Laro ng Chinese chess. Mga panuntunan sa larong chess ng Tsino

Malamang, ang pagtawag sa sinaunang at matalinong larong ito na “Chinese chess” ay kasing-kamangha-manghang gaya ng pagtawag sa backgammon na “Persian chess.” Mas tamang ipagpalagay na ang mga Intsik mismo, upang maiangkop at maisikat ang Xiangqi sa Kanluraning mundo, ay itinalaga ito sa Ingles na bersyon bilang "Chinese Chess".

Ngayon ang Xiangqi ay ang pinakasikat na laro sa mundo. . Ito ay nilalaro hindi lamang ng mga residente ng China, kundi pati na rin ng Taiwan, Thailand, Singapore, Vietnam, Hong Kong, Malaysia, Pilipinas... At ang populasyon ng mga bansang ito, tulad ng alam mo, ay bumubuo ng higit sa 20% ng lahat. ang mga naninirahan sa Earth. Kaya masasabi nating may kumpiyansa na mas maraming tao ang naglalaro ng Xiangqi kaysa sa anumang uri ng chess - pagkatapos ng lahat, ang bilang ng mga taong naglalaro ng Xiangqi kahit paminsan-minsan ay hindi bababa sa 500 milyong tao.

Sa mga nagdaang taon, ang laro ng Xiangqi ay lalong naging popular sa buong mundo. Ang mga kumpetisyon sa Asyano (rehiyon) at Internasyonal ay patuloy na ginaganap. Maraming mga ulat tungkol sa mga kumpetisyon na ito ay matatagpuan sa Internet.

Ang Xiangqi ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga Tsino, ang larong ito ay sumasalamin sa kasaysayan ng Tsina at ang kaisipan ng mga Tsino, at samakatuwid, nang hindi nakikilala si Xiangqi, ang kaalaman sa Tsina ay magiging hindi kumpleto.

Mayroong dalawang teorya tungkol sa pinagmulan ng larong ito:

1) Ang Xiangqi ay nagmula sa Indian chess;

2) Si Xiangqi ay bumangon nang nakapag-iisa bago ang bagong panahon.

Ang mga teorya ng unang grupo ay sinusuportahan ng katotohanan na ang Xiangqi ay may ilang karaniwang mga tampok sa Shatranj (Arab-Persian chess), na nagmula sa chaturanga, isang sinaunang laro ng chess ng India.

Gayunpaman, alam na kahit noong sinaunang panahon, bago pa man lumitaw ang chaturanga (at nangyari ito noong ika-5 siglo), mayroong mga board logic games sa China (lalo na, isang laro na tinatawag na "LuBo"), ang mga tampok kung saan maaaring masubaybayan sa xiangqi. Ang unang maaasahang pagbanggit ng xiangqi ay nagsimula noong ika-8 siglo.

Ayon sa modernong pananaliksik, ang larong Xiangqi ay nagmula sa sinaunang larong LuBo 3500 taon na ang nakalilipas. . Sa orihinal na bersyon ng LuBo, ang bawat manlalaro ay mayroon lamang 6 na piraso: 1 pangkalahatan at 5 pawn. Natukoy ang bilang ng mga galaw gamit ang isang die. Kasunod nito, binago ang laro. Ang pagkakaroon ng dumaan sa maraming mga pangalan, pagkawala ng isang mamatay, ngunit pagkakaroon ng ilang mga piraso, sa ika-12 siglo ang laro ay naging isang pagkakahawig ng modernong Xiangqi.

Sa panahon ng paghahari ng Dinastiyang Zhou (1134 - 256 BC), tatlong konsepto na ang matatagpuan sa paglalarawan ng larong LuBo: Zhou (Zhuo), Qi (Qi) at Ju (Ju).

Si Zhuo ay isang dice , ito ay gawa sa kawayan (eksaktong parehong bamboo dice ang ginagamit sa China hanggang ngayon sa mga laro ng dice). Ang mga butong ito ay ginamit upang matukoy ang bilang ng mga hakbang na ginawa ng pigura - Qi. Ang mga figure ng Qi mismo ay gawa sa garing, kaya kahit na ang larong ito ay tinawag na Xiang Qi - Xiangqi, na nangangahulugang "ivory figure". Noong mga panahong iyon, kabilang sa mga yunit ng Qi ay mayroong isang heneral at limang mandirigma (mga pawn). Ang Ju ay isang hugis-parihaba na larangan ng digmaan o simpleng game board.

Panuntunan ng laro LuBo

Ayon sa mga tuntunin ng laro, kailangan ng LuBo na mahuli ang heneral ng kaaway . Sa modernong Xiangqi, tulad ng sa LiuBo, mayroong isang heneral at limang pawn, at ang tagumpay ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagsakop sa heneral. Ang pagkakaiba sa LuBo ay ang mga galaw ng modernong Xiangqi ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng paghagis ng dice. Naglalaman din ang Xiangqi ng mas malaking bilang ng mga numero.

Sa Xiangqi, tulad ng sa European chess, ang board ay may 64 na mga parisukat, bawat manlalaro ay may 16 na piraso, kung saan ang isa ay ang pangunahing isa, at sa pagkamatay nito ang laro ay nawala.

Ang unang tuntunin ng Xiangqi – Ang layunin ng laro ay talunin ang kalaban o ilagay siya sa isang walang pag-asa na posisyon. Ito ay itinuturing na natapos kung:

A. Ang hari ng kalaban ay naka-check para wala siyang legal na hakbang para makaalis sa tsekeng ito.
B. Stymiing iyong kalaban upang siya ay walang legal na hakbang, iyon ay, wala sa mga natitirang piraso ng kalaban ay maaaring gumawa ng isang hakbang - at ito ay hindi isang draw, ngunit ang iyong kumpletong tagumpay!

Ang isang pagkapatas sa Xiangqi ay hindi isang draw; Ang isang buong serye ng mga pagtatapos ng laro sa Xiangqi ay batay sa pagkapanalo sa pamamagitan ng pagkapatas.

Pangalawang panuntunan - Laging nauuna si Reds.

Pangatlong tuntunin– Hindi ka maaaring magbigay ng panghabang-buhay na tseke sa posisyong paulit-ulit nang higit sa tatlong beses sa isang hilera. Ang nagbibigay ng ganitong tseke sa ikaapat na pagkakataon ay itinuturing na talunan. Sa kasong ito, ang inaatakeng panig ay hindi obligadong magbago ng mga galaw, bukod dito, ang ikaapat na pag-uulit ay magdadala ng tagumpay.
Hindi ka maaaring magbigay ng paulit-ulit na tseke na naantala ng isang hakbang na naghahanda para sa checkmate sa susunod na paglipat.

Ikaapat na tuntunin (katulad ng pangatlo), ito ay may kinalaman sa walang hanggang banta sa anumang piraso maliban sa Hari - Hindi mo maaaring ulitin ang hakbang ng paghabol sa piraso ng kalaban nang walang katapusan kung wala siyang ibang paraan upang maiwasang mawala ang pirasong iyon.

Halimbawa - kung inilipat mo ang Rook sa e5, pinagbantaan ang Cannon sa e6, ang kaaway, upang maiwasan ang pagkawala, inilipat ang kanyon sa f6. Pagkatapos ay ipinagpatuloy mong ituloy ang Cannon gamit ang iyong Rook, lumipat mula sa e5 hanggang f5 muli, na umiiwas sa banta, bumalik sa e5. At pagkatapos ay ang parehong mga galaw ay paulit-ulit. Ang ilan sa mga sitwasyong ito ay maaaring maging mas kumplikado, ngunit kadalasan ang taong nagsimula ng walang katapusang turn loop ay obligadong ihinto ito.

Kung ang naturang pagtugis ay isinasagawa sa isang pag-uulit ng posisyon, pagkatapos ang laro ay magtatapos sa ikaapat na pag-uulit. Gayunpaman, mayroong isang pagkakaiba sa mga patakaran: sa China sa kasong ito ito ay itinuturing na isang draw, ngunit sa labas ng China (halimbawa sa Hong Kong) ang pagbabawal na ito ay hindi naiiba mula sa mga nauna at ang umaatake ay natalo sa ikaapat na pagkakataon.

Ikalimang tuntunin (ito ay nabanggit kanina) - Dalawang Hari ay hindi maaaring sa parehong bukas na file.

Ikaanim na tuntunin– Kapag walang panig ang makakagawa ng checkmate o stalemate threat sa kalabang Hari, ang laro ay idineklara na draw.

Paunang pag-aayos ng mga numero sa Xiangqi

Pangunahing kumander – sina Shuai at Jiang . Buong pananagutan ng kumander ang magiging resulta ng labanan. “King of Battle” ang tawag ng kanyang mga nasasakupan sa heneral. Samakatuwid, para sa pagiging simple, tatawagin natin silang mga Hari. Sa simula ng laro, nakatayo si Shuai sa e1 square, at si Jiang ay nakatayo sa e10 square.

Hari

Ang hari sa Xiangqi ay makakagalaw lamang sa loob ng kuta. Ang isang paglipat ay ginawa sa isang katabing field patayo o pahalang.

SA Ang Xiangqi ay may napakahalagang tuntunin sa bukas na file: ang parehong mga Hari ay hindi maaaring sabay na tumayo sa parehong file kung walang ibang mga piraso sa pagitan ng mga Hari. Samakatuwid, ang Hari ay maaari ding maging isang umaatake na piraso, na walang alinlangan ay may malaking kahalagahan sa pagtatapos ng laro, kapag may ilang piraso na natitira sa pisara. Maaari ding itulak ng Hari ang kaaway na Hari sa gilid ng kuta upang tapusin ang laro nang may tagumpay, o protektahan ang kanyang mga piraso mula sa kalabang Hari sa anumang yugto ng laro.

Bodyguard

Ang bawat manlalaro ay may dalawang ganoong piraso, nakatayo sila sa kanan at kaliwa ng hari. Tulad ng hari, wala silang karapatang lumabas ng palasyo. Naglalakad sila sa kalapit na field kasama ang mga iginuhit na diagonal. Habang ang hari ay may access sa lahat ng mga patlang ng palasyo, ang mga bodyguard ay inilalarawan sa mga bilog, na mahusay na sumasalamin sa layunin ng mga figure na ito - upang protektahan ang hari, dahil ang bilog ay isang bilog na kalasag.

Bukod dito, ang larawang ito, na simple at nakalulugod sa mata, ay nagpapaalala sa atin ng larawan ng ginto sa shogi, at ang bodyguard at ginto ay magkakaugnay, dahil ang pangalawa ay nagmula sa una.

Tinatawag ng mga Intsik ang isang bodyguard na "shi", ang salitang ito ay may bilang ng mga kahulugan: mandirigma, guardsman, bodyguard; siyentipiko, pantas; marangal na tao; tagapayo. Ang bodyguard ay gumagalaw tulad ng isang reyna sa shatranj (Arab medieval chess), ngunit may isang pagkakaiba: ang huli ay maaaring lumipat sa buong board.

Elepante

Ang mga pulang obispo ay nasa c1 at g1, ang mga itim na obispo ay nasa c10 at g10. Ang mga pula at itim na elepante ay itinalaga ng iba't ibang mga hieroglyph, ngunit binibigkas ang pareho (kung hindi natin pinansin ang mga pagkakaiba sa tonal) - xiang.

Ang bishop ay gumagalaw nang pahilis sa isang parisukat kung ito ay libre . Ang elepante sa Xiangqi ay halos kapareho ng elepante sa Shatranj, ngunit may dalawang pagkakaiba: sa Xiangqi, ang mga elepante ay hindi maaaring tumawid sa ilog, ngunit ang mga elepante sa Shatranj ay maaaring maglakad kasama ang chessboard mula sa gilid hanggang sa gilid; Sa Shatranj, maaaring tumalon ang elepante sa mga piraso, ngunit hindi ito magagawa ng mga Chinese na elepante.

Mula sa unang posisyon, ang pulang obispo sa c1 ay maaaring lumipat sa a3 at e3, ngunit kung mayroong anumang piraso sa d2, ang paglipat sa e3 ay magiging imposible (na-block). Gayundin, ang anumang piraso sa b2 ay humaharang sa paglipat sa a3. Ang elepante ay mayroon lamang pitong field na magagamit. At kahit na makatawid ang mga elepante sa ilog, magkakaroon sila ng access sa 12 squares sa 90 squares sa board. Pansinin natin ang isa pang kakaibang katotohanan: kung ang mga elepante sa Xiangqi ay makatawid sa ilog, kung gayon ang pula at itim na mga elepante ay hindi makakatalo sa isa't isa, tulad ng mga puti at itim na elepante ng Shatranj ay hindi maaaring talunin ang isa't isa.

Ang parehong ay totoo para sa mga bodyguard: kung sila ay pinakawalan mula sa palasyo at bibigyan ng kalayaan sa paggalaw sa buong board, kung gayon ang pula at itim na mga bodyguard ay hindi masasaktan sa isa't isa (at dito mayroong isang pagkakatulad sa Shatranj: ang itim at ang mga puting reyna ng Shatranj ay hindi maaaring umatake sa isa't isa ).

Kabayo

Sa Xiangqi, ang mga kabalyero ay halos kumpletong mga analogue ng mga piraso na may parehong pangalan sa ordinaryong chess , hindi lamang sila nakatayo sa kanilang karaniwang mga lugar (sa tabi ng mga sulok ng board sa unang hanay), ngunit gumagalaw din halos tulad ng "aming" mga kabalyero.

Ang kanilang paggalaw ay binubuo ng dalawang segment. Una, ang Knight ay lilipat sa isang field sa kahabaan ng linya, tulad ng isang Hari, at pagkatapos ay pahilis sa isang katabing field, tulad ng isang Adjutant. Ngunit kung ang patlang kung saan dumaan ang Kabayo sa unang kalahati ng paglipat nito ay inookupahan, kung gayon ang Kabayo ay hindi na makagalaw sa direksyon na ito, dahil ang Chinese Horse ay hindi maaaring tumalon sa isang piraso na nakatayo sa kanyang daan. Samakatuwid, madalas na naharang ng Kabayo ang sarili. Well, sa pangkalahatan, ang buong larangan ng digmaan ay magagamit sa Kabayo.

Karwahe ng Digmaan – Che

Ang mga nakakatakot na aksyon nito sa mga tuwid na pahalang at patayong linya ay hindi limitado at kahawig ng mga galaw ng rook sa tradisyonal na chess. Inihatid ng mga prinsipe ng Russia ang kanilang mga tropa sa mga daanan ng tubig - kaya naman sa chess nag-ugat ang magandang pangalang "Rook" para sa piyesang ito.

Ang malalim na timog ng Tsina ay binuo ng mga emperador ng Tsina nang mas huli kaysa sa hilaga na ang mga tuyong steppes at talampas nito ay halos hindi natatakpan ng mga halamanan, kaya't sa Xiangqi mayroong isang "kareng pandigma" na dumudurog; ang kaaway, na lumilipad sa kanya nang buong bilis, at sa hinaharap ay tatanggapin pa rin natin ang pangalan para sa figure na ito - Rook.

Nakasangla

Habang ang bilang ng mga hari, obispo, kabalyero at rook sa "atin" at Chinese chess ay pareho, Mas kaunti ang mga pawn sa Xiangqi, lima lang, At Sa simula ng laro, hindi sila magkabalikat, ngunit sa kabila ng libreng field.

Tulad ng mga hari at obispo, ang mga pawn para sa pula at itim ay itinalaga ng iba't ibang hieroglyph, na binasa nang iba: isang pulang pawn ay bin, isang itim na pawn ay tzu. Hanggang sa tumawid ang pawn sa ilog, ito ay gumagalaw at nag-shoot lamang pasulong sa katabing parisukat nang patayo. Yung. Bago tumawid sa ilog, ang Chinese pawn ay kumikilos tulad ng Japanese pawn. Sa Xiangqi, ang pawn ay hindi nagbabago sa ibang piraso, ngunit pagkatapos tumawid sa ilog, ito ay nagiging mas malakas at maaaring gumalaw at mag-shoot hindi lamang pasulong, kundi pati na rin pahalang sa kanan at kaliwa sa katabing parisukat. Sa anumang pagkakataon ay maaaring umatras ang isang sangla.

baril

Ang pinaka-exotic na pigura ng Xiangqi - ang kanyon - ay naiwan sa huling pagkakataon. Dalawang kanyon ang nasa gitnang hanay. Ang mga paunang posisyon ng "artilerya" ng mga gilid ay ang mga sumusunod: pulang kanyon - b3, h3, itim na kanyon - b8, h8. Hanggang sa umatake ang kanyon, i.e. hanggang sa matamaan o masuri, ito ay gumaganap nang eksakto katulad ng isang rook. Ngunit upang makuha o suriin, ang isa pang pigura ay dapat tumayo sa pagitan ng kanyon at ng biktima nito, kahit na ano, na tinatawag na napaka-figuratively - isang karwahe ng baril. Ang karwahe, ang kanyon at ang biktima nito ay dapat na matatagpuan sa isang patayo o pahalang na tuwid na linya.

At umaatake lamang ito sa pamamagitan ng isang "pagbaril" sa pamamagitan ng isang pigura na nakatayo sa pahalang o patayo nito . Iyon ay, upang makuha ang isang piraso ng kaaway o isang tseke, ang isa pang piraso ay dapat tumayo sa pagitan ng kanyon at ng biktima nito, kahit na aling piraso. Nangangahulugan ito na ang Cannon ay gumagawa ng isang simpleng paggalaw tulad ng isang Rook, at nagsasagawa ng isang shock move sa anumang piraso, tumatalon sa ibabaw nito. Ang isang tseke ay nangyayari kapag mayroon lamang isang piraso ng anumang uri sa pagitan ng magkaibang kulay na Cannon at ng Hari. Anumang Cannon ay maaaring talunin ang Knight bilang unang hakbang sa laro, ngunit kadalasan ay hindi nito ginagawa ito, dahil ang Cannon ay agad na binugbog ng Rook, at sa simula ng laro ang kanyon ay karaniwang mas malakas kaysa sa kabalyero.

Pagsusuri ng mga piraso sa laro

Sa Xiangqi, ang sumusunod na halaga ng mga numero ay tinatanggap ayon sa kanilang kahalagahan. Bagaman, siyempre, ang mga pagtatantya na ito ay maaaring magbago depende sa sitwasyon sa laro, at ang manlalaro mismo ay maaaring suriin ang mga ito nang paisa-isa sa isang partikular na sitwasyon:

Rook 9
Baril 4.5
Kabayo 4
Elepante 2
Adjutant 2
Sanglaan (pagkatapos tumawid sa ilog) 2
Sanglaan (bago tumawid sa ilog) 1

Sa Tsina mismo, ang katanyagan ng European chess ay kasalukuyang patuloy na lumalaki , gaya ng kasikatan ng Chinese Xiangqi chess sa buong mundo , kabilang sa Russia. Ituro natin, halimbawa, na ang amateur Xiangqi tournaments ay ginanap sa Moscow sa loob ng ilang taon, at ang Russian Chinese Chess Federation ay nilikha kamakailan.

Views: 123

Noong ika-11 siglo, nag-imbento ng bagong laro si Sima Guang, ang sikat na istoryador at unang ministro ng Southern Song Dynasty. Tinawag niya ang larong "Seven States Competition." Ang pangalang Qiguo Xiangqi (七國象戲) ay maaari ding isalin bilang teatro ng militar ng pitong estado. Itinampok ng Go board ang pitong hukbo, na naglalarawan sa panahon ng Naglalabanang Estado. Nang maglaon, natagpuan ng siyentipikong si Pei Qixi ang isang talaan ng mga patakaran ng larong ito at inukit ang mga ito sa mga bloke na gawa sa kahoy para itatak sa papel. Kaya noong ika-13 siglo lumitaw ang unang edisyon ng mga patakaran ng larong ito.

Kasama sa bawat hukbo ang mga sumusunod na numero:

1 Ruler - gumagalaw na parang reyna sa chess.
1 Pangkalahatan - gumagalaw na parang rook
1 Officer - naglalakad na parang elepante.
1 Diplomat - kumikilos tulad ng isang reyna, ngunit hindi maaaring makuha ang iba pang mga piraso, at hindi rin siya mahuli.
1 Catapult - gumagalaw na parang rook, ngunit ang mga piraso ay nakukuha lamang kung mayroong isang piraso, sa sarili o sa iba, sa pagitan nito at ng piraso na inaatake.
1 Archer - gumagalaw na parang reyna, ngunit apat na hakbang lamang. Hindi maaaring tumalon sa mga piraso.
1 Crossbowman - naglalakad na parang reyna, ngunit 5 hakbang lang. Hindi maaaring tumalon sa mga piraso.
2 Swordsmen - maglakad ng isang hakbang pahilis.
4 Heavy Swordsmen - maglakad ng isang hakbang patayo o pahalang.
4 Horsemen - maglakad ng apat na hakbang: 1 sa isang tuwid na linya at tatlong pahilis. Hindi maaaring tumalon sa mga piraso.

Ang diplomat ay nasa pinuno ng hukbo, at ang pinuno ay nasa pagitan ng heneral at ng opisyal sa unang linya. Ang heneral ay nasa kaliwa, at ang opisyal ay nasa kanan (pulang hukbo) Ayon sa may-akda ng mga patakaran ng laro ng ika-13 siglo, mayroon silang mga sumusunod na halaga: mamamana, pana, eskrimador at mabigat na eskrimador 1; mangangabayo 2; tirador 3; opisyal 4; pangkalahatan 5.

Ang disposisyon ng mga hukbo ay tumutugma sa heograpiya ng Sinaunang Tsina.

Qin - puting hukbo

Yan - itim na hukbo

Zhao - lilang hukbo

Wei - berdeng hukbo

Qi - asul na hukbo

Han - orange na hukbo

Chu - Pulang Hukbo.

Sa gitna ay nakatayo ang emperador ng kumukupas na dinastiyang Zhou. Hindi ito nakikilahok sa laro at hindi maaaring makuha. Ang nagwagi sa laro ay ang nakakakuha ng pinakamalaking bilang ng mga tropa ng kaaway.

Kung mayroong pitong manlalaro, ang bawat isa ay maglalaro para sa isang kaharian. Kung mayroong anim na manlalaro, ang isa ay kukuha ng Qin at ang pangalawang kaharian sa alyansa. Sa limang manlalaro, ang pangalawang alyansa ay si Chu at ang pangalawang kaharian. Kung mayroong apat na manlalaro, ang ikatlong alyansa ay nilikha - ang kaharian ng Qi na may isa pang libreng kaharian. Kung mayroong tatlong manlalaro, ang Qin ay kukuha ng dalawang kaharian sa alyansa.

Kung mayroong 7 tao na naglalaro, ang mga alyansa ay itinatag sa pagitan ng mga manlalaro sa panahon ng laro. Ang mga magkakatulad na kaharian ay kontrolado ng mga manlalaro nang malaya. Ngunit ang lahat ay dapat manumpa: "Kung ang isa sa mga kaharian ay mapahamak, ito ay dahil lamang sa aking kapabayaan!" Ang alyansa ay hindi maaaring kanselahin hanggang sa katapusan ng laro. Kung pinipilit ng isang manlalaro ang isang kaalyado na salakayin ang pinatibay na posisyon ng kaaway, dapat siyang uminom ng isang tasa ng alak o beer bilang parusa.

Ang mga paggalaw ay ginagawa nang counterclockwise. Ang unang hakbang ay ginawa ng kanlurang kaharian ng Qin - puti. Hindi ka makakalakad. Ang pagkansela ng isang paglipat ay maaaring pahintulutan sa pamamagitan ng mutual na kasunduan at sinamahan ng isang multa - isang tasa ng alak. Kung ang isang manlalaro ay umatake sa isang kaalyado, ang buong hukbo ng kaalyado ay matatalo at maaalis sa board.

Natalo ng manlalaro ang isa pang kaharian sa pamamagitan ng paghuli sa pinuno. Maaari mo ring talunin ang isang kaharian sa pamamagitan ng pagkuha ng higit sa sampung piraso mula dito. Kung ang manlalaro mismo ay natalo ng higit sa sampung piraso, pagkatapos ay ang kanyang hukbo ay tinanggal mula sa board.

Sa pagtatapos ng laro, ang nakakuha ng pinakamaraming piraso ang mananalo. Ang nagwagi ay umiinom ng espesyal na inihanda na alak, pagkatapos ay ang mga natalo ay umiinom nito. Kung sa parehong oras nakuha ng manlalaro ang dalawang pinuno o higit sa 30 piraso, pagkatapos ay idineklara siyang hegemon. Kinikilala ng lahat ng iba pang kaharian ang kanyang kapangyarihan at inumin sa ikalawang round.

Francois Boucher at China

Ang mga eksena mula sa buhay ng mga tao sa Silangan, lalo na ang Tsina, ay nabighani kay Francois Boucher, gayundin ang kanyang mga kontemporaryo, aristokrata at burges noong panahon ng Rococo. Ito ay kilala na siya ay nakolekta ng mga item mula sa oriental araw-araw na buhay. Pagkatapos ay inalok sila sa pagbebenta ng kanyang koleksyon ng sining noong 1771. Ang mga kritiko ng sining ay nag-iisip kung saan maaaring humiram si Boucher ng mga asignaturang Tsino. Ang mga ito ay maaaring ilarawan ang mga guidebook na nilikha pagkatapos ng mga siyentipikong ekspedisyon (halimbawa, isang French edition ng 1665 na naglalarawan sa paglalakbay ng Dutch expedition sa Silangan), mga guhit ng mga Jesuit missionary (halimbawa, mga guhit ng Jesuit Jean Denis Attire, na bumisita sa China) , mga koleksyon ng mga kopya na naglalarawan ng mga kasuotan ng mga tao sa silangang mga bansa, mga palabas sa teatro batay sa mga paksang oriental.

Si Boucher mismo ay lumikha ng mga ukit batay sa mga guhit ng ibang tao sa mga paksang Tsino. Noong 1730-1731, nagsagawa si Boucher ng labindalawang sheet sa pag-ukit batay sa mga guhit ni Antoine Watteau. Pagkatapos, sa pagitan ng 1738 at 1745, nagtrabaho siya sa labindalawang "Intsik" na ukit para sa isang koleksyon na inilathala ni Gabriel Huquier (Pranses) Ruso. Noong 1754, nilikha niya ang tanawin para sa ballet na "Mga Piyesta Opisyal ng Tsino" ng kompositor na si Jean-Georges Noverre, na itinanghal sa Théâtre de la Foire. Ang pinakamahalagang gawain ni Boucher sa "estilo ng Tsino" ay ang mga disenyo para sa mga tapiserya, na nilikha para sa Royal Tapestry Manufactory ng Beauvais. Ipinakita ang mga ito sa Salon ng 1742, at ginamit sila ni Gabriel Huquier upang makagawa ng isang serye ng mga kopya ng mga pang-araw-araw na eksena: mga pista opisyal, mga pagtanggap, mga sayaw sa bahay ng emperador ng Tsina, mga hardin ng palasyo ng imperyal, mga eksena sa pangingisda.

Ang background landscape ng artist ay medyo simple. Inilarawan ni Denis Diderot ang gayong mga tanawin ni Boucher bilang mga sumusunod:

"... ang lahat ng kanyang mga landscape ay sobrang kulay abo at napaka monotonous sa tono na sa layo na dalawang hakbang ay maaaring mapagkamalan ang kanyang canvas bilang isang piraso ng damuhan o parihabang kama ng perehil."

• Nilalaman
• Ang kasaysayan ng paglikha at kapalaran ng ukit
• Francois Boucher at China

Xiangchi: Chinese chess

materyal na muling na-print mula sa site na www.narod.ru

Mayroong iba't ibang mga pananaw tungkol sa pinagmulan ng Chinese chess. Karaniwang bumaba sila sa dalawang pagpipilian: Ang Chinese chess ay lumitaw nang independyente sa iba bago pa ang bagong panahon; Ang chess ng Tsino ay lumitaw noong ika-6-8 siglo AD mula sa chess ng grupong Indian (Western). Sa kasalukuyan, karamihan sa mga mananaliksik ay hilig sa pangalawang teorya. Ngunit bago pa man ang pagtagos ng chess mula sa India o ibang bansang kanluranin (kamag-anak sa Tsina), ang mga Tsino ay mayroon nang mga pambansang larong uri ng chess na may mga piraso na may pangalan ng mga celestial body (celestial o astronomical chess). At kahit na ang modernong Chinese chess ay pangunahing may utang sa chess na Indian na pinagmulan, ito ay naiimpluwensyahan pa rin ng sinaunang Chinese chess, kaya ang Xiangqi ay hybrid ng parehong direksyon, at ang unang teorya ay totoo din sa ilang lawak. Posibleng mas maraming tao ang naglalaro ng Xiangqi kaysa sa anumang uri ng chess - kung tutuusin, ang bilang ng mga taong naglalaro ng Xiangqi kahit paminsan-minsan ay hindi bababa sa 500 milyong tao. Ang bilang ng mga regular na manlalaro ay lumampas sa 100 milyong tao. Sa kasalukuyan, nakahanap si Xiangqi ng pangalawang hangin at pumapasok na sa internasyonal na arena. Mula noong 1980, ang Asian Xiangqi Cup ay ginaganap isang beses bawat dalawang taon.

Paano laruin ang larong ito:

Lumipat tayo ngayon sa isang paglalarawan ng mga patakaran ng laro. Kung bibigyan natin ang laro ng isang pasalitang maikling paglalarawan, maaaring mukhang magkatulad ang Chinese at international chess. Sa katunayan, sa pareho, ang bilang ng mga board square at ang bilang ng mga piraso ay pareho - 64 na mga parisukat, bawat manlalaro ay may 16 na piraso. Ang "kinain" na mga piraso ay hindi babalik sa board, tanging ang pawn ang nakakakuha ng "promosyon" - lahat ng ito ay naglalapit sa Xiangqi at internasyonal na chess. Ngunit sa katunayan, halos mas maraming pagkakaiba sa pagitan ng Xiangqi at chess kaysa sa pagkakatulad. Tingnan natin ang paunang pag-aayos ng mga figure na ipinapakita sa figure. Dalawang tampok ang agad na mapapansin.

Ang una ay ang mga figure ay hindi nakatayo sa loob ng mga parisukat, ngunit sa mga intersection point ng vertical at horizontal na mga linya. Ang mga puntong ito ang mga field ng board, tulad ng sa Go o Renju. Ang bilang ng mga field sa isang Chinese chessboard ay 90, na halos isa at kalahating beses ang bilang ng mga field sa isang regular na board.
Ang pangalawang tampok ay ang pagiging kumplikado ng Chinese board. Ito ay kahawig ng isang mapa. Sa gitna nakikita namin ang isang strip kung saan ang mga vertical ay nagambala. Ang strip na ito ay tinatawag na hangganan o makalangit na ilog, ngunit mas madalas - isang ilog lamang. Tinatawag ng mga Tsino ang Milky Way na Heavenly River, at napakaposible na ang ilog sa Chinese chessboard ay bahagi ng pamana mula sa sinaunang Chinese astronomical chess. Sa matinding pahalang na mga linya ay nakikita natin ang dalawang malalaking parisukat na may mga iginuhit na dayagonal. Ito ay mga palasyo. Ang bawat palasyo ay binubuo ng 9 na patlang o apat na maliliit na parisukat. Kung minsan ang mga palasyo ay tinatawag na mga kuta o punong-tanggapan. Ang layunin ng ilog at mga palasyo ay tatalakayin sa ibaba.
Ang mga figure sa Xiangqi ay mga flat round checker kung saan ang mga pangalan ng mga figure ay nakasulat sa hieroglyphs. Ang mga kulay ng mga figure ay pula at itim. Mas tiyak, hindi ito ang mga kulay ng mga figure mismo, ngunit ang mga hieroglyph sa kanila.
Ang mga galaw sa Xiangqi ay ginagawa nang halili sa pula at itim, isang galaw sa isang pagkakataon. Maaari kang lumipat sa isang libreng parisukat o sa isang parisukat na inookupahan ng piraso ng ibang tao. Sa huling kaso, ang piraso na ito ay pinalo - inalis mula sa board at hindi na lumalahok sa laro. Ang pagkapanalo sa Xiangqi ay posible sa pamamagitan ng checkmate, stalemate, o kung ang kalaban ay lumabag sa mga patakaran.
Kapag pumipili ng mga simbolo para sa mga figure sa halip na hieroglyphic designations, magpapatuloy kami mula sa parehong mga prinsipyo tulad ng para sa shogi, i.e. kung mayroong mga analogue sa chess, kung gayon ang karaniwang simbolo ay kinuha, kung hindi man ay ipapakilala ang mga bagong notasyon, bilang simple at lohikal hangga't maaari. Upang italaga ang mga patlang ng board, gagamitin namin ang European notation, dahil Ang notasyong Tsino ay masyadong kakaiba para sa amin. Ang mga Chinese ay nagtatalaga ng mga vertical na may mga numero, na ang bawat manlalaro ay may sariling reference point sa kanan, at ang posisyon ng figure sa ipinahiwatig na vertical ay inilalarawan sa mga salita.
Sa panahong ito ay kaugalian na simulan ang laro na may pula. Nasa ibaba ang isang paglalarawan ng mga figure.

Hari
Sa katunayan, ang figure na ito ay isinalin mula sa Chinese bilang commander. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa pangunahing pigura sa ganitong paraan, inalis ng mga Tsino ang isang hindi katanggap-tanggap na sitwasyon para sa kanila - ang pagkakaroon ng dalawang monarch sa board, na nakita bilang isang nakatagong panawagan para sa paghihimagsik laban sa nag-iisang lehitimong monarko. Sa Intsik, ang pula at itim na mga hari ay itinalaga ng iba't ibang hieroglyph, na binibigkas nang iba: para sa mga pula - shuai, para sa mga itim - Jiang. Ang hari ay gumagalaw lamang sa loob ng palasyo patungo sa katabing larangan nang patayo at pahalang. Sa Xiangqi, mayroong isang napakahalagang tuntunin ng bukas na file, na ginagawang isang umaatake na piraso ang hari, bagama't siya ay isang bilanggo ng palasyo: ang parehong mga hari ay hindi maaaring sabay na tumayo sa parehong file kung walang iba pang mga piraso sa pagitan ng mga hari . Tatawagin din natin ang panuntunang ito na panuntunan ng pagsalungat (para sa kaiklian). Sa endgame, pinapayagan ka nitong itulak ang kaaway na hari sa gilid ng palasyo, kung saan siya ay madaling ma-mate o stagnated, o lumikha ng mga pin sa anumang yugto ng laro. Sa simula ng laro, si Shuai ay nasa e1 square, at si Jiang ay nasa e10 square. Gagamitin namin ang karaniwang pinaikling pagtatalaga para sa hari - Kr.

Bodyguard
Ang bawat manlalaro ay may dalawang ganoong piraso, nakatayo sila sa kanan at kaliwa ng hari. Tulad ng hari, wala silang karapatang lumabas ng palasyo. Naglalakad sila sa kalapit na field kasama ang mga iginuhit na diagonal. Habang ang hari ay may access sa lahat ng mga patlang ng palasyo, ang mga bodyguard ay inilalarawan sa mga bilog, na mahusay na sumasalamin sa layunin ng mga figure na ito - upang protektahan ang hari, dahil ang bilog ay isang bilog na kalasag. Bukod dito, ang larawang ito, na simple at nakalulugod sa mata, ay nagpapaalala sa atin ng larawan ng ginto sa shogi, at ang bodyguard at ginto ay magkakaugnay, dahil ang pangalawa ay nagmula sa una. Tinatawag ng mga Intsik ang isang bodyguard na "shi", ang salitang ito ay may bilang ng mga kahulugan: mandirigma, guardsman, bodyguard; siyentipiko, pantas; marangal na tao; tagapayo. Ang bodyguard ay gumagalaw tulad ng isang reyna sa shatranj (Arab medieval chess), ngunit may isang pagkakaiba: ang huli ay maaaring lumipat sa buong board. Sa madaling salita, ilalarawan natin ang bodyguard na si T. Minsan iminumungkahi na tawagin itong reyna at tukuyin itong F, ngunit ibang-iba ito sa reyna na nakasanayan natin, at samakatuwid ay itinatapon natin ang opsyong ito.

Elepante
Ang mga pulang obispo ay nasa c1 at g1, ang mga itim na obispo ay nasa c10 at g10. Ang mga pula at itim na elepante ay itinalaga ng iba't ibang mga hieroglyph, ngunit binibigkas ang pareho (kung hindi natin pinansin ang mga pagkakaiba sa tonal) - xiang. Ang mga kahulugan ng parehong hieroglyph ay magkakapatong: ang hieroglyph para sa itim na elepante ay nangangahulugang elepante. At isang pigura, at ang hieroglyph para sa isang pulang elepante ay isang pigura lamang. Ang hieroglyph na naglalarawan ng isang itim na elepante ay nauna sa pangalan ng Chinese chess - xiangqi, at ang pangalawang hieroglyph sa salitang ito ay nangangahulugang "laro". Samakatuwid, ang xiangqi ay isinalin bilang laro ng mga elepante o bilang laro ng mga piraso. Minsan ang interpretasyong ito ay ibinibigay - naglalaro ng mga piraso ng garing.
Ang bishop ay gumagalaw nang pahilis sa isang parisukat kung ito ay libre. Ang elepante sa Xiangqi ay halos kapareho ng elepante sa Shatranj, ngunit may dalawang pagkakaiba: sa Xiangqi, ang mga elepante ay hindi maaaring tumawid sa ilog, ngunit ang mga elepante sa Shatranj ay maaaring maglakad kasama ang chessboard mula sa gilid hanggang sa gilid; Sa Shatranj, maaaring tumalon ang elepante sa mga piraso, ngunit hindi ito magagawa ng mga Chinese na elepante. Mula sa unang posisyon, ang pulang obispo sa c1 ay maaaring lumipat sa a3 at e3, ngunit kung mayroong anumang piraso sa d2, ang paglipat sa e3 ay magiging imposible (na-block). Gayundin, ang anumang piraso sa b2 ay humaharang sa paglipat sa a3. Ang elepante ay mayroon lamang pitong field na magagamit. At kahit na makatawid ang mga elepante sa ilog, magkakaroon sila ng access sa 12 squares sa 90 squares sa board. Pansinin natin ang isa pang kakaibang katotohanan: kung ang mga elepante sa Xiangqi ay makatawid sa ilog, kung gayon ang pula at itim na mga elepante ay hindi makakatalo sa isa't isa, tulad ng mga puti at itim na elepante ng Shatranj ay hindi maaaring talunin ang isa't isa. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong ay totoo para sa mga bodyguard: kung sila ay pinakawalan mula sa palasyo at bibigyan ng kalayaan sa paggalaw sa buong board, kung gayon ang pula at itim na mga bodyguard ay hindi maaapektuhan sa bawat isa (at dito mayroong isang pagkakatulad sa Shatranj : ang itim at puti na mga reyna ng Shatranj ay hindi makakaatake nang mag-isa sa isa pa). Kahit na ang obispo ay may analogue sa internasyonal na chess, mayroong isang napakalakas na pagkakaiba sa pagitan nila, at samakatuwid ito ay mas mahusay na ilarawan ito sa isang hindi European na paraan. Papaikliin namin ito sa eksaktong kaparehong paraan tulad ng European o international chess bishop, i.e. SA.

Kabayo
Sa Xiangqi, ang mga kabalyero ay halos kumpletong mga analogue ng mga piraso na may parehong pangalan sa ordinaryong chess hindi lamang sila nakatayo sa kanilang karaniwang mga lugar (sa tabi ng mga sulok ng board sa unang hanay), ngunit gumagalaw din halos tulad ng "aming" mga kabalyero. Ang Chinese knight ay maaaring lumipat sa anumang direksyon at sa buong board, ngunit tulad ng bishop, hindi ito maaaring tumalon sa mga piraso. Linawin natin kung anong trajectory ang ginagalaw ng kabayo sa xiangqi upang maunawaan kung kailan ito maaaring harangan.
Ang mga dulong punto ng landas ng kabalyero sa European at Chinese chess ay pareho, ngunit sa Xiangqi ang kabalyero ay hindi gumagalaw sa letrang G ang paglipat ng Chinese knight ay binubuo ng dalawang hakbang: ang una - sa isang katabing parisukat nang pahalang o patayo (tulad ng; isang hari) at ang pangalawa - pahilis sa isang katabing parisukat (tulad ng isang bodyguard). Anumang piraso na nakatayo sa breaking point ng landas ng knight (i.e. sa junction ng magkabilang hakbang) ay humaharang sa knight, o, gaya ng sabi ng Chinese, tinatali ang mga binti ng knight. Para sa paglilinaw, kunin natin ang panimulang posisyon. Ang knight sa h1 ay maaaring lumipat sa g3 at i3, ngunit hindi maaaring lumipat sa f2, dahil hinarang siya ng obispo sa g1. Dahil sa halos kumpletong pagkakakilanlan ng mga Chinese at European chess knights, pinananatili namin ang karaniwang imahe para sa knight sa Xiangqi sa mga diagram at ang karaniwang pagdadaglat sa mga talaan ng mga laro at posisyon (K). Tinatawag ng mga Intsik ang isang chess knight na "ma", na nangangahulugang kabalyero o kabayo.

Rook
Ang tanging piraso sa Xiangqi na, nang walang anumang pagbubukod, ay gumagalaw sa paraang nakasanayan natin ay ang rook. Naturally, kinuha namin ang parehong simbolo sa diagram at ang pinaikling pagtatalaga para dito mula sa internasyonal na chess, lalo na ang pagguhit ng isang fortress tower at ang titik L. Tinatawag ng mga Intsik ang rook na "ju", na nangangahulugang karwahe, at kung minsan ay mas simple. , “che” - isang bagon o kariton .

Nakasangla
Bagama't pareho ang bilang ng mga hari, obispo, kabalyero at rook sa "aming" at Chinese chess, mas kaunti ang mga pawn sa Xiangqi, lima lang, at sa simula ng laro ay hindi sila magkabalikat, ngunit sa isang walang laman. parisukat. Tulad ng mga hari at obispo, ang mga pawn para sa pula at itim ay itinalaga ng iba't ibang hieroglyph, na binasa nang iba: isang pulang pawn ay bin, isang itim na pawn ay tzu. Hanggang sa tumawid ang pawn sa ilog, ito ay gumagalaw at nag-shoot lamang pasulong sa katabing parisukat nang patayo. Yung. Bago tumawid sa ilog, ang Chinese pawn ay kumikilos tulad ng Japanese pawn. Sa Xiangqi, ang pawn ay hindi nagbabago sa ibang piraso, ngunit pagkatapos tumawid sa ilog, ito ay nagiging mas malakas at maaaring gumalaw at mag-shoot hindi lamang pasulong, kundi pati na rin pahalang sa kanan at kaliwa sa katabing parisukat. Sa anumang pagkakataon ay maaaring umatras ang isang sangla. Ipapahiwatig namin ang isang pawn sa diagram na may regular na simbolo, at paikliin namin ito ng titik na "p", i.e. katulad ng dati. Gayunpaman, maglalapat din kami ng isa pang karaniwang tuntunin: kapag nagsasaad ng mga galaw ng isang pawn, maaaring tanggalin ang titik na "p".

baril
Ang pinaka-exotic na pigura ng Xiangqi - ang kanyon - ay naiwan sa huling pagkakataon. Dalawang kanyon ang nasa gitnang hanay. Ang mga paunang posisyon ng "artilerya" ng mga gilid ay ang mga sumusunod: pulang kanyon - b3, h3, itim na kanyon - b8, h8. Hanggang sa umatake ang kanyon, i.e. hanggang sa matamaan o masuri, ito ay gumaganap nang eksakto katulad ng isang rook. Ngunit upang makuha o suriin, ang isa pang pigura ay dapat tumayo sa pagitan ng kanyon at ng biktima nito, kahit na ano, na tinatawag na napaka-figuratively - isang karwahe ng baril. Ang karwahe, ang kanyon at ang biktima nito ay dapat na matatagpuan sa isang patayo o pahalang na tuwid na linya.
Ang kanyon ay ang tanging pigura sa Xiangqi na maaaring tumalon, bagama't sa panahon lamang ng isang kapansin-pansing paggalaw, at ito rin ang tanging pigura na tumama nang naiiba sa paglalakad. Para sa simbolo ng kanyon sa mga diagram, pinili naming ilarawan ang isang bariles ng kanyon, eksaktong kapareho ng sa ranggo na insignia sa uniporme ng mga artilerya. Paikliin natin ang kanyon bilang letrang P (huwag malito sa “p” - maikli para sa sangla!). Anumang kanyon ay maaaring kunin ang kabalyero bilang unang hakbang sa laro, ngunit kadalasan ay hindi ito ginagawa, dahil ang kanyon ay agad na pinalo ng rook, at sa simula ng laro ang kanyon ay karaniwang mas malakas kaysa sa kabalyero. Ang Chinese na pangalan para sa kanyon ay pao (artillery gun).

Lumipat tayo ngayon sa isang paglalarawan ng ilang pangkalahatang tuntunin ng Xiangqi. Ang isang pagkapatas sa Xiangqi ay hindi isang draw; Ang isang buong serye ng mga endgame sa Xiangqi ay binuo, tulad ng makikita natin sa ibaba, sa pagkapanalo sa pamamagitan ng pagkapatas.
Mayroong ilang mga pagbabawal sa Xiangqi. Isang bagay na alam na natin ay ang pagbabawal sa oposisyon (ang open vertical rule). Lumipat tayo ngayon sa iba pang mga pagbabawal.
Hindi ka maaaring magbigay ng panghabang-buhay na tseke na ang posisyon ay paulit-ulit nang higit sa tatlong beses sa isang hilera. Ang nagbibigay ng ganitong tseke sa ikaapat na pagkakataon ay itinuturing na talunan. Sa kasong ito, ang inaatakeng panig ay hindi obligadong baguhin ang mga galaw, bukod dito, interesado ito sa pag-uulit, dahil ang ikaapat na pag-uulit ay magdadala nito ng tagumpay. Narito ang isang kumpletong pagkakatulad sa shogi. Hindi ka maaaring magbigay ng paulit-ulit na tseke na naantala ng isang hakbang na naghahanda para sa checkmate sa susunod na paglipat.
Lumipat tayo sa huling pagbabawal. Ito ay may kinalaman sa walang hanggang banta sa anumang piraso maliban sa hari. Kung ang naturang pagtugis ay isinasagawa sa isang pag-uulit ng posisyon, pagkatapos ang laro ay magtatapos sa ikaapat na pag-uulit. Gayunpaman, mayroong isang pagkakaiba sa mga patakaran: sa PRC sa kasong ito, ito ay itinuturing na isang draw, ngunit sa labas ng PRC (halimbawa sa Hong Kong) ang pagbabawal na ito ay hindi naiiba sa mga nauna at ang umaatake ay natalo sa ikaapat na pagkakataon. .

Ang Chinese chess ay nabuo bilang resulta ng synthesis ng sinaunang larong Chinese na lubo at Indian chaturanga. Ang bilang ng mga piraso at ang kanilang mga pangalan ay halos tumutugma sa mga tuntunin ng klasikal na chess, ngunit mayroon ding mga mahahalagang pagkakaiba. Ang board ay mukhang kakaiba.

Kwento

Ayon sa Chinese researchers, ang laro ay kilala sa bansang ito noong ikatlong milenyo BC anuman. Ang bawat kalahok ay may anim na pawns at isang heneral sa kanyang pagtatapon, at ang mga dice ay ginamit upang matukoy ang mga galaw. Kasunod nito, ang mga patakaran ng larong ito ay sumailalim sa mga pagbabago, lalo na, ang mga kalahok ay inabandona ang paggamit ng mga dice.

Sa paligid ng ika-9 - ika-11 siglo AD, isang bagong laro ang lumitaw xiangqi, bilang isang uri ng synthesis ng anuman at Indian chaturanga. Ang bilang ng mga numero, ang kanilang mga pangalan at mga galaw ay nagpapakita ng pagkakatulad ng xiangqi sa chaturanga. Kasabay nito, ang hitsura ng board at mga piraso, pati na rin ang ilang mga natatanging panuntunan, ay mas pare-pareho sa sinuman.

Ang mga patakaran ng Xiangqi ay sa wakas ay nabuo lamang noong 1997. Maya-maya, nagsimulang regular na gaganapin ang mga kampeonato sa mundo. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang kalahating bilyong tao ang naglalaro ng Xiangqi. Dahil sa halatang pagkakatulad nito sa chaturanga, tinatawag din ang xiangqi Intsik na chess.

Lupon

Gumagamit ang Xiangqi ng isang hugis-parihaba na tabla na may linya na may siyam na linya nang patayo at sampung linya nang pahalang. Sa pagitan ng dalawang gitnang pahalang na linya ay may isang ilog - isang strip kung saan ang mga patayong linya ay nagambala. Ang mga numero ay inilalagay hindi sa mga cell, ngunit sa mga intersection ng mga linya. Sa matinding pahalang na mga linya ay may mga parisukat ng siyam na mga patlang, na minarkahan ng mga dayagonal. Ang mga parisukat na ito ay tinatawag na mga palasyo. Ang ilang mga pigura ay hindi maaaring tumawid sa ilog, ang iba ay hindi makaalis sa palasyo.

Mga figure

Ang bawat manlalaro ay may labing-anim na piraso sa kanyang pagtatapon. Ang kanilang mga kulay ay pula at itim. Ang mga pula ang gumawa ng unang hakbang.

Mga galaw ng figure sa Xiangqi:

1. Hari. Lumipat sa isang field nang patayo at pahalang, nang hindi umaalis sa palasyo. Ang sitwasyon kapag ang dalawang hari ay matatagpuan sa parehong bukas na patayo ay hindi katanggap-tanggap sa xiangqi.
2. Tagapayo. Gumagalaw ng isang parisukat nang pahilis nang hindi umaalis sa palasyo.
3. Elepante. Gumagalaw ng dalawang parisukat nang pahilis. Hindi makatawid sa ilog.
4. Kabayo. Sa isang galaw, ginagalaw nito ang isang field nang patayo o pahalang at ang isang field ay pahilis. Hindi tulad ng kabalyero sa classical chess, hindi ito maaaring tumalon sa mga piraso.
5. Rook. Lumilipat sa anumang bilang ng mga patlang nang patayo at pahalang.
6. Nakasangla. Lumipat siya sa isang parisukat: sa kanyang sariling kalahati ng board - pasulong lamang, sa kabilang kalahati - pasulong at pahalang. Hindi tulad ng isang pawn sa classical chess, hindi ito mababago sa ibang piraso.
7. baril. Lumilipat sa anumang bilang ng mga patlang nang patayo at pahalang. Hindi tulad ng iba pang mga piraso, ang kanyon ay tumama lamang kapag may isang piraso sa pagitan nito at ng kalaban.

Pagkumpleto ng laro

Ang layunin ng paglalaro ng Xiangqi ay i-checkmate ang hari ng kalaban. Gayunpaman, ang pagkapatas ay isa ring panalong sitwasyon - panalo ang manlalaro na nagdeklara ng pagkapatas.