Kasaysayan ng pedagogy. Pag-unlad ng edukasyon sa Kanlurang Europa noong ika-17 – ika-18 siglo

"Azbukovnik" siglo XVII

"Sa kaliwanagan lamang ay makakahanap tayo ng isang nakapagpapagaling na panlunas sa lahat ng mga kasawian ng sangkatauhan." N.M. Karamzin.

Noong ika-17 siglo Ang kultura ng modernong panahon ay umuusbong sa Russia. SA kalagitnaan ng ika-17 siglo siglo, nilikha ang mga pampubliko at pribadong paaralan.

Mga pribadong paaralan

Ang Kodigo ng Stoglavy Council ng 1551 ay mababasa: “Sa naghaharing lungsod ng Moscow at sa buong lungsod... ang archpriest at ang pinakamatandang pari at kasama ang lahat ng mga pari at diakono, sa tuwing nasa iyong lungsod... pumili ng mabubuting espirituwal na pari at mga deacon at deacon, may asawa at relihiyoso... na maaaring gumamit ng iba , at magturo ng literasiya at karangalan at pagsulat, at turuan ang mga pari at diakono at diakono sa mga bahay ng paaralan, upang ang mga pari at diakono at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa bawat lungsod ay mabigyan sila ang kanilang mga anak ay matutong bumasa at sumulat at matutong magsulat ng libro at kumanta sa simbahan ng saltychnago at magbasa ng naloinogo..."

A. Ryabushkin "Paaralan ng ika-17 siglo"

Ang mga guro sa mga paaralan noong ika-17 siglo ay mga klero, at tumanggap sila ng bayad sa mga produktong pagkain para sa kanilang trabaho. Binisita sila ng mga estudyante sa umaga at hapon. Ang mga anak ng mga tao sa “bawat ranggo... at dignidad, ang maluwalhati at ang walang kabuluhan, ang mayaman at ang dukha, maging hanggang sa huling magsasaka,” ay nag-aral.

Dahil ang mga pangunahing guro noong panahong iyon ay ang mga klero, natural na ang pangunahing edukasyon sa Rus' ay isang katangian ng simbahan. Nagsimula ang mga klase at nagtapos sa panalangin. Ang sistema ng edukasyon na naisip sa ganitong paraan ay maayos na nalutas ang dalawang problema - binigyan nito ang mga nakababatang henerasyon ng mga pangunahing kaalaman sa karunungang bumasa't sumulat at kaalaman at tinuruan sila sa diwa ng moralidad ng Kristiyano.

Mga paaralang pangkapatid

Morozov "Rural school"

Ngunit kailangan na ni Rus ng mabuti mga organisadong paaralan. Ang mga paaralang binuo ng mga kapatirang Ortodokso ay naging ganito; Ang pinakamatandang kapatiran ay Lviv, Vilna, Kiev, Mogilev, Lutsk, Pinsk, Orsha.

Ang mga bata sa lahat ng antas ay tinanggap sa mga paaralang pangkapatiran. Ang mga paaralan ay suportado ng mga fraternity (iyon ay, sila ay pampubliko). Bagaman ang bawat paaralan ay namuhay ayon sa sarili nitong charter, marami silang pagkakatulad.

Sa maraming paraan, ang organisasyon ng paaralan ay kahawig ng makabago: nagtalaga ng mga prefect na tumulong sa guro sa pagpapanatili ng disiplina, pagiging nasa tungkulin, pagbibigay ng mga libro, paglilinis ng mga silid-aralan, at kung minsan ay pagpapalit pa ng mga guro.

B. Kustodiev "Paaralan sa Muscovite Rus'"

Mula sa mga asignaturang pang-edukasyon- pagbabasa, pagsusulat, pag-awit, pagbibilang, mga pangunahing kaalaman sa relihiyon, ilang impormasyon sa Sagradong kasaysayan, isang ideya ng grammar, dialectics, retorika, musika, arithmetic, geometry, astronomy noong panahong iyon. Ang mga mag-aaral ay maraming natutunan sa pamamagitan ng puso at sa gayon ay nakakuha ng kaalaman sa mga pangunahing kaalaman sa tula, pati na rin ang mga halimbawa ng mga panawagan sa mga dignitaryo at mga benefactor. Noong 1634, ang panimulang aklat ni V. Burtsev, isang napakatanyag na aklat-aralin noong panahong iyon, ay nai-publish at pagkatapos ay muling nai-print nang maraming beses. Ang panimulang aklat ay nagkakahalaga ng isang kopeck, na mura sa mga presyo noong panahong iyon. Kasabay nito, inilathala ang gramatika ni Meletius Smotritsky, isang siyentipikong Ukrainiano, kung saan nag-aral din si Mikhail Lomonosov. Sa pagtatapos ng siglo, isang panimulang aklat ang inilathala ni Karion Istomin, isang monghe ng Chudov Monastery ng Moscow Kremlin, pati na rin ang praktikal na gabay para sa pagbibilang - isang talahanayan ng pagpaparami - "Isang maginhawang pagkalkula kung saan ang bawat taong bumibili o nagbebenta ay maaaring maginhawang malaman ang bilang ng anumang bagay." Sa ikalawang kalahati ng siglo, ang Printing House ay nag-print ng 300 libong mga panimulang aklat, 150 libong mga salter na pang-edukasyon at mga aklat ng oras. Nag-aral din sila mula sa mga sulat-kamay na libro.

Noong 60s Si Pari Ivan Fomin, sa kanyang sariling gastos, ay nagtayo ng isang paaralan sa Barashi sa Church of the Presentation.

Pinamunuan ni Epiphanius Slavinetsky ang paaralang Greek-Latin sa Chudov Monastery.

D.L. Sinuri ni Mordovtsev ang mga aklat ng alpabeto (mga manwal sa pagbabasa para sa mga bata) mula 1660-1679, na nagpapahiwatig na maaari silang ituring na mga nauna sa mga modernong aklat-aralin at sa parehong oras metodolohikal na manwal para sa mga guro dahil naglalaman ang mga ito ng mga paraan ng pagtuturo, mga tuntunin para sa mga mag-aaral, mga tagubilin sa pag-uugali sa simbahan, sa paaralan, sa tahanan at sa kalye.

"Azbukovnik" siglo XVII

Ngunit gayon pa man, ang mga paaralang pangkapatiran ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga paaralang Katoliko. Samakatuwid, nagkaroon ng pangangailangan upang lumikha mataas na paaralan. Ito ang naging fraternal school sa Kyiv - ang Kiev-Mohyla Academy. Ito ang unang institusyong mas mataas na edukasyon sa teritoryo ng Ukraine institusyong pang-edukasyon. Ito ay nilikha ni Metropolitan Peter Mogila noong 1632 batay sa paaralan ng Epiphany Brotherhood (mula noong 1615) at ang paaralan sa Kiev-Pechersk Lavra (1631).

Fedor Mikhailovich Rtishchev

Ang F.M. ay may malaking papel sa pagbuo ng mga paaralang Ruso. Rtishchev - estadista, tagapagturo, pilantropo, na nagtatag ng ilang ospital, paaralan at limos, na tinawag ng kanyang mga kasabayan na isang “mapagmahal na asawa.”

F.M. Rtishchev sa monumento "1000 anibersaryo ng Russia sa V. Novgorod"

Ang F. M. Rtishchev ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng edukasyon sa Russia. Hindi kalayuan sa Moscow, sa Plenitsa tract, na may pahintulot ni Tsar Alexei Mikhailovich at sa pagpapala ni Patriarch Joseph, sa maliit na simbahan na umiral doon sa pangalan ni Andrei Stratelates, si Fyodor Rtishchev ay nagtayo ng simbahan doon sa pangalan ng Transfiguration ng Panginoon at noong 1648, sa kanyang sariling gastos, itinatag ang isang monasteryo ng paaralan. 30 monghe, na ipinatawag ni Rtishchev mula sa ilang maliit na monasteryo ng Russia, ay nanirahan doon. Di-nagtagal, nabuo ang isang natutunan na kapatiran sa monasteryo (ang Rtishchev Brotherhood), na nakikibahagi sa pagsasalin ng mga libro, at pagkatapos ay binuksan ang isang paaralan, kung saan itinuro ang grammar, Slavic, Latin at Greek, retorika at pilosopiya sa mga interesado. Noong 1685, ang paaralan, na itinatag ni Fyodor Rtishchev, ay inilipat sa Zaikonospassky Monastery at nagsilbi bilang batayan ng Slavic-Greek-Latin Academy.

Isinulat ng mananalaysay na si V. O. Klyuchevsky na si Fyodor Mikhailovich Rtishchev ay kabilang sa mga taong iyon. "mula sa kanilang makasaysayang distansya ay hindi sila titigil sa pagsikat, tulad ng mga beacon sa kadiliman ng gabi, na nagbibigay liwanag sa ating daan".

Ito ay kilala na noong 1685 mayroong isang "paaralan para sa pagtuturo sa mga bata" sa Borovsk, malapit retail space, at sa Moscow, sa Nikolskaya Street, isang espesyal na gusali para sa paaralan ang itinayo. Nang maglaon ay inorganisa ang isang paaralan sa Printing Yard. Nang magbukas ang paaralan, mayroong 30 estudyante na kinuha mula sa iba't ibang klase, at ang bilang ay umabot sa 232. Si Monk Timothy ay nagturo ng Greek sa paaralang ito.

Tulad ng nabanggit na, ang batayan para dito ay ang paaralan na itinatag ni F. Rtishchev.

Ito ay itinatag noong 1687. Sa una ito ay matatagpuan sa loob ng mga pader ng Moscow Zaikonospassky Monastery. Noong 1814 ito ay binago sa Moscow Theological Academy (inilipat sa Trinity-Sergius Lavra, kung saan ito umiiral hanggang ngayon).
Ang kasaysayan ng Academy ay maaaring nahahati sa 3 yugto.

Unang yugto (1687-1700) - Hellenic-Slavic na paaralan ng mga kapatid na Likhud, na sumunod sa direksyon ng Orthodox-Greek;

Ikalawang yugto (1700-1775) - Slavic-Latin Academy. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng impluwensya ng mga pilosopong Kanlurang Europa (W. Leibniz at X. Wolf);

Stage 3 - ang pamamayani ng Orthodoxy.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. ang pagtuturo ay isinagawa sa Latin. Ang layunin ng akademya ay ihanda ang mga edukadong tao para sa kagamitan ng estado at simbahan; nagsilbi itong censor ng mga aklat ng espirituwal na nilalaman at maaaring magsagawa ng mga pagsubok sa mga apostata mula sa Orthodoxy. Ang mga tao lamang na nagtapos sa paaralan ang itinalaga sa mga posisyon sa gobyerno (ang paghihigpit na ito ay hindi nalalapat sa mga anak ng "maharlika"). Ang bagong institusyong pang-edukasyon ay binigyan ng kaligtasan sa sakit: pag-alis ng mga utos mula sa korte, hindi kasama ang mga kaso ng isang kriminal na kalikasan; ang mga guro at estudyante ay napapailalim sa hurisdiksyon ng paaralan, at ang "tagapag-alaga" (rektor) ay nasa ilalim ng hukuman ng patriyarka. Ang mga pinuno at guro ng Slavic-Greek-Latin Academy ay ang mga Greek scientist na sina Ioannikis at Sophronius Likhud, na inimbitahan mula sa Constantinople. Pagkaraan ng 1694, nang alisin ang mga Likhud sa pagpilit ng Jerusalem Patriarch Dosifei, nagturo ang kanilang mga estudyanteng Ruso. Sa Slavic-Greek-Latin Academy, na pinagsama ang mga tampok ng mas mataas at mataas na paaralan, ang mga paksa ng medieval scholastic school ay itinuro: Slavic, Greek at mga wikang Latin, gramatika, panitikan, retorika, sikolohiya, pisika, atbp., pati na rin ang teolohiya. Ang pangunahing lugar ay inookupahan Griyego.

Edukasyong bokasyonal

Ang propesyonal na edukasyon ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa Russia noong kalagitnaan ng ika-17 siglo sa pagdating ng mga paaralan ng embahada, medikal, at pag-imprenta. Halimbawa, sa Typographic School sa Printing House Order, na itinatag noong 1681, noong 1684 194 na tao ang nag-aaral. Ang paaralan ay sabay-sabay na isang elementarya at isang paaralan ng pagsasanay para sa mga printer ng Printing House.

Noong ika-17 siglo, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa lugar edukasyon.

Sa loob ng maraming siglo, ang maingat na pagkapoot sa Katolisismo, na sa simula ay pinagtibay ni Rus mula sa Byzantium, ay kumalat sa European “Latin learning.” Kahit noong 1600-1611. ang Pranses na si Margeret, na naninirahan sa Moscow noong panahong iyon, ay nagpatotoo na “kinamumuhian ng mga tao ang mga dayuhang agham, lalo na ang Latin” (“Estado estado ng Russia"). Gayunpaman, ang layunin ay nangangailangan ng asimilasyon kulturang Europeo at ang edukasyon ay nagdulot ng pinsala. Sa loob lamang ng ilang dekada, hindi lamang sila tumigil sa pagmamalaki sa kamangmangan, ngunit tiyak na sa loob nito nagsimula silang makita ang pinagmulan ng kaguluhan na yumanig sa Russia. Ito ang isinulat niya noong 1660. Paisiy Ligarid: “Hinahanap ko ang ugat... ng espirituwal na sakit na tumama sa kaharian ng Russia ni Kristo... at sa wakas ay naisip ko at nalaman ko na ang lahat ng kasamaan ay nagmula sa katotohanang walang pampublikong paaralan at aklatan. ” Tagapagpaliwanag Yuri Krizhanich sa kanyang "Political Thoughts" nakita niya ang kamangmangan pangunahing dahilan at pagkahuli sa ekonomiya ng Russia.

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, apat na pangunahing diskarte sa edukasyon ang lumitaw: Matandang Mananampalataya-guro(Archpriest Avvakum); Byzantine-Russian(Epiphany Slavinetsky, Fyodor Rtishchev, Karion Istomin); Latinophile(Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev); Slavic-Greek-Latin(Mga kapatid na Likhud). Nakita ng mga tagasuporta ng Greek ang isang mapagkukunan ng pagpapalakas ng Orthodoxy sa paglaban sa maling pananampalataya sa Latin, habang nakita ng kanilang mga kalaban sa Latin ang batayan ng sekular na kultura. Ang mga nakalistang diskarte ay higit na nabuo ang nilalaman ng huling (ika-19 na siglo) na pagtatalo mga Kanluranin At Mga Slavophile, na hindi tumitigil ngayon.

Si Tsar Alexei ang Tahimik, hindi kuntento sa elementarya pangunahing edukasyon na natanggap ng kanyang mga anak, inutusan niya silang turuan ng Latin at Polish at tinawag pa silang Simeon ng Polotsk upang maging kanilang tagapagturo. Tsar Fedor Alekseevich(1661-1682) nagpadala ng mga estudyante sa “German school” para mag-aral ng botika.

Noong ika-17 siglo, ang mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ay naging laganap hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Ukraine at Belarus, na nasa ilalim ng pamamahala ng estado ng Polish-Lithuanian. Sa pakikibaka para sa pagpapalaya, itinatag nila mga kapatiran mula sa mga kinatawan ng pinaka magkakaibang mga klase, at sa kanilang batayan - mga paaralang pangkapatiran. Kahit na ang mga charter ng Lviv at Lutsk na paaralan ay napanatili. " Gramatika ng wikang Slovenian", na inilathala noong 1618 ng guro ng Kyiv fraternal school Melenty Smotrytsky(c. 1578-1633), noong 1648 inilathala ito sa Moscow.

Paaralan Kyiv Epiphany Brotherhood, na binuksan noong 1615, naging unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia noong 1645 - ang Kyiv Fraternal College, na nang maglaon (sa ilalim ni Peter I) ay tumanggap ng katayuan ng isang akademya. Mula sa mga pader nito ay nagmula sina Epiphany Slavinetsky at Simeon ng Polotsk, na nag-organisa ng mga paaralang Greek-Latin sa Moscow, karamihan sa mga rektor at prefect ng sikat na Slavic-Greco-Latin Academy ay mga estudyante nito, si Peter I ay umasa sa Kyiv Academy sa kanyang mga aktibidad sa reporma. .

Sa Russia mismo, ang isa sa mga unang paaralan ng Greco-Latin ay binuksan noong 1649 sa Chudov Monastery, bagaman hindi nagtagal, dahil ang pinuno nito ay ipinatapon sa Solovki sa mga paratang ng kawalan ng pananampalataya. Sa parehong 1649, ang okolnichy, guro ng Tsarevich Alexei Alekseevich Fedor Rtishchev(1626-1673) itinatag sa kanyang sariling gastos ang isang paaralan sa St. Andrew's Monastery, na pinamumunuan ni Epiphany Slavinetsky. Si Rtishchev mismo ang naging tagapakinig niya. Noong 60s Binuksan ang paaralan ng Spassky Monastery, kung saan nagpadala ang gobyerno ng mga batang klerk upang mag-aral ng Greek at Latin. Una pampublikong paaralan advanced na edukasyon, Typographic na paaralan, binuksan noong 1681 sa pamamagitan ng utos ni Fyodor Alekseevich.

Noong 1687, medyo naantala dahil sa pagkamatay ng Tsar at ang kaguluhan ng Streltsy, ito ay itinatag sa Moscow. Slavic-Greek-Latin Academy. Ayon sa plano ni S. Polotsky, tanging ang mga Kristiyanong Ortodokso at mga Ruso ang dapat tanggapin dito. Itinuro nito ang parehong espirituwal at sekular na agham (physics, logic, jurisprudence, pilosopiya, mga wika). Ang mga pangunahing guro ng akademya ay mga monghe na Greek, mga doktor ng Unibersidad ng Padua, magkapatid na Likhud, Ioannikiy(1639-1717) at Sophrony(1652-1730). Pumili sila ng mga guro at sila mismo ang nagturo ng lohika at retorika. Di-nagtagal, nakamit ng Old Russian clergy ang kanilang pag-alis at pagpapatapon sa isang monasteryo ng probinsiya. Pagkalipas lamang ng limang taon, pinahintulutan ang mga kapatid na manirahan sa Novgorod, kung saan agad nilang binuksan ang isang Slavic-Greek-Latin na paaralan, na modelo sa Moscow.

Sa kabila ng lahat, ang pag-unlad ng edukasyon ay kinuha pagtatapos ng XVII siglo na hindi maibabalik. Tulad ng isinulat ng istoryador na si S. Smirnov, salamat sa akademya, "Napagkasunduan ng mga Ruso ang ideya ng ​mga pakinabang ng agham."

Ang paglaganap ng edukasyon ay lubos na pinadali ng paglago paglilimbag. Noong 1634 ang unang " Primer» Vasily Burtsev(na nagkakahalaga lamang ng 1 kopeck, mabilis itong naubos), noong 1648 " Balarila» M. Smotritsky, noong 1687 - " Pagbasa para sa pagsasanay" - talahanayan ng pagpaparami. Noong ika-17 siglo, ang Printing Yard sa Moscow (na nagtatrabaho ng humigit-kumulang 200 katao sa kalagitnaan ng siglo) ay naglathala ng 300 libong primer at 150 libong aklat ng relihiyon (483 mga pamagat sa kabuuan), mga aklat ng sekular at kalikasang siyentipiko, hindi tumigil ang paglalathala ng mga sulat-kamay na aklat. Noong 60s Noong ika-17 siglo, isang bookstore ang nagbukas sa Moscow, kung saan mabibili ang "Merry Polish Stories", at "The Chronicle of Pseudodorotheus", at "Books of Military Formation" at "Chronograph", at bestiaries batay sa European models, at " Ang kahihiyan (iyon ay, isang pagsusuri - V.T.) ng buong uniberso, o isang bagong atlas," at mga bagong mapa ng Russia, na lubhang lumawak noong ika-17 siglo.

Ang makasaysayang pag-iisip ay nabuo, ang heograpiya ng hindi lamang agresibo kundi pati na rin ang mga kampanyang eksplorasyon ay lumawak. Ang mga ilog ng Yana at Indigirka ay natuklasan, ang mga ekspedisyon ay umabot sa Kolyma at Baikal. Noong 1648 ang ekspedisyon Semyon Dezhnev At Fedota Popova dumaan sa Karagatang Arctic hanggang sa Pasipiko, na natuklasan na ang Asya ay nahiwalay sa Amerika sa pamamagitan ng isang kipot, noong 1647-1651. Si Erofei Khabarov ay naglayag sa kahabaan ng Amur hanggang sa bunganga, noong 1697-99. Ginalugad ng Cossack Pentecostal V. Atlasov ang Kamchatka.

Paglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Paaralan ng ika-17 siglo Ang Edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay sumailalim sa mga seryosong pagbabago. Ang mga pagbabago ay naganap kapwa sa sistema ng edukasyon at sa pang-araw-araw na buhay ordinaryong tao at panitikan, pagpipinta. Kung bago ang kaalamang ito ay pangunahing magagamit sa mga anak ng marangal na tao mula sa mga indibidwal na tagapagturo, ngayon ang edukasyon ay ibinibigay sa mga institusyong pang-edukasyon. Ang edukasyon ay magagamit ng lahat, anuman ang klase

3 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang mga guro sa mga paaralan noong ika-17 siglo ay mga klero noong ika-17 siglo sa Russia ay maaaring madaling ilarawan bilang pangunahin. Ang mga guro sa mga paaralan noong ika-17 siglo ay mga klero, at ang mga pari ang nagpalaganap ng ideya ng pangkalahatang edukasyon, unibersal na literacy na may sariling mga panuntunan. Para sa kanilang trabaho nakatanggap sila ng bayad sa mga produkto. Binisita sila ng mga estudyante sa umaga at hapon. Nag-aral ang mga anak ng mga tao “sa bawat ranggo... at ranggo, maluwalhati at masama, mayaman at mahirap, hanggang sa huling magsasaka. Ang sistema ng edukasyon ay maayos na nalutas ang dalawang problema - binigyan nito ang mga nakababatang henerasyon ng mga pangunahing kaalaman sa karunungang bumasa't sumulat at kaalaman at tinuruan sila sa diwa ng Kristiyanong moralidad. Ang pangunahing layunin ng edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay upang turuan ang isang moral na tao, marunong Kristiyanismo at bihasa sa pagbabasa at pagsusulat.

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang paglitaw ng pagkakataong mag-publish ng mga nakalimbag na libro sa pinakamahusay na posibleng paraan nakaimpluwensya sa edukasyon noong ika-17 siglo. Ang pagdating ng kakayahang gumawa ng mga nakalimbag na aklat ay may pinakamahusay na epekto sa edukasyon noong ika-17 siglo. Sa Moscow, nagsimula silang mag-print ng mga panimulang aklat na kahit ang pinakamahihirap na bahagi ng populasyon ay mabibili. Ang mga naturang libro, na nagkakahalaga lamang ng 1 kopeck, ay napakapopular. Noong 1634, isang panimulang aklat na isinulat ni deacon V. Burtsev, isang napakatanyag na aklat-aralin noong panahong iyon, ay nai-publish at pagkatapos ay muling inilimbag nang maraming beses. 2,400 piraso ang nabenta sa loob ng isang araw.

5 slide

Paglalarawan ng slide:

St. Andrew's Monastery sa Moscow. Noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, 30 monastic scientists ang inimbitahan mula sa Kyiv. Sila ay dapat na magbukas ng isang institusyong pang-edukasyon (paaralan) sa St. Andrew's Monastery sa Moscow. Ngunit maraming marangal na tao ang walang tiwala sa gayong sistema ng edukasyon. Sa kabila ng mga sidelong sulyap, nagsimulang lumitaw ang mga paaralan sa mga monasteryo sa lahat ng dako. Sa mga bagong bukas na institusyong pang-edukasyon, bilang karagdagan sa gramatika ng Russia, itinuro ang Latin at Griyego. Ang mga prefect ay palaging inihalal sa mga klase. Nagkaroon sila mabigat na timbang sa pangkat at maaari pang magsilbi bilang kapalit na guro. Para sa mga nakapag-aral noong ika-17 siglo, ang mahigpit na disiplina ay ang ubod ng pag-aaral.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

"Mga Paaralan ng Kapatid" Kinailangan ni Rus ang maayos na mga paaralan. Ang mga paaralang binuo ng mga kapatirang Ortodokso ay naging ganito; Ang mga bata sa lahat ng antas ay tinanggap sa mga paaralang pangkapatiran. Ang mga paaralan ay suportado ng mga fraternity (iyon ay, sila ay pampubliko). Bagaman ang bawat paaralan ay namuhay ayon sa sarili nitong charter, marami silang pagkakatulad. Sa maraming paraan, ang organisasyon ng paaralan ay kahawig ng makabago. Ang edukasyon noong ika-17 siglo ay ganap na kasabay ng mga pamantayang ipinatutupad sa mga paaralan sa Kanlurang Europa at Greece. Ang mga pangunahing paksa ay pagsulat, pagbasa, pagbibilang, at pagkanta. Bilang karagdagan sa sekular na edukasyon, ang mga aralin sa mga pangunahing kaalaman sa relihiyon ay ipinag-uutos. Ngunit, ang mga kondisyon makasaysayang pag-unlad nangangailangan ng karagdagang mga pagbabago. Samakatuwid, nagkaroon ng pangangailangan na lumikha ng isang mas mataas na paaralan.

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Peter I. Ang mga repormang pang-edukasyon sa Russia noong ika-18 siglo ay nauugnay sa pangalan ni Peter I. Nais ng batang tsar na manalo para sa pag-access ng Russia sa mga dagat na walang yelo. Upang makamit ang gayong layunin, kailangan ng Russia ng isang malakas na hukbo na may makabagong armas at mga karampatang espesyalista sa militar. Upang sanayin ang mga opisyal, nagsimulang lumikha si Peter ng mga paaralang militar.

8 slide

Paglalarawan ng slide:

School of Mathematical and Navigational Sciences (Sukharev Tower) Noong 1701, nilikha ang School of Mathematical and Navigational Sciences sa Moscow Kurikulum: arithmetic, astronomy, heograpiya, mathematical heography. Dati, ang mga mag-aaral ay maaaring kumuha ng dalawa elementarya, kung saan nagturo sila ng pagbasa, pagsulat, at pagbilang. Ang paaralan ay nagsanay ng mga mandaragat, arkitekto, inhinyero, at servicemen. Nakatanggap ang mga estudyante ng pera sa pagkain at maaaring manirahan sa paaralan o sa loob mga inuupahang apartment. May multa para sa pagliban. Ang pagtakas sa paaralan ay may parusang kamatayan.

Slide 9

Paglalarawan ng slide:

L.F. Si Magnitsky ang may-akda ng aklat-aralin na "Arithmetic," isang edukadong matematiko at isang mahusay na guro na itinalaga ang lahat ng kanyang lakas at kakayahan sa paaralan. Ang pangunahing guro doon ay si Leonty Magnitsky (1669-1739), ang may-akda ng aklat-aralin na "Arithmetic," isang edukadong matematiko at isang mahusay na guro na itinalaga ang lahat ng kanyang lakas at kakayahan sa paaralan.

10 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang unang gymnasium sa Russia ay itinatag sa Moscow noong Mayo 2, 1703 ni Lutheran pastor Ernst Gluck. 10 Slide Ang unang gymnasium sa Russia, Gluck, ay itinatag sa Moscow noong 1703. Ang mga bata (mga menor de edad) ng “anumang kondisyon” ay tinanggap sa gymnasium.

11 slide

Paglalarawan ng slide:

mga prinsipe Golitsyns Bestuzhev-Ryumin Kabilang sa kanila ang mga anak ng mga opisyal, mayayamang mangangalakal, dayuhan, pati na rin ang maharlika sa korte (mga prinsipe Golitsyns, Prozorovsky, Bestuzhev-Ryumin, Buturlin, Golovin). Ang pagsasanay ay libre. Ang pangunahing atensyon sa gymnasium ay binayaran sa pag-aaral wikang banyaga, at pangkalahatang edukasyon na mga asignatura, gayundin ang: pagsasayaw, eskrima, pagsakay sa kabayo, "complements", ay ipinag-uutos para sa lahat ng mga mag-aaral.

12 slide

Paglalarawan ng slide:

Noong 1714, isang utos ang inisyu sa pagpapakilala ng sapilitang serbisyong pang-edukasyon para sa mga bata ng maharlika, mga anak ng mga klerk at klerk. Noong 1714, isang utos ang inisyu sa pagpapakilala ng sapilitang serbisyong pang-edukasyon para sa mga bata ng maharlika, mga anak ng mga klerk at klerk. Ito ay dahil sa katotohanan na kakaunti ang mga kabataang marunong bumasa at sumulat, samakatuwid, bago magsimula bokasyonal na pagsasanay, kailangang harapin ang pangkalahatang edukasyon.

Slide 13

Paglalarawan ng slide:

Noong 1715, inorganisa ang Maritime Academy. Ang sikat na navigator na si A.I. Chirikov Noong 1715, ang Maritime Academy ay inayos, kung saan pinag-aralan ang matematika, heograpiya, nabigasyon, artilerya, at iba pang mga agham. Ang mga mag-aaral ay nakibahagi sa mga paglalakbay sa dagat. Ang pag-aaral sa akademya ay prestihiyoso dahil sa pagkakataong makatanggap magandang edukasyon at ranggo ng opisyal. Kabilang sa mga unang nagtapos nito ay ang mga sikat na navigator.

Slide 14

Paglalarawan ng slide:

Catherine II. . A.A. Prozorovsky, A.I. Rumyantsev A.A. Prozorovsky A.A. Prozorovsky A.A. Prozorovsky, Sa simula ng ika-18 siglo, ang unang mga institusyong pang-edukasyon ng militar ay lumitaw sa Russia, na idinisenyo upang sanayin ang mga hinaharap na opisyal sa pinaka kumplikadong mga propesyon ng militar, na, sa pamamagitan ng utos ni Empress Anna Ioannovna, ay dapat na sinanay. (Ang mga future field marshals na P.A. Rumyantsev, A.A. Prozorovsky, M.F. Kamensky, mga heneral M.N. Volkonsky, P.I. Repnin, I.I. Weimarn, M.V. Kakhovsky ay nag-aral doon , Prosecutors General A.A. Vyazemsky, A.A. General Engineer Mordervikov, A.A tuzov, diplomat A.M , direktor ng unang teatro ng Russia A.P. , mga trahedya na manunulat na si M.M. Kheraskov, V.A. Ozerov, M.V.

15 slide

Paglalarawan ng slide:

Noong 1752, itinatag ang Marine Corps sa St. Petersburg cadet corps Noong 1752, itinatag ang Naval Cadet Corps sa St. Petersburg. Ilang henerasyon ng mga mandaragat na Ruso ang lumabas mula sa mga pader nito, na niluluwalhati ang Russia sa kanilang mga pagsasamantala sa militar at mga natuklasang siyentipiko.

16 slide

Paglalarawan ng slide:

Nagtapos ng Naval CorpsI.F. Kruzenshtern, F.F. Bellingshausen, Yu.F. Lisyansky Nagtapos ng Naval Corps - Kruzenshtern, Bellingshausen, Lisyansky.

Slide 17

Paglalarawan ng slide:

Mikhail Vasilievich Lomonosov (1711–1765) Unibersidad ng Moscow. Espesyal na kahalagahan Ang siyentipikong Ruso na si Mikhail Lomonosov (1711–1765) ay may malaking papel sa pag-unlad ng edukasyon at pedagogy ng Russia sa pangkalahatan. Sino ang isa sa mga nagpasimula ng paglikha ng Moscow University.

18 slide

Paglalarawan ng slide:

Siya ang una sa kasaysayan ng pedagogy ng Russia na nagpakilala ng mga pagsasanay sa paaralan, araling-bahay at mga pagsusulit. Siya ay isang tagasuporta ng sistema ng aralin sa klase. Siya ay isang tagasuporta ng sistema ng aralin sa klase.

Slide 19

Paglalarawan ng slide:

St. Petersburg Medical and Surgical Academy 1798, ang petsang ito ay itinuturing na araw ng pagkakatatag ng St. Petersburg Medical and Surgical Academy, na naging isang nangungunang sentrong pang-edukasyon at pang-agham Imperyong Ruso sa pagsasanay ng mga doktor at pagpapaunlad ng medisina.

20 slide

Paglalarawan ng slide:

Kabilang sa mga nagtapos ng Academy mayroong maraming mga sikat na siyentipiko at doktor na si V.M. BEKHTEREV E.S. BOTKIN Sa mga nagsipagtapos sa Akademya ay maraming tanyag na siyentipiko at doktor tulad nina.S. Botkin, V.M. Bekhterev.

21 slide

Paglalarawan ng slide:

Peter napagpasyahan kong likhain mga paaralang elementarya sa buong Russia, nagpasya si Peter I na lumikha ng mga pangunahing paaralan sa buong Russia: mga paaralan para sa mga anak ng mga sundalo sa mga regimen ng hukbo, mga paaralan ng admiralty, kung saan ang mga anak ng mga mandaragat, karpintero, at artisan ay maaaring matuto ng "literasi at numero." Ang mga katulad na paaralan ng pagmimina ay nilikha sa Urals at Karelia. Kaya, sa Russia sa simula ng ika-18 siglo, nagsimulang malikha ang isang sistema ng edukasyon sa antas ng estado.

Slide 22

Paglalarawan ng slide:

Russian Empress Elizabeth Mahusay Ivan Ivanovich Betsky Ang ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay naiiba tumaas na interes sa mga isyung pang-edukasyon. Ito ay higit na tinutukoy ng paghahari ni Catherine II, isang taong may pinag-aralan sa Europa. Noong 1763, si Ivan Ivanovich Betsky (1704–1795) ay naging kanyang pangunahing tagapayo sa mga isyung pang-edukasyon, na lumikha ng maraming mga gawa sa mga paksa ng pedagogical at nag-ambag sa pagbubukas ng maraming mga institusyong pang-edukasyon, kabilang ang unang institusyong pang-edukasyon ng kababaihan.

Dapat sabihin kaagad na ang edukasyon sa Russia noong ika-17 siglo ay hindi sentralisado o sa anumang paraan na sistematiko. Hindi bababa sa simula ng siglo. Ngunit sa pagtatapos ng ika-17 siglo, naganap ang malalaking pagbabago sa bansa.

Pangkalahatang katangian ng pagbuo ng Russia noong ika-17 siglo

Ang ika-17 siglo ay makabuluhan dahil sa isang buong kalendaryong siglo, ang Rus' ay itinuturing na isang kaharian, at ang mga Romanov ay umakyat sa trono. At kung sa simula ng siglo ay nagkaroon ng napakalaking kaguluhan at hindi pagkakasundo sa buong bansa, kung gayon sa pagtatapos ng siglo ang sitwasyon ay naging matatag nang labis na sinimulan ni Peter the Great ang kanyang masiglang aktibidad.

Ito ay kultura Russia XVII siglo, edukasyon, arkitektura, pagpipinta at panitikan ay nakatanggap ng isang malakas na puwersa para sa pag-unlad sa isang bagong landas - ang landas ng sekularismo.

Sa isang lipunan kung saan ang mga tao ay namuhay sa isang tradisyunal na paraan ng pamumuhay na may teosentrikong kamalayan, ang makamundong walang kabuluhan ay unti-unting nagsisimulang manghimasok. Ang unang dagok sa kamalayan na ito ay hinarap ng pagtatalo sa pagitan ng mga "Josephites" at ng mga "hindi nagmamay-ari." Ang mga tagasunod ng St. Si Joseph Volotsky, na sa huli, pagkatapos ng 400 taon, ang nanguna sa bansa sa rebolusyon ng ika-17 taon.

Ang ikalawang split ay ang paglitaw ng mga Lumang Mananampalataya.

Imposibleng isipin ng mga modernong tao ang lalim ng mga pagkabigla na ito, dahil ang kamalayan ng mga tao noong panahong iyon ay lubhang naiiba. Ito ay maaaring hatulan mula sa mga tala sa paglalakbay ng Metropolitan Macarius ng Antioch (mula sa Syria). Naglalakbay sa paligid ng Russia noong 1650s, binigyan niya ng pansin ang hindi pangkaraniwan at dayuhan sa kanya. Ngunit para sa amin ito ay katutubo.

Oo, medyo marami ang mga katulad na alaala, ngunit halos lahat ng mga ito ay nilikha ng mga Europeo, at ang kanilang kultura, kahit na naiiba sa atin, ay napakalapit. Ang mga manlalakbay sa Europa ay hindi napansin ang maraming mga phenomena, dahil sa kanilang nakagawiang kalikasan.

Sa partikular, ang Arab metropolitan ay nagulat sa katotohanan na:

· Lahat ng mga bata sa Rus' ay matatanda na;

· Sa mga pamilihan, hindi nakikipagtawaran ang mga nagbebenta;

· Sa taglamig, ang mga presyo ay bumaba nang malaki;

· Ika-1 at huling linggo ng Kuwaresma, walang nagtatrabaho sa mga lungsod;

· Ang mga mahihirap ay pinahihintulutang kumain ng isda sa panahon ng pag-aayuno sa simbahan;

· mga serbisyo ng Linggo sa simbahan ay tumatagal sila ng 8-10 oras.

Mapapansin kaya ito ng isang European? Halos hindi. Para sa mga Europeo ay hindi pinapasok sa maraming lugar dahil sila ay mga Katoliko.

Ngunit kahit na para sa amin, ang mga katotohanang ito ng pang-araw-araw na buhay ay tila hindi kapani-paniwala, kahit na may mga paliwanag para sa lahat.

Kultura sa Russia noong ika-17 siglo

Ang unang kalahati ng ika-17 siglo ay higit na nagpapatatag; ang lipunan ay umaangkop lamang sa bagong hari. Ngunit pagkatapos, isang serye ng mga kaganapan na katangian ng Renaissance ang naganap, kasama lamang ang isang "tailor" ng Russia.

1. Pagkatapos ng isang serye ng mga paglalakbay sa gilid ng kaharian ng Russia, ang mga paglalarawan ng mga teritoryo mula sa Poyarkov, Dezhnev, Khabarov ay lumitaw sa Moscow. Hindi man lang alam ng mga tao na may mga ganitong isda at hayop na nakita ng mga nakatuklas.

2. Inayos ni Innocent Gisel, sa unang pagkakataon, ang lahat ng magagamit na impormasyon sa kasaysayan ng Rus', at inilathala ito na may pamagat na "Kiev Synopsis". Iniharap ng aklat na ito ang lahat ng magagamit na mga katotohanan sa pagkakasunud-sunod ng kasaysayan, at lahat ng kasunod na mga istoryador at mananaliksik ay nakakuha ng impormasyon mula dito. Kahit dati pa maagang XIX siglo, ito ay ginamit bilang isang aklat-aralin.

3. Unang lumitaw mga mapagkukunang pampanitikan, ang presentasyon ng materyal na kung saan ay isinagawa sa isang bagong paraan, hindi salaysay o hagiographic. Ang edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay hindi sistematiko, at ang mga aklat ay pangunahing mga aklat ng simbahan. Ang unang libro ay "The Autobiography of Archpriest Avvakum." Hindi tulad ng mga nakaraang buhay ng mga santo, ang aklat ng Habakkuk ay isinulat sa tanyag na wika, at sa esensya maaari itong ituring na pamamahayag. Kasunod nito, nagsimulang mai-publish ang mga satirical na libro: "Tungkol kay Ersha Ershovich", "Shemyakin's Court", atbp. Inilatag nito ang pundasyon para sa modernong panitikang Ruso.

4. Sa arkitektura, mula sa mga tradisyon ng simbahan, lumitaw ang istilong "Russian patterned".

Nagsisilbi pa rin ito bilang isang mapaglarawang archetype ng mga klasikong Ruso.

Ngunit sa loob ng tatlo at kalahating siglo ito istilo ng arkitektura nagbunga ng maraming direksyon ng arkitektura.

4.1. "Naryshkin Baroque". Ang istilong ito, na lumitaw sa pinakadulo ng ika-17 siglo, ay hindi kailanman nagkaroon ng panahon upang umunlad sa buong potensyal nito, at gayon pa man ito ay may magagandang pag-asa.

4.2. Isang kakaibang paglipat ng istilong ito sa arkitektura ng lunsod. Sa oras na ito, lumitaw ang mga dingding ng Moscow Kremlin, sa anyo kung saan nakikita natin sila ngayon. Sa maraming lungsod, lumilitaw din ang mga kuta ng bato. Ang mga monasteryo ay tinutubuan ng mga bakod na bato at nagiging hindi magugupo na mga outpost.

4.3. Ang mga pintura ay isinama sa arkitektura ng lunsod. Ayon sa mga paglalarawan ng mga manlalakbay sa Europa noong panahong iyon, ang mga kabisera ng Europa, kung ihahambing sa Moscow at iba pang mga lungsod ng Russia, ay mukhang mga kupas na kulay-abo na mga spot sa lupain. Ang mga lungsod ng kaharian ng Russia ay nagliyab sa isang makukulay na kulay at natutuwa sa mga dayuhan.

5. Ang pagpipinta ay nagbunga ng lubhang kawili-wiling istilo ng "Parsun", na tumagal nang napakaikli, ngunit nanatili sa kasaysayan bilang isang natatanging halimbawa panahon ng paglipat. Sa pangkalahatan, ito ay isang portrait na gawa ng sining na nilikha gamit ang mga materyales at teknolohiya ng pagpipinta ng icon. Ngunit hindi tulad ng icon, ang mukha ng tao ay hindi nakaharap sa Diyos, ngunit sa nilikhang mundo.

Edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia

Malungkot man, ang edukasyon ang pinakamasama sa Russia noong ika-17 siglo. Impormasyon sa ang isyung ito napakakaunting napreserba, ngunit batay sa kaugnay na impormasyon, sumasang-ayon ang mga istoryador na humigit-kumulang 50-60% ng populasyon sa lunsod ay marunong bumasa at sumulat. Ito ay mas masahol pa sa nayon maximum na dami ang mga marunong bumasa at sumulat ay hindi tumaas sa 5%.

Ang edukasyon ay home-based; ang mga unang paaralan sa Rus', gaya ng pagkakaintindi natin sa kanila ngayon, ay lilitaw lamang sa susunod na siglo.

Bilang resulta, ang panitikan ay nagkaroon ng napakahinang distribusyon at pangunahin ay nasa isang oryentasyon ng simbahan.

Ngunit kabilang sa mga unang sample panitikang pang-edukasyon, dapat itong tandaan na "Burtsev's ABC".

Ito ay isang tunay na obra maestra ng sinaunang pag-print ng Ruso. Mayroong 2 edisyon ng ABC, at ang pangalawa ay dinagdagan ng mga guhit na naging posible upang maipakita ang inilarawang bagay sa pagkakatulad sa imahe.

Nakakagulat, para sa modernong tao, ang mga pagkakatulad na ito ay halos ganap na hindi maintindihan. Ang mga salita, termino, at bagay noong panahong iyon ay nalubog sa limot. At sa likod nila, sa mga archive ng mga diksyonaryo, ang magarbong pananalita ng Lumang Ruso ay nalunod.

Ngunit ayon sa panimulang aklat na ito, ang mga bata ay nag-aral halos sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ngunit unti-unting nagbabago ang sitwasyon. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng teologo na si Simeon ng Polotsk, na matatagpuan sa likod ng mga hilera ng mga icon sa Spassky Monastery, binuksan ang isang paaralan para sa mga klerk. Ito ang unang propesyonal institusyong pang-edukasyon sa Rus'. Sinanay nito ang mga opisyal para sa mga pangangailangan ng estado sa "Order of Secret Affairs."

At ang "Order of Secret Affairs" ay ang embryo ng modernong FSB. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa panahon ng Simeon ng Polotsk na ang mga patakaran para sa expression na "Salita at Gawa" ay nabuo.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, sa pamamagitan ng pagsisikap ni Sylvester, isang estudyante ng Simeon ng Polotsk, itinatag ang Slavic-Greek-Latin School (ngayon ang Academy). Mula rito, sinimulan ng Moscow Theological Academy at Moscow State University ang kanilang kasaysayan.

Oo, sa lugar na ito ang Russia ay seryosong nahuli sa Europa. Doon, ang mga unibersidad, o mga institusyon ng mas mataas na edukasyon, ay matatagpuan hindi lamang sa mga kabisera, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga lungsod. Gayunpaman, isang panimula ang ginawa.

Mga resulta ng ika-17 siglo

Ang gayong makapangyarihang mga pagsulong sa Russia sa kultura sa pangkalahatan, at sa partikular na edukasyon, ay naging posible higit sa lahat dahil sa pagtaas ng sekularisasyon ng simbahan. Maraming elemento ng kultura ng simbahan ang nagsimulang pumasok sa pang-araw-araw na buhay. At nang walang anumang mga paghihigpit.

Napanatili ng kasaysayan ang kontrobersyal na desisyon ni Tsar Fyodor Alekseevich na maglagay ng mga icon mga departamento ng paghuhugas paliguan Para sa layuning ito, ang ganap na mga icon ng metal ay ginawa pa nga.

Ang batayan para sa desisyong ito ay ang mga salita ni St. Paul sa 1 Tesalonica 5:17: “Manalangin nang walang tigil.”

At walang pahiwatig ng pagpaparaya kahit na lumitaw. Pagkatapos ng lahat, parehong Muslim at Hudyo ang dumating sa paliguan.

Ngunit tulad ng sa isang sistema ng pakikipag-ugnayan ng mga sasakyang-dagat, ang mga ligaw na hangin ng pagbabago ay nagsimula ring pumasok sa simbahan. Ang pangunahing epekto ng mga pagbabagong ito ay ang autocephaly ng Russian Orthodox Church at ang paglitaw ng Old Believers.

At literal sa simula ng ika-18 siglo, inalis ni Peter the Great ang patriarchate at inilagay ang simbahan sa kategorya ng isa sa mga dibisyon ng apparatus ng gobyerno.

Tulad ng sinabi ng isa sa mga matatanda ng Optina na nakaligtas sa 30s: "Ang Simbahang Ruso ay hindi sumalungat sa pagkaalipin ng mga Kristiyano noong ika-17 siglo at hindi ipinagtapat ang mga paniniwala nito sa bukas na paghaharap sa mga awtoridad. Para dito sa XVIII Russian Simbahang Ortodokso inilagay nila siya sa isang par sa burukrasya, at muli hindi siya pumunta sa pag-amin. Dahil dito, noong ika-20 siglo, pinilit ng mga Bolshevik ang lahat ng mananampalataya na magkumpisal.”

Mga pagbabago sa ekonomiya at buhay pampulitika Ang Russia ay humantong sa katotohanan na ang edukasyon at kultura noong ika-17 siglo ay umabot sa isang ganap bagong antas. Sa panahong ito lamang ang kultura ay nakalayo sa mga canon na idinidikta ng relihiyon at bumaling sa mas makamundong mga halaga ng buhay ng tao.

Ang pinakamahalagang kaganapan para sa bansa ay ang simula ng pag-imprenta noong 1533. Ang unang nai-publish na libro na may imprint data ay ang gawaing "Apostle". Inilathala ito nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Ngunit halos isang daang taon lamang ang lumipas, noong 1633, ang unang primer, na pinagsama-sama ni Vasily Burtsev, ay nai-publish. Dagdag pa, noong 1648 inilathala ang "Grammar" ni Miletius Smotrytsky. At noong 1670 nagsimula silang maglathala ng bagong alpabeto.

Ang mga bagong institusyong pang-edukasyon ay nagbubukas sa bansa. Kaya, noong 1665, isang paaralan ang binuksan upang sanayin ang mga klerk para sa serbisyo sa mga ahensya ng gobyerno sa Zaikonospassky Monastery, at noong 1680, ang paaralan ay inayos sa Printing Yard. Sa inisyatiba ni Sylvester Medvedev, binuksan ang Slavic-Latin School (mula noong 1701 - isang akademya). Ito ang unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia.

Ang pamahalaan ay nagbigay ng seryosong suporta para sa paglaganap ng literacy sa mga taong-bayan. Ang mga dayuhang siyentipiko ay inanyayahan sa bansa upang magturo ng mga sekular na disiplina at mga monghe upang magturo ng mga espirituwal na agham.

Ang kultura ng Russia noong ika-17 siglo ay nakatanggap din ng malaking pag-unlad. Ang ika-17 siglo ay ang panahon ng paglitaw ng mga bagong genre sa panitikan: pang-araw-araw na mga satirical na kwento ("The Tale of Ersha Ershovich"), drama, tula. Ang huling 2 genre ay itinatag ni Simeon ng Polotsk. Siya rin ang naging may-akda ng mga unang dula na itinanghal sa Russian court theater, na itinatag noong 1670. Ang nagtatag ng isa pang direksyon sa panitikan, talambuhay, ay si Archpriest Avvakum, ang may-akda ng kilalang "Buhay".

Ang ika-17 siglo ay nagdala ng maraming bagong bagay sa pagpipinta. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, lumitaw ang sekular na portraiture, na nagpakilala ng mga elemento ng pagkakatulad sa pagitan ng mga imahe at ng mga taong pinanggalingan ng mga larawan. Ang tagapagtatag nito, si Ushakov, ay nagtrabaho sa Kremlin Armory, pati na rin sa art center. Inilarawan niya ang pinakakilalang mga tao ng panahon sa icon na "Our Lady of Vladimir".

Ang isang bagong istilo ng arkitektura ay lumitaw, na nagreresulta mula sa pagsasanib ng Baroque at mga tradisyon ng arkitektura ng Russia. Tinawag itong Naryshkin (Moscow) Baroque. Ang arkitektura ng panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kulay na palamuti, multi-tiered na istruktura, at simetriko na komposisyon. Karamihan matingkad na mga halimbawa: Churches of the Savior Not Made by Hands in Ubory (1679) at ang Church of the Intercession in Fili (1693). Ang ika-17 siglo ay ang panahon ng pagtatayo ng mga unang gusaling bato gamit sa bahay. Ang isang halimbawa ay ang Moscow Gostiny Dvors at ang Pogankin Chambers (Pskov).

Ang pag-unlad ng agham at mga bagong teknolohiya ay pinasigla ng mga pangangailangan ng isang mabilis na umuunlad na estado. Ang mga gurong Ruso noong panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng seryosong kaalaman sa matematika, kimika, at pisika. Ang patunay nito ay ang "Charter of Military, Cannon and Other Affairs." Anisiya Mikhailova. Ang pag-unlad ng mga bagong teritoryo (mga ekspedisyon ng Khabarov, Dezhnev at iba pa) ay humahantong sa mabilis na pag-unlad ng heograpiya.