Avicenna taon ng buhay talambuhay. Abu Ali Ibn Sina (Avicenna). "Ang Canon ng Medikal na Agham

Ilang bansang Muslim ang lumalaban para sa kanyang kaluwalhatian. Itinuturing ng Iran na sarili nito dahil dito matatagpuan ang libingan ni Ibn Sina. Ipinagmamalaki siya ng mga Arabo dahil sumulat siya sa kanilang wika. Walang alinlangan ang mga Tajik na siya ay mula sa kanilang tribo, dahil ipinanganak siya sa kanilang teritoryo. sinaunang estado. Maging ang mga Uzbek ay nararapat na ipagmalaki sa kanya bilang isang paksa ng Emir ng Bukhara, na ang pag-aari ay bahagi ng modernong Uzbekistan. Para sa mga Europeo, ang Avicenna ay isang produkto ng Hellenism at isang tagapagbalita ng Renaissance. Binasa niya ang Koran at ang mga gawa ni Aristotle na may parehong rapture, at ang kanyang buhay ay puno ng mga kamangha-manghang kaganapan. Hindi siya kasal at walang mga anak, ngunit maaaring tawagin siya ng bawat tao sa mundo na kanyang ama at guro, at siya mismo ay anak ng sinaunang kultura.

Bukhara

Si Abu Ali Hussein ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Aliibn Sina ay ipinanganak sa nayon ng Afshan, na matatagpuan 30 km hilagang-silangan ng Bukhara, noong Agosto 16, 980. Mula sa murang edad, pabor sa kanya ang kapalaran. Una, nakakuha siya ng isang kahanga-hangang ama na napansin ang mga likas na talento ng bata at sinubukang paunlarin ang mga ito hangga't maaari. Si Hussein ay ipinadala sa paaralan ng Muslim jurisprudence, sa edad na 10 alam niya ang Koran sa pamamagitan ng puso, at sa 12 siya ay isang kilalang pantas sa distrito, kung saan ang mga matatanda ay dumating para sa payo. Nang dumating sa Bukhara ang sikat na siyentipiko na si Abu Abdallah Natili, ginawa ng kanyang ama ang lahat para manatili siya sa kanyang bahay.

Ang pag-unawa sa musika, astronomiya at geometry ay ibinigay sa kanya nang walang kahirapan, ngunit ang Metaphysics ni Aristotle ay nagdulot ng hindi pagkakaunawaan hanggang si Hussein ay nakakuha ng mga komento sa Metaphysics ni Al-Farabi. Ito ay kilala na ang dakilang pilosopo ng Griyego ay hindi lamang nagsalita tungkol sa mga kategorya ng pagiging, ngunit ginagamot din ang mga tao, na siya mismo ay anak ng isang doktor. Umunlad ang kulturang Muslim, buong pasasalamat na tinanggap ang lahat ng maibibigay ng karunungan ng Helenistiko. Sa mga bansa ng Islam, si Aristotle ay lubos na pinarangalan, isinalin at nagkomento sa kanya. Ito ay sa pamamagitan ng Mga pagsasalin sa Arabic ang dakilang Griyego ay nahulog sa medyebal na Europa upang maging isang guro ng Kanluran.

Mga tawag sa tradisyon magkaibang edad Si Ibn Sina, nang siya ay inanyayahan na tratuhin ang Emir ng Bukhara - mula 16 hanggang 18 taon. Pinagaling ng binata ang pinuno, at bilang gantimpala ay hiniling niya na pasukin siya sa kanyang silid-aklatan. Dito niya hinigop ang kaalaman ayon sa karamihan iba't ibang direksyon Ang mga agham, at medisina ay para sa kanya na isa sa mga anyo ng kaalaman ng tao at ng mundo. Hindi niya matagal na tinamasa ang karunungan ng mga sinaunang tao, dahil ang aklatan ay sinunog ng mga panatikong Muslim bilang pinagmumulan ng maling pananampalataya. Si Ibn Sina mismo ay kilala bilang isang erehe at sa buong buhay niya ay hindi siya komportable sa pakikipag-ugnayan sa mga relihiyosong mangmang.

Maliit na Demonyo ng Sakit

Ang taong 1002 ay isang napakahalagang taon sa buhay ng isang siyentipiko. Nakuha ng mga nomad ng Turkic, ang Bukhara ay tumigil sa pag-iral, at ang liwanag ng isang mataas kulturang silangan hinding-hindi masusunog dito ng ganito kaliwanag. Pinatay ang emir, sinunog ang library, ninakawan ang mga bahay ng mga sibilyan. Namatay ang ama ni Ibn Sina, at siya mismo ay inatake dahil sa pagtalikod sa Islam. Kasama ang kanyang kapatid na si Mahmud, lumipad siya, na nangangahulugang tiyak na kamatayan, dahil ang isang walang tubig na disyerto ay nasa pagitan ng mga lungsod. Namatay si Mahmud sa uhaw, at si Hussein mismo ay sinundo ng isang caravan, na naghatid sa kanya sa lungsod ng Urgench, ang kabisera ng mga pinuno ng Khorezm. Ayon sa alamat, ang isa sa mga tagapagligtas ay ang kanyang magiging estudyante na si Dzhurdzhani, na sumama sa guro hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Sa Urgench, nagawa ni Ibn Sina na pigilan ang nagngangalit na salot. Inirerekomenda niya sa pinuno na pagbawalan ang mga tao na magtipon sa palengke at sa mosque, at upang palakasin ang kanyang pagiging inosente, gumamit siya ng solar eclipse. Pinapayuhan niya na maglipat ng pera sa pamamagitan ng paglubog nito sa suka, at isama ang bawang sa pagkain. Ibn Sina conjectures na ang maliliit na demonyo na dumikit sa katawan, damit at buhok ay maaaring maging sanhi ng mga sakit. Kaya, na sa ika-11 siglo, inaasahan niya ang pagtuklas ng bakterya. Siya ay hindi kailanman kumuha ng pera mula sa mga pasyente na interesado sa kanya sa mga tuntunin ng praktikal na karanasan. Upang mapunan ang nawawalang kaalaman, hiniwalay niya ang mga bangkay.

Taon ng pagala-gala

Noong 1008, inimbitahan ni Sultan Mahmud Gaznevi ang siyentipiko sa kanyang korte. Ito ay isang mapagmataas at walang pinag-aralan na pinuno na tumaas sa tuktok ng kapangyarihan mula sa pinakaibaba. Naunawaan ni Ibn Sina na siya ay inanyayahan sa hukuman, kaya tinanggihan niya ang magiliw na alok ng Sultan. Mula sa oras na iyon, siya ay tiyak na mapapahamak sa mga taon ng pagala-gala, pagtakas sa galit ng isang mapaghiganting despot.

Sa Hamadan, hindi lamang niya tinatrato si Emir Shams al-Dawla, ngunit sinusubukan din niyang magbigay ng payo sa pulitika. Ang nagpapasalamat na pinuno ay humirang sa kanya bilang vizier. Sinisikap ni Ibn Sina na ayusin ang pangangasiwa ng estado ayon sa mga turo ni Aristotle, ayon sa kung saan ang lahat ng kapangyarihan ay dapat na nakatuon sa mga kamay ng mga marangal na pilosopo. Hindi ito nakalulugod sa mga courtier ng Emir. Pinipilit nila siyang umalis sa kanyang mataas na posisyon at umalis sa estado. Ngunit sa lalong madaling panahon ang sakit ng emir ay naramdaman, at ang siyentipiko ay hiniling na bumalik, ibalik siya sa posisyon ng ministro.

Kinailangan ni Ibn Sina na makulong dahil sa pagsisikap na pumunta sa paglilingkod sa pinuno ng Isfahan. Makalipas ang apat na buwan, napunta siya sa Isfahan, kung saan ginugol niya ang pinakamabungang taon ng kanyang buhay. Sa paglilingkod sa pinuno ng Isfahan na si Ala ad-Dawla, tinapos niya ang kanyang mga araw sa edad na 56. Ang abo ng dakilang palaisip ng Silangan ay namamalagi sa mausoleum ng emir sa Isfahan sa teritoryo ng modernong Iran.

Treasury ng Kaalaman

Ang medisina ay hindi lamang ang libangan ni Ibn Sina, bagama't inilaan niya ang kanyang encyclopedic na gawa na The Canon of Medicine dito. Dito hindi lamang niya hinulaan ang pagtuklas ng bacteria at virus, kundi inilarawan din ang mga katangian at pagkakaiba ng mga sakit tulad ng bulutong, kolera, salot at ketong. Sa "Canon" ang siyentipiko ay nagbibigay ng maraming mga recipe para sa paggawa ng mga medicinal potion, na matagumpay na ginamit sa medyebal na Europa.

Batay sa praktikal na karanasan, inilalarawan ang paggamot ng mga dislokasyon at bali. Siya ang unang nagsagawa ng craniotomy. Sa ikatlong dami ng "Canon" sinusuri ng siyentipiko ang patolohiya at therapy ng mga sakit na nagdudulot ng lagnat, mga bukol at purulent na pamamaga. Ang paglalarawan ng mga sakit ay sinamahan ng mga anatomical na paliwanag. Sa kamangha-manghang katumpakan at lalim, ipinaliwanag niya ang istraktura ng mga kalamnan ng mata ng tao.

Nang walang teoretikal na base at tool, nahulaan niya ang tungkol sa mga katangian ng bactericidal ng bawang at wormwood. Alam ni Ibn Sina ang tungkol sa kapaki-pakinabang na mga katangian bee honey, na kasama sa marami sa kanyang mga recipe. Binibigyang-pansin niya ang mga patakaran para sa pagkolekta ng mga halamang gamot at mga ehersisyo sa paghinga. Si Avicenna ang nagbigay ng detalyadong paglalarawan ng mga sintomas at palatandaan ng diabetes, at sinuri din ang mga sakit tulad ng meningitis at ulser sa tiyan.

Ang isa pang pangunahing gawain, Ang Aklat ng Pagpapagaling, na kakaiba, ay mas nakatuon sa mga problemang pilosopikal. Dito ibinahagi ng may-akda ang kanyang mga saloobin sa musika, astronomiya, lohika, aritmetika, geometry, sikolohiya, biology at pisika. Mula sa kanyang mapagtanong isip, ang mga pangunahing katanungan ng pagiging, na itinakda niya sa "Aklat ng Kaalaman", ay hindi itinago.

Pinangunahan ni Ibn Sina ang distillation mahahalagang langis, alam ang tungkol sa proseso ng pagkuha ng nitrogen, sulfuric at ng hydrochloric acid, sodium at potassium hydroxides. Kasunod ni Aristotle, nangatuwiran siya na ang mundo ay bilog. Alam ni Avicenna ang pinakabagong mga nagawa sa larangan ng astronomiya at isinulat pa niya ang Almagest Compendium sa gawain ni Ptolemy. Tinukoy niya ang longitude ng lungsod ng Gurgan, gamit ang mga patakaran ng spherical trigonometry, at binuo ang teorya ng paggalaw na iminungkahi ni Aristotle.

Ang mundo pagkatapos ng Avicenna

Nabuhay siya sa lupa sa loob ng limampu't anim na taon. Iniligtas ang marami sa kamatayan, tumanggi siyang tratuhin ang kanyang sarili nang malaman niyang dumating na ang oras ng kanyang kamatayan. Ang mga nakarinig lamang tungkol sa taong ito ay itinuturing siyang isang salamangkero at mangkukulam. Ngunit ang mga gawa ni Avicenna ay gumagala mula sa silid-aklatan patungo sa silid-aklatan, isinalin at nagbigay ng pagkain para sa pag-iisip. Ang mga nag-iisip na Muslim at Kristiyano ay naging inspirasyon ng kanyang mga ideya at natuklasan. dakilang makata Binasa ng East Omar Khayyam ang tula ni Ibn Sina, at hinangaan ni Michelangelo ang kanyang anatomical na kaalaman.

Siya ang kahanga-hangang intelektwal ng mundo ng Islam. Ito ang panahon kung saan ang mga bansang Muslim ay mas may pinag-aralan at mas may kultura kaysa sa European West. Ngayon lahat ay nagbago. Ngunit parehong nakinabang si Avicenna kapwa Muslim at Kristiyano. Mas tiyak, pareho silang kinuha mula sa kanya hangga't maaari nilang dalhin.

Nakuha ni Ibn Sina ang lahat ng pinakamahusay mula sa sinaunang kultura at pilosopiya. Tumulong siyang ibalik ang sinaunang panahon sibilisasyong Kristiyano. Sa ating mahirap na panahon, ang kanyang landas sa buhay ay maaaring magsilbing isa pang argumento para sa pagkakasundo ng dalawang relihiyon na nagmula sa isang aklat - ang Bibliya.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ng dakila. Inilarawang kasaysayan.

Avicenna - ang unang sikat na doktor

Si Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina (tinatawag siyang Avicenna ng mga Europeo) ay ipinanganak noong Agosto 16, 980 noong ika-10 siglo sa nayon. Afshan malapit sa Bukhara (pag-aari ang teritoryo Arab Caliphate). Ngayon sa nayon ng Afshan mayroong isang museo ni Ibn Sina.

Kinakalkula ng mga mananaliksik na ang Avicenna ay nagtagumpay sa 29 na sangay ng kaalaman. Matagumpay niyang pinag-aralan ang medisina at tula, pilosopiya at astronomiya, lohika at matematika.

Ngunit karamihan sa mga tao ay nararapat na isaalang-alang siya ang pinakadakilang manggagamot sa kasaysayan. Ayon sa isang bersyon, ang terminong "gamot" ay nagmula sa Latinized na "madad Sina" (sa pagsasalin - healing mula sa Sin) o mula sa pinaikling "Sin's method".

Ang pangunahing gawain ni Avicenna, "The Canon of Medicine", ang pinaka-replicated na edisyon pagkatapos ng Bibliya, hanggang sa ika-17 siglo ay ang pangunahing medikal na gabay kapwa sa Silangan at sa Kanluran.

Nang si Avicenna ay 17 taong gulang, ang katanyagan niya bilang isang doktor ay napakalaki na kaya naimbitahan ang binata na gamutin ang may sakit na Emir ng Bukhara. Nakabawi ang emir at nangako ng anumang gantimpala para sa kanyang mga serbisyo. Sumagot ang binata na wala siyang kailangan maliban sa pahintulot na gamitin ang natatanging aklatan ng Emir. Pagkalipas ng ilang taon, nasunog ang library. Isang batang doktor ang inakusahan ng pagsunog sa silid-aklatan - sinabi nila na gusto ni Avicenna na walang magbasa ng mga sinaunang libro at maging matalino.

Ninuno ng mga diagnostic ng pulso. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi tungkol sa mahimalang pagpapagaling ng anak na babae ng isang mangangalakal ng Bukhara. Ang batang babae ay natutunaw sa kanyang paningin dahil sa kakaibang sakit. Ang lahat ng mga doktor ay walang kapangyarihan. Pagkatapos ay inanyayahan ng mangangalakal si Avicenna, na kinuha ang batang babae sa pulso at nagsimulang ilista ang mga lansangan ng Bukhara. Pagkatapos ay hiniling niyang magdala ng listahan ng mga pangalan ng mga nakatira sa isang partikular na kalye. Sa pagbanggit ng isa sa kanila, naging pink ang mukha ng dalaga. Kaya sa pamamagitan ng pulso, nalaman ng siyentipiko ang pangalan ng kanyang kasintahan, kung saan natatakot siyang sabihin sa kanyang ama, dahil hindi siya sasang-ayon sa kanilang kasal. Ang mga karanasang ito ang nagdala sa kanya sa bingit ng kamatayan.

Si Avicenna ang unang nagbigay-pansin sa pagkahawa ng bulutong, upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng kolera at salot, upang ipakilala ang terminong epilepsy, upang ilarawan ang ketong at paninilaw ng balat, upang suriin ang mga sanhi, sintomas, at paraan ng paggamot sa meningitis, ulser sa tiyan, at iba pa. , upang pagtalunan ang hypothesis na maraming mga sakit ang lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng negatibong emosyon. Maaaring masuri at mapagaling ni Avicenna ang 2,000 iba't ibang karamdaman.

Binigyan niya ng pansin ang sikolohikal na kadahilanan sa paggamot ng mga sakit. Sinabi niya sa kanyang pasyente: “Tatlo tayo: ako, ikaw at ang iyong sakit. Kung kaninong panig mo ang mananalo."

Kung kanino may kalooban at malakas na espiritu, malalampasan niya ang anumang karamdaman.
Ang sakit ay aalis sa harap ng mapagmataas, sa harap ng walang takot, matigas ang ulo ...

Kahit na sa panahon ng kanyang buhay, si Ibn Sina ay ginawaran ng mga matataas na titulo bilang Pinuno sa mga pantas (Al-Sheikh Al-Rais), Pagmamalaki ng bansa (Sharaf-ul-Mulk), Dakilang manggagamot (Hakami buzurg).

Namatay si Avicenna sa Hamadan (Iran) noong Hunyo 18, 1037. Bago siya namatay, nag-iwan ang siyentipiko ng isang testamento kung saan inutusan niyang ipamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap, at palayain ang mga tagapaglingkod.

Lahat ng bagay sa mundo ay matatakpan ng alabok ng limot!
Dalawa lamang ang hindi nakakaalam ng kamatayan o pagkabulok:
Tanging gawa ng isang bayani at pananalita ng isang pantas
Lilipas ang mga siglo nang hindi alam ang katapusan.
At ang araw, at mga bagyo - lahat ay tatayo nang matapang
Mataas na salita at mabuting gawa...

Ang libing kay Avicenna ay naging isang lugar ng peregrinasyon. Naniniwala ang mga tao na kahit isang haplos sa lapida ay makapagpapagaling ng anumang sakit.

Ang mga tao ay labis na nagtitiwala sa kapangyarihan ni Avicenna na naniniwala silang nagawa niyang ibunyag ang sikreto ng imortalidad. Bago siya mamatay, naghanda siya ng 40 potion at idinikta ang mga alituntunin para sa kanilang paggamit sa kanyang pinakamatapat na estudyante. Matapos ang pagkamatay ni Ibn Sina, ang mag-aaral ay nagsimulang muling mabuhay, napansin nang may pananabik kung paano ang mahinang katawan ng matanda ay unti-unting nagiging namumulaklak na katawan ng isang binata, lumitaw ang hininga, ang mga pisngi ay nagiging kulay-rosas. Nananatili ang huling gamot na ibubuhos sa bibig at ito ang mag-aayos sa buhay na ibinalik ng mga naunang gamot. Labis na namangha ang estudyante sa mga pagbabagong naganap kaya nahulog niya ang huling sisidlan. Ang nagtitipid na timpla ay napunta sa kailaliman ng lupa at makalipas ang ilang minuto ay napahiga sa harap ng estudyante ang hupong katawan ng guro.

Ang pagpipinta ng artist na si Javon Umarbekov na "Isang makatwirang tao" ay ipininta para sa anibersaryo ng mahusay na siyentipiko. Ang artista ay nag-isip nang mahabang panahon kung paano ilarawan ang natatanging personalidad na ito, hanggang sa magkaroon siya ng ideya na ilarawan ang mga sikat na siyentipiko kung kanino maihahambing si Ibn-Sina. Pagkatapos ng lahat, si Ibn Sina ay naglakbay sa buong buhay niya, na nagnanais na makahanap ng mga taong kapareho ng kanyang mga paniniwala. Sa larawan sa tabi ng siyentipikong si Aristotle, Navoi, Dante, Leonardo da Vinci, Al-Beruni, Einstein, Omar Khayyam, Tsiolkovsky, Mendeleev. Sa gitna ng larawan ay ang imahe ni Venus mula sa "The Birth of Venus" ni Botticelli bilang simbolo ng katotohanang pinagsikapan ni Avicenna sa buong buhay niya. Sa larawan, hawak ng isang natatanging doktor ang isang bungo ng tao sa kanyang kaliwang kamay at, kumbaga, tinatanong ang kanyang sarili, sino tayo? Saan sila nanggaling? Saan tayo pupunta? Ang isang imahe na sumasagisag sa isang kasinungalingan ay bumubulong sa kanyang tainga, ito ay nakasulat sa madilim na kulay.

Isang maliit na planeta na pinangalanang Avicenna tuktok ng bundok (dating pangalan Peak Lenin), aviatsennite mineral at isang halaman ng pamilya Acanthus - avicenna. Ang kanyang mukha ay pinalamutian ang monetary unit ng Tajikistan - somoni.

Avicenna (Ibn Sina)

Buong pangalan - Abu Ali Hussein Ibn Abd Allah Ibn Sina (ipinanganak noong 980 - namatay noong 1037)

Mahusay na siyentipiko, pilosopo, doktor, makata at musikero. Ang taong ito ay nagtataglay ng tunay na encyclopedic na kaalaman. Ang kanyang mga gawaing pang-agham ay sumasaklaw sa lahat ng mga lugar ng mga natural na agham. Nagawa ni Ibn Sina na maging hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa larangan ng medisina sa loob ng mahigit 500 taon. Ang kanyang mga libro, lalo na ang "Canon of Medicine" sa 5 bahagi, sa loob ng 600 taon ay ang pangunahing pantulong sa pagtuturo para sa mga mag-aaral ng European medikal na unibersidad.

Si Ibn Sina, na mas kilala sa mundo sa ilalim ng Latinized na pangalan na Avicenna, ay ipinanganak noong Setyembre 980 sa maliit na nakukutaang nayon ng Afshan, na matatagpuan hindi kalayuan sa Bukhara. Sa kanyang sariling talambuhay, isinulat niya: "Ang aking ama ay mula sa Balkh at nagmula doon sa Bukhara noong panahon ng paghahari ng

Samonida Nuh Ibn Mansur at kumuha ng trabaho doon sa divan - ang opisina. Binigyan siya ng pangangasiwa ng Kharmaysan, ang sentro ng isa sa mga byulik (distrito) sa paligid ng Bukhara. Mula sa Afshana, isa sa mga pinakamalapit na nayon, pinakasalan niya ang aking ina, na pinangalanang Sitara - isang bituin. Doon ako unang ipinanganak, at pagkatapos ay ang aking kapatid na lalaki. Nagustuhan ng mga magulang ni Ibn Sina ang pangalang Hussein. Matagal na silang nagpasya na pangalanan ang kanilang unang anak sa ganoong paraan. AT mga marangal na bahay kasama ang pangalan, binigyan din ng palayaw ang bata - marten. Natatawang sinabi ni Padre Abdallah: “Kapag ang aking anak ay may anak na lalaki, huwag magdusa ang aking Hussein. Pinangalanan ko na ang kanyang magiging anak na Ali. Si Kunya ay magiging Abu Ali." Ngunit walang ideya ang ama kung anong kapalaran ang naghihintay sa kanyang anak. Hindi kailanman magkakaroon ng pamilya si Ibn Sina, at ang kanyang buong buhay ay isang tuluy-tuloy na paglalakbay mula sa lungsod patungo sa lungsod.

Mula pagkabata, nagpakita si Hussein ng pagkamausisa, nagtatanong ng dose-dosenang beses sa isang araw: bakit, kailan, paano? Ang ama mismo ay nakikibahagi sa edukasyon ng kanyang anak. Ang kanyang bahay ay isang lugar kung saan madalas na dumarating ang mga siyentipiko mula sa Bukhara, kaya ang maliit na pagkabata ni Hussein ay lumipas sa isang mayamang kapaligiran. Noong 5 taong gulang ang batang lalaki, lumipat ang buong pamilya sa Bukhara, ang kabisera ng malaking estado ng Samonid. Ang mga edukadong tao mula sa buong Silangan ay dumating sa lungsod na ito: mga pilosopo, makata, doktor, musikero. Bilang karagdagan, ang pinakamayamang aklatan ng palasyo ay matatagpuan sa Bukhara.

Si Ibn Sina ay tinanggap sa isang elementarya na paaralang Muslim - makteb, na nagtapos siya sa edad na 10. Siya ang pinakamaliit na estudyante sa klase. Ang mausisa na batang lalaki ay agad na nagsimulang magtanong sa guro (khatib) Ubaid ng maraming mga katanungan, ngunit bilang tugon ay narinig niya ang isang bagay lamang: "Alamin ang Koran. May mga sagot sa lahat."

Pagkatapos ng paaralan, ang batang Hussein ay nag-aral sa isa pang guro, si Abu Abdallah al-Natili, na nagturo sa kanya ng Arabic, gramatika, matematika, at istilo. Minsan ay sinabi ni Ibn Sina: "Naisaulo ko na ang buong Qur'an, ngayon ay maaari ko nang itanong ang aking mga katanungan?" Nagulat si Khatib: "Ang Quran ay itinuro sa loob ng maraming taon, at ang mga bihirang Muslim na nakakaalam nito sa puso ay binibigyan ng karangalan na titulo ng hafi." "Kaya ako ay isang hafi," sagot ng matanong na estudyante. Mahusay na naipasa ni Hussein ang pagsusulit nang hindi nawawala ang isang salita mula sa Qur'an. Nagulat siya sa lahat sa kanyang kahanga-hangang memorya at malalim na kaalaman sa panitikang Arabic.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral sa paaralan, si Ibn Sina ay naging isang sheikh. Sa paggunita sa kanyang pagkabata, isinulat niya: "Sa edad na 10, napag-aralan ko na ang Qur'an at agham pampanitikan at gumawa ng ganoong pag-unlad na ang lahat ay namangha."

Kasunod nito, si Hussein ay nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili, at ang kanyang ama, na nakikita ang pambihirang kakayahan ng kanyang anak, ay umupa ng pinakamahusay na mga guro. Di-nagtagal, ang mahuhusay na mag-aaral ay hindi lamang naabutan ang tagapagturo, ngunit paulit-ulit din siyang nalilito sa kanyang kaalaman, na nagtatanong ng mga nakakalito na katanungan. "Lima, anim na teorema ang pinag-aralan ko sa tulong ng isang guro, ang natitira - sa aking sarili. Hindi ako nagawang turuan ni Natili,” paggunita ni Hussein.

Noong wala pang labindalawang taong gulang si Ibn Sina, sa payo ng tanyag na manggagamot at pilosopo na si Abu Salah al-Masihi, siya ay naging seryosong interesado sa medisina. Kinailangan niyang siyasatin ang mga bangkay na naiwan pagkatapos ng madugong labanan. “Binisita ko ang mga maysakit, at bilang resulta ng aking karanasan, ang gayong mga pintuan ng kagalingan ay nabuksan na hindi ito mailarawan, ngunit ako ay 16 na taong gulang noong panahong iyon,” ang isinulat ni Avicenna.

Sa una, si Ibn Sina ay nag-aral ng medisina sa ilalim ng patnubay ni Abu-l-Mansur Kamari, isang kilalang manggagamot ng Bukhara, ngunit hindi nagtagal ay nagsimula ng isang malayang pagsasanay at sa maikling panahon ay naging isang kilalang doktor. Hindi nakakagulat na siya ang naimbitahan sa palasyo para sa paggamot sa Emir ng Bukhara Nuh ibn Mansur. Kung bakit nagkasakit ang emir at kung paano siya tinatrato ni Ibn Sina ay hindi eksaktong nalalaman, ngunit isang bagay ang masasabi - nakatulong ang paggamot. Ang batang mahuhusay na doktor ay ginantimpalaan ng access sa sikat na Samonid book depository. Si Ibn Sina ay nagtrabaho sa silid-aklatan nang ilang magkakasunod na taon. Doon niya natapos ang kanyang pag-aaral sa sarili. Iminumungkahi ng ilang mga mananalaysay na sa oras na ito ay nagpasya siyang lumikha ng isang libro sa medisina, kung saan binalak niyang ibuod ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ng mga doktor at ang kanyang sarili. Sa edad na 18, si Ibn Sina ay aktibong nakikipag-ugnayan sa mga pinakamalaking siyentipiko ng Silangan, kabilang ang iskolar ng Central Asian at encyclopedist na si Biruni. At sa edad na 20 ay sumulat siya ng ilang mga libro: isang multi-volume medikal na diksyunaryo, isang ensiklopedya ng mga natural na agham, mga aklat ng mga paliwanag ng mga batas, na binubuo ng 20 tomo.

Karamihan sa mga binalak ay nanatiling hindi natupad dahil sa pagkamatay ng kanyang ama noong 999. Bukod dito, nagbago rin ang sitwasyong politikal sa bansa. Ang hukuman ng Samonid ay nawasak sa pamamagitan ng pag-atake ng Turkish relihiyosong panatiko na si Mahmud. Ang isa sa pinakamagagandang lungsod - ang Bukhara - ay walang awang dinambong ng mga Karachinid, isang malaking aklatan ang nasunog. Mula noon, ang pangangalaga ng pamilya ay nasa balikat ni Ibn Sina. Nagpasya siyang lumipat sa Guranzh, ang kabisera ng Khorezm.

Ang pagpili niya ay hindi sinasadya. Tinangkilik ni Khorezmshah ang mga siyentipiko, at ang kanyang palasyo ay naging lugar para sa pagtalakay ng bago mga teoryang siyentipiko. Hindi nagtagal ay dumating sina Biruni at Masihi sa Khorezm. Sa loob ng maraming taon, ang mga siyentipiko ay nakikibahagi sa siyentipikong pananaliksik: nagsagawa sila ng pisikal at mga eksperimento sa kemikal pinagmamasdan ang mabituing langit.

Ngunit makalipas ang ilang taon, pinilit muli ng tadhana si Ibn Sina na maghanap ng bagong tahanan. Ang pinuno ng isang kalapit na estado, si Sultan Mahmud Gaznevi, ay hiniling na dumating ang mga siyentipiko sa kabisera upang bigyan sila ng isang espesyal na karangalan - na dumalo sa isang pulong sa Sultan. Sa katunayan, hinatulan niya sila ng kamatayan.

Si Ibn Sina at ang kanyang gurong si Masihi ay tumanggi na pumunta sa Sultan at nagpasyang tumakas sa disyerto ng Kara-Kum. Sa ikatlong araw ng kanilang paglalakbay, isang malakas na bagyo ang inabot sa kanila. Nawala ang mga takas, wala na silang pagkain at tubig. Di-nagtagal ay namatay si Masihi sa disyerto, at si Ibn Sina ay mahimalang nakatakas.

Ngunit hindi umatras si Sultan Mahmud Gaznevi sa kanyang intensyon. Ang mga mensahero ay ipinadala sa lahat ng mga lungsod na may paglalarawan ng hitsura ni Ibn Sina. Isang malaking gantimpala ang ipinangako sa kanyang ulo. Ang mga libot ng dakilang siyentipiko ay natapos sa Gurgan. Sa oras na ito, nagsimulang magtrabaho si Ibn Sina sa "Canon of Medicine". Nang maglaon, tumakas sa pag-uusig, binisita niya ang mga panginoon ng mga lungsod ng Abiverd, Nishapur, Turs, Ray.

Noong 1016, ang siyentipiko ay napunta sa Hamadan at sa lalong madaling panahon ay naging doktor ng hukuman, at ilang sandali pa, ang vizier ng pinuno ng Hamadan. Bilang isang doktor, si Ibn Sina ay nagtamasa ng malaking paggalang at karangalan, ngunit bilang isang taong may talento, nakakuha siya ng maraming mga kaaway sa mga klerong Muslim. Ang siyentipiko ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagsasarili ng paghatol, at ang kanyang mga pilosopikal na paniniwala ay lumihis mula sa mga dogma ng Islam. Ang isang kontemporaryo ni Ibn Sina, si Imam Al Ghazali, ay tinawag siyang isang infidel, at ipinagbawal ang kanyang mga gawa. Ang siyentipiko ay gumawa din ng maraming mga kaaway sa mga militar. Hiniling nila na ang matigas na vizier ay patayin dahil sa hindi pagsang-ayon, ngunit ang emir ay tumayo para sa kanya at pinalitan ang pagbitay ng pagpapatapon. 40 araw pagkatapos ng kaganapang ito, si Emir Hamadan ay dumanas ng isa pang sakit, na pinilit ang pinuno hindi lamang na hanapin si Ibn Sina, ngunit ibalik din ang posisyon ng vizier sa kanya.

Pagkalipas ng ilang taon, pumasok ang siyentipiko sa serbisyo ng emir mula sa Khafan, Shams ad-Daulah. Sa oras na ito, siya ay aktibong nagtatrabaho sa aklat na "Healing". Ngunit ang kanyang kinaroroonan ay nalaman ni Sultan Mahmud, si Ibn Sina ay nahuli at ikinulong sa isang kuta sa isang maling pagtuligsa.

Sa konklusyon, gumugol siya ng 4 na buwan at sa lahat ng oras na ito ay nagtrabaho siya sa mga bagong gawaing pang-agham. Sa bilangguan, si Ibn Sina ay walang mga libro, ngunit salamat sa kanyang kahanga-hangang memorya, hindi siya tumigil sa pagtatrabaho nang isang araw. Sa oras na ito, isinulat ang treatise na "Sa Hay, ang anak ni Yakzan" at iba pa.

Ginugol ni Ibn Sina ang huling labing-apat na taon ng kanyang buhay sa Isfahan, kung saan kanais-nais na mga kondisyon para sa gawaing siyentipiko. Sa susunod na kampanya ng pinuno ng Al ad-Dawla laban sa isa sa mga kumander ng Ghaznevid, si Ibn Sina ay biglang nagkaroon ng malubhang karamdaman. Nabigo siyang makabawi sa kanyang sarili, noong Hunyo 1037 ang natitirang siyentipiko ay namatay sa masakit na pagkahapo.

Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ang pagkamatay ng sikat na doktor ay nauugnay sa labis na dosis ng opyo, na inirerekomenda niya para sa paggamot ng pagtatae at mga sakit sa mata.

Bago ang kanyang kamatayan, idinikta ni Ibn Sina ang kanyang kalooban sa isang hindi pamilyar na tao. Ipinahiwatig nito na ang lahat ng ari-arian na kanyang nakuha ay dapat ipamahagi sa mga mahihirap, at ang mga tagapaglingkod ay dapat palayain.

Maraming mga alamat, engkanto, mga kanta ang naisulat tungkol sa mahusay na siyentipiko, na maririnig pa rin sa Bukhara. Kaya isa sa mga alamat ay nagsasabi na si Ibn Sina ay nakalikha ng 40 gamot na bumubuhay sa mga patay, at kinuha ang salita mula sa kanyang mag-aaral na pagkatapos ng kamatayan ni Ibn Sina, siya ay bubuhayin, gamit ang bawat isa sa mga gamot na ito. Di-nagtagal, namatay ang guro, at nagsimulang tuparin ng mag-aaral ang kanyang kalooban. Unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang droga, ang katawan ng namatay ay naging mas bata at sariwa. Nanatili itong gumamit ng sisidlan na may huling gamot, ngunit, nag-aalala, binitawan ito ng estudyante. Nahulog at nabasag ang barko...

Ang mala-tula na alamat na ito ay naglalaman ng paniniwala ng mga tao na ang namumukod-tanging doktor ay may mahiwagang kaloob ng pagpapagaling, at ang kanyang kaalaman ay makapangyarihan, at na si Ibn Sina ay maaaring malutas ang lahat ng mga lihim ng kalikasan, makabisado ang mga batas nito upang talunin ang mga sakit at gawin ang lahat upang makagawa. mas madaling pagdurusa ang buhay. Si Ibn Sina mismo ay sumulat tungkol dito sa isa sa kanyang rubai:

Mula sa itim na alikabok hanggang sa makalangit na mga katawan

Niluwagan ko ang mga misteryo ang pinakamatalinong salita at mga usapin

Iniwasan ko ang panlilinlang, hinubad ang lahat ng buhol.

Tanging ang buhol ng kamatayan ang hindi ko malutas.

Ang natitirang siyentipiko na si Ibn Sina ay inilibing sa Hamadan malapit sa pader ng lungsod, at pagkaraan ng 8 buwan ang kanyang mga abo ay dinala sa Isfahan at inilibing sa Al ad-Dawla mausoleum.

Kasama sa bibliograpiya ng kanyang mga gawa ang 276 na pamagat. Sa pilosopikal na pamana ni Ibn Sina, ang Aklat ng Pagpapagaling (Kitab ash-shifa) ay sumasakop sa isang sentral na lugar. Ang gawaing ito ay binubuo ng ilang mga volume at sumasaklaw sa lahat ng mga seksyon ng pilosopiya bilang isang agham: lohika, matematika, kimika, pisika, metapisika. Si Ibn Sina ay talagang isang tao, gaya ng sinasabi nila ngayon, nang mas maaga sa kanyang panahon: alam niya kung paano kumuha ng hydrochloric, sulfuric at nitric acids, potassium at sodium hydroxides; itinuturing na ama ng distillation ng mahahalagang langis.

Kasama rin sa mga pangunahing pilosopikal na gawa ng siyentipiko ang "The Book of Instructions and Instructions", "The Book of Knowledge" (sa Farsi), kung saan siya ang nagtatag ng pilosopikal na panitikan sa wikang Iranian. Sa maraming lugar siyentipikong pananaliksik nagpakilala siya ng bagong stream. Sumulat si Ibn Sina ng maraming seryosong akdang pang-agham sa anyo ng mga tula, gamit ang matalinghagang sonorous quatrains. Dahil sa alegorikong anyo sa kanyang akda, maaaring isa-isa ang "Treatise on Love", "Treatise on Birds" at iba pa.

Bilang karagdagan, ang mga komposisyon ni Ibn Sina ay naglalaman ng mga probisyon sa musika at teoretikal at siya ay itinuturing na ama-imbentor ng gidjak, isang nakayukong instrumento na karaniwan sa Gitnang Asya.

Siyempre, nararapat na banggitin nang hiwalay ang isa sa pinakamalaki at pinakatanyag na mga libro sa kasaysayan ng medisina - ang gawain ni Ibn Sina "The Canon of Medicine", na nagbubuod sa mga pananaw at karanasan ng mga doktor ng Greek, Roman, Indian at Central Asian. . Ang gawaing ito na nasa ika-12 siglo ay isinalin mula sa Arabic sa wikang Latin. Ang aklat ay inilimbag kaagad pagkatapos ng Bibliya at nakipagkumpitensya dito sa bilang ng mga edisyon. Kasabay nito, ang pangalan ng may-akda ay binago sa isang mas simple, Latinized na isa - Avicenna.

Ang Canon of Medicine (Al-Kanun fi-t-tibb) ay binubuo ng limang aklat.

Ang unang volume ay naglalaman ng teoretikal na impormasyon tungkol sa agham medikal, na sumasaklaw sa mga lugar ng kaalaman gaya ng anatomy, physiology, diagnostics, surgery. Si Ibn Sina sa unang pagkakataon ay nagbigay ng siyentipikong kahulugan ng sakit bilang isang paglabag sa paggana ng katawan. Hindi kapani-paniwala, ang mga modernong siyentipiko ay hindi pa rin makapagdaragdag ng anuman sa pagtuturo tungkol sa pulso na nilikha ni Avicenna. Inilarawan din ni Ibn Sina ang istruktura ng mga kalamnan ng mata, na nagpabago sa pamayanang medikal.

Ang ikalawang dami ng trabaho ay nagsasabi tungkol sa iba't ibang mga gamot - 811 mga remedyo ng pinagmulan ng halaman, hayop at mineral, na nakaayos ayon sa alpabeto. Inilalarawan ni Ibn Sina ang kanilang epekto sa katawan, mga paraan ng aplikasyon, mga patakaran para sa koleksyon at imbakan. Ang aklat ay naglalaman ng higit sa 200 mga reseta para sa mga gamot na gawa sa pulot, na nagbibigay-diin sa epekto nito sa katawan. Ito ay kagiliw-giliw na ang isang espesyal na lugar sa libro ay inookupahan ng mga recipe para sa pagluluto ng pilaf, na inirerekomenda ni Avicenna bilang isang gamot para sa karamdaman, pagkapagod ng katawan, at kahit para sa malubhang karamdaman.

Ang ikatlong volume ng Canon ay ang pinakamalawak at tumatalakay sa patolohiya at therapy. Ang sikat na doktor ay naglalarawan ng iba't ibang mga sakit dito, pinag-uusapan kung paano gamutin ang mga ito. Ang bawat seksyon ng volume na ito ay binibigyan ng anatomical at topological na panimula.

Ang ikaapat na volume ay nakatuon sa operasyon. Sa aklat na ito, inilalarawan ni Avicenna nang detalyado ang paggamot ng mga dislokasyon at bali, lagnat, naglalaan siya ng isang espesyal na lugar sa paggamot ng iba't ibang mga bukol, purulent na pamamaga. Sa isang pagkakataon, siya ang una sa mga surgeon na nagsagawa ng craniotomy. Dito pinag-uusapan ni Ibn Sina ang tungkol sa mga virus. Hindi kapani-paniwala, nakumpirma ng sikat na siyentipiko na si Louis Pasteur ang hypothesis ni Avicenna na ang mga virus ay ang mga sanhi ng mga nakakahawang sakit pagkatapos lamang ng 800 taon! Ang libro ay naglalarawan ng mga sakit tulad ng salot, kolera, jaundice. Bilang karagdagan, sinuri muna ni Avicenna ang mga sanhi ng mga malubhang sakit tulad ng meningitis at mga ulser sa tiyan.

Ang ikalimang dami ay nakatuon sa mga kumplikadong gamot, pati na rin ang mga lason at antidotes.

Ang "Canon of Medicine" ay nagbigay kay Avicenna ng "autocratic power sa loob ng limang siglo sa buong mundo ng medikal ng Middle Ages" at sa maraming siglo ay isang mandatoryong gabay para sa mga doktor.

Ayon sa kronolohiya ng Muslim, ang 1954 ay minarkahan ang ika-1000 anibersaryo ng kapanganakan ni Ibn Sina. Sa panawagan ng World Peace Council, ang petsang ito ay ipinagdiwang sa buong mundo. Isang bagong mausoleum ng Avicenna ang taimtim na binuksan sa Hamadan. At mula noon, tuwing umaga ang mga tao ay pumupunta sa kanya: matanda at bata, malusog at may sakit, naniniwala sa mahimalang pagpapagaling mula sa paghawak lamang sa sinaunang libingan ng dakilang manggagamot ...