Mapalad silang laging sinisiraan. Mapapalad ang mga inuusig alang-alang sa katuwiran. Sinabi ni Rev. Simeon ang Bagong Teologo

Mapalad ka, kung ikaw ay kanilang sinisiraan, at sinisiraan ka, at sinasalita ang bawat masamang salita laban sa iyo, na nagsisinungaling dahil sa Akin.
.
Mapalad na pagkatapon alang-alang sa katuwiran, sapagkat sila ang Kaharian ng Langit.

Mapalad ka, kung ikaw ay kanilang sinisiraan, at sinisiraan ka, at sinasalita ang bawat masamang salita laban sa iyo, na nagsisinungaling dahil sa Akin. Magalak at magalak, sapagkat ang iyong gantimpala ay marami sa langit. ( Matt. 5:11)

Pinagsasama-sama natin ang dalawang Beatitudes na ito dahil magkahawig sila sa isa't isa. Sa Russian, ang ika-8 at ika-9 na utos ay binasa tulad ng sumusunod: Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat sa kanila ang Kaharian ng Langit. Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinalayas, at binigkas ang bawat paninirang-puri at paninirang-puri laban sa iyo dahil sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang magiging gantimpala sa inyo sa langit.

Ang huling dalawang Beatitude ay nagsasabi na ang lahat ng namumuhay sa katotohanan ay uusigin. Ang katotohanan ay dapat unawain bilang pamumuhay ayon sa mga utos ng Diyos. (Mula dito ang salitang "matuwid"). Sa madaling salita, mapalad ang mga inuusig dahil sa pananampalataya at kabanalan, para sa kanilang mabubuting gawa na ginawa sa pangalan ni Kristo, para sa katatagan at katatagan sa pananampalataya. Ang gayong mga tao sa buhay na walang hanggan ay gagantimpalaan ng kaligayahan ng Kaharian ng Langit.

Ang pagpapatapon para sa katotohanan ay may maraming anyo. Maaari itong maging espirituwal na pagkahiwalay, pagtanggi o pagtuligsa, o pagsalungat sa mga gawaing kalugud-lugod sa Diyos ng mga namumuhay sa katotohanan, paninirang-puri, paninirang-puri ng mga awtoridad, pagkatapon, pagpapahirap, at, sa wakas, kamatayan.

Alalahanin ang salita, sabi ni Jesucristo, na sinabi ko sa iyo: Ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon. Kung ako ay inuusig, kayo ay uusigin; kung tutuparin nila ang aking salita, tutuparin nila ang sa iyo. Ngunit gagawin nila ang lahat ng ito sa inyo alang-alang sa Aking pangalan, sapagkat hindi nila nakikilala ang nagsugo sa Akin. Sa. 15:20-21). Sa mga salitang ito, tinawag ni Kristo ang Kanyang mga tagasunod na tularan Siya sa lahat ng bagay, kasama ang Kanyang pagpapakababa sa sarili. Ang tularan si Kristo ay hindi isang panlabas na tungkulin, at hindi rin ito ang katuparan ng pagpilit. Sa madaling salita, hindi ito panlabas na asimilasyon at pag-uulit ng Kanyang mga gawa at kilos. Ang pagtulad kay Kristo ay isang buhay, malayang pagsasaayos ng relihiyoso at moral na buhay kay Kristo, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-ibig para sa Kanya bilang Kanyang Ideal, Manunubos at Tagapagligtas. Upang mahalin si Kristo, tinawag tayong lumakad sa hindi maiiwasang landas ng pagtanggi sa sarili. Sa pamamagitan ng pagtanggi sa sarili, nagkakaroon tayo ng pagkakasundo sa lahat ng paghihirap, kalungkutan sa lahat ng uri ng kaguluhan. “Wala nang hihigit pang kaluwalhatian kaysa ibahagi ang kahihiyan kay Hesus,” gustong sabihin ng dakilang hierarch, Metropolitan Filaret ng Moscow.

Ang mga tunay na Kristiyano ay laging uusigin dahil kay Kristo. Sila ay uusigin kasama Niya, at katulad Niya, dahil sa katotohanang kanilang ipinagtapat at sa kabutihang kanilang ginagawa. Gaya ng nasabi na natin, ang mga pag-uusig na ito ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa iba't ibang anyo, hindi lamang pisikal, ngunit sila ay palaging magiging walang kabuluhan, hindi makatarungan, malupit at hindi makatwiran, dahil, ayon sa salita ni Apostol Pablo, ang bawat isa na nagnanais na mamuhay nang may kabanalan kay Kristo Hesus ay pag-uusig ( 2 Tim. 3:12). Gayunpaman, dapat tayong mag-ingat sa isang huwad na "persecution complex" at siguraduhin na tayo ay nagdurusa para lamang sa katotohanan, at hindi para sa ating sariling mga kahinaan at kasalanan. Ang mga sulat ng apostol ay malinaw na nagbabala: Sapagkat ito ay nakalulugod sa Diyos, - itinuro ni apostol Pedro, - kung ang isang tao, na nag-iisip tungkol sa Diyos, ay nagtitiis ng mga kalungkutan, nagdurusa nang hindi makatarungan. Sapagka't ano ang dapat purihin kung magtitiis kang bugbugin dahil sa iyong mga pagsalangsang? Ngunit kung, habang gumagawa ng mabuti at nagdurusa, ay nagtitiis, ito ay nakalulugod sa Diyos. Sapagka't dahil dito ay tinawag kayo, sapagka't si Cristo ay nagdusa para sa atin, na nag-iwan sa atin ng isang halimbawa, upang tayo'y sumunod sa kaniyang mga yapak ( 1 Pet. 2:19-21).

Kung isumpa ka nila para sa pangalan ni Kristo, kung gayon ikaw ay pinagpala, dahil ang Espiritu ng Kaluwalhatian, ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo. ... Kung ang isa lamang sa inyo ay hindi nagdusa bilang isang mamamatay-tao, o isang magnanakaw, o isang kontrabida, o bilang isang panghihimasok sa iba; at kung bilang isang Kristiyano, kung gayon ay huwag kang mahiya, ngunit luwalhatiin ang Diyos para sa gayong kapalaran ( 1 Pet. 4:14-16).

Bakit inuusig ng mundo ang tunay na pananampalataya, kabanalan, katotohanan, na lubhang kapaki-pakinabang sa mundo mismo? Sinasagot tayo ng Salita ng Diyos: ang mundo ay nasa kasamaan ( 1 Jn. 5:19). Ang mga tao, ayon sa salita ni Haring David, ay inibig ang masama kaysa sa mabuti ( Ps. 51:5), at ang prinsipe ng mundong ito, ang diyablo, na kumikilos sa pamamagitan ng masasamang tao, ay napopoot sa katotohanan at inuusig ito, dahil ito ay nagsisilbing pagtuligsa sa kalikuan. Sa pagkakataong ito, si St. karapatan. Sumulat si John ng Kronstadt: “Ang masasamang tao ay palaging napopoot sa matuwid at inuusig, at patuloy na mapopoot at uusigin. Kinapootan ni Cain ang kaniyang matuwid na kapatid na si Abel, inusig siya dahil sa kabanalan, at sa wakas ay pinatay siya; ang halimaw na si Esau ay napopoot sa kaniyang maamong kapatid na si Jacob at pinag-usig siya, na nagbabantang papatayin siya; ang mga di-matuwid na anak ni Patriarch Jacob ay napopoot sa kanilang kapatid, ang matuwid na si Jose, at ipinagbili siya nang palihim sa Ehipto upang hindi siya maging tinik sa kanilang mga mata; ang masamang si Saul ay napopoot sa maamong si David at pinag-usig siya hanggang sa kanyang kamatayan, na inaagaw ang kanyang buhay; kinapootan nila ang mga propeta ng Diyos, na tumutuligsa sa makasalanang buhay, at binugbog nila ang ilan sa kanila, pinatay ang iba, binato ang pangatlo, at, sa wakas, inusig at pinatay nila ang pinakadakilang Matuwid, ang katuparan ng mga batas at mga propeta, ang Araw ng Katotohanan, ating Panginoong Hesukristo ”(“ Full. coll. op. ”ni Archpriest John Sergiev, vol. I, pp. 218-224).

Ang pag-uusig ng mga kaaway ng Kristiyanismo ay yumakap sa kabuuan ng mga panlabas na kondisyon para sa pagkakaroon ng sinaunang Simbahan. Ang matinding pang-aapi ng pag-uusig ay lalo pang nadagdagan ng katotohanan na ang kahirapan at kahirapan ay isang natatanging katangian ng unang mga Kristiyano. Tingnan, - nagsusulat ng app. Paul sa mga taga-Corinto, na sa inyo'y tinawag: hindi marami sa inyo ang marurunong ayon sa laman, hindi marami ang malalakas, hindi marami ang marangal; ... ang mga mangmang sa mundo at ang nahihiya at walang kahulugan na Diyos ay pinili na alisin ang signifying ( 1 Cor. 1:26.28). Bilang karagdagan sa mga panlabas na pagsubok, mahirap sa materyal, ngunit mayaman sa espiritu, ang mga Kristiyano ay kailangang magtiis ng hindi gaanong mahirap na panloob na mga pagsubok - paninirang-puri, kalapastanganan, panlilibak, pag-aalipusta, paninirang-puri, at iba pa.

Ang kasaysayan ng Simbahan ay nagpapakita sa atin na ang mga Kristiyanong namumuhay sa katotohanan ay nagdusa hindi lamang mula sa mga pagano, ngunit inuusig kahit na ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Ang mga liwanag ng pananampalataya gaya ni Athanasius the Great, John Chrysostom, Maximus the Confessor, John of Damascus, Sophronius ng Jerusalem at marami pang iba ay sumailalim sa hindi pagkilala, paglapastangan, pagpapatapon at pagkamartir. Kaya hanggang sa kasalukuyan, kapag sa mga bansang komunista na may espesyal na puwersa ang kapangyarihan ng estado ay itinapon sa pagkawasak ng Kristiyanismo at mga Kristiyano.

Si San Juan Chrysostom, Arsobispo ng Constantinople, ay isang mahusay na masigasig para sa katotohanan. Ngunit sa takot sa pag-uusig, alinsunod sa kanyang sagradong tungkulin, hindi siya maaaring tumingin nang walang pakialam sa mga bisyo ng mga tao at tinuligsa sila. Siyempre, ang mga masasamang tao, sa kanilang bahagi, ay hindi maaaring walang pakialam na matiis ang mga pagtuligsa ng mangangaral ng katotohanan at katarungang panlipunan. Dumami ang kanyang mga kaaway, ngunit handa siyang tiisin ang anumang pag-uusig alang-alang sa katotohanan. Ang masasamang kaaway ni John Chrysostom ay nagtagumpay, at ang santo ay nahatulan ng pagkakulong. Nang magreklamo at magluksa ang kanyang mga kaibigan para sa kanya, siya ay ganap na kalmado at masayahin pa. “Manalangin, mga kapatid ko,” sabi niya, “alalahanin ninyo ako sa inyong mga panalangin.” Nang ang mga luha ng mga nakapaligid sa kanya ang sagot dito, nagpatuloy siya: “Huwag umiyak, mga kapatid ko, ang tunay na buhay ay isang paglalakbay kung saan ang isa ay dapat magtiis kapwa sa mabuti at masama.” Si John Chrysostom ang nagmamay-ari ng magagandang salita na kinalaunan ng maraming martir at matuwid na tao ay gustong ulitin: "Luwalhati sa Diyos para sa lahat, ngunit lalo na para sa mga kalungkutan."

Dapat tanggapin ng mga Kristiyano ang anumang pagdurusa nang may kagalakan, na may awa sa mga nagdudulot nito. Tulad ng sinabi ni Kristo, na namamatay sa Krus: Ama, patawarin mo sila ... ( OK. 23:34), bilang ang unang martir na si Esteban, binato, na nanalangin: Panginoon! huwag mong ibilang sa kanila ang kasalanang ito ( Mga Gawa. 7:60). Sinabi ni Kristo: Ngunit sa inyo na nakikinig, sinasabi Ko: ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gawan ninyo ng mabuti ang mga napopoot sa inyo, pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga umaapi sa inyo. Ihandog ang isa sa sumampal sa iyo sa pisngi, at huwag mong pigilan ang kumuha ng iyong amerikana na kunin ang iyong kamiseta. ... Ibigin mo ang iyong mga kaaway, at gumawa ng mabuti, at magpahiram, na hindi umaasa ng anuman; at ang inyong gantimpala ay magiging dakila, at kayo ay magiging mga anak ng Kataas-taasan; sapagkat Siya ay mabait sa mga walang utang na loob at sa masasama. Kaya't maging maawain kayo, kung paanong ang inyong Ama ay mahabagin. Huwag humatol, at hindi ka hahatulan; huwag mong hatulan, at hindi ka hahatulan; magpatawad, at kayo ay patatawarin; magbigay kayo, at kayo ay bibigyan ... ( OK. 6:27-38).

Ang huli, ang Ika-9 na Kapurihan, ay isang paghahanda para matanggap natin ang karagdagang pangangaral ni Hesukristo tungkol sa pagsunod sa Kanya, pagpasan ng ating krus sa buhay; at higit sa lahat, ang mas mapalapit sa dakilang Misteryo ng pagdurusa sa Krus ng Tagapagligtas Mismo.

Huwag ikahiya ng sinuman ang tila tagumpay sa mundong ito ng kasinungalingan laban sa katotohanan, ng kadiliman laban sa liwanag. Ang pangunahing katotohanan ng Kristiyanong ebanghelyo ay na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, na Siya ang Mananakop ng kamatayan, at ginagawa tayong, na naniniwala sa Kanya, na mga kasama at tagapagmana ng tagumpay na ito. Sa mga naniniwala sa Kanya, ibinigay ni Kristo ang krus, ang pinakamalakas na sandata laban sa kasamaan. Sa imahe ng Krus magpakailanman nahulog ang nagpapabanal na pagmuni-muni ng tagumpay ng Paskuwa - ang tagumpay ng katotohanan ng Diyos sa kaharian ng prinsipe ng mundong ito.

Kayo ay nakasama Ko sa Aking mga kasawian, - sabi ng Panginoon sa Kanyang tapat na mga tagasunod, - at ipapamana Ko sa inyo, gaya ng ipinamana ng Aking Ama sa Akin, ang Kaharian ( OK. 22:28-29).

Sa Apocalypse mababasa natin ang tungkol sa mga taong tumupad sa huling mga Beatitude: ito ang mga nagmula sa malaking kapighatian; nilabhan na nila ang kanilang mga damit at pinahiran nila ng dugo ng Kordero ang kanilang mga damit. Dahil dito sila ay naninirahan sa harap ng trono ng Diyos at naglilingkod sa Kanya araw at gabi sa Kanyang templo, at Siya na nakaupo sa trono ay mananahan sa kanila ( Sinabi ni Rev. 7:14-15).

* * *

Mula sa una hanggang sa pinakahuling mga pahina ng Ebanghelyo, ang mga apostol ni Kristo, kasama ang Ina ng Diyos, at lahat ng mga Kristiyano, ay patuloy na nagagalak sa kaligtasan na Kanyang dinala.

Kung paanong inibig Ako ng Ama, at inibig Ko kayo, sabi ng Panginoon, manatili kayo sa Aking pag-ibig. Kung tutuparin ninyo ang Aking mga utos, mananatili kayo sa Aking pag-ibig, gaya ng pagtupad Ko sa mga utos ng Aking Ama at nananatili sa Kanyang pag-ibig. Dahil sinabi ko sa inyo, upang ang aking kagalakan ay sumainyo at ang inyong kagalakan ay malubos ( Sa. 15:9-11). ... At ang iyong puso ay magagalak, - sabi ni Kristo sa ibang lugar, - at walang sinuman ang mag-aalis ng iyong kagalakan mula sa iyo. …Hanggang ngayon ay wala ka pang hiningi sa Aking pangalan; humingi at kayo ay tatanggap, upang ang inyong kagalakan ay malubos Sa. 16:22-24).

Ang tunay na Kristiyanong kagalakan ay hindi makalupang kaligayahan, kasiyahan o isang kaaya-ayang libangan, ngunit isang walang katulad na kagalakan ... sa pananampalataya ( Roma. 15:13), ang kagalakan ng pagkakilala sa pag-ibig ng Diyos, ang kagalakan ay karapat-dapat, ayon sa salitang ap. Pedro, upang makibahagi sa mga pagdurusa ni Kristo ( 1 Pet. 4:13).

Ang espirituwal na kagalakan ay malapit na nauugnay sa espirituwal na pagdurusa. Maling isipin na ang kagalakan ay dumarating lamang pagkatapos ng pagdurusa: ang kagalakan kay Kristo ay kasama ng pagdurusa kay Kristo. Sila ay magkakasamang nabubuhay at umaasa sa isa't isa para sa kanilang lakas at kapangyarihan. Kung paanong ang kalungkutan sa kasalanan ay kasama ng kagalakan ng kaligtasan, gayon din ang pagdurusa sa mundong ito ay kaayon at tuwirang nagbubunga ng kaparehong hindi maipaliwanag na kagalakan ng kaligtasan. Samakatuwid, gaya ng sinabi ni apostol Santiago, dapat isaalang-alang ng mga Kristiyano na isang malaking kagalakan kapag sila ay nahulog sa iba't ibang mga tukso, alam na ang perpektong pagkilos ng kanilang hindi matitinag na pananampalataya ay ipinahayag sa na sila ay maaaring maging perpekto sa buong kapunuan, nang walang anumang kakulangan ( Jacob. 1:2-3). Ganiyan ang matibay na pananalig ni Apostol Pablo, na sumulat: ... Nagagalak tayo sa pag-asa sa kaluwalhatian ng Diyos. At hindi lamang ito, kundi tayo rin ay nagmamalaki sa mga kalungkutan, na nalalaman na ang pagtitiis ay nagmumula sa kalungkutan, ang karanasan ay nagmumula sa pagtitiis, ang pag-asa ay nagmumula sa karanasan, at ang pag-asa ay hindi nagpapahiya sa atin, sapagkat ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso. sa pamamagitan ng Espiritu Santo, na ibinigay sa atin ( Roma. 5:2-5). Ganyan ang espirituwal na kagalakan ng mga Kristiyano, ang kagalakan ng mga martir, na nagpapatotoo ng higit sa anupaman sa katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano at ang pagiging tunay ng Kristiyanong espirituwal na buhay.

Vladyka, ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa mga Beatitude. Ang ikaapat na beatitude ay: "Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay bubusugin." Ano ang gutom at uhaw sa katotohanan?

Sa utos na ito, pinagsama ni Kristo ang mga konsepto ng pagpapala at katuwiran. At ang katotohanan ay gumaganap bilang isang kondisyon ng kaligayahan ng tao. Ang katotohanan ay ang katapatan ng tao sa kanyang tipan sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, bawat isa sa atin sa binyag ay pumasok sa isang pagkakaisa, o tipan, sa Diyos. Ang mga nagsisikap na ipamuhay ang katotohanan ay tinutukoy sa makasagisag na wika ng Bibliya bilang "mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran." Hindi madali ang pamumuhay sa katotohanan, dahil maraming kasinungalingan sa mundo. Ang pinagmumulan ng mga kasinungalingan ay ang diyablo, na tuwirang sinabi ng Panginoon: “Kapag nagsasalita siya ng kasinungalingan, nagsasalita siya ng kaniyang sarili, sapagkat siya ay sinungaling at ama ng kasinungalingan” (Juan 8:44). At sa tuwing nagpaparami tayo ng kasinungalingan, nagsasalita ng kasinungalingan, o gumagawa ng hindi matuwid na gawain, pinalalawak natin ang sakop ng diyablo. Ang pamumuhay sa isang kasinungalingan, ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang diyablo ay hindi ang pinagmulan ng kaligayahan. Sa pamamagitan ng kasinungalingan ay pumapasok tayo sa kaharian ng kasamaan, at ang kasamaan at kaligayahan ay hindi magkatugma. Ang mga beatitudes ay nagpapatotoo: walang kaligayahan kung walang katotohanan, tulad ng walang kaligayahan sa isang kasinungalingan. At samakatuwid, ang anumang pagtatangka na ayusin ang personal, pamilya, panlipunan o estado na buhay batay sa mga kasinungalingan ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkatalo, pagkakahati-hati, sakit at pagdurusa.

Nagugutom at nauuhaw sa katotohanan ang lahat ng sumunod kay Kristo mula pa sa simula at hindi Siya iniwan hanggang kamatayan. At ngayon ang mga nauuhaw kay Kristo ay mauuhaw sa katotohanan, sapagkat si Jesus ang buong kapunuan ng katotohanan, ang lahat ng Katotohanan at ang buong kaayusan ng buhay, tulad ng sinabi Niya mismo tungkol sa Kanyang sarili: “Ako ang daan, at ang katotohanan. , at ang buhay” (Juan 14:6).

Ang Ikalimang Beatitude: "Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa." Sinasabi ba sa atin ng utos na ito na ang pag-asa para sa awa ng Diyos ay ang pagpapakita ng awa sa ating kapwa? Paano naman ang mga gawa ng awa?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang pinakadalisay na pinagmumulan ng awa ay ang pakikiramay. Ang habag ay isang pusong maawain. Sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa at pagtulong sa ating kapwa, natuklasan natin na ang taong sinalihan natin ay hindi na naging estranghero sa atin, pumapasok siya sa ating buhay. Ang pagiging tumutugon, pakikiramay at kabaitan na ibinibigay natin sa ibang tao ay nag-uugnay sa atin sa kanila. Ang Panginoon Mismo ay nagsasaad ng mga gawa ng awa, na ang katuparan nito ay naghahatid sa isang tao sa Kaharian ng Diyos: “... sapagka't ako ay nagutom, at ako ay inyong binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw, at pinainom ninyo Ako; Ako ay isang dayuhan, at tinanggap ninyo Ako; ay hubad, at binihisan mo ako; Ako ay may sakit at dinalaw mo Ako; Ako ay nasa bilangguan, at kayo ay lumapit sa akin” (Mateo 25:35-36).

Sinasabi ng Banal na Kasulatan: “Ang taong maawain ay gumagawa ng mabuti sa kanyang kaluluwa” (Prov. 11:17). Kapag gumawa ka ng isang bagay sa iba, ginagawa mo ang iyong sarili ng dalawang beses at isang daang ulit, dahil nakikita ng Panginoon ang lahat at gagantimpalaan. Kung tutuusin, kung paano natin tratuhin ang mga tao, gayundin ang pakikitungo sa atin ng Panginoon, na malinaw at malinaw Niyang sinabi sa talinghaga ng Huling Paghuhukom.

Ang Ikaanim na Kapurihan: "Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos." Ano ang karumihan ng puso? Ano ang dapat nating alisin?

Ang utos na ito ay tungkol sa kaalaman ng Diyos. Hindi inihahayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa isang maruming puso. Itinuro ng Monk Abba Isaiah: “Imposible para kay Kristo na manahan sa isang tao kasama ng kasalanan. Kung si Kristo ay nananahan sa iyo, ang kasalanan ay namatay sa iyo." Nangangahulugan ito na ang isang taong namumuhay ayon sa batas ng kasinungalingan, na lumilikha ng kasinungalingan at naghahasik ng kasamaan, ay hinding-hindi papayagang tanggapin ang Mabuting Diyos sa kanyang pusong nababagabag. Sinabi ni San Juan Chrysostom na sa buong buhay natin ay dapat tayong umupo sa pintuan ng ating puso at protektahan ito mula sa pagbara, na nag-aalis sa atin ng pakikipag-isa sa Panginoon.

Ang Diyos ay ganap na kadalisayan at kabanalan, at upang madama Siya, ang isang tao ay dapat magsikap para sa parehong estado. Hindi nagkataon lang na sinabi ng Panginoon: “Kung hindi kayo tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa Kaharian ng Langit” (Mat. 18:3). Malinis ang bata. Ang kanyang panloob na mundo ay malapit sa mundo ng Diyos. Ang Like ay kilala lamang sa pamamagitan ng like, at upang mapalapit sa Diyos at madama Siya, ang isang tao ay dapat maging katulad Niya. Ang makita ang Lumikha, ang tanggapin at madama Siya, ang pagpasok sa pakikipag-isa sa Kanya ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng Katotohanan, kapunuan ng buhay at kaligayahan. Gaya ng itinuro ni St. Ephraim the Syrian: “Hangga't ang puso ay nananatili sa kabutihan, hangga't ang Diyos ay nananatili rito, hangga't ito ay nagsisilbing bukal ng buhay, sapagkat ang kabutihan ay nanggagaling dito. Ngunit kapag ito ay tumalikod sa Diyos at gumawa ng kasamaan, ito ay nagiging pinagmumulan ng kamatayan, sapagkat ang kasamaan ay nagmumula rito. Ang puso ay tahanan ng Diyos, kaya't nangangailangan ito ng proteksyon, upang ang kasamaan ay hindi pumasok dito at ang Diyos ay hindi humiwalay dito. Ang makasalanang dumi ay nahuhugasan ng luha ng pagsisisi, kapag ang makasalanang puso ay nahihiya sa kanyang ginawa, masakit ang mawalan ng pakikisama sa Diyos, nakakatakot ang mamatay sa kasalanang hindi nagsisi.

Ang Ikapitong Beatitude: "Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos." Sino ang tagapamayapa sa mata ng Diyos?

Gaya ng idiniin ni St. John Chrysostom, sa utos na ito ng beatitude si Kristo ay "hindi lamang kinukundena ang hindi pagkakasundo at pagkamuhi ng mga tao sa isa't isa, ngunit nangangailangan ng higit pa, ibig sabihin, na ipagkasundo natin ang mga hindi pagkakasundo at alitan ng iba." Ayon sa utos ni Kristo, dapat tayong maging mga tagapamayapa, ibig sabihin, yaong mga nagsasaayos ng kapayapaan sa lupa. Sa kasong ito, tayo ay magiging mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng biyaya, dahil, ayon kay Chrysostom, “at ang gawain ng Bugtong na Anak ng Diyos ay pag-isahin ang nagkakabaha-bahagi at pagkakasundo sa naglalabanan.” Ang mismong Kapanganakan ni Kristo ay sinamahan ng isang mala-anghel na awit: "Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao!" (Lucas 2:14). Dahil dinala ito ng Panginoon, ang Pinagmulan at Tagapagbigay ng mundo, sa mga tao sa pamamagitan ng Kanyang pagsilang. “Tinawag tayo ng Panginoon sa kapayapaan,” sabi ni apostol Pablo (1 Cor. 7:15).

Ang kapayapaan ay hindi lamang ang kawalan ng awayan, kundi isang estado ng pagkakaisa at kapayapaan, kung wala ito ang buhay ng isang indibidwal at lipunan sa kabuuan ay nagiging impiyerno. Ang isang tagapamayapa ay maaaring isa na nakakuha ng mapayapang dispensasyon ng kanyang puso. Kaya naman dapat nating gawin ang ating makakaya upang mapanatili ang kapayapaan ng isip.

Napakatumpak na tinukoy ni Archimandrite John (Krestyankin) ang kaugnayan ng utos na ito: "Kung babaling tayo sa ating panahon, lalo itong nailalarawan sa pag-alis ng mga tao, pagkawala ng magiliw na koneksyon, pagtitiwala sa isa't isa at taos-puso, mabait na pagkahumaling sa isa't isa. Kahit na sa mga miyembro ng parehong pamilya, kapansin-pansin ang pagnanais na paghiwalayin ang kanilang sarili, bakod ng mga partisyon, upang magkaroon ng sariling sulok. Nangyayari ito dahil ang pagkakaisa, panloob na kapayapaan ay hindi nilikha para sa bawat miyembro ng pamilya sa kanyang sarili, sa kanyang sarili, upang hanapin at lumikha ng kapayapaan sa batayan ng panloob na mundo na ito kasama ang lahat ng mga kamag-anak at sa lahat ng iba pang mga tao. Tanging kapag ang panloob na kapayapaan ay naibalik sa puso ng tao kay Jesu-Kristo, kung gayon ang koneksyon ng pusong ito sa mga kapitbahay nito ay maibabalik. Ang koneksyon na ito ay ipinahayag sa pagkakaisa ng salita, diwa at kaisipan. Ito ay lubos na halata na ang isang tunay na masayang buhay na walang kapayapaan sa sarili at sa iba ay imposible.

Ang Ikawalong Pagpapala: "Mapalad ang mga tapon dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit." Kaya, mapalad ang mga inuusig dahil sa pananampalataya, sa mabubuting gawa, para sa katatagan sa pananampalataya? Bakit inuusig ng mundo ang tunay na pananampalataya, kabanalan, katotohanan, na lubhang kapaki-pakinabang para sa mga tao?

Ang katotohanan sa utos na ito ay nauunawaan bilang pananampalataya at buhay Kristiyano ayon sa mga utos ni Kristo. Tinatawag ng Panginoon na mapalad ang mga nagtitiis ng pag-uusig para sa pananampalataya at kabanalan, para sa mabubuting gawa, para sa katatagan at katatagan sa pananampalataya. Sinalubong ng mundo si Kristo nang may poot, at samakatuwid ay hindi dapat magtaka na ang saloobin sa Kanyang mga tagasunod ay magiging pareho. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi: “Kung pinag-usig nila Ako, kayo ay pag-uusigin nila” (Juan 15:20).

Tinatawag ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo na asin ng lupa. Ang bawat Kristiyano ay tinatawag na pigilan ang katiwalian ng komunidad ng tao kung saan siya nakatira. Ngunit upang magpatotoo sa katotohanan, kinakailangan na lumangoy laban sa agos, iyon ay, upang pumasok sa kontradiksyon, sa pagsalungat sa mga kasinungalingan ng mundong ito, kung saan ang mga Kristiyano ay hindi kailanman magiging kanila. Samakatuwid, ang mga banggaan ay hindi maiiwasan, at kung saan may mga banggaan, mayroong mga pag-uusig.

Ganito ang pakahulugan ni San Juan Chrysostom sa mga bunga ng pag-uusig: “Kung paanong ang halaman ay lumalago nang mas mabilis kapag ito ay dinidiligan, gayon din ang ating pananampalataya ay lalong yumayabong at mas mabilis na dumarami kapag ito ay pinag-uusig.” At si St. Gregory ng Nyssa, na tinatalakay ang kahulugan ng utos na ito, ay nagsabi: "Isipin na ang Panginoon, Na siyang Katotohanan at Kabanalan, Kawalang-Kasiraan at Kabutihan ... ay magsasabi sa iyo na ang lahat ay pinagpala na inalis sa lahat ng bagay na salungat sa Siya: mula sa katiwalian, kadiliman, kasalanan, kalikuan, pansariling kapakanan, at mula sa anumang bagay na sa katunayan at sa kahulugan ay hindi naaayon sa kabutihan ... Kaya, huwag magdalamhati, mga kapatid, na pinalayas mula sa lupa: ang naninirahan mula sa dito naninirahan sa Royal heavenly chambers. Ibig sabihin, para sa mga Kristiyano na maalis sa mundo ng kasinungalingan at ang kasinungalingan ay kaligayahan, dahil kung hindi ay kailangan nilang mamuhay ayon sa mga batas ng mundong ito, at samakatuwid ay makamit bilang resulta ng kalungkutan, sakit at pagkabulok. Ngunit kung tayo ay magpupursige sa pananampalataya at hindi manghina ang puso, kung gayon ang pangwakas at hindi mababawi na pagsira sa kaharian sa lupa at sa mga maling tukso nito ay magbubukas ng daan para sa atin tungo sa Kaharian ng Langit at mapalad na walang hanggan kasama ng Diyos.

Ang ika-siyam na beatitude: “Mapalad ka, kapag ikaw ay sinisiraan nila, at binibigyan ka nila, at sinasabi nila ang lahat ng uri ng masasamang salita, sapagkat nagsisinungaling ka sa akin dahil sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit!” Gaano karaming lakas ng loob ang kailangan na huwag sumuko, huwag manlamig, huwag mawalan ng pag-asa, at, higit sa lahat, huwag kamuhian ang mga umuusig! Mangyaring magkomento.

Ang huling utos ng beatitude ay tungkol sa mga tumanggap ng korona ng pagkamartir para sa pagtatapat ng pangalan ni Kristo. Sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang katotohanan ng Diyos ay nahayag lamang sa katauhan ng Tagapagligtas. Ang katotohanang ito ay hindi isang abstract na ideya ng pananaw sa mundo o isang uri ng pilosopikal na konklusyon, ngunit ito ay isang katotohanang ipinahayag sa makasaysayang persona ni Jesu-Kristo. At kaya naunawaan ng mga kaaway ng katotohanan ng Diyos na kung walang pakikibaka kay Kristo at sa Kanyang mga saksi ay imposibleng talunin ang Banal na katotohanan.

Ang ika-20 siglo ay isang kahila-hilakbot na panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, nang sa mga post-rebolusyonaryong taon ang mga obispo, pari, monghe, at hindi mabilang na mga mananampalataya ay sumailalim sa sopistikadong pagpapahirap at pagpapahirap. Ang mga tao ng Diyos ay nalipol lamang dahil sila ay naniwala kay Kristo na Tagapagligtas. Ang mga nagbayad ng kanilang buhay para sa kanilang katapatan kay Kristo at sa Kanyang Simbahan ay mga martir, at ang mga nagtaglay ng pananampalatayang ito sa lahat ng pagsubok at nanatiling buhay ay naging mga kumpisal. Mahirap pa ngang isipin kung ano ang mangyayari sa ating mga tao kung hindi napanatili ng mga matuwid noong ika-20 siglo ang pananampalatayang Ortodokso. Ang mga kahihinatnan nito ay magiging sakuna para sa ating espirituwal at relihiyon-kultural na kamalayan sa sarili. Ang mga wasak, walang pananampalataya na mga tao, na nawalan ng Diyos at espirituwal na kaligtasan sa sakit, ay mapapahamak sa pagsira sa sarili.

Sa pamamagitan ng pagtanggap sa turo ng Kristiyano at paghahambing ng ating buhay dito, nagkakaroon tayo ng isang tiyak na posisyon sa pangunahing labanan sa lahat ng panahon - ang pakikibaka sa pagitan ng Diyos at ng diyablo, sa pagitan ng mga puwersa ng mabuti at ng mga puwersa ng kasamaan. Kung tatanggapin natin ang mga Beatitude, tinatanggap natin si Kristo Mismo. At ito ay nangangahulugan na ang ating pinakamataas na batas at pinakamataas na katotohanan ay ang moral na ideal ng Kristiyanismo, kung saan dapat tayong maging handa na magdusa, na matagpuan sa pagtatapat kay Kristo ang kapunuan ng buhay.

Mapalad na pagkatapon alang-alang sa katuwiran, sapagkat sila ang Kaharian ng Langit.

Mapalad ka, kung ikaw ay kanilang sinisiraan, at sinisiraan ka, at sinasalita ang bawat masamang salita laban sa iyo, na nagsisinungaling dahil sa Akin. Magalak at magalak, sapagkat ang iyong gantimpala ay marami sa langit.

Pinagsasama-sama natin ang dalawang Beatitudes na ito dahil magkahawig sila sa isa't isa. Sa Russian, ang ika-8 at ika-9 na utos ay binasa tulad ng sumusunod: Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat sa kanila ang Kaharian ng Langit. Mapalad ka kapag sinisiraan ka nila at pinalayas, at binigkas ang bawat paninirang-puri at paninirang-puri laban sa iyo dahil sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang magiging gantimpala sa inyo sa langit.

Ang huling dalawang Beatitude ay nagsasabi na ang lahat ng namumuhay sa katotohanan ay uusigin. Ang katotohanan ay dapat unawain bilang pamumuhay ayon sa mga utos ng Diyos. (Mula dito ang salitang "matuwid"). Sa madaling salita, mapalad ang mga inuusig dahil sa pananampalataya at kabanalan, para sa kanilang mabubuting gawa na ginawa sa pangalan ni Kristo, para sa katatagan at katatagan sa pananampalataya. Ang gayong mga tao sa buhay na walang hanggan ay gagantimpalaan ng kaligayahan ng Kaharian ng Langit.

Ang pagpapatapon para sa katotohanan ay may maraming anyo. Maaari itong maging espirituwal na pagkahiwalay, pagtanggi o pagtuligsa, o pagsalungat sa mga gawaing kalugud-lugod sa Diyos ng mga namumuhay sa katotohanan, paninirang-puri, paninirang-puri ng mga awtoridad, pagkatapon, pagpapahirap, at, sa wakas, kamatayan.

Alalahanin mo ang salita, - sabi ni Jesu-Cristo, - na sinabi ko sa iyo: Ang alipin ay hindi dakila kaysa sa kanyang panginoon. Kung ako ay inuusig, kayo ay uusigin; kung tutuparin nila ang aking salita, tutuparin nila ang sa iyo. Ngunit lahat ng ito ay gagawin nila sa inyo alang-alang sa Aking pangalan, sapagkat hindi nila nakikilala ang nagsugo sa Akin (Juan 15:20-21). Sa mga salitang ito, tinawag ni Kristo ang Kanyang mga tagasunod na tularan Siya sa lahat ng bagay, kasama ang Kanyang pagpapakababa sa sarili. Ang tularan si Kristo ay hindi isang panlabas na tungkulin, at hindi rin ito ang katuparan ng pagpilit. Sa madaling salita, hindi ito panlabas na asimilasyon at pag-uulit ng Kanyang mga gawa at kilos. Ang pagtulad kay Kristo ay isang buhay, malayang pagsasaayos ng relihiyoso at moral na buhay kay Kristo, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-ibig para sa Kanya bilang Kanyang Ideal, Manunubos at Tagapagligtas. Upang mahalin si Kristo, tinawag tayong lumakad sa hindi maiiwasang landas ng pagtanggi sa sarili. Sa pamamagitan ng pagtanggi sa sarili, nagkakaroon tayo ng pagkakasundo sa lahat ng paghihirap, kalungkutan sa lahat ng uri ng kaguluhan. “Wala nang hihigit pang kaluwalhatian kaysa ibahagi ang kahihiyan kay Hesus,” gustong sabihin ng dakilang hierarch, Metropolitan Filaret ng Moscow.

Ang mga tunay na Kristiyano ay laging uusigin dahil kay Kristo. Sila ay uusigin kasama Niya, at katulad Niya, dahil sa katotohanang kanilang ipinagtapat at sa kabutihang kanilang ginagawa. Gaya ng nasabi na natin, ang mga pag-uusig na ito ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa iba't ibang anyo, hindi lamang pisikal, ngunit sila ay palaging magiging walang kabuluhan, hindi makatarungan, malupit at walang dahilan, dahil, ayon sa salita ni Apostol Pablo, lahat ng nagnanais na mamuhay ng maka-Diyos. kay Kristo Hesus ay uusigin (2 Tim. 3:12). Gayunpaman, dapat tayong mag-ingat sa isang huwad na "persecution complex" at siguraduhin na tayo ay nagdurusa para lamang sa katotohanan, at hindi para sa ating sariling mga kahinaan at kasalanan. Ang mga sulat ng apostol ay malinaw na nagbabala: Sapagkat ito ay nakalulugod sa Diyos, - itinuro ni apostol Pedro, - kung ang isang tao, na nag-iisip tungkol sa Diyos, ay nagtitiis ng mga kalungkutan, nagdurusa nang hindi makatarungan. Sapagka't ano ang dapat purihin kung magtitiis kang bugbugin dahil sa iyong mga pagsalangsang? Ngunit kung, habang gumagawa ng mabuti at nagdurusa, ay nagtitiis, ito ay nakalulugod sa Diyos. Sapagka't dito kayo tinawag, sapagka't si Cristo ay nagdusa para sa atin, na nag-iwan sa atin ng isang halimbawa, upang tayo ay makasunod sa Kanyang mga yapak (1 Ped. 2:19-21).

Kung isumpa ka nila para sa pangalan ni Kristo, kung gayon ikaw ay pinagpala, dahil ang Espiritu ng Kaluwalhatian, ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo. ... Kung ang isa lamang sa inyo ay hindi nagdusa bilang isang mamamatay-tao, o isang magnanakaw, o isang kontrabida, o bilang isang panghihimasok sa iba; ngunit kung ikaw ay isang Kristiyano, kung gayon ay huwag kang mahiya, kundi luwalhatiin ang Diyos sa gayong kapalaran (1 Ped. 4:14-16).

Bakit inuusig ng mundo ang tunay na pananampalataya, kabanalan, katotohanan, na lubhang kapaki-pakinabang sa mundo mismo? Sinasagot tayo ng Salita ng Diyos: ang mundo ay nasa kasamaan (1 Juan 5:19). Ang mga tao, ayon sa salita ni Haring David, ay umibig ng masama kaysa sa mabuti (Awit 51:5), at ang prinsipe ng mundong ito, ang diyablo, na kumikilos sa pamamagitan ng masasamang tao, ay napopoot sa katotohanan at inuusig ito, dahil ito ay nagsisilbing isang pagtuligsa sa kalikuan. Sa pagkakataong ito, si St. karapatan. Sumulat si John ng Kronstadt: “Ang masasamang tao ay palaging napopoot sa matuwid at inuusig, at patuloy na mapopoot at uusigin. Kinapootan ni Cain ang kaniyang matuwid na kapatid na si Abel, inusig siya dahil sa kabanalan, at sa wakas ay pinatay siya; ang halimaw na si Esau ay napopoot sa kaniyang maamong kapatid na si Jacob at pinag-usig siya, na nagbabantang papatayin siya; ang mga di-matuwid na anak ni Patriarch Jacob ay napopoot sa kanilang kapatid, ang matuwid na si Jose, at ipinagbili siya nang palihim sa Ehipto upang hindi siya maging tinik sa kanilang mga mata; ang masamang si Saul ay napopoot sa maamong si David at pinag-usig siya hanggang sa kanyang kamatayan, na inaagaw ang kanyang buhay; kinapootan nila ang mga propeta ng Diyos, na tumutuligsa sa makasalanang buhay, at binugbog nila ang ilan sa kanila, pinatay ang iba, binato ang pangatlo, at, sa wakas, inusig at pinatay nila ang pinakadakilang Matuwid, ang katuparan ng mga batas at mga propeta, ang Araw ng Katotohanan, ating Panginoong Hesukristo ”(“ Full. coll. op. ”ni Archpriest John Sergiev, vol. I, pp. 218-224).

Ang pag-uusig ng mga kaaway ng Kristiyanismo ay yumakap sa kabuuan ng mga panlabas na kondisyon para sa pagkakaroon ng sinaunang Simbahan. Ang matinding pang-aapi ng pag-uusig ay lalo pang nadagdagan ng katotohanan na ang kahirapan at kahirapan ay isang natatanging katangian ng unang mga Kristiyano. Tingnan, - nagsusulat ng app. Paul sa mga taga-Corinto - sino sa inyo ang tinawag: hindi marami sa inyo ang marurunong ayon sa laman, hindi marami ang malalakas, hindi marami ang marangal; ... Pinili ng Diyos ang mga mababang bagay ng mundo at ang mga mababa at walang kabuluhan upang pawiin ang mga bagay na mahalaga (1 Cor. 1:26, 28). Bilang karagdagan sa mga panlabas na pagsubok, mahirap sa materyal, ngunit mayaman sa espiritu, ang mga Kristiyano ay kailangang magtiis ng hindi gaanong mahirap na panloob na mga pagsubok - paninirang-puri, kalapastanganan, panlilibak, pag-aalipusta, paninirang-puri, at iba pa.

Ang kasaysayan ng Simbahan ay nagpapakita sa atin na ang mga Kristiyanong namumuhay sa katotohanan ay nagdusa hindi lamang mula sa mga pagano, ngunit inuusig kahit na ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Ang mga liwanag ng pananampalataya gaya ni Athanasius the Great, John Chrysostom, Maximus the Confessor, John of Damascus, Sophronius ng Jerusalem at marami pang iba ay sumailalim sa hindi pagkilala, paglapastangan, pagpapatapon at pagkamartir. Kaya hanggang sa kasalukuyan, kapag sa mga bansang komunista na may espesyal na puwersa ang kapangyarihan ng estado ay itinapon sa pagkawasak ng Kristiyanismo at mga Kristiyano.

Si San Juan Chrysostom, Arsobispo ng Constantinople, ay isang mahusay na masigasig para sa katotohanan. Ngunit sa takot sa pag-uusig, alinsunod sa kanyang sagradong tungkulin, hindi siya maaaring tumingin nang walang pakialam sa mga bisyo ng mga tao at tinuligsa sila. Siyempre, ang mga masasamang tao, sa kanilang bahagi, ay hindi maaaring walang pakialam na matiis ang mga pagtuligsa ng mangangaral ng katotohanan at katarungang panlipunan. Dumami ang kanyang mga kaaway, ngunit handa siyang tiisin ang anumang pag-uusig alang-alang sa katotohanan. Ang masasamang kaaway ni John Chrysostom ay nagtagumpay, at ang santo ay nahatulan ng pagkakulong. Nang magreklamo at magluksa ang kanyang mga kaibigan para sa kanya, siya ay ganap na kalmado at masayahin pa. “Manalangin, mga kapatid ko,” sabi niya, “alalahanin ninyo ako sa inyong mga panalangin.” Nang ang mga luha ng mga nakapaligid sa kanya ang sagot dito, nagpatuloy siya: “Huwag kayong umiyak, mga kapatid ko, ang totoong buhay ay isang paglalakbay kung saan kailangan ninyong tiisin ang mabuti at masama.” Si John Chrysostom ang nagmamay-ari ng magagandang salita na kinalaunan ng maraming martir at matuwid na tao ay gustong ulitin: "Luwalhati sa Diyos para sa lahat, ngunit lalo na para sa mga kalungkutan."

Dapat tanggapin ng mga Kristiyano ang anumang pagdurusa nang may kagalakan, na may awa sa mga nagdudulot nito. Tulad ni Kristo, na, namamatay sa Krus, ay nagsabi: Ama, patawarin mo sila... (Lucas 23:34), tulad ng unang martir na si Esteban, binato, na nanalangin: Panginoon! huwag mong ibilang sa kanila ang kasalanang ito (Mga Gawa 7:60). Sinabi ni Kristo: Ngunit sa inyo na nakikinig, sinasabi Ko: ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gawan ninyo ng mabuti ang mga napopoot sa inyo, pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga umaapi sa inyo. Ihandog ang isa sa sumampal sa iyo sa pisngi, at huwag mong pigilan ang kumuha ng iyong amerikana na kunin ang iyong kamiseta. ... Ibigin mo ang iyong mga kaaway, at gumawa ng mabuti, at magpahiram ng walang inaasahan; at ang inyong gantimpala ay magiging dakila, at kayo ay magiging mga anak ng Kataas-taasan; sapagkat Siya ay mabait sa mga walang utang na loob at sa masasama. Kaya't maging maawain kayo, kung paanong ang inyong Ama ay mahabagin. Huwag humatol, at hindi ka hahatulan; huwag mong hatulan, at hindi ka hahatulan; magpatawad, at kayo'y patatawarin: mangagbigay kayo, at kayo'y bibigyan... (Lucas 6:27-38).

Ang huli, ang Ika-9 na Kapurihan, ay isang paghahanda para matanggap natin ang karagdagang pangangaral ni Hesukristo tungkol sa pagsunod sa Kanya, pagpasan ng ating krus sa buhay; at higit sa lahat, ang mas mapalapit sa dakilang Misteryo ng pagdurusa ng Tagapagligtas Mismo sa Krus.

Huwag ikahiya ng sinuman ang tila tagumpay sa mundong ito ng kasinungalingan laban sa katotohanan, ng kadiliman laban sa liwanag. Ang pangunahing katotohanan ng Kristiyanong ebanghelyo ay na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, na Siya ang Mananakop ng kamatayan, at ginagawa tayong, na naniniwala sa Kanya, na mga kasama at tagapagmana ng tagumpay na ito. Sa mga naniniwala sa Kanya, ibinigay ni Kristo ang krus - ang pinakamalakas na sandata laban sa kasamaan. Sa imahe ng Krus magpakailanman nakalagay ang nagpapabanal na pagmuni-muni ng tagumpay ng Paskuwa - ang tagumpay ng katotohanan ng Diyos sa kaharian ng prinsipe ng mundong ito.

Kayo ay nakasama ko sa aking mga kasawian, - ang sabi ng Panginoon sa kanyang tapat na mga tagasunod, - at ipapamana ko sa inyo, gaya ng ipinamana sa akin ng aking Ama, ang Kaharian (Lk. 22:28-29).

Sa Apocalypse mababasa natin ang tungkol sa mga taong tumupad sa huling mga Beatitude: ito ang mga nagmula sa malaking kapighatian; nilabhan na nila ang kanilang mga damit at pinahiran nila ng dugo ng Kordero ang kanilang mga damit. Dahil dito sila ay naninirahan sa harap ng trono ng Diyos at naglilingkod sa Kanya araw at gabi sa Kanyang templo, at Siya na nakaupo sa trono ay mananahan sa kanila (Apoc. 7:14-15).

Mula sa una hanggang sa pinakahuling mga pahina ng Ebanghelyo, ang mga apostol ni Kristo, kasama ang Ina ng Diyos, at lahat ng mga Kristiyano, ay patuloy na nagagalak sa kaligtasan na Kanyang dinala.

Kung paanong inibig Ako ng Ama, at inibig Ko kayo, sabi ng Panginoon, manatili kayo sa Aking pag-ibig. Kung tutuparin ninyo ang Aking mga utos, mananatili kayo sa Aking pag-ibig, gaya ng pagtupad Ko sa mga utos ng Aking Ama at nananatili sa Kanyang pag-ibig. Dahil sinabi Ko sa inyo, upang ang Aking kagalakan ay sumainyo, at ang inyong kagalakan ay malubos (Juan 15:9-11). ... At ang iyong puso ay magagalak, - sabi ni Kristo sa ibang lugar, - at walang sinuman ang mag-aalis ng iyong kagalakan mula sa iyo. …Hanggang ngayon ay wala ka pang hiningi sa Aking pangalan; humingi at kayo ay tatanggap, upang ang inyong kagalakan ay malubos (Juan 16:22-24).

Ang tunay na Kristiyanong kagalakan ay hindi makalupang kaligayahan, kasiyahan o isang kaaya-ayang libangan, ngunit isang walang kapantay na kagalakan ... sa pananampalataya (Rom. 15, 13), ang kagalakan ng pagkilala sa pag-ibig ng Diyos, isang karapat-dapat na kagalakan, ayon sa salita ni St. Pedro, upang makibahagi sa pagdurusa ni Kristo (1 Ped. 4:13).

Ang espirituwal na kagalakan ay malapit na nauugnay sa espirituwal na pagdurusa. Maling isipin na ang kagalakan ay dumarating lamang pagkatapos ng pagdurusa: ang kagalakan kay Kristo ay kasama ng pagdurusa kay Kristo. Sila ay magkakasamang nabubuhay at umaasa sa isa't isa para sa kanilang lakas at kapangyarihan. Kung paanong ang kalungkutan sa kasalanan ay kasama ng kagalakan ng kaligtasan, gayon din ang pagdurusa sa mundong ito ay kaayon at tuwirang nagbubunga ng kaparehong hindi maipaliwanag na kagalakan ng kaligtasan. Samakatuwid, gaya ng sinabi ni apostol Santiago, dapat isaalang-alang ng mga Kristiyano na isang malaking kagalakan kapag sila ay nahulog sa iba't ibang mga tukso, alam na ang perpektong pagkilos ng kanilang hindi matitinag na pananampalataya ay ipinahayag sa na sila ay maaaring maging perpekto sa buong kaganapan, nang walang anumang kakulangan (Santiago 1: 2 -3). Ganiyan ang matibay na pananalig ni Apostol Pablo, na sumulat: ... Nagagalak tayo sa pag-asa sa kaluwalhatian ng Diyos. At hindi lamang ito, kundi tayo'y nagyayabang din sa kapighatian, sa pagkaalam na ang pagtitiis ay nagmumula sa kapighatian, ang karanasan ay nagmumula sa pagtitiyaga, ang pag-asa ay nagmumula sa karanasan, at ang pag-asa ay hindi nagpapahiya sa atin, sapagkat ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso. sa pamamagitan ng Espiritu Santo na ipinagkaloob sa atin (Rom. 5:2).-5). Ganyan ang espirituwal na kagalakan ng mga Kristiyano, ang kagalakan ng mga martir, na nagpapatotoo ng higit sa anupaman sa katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano at ang pagiging tunay ng Kristiyanong espirituwal na buhay.

Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit (Mateo 5:12).

Prot. V. Potapov, 1993

Pahina 21 ng 21

Ang ikasiyam na beatitude: Mapalad ka, kung ikaw ay kanilang inaalimura, at naghihintay, at sinasalita ang bawat masamang salita, laban sa iyong pagsisinungaling sa akin dahil sa akin. Magalak at magalak, sapagkat ang iyong gantimpala ay malaki sa langit!

Narito ang pangako ng malaking gantimpala para sa pasyente!

Tingnan ang ating buhay, kung gaano tayong lahat ay nagdurusa nang mabigat sa ilalim ng pamatok ng espirituwal na kalungkutan! "Ang aming buong buhay sa mundo ay masakit at puno ng kalungkutan mula sa paninirang-puri, inis, panunuya at iba pang maraming uri ng problema at kasawian! .." "... Problema mula sa mga kaaway, problema mula sa mga kamag-anak, problema mula sa huwad na mga nagdurusa sa kapatiran ... "Sapagkat ang katawan ay hindi kumikilos, ang ating espiritu ay nanghihina din. Ito ay kung paano tayo manalangin na sumisigaw sa akathist sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Joy of All Who Sorrow." Lalo na mabigat ang pagdurusa ng kaluluwa kapag ang ating pinakadakilang espirituwal na mga hangarin ay hindi nauunawaan, iyon ay, tiyak na sa ating buhay, kung saan sinabi ng Panginoon sa mga salitang "nagsisinungaling ka sa akin para sa akin."

Narito ka, na nakikita ang kasawian ng iyong mga kapitbahay (mga anak, asawa, mga kamag-anak), magmadali sa templo, alam na ang panalangin lamang ang makakatulong sa kanila, at ang mga nanalangin mo nang may luha, ay sumalubong sa iyo sa bahay na may mga daloy ng pang-aabuso o galit na mga tingin, sa isang inis na tono para lamang sa pagkuha ng ilang oras mula sa walang katapusang daloy ng mga walang kabuluhang gawain sa paligid ng bahay. Napakasakit at pait ng puso!

O ang isang tao ay nakatira sa malayo mula sa templo, ang mga nakaraang taon ay yumuko sa kanya sa lupa, at samakatuwid ang distansya ay nakakatakot. Ngunit ang pagnanais na mapunta sa templo, upang manalangin, magsumite ng isang tala, maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin, upang kumuha ng banal na tubig ay nagtagumpay sa lahat! At ngayon ang gayong tao ay nagmamadali hangga't makakaya niya sa templo sa gabi sa isang masamang kalsada, nagtagumpay sa hindi kapani-paniwalang mga paghihirap sa transportasyon, at ngayon ay pumasok siya sa templo, bilang isang tagapamagitan para sa kanyang buong nayon, para sa mga nais, ngunit ganap na hindi maabot , at tungkol sa mga ganap na nakalimutan ang templo, at inuulanan nila ito ng mga panlalait at panunuya: “Hinatak mo pa rin ang iyong sarili sa simbahan, maupo sa bahay at manalangin, mamamatay ka sa isang lugar sa kalsada” o: “Ito Mukhang kailangan mong magtrabaho nang kaunti, ano pa ang dinadala ng mga paa.

Napakasakit ng puso nitong hindi pagkakaunawaan! Ang kabiguang maunawaan na ang pagmamahal sa templo ay daig ang tila hindi malulutas!

Pinahahalagahan mo ang dambana na itinatago sa bahay: ang icon-blessing. Ang ebanghelyo, banal na tubig - at kung anong mga salita ang maaaring maghatid ng dalamhati ng kaluluwa, kapag isang araw, pagdating sa bahay, nakita mo ang kumpletong pagkawasak ng isang mahal na sulok - inabuso ng iyong pinakamalapit na mga tao ang iyong dambana!

Ikaw ay walang pag-iimbot, dahil sa isang pakiramdam ng awa at habag, alang-alang kay Kristo, ay tumulong sa isang tao sa iyong trabaho, at siniraan ka nila, walang awa na inaakusahan ka ng pansariling interes, ng hindi tapat, pinaghihinalaang alam ng Diyos kung ano ang dumi ... Gaano kahirap ito ay upang tiisin ang gayong paninirang-puri!

Naghahangad kang maglingkod ng isang bagay para sa templo, sa monasteryo, ginagawa ito nang buong puso, nang may malaking pagmamahal, namumuhunan ang lahat ng iyong mga talento, lahat ng kakayahan ng kaluluwa at pisikal na kakayahan sa paggawa nito, at matigas ang ulo nilang tumanggi na maunawaan ka, sila itaboy ka, sinisiraan at ikinahihiya ka sa lahat ng posibleng paraan, at hiyain hindi lamang sa moral, kundi pati na rin sa pisikal - binubugbog, tinutulak, sinisipa, nahuhulog ang isang bagay sa iyo. Gaano karaming lakas ng loob ang kailangan na huwag sumuko, huwag manlamig, huwag mawalan ng pag-asa, at, higit sa lahat, huwag kamuhian ang mga umuusig! At gaano pa karaming mga hindi pagkakaunawaan, maling mga ideya, hindi maiisip na mga paratang na nagdudulot ng hindi mabata na pagdurusa ng kaluluwa, yaong mga masasamang pagdurusa na higit sa mga pagdurusa ng pagkamartir at nahihigitan ang pinakadakilang mga gawa ng mga Kristiyanong asetiko noong unang mga siglo.

Narito na tayo sa pagtatapos ng ating pagtatapat, na ngayon ay binuo natin sa katuparan ng mga beatitudes.

At marahil, ang bawat isa sa inyo na taos-pusong nagsisi ay natanto na siya ay "walang laman at hubad" ng mga espirituwal na birtud. Tila ang isang tao ay maaaring mawalan ng pag-asa: ano ang dapat nating gawin, mga dakilang makasalanan? Wala kaming magagawa, Panginoon! Wala tayong kababaang-loob, o kaamuan, o kadalisayan ng puso, o pagmamahal, o pag-iyak para sa mga kasalanan!

At bilang tugon sa gayong tanong na puno ng kawalan ng pag-asa, isa sa mga ascetics ng kabanalan ay sumagot: "Kung wala kang ibang maidudulot sa Panginoon, dalhin mo sa Kanya ang iyong krus sa buhay at ang iyong mga pagdurusa." Marami ang masasabi tungkol sa mga pakinabang ng pagdurusa para sa atin. At dahil ngayon ay ang Sakramento ng Kumpisal, iyon ay, isang pagsubok sa ating budhi - isang espirituwal na ospital at isang paliguan na naghuhugas ng dumi ng ating mga puso - kailangan nating taimtim na aminin sa harap ng Panginoon na hindi tayo marunong magtiyaga, sa isang Kristiyanong paraan, tiisin ang mga insulto, problema, kawalang-katarungan. Lahat tayo ay ang pinakadakilang bumubulungan!

Sino sa atin ang tumatanggap ng mga kalungkutan nang may kagalakan, bilang isang panlinis na gamot mula sa Panginoon Mismo, at nakikita sa nagkasala ang kanyang kaibigan at manggagamot?

Patawarin mo kami, Panginoon, kami ay lubhang duwag!

Nagrereklamo kami nang hindi makatwiran, kahit na sa punto ng pagkasira ng kalusugan, kami ay nasaktan ng mga nagkasala, pinapatigas namin ang aming mga puso at nagiging walang pasensya sa mga tao, dahil sakim kaming nagmamadali sa buhay, sa kaligayahan, walang kabuluhan, walang laman, panandalian, tulad ng isang pangarap. Inilalagay namin ito sa itaas ng lahat, sa itaas ng Simbahan, Diyos, pag-ibig para kay Kristo, at ang pagbagsak ng kasawian ay dadalhin sa amin sa pamamagitan ng sorpresa, nagpapagalit at nagpapahirap sa amin! Nagbuhos kami ng luha, pawis at dugo - nawala ang aming kalusugan, ngunit, sayang, Panginoon! Ang pawis ay ibinubuhos na may panloob na pagtutol, galit, sumpa. Luha - mula sa sama ng loob, galit, inis, ang imposibilidad ng paghihiganti. Ang dugo (sakit) ay walang pananampalataya, at samakatuwid ang ating kaluluwa ay hindi nakakakuha ng anumang mabuti.

Samantala, kung anong kalooban ng puso at kaluluwa ang ating tinitiis ang pagdurusa ang siyang sandigan ng ating espirituwal na paglago. “Ang katapangan sa harap nila, ang kahandaan para sa kanila ay tanda ng isang “tamang kaluluwa.” Ang mga matatapang na kaluluwa ay likas na naghahangad ng sakripisyo, pagdurusa at espirituwal na lumalakas sa mga pagsubok. ..” (2 Cor. 4 17) At hindi lamang pagdurusa na nagmumula sa labas, kundi bawat espirituwal na pagsisikap, bawat kusang-loob na pag-agaw, bawat pagtanggi, sakripisyo, ay agad na ipinagpapalit sa espirituwal na kayamanan sa loob natin" (pari Alexander Elchaninov).

Panginoon, patawarin mo kami, mahina ang espiritu!

Marahil ang ilan sa inyo, na hindi makayanan ang tindi ng kalungkutan, tinangka sa pag-iisip sa iyong buhay, naisip tungkol sa pagpapakamatay, naghanap sa iyong mga isipan ng mga paraan upang wakasan ang iyong pagdurusa sa pamamagitan ng pagwawakas ng iyong buhay, nag-iisip nang sabay-sabay na inisin ang mga nagkasala! Magsisi ka sa Panginoon!

Oo, at hiwalay, papalapit sa pinahihintulutang panalangin, personal na magsisi sa pari, sapagkat ito ay isang kakila-kilabot na kasalanan na humahantong sa kamatayan.

Panginoon, patawarin mo kaming mga makasalanan!

Kahit papaano ay tinitiis natin kung ano ang dinadala natin sa ating sarili sa pamamagitan ng isang buhay na walang pakialam. Ngunit doon, sa Langit, doon lamang magsisimula ang ilang pagsusuri sa atin, kapag inosente nating tinitiis ang isang bagay, at tinitiis ito nang buong pagpapakumbaba, nang may pagsuko, bilang allowance at pagsubok ng Diyos (Bishop Varlaam Ryashentsev).

Narito tayo, sa ating malaking pagsisisi, tayong lahat ay nabubuhay sa walang kabuluhan, ang ating mga puso ay nasaktan mula sa lahat ng uri ng kalungkutan at kaguluhan, tayong lahat ay naghihintay para sa isang mapayapang, tahimik na kagalingan sa lupa; dumarating ang kalungkutan, at nanghihina ang puso namin! At si Apostol Pablo, na inilalahad ang dakilang kahulugan ng pagdurusa ng isang Kristiyano, ay nagsabi: "... alang-alang kay Kristo ay ipinagkaloob sa inyo hindi lamang ang manampalataya sa Kanya, kundi pati na rin ang magdusa para sa Kanya" (Filipos 1) :29). Naririnig mo ba Ito ay ibinigay upang magdusa para sa Panginoon, bilang isang dakilang awa, ito ay ibinigay upang maniwala at magdusa! Gaya ng sabi ni St. Isaac the Syrian: "Higit sa anumang panalangin at sakripisyo, ang kalungkutan para sa Kanya ay mahalaga sa harap ng Panginoon, at higit sa lahat ng halimuyak ang amoy ng kanilang pawis."

Isinulat din ng Apostol: "Mga minamahal! sa maapoy na tuksong ipinadala sa inyo para sa pagsubok, huwag ninyong iwasan na parang kakaibang pakikipagsapalaran para sa inyo, ngunit magalak kayo habang nakikibahagi kayo sa mga pagdurusa ni Kristo, upang sa pagpapakita ng Kanyang kaluwalhatian ay kayo'y magalak at magalak" (1 Ped. 4, 12–13). Naisip mo na ba ang mga salitang ito ng Banal na Kasulatan?

Hindi, Panginoon, sa kauna-unahang pagkakataon marami sa amin ang sinasadya na nakikinig sa kanya, sa kabila ng aming mga ulong maputi na, patawarin mo kaming mga makasalanan! Ngunit ito ay magagamit sa ating lahat at lahat ay nasa iisang Aklat - ang Ebanghelyo, na kumukuha ng alikabok sa ating mga istante!

Masyadong mataas ang ating pupuntahan, at ang iiwan natin dito ay masyadong hamak. Sa mundong ito, ang lahat ng ating mga birtud ay hindi gaanong mahalaga, ang lahat ng ating pag-unawa sa katotohanan ay hindi gaanong mahalaga. At samakatuwid ay walang mas mataas na kagandahan sa lupa kaysa sa pagdurusa para sa kapakanan ng katotohanan, walang higit na ningning kaysa sa ningning ng inosenteng pagdurusa (Arsobispo John Shakhovskoy). Ganito ang pag-iisip at pananalita ng matatapang na kaluluwang Kristiyano!

Panginoon, patawarin mo kaming mga makasalanan!

Gaano kalayo tayo sa gayong pagkaunawa sa buhay Kristiyano!

At bawat isa sa atin ay gustong maligtas. Ayon kay John Chrysostom, may tatlong kondisyon para maligtas ang isang Kristiyano:

- huwag magkasala;

- na nagkasala, upang magsisi;

- sinuman ang nagsisi ng masama, magtiis sa paghahanap ng mga kalungkutan.

At sino ang makakapagsabi na siya ay nagsisisi nang husto? Kaya't ang paraan ng pagpapalaya mula sa pagdurusa para sa mga kasalanan ng isang tao ay pagsisisi. Ang kapangyarihan ng pagsisisi ay dapat na naaayon sa antas ng kasalanan. Kung walang sapat na kamalayan sa kasalanan, walang lakas na magtiis ng aktibo, malalim na pagsisisi, kung gayon dapat nating mapagpakumbabang tanggapin ang mga pagdurusa na ipinadala at magpasalamat para sa kanila, bilang para sa awa, bilang tanda ng pangangalaga ng Diyos sa atin.

Panginoon, patawarin mo kaming mga makasalanan!

Ang aming mga kasalanan ay hindi mabilang, ang aming mga ideya tungkol sa espirituwal na buhay, ang Kristiyanong pananaw sa mundo ay napakaliit. Ang parmasya na may mga espirituwal na gamot laban sa ating mga makasalanang karamdaman ay hindi mauubos na mayaman sa espirituwal na ospital ng Inang Simbahan!

Posibleng makipag-usap sa iyo nang napakahabang panahon at marami para sa kapakinabangan ng kaluluwa, ngunit ang oras ay matagal nang nag-expire.

Panginoon, tanggapin mo ang aming pagsisisi!

Ngayon dapat ipakita ng lahat sa Iyo, Panginoon, ang isang matatag na determinasyon na talikuran ang kasalanan, kapootan ang kasalanan, upang baguhin ang kanilang buhay... At pagtibayin ang pagpapasiya na ito sa pamamagitan ng isang panunumpa, halikan ang Krus at ang Ebanghelyo. Ipangako sa desisyong ito na pagbutihin ang iyong buhay.

Panginoon, taos puso kong nais ito! At idinadalangin ko sa Iyo, tulungan Mo akong tuparin ang aking panunumpa!

Panginoon, tanggapin mo ang aming panalangin!

Panginoon, aking Panginoon!

Ako ay isang napakalalim na kailaliman ng kasalanan: saanman ako tumingin sa aking sarili - lahat ay masama, anuman ang naaalala ko - lahat ay ginawang mali, maling sinabi, masamang pinag-isipan ... At ang mga intensyon at disposisyon ng aking kaluluwa ay isang insulto sa Iyo, aking Tagapaglikha, Tagapagbigay!

Iligtas mo ako, Panginoong Hesukristo na aming Diyos! Ako, bilang isang taong hindi gaanong mahalaga, ay nagkasala, Ikaw, tulad ng isang mapagbigay na Diyos, maawa ka sa akin!

Tanggapin mo ako sa pagsisisi! Bigyan mo ako ng panahon na magbunga ng mga bunga ng pagsisisi. Ayaw ko nang magkasala, ayaw kong masaktan Ka, Panginoon! Pahintulutan akong makibahagi sa mga Banal na Misteryo, nawa'y ang Iyong kapangyarihang puno ng grasya ay bumaba sa akin sa pamamagitan nila! Wasakin ang kasalanan na nabubuhay sa akin! Mabuhay sa akin, Panginoong Walang Kamatayan, upang hindi ako mahiwalay sa Iyo ng buhay o kamatayan!

Sa parehong paraan, timbangin ang mga kapalaran - ayon sa nais mo, tulad ng alam mo - iligtas mo lang ako, isang kaawa-awang makasalanan! At aking pagpapalain at luluwalhatiin ang Iyong pinakamarangal na pangalan magpakailanman. Amen!

May nagtanong sa mga dakila: paano maliligtas ang mga Kristiyano sa mga huling siglo, dahil wala nang arena ng bukas na pagkamartir, kapag ang mga nagkumpisal ng pananampalatayang Kristiyano ay binugbog sa mga stock, itinapon sa mga bilangguan, ipinako sa krus, ipinasa sa kanila. puputulin ng mga hayop, gulong, putulin ang kanilang mga kamay o unti-unting lahat ng bahagi ng katawan, tinutusok ng mga sibat, binuhusan ng kumukulong lata o mantika, ibinaba sa kumukulong kaldero, sinusunog sa mga kawali? Sapagkat wala nang sinuman ang makatiis sa mga gawain at gawa ng pagsisisi at paglilinis ng kanilang mga kaluluwa, na tiniis ng mga asetiko noong unang siglo ng Kristiyanismo, tungkol sa mga alamat na dumating sa atin na tila halos hindi kapani-paniwala sa ating kamalayan.

At natanggap niya ang sagot: maliligtas sila sa pamamagitan ng pagtitiis ng mga espirituwal na kalungkutan! At ang mga nagdadala ng mga espirituwal na kalungkutan na ito nang buong tapang at matiyaga ay tatanggap ng mga koronang mas dakila kaysa sa mga natulog sa lupa, kumain ng pagkain minsan sa isang linggo, tumayo sa isang haligi sa isang gawa ng panalangin sa buong buhay nila.

Mga pagdadaglat ng mga pangalan ng mga aklat ng Luma at Bagong Tipan na binanggit sa teksto:

Lumang Tipan

Deut. – Deuteronomio; Ps. - Awit; Prov. - Mga Kawikaan ni Solomon; Sir. - Ang Aklat ng Karunungan ni Jesus, ang anak ni Sirac; Jer. - Aklat ni Propeta Jeremias.

Bagong Tipan

Ebanghelyo:

Matt. - mula kay Mateo; Mk. - mula kay Mark OK. - mula kay Lucas; Sa. - mula kay John.

Sulat ng mga Apostol:

Jacob. - Sulat ni Apostol Santiago; 1 Pet. – Ang Unang Sulat ni Apostol Pedro; 1 Sa. - Ang Unang Sulat ni Apostol Juan.

Mga Sulat ni Apostol Pablo:

Roma. - Sulat sa mga Romano; 1 Cor. - Unang Sulat sa mga taga-Corinto; 2 Cor. – Ikalawang Sulat sa mga taga-Corinto; Sinabi ni Gal. - Sulat sa mga Galacia; Flp. - Sulat sa mga Taga-Filipos; Qty. - Sulat sa mga Colosas; 2 Thess. – Ikalawang Sulat sa mga Tesalonica (Mga Taga-Tesalonica); Heb. — Ang Sulat sa mga Hebreo.

PANITIKAN

Anthony, arsobispo Kazansky. Mga kasalanan laban sa sampung utos ng Diyos // Athos sheet. No. 76. 1904.

Bukharev I., pari. Ang salita ng pastol sa mga nag-aayuno sa panahon ng Great Lent // Kormchiy, 1892.

Dyachenko G.. pari Mga aral at halimbawa ng Kristiyanong pag-ibig. M. 1889.

Nagsisisi na makasalanan: [Sab.]. SPb., 1901.

Mga materyales mula sa archive ng St. Boris Nikolaevsky.

Stratilatov K., pari. Koleksyon ng mga turo ng simbahan para sa mga karaniwang tao. SPb., 1890.

Tungkol sa ikasiyam na kapurihan

9. Mapalad ka, pagka kanilang inaalimura ka, at naghihintay, at sinasalita ang bawa't masamang salita laban sa iyo na nagsisinungaling, dahil sa Akin. Magalak at magalak, sapagkat ang iyong gantimpala ay marami sa langit.

(Mapalad kayo kung kayo'y kanilang inaalimura at pinag-uusig at sinisiraan kayo sa lahat ng paraan nang hindi matuwid dahil sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit.)

pinagpala- pinagpala, masaya at nakalulugod sa Diyos; kapag sinisiraan ka nila- kapag nilalait ka nila, ibig sabihin, pagalitan ka; umaasa- magmamaneho; sabihin ang bawat masamang pandiwa- sila ay magsasabi ng anumang masamang salita, sila ay maninirang-puri, maninirang-puri sa lahat ng posibleng paraan; sa iyo- sa iyo; pandaraya- paninirang-puri, hindi patas na pag-akusa ng isang bagay; Para sa kapakanan ko- para sa akin; gaya ng- dahil, dahil; suhol- gantimpala; marami- malaki.

Sa huli, ikasiyam na utos, ang ating Panginoong Hesukristo ay tumatawag lalo na pinagpala yaong, para sa pangalan ni Kristo at para sa tunay na pananampalatayang Ortodokso sa Kanya, matiyagang nagtitiis ng kadustaan, pag-uusig, paninirang-puri, paninirang-puri, pangungutya, kapahamakan, at kamatayan mismo.

Ang ganitong gawain ay tinatawag martir. Wala nang mas mataas pa kaysa sa gawa ng pagkamartir.

Ang katapangan ng mga Kristiyanong martir ay dapat na mahigpit na nakikilala mula sa panatismo, na kasigasigan hindi ayon sa katwiran, hindi makatwiran. Ang katapangan ng Kristiyano ay dapat ding makilala mula sa kawalan ng pakiramdam na dulot ng kawalan ng pag-asa at mula sa apektadong kawalang-interes kung saan ang ilang mga kriminal, sa kanilang labis na kapaitan at pagmamataas, ay nakarinig ng hatol at napunta sa pagpapatupad.

Ang katapangan ng Kristiyano ay nakabatay sa matataas na mga birtud ng Kristiyano: sa pananampalataya sa Diyos, sa pag-asa at pag-asa sa Diyos, sa pag-ibig sa Diyos at kapwa, sa ganap na pagsunod at hindi natitinag na katapatan sa Panginoong Diyos.

Si Kristo na Tagapagligtas Mismo, gayundin ang mga Apostol at hindi mabilang na mga Kristiyano, na masayang pumunta sa pagpapahirap para sa pangalan ni Kristo, ay nagsisilbing isang mataas na halimbawa ng pagkamartir.

“Kaya nga, tayo rin, na may gayong ulap ng mga saksi sa paligid natin, iwaksi natin ang bawat pasanin at kasalanan na nagpapatisod sa atin, at nang may pagtitiis ay dumaan tayo sa takbuhan na inilagay sa ating harapan, na tumitingin kay Jesus, ang may-akda at sumasakdal. ng pananampalataya, na, sa halip na ang kagalakan na inilagay sa harap Niya, ay nagtiis ng krus, na hinahamak ang kahihiyan, at naupo sa kanan ng Trono ng Diyos. Isipin mo Siya na nagtiis ng gayong kadustaan ​​ng mga makasalanan sa Kanyang sarili, upang ikaw ay ay hindi mapapagod at mahina sa iyong mga kaluluwa, "sabi ng Apostol (Heb. 12, 1-3).

Para sa tagumpay ng pagkamartir, ang Panginoon ay nangangako ng malaking gantimpala sa langit, iyon ay, ang pinakamataas na antas ng pagpapala sa hinaharap na buhay na walang hanggan. Ngunit kahit dito, sa lupa, niluluwalhati ng Panginoon ang maraming martir para sa kanilang matatag na pagtatapat ng pananampalataya na may kawalang-kasiraan ng katawan at mga himala.

“Kung isumpa ka nila dahil sa pangalan ni Cristo, kung gayon ikaw ay mapalad, sapagkat ang Espiritu ng kaluwalhatian, ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo, Siya ay nilalapastangan nila, at niluluwalhati mo.

"Huwag hayaang magdusa ang sinuman sa inyo bilang isang mamamatay-tao, o isang magnanakaw, o isang kontrabida, o bilang isang manlulupig sa iba; ngunit kung bilang isang Kristiyano, kung gayon ay huwag mahiya, ngunit luwalhatiin ang Diyos dahil sa gayong kapalaran" (1 Ped. 4 , 14-16).

Hindi mabilang Ang mga Kristiyanong martir ay nagalak sa gitna ng malagim na pagdurusa, habang ang mga nakaligtas na mapagkakatiwalaang paglalarawan ng kanilang buhay ay nagsasabi tungkol dito.

TANDAAN: Sa mga korte ng Roma, ang mga espesyal na eskriba ay kinakailangan na gumuhit ng mga protocol (opisyal na rekord) ng mga legal na paglilitis at mga desisyon. Ang ganitong mga protocol ng mga interogasyon na naganap sa mga korte ng Roma sa panahon ng mga pagsubok sa mga Kristiyanong martir, pagkatapos ng isang panahon ng pag-uusig, ay maingat na nakolekta ng Banal na Simbahan. Ang mga protocol na ito ay naging bahagi ng mapagkakatiwalaang paglalarawan ng pagiging martir ng mga Kristiyano.