Interpretasyon ng quantum mechanics: isang teolohikong aspeto. Parallel na mundo at Kristiyanismo

Tinatawag nila ang buong quantum theory ng modernong pisika - lahat ng iyon (sa halip kumplikado at sopistikado) mathematical apparatus kung saan hinuhulaan ng mga physicist ang pag-uugali ng lahat ng uri ng quantum system - classical at relativistic, microscopic at macroscopic. Kasabay nito, maraming mga modernong teorya na naglalarawan sa microcosm ay napakaliit na katulad ng "quantum mechanics" sa klasikal na anyo nito. Sa una, ang "quantum mechanics" ay isang set ng mga mathematical technique kung saan inilarawan nina Schrödinger at Heisenberg ang paggalaw ng isang microparticle (halimbawa, isang electron), na mathematically na nagkokonekta sa mga katangian ng wave ng paggalaw na ito sa mga discrete na katangian nito.

Ngunit sa lahat ng iba't ibang mga pamamaraan at diskarte ng "quantum mechanics", lahat sila ay nagpapakita ng isang katangian na "generic" na tampok na malinaw na nagpapakilala sa "quanta" mula sa lahat ng iba pang pisikal na teorya. Sa katotohanan ay Hindi pinapayagan tayo ng quantum theory na hulaan nang eksakto kung paano pag-uugali ng quantum system na isinasaalang-alang. Ang teorya ay nagbibigay sa amin ng isang set (o buong spectrum) pagkakataon at pinapayagan kang kalkulahin ang kanilang mga probabilidad (o probability density - para sa spectrum).

Hindi sinasabi ng quantum theory kung alin sa mga posibilidad na ito ang aktwal na natanto. Ang "quantum mechanics" ay nagsasalita ng wika ng probability theory, at hindi ang wika ng determinismo na pamilyar sa mga physicist noong ika-19 na siglo. At ang dahilan nito ay hindi kakulangan ng ating kaalaman sa sistemang pinag-uusapan. Kahit na alam natin nang may ganap na katumpakan kung ano mismo ang estado ng ibinigay na sistema sa unang sandali ng oras! Itakda natin ang mga kundisyong ito gamit ang ating sariling mga kamay. Gayon pa man, pinapayagan tayo ng quantum theory na kalkulahin ang mga posibilidad at probabilidad lamang ng resulta, ngunit hinding-hindi nito ipahiwatig kung paano eksaktong magtatapos ang eksperimentong ito. Lumalabas na kahit ang walang buhay na kalikasan ay may kakaibang "kalayaan sa pagpili".
At ang sitwasyong ito ay naglalagay sa atin sa harap ng ilang mga nakalilitong katanungan.

Ang teorya ng quantum ay pumapatay sa ideya ng Laplace (1749-1827). Naniniwala si Laplace na kung alam ng sinumang matalinong nilalang ang posisyon at bilis ng lahat ng mga particle sa mundo, tumpak nitong mahulaan ang lahat ng mga kaganapan sa uniberso. Naniniwala siya na ang kakulangan natin ng kaalaman tungkol sa hinaharap ay bunga lamang ng ating kakulangan ng kaalaman tungkol sa nakaraan (at kasalukuyan).

Ang teorya ng quantum ay walang awa na winasak ang magandang ilusyon na ito ng Enlightenment. Maganda - dahil lohikal na isinara ng ilusyong ito ang pilosopiya ng deismo. Ang pare-parehong deist ay naniniwala na ang Diyos, pagkatapos ng paglikha ng mundo, ay hindi na nakikialam sa takbo ng mga pangyayari "tulad ng ilang mahusay na tagagawa ng relo na gumawa ng orasan at hindi na humahadlang sa takbo nito." Siyempre, sa ika-21 siglo, tila imposibleng maging isang purong deist. Ang Deism ay isang anak ng Enlightenment, tumatanda sa panahong iyon. Pagkatapos ng Dakilang Rebolusyong Pranses (1792), siya ay umuungol at naglalaway sa magkabilang binti. Gayunpaman, ang ganitong mga pandaigdigang tectonic shifts ng kamalayan ay mabagal; hindi agad ito nakakarating sa mga tao. Gusto man nito o hindi, ang quantum mechanics ay naging requiem para sa deism. Ngunit ang deismo ay nabubuhay sa puso ng mga liberal ng simbahan.

Naniniwala ang mga modernong deista na naiimpluwensyahan pa rin ng Diyos ang mga pangyayari, bagaman hindi niya ito lubusang kontrolado. Sa katunayan, ang ganap na pamamahala ay, pagkatapos ng lahat, boluntaryo, paniniil. Paano ang kalayaan, paano ang pag-ibig? Hindi, hindi maaaring talikuran ng isang liberal na simbahan ang deismo nang hindi binabago ang kanyang buong sistema ng mga paniniwala hanggang sa pinakapundasyon, nang hindi gumagawa ng pagsisisi sa pinakamalalim na kahulugan ng salita. Tayong lahat, sa isang antas o iba pa, ay nahawaan ng masamang espiritung ito, dahil ito ang diwa ng panahon mismo. Maraming agos sa loob ng deismo. Ang saklaw ng deism ay hindi maaaring tiyak na tukuyin, dahil ang mismong diwa ng liberalismo ay hindi nagpapahiwatig ng matibay na mga canon. Ngunit ang karaniwan, pangkaraniwang katangian ng lahat ng sangay ng pilosopikal na hydra na ito ay ang dahilan, lohika, pagmamasid sa kalikasan ang tanging paraan para malaman ang Diyos at ang Kanyang kalooban. Lubos na pinahahalagahan ng Deism ang katwiran at kalayaan ng tao. Ang Deism ay naglalayong pagsamahin ang agham at relihiyon sa pamamagitan ng pagpapailalim sa relihiyon sa agham.

Hindi mahirap hulaan ang katapusan ng deism ngayon: Ang France noong ika-18 siglo ay naging ganito mula simula hanggang wakas. Ang pangwakas ng deismo ay atheism, at siyempre, ang ateismo lamang ang magwawakas sa ideolohikal na ebolusyon ng isang liberal na simbahan kung ang liberal ay naninirahan dito sa lupa magpakailanman. Gayunpaman, ang Diyos ay pag-ibig, at iyon ang dahilan kung bakit tayo ginawa ng Diyos na mga makasalanan na mortal. Ang liberalismo ay kasalanan ng banayad, unti-unting pagtalikod sa Lumikha at Hari ng sangnilikha, at ang bawat kasalanan ay naglalaman ng sarili nitong lunas para sa sarili - kamatayan, na ginagawang walang kabuluhan ang lahat ng pangangatwiran tungkol sa kalayaan at pag-ibig, na pinipilit ang liberal na kusang-loob na hanapin ang Kalayaan. at pag-ibig.

Ang sinumang tunay na nagmamahal sa Diyos ay nagsusumikap sa bawat bagay na hindi kumilos ayon sa sinasabi ng ating mahina at limitadong pag-iisip ng tao, ngunit bilang utos ng Diyos. At hindi pinipilit ng Diyos ang isang tao na kumilos ayon sa Kanyang kalooban, binibigyan Niya tayo ng pagkakataong mag-eksperimento sa ating kalayaan. Kasabay nito, ang resulta ng eksperimento ay alam nang maaga: ang isang tao ay maaaring kumbinsihin sa pamamagitan ng personal na mapait na karanasan na kinakailangan na kumilos ayon sa kalooban ng Diyos, o hindi siya magkakaroon ng oras upang maunawaan ito at mamamatay. Napakasimple ng lahat.

Ngunit para sa isang liberal, ang pangangailangan na patuloy na isuko ang sarili sa kalooban ng sinuman - maging ang kalooban ni Jesu-Kristo - ay isang hindi mabata na mabigat na pasanin. Kaya naman, mas kaaya-aya para sa kanya na isipin ang Diyos bilang isang gumagawa ng relo na kakaunti at bihirang nakikialam sa takbo ng kasaysayan ng tao. Ibinigay niya sa amin ang pinaka-pangkalahatang mga panuntunan ng laro - at pagkatapos ay maaari naming hawakan ito sa aming sarili. Ang ilusyong ito ay nagpapapuri sa pagpapahalaga sa sarili ng tao at ginagawa ang bawat isa sa atin sa loob na hilig patungo sa liberalismo. Ang bawat makasalanan ay isang maliit na deist.

Ang unpredictability ng pag-uugali ng kalikasan ay sumisira sa maaliwalas na deterministikong mundo ng klasikal na pisika. Ang ideya na ang pisikal na mundo mismo ay, sa pinakapangunahing antas nito, ay nagbunsod ng paglaban ng pinakadakilang physicist mula noong Newton. "Ang Diyos ay hindi naglalaro ng dice" - sabi ni Einstein at patuloy na sumasalungat sa quantum mechanics.

Siyempre, sa pagsasabi nito, hindi nakikipagtalo si Einstein tama teoryang ito, ngunit siya lamang pagkakumpleto.

Ang teorya ng quantum ay napatunayan ng napakaraming mga eksperimento na ngayon ay imposible lamang na pagtalunan ito. Ang bawat chip sa computer na ginagamit ng mahal na mambabasa ay isang materyal na patunay ng teoryang ito. Ngunit naniniwala si Einstein na maaga o huli, makakagawa ang mga physicist ng mas malalim na teorya na magtutulak pa rin ng probabilidad sa physics at gagawing posible na tumpak na mahulaan ang resulta ng isang eksperimento. Tila kay Einstein na ang quantum mechanics sa modernong anyo nito ay hindi sapat na tumpak, hindi kumpletong teorya.

Ngunit mali si Einstein. Lumipas ang mga taon at dekada, mahigit isang siglo na ang lumipas mula noong unang lumitaw ang pare-pareho ni Planck sa mga pisikal na equation, ang hitsura nito ay nangangahulugang simula ng pagtatapos ng klasikal na determinismo. Ngunit ang higit pa, ang mas malalim na pisika ay pinagtibay sa probabilistikong diskarte. Walang alternatibo, at wala rin. At ano, si God pa rin pala naglalaro ng dice? Para sa isang konserbatibong Ortodokso, sa kanyang sarili, ang kumbinasyon ng pangalan ng Diyos na may mga dice sa isang pangungusap ay parang kalapastanganan. At makatuwirang makinig sa mga intuwisyon ng mga konserbatibong Ortodokso nang mas maingat kaysa sa kanilang pangangatwiran. Ang pangangatwiran ng isang konserbatibo ay minsan nakakabaliw, hindi niya alam ang sukatan, dahil hindi niya naiintindihan ang kanyang sarili. Ang isang konserbatibo kung minsan ay nagtatalo tungkol sa malapit na katapusan ng mundo, habang ang intuwisyon ay sumisigaw sa kanya lamang tungkol sa darating na digmaan.

Para sa mga mamamatay sa digmaan o mamamatay sa sakit at gutom, ang digmaan ay nangangahulugan, sa esensya, ang katapusan ng mundo. Ang mga hindi malinaw na propesiya ng mga konserbatibo ng simbahan ay sa katunayan ay laging puno ng kahulugan. Kulang sila sa liwanag ng katwiran, ang liwanag ng Katotohanan. Kulang sila ng tunay na Enlightenment. Ang Tunay na Enlightenment ay naghahayag ng Banal na Rebelasyon, at hindi ito tinatakpan ng mga maulap na termino ng isang pseudo-named isip. Pagkatapos ng lahat, ang isang konserbatibo ay parang aso: nararamdaman niya, ngunit hindi niya masabi. Mas masahol pa, hindi lamang sabihin ito nang malakas, ngunit kahit na mapagtanto mo lamang ito sa iyong isip. Hindi ba't tungkol sa nakalulungkot na estadong walang salita na ito ay sinabing: "Hinalikan ko ang mga walang kwentang baka at naging katulad nila." Ngunit gayon pa man, kung pipiliin mo ang mas maliit sa dalawang kasamaan, mas gugustuhin kong manatiling isang konserbatibo. Para sa aking panlasa, ang konserbatibo ay mas malapit pa rin sa Katotohanan kaysa sa liberal, na pinalitan ang tunay na espirituwal na Enlightenment ng pekeng "Enlightenment" ng siglo ng French Revolution. Sapagkat itinuro sa atin ng Apostol: "Huwag patayin ang Espiritu, huwag hamakin ang mga propesiya." At ang huwad na kaliwanagan, kung hindi nito ganap na inalis ang propesiya, kung gayon, hangga't maaari, ay binawasan ito sa pinakamababa: "Sapat na ng Kredo."

Ang aming gawain para sa araw na ito ay upang mapagtanto, maunawaan ang hindi malinaw na makahulang mga intuwisyon ng mga konserbatibo, ipahayag ang mga ito sa mga salita at gawin silang bahagi ng diskurso ng Orthodox. Sapat na para sa amin, mga konserbatibo, na malungkot na iwaglit ang aming mga buntot, malungkot na tumingin sa mga mata ng Kanyang Kabanalan na Patriyarka. Itigil ang walang kabuluhan at galit na galit na pagtahol sa mga dumaraan na hanay ng mga homosexual at lesbian. Wala nang oras para sa mga kalokohan. Ang silangan ay isang maselang bagay. Tumahol ang aso, ngunit nagpapatuloy ang caravan. Magtiwala sa Diyos, ngunit itali ang iyong kamelyo. Dapat nating maunawaan ang kalooban ng Diyos upang ito ay matupad. Hindi sapat ang pakiramdam na tama, kailangan mong mag-isip ng tama. Dahil ang mga hindi marunong mag-isip ng tama ay tiyak na mahuhulog sa maraming maling akala. Ang tao ay isang makatuwirang nilalang, at anuman, ang pinakatamang intuwisyon ay walang silbi kung hindi mo alam kung paano ipahayag ang mga ito sa mga salita. Ang sandwich ay laging nahuhulog sa gilid ng mantikilya. At ang isang taong hindi marunong mag-isip, kinakailangang maging biktima ng diyablo.

Tama si Eintstein nang sinabi niyang hindi naglalaro ng dice ang Diyos. Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay hindi dapat magkaroon ng kaunting pag-aalinlangan na ang ating Panginoon at Hari, si Jesu-Kristo, ay nakakaalam hindi lamang sa lahat ng nangyari, kundi pati na rin sa lahat ng mangyayari, medyo tumpak at walang anumang tusong "mga probabilidad" doon. Kasama ang kinalabasan ng anumang pisikal na eksperimento. Hindi mahuhulaan ng mga physicist ang kinalabasan na ito, ngunit ipahiwatig lamang ang mga opsyon at ang posibilidad ng mga opsyon na ito - ito ay isang personal na problema para sa mga physicist. Sa hinaharap, para sa ating Tsar, wala nang tiyak na mga misteryo kaysa sa nakaraan.

Hindi mahuhulaan ng quantum mechanics ang hinaharap, hindi dahil ang hinaharap mismo ay hindi tiyak o hindi alam ng Diyos - huwag isipin ng sinuman ang gayong kalapastanganan! - ngunit dahil ganyan ang limitasyon ng kaalaman ng tao. Sa simula ng ika-20 siglo ang agham sa pag-unlad nito ay umabot sa isa sa mga likas na limitasyon nito, yun lang. Ipinakita ng karanasan na nagkamali ang deist na Laplace. Ito ay lumabas na kahit na alam natin ang estado ng lahat ng mga particle sa mundo na may ganap na katumpakan, hindi natin mahuhulaan ang hinaharap ng Uniberso. Dahil ito ay nasa kamay ng Diyos. Ang maliwanag na "kalayaan" ng isang quantum system ay sa katunayan ay isang pagpapakita ng kalayaan ng Diyos, na hindi lamang lumikha ng mundo, ngunit patuloy na iniisip ang tungkol sa kapalaran ng mundong ito, Siya mismo ang nagtatakda ng kahihinatnan ng bawat kaganapan. Walang determinismo; Ang determinismo, kasama ang deismo, ay walang hanggan na inililibing - ang mga patay na ipinanganak na mga bata sa panahon ng mga maling akala at mga tukso, na maling tinatawag na "Enlightenment".

Pinapatay ng quantum mechanics ang deismo nang may determinismo at nagbubukas ng ating mga mata sa walang tigil na Providence ng Diyos tungkol sa mundo. Lumalabas na ang kapalaran ng bawat isa, ang pinakamaliit na microparticle sa Uniberso, sabihin natin, bilang bahagi ng isang molekula ng protina sa mga labi ni Judas na taksil, ay hindi natutukoy ng ilang mga batas ng kalikasan minsan at para sa lahat na itinatag ng Diyos, ngunit sa pamamagitan ng Diyos Mismo. Ang Diyos Mismo ang personal na nagtakda ng kalalabasan ng anumang quantum experiment. Ang Diyos mismo ang personal na nagtatakda ng kapalaran ng sikat na pusa ni Schrodinger. Samakatuwid, hindi natin matatakasan ang pananagutan sa harap ng Diyos sa katotohanang hindi tayo nananalangin sa Kanya tungkol sa bawat bagay sa ating buhay. Dati, ang isang lihim na deist ay maaaring maging simpatiya sa liberalismo ng simbahan, na tinutukoy ang kanyang sariling kapalaran at binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pagsasabing hindi maginhawang abalahin ang Diyos sa anumang okasyon. Sinisira ng quantum mechanics ang kasiyahang ito. Gustuhin mo man o hindi, nagbibigay pa rin si God Hindi lang tungkol sa iyo at sa bawat buhok sa iyong ulo! Hindi, ang Diyos ay nagbibigay kahit para sa bawat microparticle sa iyong mga labi - samakatuwid, pag-isipang mabuti bago bigyan Siya ng iyong liberal na halik.

Ngunit kahit na ang isang konserbatibo ay hindi dapat isipin na ang dakilang Einstein ay itinapon sa amin ang liberal na buto para lamang magkaroon kami ng isang tao na kumagat sa aming paglilibang. Ang esensya ng bagay ay hindi sa pagsunod sa tradisyon, kundi sa paggawa ng kalooban ng buhay na Diyos, na nakakaalam ng bawat hakbang natin at patuloy na naglalaan para sa atin. Ano ang ating mga tradisyon at pagtatangi sa harapan Niya? Siya ay laging bata, laging bago, at patuloy na naghihintay sa amin na manalangin at magtanong sa kanya nang walang humpay: ano ang dapat naming gawin, Panginoon? Nais ng Diyos na kumilos tayo ayon sa Kanyang patnubay, at hindi ayon sa mga planong natutunan na. Ang panalangin ay pagkamalikhain, at sa aba sa mga tumatakas sa pakikipag-isa sa Diyos dahil natatakot sila sa maling akala. Dahil kailangan mong matakot sa Diyos, hindi sa anting-anting. At ang takot sa alindog mismo ay alindog, isang banal na diborsyo ng demonyo para sa mga pasusuhin. Ang walang ginagawa ay hindi nagkakamali. At Hindi iiwan ng Diyos nang walang payo ang taong tapat na naghahanap ng payo.

Mikhail Sizov

SA PARALLEL NA MUNDO

"Duno ng Quantum? Mayroong isang nakakainip na kawalang-kamatayan, isang nakakainip, nakakalungkot na katotohanan. Tila, hindi nagkataon na si Einstein ay nagkaroon ng pag-ayaw sa kanya!" - upang marinig ito mula sa isang physicist, ang kandidato ng agham ay hindi inaasahan. Ang kasulatan ng Kristiyanong pahayagan na "Vera-Eskom", na bumisita sa isang pang-agham na kumperensya, ay sinubukang alamin kung bakit ang mga pinakabagong pagtuklas sa pisika ay nagpabalik sa mga siyentipiko sa relihiyon.

Sign sa pinto

Sa loob ng maraming taon, ang Moscow State University Faculty of Physics ay nagho-host ng kumperensyang "Kristiyanismo at Agham". Noong 2000 pa lang ako nakarating doon. Naaalala ko na ang ilang mga kakaibang bola ay bumulaga sa spire ng sikat na mataas na gusali ng Moscow State University sa okasyon ng "millennium", kaya, tumingin sa paligid, halos dumaan ako sa Faculty of Physics - ang parehong monumental, Stalinist na gusali . Noong unang panahon, marami at maraming mga nagtapos ang naghangad dito, kung isasaalang-alang ang faculty na ito ng Moscow State University na pinaka-prestihiyoso sa bansa. Hanggang sa 1990s, ang pisika ay nanatili sa amin "ang pagputol gilid ng pag-unlad ng tao" at naakit kami sa pagmamahalan ng pag-unawa sa mga unibersal na lihim ... Naglalakad ako sa mahabang koridor, binabasa ang mga palatandaan sa mga pintuan na may mga pangalan ng mga departamento: istatistika ng quantum at field theory, nuclear physics at quantum collision theory , photonics at microwave physics, plasma physics at microelectronics, biophysics, medical physics... Ilang "physicist"! Nagtataka ako kung nagkakaintindihan ba ang mga espesyalista ng mga diverging siyentipikong direksyon na ito? Ngunit sa sandaling ang lahat ng mga agham ng uniberso ay nagkaisa at magkasya sa talahanayan ng laboratoryo ng isang mystic-alchemist. Kung pwede lang mabuksan dito ang ganyang upuan, para lumaki ang isang “bato ng pilosopo” sa pamamagitan ng magnetic suggestion, sayang naman, o ano, napakaraming upuan ... Nakangiti sa ideyang dumating, lumayo ako at kinilig. nang makakita ako ng isa pang karatula: "Department of Magnetism". Sa madaling sabi at malinaw. At higit pa sa kahabaan ng koridor, isang bagay na karaniwang medieval-astrological - "Department of Celestial Mechanics, Astrometry at Gravimetry." Parang musika. Ah, nawalan ng romansa...

At pagkatapos ay naghahanap ako ng isang pinto na may pinakasimpleng karatula - "Central Physical Auditorium." Sa sikat na lecture hall na ito, kung saan minsang nagsalita ang ama ng quantum physics na si Niels Bohr, ang kumperensyang "Kristiyano at Agham" ay ginanap. 10 taon na ang nakalipas. Mula noon, pumupunta ako dito taun-taon, bumababa sa matarik na langitngit na hagdan patungo sa matagal nang napiling "roost" at i-on ang recorder. Ang malaking lecture hall ay karaniwang halos isang quarter na puno, at kahit ngayon, noong 2010, hindi gaanong maraming tao ang nagtipon - bukod sa mga siyentipiko, mayroong limang mga mag-aaral at ilang "interesado" na mga tao. Mayroong kategorya ng mga taong gustong makinig sa matatalinong tao. Ito ay tulad ng sa palabas sa TV ni Gordon: ang mga siyentipiko ay nakaupo, nag-interpret ng isang bagay sa kanilang sarili, nagwiwisik ng mga nakakalito na termino - ang manonood ay walang naiintindihan, ngunit ... ito ay kawili-wili, isang bagay ang bumungad doon sa isip.

Sa mga tagapagsalita, sa pamamagitan ng paraan, nakilala ko rin ang isa sa mga kalahok sa programa ni Gordon, na minsan ay tinalakay ang quantum teleportation doon - M. B. Mensky, Doctor of Physics and Mathematics, Propesor ng Physics Institute ng Russian Academy of Sciences. Sa programa, mayroon siyang tila hindi masyadong "pisikal" na ulat - "The Crisis of Civilization and the Way of Salvation". Ngunit ito ay naging tungkol sa quantum mechanics. Dagdag pa ng kaunting mistisismo. Bagaman ... bakit mahihiya - siya, sa katunayan, ay nagsalita tungkol sa mistisismo. Nakinig ako sa kanya at naalala ko kung paanong sampung taon na ang nakalilipas ay nakabuo ako ng bagong departamento para sa departamento ng pisika. At iyon ang tungkol sa lahat! "Kagawaran ng Quantum Consciousness at Reality Control". O mas simple: "Departamento ng mystical quantization."

patay na pusa

Ang Doctor of Physical and Mathematical Sciences M. B. Mensky ay nagsimula sa kanyang ulat sa sumusunod na panimula:

"Ang agham, sa partikular na quantum physics, ay nangangailangan ng isang bagay tulad ng relihiyon. Bakit? Ang sumusunod mula sa pagsusuri ng quantum mechanics ay humahantong sa kung ano ang matatawag na quantum concept of consciousness. At dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa kamalayan, kung gayon maaari nating pag-usapan ang tungkol sa relihiyon.

– Kaya, nagpapatuloy tayo mula sa katotohanang dapat mayroong ilang uri ng tulay sa pagitan ng agham, pangunahin ang quantum mechanics, at ilang espirituwal na mga turo. Mayroong maraming mga konsepto ng relihiyon, at ito ay lubos na halata na sila ay dapat isaalang-alang lamang bilang isang buo. Ang agham ay hindi maaaring maiugnay, halimbawa, lamang sa Orthodoxy. Magiging kakaiba ang hitsura nito. Ang agham ay unibersal na kaalaman pa rin tungkol sa mundo. At kung ang agham ay nauugnay lamang sa Orthodoxy, kung gayon maniniwala tayo na ang Orthodoxy lamang ang nagbibigay ng tamang larawan ng mundo. Ngunit ang ibang mga relihiyon ay naglalaman ng ilang uri ng katotohanan. Samakatuwid, kailangan nating iisa ang isang bagay na karaniwan mula sa relihiyon, karaniwan para sa lahat ng espirituwal na turo, at subukang iugnay ito sa karaniwan sa agham. Para sa akin ay medyo halata na mayroong isang aspeto ng bawat relihiyon na, una, ay karaniwan sa kanilang lahat, at pangalawa, ay tila ang pinakamahalaga sa relihiyon. Ano ito? Ito ang mystical na aspeto ng relihiyon.

Ang pagpapakilala ng nagsasalita, sa totoo lang, natigilan ako. Mas tiyak, narito ang "pagpisil" mula sa mga relihiyon. Dapat kong sabihin na si Mensky ay isang kilalang teoretikal na siyentipiko, isang nangungunang mananaliksik sa Institute of the Russian Academy of Sciences, siya ang may-akda ng "pinalawak na interpretasyon ng Everett ng quantum mechanics", ang encyclopedia ng mundo ay puno ng mga sanggunian sa kanyang mga gawaing siyentipiko. Tila hindi niya sinasakop ang isip at kalinawan ng kamalayan. Pero pagdating sa relihiyon... Nasaan ang lohika? Sa scientifically speaking, ang mga turo ng relihiyon ay mga hypotheses tungkol sa Diyos. Ang isang hypothesis ay mas malapit sa katotohanan, ang isa ay higit pa - pagkatapos ng lahat, mayroon lamang isang katotohanan, na nangangahulugang isang hypothesis lamang ang maaaring maging pinaka tama. Kung kukunin natin ang "aritmetikong kahulugan" mula sa kanila, kung gayon hindi tayo lalapit sa katotohanan, ngunit lalayo lamang, na binabaluktot ang tamang hypothesis. Ang "General" ay hindi nangangahulugang totoo.

Kunin ang parehong quantum mechanics. Doon, ang quanta (ang pinakamaliit na mga particle ng bagay) ay kumikilos sa ganap na "supernatural" na paraan - ang isang particle ay maaaring magkaroon ng bilis nito o ang coordinate nito, ngunit sa parehong oras ay hindi sila sinusunod. Sa halos pagsasalita, ang parehong gumagalaw na particle ay maaaring sabay-sabay sa iba't ibang mga punto sa espasyo. Maaari rin itong agad na magpadala ng (teleport) na impormasyon sa isa pang butil sa walang katiyakang malalayong distansya, atbp. Ang mundong ito ay hindi maintindihan na ang pagiging maaasahan ng mga siyentipikong interpretasyon nito ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa pagiging maaasahan ng mga "hypotheses ng Diyos." Mula sa simula ng ika-20 siglo, nang matuklasan ang mundo ng quantum, ang mga physicist ay nakabuo ng higit sa isang dosenang interpretasyon nito, at walang ganap na nagpapaliwanag ng bugtong. Bakit hindi dapat kunin ng physicist na si Mensky, gamit ang kanyang patentadong "paglamutak" na paraan, ang lahat ng mga hypotheses na ito at maghinuha ng isang bagay na pangkalahatan? O hindi bababa sa "krus" ang dalawang pinakatanyag na interpretasyon - Copenhagen at Everett? Hindi, pumili siya ng isang hypothesis - ang Amerikanong si Hugh Everett, na tila mas maaasahan sa kanya - at sa kanyang pananaliksik ay umasa lamang siya dito. Ngunit nang umusbong ang tanong tungkol sa pagpili ng relihiyon, agad na sumingaw ang sentido komun.

Upang maunawaan kung anong uri ng "mistisismo" ang tatalakayin pa, kailangan mong isipin kung paano naiiba ang interpretasyon ng Copenhagen mula sa Everett. Sa Copenhagen, binalangkas nina Werner Heisenberg at Niels Bohr ang prinsipyo ng quantum uncertainty gamit ang matrix mathematics. Sa tulong ng "scattering matrix", si Heisenberg, kumbaga, ay nakapaloob sa mailap na quantum sa isang cocoon ng probabilistic finding nito. Ngunit ang kabalintunaan ng quantum uncertainty ay hindi kailanman nalutas noon. Ang physicist na si Schrodinger ay makasagisag na inilarawan ang kabalintunaan na ito gamit ang halimbawa ng isang pusa na inilagay sa isang kahon kasama ang isang glass capsule na may lason na gas. Bilang isang fuse, ang isang aparato ay ipinasok sa kapsula, kung saan nangyayari ang radioactive decay ng plutonium atom. Dahil sa quantum uncertainty, ang fuse ay maaaring gumana at pumutok sa poison capsule, o maaaring hindi, ang posibilidad ng pareho ay 50%. Ang nagmamasid ay hindi alam kung ang pusa ay buhay o hindi. Hanggang sa mabuksan ang kahon (iyon ay, hanggang sa magawa ang pagsukat ng "sistema ng quantum"), ang pusa ay nasa superposisyon ng dalawang estado: "buhay" at "patay". Ayon sa quantum mechanics, dahil ito ay talagang gumagana sa microcosm, ang estado na ito ay maaaring ilarawan bilang "buhay", iyon ay, buhay at patay sa parehong oras. Sa isang normal na ulo, ang kahangalan na ito ay hindi magkasya sa anumang paraan. Samakatuwid, kalaunan ay dumating si Hugh Everett sa isang hindi inaasahang lohikal na konklusyon: sa katunayan, mayroong dalawang "pusa sa isang kahon"!

Iyon ay, ayon kay Everett, ang "pusa" ay nag-iisa pa rin, ngunit mayroon ding kanyang doble mula sa isang parallel na mundo, na tumutugma sa karagdagang estado ng "buhay" o "patay". Nalutas ng Amerikano ang problema ng quantum uncertainty nang maganda: walang uncertainty. Oo, mayroon tayong isang particle na sabay-sabay na matatagpuan sa iba't ibang mga punto sa kalawakan. Oo, ito ay ang parehong butil. Ngunit nakatira siya sa iba't ibang magkatulad na mga mundo: sa isang mundo mayroon siyang isang coordinate, at sa isa pa - isa pa. Sa antas ng quantum, lahat ng potensyal na mundo ay nakikipag-ugnayan, at kapag sinusukat natin ang coordinate ng isang particle, sa gayon ay pipili tayo ng isa sa mga mundo kung saan ito ay naka-localize para sa atin.

Ganito ang nasa isip ng biblikal: “Maraming mansyon sa bahay ng aking Ama” (Juan 14:2) . Tinatanggap, isang magandang teorya (bagaman narito ito sa isang napakasimpleng muling pagsasalaysay). Paano ito binuo ng physicist na si Mensky?

Pagsasalin ng arrow

Sa pamamagitan ng paraan, hindi nakalimutan ni Mikhail Borisovich na banggitin ang pusa ni Schrödinger, at pagkatapos ay nag-alok ng isa pang imahe, sa espiritu ng Everett:

– Alam mo, sigurado ako sa umaga na ang aming pagpupulong ay magaganap sa Northern Physical Auditorium, tulad ng sinasabi sa programa ng kumperensya. Pero sa huling sandali, may naglipat dito, sa Central Auditorium. Kaya, ang bersyon ng mundo kung saan tayo nakaupo sa Northern Auditorium ay hindi gaanong totoo kaysa sa atin. Ito ang quantum reality...

Nagpatuloy ang tagapagsalita, at naisip ko: ngayon ay tatayo ako, maglalakad sa koridor, tumingin sa Northern auditorium, at doon ... nakaupo kami. Horror! posible ba ito?

– Ang Quantum reality ay ang sabay-sabay na pagkakaroon ng iba't ibang larawan ng mundo, o, mas tiyak, ang kanilang mga projection. Mula sa isang klasikal na punto ng view, ang mga ito ay hindi magkatugma, ngunit mula sa isang quantum point of view sila ay magkatugma. Ito ang tinatawag na quantum superposition. Paano ito haharapin? Dahil hindi sila compatible, bakit compatible pa rin sila? Oo, dahil ang mga ito ay hindi magkatugma lamang sa ating "klasikal" na kamalayan, na hindi sinasadyang hinati ang kabuuan ng katotohanan, na naghihiwalay sa mga larawang ito sa isa't isa.

Tulad ng alam natin, sa klasikal na pisika, ang kamalayan ng isang tao, ang kanyang pinili ay hindi gumaganap ng anumang papel. Sa quantum physics, ang observer, at samakatuwid ang kanyang kamalayan, ay bahagi ng isang solong sistema "tagamasid - paksa ng pagmamasid." Kapag nagsusukat ng quantum, hindi natin maiiwasang pumili ng isa sa mga "mundo", na nangangahulugang ikinonekta natin ang ating kamalayan dito. Ang pangyayaring ito ay napansin ng maraming physicist mula sa mga unang taon ng pagkakaroon ng quantum mechanics. Ang Quantum Theory and Measurement ni Wigner ay gumagawa ng isang mas malakas na pag-aangkin: Hindi lamang ang kamalayan ay kailangang isama sa teorya ng pagsukat, ngunit ANG KAMALAYAN ay MAAARING MAIimpluwensyahan ang REALIDAD.

Sa katunayan, kung ang ordinaryong kamalayan ay pipili ng isa sa mga mundo ni Everett nang random, nang walang taros, kung gayon bakit hindi ipagpalagay na maaaring mayroong gayong kamalayan, espesyal na sinanay, na maaaring gumawa ng pagpili na ito nang may layunin? Sa ganoong kaso, ang pagpili ay maaaring paunang natukoy, o hindi bababa sa posibilidad ng isang tiyak na pagpipilian ay maaaring tumaas sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban. Sa terminolohiya ni John Wheeler, isa sa mga huling katulong ni Einstein at kasamang imbentor ni Everett, ang isang tagamasid na pinagkalooban ng gayong "aktibong" kamalayan ay maaaring lumipat ng switch sa kalooban at idirekta ang tren sa kanyang piniling landas. Iyon ay upang baguhin ang katotohanan.

Ang lahat ng ito ay nagbibigay liwanag sa kung ano ang eksaktong kamalayan. Ipagpalagay ko na ang kamalayan na naghihiwalay sa mga kahalili ng mundo ay, sa esensya nito, ang DIBISYON mismo. Ito ang aking palagay - ito lamang ang arbitraryo sa aking konsepto ng kamalayan, hindi ko ito mapapatunayan. Pero parang sigurado sa akin. Bakit? Dahil agad itong pinasimple ng marami at humahantong sa isang malaking bilang ng mga kahihinatnan, lalo na, ipinapaliwanag nito kung bakit ang kamalayan ay may mga mystical na tampok.

Nasabi ko na na ang ordinaryong kamalayan ay hindi maaaring yakapin ang lahat ng mga alternatibo sa pinagsama-samang, ito ay naghihiwalay sa kanila. Ngunit kapag ang isang tao ay pumasa sa isang walang malay na estado, nakikita niya ang LAHAT ng mga alternatibo sa ilang espesyal na anyo. Isang invisible, true, quantum world ang bumungad sa kanya, na naglalaman ng mas malaking halaga ng impormasyon. Ang di-nakikitang mundong ito ay talagang kung ano ang nakikita ng mga tao sa mga espirituwal na kasanayan, na kinilala sa isang bagay mula sa Otherworld, at iba pa. Nagbubukas din ito sa isang panaginip, kapag ang kamalayan ng isang tao ay namatay din: nakikita niya ang lahat ng mga alternatibo doon, maaari niyang piliin kung alin ang pinaka-kanais-nais para sa kanyang estado ng pag-iisip. Ito ay hindi nagkataon na sinasabi nila na ang pagtulog ay nakapagpapagaling.

At pagkatapos ay bumaling tayo sa pananampalataya. Ang tao ng ating XXI na siglo ay nag-iisip na ang katotohanan ay ipinahayag sa kanya lamang sa pamamagitan ng dahilan. Pero hindi pala. Ang isip ay umaasa sa kamalayan, na, nang makita ang isang alternatibo, agad na isinasara ang lahat ng iba pa mula sa atin. Ang tunay na kaalaman, halimbawa, ang paghahayag ng isang siyentipiko, ay posible lamang sa pakikipag-ugnay sa isang malaking pagkakaiba-iba ng mga alternatibong katotohanan. Nangyayari ito kapag hindi siya nakakonekta sa solusyon ng isang problemang pang-agham, at ang solusyon nito ay lumitaw nang hindi sinasadya. Kadalasan nangyayari ito nang walang anumang kalooban ng tao, awtomatiko lamang. Ngunit mayroong isang paraan upang gawin ang parehong, ngunit sinasadya, at iyon ay ang pagkakaroon ng pananampalataya. Iyon ay, ang isang tao, na may kamalayan, ay naniniwala na ang isip ay hindi maaaring magbigay sa kanya ng lahat. Upang makakuha siya ng higit pa, kailangan niyang tumingin sa hindi nakikitang mundo. At pinahihintulutan ka ng pananampalataya na buksan ang pinto doon.

Sinabi ni Apostol Pablo: “Ang pananampalataya ay ang katibayan ng mga bagay na inaasahan, at ang katibayan ng mga bagay na hindi nakikita” (Heb. 11:1) . Ang mga salita ng apostol ay tumutugma sa aking sinasabi. Itinatago ng kamalayan ang di-nakikitang mundo mula sa atin, at pinahihintulutan tayo ng pananampalataya na tingnan ito.

Sa solemne note na ito, tinapos ni Mikhail Borisovich ang kanyang ulat sa palakpakan. Agad na bumuhos ang mga tanong. "Ngunit paano ang mga hayop na may mas kaunting kamalayan kaysa sa mga tao - sila, samakatuwid, ay mas malapit sa tunay na kaalaman sa mundo?" "Kaya sinabi mo: upang malaman ang kabilang mundo, kailangan mong patayin ang karaniwang" klasikal" na kamalayan. Ano ang maiiwan sa lugar nito? Ano ang dapat malaman? Isang bakanteng lugar? O lilitaw ba ang isang espesyal na kamalayan sa kabuuan? Saan ito manggagaling? Mula sa subconscious?

Sinubukan ni Mensky na sagutin ang huling tanong:

– Marami sa aming mga kasamahan ang nag-iisip ngayon tungkol sa kung paano umusbong ang quantum consciousness. May naghahanap ng mga istruktura sa utak ng tao kung saan posible ang quantum regularities. Tinitingnan ng iba ang utak sa kabuuan bilang isang quantum computer, na naghahanap ng mga pagkakatulad. Sa palagay ko, ang mga pagtatangka na ipaliwanag ang quantum consciousness ay hindi matagumpay. Iba talaga ang ginagawa ko. Hindi ko sinasabi na ang kamalayan ay nagmumula sa mga pattern, tulad ng sa ilang uri ng computer. Hindi. Ang kamalayan ay isang bagay na hindi mahihinuha sa ordinaryong teoretikal na agham. Mayroon kaming ito bilang isang kababalaghan. Maaari lamang nating kilalanin ang pagkakaroon nito. Sa parehong paraan, kinikilala natin ang isang espesyal na paraan ng mystical na kaalaman - ang tinatawag kong quantum consciousness.

Ang sagot ng physicist ay tila hindi nakakumbinsi sa akin. Ito ay isang bagay na kilalanin ang katotohanan ng "mystical na kaalaman", at isa pang bagay na maghanap ng mga paraan upang gumana dito, "patalasin" ito para sa ilang mga gawain. Iniakma pa niya si Apostol Pablo para magtrabaho, nakahanap ng isang quote tungkol sa "pananampalataya". Ngunit ang pananampalataya ng apostol at ang pananampalataya ng Mensky ay lupa at langit! Nakikita lamang ni Mensky sa pananampalataya ang pagtanggi sa "klasikal" na kamalayan, iyon ay, ito ay itinayo sa pagtanggi. Ang pananampalatayang Kristiyano ay positibo at bahagyang nakabatay sa kaalaman: “Kaya nga ang pananampalataya ay nanggagaling sa pakikinig, at ang pakikinig ay sa pamamagitan ng salita ng Dios” (Rom. 10:17) . Kung si Mensky ay magsisipi ng "mga mistiko", kung gayon hindi ang mga Kristiyanong apostol, ngunit ang mga Buddhist na sutra - mayroon ding tungkol sa "isang nilalang", na lubos na nakapagpapaalaala sa quantum reality ni Everett, at tungkol sa pagtanggi sa kamalayan para sa kapakanan ng "paliwanag" - isang bodhisattva. Bakit hindi agad ideklara ni Mikhail Borisovich ang kanyang sarili bilang isang Buddhist?

Wala sa oras

Habang pinag-iisipan ko ito, ang sikat na pulpito ng Central Auditorium, kung saan minsang nagsalita si Niels Bohr, ay kinuha ng susunod na tagapagsalita. Sa una ay tila sa akin na si Valery Dmitrievich Zakharov, Ph.D., Associate Professor ng Moscow State Unitary Enterprise, ay sumusuporta sa Mensky. Nagsalita siya nang kawili-wili tungkol sa mga problema ng "kamalayan ng quantum", gumuhit ng mga pormula sa matematika. At sa kalagitnaan lamang ng kanyang talumpati ay napagtanto ko na literal na "nilunod" ng pisiko ang teorya ng magkatulad na mundo, sina Everett, Mensky at ang kanyang "quantum Buddhism".

– Ang teorya ng parallel na mundo ay nilikha upang alisin ang kabalintunaan na katangian ng quantum uncertainty, na inilalapit ang quantum mechanics sa ordinaryong, "classical" na pisika. Nagreresulta ito sa isang hodgepodge kapag ang mga "klasikal" na konsepto ay inilapat sa quantum realities. Si Everett, na sinundan ng iginagalang na si Mikhail Borisovich, ay nagtalo na "ang quantum world ay umiiral nang independyente sa sinumang tagamasid." Paano natin malalaman ito kung ang lahat ng impormasyon tungkol sa "quantum world" na ito ay dumarating lamang sa pamamagitan ng tagamasid? At ano ang ibig sabihin - "umiiral"? Sa anong kahulugan? Malinaw na ang salitang "umiiral" ay hindi maaaring gamitin dito sa klasikal na kahulugan, at sa bagong, "quantum" na kahulugan, hindi ito ipinaliwanag at hindi tinukoy sa anumang paraan.

At ngayon tungkol sa posibilidad ng pagtagos sa quantum reality sa pamamagitan ng pag-off ng kamalayan. Dito kami ay iniimbitahan na maniwala na ang kawalan ng indibidwal na kamalayan ay nagpapahintulot sa amin na kunin ang impormasyon mula sa ibang mga mundo upang magamit ito para sa layunin ng isang mas mahusay na buhay. Pero huwag akong maniwala. Ang mundo ng quantum ay nasa labas ng oras (ang nakaraan at hinaharap dito ay nababaligtad dahil sa linearity ng mga quantum equation), sa labas ng causality (walang klasikal na predictability dito), at maging sa labas ng espasyo (sa karaniwan, klasikal na paraan naiintindihan). Ang katotohanang ito ay wala sa panahon, ngunit sa kawalang-hanggan. At ang kawalang-hanggan na ito ay iminungkahi upang maunawaan? Sumulat si Borges: “Kung minsan lang ipinakita sa atin ang buong pagkatao, tayo ay madudurog, masisira, masisira. Mamatay na sana kami. Ang oras ay kaloob ng kawalang-hanggan. Ito ay nagpapahintulot sa amin na mamuhay nang sunud-sunod, dahil hindi namin kayang pasanin ang napakalaking bigat ng kabuuang pag-iral ng uniberso!”

At ang huli. Para sa kaalaman ng quantum reality, iminumungkahi ni Mikhail Borisovich ang paggamit ng meditasyon. Ngunit ano ang ibinibigay niya? Ang guro ng East Shri Rajneesh ay sumulat: "Ang pagmumuni-muni ay isang estado ng hindi alam. Ang pagmumuni-muni ay isang purong espasyo, hindi nababalot ng kaalaman. Ang pananaw ay ang estado ng walang pag-iisip." Kawalan ng laman, kawalan, katahimikan. Ito ang itinuturo ng Eastern meditation - hindi upang tumagos sa pagiging, ngunit upang iwanan ito sa kawalan.

Mayroon kaming isa pang paraan upang maunawaan ang uniberso - ito ay intuwisyon. Tinutukoy ito ni Mikhail Borisovich sa "ordinaryong" kamalayan. Ngunit konektado sa intuwisyon ang pinagmumulan ng mahusay na mga pananaw ng tao, na nagpapaganda sa mundo ng ating "I" na napakaganda. Dala natin ang kagandahan ng pagiging sa ating indibidwal na "Ako", at dapat tayong magpasalamat sa Isa na nagbigay sa atin nitong antropiko na mundo natin. Sino ang naghiwalay sa amin mula sa quantum reality - tila mayamot, walang kulay at ganap na hindi kailangan sa amin. Walang nakaraan at hinaharap, walang dahilan para sa pag-asa at pag-asa. Nakababagot na kawalang-kamatayan, nakakainip, nakakalungkot na katotohanan. Tila, hindi aksidente na nagkaroon ng pag-ayaw si Einstein sa kanya!

Ako at hindi-ako

Pagkatapos ng talumpati ni Zakharov, sumigla ang lecture hall - naghihintay sila ng labanan sa pagitan ng Mensky at Zakharov. Ngunit agad na pinatay ng namumunong opisyal ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng pagmumungkahi na pag-usapan sa panahon ng break. May pahinga. Si Mikhail Borisovich ay matatag, hindi nagmamadaling kinuha ang kanyang portpolyo at pumunta, nang hindi lumilingon, sa labasan, marahil sa buffet. At tumungo si Zakharov sa kabilang direksyon - sa isang hindi nakikitang pinto sa likod ng pulpito. Ang paninigarilyo sa loob ng mga dingding ng Moscow State University ay ipinagbabawal ng rektor, at sa likod ng pintuan na ito patungo sa opisina, tila, isang lihim na silid ng paninigarilyo ng propesor ay inayos. Ang pagpapahinto sa physicist, tinanong ko ang tungkol sa "nakababagot na kawalang-kamatayan" - siyentipiko ba na tawagin ang mundo ng quantum ng ganoon? Nagtaas ng kilay si Valery Dmitrievich.

- Bakit hindi? Sino ang magbabawal sa atin?

- Well... ito ay uri ng tao.

"Hindi tayo tao, hindi ba?"

- Sa pisika, sa pagkakaintindi ko, walang tao, ngunit mayroong isang "tagamasid", - Sinusuportahan ko ang biro.

- Ayan yun! At hindi lamang sa pisika. Sa pilosopiya ni Kant, ang isang tao ay isang "transendental na paksa", sa Hegel - isang "diwa ng pag-iisip". Sa lahat ng 300 taon ng pag-iral nito, ang klasikal na pilosopiyang Kanluran ay isinasaalang-alang ang isang buhay na tao bilang isang "tao sa pangkalahatan", bilang isang uri ng ideya. Anong klaseng agham ang meron. Hindi natin makikilala ang ating sarili, ngunit layunin natin ang kawalang-hanggan.

– Ngunit umiiral ang agham, natututo ito nang higit pa at higit pa, – duda ko ito.

"Oo, dumarami ang dami ng impormasyon," tumango ang siyentista. Paano naman ang kredibilidad nito? Kahit na si Blaise Pascal ay nagulat sa kabalintunaan: hindi alam kung ano ang ating Sarili, wala tayong anumang pamantayan para sa pagkilala sa Sarili mula sa hindi Sarili, at samakatuwid ay hindi natin maaaring hatulan ang panlabas na mundo na nasa labas ng Sarili. Ganyan ang mabisyo na bilog. Gayunpaman, si Pascal ay isang relihiyosong tao at nakahanap ng suporta para sa kanyang pagiging tunay sa Diyos.

- Nagsalita din si Mikhail Borisovich Mensky tungkol sa relihiyon - kailangan ito ng agham.

"Hindi ko alam kung ang Budismo ay matatawag na relihiyon," si Zakharov mismo ay nagsimulang mag-alinlangan ngayon. Ang relihiyon ay isang koneksyon sa isang bagay. Anong koneksyon ang maaaring magkaroon sa kawalan? Matunaw ka lang diyan. Kung tungkol sa pagiging relihiyoso ni Mensky, nabasa mo na ba ang kanyang mga libro, mga publikasyong siyentipiko, nagpapasikat ng mga artikulo? Sumulat ako ng mga panipi para sa aking ulat. Halimbawa, isinulat niya na ang kamalayan, iyon ay, ang paghihiwalay ng mga alternatibo, ay "isang kakayahan na binuo ng mga buhay na nilalang sa proseso ng ebolusyon." Natutunan ng mga mikroorganismo na pumili ng pinakamahusay na kapaligiran para sa kanilang sarili - at sa gayon ay lumitaw ang kamalayan. Batay dito, pinagtatalunan niya na "ang kamalayan ay walang iba kundi isang kahulugan ng kung ano ang buhay sa pinaka-pangkalahatang kahulugan ng salita." Iyon ay, ang Mensky, tulad nito, ay naglalagay ng pantay na tanda sa pagitan ng kamalayan at kalikasan.

- Ah, ngayon naiintindihan ko na! - may pumasok sa isip ko. "Iyon ang dahilan kung bakit napakadaling ibigay ni Mensky ang kamalayan alang-alang sa quantum reality: pagkatapos ng lahat, ang kamalayan ay isang maalikabok na piraso ng kalikasan.

Dito, sa tingin ko, siya ay malalim na nagkakamali. Ang kamalayan ay isang opsyonal na bahagi ng ebolusyon. Para sa ilang kadahilanan, tiyak na ang mga nilalang na walang matalinong kamalayan ang pinakamahusay na nabubuhay. Ang kaligtasan ay hindi nangangailangan ng katalinuhan sa lahat, ito ay isang labis na karangyaan - ang walang malay na mga instinct ay sapat na upang magbigay ng isang daang puntos ng mga logro sa isang hindi tiyak, pinabagal na kamalayan. Sa pangkalahatan, kung ang lahat ay napapailalim sa natural na pagpili, kung gayon ang lahat ng organikong bagay ay kailangang mag-evolve sa inorganic, dahil ang bato ay mas mahusay na inangkop sa kapaligiran kaysa sa anumang biological na organismo. Samakatuwid, ito ay malinaw: ang isip ay hindi isang kasangkapan para sa kaligtasan ng buhay, ngunit para sa katalusan. At hindi ito nangyari bilang isang produkto ng ebolusyon ng kalikasan.

Ang physicist ay ilang beses na sumulyap sa pinto nang walang palatandaan, at nagmadali akong itanong ang huling tanong:

- Valery Dmitrievich, tinukoy mo si Borges: "Kung minsan lang ipinakita sa amin ang buong pag-iral, madudurog kami." Ngunit, marahil, ang mundo ng quantum ay hindi pa "ang buong pagkatao"? Ang Catholic Borges, siyempre, ay nasa isip ang kawalang-hanggan ng Diyos, ang mundo na tinatawag ng mga Kristiyano na "Ikapitong Langit." Ngunit, marahil, mayroong parehong ikaanim at ikalimang "Langit"? Sinasabi ng Bibliya na noong una ay nilikha ng Diyos ang mga anghel, na, marahil, ay umiral sa isang espesyal na mundo na may sariling mga batas, at pagkatapos lamang nilikha ang ating uniberso. Kaya, marahil ang mundo ng quantum ay isang bintana sa antas na iyon ng uniberso, na sapat na malapit para maunawaan natin ito?

- Alam mo, hindi ako ganoong optimista, - sabi ni Zakharov, na nagpaalam. Narito ang mga istatistika para sa iyo. Ang interpretasyon ng Copenhagen ng quantum world ay lumitaw noong 1927. Pagkalipas ng tatlumpung taon, noong 1957, lumitaw si Everettovskaya. Kalahating siglo na ang lumipas mula noon, kung saan ang iba pang mga interpretasyon ay nilikha. Ngunit itinuturing ng karamihan sa mga pisiko na mas maaasahan ang orihinal na nilikha nina Bohr at Heisenberg noong ika-27. Walang progress. Sa pangkalahatan, ang mga taong tulad nito ay hindi nagiging mas matalino mula sa siglo hanggang sa siglo, at, natatakot ako, ang sangkatauhan ay hindi na magkakaroon ng Platos at Aristotle. At para maunawaan ang quantum world, kailangan mo ng mga taong ganito kalaki.

* * *

Nagpatuloy ang kumperensya. May mga kagiliw-giliw na ulat. Ang pagsasalita ng kagalang-galang na siyentipiko - ang may-akda ng teorya ng linear matter, propesor ng Kagawaran ng Micro- at Cosmophysics ng MEPhI na si Boris Ustinovich Rodionov ay "na-hook" sa akin. Siya ay may pag-aalinlangan gaya ni Zakharov: "Ako ay nagtuturo sa halos apatnapu't limang taon sa parehong institusyon at nagpapanatili ng mga istatistika - isang pagsusuri sa tagumpay ng aking mga mag-aaral. Kaya, kung ang mga naunang karaniwang problema sa nuclear physics, na itinuturo ko, ay nalutas noong 60s ng 80 porsiyento ng mga mag-aaral ng MEPhI, pagkatapos ay sa sampung taon ang bilang na ito ay bumagsak sa halos 20 porsiyento. At ngayon ay hindi na ako nagbibigay ng mga problema sa pagkontrol, dahil iilan lamang mula sa grupo ng pag-aaral ang makakalutas sa kanila sa loob ng apatnapung minuto. Ngunit ang mga founding father ng ating agham at ang ating institusyong pang-edukasyon ay itinuturing na ang mga gawaing ito ay karaniwan para sa mga mag-aaral sa pisika ... At gusto ko ring sagutin si Valery Dmitrievich Zakharov - bakit ang mga pilosopo ay hindi nagbibigay ng sagot, ano ang kamalayan. Oo, dahil hindi nila ito ibinibigay, dahil wala nang mga nag-iisip - matagal na silang nandoon, higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Mawawala na sina Plato at Aristotle.”

At siya ay halos pareho. Ilang dead end.

O baka sa isang lugar doon, sa parallel na mundo ng Everett, isang bagong Plato ang lumitaw na? Kami ba, "parallel", sa parehong lecture hall ng Physics Department ng Moscow State University at nakikinig sa mga pahiwatig ng mundo ng quantum? Mga pantasya... Binigyan tayo ng Diyos ng isang mundo, ngunit walang "reserba" na nakikita.

Kristiyanong pahayagan ng Hilaga ng Russia "Vera-Eskom"

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

SA BUNDOK.ru - St. Elijah's Church, Vyborg

Mahal na mga kapatid. Ang artikulo ay nai-publish din sa social network na "maliit na mundo"website na "Orthodox Christianity"sa Agham at Relihiyon.

Si Andrei Kananin, isang pilosopo at kosmologo, ay nagtakda upang kumpirmahin, sa tulong ng teorya ng quantum physics at iba pang kamakailang pagtuklas, ang mga pangunahing probisyon ng Banal na Kasulatan. Si Alexander Artamonov, isang kolumnista para sa istasyon ng radyo ng Radonezh, ay nagsagawa ng isang pag-uusap sa kanya.

Radio Radonezh: Andrei, pakisabi sa amin kung ano ang quantum physics? Sinasalungat ba ng Modern Science ang Biblikal na Pangmalas sa Mundo? Mahalaga rin para sa atin na matutunan ang tungkol sa pananaw ng modernong agham ng kosmolohiya sa pagbuo ng Uniberso.

A. Kananin: Susubukan naming makipag-usap sa iyo tungkol sa pinakabagong mga nakamit na pang-agham at, sa parehong oras, sapat na kakaiba, ang mga ideyang ito ay nagpapatunay sa espirituwal na Simula ng ating mundo.

Ang pang-agham na pag-unawa ngayon sa pinagmulan ng kosmos, ang dinamika ng pag-unlad nito ay nagpapahintulot sa amin na igiit na maraming mga problema sa moral ng tao ang direktang nauugnay sa tanong ng pinagmulan ng Uniberso at ang mga prosesong nagaganap dito. Para sa marami, ang espasyo ay isang napaka-mapanganib na lugar, na naglalagay ng takot o pagdududa sa isang hindi handa na tao - iniisip ng maraming tao ang tungkol sa kawalang-hanggan ng malamig na espasyo, tungkol sa kawalang-halaga ng tao sa mundong ito. Sa katunayan, lumalabas na hindi ito ang kaso! Ang katotohanan ay ang lahat ng mga advanced na espesyalista - mga advanced na physicist, cosmologist, astrophysicist - ay sigurado na ang ating uniberso ay hindi binubuo ng magkakahiwalay na mga bahagi, ngunit isang solong pandaigdigang kumplikadong hindi mapaghihiwalay na Sistema, ang lahat ng bahagi nito ay malapit na magkakaugnay. Sa nakalipas na ikadalawampu siglo at ngayon ang kasalukuyang ikadalawampu't isang siglo, ang pinakabagong mga pagsulong sa siyensya ay nagpapatunay sa mga natuklasang ito.

Ang ilalim na linya ay lumabas na ang mga teorya ng Newton, Einstein, Darwin - at hindi mahalaga kung tama ang kahulugan natin o hindi - ay luma na. Naging malinaw ito nang eksakto sa pagpasok ng siglo, nang sa wakas ay naging malinaw na ang ating mundo ay quantum.

RR: Hindi pala totoo ang itinuturo sa atin sa paaralan?

A. Kananin: Hindi ko malupit na sasabihin na mali ang mga batas ni Newton. Ang mas malalim na pag-unawa lamang sa mundo ay nagpapahintulot sa kanila na lumawak. Siyempre, tama ang batas ni Newton dahil umiikot ang Earth sa Araw. Ito ang batas ng grabidad. Ngunit sa kabilang banda, ang pinakahuling pagbabasa ng batas ng gravitational interaction ay nagpapakita na hindi natin pinag-uusapan ang isang magulong pag-ikot, ngunit ito ay isang malalim na order na proseso.

RR: Paano natin mauunawaan ang patunay ng pagkakaroon ng Lumikha sa tulong ng quantum physics, kung, sa iyong sariling mga salita, ngayon ito ay naiintindihan ng 5-8 na tao sa planeta?

AK: Oo, ang mga batas ng quantum physics ay kumplikado. Ngunit ang anumang disiplinang pang-agham ay batay sa ilang mga pormula, kaya kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mathematical apparatus ng astrophysics, kung gayon oo - sa katunayan, ito ay napaka, napaka kumplikado. Sa katunayan, ang quantum physics ay batay sa tatlong pangunahing ideya.

Ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw ay ang parehong mga batas ng Newton ay naglalarawan sa mundo sa isang macroscopic scale - mga bituin, mga planeta ... Ngunit ang quantum physics ay naglalarawan sa mundo sa isang mikroskopikong antas. Iyon ay, ang isang quantum ay, sa prinsipyo, isang elementarya na butil. Ang unang quantum experiments ay isinagawa noong 1801 pa! Iyon ay, matagal nang sinusubukan ng agham na mapalapit sa mga misteryo ng mga himalang quantum. At nitong mga nakalipas na taon na ginawang posible ng ilang siyentipikong mga tagumpay na magbigay ng puro siyentipikong pagtatasa ng mga eksperimentong iyon, ang ilan sa mga ito ay 200 taong gulang na!

Sa pagsasalita tungkol sa mga pangunahing postulates ng quantum physics, ang unang bagay na sasabihin ay kapag ngayon, sa tulong ng mga modernong collider, mikroskopyo, at lahat ng kagamitan, nagsimula silang mag-aral ng quanta, ito ay lumabas na, gumagalaw sa kalawakan, sila ay labis na lumalabag. ang pangkalahatang tinatanggap na mga batas ng pisika. Iyon ay, halos nagsasalita, ang mga himala ay nangyayari! Iyon ay, lumabas na ang mga himala ay posible sa siyensya! Ang Quanta ay lumalabag sa bilis ng liwanag, gumagalaw sa iba't ibang mga tilapon, lumilitaw mula sa kung saan, nawala sa kung saan ... Iyon ay, nilalabag nila ang karaniwang tinatanggap na orthodox na mga pananaw sa klasikal na mundo.

Kaya: 3 balyena ng quantum physics. Unang postulate. Ito ay lumabas na ang mundo ay pinasiyahan hindi ng katiyakan, ngunit sa pamamagitan ng posibilidad. Iyon ay, ang mga anomalya sa paggalaw ng mga particle ay hindi imposible, ngunit malamang na hindi. Sa ating mundo, ang hindi malamang, bilang panuntunan, ay hindi mangyayari. Ito ay posible sa quantum world. Bukod dito, ang mismong pagsilang ng Uniberso ay dapat kilalanin bilang isang kakaiba at hindi pangkaraniwang kaganapan. Marahil ang mismong sandali ng Big Bang ay isang mahimalang quantum transition ng estado ng bagay mula sa isang estado patungo sa isa pa. Muli, tinutukoy ang mga teksto ng Bibliya, tingnan kung ano ang nakasulat sa Ikalawang Sulat ni Apostol Pedro: "Sa Panginoon ang isang araw ay tulad ng isang libong taon." Ibig sabihin, ang Diyos ay umiiral sa labas ng panahon at hindi ito limitado. Sa walang hanggang espasyo, ang mga pambihirang pangyayaring ito ay nagiging katotohanan. Lumalabas, ayon sa kalooban ng Diyos.

Ang pangalawang kaakit-akit na quantum effect ay ang pagkakaugnay ng mga particle. Ang pagbabago sa isang quantum system ay may agarang epekto sa isa pa. At ito ay ilalapat hindi sa isang hiwalay na opisina o apartment, ngunit sa buong Cosmos sa kabuuan. Iyon ay, kung sa isang lugar upang baguhin ang quantum state ng system, pagkatapos ay agad na sa anumang bahagi ng Cosmos ay maaaring magkaroon ng epekto ng koneksyon. Kaya, pinatunayan ng quantum physics na ang lahat ng bagay sa ating mundo ay magkakaugnay.

At, sa wakas, ang pangatlo, huling sandali. Itinatag ng mga siyentipiko na ang ating mundo ay hindi maaaring umiral nang walang makatwirang tagamasid, iyon ay, walang tao.. Pagkatapos ng lahat, ang quantum physics mismo ay hindi gumagana hangga't walang tagamasid. Ibig sabihin, ang isang particle - ang tinatawag nating quantum - ay hindi sumasakop sa anumang partikular na posisyon sa materyal na mundo hanggang sa may tumitingin dito. Ito ay isang natatanging quantum property, ang tinatawag na property ng observer. Iyon ay, hanggang sa ang isang tao ay nagmamasid sa isang quantum particle, imposibleng sabihin kung nasaan ito at kung gaano kabilis ito gumagalaw.

RR: Iyon ay, ang isang quantum ay maaaring nasa dalawang punto sa kalawakan sa parehong oras, at kapag ang tingin ng tagamasid ay bumagsak dito, posible na ayusin kung saan ito kasalukuyang matatagpuan.

AK: Oo! Medyo tama! Lumalabas na ang realidad ay nagiging ganoon lamang kapag may nag-espirituwal nito.. Siyempre, hindi tayo maaaring "tumingin" sa quantum nang walang naaangkop na kagamitan gamit ang ating mga mata. Ngunit sa ating espirituwal na presensya sa mundo, bilang matatalinong tagamasid, nagdadala tayo ng isang bagay sa mundong ito, kung wala ito ay imposible. Sa isang kahulugan, "binubuhay" natin ito.

Makatuwirang ipagpalagay na kung sa ating mundo mayroong isang tiyak na Entidad na nakakaimpluwensya sa pagpapatupad nito, ang mundo, kung gayon ang mga pisiko ay maaaring tumawag sa gayong nilalang na isang Superobserver. Ang mga taong malayo sa quantum physics ay tatawagin lamang siyang Diyos o ang Tagapaglikha, depende sa kanilang pananaw.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay, nakikita mo, na ang Kristiyanismo ay nagpapatunay sa aking sinabi sa Banal na Kasulatan. May isang napaka-kagiliw-giliw na sipi sa unang bahagi ng Genesis: "At sinabi ng Diyos: "Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan at sa ating wangis! At maghari nawa siya sa mga isda sa dagat, sa mga ibon sa himpapawid, sa mga hayop, sa buong lupa!” Iyon ay, halos nagsasalita, lumalabas na nilikha ng Diyos ang mundong ito para sa isang tao - isang manonood ng mundong ito. At ito ay malinaw na nakasaad sa mga teksto ng Bibliya.

RR: Posible bang tapusin na ang quantum physics ay nagpapatunay sa pagiging angkop at espirituwalidad ng kosmos. Pagkatapos ng lahat, isang quantum at isang particle, at isang alon. Siya ay gumagalaw mula sa hindi materyal hanggang sa materyal.

AK: Medyo tama! Mayroong paglipat mula sa hindi pag-iral tungo sa pag-iral. Ang pangunahing konklusyon ng quantum physics ay ang mga sumusunod. Ang posibilidad ay namamahala sa mundo. Pangalawa, lahat ng bagay sa mundo ay magkakaugnay. Pangatlo: imposible ang ating mundo kung walang matalinong tagamasid.

Ang mga postulate na ito ay nagpapatunay na sa ating mundo ay palaging may alternatibo. Ang paraan ng pagtingin natin, kung paano natin iniisip ang paglipat ng hindi pag-iral sa pagiging - ito ang alternatibo. Ano ang isang alternatibo? Ito ay kalayaan sa pagpili.

Siyempre, gumagana ang mahigpit na mga batas na pang-agham sa Uniberso. Ngunit tinutukoy lamang ng mga batas na ito ang posibilidad ng isa o ibang pag-unlad ng mga kaganapan. At kung anong uri ng hinaharap ang darating sa katotohanan, nakasalalay na ito sa kung paano ipatutupad ang kalayaan ng kalooban at pagpili ng isang tiyak na makatwirang nilalang.

RR: Iyan ay sumasalungat sa teorya ng determinismo. Ang ganitong mga pananaw ay likas sa masa ng mga Protestante. Ayon sa teoryang ito, ang kapalaran ng mundo ay paunang natukoy, at tayo lamang, na gumagapang sa isang napakaliit na bahagi ng isang higanteng bilog, ang nakikita ang ating paggalaw bilang rectilinear. Iyon ay, tanging wala tayong naiintindihan, ngunit sa katunayan, ang lahat ay mahigpit na tinutukoy. Naniniwala kami na mayroong malayang pagpapasya, ngunit sa katunayan, hindi namin alam. Ikaw, na tumutukoy sa quantum physics, ay nagsasabi na mayroong maraming mga pagpipilian para sa pagbuo ng mga kaganapan, at mayroon pa rin kaming malayang kalooban ...

AK: Oo tama ka! Sa pamamagitan nito sinimulan namin ang aming pakikipag-usap sa iyo tungkol sa katotohanan na, sa kasamaang-palad, kahit na higit pa o mas kaunting mga tamang konsepto ay maaaring batay sa mga hindi napapanahong pananaw. Ang determinismo na iyong binanggit ay naaayon sa siyentipikong pananaw sa mundo limampung taon na ang nakararaan. Ngunit ito ay quantum physics na nagpatunay na ito ay isang maling postulate. Malinaw na ipinapakita ng quantum physics na mayroong alternatibo sa ating mundo. Hindi lamang iyon: ipinapakita ng quantum physics na ang alternatibong ito ay imposible nang walang matatalinong nilalang. At kung ang mga matalinong nilalang ay nakakaimpluwensya sa ating mundo at may malayang pagpapasya, kung gayon ang prosesong nagaganap dito ay hindi pa natukoy, ngunit malamang! Ibig sabihin, mula sa kalooban ng tao at pag-unawa sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, mayroong isang tiyak na impluwensya sa mundo.

RR: Iyon ay, lumalabas na nang walang pagkakaroon ng Dahilan - hindi isang tao, ngunit ang Banal na Logos - ang Uniberso ay hindi maaaring umiral?

AK: Oo. At ang pangunahing punto ay ang Uniberso ay hindi isang walang malasakit na nakakatakot na mekanismo kung saan walang lugar para sa pagkamalikhain, at ang ebolusyon ng uniberso ay walang anumang layunin at kahulugan. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang walang kabuluhang pag-iral ay isa sa mga anyo ng Kasamaan, kung babaling tayo sa mga teksto ng Bibliya.

Iba ang pinag-uusapan ko. Nakikita mo, ang isang tao ay maaaring gawing pinsala ang mga kapaki-pakinabang na katangian ng metal sa pamamagitan ng pagpindot - huwag sana! - gamit ang kutsilyo ng ibang lalaki! Sa teorya, maaaring ipagpalagay na ang ilang Essence, ang ilang Creator ay maaaring patuloy na makagambala sa mga prosesong ito, na ginagawang ... mga plush na laruan ang parehong mga kutsilyo ... Ngunit kawili-wili ba ang ganitong mundo? Ito ang mundo ng mga slot machine, kung saan walang lugar para sa pag-ibig, damdamin, at higit sa lahat, pagpili! At kung anong pagpipilian ang gagawin ng isang tao - pabor sa Mabuti o Masama - ito na ang kanyang moral na kailangan. Ngayon naiintindihan mo na kung gaano kalapit ang ugnayan sa pagitan ng mga pagpipilian natin na ito at ng mga kaganapang nagaganap, parehong sa micro level sa Universe at sa macro plane.

Mayroong karaniwang parirala na ang kasaysayan ng agham ay ang kasaysayan ng mga maling akala. Ang mga bagong tuklas, sa isang banda, ay palaging batay sa dating kaalaman. Ngunit sa kabilang banda, madalas nilang i-cross out ang dating kaalaman na ito. Ang ika-20 siglo ay naging ganap na kampeon sa bagay na ito. Ito ay naging isang nakagawian at sa pangkalahatan ay naiintindihan, na tila sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mundo sa paligid natin ay naging hindi sa lahat ng paraan na nakikita at nararamdaman natin.

Magsimula tayo sa katotohanang nagmula ang materyal na mundo wala, ay binubuo ng wala at, sa esensya, wala, dahil ang kabuuang enerhiya nito (at samakatuwid ang masa) ay katumbas ng zero. Ang materyal na gusali ng mundong ito kawalan ng laman. Ngunit kung gaano kahusay ang kahungkagan na ito ay organisado at iniakma!

Tayo mismo, lahat ng nakapaligid sa atin, lahat ng bagay na maaari nating hawakan at makita - lahat ng ito ay ang hindi pantay na kawalan ng laman. Bukod dito, ang mga iregularidad na ito - mga alon, mga particle, mga patlang - ay nasa lahat ng kanilang mga posibleng estado nang sabay-sabay (halimbawa, ang mga electron ng mga atomo ng iyong katawan ay matatagpuan sa kanilang mga lugar, gayundin sa lahat ng iba pang mga punto ng Uniberso, at wala na sila kahit saan pa, at lahat ng ito sa isa at parehong sandali sa oras, ngunit karamihan pa rin sa kanila, ayon sa teorya ng posibilidad, ay "nasa lugar", kaya naman ikaw, mahal na mambabasa, ay nananatili pa rin. medyo nakikita). At ang kahungkagan na ito ay nakakakuha ng ilang katiyakan (ang upuan ay nagiging upuan, ang isang mesa ay naging isang mesa, ang mga kaibigan ay naging magkaibigan, ang buwan ay nagiging buwan, ang Uniberso ay nagiging Uniberso) kapag nakikipag-ugnayan lamang sa ating kamalayan. Pagkatapos, kapag tayo ang mesang ito, mga kaibigan, ang buwan, ang uniberso at lahat, lahat, lahat ng bagay sa paligid natin, kasama ang sarili nating katawan, obserbahan. Ang ganitong larawan ng mundo ay natuklasan ng quantum mechanics, na ipinanganak sa simula ng huling siglo. Ngunit sa katunayan, sa pagpasok ng kasalukuyang siglo, ang quantum chromodynamics at quantum cosmology ay nagdagdag ng kanilang mayayamang kulay sa larawang ito. At gaano man ang mga founding father ng quantum mechanics, at pagkatapos ng mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko, ay hindi sinubukan na labanan ang gayong kabalintunaan na larawan, walang nangyayari. Ito ay nagiging mas maliwanag at mas malinaw. Sa ngayon, ang mga ito, upang ilagay ito nang mahinahon, ang "mga kakaiba" ng teorya ay tiyak na nakumpirma sa eksperimentong paraan. Sa isang salita, tila, ang katotohanan ay nilikha sa sandali ng pagmamasid, ang layunin na katotohanan ay hindi umiiral!

Naiintindihan nating lahat at pisikal na nararamdaman natin na nabubuhay tayo sa Time and Space. Ngunit ano ang Oras at Kalawakan? Nagmula sila sa mundong ito at mawawala kasama nito. Ito rin ang mga iregularidad ng kawalan ng laman. Malamang, ang parehong oras at espasyo ay ilang uri ng abstraction na nangyayari lamang sa ating isipan. Ito ang paraan ng pag-unawa natin sa mundong ito. Ang mga ito ay kamag-anak at nakasalalay sa posisyon ng parehong partikular na tagamasid. Sa huli, sila ay panandalian. Ang space-time, ayon sa modernong mga konseptong pang-agham, ay hindi pangunahing, ito ay isang pansamantalang estado ng vacuum.

Lumitaw ang mundong ito bilang resulta ng Big Bang. Anong "sumabog"? "Sumabog", gaya ng tawag sa mga pisiko, isang materyal na punto na hindi sumasakop sa anumang espasyo, iyon ay, sa katunayan, walang puwang. Sa ating - tao - na representasyon ay wala. Ang oras at espasyo ay lumitaw nang sabay-sabay sa bagay sa panahon ng Big Bang. Ngunit sa puntong ito, walang hanggan (isipin mo - walang hanggan!) density at enerhiya ay puro. Ngunit hindi iyon ang punto. At ang katotohanan ay kung ang ating Uniberso ay ipinanganak mula sa isang punto, kung gayon, sa kabila ng kasalukuyang, na tila sa amin, hindi mailarawan ng napakalaking sukat, dapat itong lapitan bilang isang bagay na quantum, bilang isang uri ng quark o elektron ... At ito naman, ay nangangahulugan na ang mundong ito ay hindi maaaring lumitaw at magpakita ng sarili bilang isang katotohanan nang walang presensya ng isang tagamasid. Bilang isang kilalang siyentipiko, ang propesor ng Stanford University na si Andrey Linde, ay nagsabi sa okasyong ito:

Ang ebolusyon ay nangyayari lamang na may kaugnayan sa nagmamasid. Walang ebolusyon ng buong uniberso. Mayroong isang ebolusyon ng nakikitang bahagi ng Uniberso.

Andrew Linde. Ang dati nating kababayan, ngayon ay isang propesor sa Stanford University (USA), isa sa mga may-akda ng inflationary model ng Uniberso. Ginawaran ng maraming pang-agham na parangal.

Hindi ito pribadong pananaw ng isa sa mga dakilang siyentipiko. Ang modernong pisika, at partikular na kosmolohiya, ay pinipilit na tiisin ang gayong larawan ng mundo, kahit na ang isang tao ay hindi masyadong gusto ang larawang ito. Bukod dito, maaari nating pag-usapan dito hindi lamang ang tungkol sa kasalukuyan, kundi pati na rin ang tungkol sa nakaraan: ang katotohanan ng nakaraan ay bumangon lamang kapag tayo, ngayon, sa pamamagitan ng ilang mga palatandaan at artifact, ay sinubukang buuin muli ang nakaraan. Nalalapat din ito sa muling pagtatayo ng ebolusyon ng buhay sa ating sariling planeta.

Sa umpisa pa lang, ang ating mundo ay kailangang pambihirang ayos. At ito ay halos hindi kapani-paniwala. Ang posibilidad ng paglitaw ng gayong mundo na ating naobserbahan, ayon sa mga kalkulasyon ng sikat na mathematician at cosmologist na si Roger Penrose, ay ipinahayag ng isang hindi maiisip na maliit na numero - 1/10 10 123 . Ang numerong ito ay hindi maaaring isulat sa decimal system: kahit na ang mga zero ng numerong ito ay nakasulat sa bawat quark at electron, hindi magkakaroon ng sapat na bagay sa nakikitang bahagi ng ating Uniberso upang magkasya sa numerong ito.

Roger Penrose. Sikat na English mathematician, physicist, cosmologist. Para sa mga natitirang serbisyo sa pag-unlad ng agham, siya ay iginawad ng isang kabalyero ng Reyna ng Great Britain (ito ay bilang karagdagan sa maraming mga parangal sa agham).

Ang pinagmulan sa mundong ito ng buhay sa anyo na alam natin, pati na rin ang paglitaw ng pag-iisip ng tao, ay halos hindi kapani-paniwalang mga kaganapan: ang kanilang posibilidad ay ipinahayag, ayon sa mga kalkulasyon ng parehong Roger Penrose, din ng isang napakaliit. numero - mga 1/10 10 60 . Gayunpaman, umiiral ang mundo, at umiiral tayo dito.

Ang lahat ng ito ay maaaring maipaliwanag nang may katwiran lamang sa dalawang mga kaso: alinman sa mundong ito ay nilikha ng Mas Mataas na Kaisipan, o ang Kalikasan ay may posibilidad na lumikha ng isang hindi mabilang (marahil walang katapusan) na bilang ng iba't ibang mga uniberso, kung saan ang isa, kung nagkataon, ay naging angkop. para sa hitsura sa loob nito ng mga buhay na nilalang gaya mo at ako .

Gayunpaman, sa huling kaso, hindi pa rin maiiwasan ng isang tao ang tanong: paano "alam" ng kalikasan na dapat itong lumikha ng isang walang katapusang bilang ng mga mundo (ang sikat na Ingles na pisiko at kosmologo na si Stephen Hawking ay bumalangkas sa tanong na ito bilang mga sumusunod: "bakit napupunta ang Uniberso sa problema ng pag-iral?"), At paano at saan lumitaw ang impormasyon tungkol sa mga mundong ito at, lalo na, tungkol sa ating mundo? Saan nagmula ang mga batas ng kalikasan? At ano ang nauna: ang mga batas kung saan umiiral ang bagay, o ang bagay mismo? Bakit mailalarawan sa matematika ang mundo? Saan nagmula ang matematika, at umiral ba ito bago lumitaw ang unang nilalang na may kakayahang magbilang?

Ang mga sagot sa mga tanong na ito, malamang, ay dapat hanapin sa parehong lugar bilang sagot sa tanong kung ano ang impormasyon at kung saan ito nanggaling. Ang ating mundo ay impormasyon. Ang impormasyon ay namamalagi sa pinakaubod nito. Ang isa sa mga haligi, maaaring sabihin ng isa, ang alamat ng modernong pisika, si John Archibald Wheeler, ay kumbinsido na "lahat ay impormasyon." O sa kanyang iba pang pormulasyon: "Ang pagiging ay ibinibigay ng kaunti" ("It From Bit").

John Archibald Wheeler (1911 - 2008). Nakatrabaho din niya sina Niels Bohr at Albert Einstein. Isa sa mga "co-authors" ng atomic bomb, ang may-akda ng terminong "black hole", ang siyentipikong superbisor ng isang buong kalawakan ng mga pinaka-makapangyarihang kontemporaryong theoretical physicist.

Ang bawat particle ng matter at quantum ng enerhiya ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga batas at kasaysayan ng ating uniberso. Ang mga batas ng kalikasan ay isang mahalagang bahagi ng pangunahing impormasyon tungkol sa ating mundo. Bilang isa sa mga tanyag na cosmologist na si Alexander Vilenkin, ang quantum birth ng Uniberso “pinamamahalaan ng parehong mga pangunahing batas na naglalarawan sa kasunod na ebolusyon ng uniberso. Samakatuwid, ang mga batas ay dapat na "nasa lugar" bago pa man ang uniberso mismo ay nabuo. Nangangahulugan ba ito na ang mga batas ay hindi lamang mga paglalarawan ng katotohanan, ngunit may independiyenteng pag-iral sa kanilang mga sarili? Sa kawalan ng espasyo, oras at bagay, sa anong mga tapyas ang mga ito maisusulat? Ang mga batas ay ipinahayag sa anyo ng mga mathematical equation. Kung ang nagdadala ng matematika ay ang isip, nangangahulugan ba ito na ang isip ay dapat mauna sa sansinukob?(Alex Vilenkin. World of many worlds: Physicists in search of parallel universes (“Many Worlds In One. The Search for Other Universes”).

Alex Vilenkin, propesor at direktor ng Institute of Cosmology sa Tufts University (Boston, Massachusetts). Nahulaan mo nang tama ang kanyang pinagmulan - siya ay nagtapos sa Kharkov University noong 1971.

At anuman ang "kung anong mga tablet" ang naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga pangunahing batas, malinaw na ang Big Bang ay hindi lamang, o sa halip, hindi gaanong magulang ng espasyo, oras, bagay at enerhiya. Una sa lahat, ito ay ang Big Information Explosion, nang ang impormasyon tungkol sa ating mundo ay nagkatotoo. Mas tiyak, ang bahaging iyon ng impormasyon na nauugnay sa tamang bagay ay naganap. Ako mismo, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay sigurado na ang materyal ay isang hindi gaanong mahalagang layer ng katotohanan. Ang espirituwal na mundo ay walang katumbas na lawak at mas mayaman, at ang mga batas nito ay hindi gaanong kinokontrol kaysa sa tinatawag nating mga batas ng kalikasan. Ang problema lang ay mas kaunti ang nalalaman natin tungkol sa mga espirituwal na batas.

At gaano man ito kahanga-hanga, ang pang-agham na pag-unawa sa uniberso ngayon ay mas malapit kaysa dati sa Kristiyano. Kung ang sinuman sa pinakamatalinong mga pantas sa simula pa lamang ng ika-20 siglo ay mahuhulaan ang mga tunay na siyentipikong pagtuklas ng susunod na siglo hinggil sa istruktura ng ating mundo, at ang mga ideolohikal na konklusyon na maaaring makuha mula sa mga pagtuklas na ito, ang kanyang mga kasamahan, sa pinakamabuti, ay gagawin. ideklara ang gayong tao bilang isang konduktor ng espesyal na sopistikadong "propaganda ng pari".

Kaya ano ang mga intersection na ito? Subukan nating ilista ang mga ito nang maikli.

1. Ang mundo ay may simula, ito ay nilikha mula sa wala.

« Isinasamo ko sa iyo, aking anak, tumingin ka sa langit at lupa at, na nakikita ang lahat ng nasa kanila, alamin na nilikha ng Diyos ang lahat mula sa wala at na ang sangkatauhan ay nagkaroon din sa ganitong paraan.”, - sabi ng ina sa kanyang anak, hinikayat itong buong tapang na tanggapin ang kamatayan mula sa mga mang-uusig sa mga Hudyo sa isa sa mga aklat ng Lumang Tipan (2 Mac. 7:28)

2. Ang oras ay mayroon ding simula, at bumangon kasama ng materyal na mundo.

« Sa pananampalataya ay nalalaman natin na ang mga sanglibutan ay ginawa sa pamamagitan ng salita ng Dios, kaya't sa di nakikita ay nagmula ang nakikita.”, isinulat ni apostol Pablo (Heb. 11:3). Sa isang mas modernong wika, mga siglo, oras, ay nilikha ng salita ng Diyos, at sa parehong sandali, kasama ng oras, ang nakikita, iyon ay, ang materyal na mundo, ay bumangon mula sa hindi nakikita (espirituwal).

Sa maraming mga panalangin ng Orthodox ay makikita mo ang gayong apela sa Diyos: Tagapagbigay ng liwanag at Lumikha ng mga panahon, Panginoon...". Tinatawag ng mga Kristiyano ang Diyos bilang Tagapaglikha ng liwanag at panahon. May oras at wakas - kasama ang mundong ito.

Sa Apocalypse (ito ay isinalin mula sa Griyego bilang "Apocalipsis") ay binanggit ni Juan theologian ang katapusan ng panahon: " At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit, at nanumpa sa pamamagitan Niya na nabubuhay magpakailanman, na lumikha ng langit at ng lahat ng naririto, ng lupa at ng lahat ng naririto, at ang dagat at lahat ng naririto na wala nang panahon…” (Apoc. 10:5,6). Ang kawalang-hanggan, mula sa pananaw ng Kristiyano, ay hindi walang katapusang panahon, ngunit ang kawalan ng panahon.

Ang oras ay isang katangian ng materyal na mundo. Ang Diyos ay nasa labas ng panahon, Siya ay nasa kawalang-hanggan. Sa pagtatapos ng materyal na mundo, ang "Kaharian ng Langit" ay darating, ang isang tao ay dumaan din sa kawalang-hanggan, at ang oras ay nagtatapos. Samakatuwid, ang mundong ito ay tinatawag sa mga tekstong Kristiyano na "pansamantalang mundo." Ang komunidad na pang-agham sa kabuuan ay napipilitang sumang-ayon: ang ating mundo ay tiyak na mapapahamak, sa lalong madaling panahon ito ay titigil na umiral. Ang space-time ng ating mundo, sa ating representasyon nito, ay mawawala rin.

3. Ang panahon, ayon sa Bibliya, gayundin sa modernong pang-agham na pananaw, ay relatibo.

« Sapagka't sa harap ng iyong mga mata ang isang libong taon ay parang kahapon, nang ito ay lumipas...”, - sabi ng panalangin ni Moises, na kasama sa Psalter (Awit 89: 5). Para sa Diyos, ang isang milenyo, at hindi mahalaga - nakaraan o hinaharap - ay katumbas ng isa, nakaraan na, "kahapon" na araw. Ang Diyos, gaya ng sinabi natin, ay walang oras.

«… Sa Panginoon ang isang araw ay parang isang libong taon, at ang isang libong taon ay parang isang araw."- si Apostol Pedro ay nag-echo kay Moises (2 Pedro 3:8).

4. Sa pasimula ay ang Salita.

« Sa simula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa". Ito ang unang linya ng aklat ng Lumang Tipan ng Genesis.

« Sa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos. Ito ay sa pasimula kasama ng Diyos. Ang lahat ay nalikha sa pamamagitan Niya, at kung wala Siya ay walang nalikha na nalikha.". Ito ang mga unang linya ng Ebanghelyo ni Juan. Ibig sabihin, nilikha ng Diyos Ama ang mundo sa pamamagitan ng Kanyang Salita, na Diyos din. Ito ang Diyos na Anak. Banal na prinsipyo ni Kristo. Ang isa pang pangalan para kay Kristo ay ang Diyos na Salita. Ano ang isang "salita" sa mga termino ng tao? Ito ay isang formulated (pormal, pormal, ayon sa gusto mo) na pag-iisip. Sa modernong mga termino, ito ay impormasyon.

Medyo mas mataas, napansin namin na ang Big Bang ay, hindi maaaring maging, hindi masyadong isang kaganapan na nagbunga ng bagay, espasyo at oras. Una sa lahat, ito ay ang Big Information Explosion. Ang impormasyon tungkol sa mundong ito, tungkol sa mga batas nito, ay unang inilagay sa mundong ito. Kung hindi, hindi maipaliwanag ang pagkakaroon ng mga batas ng kalikasan. Huwag ipaliwanag ang kaayusan ng mundong ito, ang progresibo nito, mula sa pananaw ng mga modernong ebolusyonista, ang pag-unlad. Sa panahon ng Big Bang, nagkatotoo ang impormasyon tungkol sa ating mundo. At sa kaisipang ito, tulad ng sa lahat ng nauna, ang priyoridad ay ang relihiyosong kaalaman: sa pasimula ay ang Salita…

5. Ang mga uniberso na walang tagamasid ay walang pisikal na kahulugan.(sa pantao na kahulugan ng salita). Muli naming ulitin: hindi kayang ilarawan ng modernong pisika ang alinman sa kapanganakan ng ating Uniberso o ang ebolusyon nito nang hindi gumagamit ng ideya ng isang tagamasid. Ayon sa quantum mechanics, nang walang interaksyon sa nagmamasid, ang mundo ay hindi maaaring umalis sa superposisyon - lahat ng posibleng estado nito kung saan dapat itong sabay na mabuhay. Ang teorya ng relativity ay nangangailangan na italaga ang posisyon ng tagamasid, na may kaugnayan kung saan maaari nating pag-usapan ang tungkol sa oras at espasyo. Walang ganap na oras at espasyo. Nang walang pagtukoy sa lokasyon ng tagamasid sa espasyo-oras, hindi natin matukoy ang alinman sa isa o ang isa pa.

Sinasabi ng Kristiyanismo: Nilikha ng Diyos ang mundong ito para sa tao - "isang manonood ng mundong ito". « At sinabi ng Dios, Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan, ayon sa ating wangis, at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa mga baka, at sa lahat ng lupa, at sa bawat gumagapang na bagay na gumagapang sa ibabaw ng lupa.» (Gen. 1:26). Kung walang tao, ayon sa Kristiyanismo, ang mundong ito ay walang kabuluhan.

Bukod dito, may malinaw na indikasyon sa Bibliya na ang ating mundo ay nakabatay sa mga batas ng quantum mechanics, na inaasahan kong pag-usapan nang hiwalay.

6. Anthropic cosmological prinsipyo(ang pahayag na ang mundong ito ay may eksaktong pisikal na mga parameter na tila espesyal na nilikha upang ang isang tao ay umiral sa mundong ito) sa kontekstong ito ay nawawala ang halo ng ilang siyentipikong "kuryusidad" at nagiging natural, at hindi lamang sa isang malakas na , ngunit sa pinakamasakit nitong anyo. Ang impormasyon tungkol sa buhay sa pangkalahatan at tungkol sa hitsura ng tao ay dapat, hindi maaaring, kasama sa Big Bang.

7. Ang probabilistic structure ng ating mundo batay sa quantum mechanical principles ay nagbibigay-daan sa atin na ipaliwanag kung paano nito pagsasamahin ang kalayaan sa pagkilos ng Diyos at ang malayang kalooban ng tao. Sana ay mapag-usapan natin ito nang mas detalyado sa hinaharap.

8. Ayon sa mga ideyang Kristiyano, nabubuhay tayo sa isang masumpa na mundo. Ang sumpa ng mundong ito ay entropy (ito ang mismong bagay kung saan ang lahat ng bagay sa materyal na mundo ay nauubos, tumatanda at kalaunan ay gumuho, at ikaw at ako ay namamatay dahil dito. At, malamang, ito ay entropy na nagtatakda direksyon ng daloy ng oras) . Ang batas ng hindi bumababa (sa katunayan, patuloy na paglago) ng entropy, i.e. ang patuloy na paglaki ng kaguluhan ay humaharang sa ating mundo sa kamatayan. Ngunit ang parehong batas ay nagsasabi na sa isang lugar doon, sa pinakadulo simula ng Uniberso, ang mundo ay kamangha-mangha na naayos, ang entropy nito ay zero o malapit sa zero.

Ang Bibliya ay halos pareho. " At nakita ng Dios ang lahat ng kaniyang ginawa, at narito, ito ay napakabuti» (Gen. 1:31). Ibig sabihin, perpekto ang orihinal na mundo. Walang lugar para sa kamatayan at katiwalian (entropy) sa loob nito. Ngunit pagkatapos ng pagbagsak nina Adan at Eva, isinumpa ng Diyos ang materyal na mundo, sinabi kay Adan: “...sumpain ang lupa para sa iyo, kakainin mo ito nang may kalungkutan ... hanggang sa ikaw ay bumalik sa lupa kung saan ka kinuha, sapagkat ikaw ay alabok at sa alabok ka babalik”(Gen. 3:17-19). At mula noon, ayon kay apostol Pablo, "Ang buong sangnilikha ay dumadaing at naghihirap na magkasama hanggang ngayon" sa pag-asa na kasama ang tao “ay palalayain mula sa pagkaalipin ng kabulukan tungo sa kalayaan ng kaluwalhatian ng mga anak ng Diyos[mga. tinubos, iniligtas, napalaya sa katiwalian - D.O.] » . (Rom. 8:21-22). Sa madaling salita, ang isang tao, na dumaan sa kanyang paraan, ay dapat bumalik sa kanyang orihinal, "hindi makasalanan" na estado, at kasama niya ang buong mundo ay mapapalaya mula sa katiwalian at kamatayan.

9. Ang buhay na kalikasan ay naiiba sa walang buhay na kalikasan dahil ang buhay mismo ay naglalaman ng posibilidad at pangangailangan ng self-organization at pagkamalikhain. Ang parehong bagay - sa kanyang katangian laconic form - sabi ng Bibliya.

Kung maingat mong babasahin ang unang kabanata ng aklat ng Genesis, mapapansin mo na ang Diyos ay lumilikha ng walang buhay na kalikasan gamit ang kanyang Salita. Ngunit ang lahat ng nabubuhay na bagay (maliban sa tao, na ang paglikha ay sa panimula ay naiiba sa lahat ng iba pa) ay nagtuturo sa lupa at tubig na lumikha. " At sinabi ng Dios, Magsibol ang lupa ng damo, mga pananim na namumunga ng binhi... at mga punong mabunga... At nagkagayon. At ang lupa ay nagbunga ng damo, damo... at kahoy...“(Gen. 1:11-12). " At sinabi ng Dios, Magsilang ang tubig ng mga gumagapang, mga nilalang na may buhay; at hayaang lumipad ang mga ibon sa ibabaw ng lupa... At nilikha ng Diyos ang malalaking isda at bawat nilalang na may buhay na gumagalaw, na ibinubunga ng tubig...» (Gen. 1:20–21). " At sinabi ng Dios, Magsilang ang lupa ng mga nilalang na may buhay... mga baka, at mga gumagapang na bagay, at mga hayop sa lupa...» (Gen. 1:24). Sa madaling salita, pinagkalooban ng Diyos ang lupa at tubig ng malikhaing potensyal, na para bang nag-aanyaya sa bagay sa co-creation, na ngayon ay karaniwang tinatawag na "self-organization" sa siyentipikong paggamit.

10. Ang buhay ay isang mekanismo ng pagsalungat sa entropy. Ngunit hindi madaig ng nabubuhay ang kamatayan, na nangyayari anuman ang indibidwal na kakayahan ng mga organismo na labanan ito. Ang kamatayan, tulad ng entropy (ang sumpa ng Diyos sa lupa), ayon sa Bibliya, ay pumasok sa mundo sa panahon ng pagbagsak ng tao (Ayon kay apostol Pablo, “…sa pamamagitan ng tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at sa pamamagitan ng kasalanan ang kamatayan…(Rom. 5:12)).

Ang mga mekanismo ng "natural" na kamatayan sa iba't ibang grupo ng mga nabubuhay na nilalang ay minsan ay ibang-iba. Para sa marami sa kanila (kabilang ang tao, na ang karamihan sa mga selula ay may kakayahang hatiin ng 52 beses, at iyon lang, kahit na kadalasan, tulad ng alam natin, namamatay siya nang husto bago ang kanyang limitasyon, na tinatayang nasa 120 taon), ang pagkamatay ng ang katawan ay inilatag sa antas ng genetic. . Kasabay nito, mayroong isang bilang ng mga potensyal na imortal na biological species. Ngunit walang sinuman ang nakatagpo ng tunay na walang kamatayang nilalang. Kamatayan, sayang, namumuno pa rin sa mundong ito.

Siyempre, ang mga puntong ito ay hindi limitado sa interseksiyon ng mga ideyang siyentipiko at relihiyon tungkol sa kaayusan ng mundo. Pati na rin hindi limitado sa mga kabalintunaan ng mga modernong teoryang pang-agham na nakalista sa itaas. Ang may-akda ng mga linyang ito ay nais na sabihin nang mas detalyado tungkol sa pinaka-kawili-wili, mula sa kanyang pananaw, kung ano ang narating ng siyentipikong kaisipan sa konteksto ng ating paksa ngayon. At sa parehong oras, tungkol sa ilang mga pangunahing bahagi ng Kristiyanong doktrina ng pagkakasunud-sunod ng mundo, na, sa kasamaang-palad, ay hindi palaging kilala kahit na sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano. Kasabay nito, hindi ko nais na ipataw ang aking mga posisyon sa pananaw sa mundo sa sinuman, ngunit para lamang magbigay ng karagdagang dahilan upang isipin ang buhay at ang kahulugan nito. At samakatuwid:

"Gumagawa ang Diyos sa mahiwagang paraan"
1. Panimula
Sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo, waring nakahanap ang siyensiya ng mga sagot sa lahat ng pangunahing katanungan tungkol sa mga pangunahing pundasyon ng uniberso. Sa oras na iyon, ang lahat ng "tatlong haligi" kung saan nakabatay ang pang-agham na pananaw sa mundo, lalo na: mekanika, electrodynamics at thermodynamics, ay hindi lamang dinala sa pagiging perpekto sa matematika, ngunit mabunga din na ginamit sa paglikha ng mga bagong teknikal na aparato, tulad ng isang kotse. , isang eroplano at isang radyo. . Anuman sa mga naobserbahang phenomena ay maaaring, gaya ng iniisip noon, ay maipaliwanag sa pamamagitan ng mekanikal na banggaan ng mga atomo, ang kanilang kapwa pagkahumaling o pagtanggi, pati na rin ang kanilang pakikipag-ugnayan sa electromagnetic field.

Karaniwang nakumpleto ang agham - nanatili lamang ito upang mapabuti ang mga pamamaraan para sa paglutas ng mga kumplikadong pisikal na equation, at upang maghanap ng mga naturang solusyon na maaaring magamit sa teknolohiya. Ang isang halimbawa ay ang payo na natanggap ng magiging tagapagtatag ng quantum mechanics, si Max Planck, mula sa kanyang guro na si Philippe Jolly nang magpahayag siya ng pagnanais na mag-aral ng teoretikal na pisika. “Binata,” ang sabi ng propesor, “tama na tapos na ang teoretikal na pisika ... Sulit ba ang pagkuha ng gayong walang pag-asa na gawain?!”

Gayunpaman, ang malinaw na abot-tanaw ng siyentipikong larawan ng mundo ay hindi gaanong walang ulap. Sa isip ng mga pilosopo, at sa katunayan ng maraming physicist, ang hindi malulutas na tanong ay bumangon nang labis tungkol sa nakamamatay na predestinasyon ng lahat ng mga kaganapan na nagaganap sa uniberso. Pagkatapos ng lahat, kung ang lahat ng bagay sa kalikasan ay napapailalim sa mahigpit na mga batas ng mekanika at electrodynamics, kung gayon ang bawat atom ay gumagalaw sa isang tilapon na tinutukoy ng mga equation ng paggalaw. Ang mga banggaan sa pagitan ng mga atomo ay inilalarawan din ng mga mathematical equation, at samakatuwid ang kanilang kinalabasan ay mahigpit na natukoy.

Karaniwan, mayroong isang napakalaking sistema ng mga equation na naglalarawan sa bawat solong atom sa uniberso at bawat pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Syempre, hinding-hindi natin maisusulat ang gayong sistema ng mga equation, kahit na subukang lutasin ito. Gayunpaman, ang mga naturang equation ay umiiral at may mga solusyon na tumutukoy kung aling trajectory ang ginagalaw ng bawat atom, kabilang ang mga atomo na bumubuo sa mga tao. Sa madaling salita, ang hinaharap na pagsasaayos ng mga atomo sa uniberso ay mahigpit na natukoy sa matematika, at lahat ng mangyayari sa mga bagay sa paligid natin, at higit sa lahat, sa ating sarili, ay nakamamatay din na paunang natukoy.

Ang ganitong mekanismo ng determinismo ay malinaw na sumasalungat sa mga ideya ng mga tao na sila mismo, at hindi ilang mystical equation, ang nagpapasya kung ano ang gagawin sa ito o sa kasong iyon. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa determinismo, kailangan nating alisin ang ating mga sarili sa responsibilidad para sa alinman sa ating mga aksyon. Kung gayon ang moralidad ay titigil sa pagiging isang moral na kategorya.

Ang susunod na lohikal na hakbang sa landas ng determinismo ay ang pagtanggi sa Kristiyanismo. At sa katunayan: hindi mga tao ang dapat sisihin para sa Orihinal na Kasalanan, at hindi nila ipinako sa krus si Kristo sa kanilang sariling malayang kalooban - ito ay sadyang nabuo ang gayong pagsasaayos ng mga atomo. At kung tungkol sa pagsunod sa mga utos - gayon din, habang ang mga atomo ay ipinamamahagi, gayon din.

Hindi na kailangang pag-aralan ang kahangalan ng gayong mga lohikal na konstruksyon. At gayon pa man, dapat itong aminin na ito ay imposible lamang na maisantabi ang mga ito. Kung walang paglahok ng "otherworldly" metaphysical forces, ang kabalintunaang ito ay hindi malulutas sa loob ng balangkas ng klasikal na pisika. Mula dito, kasunod nito na sa mga unang mensahe na humantong sa gayong kontradiksyon, kahit papaano ay may mali.

Ang pagtuklas ng mga quantum law sa simula ng ika-20 siglo ay nagsiwalat ng pinagmulan ng deterministic na kabalintunaan. Tulad ng nangyari, ang pagtatakda ng spatial na pagsasaayos ng mga atomo sa ilang paunang sandali ng oras ay hindi lubos na matukoy ang kanilang pagsasaayos sa hinaharap. Sa anumang kasunod na sandali, iba't ibang mga pagsasaayos na may iba't ibang mga probabilidad ay posible. Ang ebolusyon ng mga probabilidad na ito ay napapailalim sa mga mahigpit na batas at malinaw na sumusunod mula sa mga equation sa matematika, ngunit kung alin sa mga posibleng pagsasaayos ang natanto ay isang pagkakataon. Samakatuwid, sa bawat sandali ang uniberso ay maaaring sumama sa isang hindi mabilang na hanay ng mga posibleng landas at sa bawat sandali ay gumagawa ito ng isang pagpipilian, tulad ng isang epikong bayani sa isang sangang-daan.

Ang isang taong malayo sa physics ay maaaring makakuha ng impresyon na ang mga quantum law ay nangangahulugan ng kumpletong kaguluhan at hindi mahuhulaan. Ito ay hindi ganoon - pagkatapos ng lahat, alam natin sa pagsasanay na ang isang bato, na mahusay na itinapon sa isang tiyak na anggulo at may isang tiyak na puwersa, ay mahuhulog kung saan ang tagahagis ay naglalayong, at ang buwan ay hindi kailanman random na lumihis mula sa orbit nito. Ang bagay ay ang mga probabilidad ng paggalaw kasama ang iba't ibang mga tilapon ay kapansin-pansing naiiba mula sa zero para lamang sa napakaliit (microscopic) na pisikal na katawan, tulad ng isang electron o isang neutron. Ang mas malaki ang masa ng katawan, mas ang posibilidad na ito ay puro sa paligid ng isang solong tilapon, na tumutugma sa isa na sumusunod mula sa klasikal na Newtonian mechanics. Ang isang maliit na butil ng alikabok ay napakabigat na (ito ay isang macroscopic body) na ang mga random na paglihis nito mula sa klasikal na tilapon ay hindi mapapansin ng anumang mga instrumento. Ano ang masasabi natin tungkol sa isang bato o celestial body.

Kaya, ang mga batas ng quantum na nagpapahintulot sa pagiging random ay gumagana sa isang mikroskopikong antas. Kapag lumipat sa antas ng macroscopic, ang mga batas na ito ay maayos na nababago sa mga deterministikong batas ng klasikal na mekanika. Ang tao, siyempre, ay macroscopic, ngunit ang mga proseso na nagaganap sa kanyang utak ay tinutukoy ng mga pakikipag-ugnayan ng mga microscopic na particle ng subatomic na laki. Ito lamang ay sapat na upang tapusin na ang kanyang pag-uugali ay hindi maaaring matukoy nang maaga. Gayunpaman, ang isa ay hindi dapat pumunta sa iba pang sukdulan, i.e. upang tumalon sa konklusyon na ang pag-uugali ng tao ay ganap na random. Ang katotohanan ay namamalagi sa isang lugar sa gitna. Ito ang susubukan naming malaman.

2. Quantum uncertainty
Upang magsimula sa, ito ay kinakailangan upang magkaroon ng isang malinaw na pag-unawa sa likas na katangian ng quantum kawalan ng katiyakan. Ang quantum mechanics ay isang mahigpit na teorya sa matematika na hinango mula sa ilang mga axiom sa pamamagitan ng mga lohikal na konstruksyon. Ang isa sa mga resulta ng naturang mga konstruksyon ay ang tinatawag na Heisenberg uncertainty relation, na ipinahayag ng isang simpleng formula
Dx*Dp >= h/2 ,
kung saan ang Dx at Dp ay ang mga kawalan ng katiyakan sa posisyon at momentum ng particle, at h=1.05E-34 J*s ay ang pare-pareho ng Planck. Sa madaling salita, ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay nangangahulugan na ang produkto ng mga kawalan ng katiyakan na Dx at Dp ay hindi maaaring mas mababa sa pare-pareho ng Planck. Sa madaling salita, ang posisyon at momentum ay hindi maaaring magkaroon ng mahusay na tinukoy na mga halaga sa parehong oras. Kung, halimbawa, ang posisyon ng isang electron ay kilala na may mataas na katumpakan (ibig sabihin, ang Dx ay napakaliit), kung gayon ang momentum nito ay hindi tiyak (ibig sabihin, sa isang lugar sa loob ng napakalawak na hanay ng Dp). At kabaligtaran: kung ang momentum ay kilala, kung gayon ang coordinate ay hindi maaaring magkaroon ng isang tiyak na halaga.

Hindi mahirap unawain ang pisikal na dahilan ng paglitaw ng ugnayan ng kawalan ng katiyakan, kung susubukan mong makabuo ng isang paraan upang sukatin ang coordinate o momentum ng naturang mikroskopikong bagay bilang isang elektron. Siyempre, hindi natin ito makikita. Upang malaman kung nasaan ang isang electron, kailangan nating hayaan itong bumangga sa ibang bagay at sa gayon ay mahayag ang sarili nito. Halimbawa, ang mga electron na tumatama sa kumikinang na ibabaw ng isang tubo sa telebisyon ay nagdudulot ng pagkislap ng liwanag. Ngunit ano ang mangyayari sa bilis (at samakatuwid sa momentum) ng elektron pagkatapos ng gayong epekto? Binabago ng elektron ang parehong direksyon at bilis sa isang hindi mahuhulaan na paraan. Kaya, sa pamamagitan ng pagsukat ng coordinate, binabaluktot natin ang momentum sa pamamagitan ng mismong pagkilos ng pagsukat.

Ang banggaan sa screen ng tubo ay, siyempre, isang napaka-radikal na pagkagambala sa "buhay" ng elektron. Sa pamamagitan ng naturang interbensyon, malalaman natin kung nasaan ito sa sandali ng epekto na medyo tumpak (ibig sabihin, paliitin ang pagitan sa isang maliit na halaga), ngunit sa parehong oras, ang momentum ng elektron ay nagbabago nang sakuna (ibig sabihin, ang pagitan ng Dp ay malaki). Maaari mong subukang impluwensyahan ang electron kahit papaano nang mas malumanay (halimbawa, gamit ang magnetic o electric field). Kung gayon ang momentum nito ay hindi masyadong mababaluktot, ngunit ang coordinate ay susukatin nang may malaking kawalan ng katiyakan. Sa anumang kaso, ang ugnayan sa pagitan ng mga kawalan ng katiyakan na Dx at Dp ay sasagutin ang hindi pagkakapantay-pantay ng Heisenberg sa itaas.

3. Micro-randomness at macro-determinism
Ano ang trajectory ng isang pisikal na katawan? Alam ng lahat na ang trajectory ay isang haka-haka na linya kung saan gumagalaw ang isang katawan sa kalawakan. Upang makakuha ng isang tilapon, dapat nating malaman (ganap na eksakto) ang parehong mga coordinate at ang momentum ng katawan sa bawat sandali ng oras. Sa katunayan, kung sa sandaling ang katawan ay nasa puntong alam natin, kung gayon upang malaman kung nasaan ito sa susunod na sandali, dapat tayong magkaroon ng impormasyon tungkol sa direksyon at bilis ng paggalaw nito (alam ang momentum).

Ang konklusyon mula sa mga argumentong ito ay ang electron ay hindi maaaring gumalaw sa isang tiyak na tilapon, dahil ang posisyon at momentum nito ay hindi maaaring magkaroon ng tiyak na tinukoy na mga halaga sa parehong oras. Dito ay masasabing ang ating kawalan ng kakayahan na gumawa ng tumpak na mga sukat nang hindi nakakasagabal sa "buhay" ng elektron ay ang ating problema, at ito ay walang kinalaman sa mismong elektron. Sa madaling salita, mayroon itong parehong coordinate at momentum, at samakatuwid ay isang trajectory - kaya lang tayo ay awkward at clumsy (parang isang elepante sa isang china shop) kaya hindi natin masusukat ang lahat ng ito.

Ang ganitong pagtutol ay maaaring balewalain sa pamamagitan ng simpleng pangungusap na hindi natin masusukat ang parehong posisyon at momentum nang sabay, hindi dahil sa ating teknikal na atrasado. Hindi sila masusukat nang sabay-sabay sa prinsipyo, dahil ang elektron ay masyadong maliit at magaan, at samakatuwid ang estado ng paggalaw nito ay "medyo mahina."

Ang "kahinaan" na ito ay isang tanda ng mga bagay na quantum. Sa kabaligtaran, ang mga macroscopic na bagay ay "lumalaban" sa mga panlabas na kaguluhan. Paano, halimbawa, natin naoobserbahan ang trajectory ng isang soccer ball? Hindi mabilang na "mga sangkawan" ng mga light particle (photon) ang tumama sa ibabaw nito at, tumatalbog dito, nahuhulog sa retina ng ating mata. Sa kasong ito, ang mga epekto ng mga photon para sa bola ay ganap na hindi sensitibo, dahil bale-wala ang momentum nila kumpara sa momentum ng bola mismo. Kung mas malaki ang isang bagay, hindi gaanong "mahina" ito. Nangangahulugan ito na habang tumataas ang masa, unti-unti ang paglipat mula sa quantum patungo sa klasikal na mekanika. Ang mga simpleng pangangatwiran na ito "sa mga daliri" ay maaaring kumpirmahin sa pamamagitan ng mahigpit na pagsusuri sa matematika.

4. Mga Nakatagong Opsyon
Ang pagtutol na tinanggihan sa itaas ay may pangunahing katangian pa rin at hindi ganoon kadaling bale-walain ito. Ang katotohanan ay ang lahat ng mga mathematical constructions ng quantum mechanics ay batay sa isang sistema ng mga axiom na hindi sumusunod mula saanman. Ang mga ito ay pinili sa paraang ang teorya na binuo sa kanila ay pare-pareho at nagpapaliwanag ng mga naobserbahang penomena. May isa pang pananaw sa istruktura ng mundo, na hindi rin sumasalungat sa anumang eksperimentong katotohanan.

Ayon sa alternatibong pananaw na ito, ang quantum randomness ay hindi basta-basta. Ang isang electron, o anumang iba pang bagay na quantum, ay gumagalaw kasama ang isang partikular na tilapon depende sa mga halaga ng ilang "nakatagong mga parameter" na hindi natin alam, at samakatuwid ay tila sa amin na ang elektron ay "pinipili" ang tilapon nang sapalaran. Kaya, ang quantum mechanics ay hindi tinatanggihan, ngunit itinuturing bilang isang phenomenological theory, na hindi pangunahing. Ito ay wastong hinuhulaan ang mga probabilidad ng iba't ibang mga tilapon, ngunit hindi maipaliwanag kung bakit ang isa o isa pa sa mga ito ay natanto.

Ipinapalagay na ang mga nakatagong parameter ay nagbabago alinsunod sa ilang mga equation na hindi alam sa amin at, sa gayon, natatanging tinutukoy ang pag-uugali ng mga bagay na quantum. Ngunit, kung ito nga ang kaso, bumalik tayo sa problema ng fatal determinism.

Imposibleng patunayan o pabulaanan nang walang katiyakan ang pagkakaroon ng mga nakatagong parameter, at samakatuwid ay nananatili lamang na maniwala sa kanilang pag-iral o hindi. Dito, ang pisika ay pumapasok sa lugar ng metapisika, kung saan walang mga natalo na landas at malinaw na mga alituntunin. Kapag tinatalakay kung ano ang hindi nalalaman, malamang na bigyan natin ng kalayaan ang ating imahinasyon. Ang larangan ng mga posibilidad para sa gayong mga pantasya ay walang katapusan.

5. Determinism at randomness versus free will
Malinaw na imposibleng pumili ng tama mula sa isang walang katapusang bilang ng mga hypotheses, kung ang isa ay hindi umaasa sa ilang pangunahing hindi matitinag na mga prinsipyo. Ang metapisika ay ang lugar ng ating pananaw sa mundo kung saan ang ating mga paniniwala sa relihiyon ay may nangingibabaw na papel. Kasabay nito, ang ateismo ay isang uri din ng pananampalataya, dahil. ito ay parehong imposible upang patunayan ang kawalan o presensya ng banal na prinsipyo.

Ang lahat ng pinakakaraniwang relihiyon sa mundo ay nagbibigay sa isang tao ng malayang kalooban, na nagpapahintulot sa kanya, at hindi ang pagsasaayos ng mga atomo, upang matukoy ang kanyang mga aksyon. Sa isang antas o iba pa, sa anumang relihiyosong pagtuturo ay may kaparusahan para sa masamang pag-uugali at isang gantimpala para sa kabutihan. Nangangahulugan ito na ang isang mananampalataya ay hindi maaaring tumayo sa mga posisyon ng determinismo.

Sa kaibahan, ang ateista ay naiwang nag-iisa sa sansinukob, na walang malasakit at walang malasakit sa kanyang mga aksyon. Ang isang ateista ay maaari lamang umasa ng mga gantimpala o parusa mula sa ibang tao. Walang makakapigil sa kanya na tanggapin ang parehong mga ideya ng determinismo at ang magkasalungat na ideya ng malayang kalooban. Kaya, sa pagbabalik sa quantum physics, ang mga ateista lamang ang maaaring maniwala sa pagkakaroon ng "mga nakatagong parameter", habang para sa isang mananampalataya ang gayong mga teorya ay sa una ay mali.

Ang isa sa mga pinakatanyag na tagasunod ng teorya ng "mga nakatagong variable" ay si Albert Einstein. Tinatanggihan ang randomness ng mga proseso ng quantum, sinabi niya na ang Diyos ay hindi naglalaro ng dice. Gayunpaman, hindi lahat ng mga ateista ay nagbabahagi ng mga ideyang ito ni Einstein. Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng posisyon ng "malayang kalooban", ang ateista ay nahaharap sa isang hindi malulutas na kabalintunaan. Kung ang pag-uugali ng mga bagay na quantum ay ganap na random, kung gayon ang mga desisyon na ginawa ng mga tao ay random din. At mula dito ay sumusunod na walang malayang kalooban - lahat ng ito ay isang bagay ng pagkakataon. Sa madaling salita, simula sa prinsipyo ng "free will", ang ateista ay dumating sa pagtanggi nito. Kaya, walang malayang kalooban para sa isang ateista sa anumang kaso - kung tinatanggap niya ang ganap na determinismo o ganap na randomness ng mga prosesong quantum.

Ang nawawalang link, ang kawalan nito ay humahantong sa kabalintunaan na ito, ay ang pagkakaroon ng isang sumasaklaw sa lahat ng panlabas na puwersa, hindi alam, ngunit ginagarantiyahan ang mahigpit na pagsunod sa lahat ng pisikal na batas, i.e. ginagawang makatuwiran ang mundo. Hindi mahirap para sa isang taong nakatayo sa mga posisyon ng Kristiyanismo na maunawaan ang pinagmulan ng kapangyarihang ito at tanggapin ang pagkakaroon nito nang walang pag-aalinlangan.

6. Mga nakatagong opsyon o ang Espiritu Santo?
Milyun-milyong sasakyan ang gumagalaw bawat oras sa mga kalsada ng planeta, at karamihan sa kanila ay ginagawa ito alinsunod sa mga patakaran ng kalsada. May nakaisip ng mga patakarang ito, at may isang tao (ang pulis) na sinusubaybayan ang kanilang pagsunod. Katulad nito, ang hindi mabilang na mga hanay ng elementarya na mga particle na bumubuo sa ating mundo ay patuloy na gumagalaw, nagbabanggaan, bumubuo ng mga konektadong complex, nagpapalitan ng enerhiya, atbp. ay unibersal at kailanma'y walang nilalabag.

Tayo, upang malaman (kahit humigit-kumulang) kung ano ang mangyayari sa pisikal na sistema sa isang segundo o dalawa, kailangan nating lutasin ang mga kumplikadong mathematical equation. Kung ang pisikal na sistema ay napakakumplikado, maaaring mahirap lutasin ang mga equation na ito, at samakatuwid ang katumpakan ng aming hula ay hindi mahusay, kung hindi, hindi namin malulutas ang problema. Kasabay nito, ang lahat ng mga pisikal na particle ay palaging "alam" ng ganap na eksaktong mga solusyon sa lahat ng naiisip at hindi maiisip na mga problema. Kinailangan ng isang tao na "mag-imbento" ng mga pisikal na batas, lumikha ng uniberso at subaybayan ang pagpapatupad ng mga batas na ito (ibig sabihin, "sabihin" sa mga particle kung paano "kumilos" sa ganito o ganoong kaso).

Bakit ganoon ang mga pisikal na batas? Ito ba ang tanging posibilidad, o maaaring iba ang mga batas na ito? Bakit, halimbawa, ang singil ng elektron ay e=1.60217733E-19 K? Ano ang mangyayari kung ang ikalimang decimal place ay hindi 7, ngunit, halimbawa, 8? Ang sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay pareho: kung ang hindi bababa sa isang figure sa halaga ng singil ng isang elektron o ang bilis ng liwanag ay naiiba, kung gayon walang tayo. Mayroong maraming katibayan para sa assertion na ito. Halimbawa, ang carbon ay hindi mabuo sa sapat na dami (bilang, sa katunayan, lahat ng iba pang mas mabibigat na elemento), kung saan ang lahat ng mga organikong sangkap ay karaniwang binubuo. Ang carbon nuclei ay na-synthesize sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng uniberso na may sabay-sabay na banggaan ng tatlong alpha particle (helium nuclei), dahil sa kanilang three-particle resonant state, na hindi iiral kung hindi dahil sa bilis ng liwanag o ang singil ng elektron tulad ng mga ito. Ang isang hindi gaanong makabuluhan ngunit mahalaga pa rin na argumento ay ang mga katangian ng tubig ay magkakaiba. Halimbawa, ang yelo ay magiging mas mabigat kaysa sa tubig at sa taglamig ang mga ilog at lawa ay magyeyelo hanggang sa ibaba, na hindi papayagan ang pagkakaroon ng mga isda sa ilog na nagsisilbi sa atin bilang pagkain. Ang ganitong listahan ng mga katangian ng bagay na hindi tugma sa pag-iral ng tao ay maaaring napakahaba.

Ang tanging makatwirang paliwanag para sa "pagpipilian" ng mga umiiral na pisikal na batas at pangunahing mga constant ay ang tinatawag na anthropic na prinsipyo. Sa pinakasimpleng anyo nito, maaari itong bumalangkas bilang mga sumusunod: ang mga batas ng kalikasan at mga pisikal na pare-pareho ay tulad na tinitiyak nila ang pagkakaroon ng tao. Para sa mga taong naniniwala na ang tao ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, ang diwa ng prinsipyong ito ay kitang-kita. Bukod dito, malinaw din sa kanila na ang mga batas ng kalikasan ay hindi deterministiko, ngunit nagbibigay sa isang tao ng kalayaan sa paggawa ng mga desisyon.

Upang maging tunay na malaya, ang isang tao ay dapat mabuhay sa isang mundo na makatuwiran, i.e. predictable, na ang ilang mga pisikal na batas ay mahigpit na sinusunod dito. Ipaalam sa isang tao na hindi malaman ang mga batas na ito, ngunit sigurado siya na ang tubig na inilagay sa apoy ay kumukulo. Para sa isang tao, ang panlabas na pisikal na mundo (hindi kasama ang kanyang sarili at iba pang mga nilalang) ay dapat na mahigpit na deterministiko. Gayunpaman, siya mismo, tulad ng lahat ng iba pang nabubuhay na nilalang, ay hindi maaaring maging mga robot.

Sa kaibahan, ang mga modernong kompyuter ay napakasalimuot, ngunit makina pa rin. Ang mga proseso sa kanilang mga mikroskopikong detalye (micro-chips), tulad ng lahat ng iba pang micro-process, ay nagaganap alinsunod sa mga batas ng quantum. Gayunpaman, ang "mga desisyon" na ginawa ng mga computer ay mahigpit na deterministiko. Ang kawalan ng katiyakan sa dami ay hindi nakakaapekto sa "mga solusyon" na ito.

Ano ang pagkakaiba ng isang buhay na nilalang sa isang walang buhay? Ito ay isang kaluluwa na maaaring makagambala sa mga proseso ng quantum, idirekta ang mga ito. Mahirap, kung hindi imposible, na makahanap ng anumang iba pang paliwanag. Sa parehong oras, gayunpaman, ito ay kinakailangan upang aminin na ang bawat buhay na nilalang, at hindi lamang ang isang tao, ay may isang kaluluwa (bagaman sa ibang antas). Kahit na ang isang puno ay magagawang "matalinong" baguhin ang pag-uugali ng mga selula nito. At kung titingnan mo ang mga mata ng isang aso na nagagalak sa pagbabalik ng kanyang minamahal na may-ari pagkatapos ng mahabang pagkawala, kung gayon walang alinlangan tungkol dito.

Ngunit mayroon ding mga intermediate na bagay - mga virus, na hindi buhay o patay. Paano makasama sila? Nananatiling konklusyon na ang kaluluwa, o independiyenteng espiritu, ay naroroon sa iba't ibang antas sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sa isang buhay na tao, ang espiritung ito ay lubos na kumplikado. Walang independiyenteng espiritu sa bato.

At sa kasong ito, mayroon bang anumang bagay sa bato maliban sa mga atomo? Dapat mayroong isang bagay na nagpapasunod sa mga atomo na ito sa mga mahigpit na batas ng pisika. Ang bagay na ito ay isang espiritu na nagmumula sa mismong Lumikha ng sansinukob. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga nabubuhay na nilalang ay binubuo din ng mga atomo, na ang pag-uugali ay nangangailangan din ng "maingat na kontrol". Samakatuwid, sa isang buhay na tao, mayroong parehong tumatagos na espiritu ng Lumikha (ang Banal na Espiritu ng Kristiyanong pagtuturo) at ang independiyenteng espiritu na ipinagkaloob sa kanya (ang tinatawag na kaluluwa sa Kristiyanismo), na pinahihintulutang makagambala sa mga proseso ng quantum at sa gayon ay nagbabago ang pag-uugali ng organismo.

Kaya, ang isang ganap na lohikal at pare-parehong larawan ay makukuha kung tatanggapin natin na ang Banal na Espiritu ay tumatagos sa buong espasyo ng sansinukob at "pinipilit" ang lahat ng pisikal na bagay na sumunod sa mga itinakdang batas. Sa antas ng mikroskopiko (quantum), Siya, at hindi "mga nakatagong parameter", ang pipili kung aling tilapon ang susundan ng elektron sa bawat partikular na kaso. Kasabay nito, gumagawa Siya ng Kanyang pagpili sa paraang ang mga probabilistikong batas ng quantum mechanics ay sinusunod. Sa madaling salita, kung ang mga pagsukat ay paulit-ulit na paulit-ulit, halimbawa, ang mga coordinate ng isang elektron mula sa isang malaking sistema ng mga electron sa parehong mga estado, kung gayon ang mga resulta ng naturang mga sukat ay ipapamahagi sa mahigpit na alinsunod sa pamamahagi ng quantum probability.

Ang buhay na nilalang ay natatakpan din ng Banal na Espiritu, na "kumokontrol" sa istatistikal na pag-uugali ng mga microscopic na particle na bumubuo sa pisikal na katawan ng nilalang na ito. Bilang karagdagan dito, ang buhay na katawan ay natatakpan ng sarili nitong libreng espiritu, na, para sa ilang mga proseso ng quantum, ay maaaring pumili mismo kung alin sa mga posibleng posibilidad ang maisasakatuparan. Ang ganitong panghihimasok sa anumang paraan ay hindi lumalabag sa mga mahigpit na batas ng quantum mechanics.

Ang ilang indikasyon ng pagiging makatwiran ng naturang larawan ay maaaring ang pag-uugali ng magkatulad na kambal. Ang kanilang pag-uugali ay magkatulad sa maraming paraan. Kung ang mga proseso ng quantum sa kanilang utak ay hindi naiimpluwensyahan ng kanilang sariling espiritu, kung gayon ang kanilang mga aksyon ay random na ipapamahagi sa istatistika sa loob ng mga limitasyon ng posible, at samakatuwid ay mag-iiba nang mas makabuluhang.

7. Mga himala
Dahil ang Banal na Espiritu ay maaaring malayang pumili, halimbawa, kung alin sa mga posibleng trajectory ng isang elektron ang natanto, hindi ba ito nangangahulugan ng isang kumpletong kawalan ng kaayusan at katwiran sa ating mundo? Hindi talaga! Pagkatapos ng lahat, Siya mismo ay "sinusubaybayan" ang pagsunod sa mga batas. Ipagpalagay na ako ay isang croupier sa isang casino at sa ilang paraan na hindi alam ng mga manlalaro ay makokontrol ko ang roulette wheel. Nais kong tulungan ang kapus-palad na manlalaro at dalawang beses sa isang hilera na ginawa upang ang "zero" ay nahulog, kung saan siya tumaya. "Iyan ay isang himala!" sasabihin ng lahat sa paligid. Pagkatapos nito, ihihinto ko ang gulong sa iba pang mga numero hanggang ang lahat ng mga numero ay pantay na posibilidad. Bilang resulta, ang mga batas ng istatistika ay hindi lalabag at walang makakapansin ng anumang kakaiba.

Ang espiritu na kumokontrol sa pag-uugali ng mga bagay na quantum ay maaaring kumilos tulad ng isang croupier. Binubuksan nito ang posibilidad na magkaroon ng mga himala nang hindi nilalabag ang mga batas ng kalikasan. Alam namin na ang mga himala ay nangyayari, at kasabay nito ay wala kaming duda na ang mundo ay makatuwiran, i.e. ang mga batas nito ay hindi nababago. Ginagawang posible ng quantum uncertainty na ipagkasundo ang mga tila hindi mapagkakasundo na mga katotohanang ito.

8. Konklusyon
Ang pagkakaroon ng natuklasan para sa kanyang sarili ang mga quantum laws ng microworld, ang isang tao ay hindi maaaring makatulong ngunit mag-freeze sa pagkamangha sa harap ng "henyo" ng Lumikha. Ang ating mundo ay napapailalim sa mga random na pagbabago sa antas ng mikroskopiko, at sa parehong oras ay mahigpit itong tinutukoy sa antas ng mga macroscopic na bagay. Ang kawalan ng katiyakan ng dami ay nag-iiwan ng isang bintana para sa panghihimasok sa daloy ng mga pisikal na proseso, kapwa mula sa panig ng Banal na Espiritu at mula sa panig ng malayang espiritu ng mga buhay na nilalang. At sa parehong oras, ang gayong mga interbensyon ay hindi lumalabag sa mga mahigpit na batas na batayan kung saan itinayo ang mundong ito. Imposibleng makabuo ng anumang iba pang makatwirang kaayusan sa mundo na magagarantiya sa kalayaan at hindi mahuhulaan ng pag-uugali ng mga nabubuhay na nilalang. Salamat sa quantum laws, ang hindi magkatugma ay pinagsama: mahigpit na pisikal na batas at ang ating kalayaan.

Mga pagsusuri

Sergei, isinulat mo na "ito ay pantay na imposible upang patunayan ang kawalan o presensya ng banal na prinsipyo."
Gayunpaman, ang pahayag na ito ay malayo sa tiyak.

Una, hindi ako sumasang-ayon sa iyong kategoryang pahayag na ang "atheism" ay isang "iba't ibang pananampalataya." Ang ateismo ay mahalagang isang makatwirang pang-agham na pananaw sa mundo na walang kinalaman sa hayagang hindi makatwiran na mga paniniwala sa supernatural na paglikha ng mundo.

Pangalawa, ang ateismo, bilang pang-agham na pananaw sa mundo, ay sapat sa sarili at hindi nangangailangan ng hypothesis ng isang "banal na prinsipyo" upang bigyang-katwiran ang pagkakaroon ng mundo.
Nagwagi ng Nobel Prize, Academician ng Russian Academy of Sciences V.L. Si Ginzburg, na, tulad ng alam mo, ay aktibong sumalungat sa kamangmangan, ay sumulat sa kanyang bukas na liham sa Executive Secretary ng Great Russian Encyclopedia S. L. Kravets:
"Ang gawain ng mga ateista ay hindi upang labanan ang relihiyon, ngunit sa ateistikong edukasyon, lalo na, upang ilantad ang creationism at lahat ng uri ng iba pang anti-siyentipikong "mga teorya".

Dahil ang hindi makatwiran na mga paniniwala sa relihiyon, tulad ng naiintindihan mo, ay lampas sa lohikal na katibayan ng katotohanan. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, itinuring mong posible na isama ang siyentipikong quantum theory upang "patunayan" ang "Banal na Espiritu" bilang ang "makapangyarihan sa lahat" na Diyos - ang Lumikha na lumikha ng ating Mundo.
Sa pagsagot sa iyong kalaban, isinulat mo: “Kailangang ilipat ng Maylalang sa anumang paraan ang 'kanyang mga laruan'. ..Ang Lumikha ay hindi nangangailangan ng mga batas. Siya ay makapangyarihan sa lahat na hindi siya mahihirapang kontrolin ang lahat ng mga particle ng (((Universe))) sa parehong oras.

Tulad ng para sa paggamit ng quantum physics upang bigyang-katwiran ang "free will", mukhang masyadong artipisyal ... Tama ka na ang Heisenberg uncertainty principle ay tumutukoy sa proseso ng pagsukat at hindi nalalapat sa mga katangian ng micro-object mismo. Ang de Broglie wave ay nagpapakilala sa micro-object mismo, na siyang spatial distribution ng probabilidad na mahanap ang micro-object sa isang partikular na sandali. Alam mo na ang corpuscular-wave dualism ay eksperimento na nakumpirma at, depende sa momentum ng isang bagay, maaari itong makilala bilang isang corpuscular object o bilang isang wave. Alinsunod dito, ang mga micro-object na may maliliit na impulses ay nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang mga alon, ang pag-uugali nito ay probabilistic (interference at diffraction), at mga macro-object na may malalaking impulses, ay nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang "corpuscles", ang pag-uugali nito ay mahigpit na tinutukoy. . Ang lahat ng mga pangunahing micro-object ay may sariling mga katangian ng husay, na tumutukoy sa kanilang pag-uugali sa proseso ng kani-kanilang mga pakikipag-ugnayan, at hindi nila kailangan ang "maingat na kontrol" mula sa Lumikha o ng Banal na Espiritu.

Ngayon, tungkol sa "malayang kalooban".
Iniisip mo na "Kung ang pag-uugali ng mga bagay na quantum ay ganap na random, kung gayon ang mga desisyon na ginawa ng isang tao ay random. At mula dito ay sumusunod na walang malayang kalooban - lahat ng ito ay isang bagay ng pagkakataon. Sa madaling salita, simula sa prinsipyo ng "free will", ang ateista ay dumating sa pagtanggi nito. Kaya, walang malayang kalooban para sa isang ateista sa anumang kaso - kung tinatanggap niya ang ganap na determinismo o ganap na randomness ng mga prosesong quantum.

Hindi mo nalaman na ang isang taong relihiyoso ay walang "malayang kalooban", dahil, tulad ng sinabi mo, ang Lumikha ay "makapangyarihan sa lahat, na hindi magiging mahirap, na kinokontrol ang lahat ng mga particle (((ang Uniberso))) nang sabay-sabay. oras.” (*)
Nakaramdam ka ba ng conflict? Kung ang Tagapaglikha ay Makapangyarihan sa lahat at "sabay-sabay" ang pamamahala sa lahat ng mga partikulo sa Sansinukob, kung gayon pinamamahalaan din Niya ang pag-iisip ng mananampalataya, at sa gayon ay itinatakda ang kanyang pag-uugali, na ginagawa ang Kanyang pagpili para sa kanya! At ito ay walang iba kundi ang "ganap na determinismo", hindi kasama ang mismong ideya ng "malayang kalooban" at "kalayaan sa pagpili" ng mga desisyon!

Gayunpaman, iniisip mo na "Ang nawawalang link, ang kawalan nito ay humahantong sa kabalintunaan na ito, (("walang malayang kalooban para sa isang ateista pa rin"))) ay ang pagkakaroon ng isang sumasaklaw sa lahat ng panlabas na puwersa, (?! ) hindi alam, (?!) ngunit ginagarantiyahan ang mahigpit na pagsunod sa lahat ng pisikal na batas, i.e. ginagawang makatuwiran ang mundo (?!). Hindi mahirap para sa isang taong nakatayo sa mga posisyon ng Kristiyanismo na maunawaan ang pinagmulan ng kapangyarihang ito at tanggapin ang pag-iral nito nang walang pag-aalinlangan (?!).” At ang "hindi nalalaman", "panlabas na puwersa" ay ang "Espiritu Santo".

Ito ay kabalintunaan na ang ganap na IRRATIONAL "Banal na Espiritu" ay "ginagawa ang mundo na makatuwiran" at nagbibigay lamang sa mga mananampalataya ng karapatang "malayang kalooban" at "kalayaan sa pagpili". Ngunit doon mismo sasabihin mo na "Kailangan ng isang tao na "mag-imbento" ng mga pisikal na batas, lumikha ng uniberso at subaybayan ang pagpapatupad ng mga batas na ito (i.e. "sabihin" sa mga particle kung paano "kumilos" sa ganito o ganoong kaso)" .
Pagkatapos ay isulat mo: "Para sa mga taong naniniwala na ang tao ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, ang esensya ng prinsipyong ito (((ibig sabihin ay "anthropic na prinsipyo"))) ay kitang-kita. Bukod dito, malinaw din sa kanila na ang mga batas ng kalikasan ay hindi deterministiko, ngunit nagbibigay sa isang tao ng kalayaan sa paggawa ng mga desisyon. (Tingnan sa itaas, ang pahayag *).

Ang pakikipag-usap tungkol sa "Kaluluwa", na "maaaring makagambala sa mga proseso ng quantum, idirekta ang mga ito. Mahirap, kung hindi imposible, na makahanap ng anumang iba pang paliwanag. Sa parehong oras, gayunpaman, kailangan nating aminin na ang bawat buhay na nilalang ay may kaluluwa (kahit na may ibang antas). "Nananatili itong konklusyon na ang kaluluwa, o independiyenteng espiritu, ay naroroon sa iba't ibang antas sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sa isang buhay na tao, ang espiritung ito ay lubos na kumplikado. Walang independiyenteng espiritu sa bato (**)”.

Gayunpaman, higit pa tungkol sa iyo ay sumulat: "Mayroon bang anumang bagay sa isang bato maliban sa mga atomo? Dapat mayroong isang bagay na nagpapasunod sa mga atomo na ito sa mga mahigpit na batas ng pisika. Ang bagay na ito ay isang espiritu na nagmumula sa mismong Maylalang ng sansinukob.” (Tingnan ang nakaraang pahayag **).

Sa palagay mo, dahil ang lahat ng "nabubuhay na nilalang ay binubuo rin ng mga atomo", ang kanilang "pag-uugali" ay "kailangan din ng "maingat na kontrol"" mula sa "lahat na tumatagos na espiritu ng Lumikha".
At pagkatapos ay ang konklusyon ay sumusunod: "Kaya, ang isang ganap na lohikal at pare-parehong larawan ay makukuha kung tatanggapin natin na ang Banal na Espiritu ay tumatagos sa buong espasyo ng uniberso at "pinipilit" ang lahat ng pisikal na bagay na sumunod sa mga itinakdang batas.

Sabi nga ng kasabihan - HERE FOR YOU AND " FREEDOM OF WILL " AND " FREEDOM OF CHOICE "!

Sergei, ikaw ay ganap na tama kapag sinabi mo na upang maging tunay na malaya, ang isang tao ay dapat mabuhay sa isang mundo na makatuwiran, i.e. predictable, na ang ilang mga pisikal na batas ay mahigpit na sinusunod dito. Ngunit agad nitong inalis ang lahat ng iyong pagtatangka ng creationist na maliitin ang papel ng agham at ipagtanggol ang hindi makatwiran na mga paniniwala sa relihiyon.

Dear Sergey, Iminumungkahi kong suriin mo ang antinomy ng EXISTENCE bilang patunay ng pagkakaroon ng Diyos na Lumikha.

KUNG MAY DIYOS MAGPAKAILANMAN,
HINDI SIYA MAGING TAGAPAGLIKHA,
AT KUNG ANG DIYOS ANG MAY LIKHA, SIYA
HINDI PWEDENG umiral...

Tunay na sinabi: “Ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan…”

Sa paggalang sa iyo, Lubomir.