang pangwakas na layunin ng pagbuo ng personalidad.
Ang ideya ng benevolence, binibigyang kahulugan bilang isang malay na pagsuko sa mga hangarin at adhikain ng iba para sa layunin ng pare-parehong komunikasyon at pakikipag-ugnayan.
Ang ideya ng batas, na idinisenyo upang ayusin ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga karapatan at obligasyon ng lahat.
Ang ideya ng hustisya, ayon sa kung saan ang lahat ng hindi patas na aksyon laban sa sinumang tao ay dapat parusahan at mabayaran.
Ang ideya ng panloob na kalayaan ay nakasalalay sa karapatang pumili at idirekta ang mga pagsisikap na kusang-loob sa direksyon na naaayon dito.
Sa didactic system ng Herbart walang kaugnayan sa pagitan ng edukasyon at pagpapalaki. Sa kanyang pananaw, ang mga gawain ng edukasyon ay kinabibilangan lamang ng pagtaas ng intelektwal at pisikal na pag-unlad, gayundin ang pagsanay sa kaayusan. Ang nangungunang tungkulin ay itinalaga sa guro, na walang hiwalay na namamahala sa proseso ng pag-aaral sa mahigpit na alinsunod sa kurikulum at sa mga kondisyon ng pagpapanatili ng disiplina at kumpletong pagsunod. Ang ganitong mga aksyon sa bahagi ng guro ay pangunahing naglalayong sa pagbuo ng isang malakas na kalooban na personalidad. Ang papel ng mga mag-aaral ay passive perception at assimilation ng educational material. Ang mga mag-aaral ay hindi pinapayagan na magpakita ng mga malikhaing kakayahan, isang mas malalim na interes kaysa sa ibinigay ng nilalaman ng materyal, upang tumutol sa guro. Sa loob ng balangkas ng sistemang ito, ang lahat ng mga mag-aaral ng parehong grupo ay itinuturing na pantay, ang mga indibidwal na katangian ng bawat isa ay hindi isinasaalang-alang, at ang antas ng kaalaman ng bawat mag-aaral ay dapat na tumutugma sa nilalayon na layunin. Ang guro, sa turn, ay walang karapatan na pagyamanin ang aralin na may karagdagang impormasyon, hikayatin ang mga nagawa ng mga indibidwal na mag-aaral at lumampas sa antas ng isang tiyak na emosyonal na pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral. Kasabay nito, upang mapanatili ang disiplina, ang paggamit ng mga pagbabawal, ang pagpapataw ng mga paghihigpit at "soft corporal punishment" ay pinayagan. Ang mga praktikal na kasanayan at kakayahan ay hindi naganap sa didactics ni Herbart, na may kaugnayan kung saan halos hindi ito gumaganap ng isang papel sa pang-araw-araw na gawain ng isang tao at hindi naghanda ng isang tao para sa isang buong buhay sa lipunan.
Ayon sa mga modernong pagtatantya, ang sistema ng Herbart ay hindi nagbigay ng anumang positibong resulta sa pagtuturo, ngunit, batay sa mga pagkakamali ng sistemang ito, ang iba pang mga lugar ng didactics ay nabuo nang salungat sa isang ito. Isa sa mga ito ay ang didactic system ng Amerikanong pilosopo, psychologist at guro na si D. Dewey, na maaaring inilarawan bilang isang alternatibo sa sistema ng Herbart.
Sa Dewey didactic system, ang mapagpasyang papel sa pag-aaral ay itinalaga sa mga mag-aaral mismo. Ang pagiging epektibo ng pagsasanay ay nakasalalay sa nagbibigay-malay at aktibong aktibidad ng mga mag-aaral mismo. Bukod dito, ang mga pamamaraan sa pagtuturo ng pandiwang ay halos wala. Ang guro sa sistemang ito ay gumaganap bilang isang katulong, na tinatawag lamang upang matukoy ang direksyon ng proseso ng edukasyon at upang magbigay ng tulong sa mga mag-aaral kapag kailangan nila ito. Ang proseso ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, ayon kay Dewey, ay nangyayari nang pinakamabisa bilang resulta lamang ng mga praktikal na aktibidad ng mga mag-aaral, na nagtagumpay sa mga paghihirap at problema na dapat likhain ng isang guro alinsunod sa kurikulum. Ang mga problema ay dapat tumutugma sa mga katangian ng edad at pangunahing kaalaman ng mga mag-aaral. Sa paraan upang malutas ang mga problema, dumaan ang mga mag-aaral sa ilang yugto: pakiramdam ang problema (kahirapan), pagtukoy sa problema, pagbabalangkas ng iminungkahing solusyon, pagpapatupad ng solusyon na ito, pagsusuri sa mga resulta. Ang batayan ng sistema ng Dewey ay praktikal na aktibidad, at ang teoretikal ay ginagamit sa pinakamaliit, ang kurikulum ay walang malinaw na binuo na istraktura, ngunit naglalaman lamang ng indikasyon na impormasyon sa ilang mga lugar. Ang guro mismo ay maaaring mag-iba-iba ng kurikulum alinsunod sa mga pangangailangan at hilig ng mga mag-aaral. Ang didactic system ni Dewey ay may progresibo at demokratikong katangian, oryentasyong nakatuon sa personalidad. Ang mga disadvantages ng sistemang ito ay kinabibilangan ng teoretikal na kakulangan nito, ang hindi pagkakapare-pareho ng pagbibigay sa mga mag-aaral ng isang sistema ng siyentipikong kaalaman, na kinakailangan bilang batayan para sa paghahanap ng mga solusyon upang mapagtagumpayan ang isang partikular na sitwasyon ng problema. Ang sistemang Dewey ay ganap na kabaligtaran sa sistema ng Herbart, at, bilang resulta, nagagawa nitong lutasin ang mga problemang iyon na mga mahihinang punto ng mga didactics ni Herbart.
Ang modernong sistema ng didactic ay lumitaw na isinasaalang-alang ang mga nagawa at pagkakamali ng mga didactics nina Herbart at Dewey, at ito ang batayan ng modernong kasanayan sa pedagogical. Isa sa mga pinaka-progresibong lugar ng bagong didactics ay ang pag-aaral "sa pamamagitan ng pagtuklas". Ang sistema ng naturang pagsasanay ay binuo ng American psychologist at guro na si D. Brunner. Ang sistemang ito ay batay sa pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng mga mag-aaral na gumagawa ng kanilang sariling mga pagtuklas, batay sa kanilang theoretical knowledge base. Ang ganitong paraan ng pag-aaral ay naghihikayat sa mga mag-aaral na aktibong mag-isip, mangatuwiran, mag-eksperimento, magbalangkas at mag-generalize ng mga resulta ng kanilang mga aktibidad, gayundin ang pagkakaroon ng mga kasanayan at kakayahan.
Ang ilan sa mga pangunahing katangian ng modernong didactics ay maaaring makilala.
Ang isa sa mga ito ay ang metodolohikal na batayan nito, batay sa mga layunin na batas ng pilosopiya ng kaalaman. Ang malaking atensyon sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pagtuturo ay ibinibigay sa isang kumbinasyon ng magkatugma na teorya at kasanayan.
Tinitiyak ng system-structural approach sa pag-aaral ang buo at magkakaugnay na impluwensya ng lahat ng kasalukuyang magagamit na kaalamang siyentipiko.
Pinagsasama ng modernong didactics ang tungkulin ng pamamahala ng guro sa aktibong inisyatiba ng mga mag-aaral. Ang pangunahing bagay ay upang makamit ang layunin ng pagsasanay, at ang pagsunod sa anumang mga patakaran para sa pagpapatupad nito ay tinutukoy lamang ng pagnanais para sa pinakamabilis at pinaka-matatag na resulta.
Ang pagbuo ng mga kurikulum at mga plano ay isinasagawa na isinasaalang-alang ang maximum na pagbagay sa mga kondisyon ng edukasyon at mga paksa nito.
Ang teknolohiya ng pagsasanay at edukasyon ay dapat magkaroon ng isang tiyak na kakayahang umangkop depende sa direksyon at mga detalye ng mga partikular na uri ng mga programa sa pagsasanay.
Sa mga nakaraang talata, nailalarawan namin ang mga pangunahing tampok ng mga didaktika ni Herbart, pati na rin ang mga didaktika ng mga Progresibo. Ang mga tagasuporta ni Herbart ay may hilig na makita ang pangunahing paksa ng pananaliksik sa pangkalahatang didactics sa aktibidad ng guro. Kaugnay nito, binigyang-pansin nila ang paghahanap ng mga epektibong pamamaraan at mga porma ng organisasyon ng paglilipat ng kaalaman sa mga mag-aaral (pormal na antas ng edukasyon). Sa turn, ang mga tagasuporta ng mga progresibong didactics, ang mga probisyon kung saan tinutukoy ang direksyon ng tinatawag na bagong paaralan, ay nakatuon sa kanilang pansin lalo na sa mga aktibidad ng mga mag-aaral. Sa pagsusuri sa proseso ng pag-aaral, nakatuon sila sa paghahanap para sa mga ganitong pamamaraan at mga pormasyong pang-organisasyon ng gawaing pang-edukasyon na higit na makatutulong sa pag-activate ng mga mag-aaral, sanayin sila na nakapag-iisa na makakuha ng kaalaman sa kurso ng praktikal at, sa isang mas mababang lawak, teoretikal na gawain. Kasabay nito, binigyan nila ng espesyal na pansin ang paglutas ng mga problema na direktang nauugnay sa mga kahilingan at interes ng mga mag-aaral.
Ang mga modernong didaktiko, na bumubuo sa teoretikal na pundasyon ng sosyalistang paaralan, ay sa panimula ay naiiba sa dalawang sistemang didaktiko na inilarawan sa itaas. Hindi ito nangangahulugan, gayunpaman, na tinatanggihan nito ang lahat ng mga panukala at mga prinsipyo na iniharap ng mga Herbartists at Progressives. Ang pagtanggap sa ilan sa mga ito na may ilang mga reserbasyon, halimbawa, ang prinsipyo ni Herbart ng mga mag-aaral na nag-aaral ng mga pundasyon ng sistematikong kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, teknolohiya, kultura, o ang prinsipyo ng pag-activate ng mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto na iniharap ng mga progresibo, ang didaktikang ito ay nagpapatuloy mula sa iba pilosopikal at sikolohikal na lugar at tinitiyak ang pagpapatupad ng mga tungkuling panlipunan. Una sa lahat, ito ay nagmumula sa pagsasaalang-alang sa mga hinihingi para sa edukasyon ng buong nakababatang henerasyon, at hindi lamang ang grupo ng mga mag-aaral na kumakatawan sa mga privileged na klase at grupo, na karaniwang pangunahin para sa elite na paaralang Herbart, gayundin sa ilang lugar. ng "bagong paaralan".
Sa partikular, ang mga modernong didactics, ang mga prinsipyo na pinagbabatayan ng mga aktibidad ng mga sistema ng edukasyon ng mga sosyalistang bansa, ay nakikilala mula sa tradisyonal na didactics, pati na rin ang didactics, na nagsilbing batayan ng sistema ng bagong edukasyon, sa mga sumusunod na tampok:
1. Ang pilosopikal na batayan ng didactics na ito ay dialectical at historikal na materyalismo, salamat sa kung saan nagawa nitong pagtagumpayan ang isang panig na diskarte sa pagsusuri at interpretasyon ng proseso ng pag-iisip, pati na rin ang mga mapagkukunan, mekanismo at layunin ng kaalaman, na kung saan ay katangian ng iba't ibang mga pilosopikal na uso, lalo na ang empirismo, rasyonalismo at pragmatismo, na, na nauugnay sa proseso ng pag-aaral, ay humantong sa isang labis na pagpapahalaga sa papel ng "live na pagmumuni-muni", "abstract na pag-iisip" o isang kakaibang nauunawaang kasanayan, habang sabay na minamaliit ang iba pang "mga yugto ng pagkilala sa katotohanan". Sa kaibahan sa mga posisyong ito, ang mga modernong didactics ay naglalayong bumuo ng tulad ng isang modelo ng proseso ng pag-aaral na magpapahintulot sa amin na pagsamahin ang sensory cognition sa pag-iisip, pagsasanay - kapwa bilang isang mapagkukunan ng kaalaman at bilang isang pamantayan para sa katotohanan nito - na may teorya, mga indibidwal na layunin. at mga kahilingan.sa edukasyon na may patakaran ng estado sa lugar na ito. Kaya, pinag-uusapan natin ang paglikha ng isang unibersal at sa parehong oras ay napaka-flexible na modelo ng sistema ng edukasyon.
Ito ay tiyak na dahil sa mga tampok na ito na ang modernong modelo ng proseso ng pag-aaral ay hindi kumonekta sa isang matibay at static na anyo ng mga indibidwal na link sa proseso ng katalusan sa ilang mga yugto ng pag-unlad ng psychophysiological ng mga mag-aaral. Itinuturing na hindi tama na turuan ang mga bata sa una lamang sa antas ng kongkretong materyal at pagkatapos lamang, na parang nasa ikalawang yugto, sa abstract na antas, dahil ang bawat antas ng kongkreto, visual-effective at matalinghagang kaalaman tungkol sa paksa ay tumutugma sa isang tiyak na antas ng abstract na pag-iisip. Imposibleng kilalanin bilang totoo ang rekomendasyon na isali ang mga mag-aaral sa mga praktikal na aktibidad, na kung saan ay, bilang ito ay, ang ikatlong link sa katalusan ng katotohanan, pagkatapos lamang na dumaan sila sa mga yugto ng katalusan na nauuna sa yugtong ito sa tulong ng mga damdamin. at iniisip. Kasabay nito, kinakailangan - at ito ang kinakailangan na isa sa mga pangunahing at pinakamahalaga sa inilarawan na diskarte - mula sa mga unang araw ng pananatili ng bata sa paaralan, alagaan ang pag-unlad ng kanyang abstract na pag-iisip.
Kinakailangan din na ang mga elemento ng aktibidad ng mag-aaral ay maiugnay sa parehong kongkreto at abstract na pag-iisip. Ito ay sa isang mahigpit, kahit na naiiba na inilapat sa mga indibidwal na antas ng edukasyon, pag-iisa sa isang solong integridad ng mga elemento ng pandama at intelektwal na kamalayan, pati na rin ang mga aktibidad ng mga mag-aaral, na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng modernong modelo ng proseso ng pag-aaral at kasinungalingan ang mga modelong tipikal ng iba pang didactic system.
Ang paglalagay ng pangangailangan para sa magkatulad na pag-unlad at sabay-sabay na pakikipag-ugnayan ng mga damdamin, pag-iisip at praktikal na aktibidad sa katalusan, ang modernong sistemang didactic ay gumagalaw patungo sa pag-aalis ng kontradiksyon na tipikal ng Herbartism at progresivism sa pagitan ng teorya at kasanayan, sa pagitan ng kaalaman at kasanayan, sa pagitan ng kakayahan. upang ilarawan at baguhin ang katotohanan, at, sa wakas, sa pagitan ng dami ng kaalaman na natanggap ng mag-aaral mula sa guro at nakuha niya nang nakapag-iisa.
bloke ng pagpapalawak
Sa kaibahan sa empiricism, na nagtatalaga ng papel ng mapagpasyang salik sa pagtatatag ng kasapatan at katotohanan ng kaalaman sa mga damdamin, rasyonalismo, na nagtatalaga ng parehong papel sa pag-iisip, at pragmatismo, na nagbibigay ng parehong kahulugan sa subjectivistically naiintindihan na kasanayan, ang dialectical- Ang materyalistang teorya ng kaalaman ay nagmula sa katotohanang:ang object ng cognition ay ang mundo, isang realidad na umiral nang objectively, i.e., independiyente sa paksa na nakakakilala nito, na mismong gumaganap bilang elemento nito at kasabay ng object ng cognition;
- ang katalusan ay batay sa karanasan, ibig sabihin, sa mga impression, sensasyon na lumitaw sa paksa sa kurso ng kanyang aktibong pakikipag-ugnayan sa katotohanan na nakapaligid sa kanya;
- ang cognition ay isang layunin at aktibong pagmuni-muni ng realidad sa isip ng paksa;
- ang kaalaman ay totoo kung ang resulta nito - isang paghatol o representasyon - ay naaayon sa katotohanan at mapapatunayan sa pagsasanay sa malawak na kahulugan ng konseptong ito;
- ang kaalaman ay isinasagawa bilang isang resulta ng interaksyon ng mga damdamin, pag-iisip at pagsasanay, at ito ay nagpapatuloy "mula sa buhay na pagmumuni-muni hanggang sa abstract na pag-iisip atmula dito sa pagsasanay"[Lenin V. I. Buo. coll. op. - T. 29. - S. 152].
Kaya, ayon sa mga prinsipyo ng dialectical materialism, ang panimulang punto sa proseso ng pagkilala ng tao sa obhetibong umiiral na mundo ay sensory cognition, "living contemplation." Ang panlabas na mundo ay nakakaapekto sa ating mga pandama sa anyo ng mga bagay (bagay), phenomena, mga kaganapan at proseso. Nakikilala natin ang mga bagay, phenomena at prosesong ito sa tulong ng mga damdamin, pag-iipon ng ilang mga sensasyon (sa kaso ng pagmuni-muni ng mga indibidwal na tampok), mga perception (kapag sumasalamin tayo sa integridad ng ilang mga hanay ng mga tampok na likas sa mga indibidwal na bagay, atbp.), pati na rin bilang mga ideya (kapag nag-reproduce tayo tungkol saoras ng mga bagay, phenomena o proseso na kasalukuyang hindi nakakaapekto sa ating mga pandama, batay sa nakaraang karanasan, ibinigay na mga sensasyon at perception).
Salamat sa mga sensasyon, pang-unawa at ideya, ang isang tao ay tumatanggap ng isang uri ng materyal kung saan, sa kurso ng mga proseso tulad ng pagsusuri, synthesis at paghahambing, ang mga konsepto at paghatol ay lumitaw. Ang mga prosesong ito ang bumubuo sa gitnang link ng katalusan, na "abstract na kaisipan", na naayos sa mga salita, ang mga "senyales ng mga senyas", na nagpapahintulot sa isang tao na gumawa ng iba't ibang mga generalization, parehong totoo at mali.
2. Ang lugar ng mekanikal na sikolohiya ni Herbart at ang behaviorism ni Dewey sa didactics ay kinuha ng sikolohiya, na naunawaan bilang agham ng mga kumplikadong aktibidad ng mga nabubuhay na nilalang. Ang batayan para sa pagbuo ng mga aktibidad na naglalayong makakuha ng mga tiyak na resulta ay nauugnay sa pangangailangan para sa isang tao na ayusin ang kanyang mga relasyon sa labas ng mundo. Ang pangunahing uri ng aktibidad ay praktikal na aktibidad, at higit sa lahat produktibong paggawa, bilang isang resulta kung saan binabago ng isang tao ang katotohanan sa paligid niya at ang kanyang sarili ay binago nito. Ang pangunahing anyo ng aktibidad, na nauunawaan sa ganitong paraan, ay mga paggalaw (sensory-motor activity) na dulot ng stimuli. Sa kurso ng biyolohikal na ebolusyon, ang mga paggalaw na ito ay nagiging mas kumplikado, at ang kanilang kalikasan at kurso ay lalong naiimpluwensyahan ng mga sentral na analytical-synthetic na proseso, pagsasalita at kamalayan. Kaya, ang isang qualitatively bagong aktibidad sa pag-iisip ay lumitaw, katangian ng isang tao, na tinutukoy ng paggawa bilang pangunahing anyo ng kanyang praktikal na aktibidad. Ang paglalaro at pag-aaral, bilang mga aktibidad na nagmula sa paggawa, ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa proseso ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata at kabataan. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanilang tamang organisasyon, na naiiba sa heteronomy at rigorism ng mga Herbartists, at mula sa labis na awtonomiya at spontaneity ng "bagong edukasyon", ay ang pangunahing alalahanin ng mga tagalikha ng modernong sistemang didaktiko.
3. Sa modernong sistemang didactic, ang kakanyahan ng proseso ng pag-aaral ay naiintindihan nang iba kaysa sa mga konsepto ng Herbartists at Progressives. Sa kasalukuyang panahon, hindi namin tinatanggap ang alinman sa pagbabawas ng prosesong ito sa paglilipat ng mga handa na kaalaman sa mga mag-aaral, o pagtatangka na baguhin ito sa hindi kontrolado ng guro, kusang mga aksyon sa pananaliksik ng mga mag-aaral. Sa turn, ang aming sistema ay nagpapatuloy mula sa prinsipyo na ang mga mag-aaral ay dapat na makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng sistematikong kaalaman, pati na rin ang ilang mga kasanayan at kakayahan, kapwa sa landas ng mga independiyenteng paghahanap, na, gayunpaman, ay inayos ng guro at makabuluhang tinutukoy ng programa ng pagsasanay, at sa pamamagitan ng pang-unawa ng isang tiyak na bahagi ng impormasyon, sa tapos na anyo. Ang huling landas na ito ay inirerekomenda kapag ang proseso ng self-acquisition ng kaalaman ay tumatagal ng masyadong maraming oras o hindi humahantong sa pag-unlad ng mga kakayahan at nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral.
Samakatuwid, tinatanggihan ng mga modernong didactic ang mga konsepto ng mga pormal na yugto ng edukasyon ng mga Herbartists at Dewey bilang hindi angkop. Ang mga tungkulin ng mga konseptong ito ay pinagtibay na ngayon ng isang mas nababaluktot at komprehensibong konsepto ng mga elemento ng proseso ng pagkatuto. Isinasaalang-alang ng konseptong ito hindi lamang ang pagkakaiba-iba at multiplicity ng mga gawain na nalutas sa mga institusyong pang-edukasyon ng iba't ibang uri at antas, kundi pati na rin, alinsunod sa malawak na nauunawaan na paksa ng pananaliksik sa pangkalahatang didactics, ang pagkakaiba-iba ng mga aktibidad na isinagawa ng guro at mga mag-aaral.
4. Kung ikukumpara sa Herbartian at progresibong mga sistema, ang modernong pangkalahatang didactics ay nagpapatuloy mula sa iba pang mga prinsipyo para sa pagpili ng nilalaman ng edukasyon sa mga programa para sa mga indibidwal na paksa.
Ang mga Herbartist, nang bumuo ng mga kurikulum, ay hindi isinasaalang-alang ang mga pangangailangan at interes ng mga mag-aaral sa lahat, bukod pa rito, labis nilang pinahahalagahan ang kahalagahan ng "kaalaman sa libro" para sa kanilang intelektwal at moral na pag-unlad. Ang mga programa sa pagsasanay na kanilang binuo ay isang panig, labis na kargado ng mga materyal na pang-edukasyon at higit na nakakaakit sa memorya. Kasabay nito, ang mga programang ito ay lohikal, na nagbibigay sa mga mag-aaral ng sistematikong kaalaman, pangunahin sa larangan ng humanities, pati na rin ang pagpapakilala sa mga mag-aaral sa isang karaniwang kultura.
Ang mga pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng mga programang pang-edukasyon ng mga progresibo ay nauugnay sa pangangailangan upang matiyak ang kusang aktibidad ng mga mag-aaral, pangunahin sa mga praktikal na aktibidad at kaugnay na mga operasyong intelektwal. Ang prinsipyo ng condensed na pag-uulit ng makasaysayang landas ng pag-unlad ng tao ay pinagtibay bilang pangunahing. Ang pangalawa sa mga prinsipyong ito ay nagmula sa panukala na ang kultural na ontogeny ng bata ay kahawig ng kultural na phylogeny ng buong lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit nilikha ang mga programa na naglalayong pahintulutan ang mga mag-aaral na maunawaan ang mga pangangailangan ng pakikibaka ng tao sa mga puwersa ng kalikasan, ang kahalagahan ng pagtutulungan sa pagtagumpayan ng iba't ibang mga paghihirap, sa isang salita, upang maunawaan ang mga makasaysayang mekanismo ng pag-unlad ng sibilisasyon. Para sa mga layuning ito, nilikha din ang mga angkop na kondisyon para sa mga mag-aaral na magsagawa ng mga gawain tulad ng pag-ikot, paghabi, paghahardin, pagluluto, atbp. Bilang resulta ng pag-unawa sa layunin ng gawaing pang-edukasyon, ang mga indibidwal na paksa ay lumitaw lamang sa mga programa ng mga senior na klase. , na ang pangunahing atensiyon ay binabayaran sa mga likas na problemang pang-agham. Ang kinahinatnan ng ikatlong prinsipyo ng pagbuo ng progresibong kurikulum, na nagpapatunay sa pangangailangang iakma ang nilalaman ng edukasyon sa mga pangangailangan at interes ng mga mag-aaral, ay ang mga programang ito ay pangkaraniwan at nagpapahiwatig lamang. Pinahintulutan nito ang mga guro na ipakilala sa kanila ang mga problema na interesado sa mga mag-aaral ng klase sa sandaling ito, nang hindi nagpapataw sa kanila ng mahigpit na mga deadline para sa pag-aaral nito. Siyempre, ang diskarteng ito ay may mabuti at masamang panig. Ang magandang bagay ay ang mga mag-aaral, na nagtatrabaho nang nakapag-iisa at walang pagmamadali, ay nakabisado ang pangunahing kaalaman sa kanilang napiling larangan, ngunit ang mahinang bahagi ay ang kanilang kaalaman, na limitado sa mga piling problema, ay hindi kumpleto at hindi sistematiko.
Kabaligtaran sa mga prinsipyo ng pagbuo ng mga programa sa pagsasanay na inilarawan sa itaas, ang mga modernong didaktiko, pangunahin ang sistemang didaktiko na binuo at ipinatupad sa mga sosyalistang bansa (na nasa isip natin kapag pinag-uusapan ang "modernong sistema ng didactic"), ay nagbibigay-diin sa pangangailangang isaalang-alang. account, kapag pumipili ng nilalaman ng pagsasanay, mga pangangailangan tulad ng pampubliko pati na rin ang indibidwal. Ang mga kinatawan ng didaktika na ito ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang mga mag-aaral ay dapat matutunan ang mga pangunahing kaalaman ng sistematikong kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, teknolohiya at kultura, na magpapahintulot sa kanila na maunawaan ang katotohanan sa kanilang paligid, pati na rin ang aktibong lumahok - siyempre, sa naa-access ng mga mag-aaral.sukatin - sa pagbabago nito. Kasabay nito, ang kakulangan ng mga kaugnay na interes sa mga mag-aaral ay hindi mapipigilan ang karunungan ng kaalamang ito, dahil ang gayong interes ay maaaring matagumpay na mabuo, mabuo at maidirekta.
Bilang karagdagan, mula sa punto ng view ng modernong didactic system, ang mga programa sa pagsasanay ay dapat na idinisenyo upang ang mga mag-aaral ay maaaring magsagawa ng iba't ibang uri ng teoretikal at praktikal na mga aktibidad, pagsamahin ang teorya sa pagsasanay, na isang mahalagang kondisyon para sa kanilang komprehensibong pag-unlad. Sa pamamagitan ng buong, buong-buong pag-unlad ng mga mag-aaral, ang ibig naming sabihin ay ang kanilang intelektwal, moral, pisikal at aesthetic na pag-unlad, gayundin ang kanilang karunungan sa isang tiyak na stock ng teknikal na kaalaman na kinakailangan sa buhay ng isang tao sa pagtatapos ng ika-20 siglo.
5. Hindi ibinabahagi ng mga modernong didaktiko ang mga pananaw ng mga Herbartista sa pangangailangan para sa isang mahigpit na paghahati ng nilalaman ng edukasyon sa magkakahiwalay na mga asignaturang pang-akademiko na nasa mga pangunahing baitang ng sekondaryang paaralan. Gayunpaman, hindi niya isinasaalang-alang ang tamang mga kinakailangan ng mga progresibo, ayon sa kung saan ang edukasyon nang hindi isinasaalang-alang ang ganitong uri ng dibisyon ay dapat na mapanatili sa mahabang panahon. Sa pagsasalita para sa integridad ng edukasyon sa antas ng propaedeutic at para sa paksa - sa isang mas mataas na antas, kinikilala ng mga tagasuporta ng modernong didactic system ang pangangailangan na limitahan ang holistic na edukasyon sa I at II o I, II at III na mga klase ng paaralan, pati na rin upang pagsamahin ang nilalaman ng mga indibidwal na paksa simula sa ikatlong baitang.
6. Ang mga didactics ni Herbart ay minamaliit ang pangangailangang ayusin ang mga pangkatang anyo ng gawaing mag-aaral. Hindi siya nakahanap ng mga katanggap-tanggap na paraan upang isapersonal ang bilis at nilalaman ng pagsasanay. Ang mga progresivista, sa kabilang banda, ay labis na tinantiya ang mga merito na pang-edukasyon at didaktiko ng mga pangkatang aralin at iba't ibang anyo ng indibidwalisasyon ng gawain ng mga mag-aaral, habang minamaliit ang kolektibong pagtuturo na isinagawa ng guro kasama ang buong klase.
Iniiwasan ng mga modernong didaktika ang mga labis na ito, na binibigyang diin ang kapakinabangan ng paggamit ng iba't ibang mga pormasyong pang-organisasyon ng edukasyon (indibidwal, grupo at kolektibong anyo ng trabaho) at inirerekomenda na kapag pumipili ng isa sa mga ito, ay magabayan ng mga layunin at layunin ng pagsasanay at edukasyon. Hindi tulad ng parehong mga progresibo at iba pang mga lugar ng "bagong edukasyon", ang mga modernong didaktika ay nagmumula sa katotohanan na ang mga huling resulta ng edukasyon ay hindi eksklusibong itinakda alinman sa pamamagitan ng namamana na mga kadahilanan (tulad ng inaangkin ng mga tagasuporta ng nativism) o ng mga katangian ng kapaligiran (sociologism ). Hindi maitatanggi na ang mga salik na ito ay nakakaimpluwensya sa kurso at mga resulta ng proseso ng pag-aaral, ngunit ang mga huling resulta nito ay natutukoy ng may kamalayan at may layunin na aktibidad ng guro. Iyon ang dahilan kung bakit tinatanggihan ng mga kinatawan ng modernong didaktiko ang parehong ideya ng mga progresibo tungkol sa guro bilang isang "tagamasid at tagapayo" ng mga mag-aaral, at ang konsepto ng mga Herbartists, na nagbibigay sa guro ng isang heteronomous na function sa proseso ng paglilipat ng kaalaman. . Upang maiwasan ang mga sukdulang ito, pinatutunayan ng mga modernong didactic ang nangungunang papel ng guro sa proseso ng pag-aaral, habang kinikilala ang kahalagahan ng malayang gawain ng mga mag-aaral,ang inisyatiba ng mag-aaral sa inisyatiba ng guro "ay umaasa:
- a) mga modernong didactics;
- b) Didactics ni Dewey;
- c) Herbartian didactics.
7. Kapag bumubuo ng mga programa sa pagsasanay, ang mga modernong didactic ay ginagabayan ng:
- a) pampubliko at indibidwal na mga kahilingan, na nagbibigay-diin sa pangangailangan na lumikha ng mga kondisyon para sa mga mag-aaral upang mapadali ang pagpapatupad ng isang mayamang arsenal ng mga uri ng teoretikal at praktikal na mga aktibidad;
- b) ang prinsipyo ng kusang aktibidad ng mga mag-aaral;
- c) ang pagnanais na mabigyan ang mga mag-aaral ng pinakamalawak na posibleng stock ng kaalaman.
8. Nakatuon ang mga tagasuporta sa pangangailangang mabuo ang mga pangangailangan at interes ng mga mag-aaral:
- a) progresibong didaktika;
- b) mga modernong didaktika;
- c) Herbartian didactics.
(Tamang sagot: 1b, 2c, Za, 4b, 5c, 6b, 7a, 8b.)
Kung tama ang lahat ng sagot, pumunta sa tanong 9. Kung pipili ka ng iba pang mga sagot, basahin muli ang mga sumusunod na talata\' at pagkatapos ay sagutin ang tanong 9.
- Unang tanong - § 3, punto 1.
- Ika-2 tanong - § 3, talata 2.
- Ika-3 tanong - § 3, punto 3.
- Ika-4 na tanong - § 3, talata 3.
- Ika-5 tanong - § 3, punto 3.
- Ika-6 na tanong: a - ang kabuuan ng § 3.
- sa - buong kabanata 2.
- Ika-7 tanong - § 3, talata 4.
- Ika-8 tanong: a - § 3, talata 4.
- sa - buong kabanata 2.
9. Sa ... didactics, ang pangangailangang mag-organisa ng mga grupong anyo ng trabaho para sa mga mag-aaral ay minamaliit, at ang didactics ... malinaw na labis na tinantiya ito. Sa kaibahan sa kanila, binibigyang-diin ng mga makabagong didaktika ang kapakinabangan ng paggamit ng iba't ibang anyo ng organisasyon sa pagtuturo, kabilang ang ..., ... at .... (Mga sagot: Herbartian; progresibo; indibidwal, grupo, kolektibo.)
10. Ang pagmamana at ang panlipunang kapaligiran ay tiyak na nakakaimpluwensya sa kurso at mga resulta ng proseso ng pag-aaral, ngunit ang mga huling resulta nito ay nakasalalay sa ... (tapusin ang pangungusap na ito at talakayin ang sagot sa iyong mga kaibigan o sa guro na namumuno sa klase).
Ang mga probisyon sa itaas ng modernong didactic system ay tiyak na hindi nauubos ang kanilang listahan. Isasaalang-alang namin ang iba pang mga probisyon nito na interesado sa amin sa kasunod na mga kabanata ng aklat-aralin, kung saan, ayon sa pagkakabanggit, ang mga layunin, nilalaman, proseso, mga prinsipyo, pamamaraan, mga anyo ng organisasyon, at mga pantulong sa pagtuturo ay ibubunyag.
Sa mga kondisyon ng tradisyunal na sistema ng silid-aralan, sa totoong kasanayan, madalas na nangyayari ang sapilitang edukasyon at karahasan sa pagtuturo. Kung ang gayong modelo ng pag-aaral ay ipinatupad na may awtoritaryan na istilo ng pedagogical na komunikasyon at pamamahala gamit ang isang sistemang metodolohikal na pag-uulat, kung gayon ang mga kahihinatnan para sa personal na pag-unlad ng bata ay lubhang negatibo at mapanganib sa lipunan. Ang ipinakita na katangian ng tunay na kasanayan sa edukasyon ay sumasalungat sa lahat ng mga probisyon ng didaktikong konsepto, na binuo mula sa pananaw ng pag-unawa sa pag-aaral bilang isang proseso ng pagbuo at pagtuturo. Ang modernong teorya ng pag-aaral ay batay sa pagpapatupad ng mga diskarte: personal, aktibidad, holistic, optimization, teknolohikal at malikhain.
Personal na diskarte organikong konektado sa prinsipyo ng pag-personalize ng interaksyon ng pedagogical, na nangangailangan ng pagtanggi sa mga maskara ng papel, sapat na pagsasama sa prosesong ito ng personal na karanasan (damdamin, karanasan, emosyon, kaukulang aksyon at gawa). Ang depersonalized na interaksyon ng pedagogical ay mahigpit na tinutukoy ng mga reseta ng tungkulin, na sumasalungat sa isa pang makatao na metaprinciple - isang polysubjective (dialogical) na diskarte. Ang prinsipyong ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga kondisyon lamang ng mga relasyon sa paksa-paksa, pantay na pakikipagtulungan at pakikipag-ugnayan sa edukasyon, posible ang maayos na pag-unlad ng pagkatao.
Value Approach nagmumungkahi ng paksa ng mga layunin na halaga ng pamayanan ng tao, i.e., ang kanilang pagbabago sa mga personal na kahulugan. Ang kakanyahan ng edukasyon na nakatuon sa personalidad, mula sa pananaw ng isang diskarte sa halaga, ay upang madaig ang kontradiksyon sa pagitan ng mga halaga at personal na kahulugan sa pamamagitan ng pagpapakita sa mga mag-aaral ng ilang mga sistema ng halaga at paglikha ng mga kondisyon para sa kanilang malayang pagpili at "pamumuhay", dahil lamang sa sa ganitong paraan ang mga halaga ay maaaring maging personal na kahulugan. Sa proseso ng pag-familiarize sa mga bata sa mga halaga, ang semantic universals ay gumaganap ng isang espesyal na papel. Ang semantic universals, ayon kay V. Frankl, ay pagkamalikhain, saloobin, karanasan. Ang mga halagang ito ay hindi nangangailangan ng anumang karagdagang mga mekanismo para sa pagsasalin ng mga ito sa isang personal na eroplano, sila mismo ay "semantikong mga yunit ng buhay" (A.N. Leontiev). Kaya, mula sa pananaw ng diskarte sa halaga, ang edukasyon na nakatuon sa personalidad ay maaaring tingnan bilang isang proseso ng pamilyar sa bata sa mga halaga, bilang isang resulta kung saan siya ay "bumubuo ng isang magkakaugnay na sistema ng mga personal na kahulugan" (A.N. Leontiev).
Ang diskarte sa aktibidad ay ipinatupad sa pamamagitan ng impluwensya, pagbuo at organisasyon ng mga aktibidad ng mga bata bilang pagbuo.
Ang isang holistic na diskarte ay sumasalamin sa isang diskarte sa personalidad bilang isang hanay ng anumang mga katangian at katangian. (I.A. Zimnyaya, V.A. Karakovsky, Z.A. Malkova, L.I. Novikova, M.I. Rozhkov, N.L. Selivanova, A.I. Shemshurina, atbp.), batay sa mga pangkalahatang halaga ng tao, mga ideya ng kolektibong malikhaing edukasyon, disenyo at pagpapalakas ng mga sistema ng edukasyon.
Teknolohikal na diskarte - pagsasanay na isinasaalang-alang ang mga modernong teknolohiya.
Ang isang malikhaing diskarte ay nangangahulugan na ang bawat tao ay indibidwal, nagsusumikap siya para sa pagpapahayag ng sarili, ang paaralan ay dapat tumulong dito.
Kasabay nito, ang pagsasanay ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin: panlipunan, pagpapaunlad ng pagkatao, pagtitipid sa kalusugan, proteksyon sa lipunan, paghahatid ng kultura
Ang panlipunan, pedagogical, sikolohikal na kakanyahan ng edukasyon ay lubos at malinaw na ipinakita sa praktikal na kapaki-pakinabang na mga pag-andar nito. Kabilang sa mga ito, ang pinaka makabuluhan – function na pang-edukasyon. Ang pangunahing kahulugan ng pag-andar na pang-edukasyon ay upang magbigay ng kasangkapan sa mga mag-aaral ng isang sistema ng pang-agham na kaalaman, kasanayan at kakayahan at ang paggamit nito sa pagsasanay.
function na pang-edukasyon. Ang educative na kalikasan ng edukasyon ay isang malinaw na ipinahayag na pattern na gumagana nang walang pagbabago sa anumang panahon at sa anumang mga kondisyon. Organically sumusunod ang function na pang-edukasyon mula sa mismong nilalaman, mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo, ngunit sa parehong oras ito ay isinasagawa din sa pamamagitan ng isang espesyal na organisasyon ng komunikasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Sa layunin, ang pagsasanay ay hindi maaaring maglabas ng ilang mga pananaw, paniniwala, ugali, ugali ng personalidad. Ang pagbuo ng pagkatao ay karaniwang imposible nang walang asimilasyon ng isang sistema ng moral at iba pang mga konsepto, pamantayan at mga kinakailangan.
Sa personalpagpapaunlad ng tungkulin. Tulad ng tungkuling pang-edukasyon, ang pagbuo ng kalikasan ng pag-aaral ay may layunin na sumusunod sa mismong kalikasan ng prosesong panlipunang ito. Ang wastong naihatid na edukasyon ay palaging umuunlad, gayunpaman, ang pagpapaunlad ng tungkulin ay isinasagawa nang mas epektibo na may espesyal na pagtuon sa pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral para sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal. Ang espesyal na pokus ng edukasyon sa pagpapaunlad ng personalidad ng mag-aaral ay pinagsama-sama sa terminong "developmental education". Sa konteksto ng mga tradisyunal na diskarte sa organisasyon ng pag-aaral, ang pagpapatupad ng pagpapaandar ng pag-unlad, bilang isang patakaran, ay bumababa sa pag-unlad ng pagsasalita at pag-iisip, dahil ito ang pag-unlad ng mga proseso ng pandiwa na pinaka malinaw na nagpapahayag ng pangkalahatang pag-unlad ng mag-aaral. Gayunpaman, ang pag-unawa sa direksyon ng pag-aaral, na nagpapaliit sa pagbuo ng pag-andar, ay nawawala sa paningin ng katotohanan na ang parehong pagsasalita at ang pag-iisip na nauugnay dito ay mas mahusay na umuunlad sa kaukulang pag-unlad ng pandama, emosyonal-volitional, motor at motivational-need. spheres ng personalidad. Kaya, ang likas na pag-unlad ng edukasyon ay nagpapahiwatig ng isang oryentasyon patungo sa pag-unlad ng pagkatao bilang isang integral na sistema ng pag-iisip.
Pagtitipid sa kalusugan - sa proseso ng pag-aaral kinakailangan na subaybayan ang kalusugan ng mga bata, ang mga paglabag sa mga panuntunan sa kaligtasan ay hindi katanggap-tanggap.
Ang proteksyon sa lipunan ay ipinahayag sa katotohanan na sa isang modernong paaralan ay palaging may aktibong psychologist, isang guro sa lipunan na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng mga karapatan ng bata.
Ang kultura ng pagsasahimpapawid ay hindi lamang upang turuan ang mga bata, kundi upang i-orient din sila sa mundo ng modernong kultura, upang magbigay ng kaalaman tungkol sa mga modernong pagpapahalaga sa kultura.
Walang iisang didaktikong sistema na tulad nito sa agham; mayroong ilang mga teorya na may isang bagay na magkakatulad. Ang mga layunin sa pag-aaral sa karamihan ng mga pag-hike ay kinabibilangan hindi lamang ang pagbuo ng kaalaman, kundi pati na rin ang pangkalahatang pag-unlad ng mga mag-aaral, intelektwal, paggawa, mga kasanayan sa sining. Ang nilalaman ng edukasyon ay pangunahing binuo bilang isang paksa, bagama't may mga integrative na kurso sa parehong junior at senior grade. Ang proseso ng pag-aaral ay dapat na sapat na nakakatugon sa mga layunin at nilalaman ng edukasyon at samakatuwid ay nauunawaan bilang dalawang panig at kontrolado: ang guro ay namamahala sa mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga mag-aaral, inaayos at pinamumunuan ito, habang pinasisigla ang kanilang independiyenteng gawain, iniiwasan ang mga sukdulan ng tradisyonal. , paliwanag, at repormista, pananaliksik, didaktiko at paggamit ng kanilang dignidad.
Lektura Blg. 10 Mga Layunin at nilalaman ng edukasyon
Mga Layunin sa Pagkatuto sa Secondary School
Mga layuning pang-edukasyon- isa sa mga tumutukoy na bahagi ng sistema ng pedagogical. Nakasalalay sila sa kaayusang panlipunan - ang mga kinakailangan ng lipunan para sa edukasyon ng mga mamamayan. Gayunpaman, kapag nagtatayo ng isang sistema ng pedagogical, ang mga layunin ay tinukoy sa batayan ng sikolohikal at didactic na kaalaman.
Sa kasaysayan ng mga turong didaktiko, mayroong dalawang pananaw sa mga layunin ng edukasyon. Ang una ay nagsasaad na ang layunin ay ang pag-unlad ng pag-iisip, memorya at iba pang kakayahan ng indibidwal. Tinawag itong "pormal na edukasyon". Ayon sa pangalawa, ang layunin ng edukasyon ay ang asimilasyon ng mga pangunahing kaalaman, agham, ang pagbuo ng tiyak, kinakailangang kaalaman sa buhay. Tinawag itong "materyal na edukasyon".
Naniniwala ang mga modernong didactic na ang pag-unlad ng pagkatao ay hindi nangyayari nang walang pag-unlad ng kaalaman. Samakatuwid, ang mga layunin ng pangkalahatang edukasyon ay tinukoy sa mga sumusunod na gawain:
· tinitiyak ang kinakailangang antas ng asimilasyon ng sistematikong kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, teknolohiya, kultura, na tutukuyin ang pagbagay ng mga mag-aaral sa karagdagang pag-aaral at buhay;
pag-unlad ng mga interes, kakayahan, pag-iisip, atensyon, imahinasyon, memorya, damdamin, kalooban, nagbibigay-malay at praktikal na mga kasanayan; ang gawain ay halos ang pangunahing isa, dahil ang nabuong pag-iisip at iba pang mga kakayahan ay nagpapahintulot sa isang nagtapos sa paaralan na maglagay muli ng kaalaman at pagbutihin ang kanilang sarili;
· pagbuo ng siyentipikong pananaw, moral, estetika at iba pang mga katangian;
Pagbubuo ng mga kakayahan para sa pag-aaral sa sarili, mga pangangailangan at kasanayan para sa pagpapabuti ng sarili; ang gawaing ito ay mahalaga sa mga kondisyon ng patuloy na edukasyon, dahil sa modernong panahon ang kaalaman ay mabilis na nagiging lipas at may pangangailangan para sa kakayahan at kahandaan upang patuloy na matuto nang nakapag-iisa;
· ang pagbuo ng kaalaman tungkol sa mga pangunahing kaalaman sa paggawa at organisasyon ng paggawa sa industriya at pamamahala, ang pagbuo ng mga kasanayan sa paggamit ng mga teknikal na aparato, kabilang ang mga elektronikong.
Taxonomy of Learning Objectives
Mula noong 1950s, nagkaroon ng tendensya sa didactics na bumalangkas ng mga layunin sa pag-aaral sa mga tuntunin ng pag-uugali, sa anyo ng isang tumpak na paglalarawan ng mga nakaplanong pagbabago sa kaalaman at kasanayan ng mga mag-aaral, sa mga huling resulta, mga nakikitang palatandaan at aksyon na maaaring maging objectively quantitatively at qualitatively assessed. Sa taxonomy ng mga layunin sa pag-aaral, na binuo ng American psychologist na si B. Bloom, tatlong grupo ng mga layunin ang nakikilala: cognitive, affective, psychomotor.
Ang listahan ng mga layunin sa pangkat na nagbibigay-malay, na ang unang kahalagahan sa pagkuha ng kaalaman at pag-unlad ng mga kasanayan sa intelektwal, ay ganito ang hitsura.
1. Kaalaman. Alam ng mag-aaral ang mga katotohanan, terminolohiya, teorya, pamamaraan, prinsipyo.
2. Pag-unawa. Ipinapaliwanag ng mag-aaral ang mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, binabago ang materyal, inilalarawan ang mga kahihinatnan na nagmumula sa data.
3. Paglalapat. Gumagamit ang mag-aaral ng mga konsepto, prinsipyo, tuntunin sa mga tiyak na sitwasyon.
4. Pagsusuri. Tinutukoy ng mag-aaral ang mga nakatagong pagpapalagay, mahahalagang katangian, lohika ng pangangatwiran.
5. Sintesis. Ang mag-aaral ay nagsusulat ng isang sanaysay, gumagawa ng isang plano sa eksperimento, nilulutas ang mga problema batay sa kaalaman mula sa iba't ibang lugar.
Narito ang isang halimbawa ng pagbabalangkas ng mga layunin sa pag-aaral sa mga tuntunin ng pag-uugali: sa tatlong buwan, ang bawat nagtapos ng kurso ay dapat na makapag-type sa isang makinilya mula sa pagdidikta sa bilis na hindi bababa sa 200 beats bawat minuto, na nagpapahintulot ng hindi hihigit sa dalawang maling stroke. .
Ang setting na ito ng mga layunin ay nakatuon sa mga guro sa pagkamit ng resulta ng pag-aaral - ang estado ng mag-aaral, na nakamit ng nakaplanong epekto sa edukasyon. Pinapayagan ka nitong tumpak na piliin ang nilalaman ng pagsasanay, hatiin ito sa mga metodolohikal na yunit at indibidwal na mga aralin. Kaya, ang layunin ng edukasyon bilang isang bahagi ng PS ay tumutukoy sa iba pang aspeto ng edukasyon, pangunahin ang nilalaman nito.
Mga salik sa pagpili ng nilalaman ng edukasyon
Ang edukasyon ay ang proseso at resulta ng pag-master ng sistema ng kaalamang pang-agham, mga kasanayan sa nagbibigay-malay at kakayahan ng mga mag-aaral, ang pagbuo sa batayan na ito ng pananaw sa mundo, moral at iba pang mga katangian ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang mga malikhaing pwersa at kakayahan.
Sa didactics, mayroong isang bilang ng mga teorya para sa pagpili ng nilalaman ng edukasyon, na nagpapatunay sa listahan ng kaalaman na pinag-aralan sa sekondaryang paaralan at ang pagkakasunud-sunod ng kanilang asimilasyon. Nagpapatuloy sila mula sa kahulugan ng isang bilang ng mga kadahilanan na tumutukoy sa nilalaman ng edukasyon. Kasama sa huli ang mga sumusunod.
Social, propesyonal, kultural na mga kinakailangan ng lipunan sa nagtapos sa paaralan Ang edukasyon ay dapat maghanda sa nagtapos para sa iba't ibang uri ng mga aktibidad: nagbibigay-malay, propesyonal, panlipunan, kultural, paglilibang, personal at pamilya. Upang mapaghandaan ito, ang paaralan ay dapat magkaroon ng isang hanay ng mga paksa ng pag-aaral.
Ang pangalawang kadahilanan sa pagpili ng nilalaman ng edukasyon ay ang antas ng kasiyahan nito sa prinsipyo ng siyensya (kaayon sa modernong antas ng kaalamang pang-agham tungkol sa mundo, kultura, teknolohiya), pati na rin ang prinsipyo ng sistematiko, pagkakapare-pareho at isang bilang ng iba pang mga didaktikong prinsipyo.
Ang ikatlong salik ay ang nilalaman ng edukasyon ay dapat tumutugma sa mga sikolohikal na kakayahan at pag-unlad ng mga mag-aaral sa iba't ibang antas ng edukasyon: junior, middle at senior school age.
Ang ikaapat na salik ay ang mga pangangailangan ng indibidwal at edukasyon, hindi lamang lipunan ang naglalagay ng mga pangangailangan para sa edukasyon, kundi pati na rin ang mga mamamayan ay may karapatang pumili nito. Samakatuwid, sa pedagogy mayroong mga konsepto tulad ng mga pangangailangan sa edukasyon ng populasyon, mga serbisyong pang-edukasyon, karagdagang edukasyon, magkakaibang pag-aaral. Ang mga tungkulin ng estado ay magbigay ng edukasyon na nakakatugon sa mga pamantayan ng estado sa edukasyon - ang ipinag-uutos na minimum na dami ng kaalaman sa isang partikular na programang pang-edukasyon at ang kinakailangang antas ng asimilasyon nito.
Mga programang pang-edukasyon
Sa ilalim programang pang-edukasyon ang nilalaman ng edukasyon ng isang tiyak na antas at direksyon ay nauunawaan. Sa direksyon mayroong pangkalahatang at bokasyonal na edukasyon. Ang pangkalahatang edukasyon ay may mga antas: pre-school na edukasyon, elementarya, pangunahing pangkalahatang edukasyon (hindi kumpletong sekondaryang paaralan), kumpletong sekondaryang pangkalahatang edukasyon.
Ang gawaing pang-edukasyon ng elementarya ay magturo ng pagbasa, pagsulat, pagbilang at kakayahang matuto, na hindi kumpleto. Secondary school - ang pagbuo ng kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa agham, kumpletong sekondaryang paaralan - ang pagpapalalim ng kaalaman, ang pagbuo ng kaalaman alinsunod sa mga interes, kakayahan, paghahanda para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili. Tinutukoy ng mga gawaing ito ang pagpili at hanay ng mga paksa sa isang paaralang pangkalahatang edukasyon.
Ang bokasyonal na edukasyon ay naglalayong magbigay ng kaalaman at kasanayan sa anumang propesyonal na larangan, aktibidad, upang matiyak ang pagsasanay ng isang espesyalista ng naaangkop na kwalipikasyon. Ang nilalaman nito ay binubuo ng mga espesyal na disiplina, bagama't may mga pangkalahatang pang-edukasyon sa kanila. Ang antas ng bokasyonal na edukasyon ay nahahati sa elementarya, sekondarya, mas mataas at postgraduate.
Ang nilalaman ng edukasyon ay makikita sa isang bilang ng mga dokumento, aklat-aralin, mga manwal na pang-edukasyon at pamamaraan. Akademikong plano Ang paaralan ng pangkalahatang edukasyon ay isang dokumento na naglalaman ng isang listahan ng mga paksang pinag-aralan dito, ang kanilang pamamahagi ayon sa taon ng pag-aaral at ang bilang ng mga oras para sa bawat paksa. Ang mga ahensya ng gobyerno ay bumubuo ng mga opsyon sa kurikulum na kinabibilangan ng mga bahagi ng pederal, rehiyon at paaralan. Ang unang dalawa ay nasa kakayahan ng estado at mga rehiyon; bahagi ng paaralan- mga akademikong disiplina na itinalaga ng paaralan. Ang Education Act ay nagbibigay sa mga paaralan ng karapatang gumawa ng mga indibidwal na kurikulum, basta't natutugunan nila ang mga pamantayan sa edukasyon ng estado. Bilang isang patakaran, ang lahat ng kurikulum ng mga paaralang Ruso ay nagbibigay na ngayon ng magkakaibang edukasyon mula sa ika-10 baitang o mas maaga. Nangangahulugan ito ng pagkakaroon ng mga sapilitang paksa para sa lahat at isang malalim na pag-aaral ng isang bilang ng mga paksa na nagpapahayag ng ilang espesyalisasyon sa direksyon: natural-mathematical, humanitarian, atbp. Mayroon ding isang hanay ng mga elective na paksa, opsyonal, bagaman ang mga ito ay hindi masyadong karaniwan. Ang magkakaibang edukasyon, ang tiyempo nito, at antas ay bumubuo ng isang problema ng teoretikal at praktikal na kalikasan, dahil ito ay direktang nakakaapekto sa pag-unlad ng indibidwal at sa pagkakumpleto ng edukasyon.
Programa sa pagsasanay- isang dokumentong nagpapakilala sa isang hiwalay na asignaturang pang-akademiko. Kabilang dito ang isang listahan ng mga paksa ng pinag-aralan na materyal, mga rekomendasyon sa dami ng oras para sa bawat paksa at ang buong kurso; isang listahan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na nabuo sa panahon ng pag-aaral ng paksa, mga rekomendasyong pamamaraan sa paraan ng pagsasanay at kontrol. Ito ay isang dokumento para sa isang guro sa paaralan.
Mayroong tatlong mga prinsipyo para sa pagsasaayos ng materyal sa programa: linear, concentric at helical. Sa isang linear na istraktura, ang mga bahagi ng materyal ay nakaayos sa serye. Sa concentric na programa, ang mga indibidwal na paksa o mga seksyon ay pinag-aaralan nang paulit-ulit, paulit-ulit sa isang bagong antas ng ilang beses sa buong panahon ng pagsasanay. Mga programang spiral pagsamahin ang sequence at cyclicity.
Asignaturang akademiko- ito ay didaktikong naproseso na kaalaman sa mga pangunahing kaalaman ng anumang agham, sining, aktibidad upang makamit ang mga layuning pang-edukasyon. Ang mga paksa ay pinagsama sa mga cycle: natural at mathematical, humanitarian, artistic, industrial at labor, pisikal na kultura at kalusugan. Ang bawat pangkat ng mga paksa ay may kanya-kanyang tungkulin at papel sa pagkamit ng mga layuning pang-edukasyon.
Ang isang mahalagang tanong ay ang dami ng oras para sa bawat pangkat. Sa kurikulum ng mga sosyalistang bansa hanggang kamakailan, ang dami ng natural-mathematical na mga disiplina ay mas malaki kaysa sa mga bansa sa Kanluran at, nang naaayon, mas kaunting oras para sa iba pang mga cycle. Ayon sa bagong kurikulum, sa kasalukuyan sa Russia ang ratio ng dami ng oras sa pamamagitan ng mga cycle ng mga paksa ay papalapit sa mga pamantayan ng Kanluran. Gayunpaman, may panganib na mawala ang lalim ng pagsasanay sa mga mag-aaral sa mga pangunahing kaalaman ng mga pangunahing agham: matematika, pisika, kimika, biology.
Ang isang mahalagang problema sa didactics ay ang tanong din ng mga koneksyon sa pagitan ng mga paksa. Ito ay pinaniniwalaan na ang sistema ng paksa ng pagtuturo ay hindi nagbibigay ng kumpletong larawan ng mundo sa isipan ng mga mag-aaral, hindi nagpapasigla sa kanila sa sistematikong pagsusuri at pananaw ng katotohanan. Upang malutas ang problemang ito, inirerekomenda ng didactics na magtatag ang guro ng mga interdisciplinary na koneksyon - upang makita ang mga karaniwang tema, cross-cutting, pangunahing mga problema sa iba't ibang mga akademikong disiplina at bumuo ng pagsasanay batay sa isang hanay ng mga paksa. Para dito, mayroon ding rekomendasyon na gumawa ng mga integrative na kurso - mga disiplinang pang-akademiko na pinagsasama ang kaalaman mula sa iba't ibang larangang siyentipiko.
mga aklat-aralin
Teksbuk- Ito ay isang librong pang-edukasyon na sumasalamin nang detalyado sa nilalaman ng edukasyon, impormasyong pang-edukasyon na dapat pag-aralan. Kasabay nito, ang aklat-aralin ay dapat isaalang-alang hindi lamang bilang isang tagapagdala ng impormasyon, ngunit bilang isang paraan ng pagtuturo. Mayroong ilang mga pag-andar ng aklat-aralin. Ang pangunahing isa ay impormasyon. Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng impormasyon hindi lamang sa anyo ng teksto, kundi pati na rin sa mga litrato, mga guhit, mga diagram.
Ang pangalawang pantay na mahalagang tungkulin ng aklat-aralin ay pagtuturo. Sa tulong ng aklat-aralin, ang mga aksyong nagbibigay-malay ng mag-aaral ay pinamamahalaan. Sa mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo, ibinibigay ang mga gawain, tanong, pagsasanay, na dapat tiyakin ang proseso ng asimilasyon. Iyon ang dahilan kung bakit binibigyang kahulugan ng mga siyentipiko ang aklat bilang isang modelo ng impormasyon ng pag-aaral, bilang isang uri ng senaryo ng proseso ng edukasyon, na sumasalamin sa teorya at pamamaraan ng proseso ng pag-aaral. Mula sa mga posisyong ito, ang aklat-aralin ay dapat sumasalamin sa mga layunin ng pag-aaral, ilarawan ang nilalaman nito, tukuyin ang isang sistema ng mga aksyong nagbibigay-malay na may materyal, mga anyo ng pag-aaral at mga pamamaraan ng kontrol. Gayunpaman, ang mga modernong aklat-aralin ay karaniwang nagbibigay lamang ng impormasyong pang-edukasyon at hindi nagpapakita kung paano ito gagawin, iniiwan ito sa guro o mag-aaral upang matukoy.
Tinutukoy ng Didactics ang isang bilang ng mga pag-andar ng aklat-aralin: motivational, control, self-educational, atbp.
Lektura Blg. 11 Ang proseso ng pagkatuto
Ang konsepto ng proseso ng pag-aaral
Proseso ng pagkatuto- ito ay isang organisadong pakikipag-ugnayan ng isang guro at mga mag-aaral upang makamit ang mga layuning pang-edukasyon. Ang kakanyahan ng proseso ng pag-aaral ay upang pasiglahin at ayusin ang aktibong aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga mag-aaral sa pag-master ng kanilang kaalaman, pagbuo ng mga kakayahan, at pagbuo ng mga pananaw. Itinuturing ng mga modernong didaktiko ang proseso ng pagkatuto bilang isang dalawang panig: pagtuturo, aktibidad ng guro, at pagtuturo, ang aktibidad ng mga mag-aaral.
V.P. Ipinahayag ni Bespalko ang proseso ng pagkatuto sa pamamagitan ng pormula:
DP \u003d M + Af + Au,
kung saan DP - proseso ng didactic;
M - motibasyon ng mga mag-aaral na mag-aral;
Af - gumaganang algorithm, pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad ng mag-aaral;
Ау - control algorithm, aktibidad ng isang guro sa pamamahala ng pagtuturo.
Batay sa mga pangkalahatang layunin ng edukasyon, ang proseso ng pagkatuto ay may mga sumusunod na tungkulin: pang-edukasyon, pag-unlad, pang-edukasyon , pati na rin ang insentibo at pang-organisasyon . Gumaganap sila bilang isang pagkakaisa, komprehensibo, ngunit para sa mga praktikal na aktibidad, pagpaplano ng mga gawain sa pag-aaral, dapat silang kilalanin, ihiwalay.
function na pang-edukasyon ay binubuo sa pagbuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, sa kanilang asimilasyon ng mga batas, teorya, aktibidad. Ang kaalaman ay nauunawaan bilang imbakan sa memorya at ang kakayahang magparami at gumamit ng mga katotohanan ng agham, teorya, konsepto, atbp. Ang kasanayan ay ang pagkakaroon ng mga paraan upang magamit ang kaalaman sa pagsasanay. Ang isang kasanayan ay isang awtomatikong aksyon, isang elemento ng kasanayan.
function na pang-edukasyon ay na sa proseso ng pag-master ng kaalaman, ang mga mag-aaral ay bumubuo ng mga pananaw, damdamin, pagpapahalaga, katangian ng pagkatao, ugali sa pag-uugali. Nangyayari ito nang hindi sinasadya at dahil sa espesyal na organisasyon ng proseso ng pag-aaral, ang pagpili ng nilalaman, sa kurso ng pagpapatupad ng prinsipyo ng pag-aalaga ng edukasyon.
Pag-andar ng pag-aaral sa pag-unlad. Tulad ng sinabi, ang pag-aaral ay humahantong sa pag-unlad (L.S. Vygotsky). Sa proseso ng pag-aaral, nagaganap ang pag-unlad ng psychomotor, sensory, intelektwal, emosyonal-volitional, motivational-need spheres ng indibidwal. Ito ay isinasagawa nang mas mahusay kung ang pagsasanay ay espesyal na inorganisa, nakakatugon sa mga prinsipyo ng edukasyon sa pag-unlad, gumagamit ng sapat na mga pamamaraan at paraan (tingnan ang L.V. Zankov, V.V. Davydov, I.A. Menchinskaya, N.F. Talyzina, atbp.)