A fé ortodoxa é um voto a Deus. Voto a Deus

Deus é misericordioso com todas as pessoas, até mesmo com os tolos. Eu já tinha vinte anos quando comecei a fumar. Fumei dois maços por dia. E em apenas três anos ele conseguiu deteriorar sua saúde a tal ponto que começou a engasgar ao caminhar. Para continuar meu caminho, tive que parar e respirar fundo várias vezes.

Percebi que estava me matando. Mas também entendi que não tinha força de vontade para abandonar esse mau hábito. E então decidi recorrer a estratagemas militares. Por volta do mesmo período, eu tinha acabado de vir para a Igreja. E eu li em cartas de Santo Ambrósio, como ele repreende sua filha espiritual por fazer um voto a Deus. Ele escreveu para ela algo assim: não há necessidade de fazer votos, existem mandamentos - guarde-os, Deus não exige de ninguém mais do que os mandamentos. Mas se você se atrever a fazer um voto, certifique-se de cumpri-lo. Caso contrário, haverá problemas.

Eu li isso e descobri uma maneira um pouco astuta de combater meu próprio tabagismo. De manhã acordei e fumei meu primeiro cigarro com prazer. Então ele ficou diante do ícone e disse: “Senhor, prometo que hoje não fumarei novamente”.

Minha lógica era aproximadamente a seguinte: não consigo parar de fumar completamente. E não posso desistir desse assunto por uma semana. E por três dias também. E até dois. Mas posso aguentar pelo menos um dia sem esse veneno? Afinal, não sou uma criatura completamente obstinada! Contudo, mesmo para um esforço tão pequeno, eu precisava de incentivo adicional; a minha saúde debilitada não era suficiente; E decidi todas as manhãs fazer um voto a Deus de que não fumaria até o final do dia, ou seja, até as 24h.

Agora parece engraçado e até estúpido. Mas então eu não estava rindo nada.

O dia escolar passou rapidamente. E à noite começou meu pequeno pesadelo pessoal. De repente, comecei a odiar silenciosamente todos os fumantes. Eu podia sentir o cheiro de fumaça de cigarro quase no andar seguinte. Ele rosnou para todos que tentaram acender um cigarro por perto e olhou para o mostrador relógio de pulso. Mas então chegou a meia-noite. Os sinos começaram a tocar no rádio. Enquanto tocavam, quebrando fósforos com dedos trêmulos, acendi um cigarro, dei uma tragada tão esperada e... Em vez do prazer esperado, recebi um efeito muito estranho. Não, do ponto de vista fisiológico, tudo aconteceu normalmente - a habitual onda de nicotina percorreu o corpo. Mas desta vez, por algum motivo, não considerei isso um prazer. Algo foi sentido, houve algumas sensações, sim. Mas eu meio que os observei de lado, sem participar do processo. E apenas um pensamento girava na minha cabeça: “E daí? Por esse motivo, você correu a noite toda, perdendo sua aparência humana?”

No dia seguinte, tudo se repetiu exatamente: fumei um cigarro matinal, prometi a Deus que hoje não fumaria mais e aguentei até o meio-dia da noite, apertando os nervos no punho. Então, quando soaram os sinos, ele quebrou os fósforos e acendeu um cigarro. E mais uma vez senti que o cobiçado efeito da nicotina estava passando por mim. E o mesmo pensamento soou na cabeça estúpida: “O quê? Você sofreu tanto por causa desses arrepios?

No terceiro dia, depois de esperar até meia-noite, peguei fósforos, tirei um cigarro e... E - não acendi. Ele o virou nas mãos, olhou surpreso e o colocou de lado. E nunca mais fumei em todos os vinte e três anos que se passaram desde então. Se alguém tivesse me dito naquela época que eu poderia parar de fumar para sempre em três dias, eu nem riria dessa bobagem.

De uma forma estúpida, claro, o que posso dizer... Mas graças a ele, fiquei então convencido de que Deus é misericordioso com todas as pessoas. Mesmo para aqueles tão ignorantes quanto eu.

Instruções

Decida por que você fará um voto - qualquer voto, por exemplo, celibato. Talvez haja razões para isso - crenças religiosas, ou você quer provar algo para si mesmo, ou vai concentrar sua energia em uma direção diferente. Talvez, ao fazer voto de celibato, por exemplo, você simplesmente queira evitar doenças sexualmente transmissíveis ou o aparecimento de filhos não planejados. Sem considerar o verdadeiro motivo, defina por si mesmo a essência de suas crenças antes de fazer uma renúncia voluntária.

Seja sincero em seu raciocínio e não tome decisões precipitadas. Você deve ter cuidado com sua decisão, pois ela pode afetar muito sua vida.

Conte aos outros sobre seu voto. Embora você possa tentar manter sua decisão privada, em alguns casos este voto Será mais eficaz se seus entes queridos o apoiarem em seu voto. Se você tem família, certamente é importante informá-los de sua decisão.

Evite a tentação. Se você permitir situações em que possa quebrar seu voto, estará em constante estado de luta consigo mesmo para manter seus compromissos.

Revise seu voto depois de alguns meses e novamente depois de um ano. Se ainda sente necessidade de manter os hábitos alimentares, continue com o estilo de vida que lhe agrada. Se você está pensando em abandonar seu voto, considere cuidadosamente sua decisão: quão apropriado é continuar a cumprir seu voto.

Vídeo sobre o tema

O voto de celibato é feito principalmente por motivos religiosos. Oficialmente, isso só é possível se a pessoa aceitar a categoria monástica. O caminho de um leigo que fez voto de celibato não se aplica ao celibato. Esta é uma escolha pessoal de cada pessoa, um caminho estreito entre duas grandes estradas.

O voto de celibato é a renúncia de uma pessoa à família, ao casamento e às relações sexuais por motivos religiosos ou subjetivos. Um verdadeiro voto de celibato envolve a ausência de parceiro sexual e de atividade sexual ao longo da vida ou por um longo período. Embora muitos usem esta palavra num sentido mais suave, especialmente quando estamos falando sobre sobre uma forma voluntária de voto de celibato.

Formas de celibato

O voto de celibato pode ser voluntário, obrigatório ou forçado. Um voto voluntário de celibato ocorre quando uma pessoa se recusa a casar por motivos puramente pessoais. As razões mais comuns para um voto voluntário de celibato incluem a falta de vontade de assumir a responsabilidade pela família, uma situação financeira instável ou o desejo de permanecer fiel a uma pessoa.

Em algumas religiões, o voto de celibato é obrigatório para os monges, em - apenas para monges e bispos, e no catolicismo - para todo o clero. O celibato para padres católicos tornou-se obrigatório durante a era do Papa Gregório, o Grande (590-604), mas foi estabelecido apenas no século XI. O voto obrigatório de celibato prescreve a observância da castidade, cuja violação é considerada sacrilégio.

O celibato forçado pode assumir a forma de punição aos cônjuges por adultério. Pela lei russa Igreja Ortodoxa Se o casamento for dissolvido devido a adultério, o cônjuge culpado é obrigado a fazer voto de celibato. Uma regra semelhante foi consagrada no direito romano e romano oriental. Na Rússia por muito tempo houve proibição do casamento após 80 anos e de um quarto casamento.

Celibato em várias religiões e irmandades não monásticas

EM Roma Antiga O voto de celibato foi feito pelos servos do culto da deusa Vesta. Por quebrar o voto, as mulheres foram enterradas vivas no chão. No Budismo, apenas monges de ordenação superior, Gelongs e Getsuls, fazem o voto de celibato em nome do autoconhecimento e do crescimento espiritual. No hinduísmo, o voto de celibato pode assumir a forma de renúncia vitalícia ou temporária aos prazeres sexuais em prol da obtenção de conhecimento transcendental e autoconhecimento. No Judaísmo, o voto de celibato é visto de forma negativa, principalmente por causa da ordem bíblica direta de ser frutífero e multiplicar-se.

Aqui, o celibato é considerado um obstáculo ao aperfeiçoamento pessoal e à obtenção da santidade. No Cristianismo, apenas os monges fazem voto de celibato, e os membros do clero branco, que estão proibidos de se casar enquanto estiverem no sacerdócio ou no diaconato, fazem voto de celibato apenas em caso de morte de suas esposas. Na Idade Média, o voto de celibato era um pré-requisito para o casamento. ordem de cavaleiro, e inicialmente para candidatos a membros da Liga Hanseática. O voto de celibato também foi feito pelos cossacos Zaporozhye.

Consequências negativas do celibato

O voto de celibato é difícil consequências irreversíveis para mental e saúde física pessoa. Provoca um sentimento de insatisfação com a vida, é um poderoso fator de estresse, irrita e retrai as pessoas, leva à solidão e à depressão. Uma pesquisa com 823 padres católicos aos quais foi prescrito o celibato obrigatório mostrou que 60% dos entrevistados sofriam de graves distúrbios geniturinários, 30% violavam regularmente esse voto e apenas 10% o cumpriam perfeitamente. Segundo uma sondagem do canal central de televisão social e jurídico alemão, 87% dos padres católicos consideram o celibato um fenómeno que não corresponde ao espírito da época e apenas 9% vêem sentido na sua existência.

A falta de liberação sexual natural para os homens acarreta masturbação sistemática e, às vezes, atração sexual. Por exemplo, chocante e consequências desagradáveis Existem numerosos fatos sobre o celibato violência sexual sobre crianças por ministros católicos, sobre o qual começaram a falar em meados do século XX. Hoje em dia, este problema tornou-se tão urgente que foi criado um serviço de segurança interno que tenta limpar Igreja católica de molestadores de crianças.

Fontes:

• Celibato
• Abaixo o voto de celibato?
• Voto de celibato: tudo é tão complicado

10 de novembro (28 de outubro, estilo antigo) é o dia do Santo Grande Mártir Paraskeva, sexta-feira. A imagem de Paraskeva na mente dos eslavos fundiu-se com a imagem de uma mulher e tinha traços da Virgem Maria.

São Paraskeva (traduzido de língua grega"sexta-feira") viveu no século III. e decidiu dedicar sua vida ao serviço de Deus, fazendo voto de celibato. Os pagãos a capturaram e a levaram ao governante Aécio. Paraskeva suportou grande tormento: foi torturada com pregos de ferro e depois, coberta de feridas, foi jogada na prisão. Deus ajudou Paraskeva a curar, mas os algozes cortaram sua cabeça.

Neste dia oramos por tudo felicidade feminina. Paraskeva era considerada a padroeira das mulheres. Paraskeva também era considerada a padroeira do gado; eles oravam a ela contra a morte das vacas e traziam frutas para a igreja.

O nome Paraskeva estava associado à terra. Acreditava-se que era pecado perturbar a terra neste dia. As mulheres jogavam dinheiro e artesanato (fios, lã) em fontes com água limpa, chamadas de fontes Pyatnitsky.

Desde o século XIV Os eslavos apareceram imagens esculturais de Paraskeva. Ela foi representada como uma camponesa com manta e sapatilhas ou em traje oriental.

Os ícones de Paraskeva Pyatnitsa foram colocados nas encruzilhadas, por isso muitas vezes as capelas ao longo das estradas eram chamadas de capelas Pyatnitsa.

Paraskeva era reverenciado como organizador de casamentos. Neste dia, os noivos realizavam obrigatoriamente um ritual de presentear o sogro e a sogra com geleia e manteiga.

Paraskeva também foi considerada a padroeira do comércio. São conhecidos os bazares de sexta-feira, que aconteciam na quarta ou sexta-feira.

Vídeo sobre o tema

Recurso de E.S. Bhakti Vijnana Goswami Maharaj:

O mês mais maravilhoso – Kartika – começa, e durante este mês os devotos cantam Damodarashtaka. Durante este mês, os devotos oferecem uma lâmpada ou pavio como símbolo do amor que arde em nosso coração.

E neste mês, o melhor voto que podemos fazer é o voto de lembrar mais de Krishna, de dedicar mais tempo para servi-Lo diretamente, servir aos devotos.

Alguns devotos recitam trinta e duas voltas em vez de dezesseis, ou pelo menos vinte voltas, ou vinte e cinco voltas. Alguns devotos fazem voto de serviço adicional ou algumas orações adicionais, orações de proteção que eles fazem.

Cada um de nós pode recitar pelo menos uma rodada do mantra protetor “Ugram viram maha vishnu jvalantam sarvatom ukham narasimham bishanam bhadram mrityu mrityum namam yagham” - eu me curvo com grande respeito ao Senhor Narasimhadeva, que é como Vishnu e arde de raiva por todos os lados . Ele é grande, auspicioso e a própria morte O teme.

Cada devoto pode fazer algo, e esta será a nossa contribuição para a causa comum. Se sentirmos que todos os devotos estão de uma forma ou de outra, sentiremos um poder muito real.

Não percamos esta maravilhosa oportunidade que o próprio tempo nos apresenta. O próprio momento agora é propício para isso. A localização dos planetas e de tudo mais, de uma forma ou de outra, nos ajuda, se fizermos votos, a mantê-los e, finalmente, obter a vitória e receber força ou graça como resultado disso. É muito importante que realmente nos sintonizemos verdadeiramente com esse estado de espírito, porque se insistirmos, nessa sintonização, entre outras coisas, em si, existe ou está oculto, oculto, um poder muito grande.

Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna.Hare Krishna .

Alexander KOPYTYUK

“Vivemos no século 21”, afirma com orgulho um residente deste século “mais singular”. Sim, realmente é o século 21 lá fora. No entanto, o numeral “21” indica irrefutavelmente que houve um século, o 20, o 19... Muitos de nós vivemos no século anterior. Pergunta: o que realmente mudou na sociedade depois da barreira centenária, exceto um aumento na... ansiedade em relação ao futuro? A idealização do presente cria no contemporâneo um indisfarçável desprezo por todo o passado. E isso, em essência, é uma negação do estável, do eterno. Mas será a própria vida possível sem a constante? Não será esta a “febre” do nosso século XXI? Analisando a reação de um morador do último “super século” aos eternos valores divinos, involuntariamente concordamos com o diagnóstico: “febre em estágio final”.

A evidência deste estado crítico é a frase “o que há de tão grande neles?”, proferida com orgulho em resposta à proposta de nos voltarmos para os valores bíblicos eternos. Para os verdadeiros defensores das verdades divinas, esta reação é compreensível: “os enganadores prosperarão no mal, enganando e sendo enganados” (2 Timóteo 3:13). E aqui é dada uma recomendação sábia sobre o comportamento nesta situação: “E continueis naquilo que vos foi ensinado” (v. 14). Que Escritura específica, imutável e eterna oferece hoje para a formação de um caráter estável? Entre vários conselhos vivos, pode-se destacar um voto a Deus.

Tive a oportunidade de visitar a Armênia diversas vezes e visitar inúmeras igrejas com estudantes cristãos. Lembro-me de um deles, totalmente esculpido na rocha. Os guias crentes falaram sobre aqueles que se dedicaram por muitos anos lânguidos para fazer com que esta obra-prima de arte aparecesse. Sem dedicação pessoal a este tipo de serviço é praticamente impossível obter resultados. Após esse incidente, uma acusação dirigida contra mim mesmo ficou firmemente arraigada em minha mente: onde está sua resistência e constância? Você é capaz de fazer durante longos e dolorosos anos algo que, talvez, só depois de sua vida na terra dará bons frutos? É impossível negar o fato de que graças a esses cristãos altruístas que viveram em todos os séculos, os valores espirituais chegaram até nós. O que a geração futura obterá de nós além de viver para o seu próprio prazer com um conjunto interminável de “argumentos justificativos” a favor do prazer?

O nosso raciocínio aproxima-nos muito de uma questão actualmente premente: como preparar-se para a estabilidade? Sem dúvida, um voto fornece assistência confiável nisso.

Então, um voto a Deus. O que é? Segundo o dicionário, esta palavra significa “promessa, juramento”. Esta ideia aparece muitas dezenas de vezes em Antigo Testamento e apenas algumas vezes no Novo Testamento (Atos 18:18, 21:23). Prestemos atenção à ligação direta do voto com o que tão raramente se vê hoje entre os crentes cristãos - a dedicação pessoal ao serviço do Senhor: “... se um homem ou uma mulher decidir fazer o voto de nazireu para se dedicar como um nazireu do Senhor, então ele deve...” (Números .6).

Um voto pode ser definido como “o desejo de prometer, de ser”, de se dedicar ao cumprimento de uma promessa.

Outra razão importante para falar de voto é a incrível “dedicação” moderna a outra fonte: “Eu só gosto de comer boa comida, relaxar, ouvir e ver o que gosto...” Pare! Isso também não é dedicação, mas não a Deus? Dedicar-nos a algo desenvolve em nós a dependência daquilo a que nos dedicamos. E a dependência é baseada na insaciabilidade, que tem apenas duas filhas com o mesmo nome “Vai, Vai” (Pv 30:15), e nenhuma delas dirá: “Chega, pare”. Será que alguém nos obriga a viver para nosso próprio prazer? A pergunta em si não faz você sorrir um pouco? Então, isso significa que escolhemos voluntariamente depender de um prazer que não conhece fronteiras? Acontece assim! Por que não direcionar o seu direito de livre escolha para verso? E por dentro você imediatamente ouve “bem, você está infringindo a si mesmo”. Bem, talvez eu ainda deva correr o risco?

O que há de único na abordagem das Escrituras aos votos é isto. Não é prescrito como algo obrigatório, mas é um ato de boa vontade e, portanto, não causa resistência imediata (uma reação comum homem moderno aos mandamentos bíblicos). O Criador conhece muito bem a sua criação, sabe que sempre existiram e existirão pessoas que estão prontas para dar um passo especial de confiança e dedicação a Ele, e por isso oferece a oportunidade para quem deseja fazer um voto. Por que? Mesmo nos nossos desejos sinceros, os erros mais profundos podem manifestar-se. Uma ilustração notável disso é o voto de Jefté (Juízes 11:30-39). Todos devem pesar tudo e, com base em suas capacidades, fazer um voto.

É melhor não prometer do que prometer e não cumprir (Ecl. 5:1-4) – as Escrituras nos alertam. Segundo a tradição do Antigo Testamento, ao fazer um voto, o nome de Deus era geralmente invocado como testemunha. Por causa disso, quebrar um voto era considerado uma ofensa ao terceiro mandamento (Dt 22:31). Portanto, tudo deve ser pesado com cuidado. Uma promessa frívola anda de mãos dadas com mentiras e quebra de uma palavra dada a Deus. Esta severidade não repele, mas eleva o voto ao mais alto nível de responsabilidade e seriedade.

O voto tem vários benefícios significativos.

1. Este é, antes de tudo, o verdadeiro e indiscutível indicador da nossa consagração a Deus.

2. A característica essencial e dominante do voto é promover uma verdadeira consciência de dependência de Deus: “Provai e vede quão bom é o Senhor!” (Salmo 33:9). É possível saborear a comida sem prová-la? A bondade de Deus não pode ser compreendida pela teoria!

3. O voto ajuda a melhorar a memória: afinal, deve-se sempre lembrar a promessa feita na presença de Deus, caso contrário - uma violação do mandamento mencionado anteriormente.

4. Ajuda a desenvolver uma qualidade que hoje é escassa – a constância.

5. Ensina-nos a trabalhar constantemente com alegria para “o Deus da minha alegria e alegria” (Sl 42:4).

Quais são os votos para hoje? Podem ser divididos em dois grupos: gerais, afetando praticamente todas as pessoas, e individuais.

Em primeiro lugar, o nosso batismo nas águas é comum. É tradicionalmente chamada de “uma promessa de servir a Deus em boa consciência” (1 Pedro 3:21, o texto requer uma análise exegética fundamental). Por que período de tempo é concedido? Estou pronto para testificar que cumpro minha promessa com alegria? Além disso, ao iniciarem uma vida juntos, os jovens prometem novamente amar e permanecer fiéis até o fim dos seus dias. vida familiar. Talvez neste caso haja coragem para se gabar?

Muitas vezes, numa situação crítica, clamamos a Deus: “Se tu me livrares, farei isto e aquilo”. Estas também são palavras de voto! Quanto somos realmente suficientes? Um dos pontos importantes votos individuais é a sua confidencialidade, ou seja, a promessa não é feita na sociedade, mas na presença pessoal de Deus.

Vamos abordar apenas alguns.

1. Até ao cumprimento de qualquer serviço, é feito voto de não casar. Às vezes é tomada a decisão de não se casar. Este é um fenômeno saudável, mas deve ser abordado conscientemente depois de estar sinceramente diante de Deus, tendo obtido dele a confirmação de sua correção. esta decisão para mim pessoalmente.

2. O cristão se dedica a algum tipo de trabalho - o período de dedicação é pronunciado diante da face de Deus.

3. O imóvel é dedicado (casa, carro, terreno, etc.). Há casos em que os crentes mantêm árvores frutíferas para o Senhor. Os frutos destas árvores não pertencem ao seu dono terreno.

Certo dia, ocorreu um incidente interessante com um dos estudantes cristãos no sul da Ucrânia. Ele tinha um bom carro, sempre dedicado a ajudar o próximo. Durante a oração noturna, os agressores a roubaram. O proprietário estava tranquilo quando nos conhecemos, dizendo: “Este carro não é meu, mas de Deus. Se Ele ainda precisar dela, Ele a devolverá para mim.” Logo ligaram para ele e disseram: “Se você quer pegar seu carro de volta, prepare tal e tal quantia”. Muitos o convenceram: “Dê-me o dinheiro, a polícia não vai ajudar. Não se esqueça de onde você mora." O irmão estava tranquilo: não era mais da sua conta, mas o verdadeiro Mestre estava encarregado disso. Depois de um tempo, ele recebeu um telefonema da delegacia: “Venha buscar seu carro”. Foi descoberto um grupo criminoso de roubo de carros, roubando e ganhando muito dinheiro com absolutamente todos os carros, com exceção... daquele do nosso irmão. Quando nossa “vítima” conheceu um dos sequestradores, ela lhe disse sinceramente: “Amigo, não tenho rancor de você. Eu lhe dou o Evangelho: agora você terá muito tempo para lê-lo”.

4. Para superar maus hábitos, vários tipos vícios e paixões, também é feito um voto de não praticar mais deles. Anteriormente considerávamos nossa voluntariedade em cumprir nossos caprichos. Por que não podemos também abandoná-los voluntariamente? Esta decisão é geralmente precedida pela consciência do perigo pecaminoso da minha situação e por uma confissão sincera. Só depois disso, na presença do Senhor, é feito o voto de não fazer mais do que confessou. O próprio Deus é chamado para ajudar a cumprir as palavras. O autor destas linhas usou repetidamente esse método bem-sucedido.

Vamos analisar o que foi discutido. É difícil hoje orgulhar-se de estabilidade na vida espiritual. É claro que não concordamos em “agora ir longe e depois nos apegar a Ele novamente”. Você pode observar o autoengano em que muitas vezes caímos, tentando fazer novas promessas a Deus na esperança de que isso ajude: vou ler a Bíblia, orar diariamente, parar de usar drogas, álcool, não vou conseguir envolvido em “músicas violentas”, pornografia, jogos alucinantes e de zumbis em qualquer versão, etc., - sem confessar o pecado de violar dados previamente fornecidos, mesmo os mesmos. Pare de se auto-iludir! Não espere viver uma vida de sucesso com o terrível fardo de enganar deliberadamente a Deus.

O que fazer? - De joelhos em oração! Quando? Agora e só agora!

Então, como você se sente em relação a fazer votos a Deus nesta era progressista?

Faça uma experiência. Diga as palavras “voto de sobriedade” no ambiente mais ortodoxo e piedoso - e imediatamente surgirá um barulho, uma disputa surgirá... O que é isso? Talvez o fato seja que não sabemos muito sobre esse fenômeno?

O quê e por quê?

Há cem anos, no final de agosto de 1912, ocorreu o Primeiro Congresso Pan-Russo de Trabalhadores Práticos para Combater a Embriaguez. Falava sobre o estabelecimento de um dia de sobriedade - no dia da decapitação de João Batista. Hoje é feriado, que não chegou a tempo - devido a razões históricas- criar raízes, nascer de novo. De acordo com uma nova tradição, os votos de sobriedade são feitos em muitas igrejas no dia 11 de setembro.

O que é isso – um voto de sobriedade? É simples: uma promessa. Uma pessoa promete a Deus que não beberá nada que contenha álcool. Promete depois de um serviço especial de oração, diante da Cruz e do Evangelho, um ícone ou relíquias de santos. Mas por que você não pode fazer isso sozinho com Deus - em casa, perto dos ícones? “Por que isso é possível”, ele pensa Arcipreste Ilya Shugaev, presidente da sociedade de temperança da Igreja Arcanjo Miguel na cidade de Taldom.- Acontece, claro, que tal promessa é feita por emoção, para depois ser confirmada na igreja, numa cerimónia especial. Afinal, confessamos a Deus através de um sacerdote, prometendo sempre não repetir os nossos pecados. Um voto não é um sacramento. Mas quando você pronuncia as palavras da oração do voto, e mesmo diante de testemunhas, isso também é psicologicamente importante, prende você.”

Mas como um voto difere de um juramento, que nós, cristãos, estamos proibidos de fazer? Padre Igor Bachinin, Presidente da Irmandade João Batista “Sobriedade”, explica assim: “Quando uma pessoa jura, ela tenta provar que tem razão e chama Deus como testemunha. E ao fazer um voto, ele admite sua fraqueza e pede ajuda a Deus. Aliás, sempre te aviso: você mesmo não conseguirá cumprir a palavra dada a Deus sem a ajuda dele. Você simplesmente não tem força para isso.”

Pilha de ácido sulfúrico

O voto é feito não só por quem bebe (mais sobre isso a seguir), mas é para eles que sua ajuda é tão importante, para eles às vezes é vital. “Eu olho para aqueles que simplesmente decidiram não beber”, diz Tatyana, que fez voto de sobriedade para o resto da vida há dez anos, “é como se eles estivessem carregando algum tipo de fardo, mas nós, pelo contrário, jogamos fora desligado." Dmitry (9 anos de voto) se expressa de forma diferente: “duras cadeias de graça”. Oleg (12 anos) compara-se a “um navio que não faz escala em portos estrangeiros”: os departamentos de vinhos nas lojas simplesmente deixaram de existir para ele, como se não existissem. Como isso acontece? Como funciona um voto?

Padre Igor Bachinin faz sua própria analogia: “Não vou beber ácido sulfúrico - em hipótese alguma há em que pensar. O mesmo acontece com uma pessoa que fez voto de sobriedade. Mesmo que surjam pensamentos sobre o álcool, ele não fala com eles, a graça de Deus o cobre. Mas sem um voto eles prevalecem; a pessoa permanece em dúvida e em luta o tempo todo.”

É possível parar de beber sem fazer voto? Claro. Em quase todas as paróquias podemos encontrar exemplos vivos disso. O voto não é um objetivo, mas simplesmente uma ajuda.

Medos e prazos

Muitas vezes as pessoas não fazem voto de sobriedade porque têm medo de quebrá-lo, medo de punição. De acordo com a maioria dos padres que praticam votos de sobriedade, o medo não pode deter uma pessoa. Quem tem medo geralmente já tem um cenário para um futuro retiro preparado: velório de uma tia, casamento de um filho, um vôo de avião, uma visita à aldeia natal, uma festa corporativa em um novo local de trabalho... Padre Igor chama isso desculpa e está convencido de que só há um motivo: falta de determinação. “Mas se uma pessoa tem medo das consequências”, aconselha, “é melhor não fazer voto. Ou dê-o primeiro por um período muito curto de tempo, a fim de ganhar experiência de sobriedade e confiança de que o Senhor está ajudando você, e depois estenda-o.”

O período mínimo de um voto de sobriedade é Quaresma, embora mais frequentemente o voto seja feito por um ano de cada vez. Então eles geralmente estendem isso. Algumas pessoas decidem abandonar o álcool pelo resto da vida. Mas mais comum é a prática “escalonada”. Você pode testar sua força; provar a sobriedade absoluta - é tão insípida quanto parece; experimente as penas de um “corvo branco”; entender se a diversão sóbria, como se costuma pensar, é sempre tensa ou se é possível alegrar-se sem álcool.

Se você cair

Mas é claro que os colapsos acontecem, não importa o que aconteça. E frequentemente. De acordo com estatísticas pré-revolucionárias, 56% dos votivos mantiveram a palavra dada a Deus de não beber. É impossível dizer como estão as coisas hoje na Rússia como um todo. Só posso testemunhar o que sei com certeza. Das 45 pessoas que fizeram votos durante sete anos na comunidade de temperança da Igreja de São Nicolau, na aldeia de Romashkovo, 16 pessoas os quebraram. Aconteceu alguma coisa terrível com algum deles? A vida acabou de forma diferente. Alguém voltou ao “próprio vômito” - os finais foram os mais tristes. Seryozha, o músico e curinga favorito de todos, morreu na UTI. Vasily terminou sua vida com uma morte vergonhosa. Dado o estilo de vida que levaram após os colapsos, era difícil imaginar um final diferente. Porém, com mais frequência a pessoa se levantava e, mesmo tropeçando, continuava a andar novamente. “Tudo é igual às outras situações em que se comete um pecado”, diz o Padre Igor Bachinin. - Não há nada de extraordinário aqui. Uma pessoa se arrepende, confessa e a penitência lhe é imposta.” As razões para as perturbações são muitas e a razão, segundo os nossos interlocutores sacerdotes, é “uma violação da vida religiosa interna”. Quando, durante as aulas em grupo em Romashkovo, examinamos detalhadamente o colapso de um dos membros da comunidade, tentando descobrir o que levou a isso, certamente descobrimos que a pessoa começou a economizar pela manhã e regra da noite, pule os cultos da igreja, reuniões de grupo.

Esteja pronto!

Este último pode parecer estranho nesta série elevada, mas não é menos importante. Para se tornar diferente, o alcoólatra precisa de um novo círculo social, de um novo “grupo de referência”. “Se uma pessoa fizer um voto e depois mergulhar novamente no antigo ambiente onde adquiriu a doença, não será fácil para ela lá. Ele ficará novamente sozinho com seus problemas, diz o Arcipreste Ilya Shugaev. “É importante que ele se comunique com pessoas que já trilharam o seu caminho, que vivem com sobriedade, para que ele se contagie com o seu modo de vida, com o seu modo de pensar”.

Uma pessoa que não é membro da igreja, ou mesmo incrédula, pode fazer voto de sobriedade? Padre Igor Bachinin diz o seguinte: “Se você quer começar a viver com sobriedade, viva. Você pode fazer uma promessa por um determinado período - para mim, ou até... para você mesmo. E é preciso preparar-se para um voto a Deus – antes de tudo, viver uma vida de igreja.” A preparação para o voto é diferente em diferentes sociedades de sobriedade. Na fraternidade Sobriedade, por exemplo, o voto é feito por pessoas que completaram um ciclo de aulas de duas semanas. "Comer opiniões diferentes em relação à preparação para o voto, diz Padre Elijah. - Alguns acreditam que deve ser dado assim que surgir a solução, por um curto período de tempo - para não perder o momento. E então prolongue-o conscientemente. Outros dizem que você precisa se preparar para o voto. É difícil reduzir tudo a uma fórmula. Os destinos de cada pessoa são diferentes e os pastores de cada pessoa são diferentes.”

Chefe do Centro de Coordenação de Combate ao Alcoolismo e Promoção da Sobriedade Departamento Sinodal para caridade Valery Doronkin fala sobre um caso em que alguém “rastejou de joelhos até o padre. Meu pai orou, pensou e aceitou seu voto. Ele ainda não bebe! Qualquer coisa pode acontecer.

Muitas vezes, as pessoas que já não bebem fazem voto de sobriedade. Um dos inspiradores do movimento de temperança na Rússia no final do século 19, S. A. Rachinsky, acreditava que o voto, dado pelo homem não bebe, tem enorme força moral. “O bêbado é forçado a dar”, explica o arcipreste Ilya Shugaev. - E ele - por amor aos fracos. Seu exemplo é muito mais contagioso, porque ele decidiu não beber sem ter uma necessidade vital.” Falando sobre isso, sempre nos lembramos das palavras do Apóstolo Paulo: “É melhor não comer carne, não beber vinho, e não fazer Nada tal por isso teu irmão tropeça, ou se escandaliza, ou desmaia” (Romanos 14:21).

Onde há agulha, há linha

Existem, é claro, os chamados abstêmios ideológicos que empreendem a façanha da abstinência para salvar todos aqueles que sofrem – próximos e distantes. Mas me parece que se você conhecer mais de perto a história de vida deles e de suas famílias... “Uma boa vida não obriga você a fazer voto de sobriedade”, diz Valery Doronkin, que, de plantão, esteve presente provavelmente em várias dezenas de votos. - Isso é motivado pela experiência pessoal. A pessoa enfrenta o sofrimento, a dor, a morte... Vê que o álcool se tornou um mal terrível para quem ama e tenta fazer alguma coisa.”

Muitas vezes, esposas e mães de alcoólatras fazem votos, na esperança de que isso ajude. Hegumen Seraphim (Nikolin), chefe da Sociedade Ortodoxa de Temperança da cidade de Yegoryevsk, chama tal voto de “sermão silencioso” e tem certeza de que não pode deixar de ter resultado - mesmo que a reação inicial seja completamente oposta: “Afinal, família é um só corpo, e a ação de um afeta espiritualmente o outro .”

Acontece que os cônjuges fazem voto de sobriedade juntos - e isso é provavelmente o mais lógico. Elena, que fez um voto junto com o marido há 12 anos, explica sua ação de forma simples: “Como poderia ser de outra forma: onde vai a agulha, vai a linha”. Na casa onde mora quem fez o voto não se expõe vinho. mesa festiva, eles não guardam álcool, tentam se livrar (ou pelo menos esconder no canto mais distante) garrafas de vidro e outros utensílios para beber - para que não haja tentações desnecessárias.

Às vezes, os líderes das sociedades de temperança impõem a proibição do kvass, dos medicamentos à base de álcool e da cerveja sem álcool. O arcipreste Ilya Shugaev acredita: “Tudo é individual. Se o mesmo kvass evoca alguma associação ou dá um leve “barato” - não vale a pena, é claro. Quase sempre você pode encontrar análogos sem álcool medicação. Quanto à cerveja sem álcool, seu próprio sabor é um provocador direto: a pessoa inconscientemente espera que ela fique bêbada.”

Não juro!

Quando você vai em peregrinação a um mosteiro, você menciona que fez voto de sobriedade e muitas vezes encontra rejeição: dizem, este não é um assunto mundano, mas puramente monástico. Hegumen Serafim (Nikolin) discorda: “Esta é uma tradição bíblica - fazer votos diante do Senhor! Digamos que os votos de nazireu foram feitos não apenas pelos membros da tribo de Aarão que se tornaram sacerdotes, mas por todos que estavam espiritualmente maduros para isso.” Existem muitos oponentes ao voto entre o clero branco. Padre Igor Bachinin e Valery Doronkin explicam isso pelo desconhecimento da história, pela perda da tradição e pelo fato de as pessoas simplesmente não entenderem a essência da questão. “Não há motivos teológicos para rejeitar o voto”, diz o Padre Igor, “e as pessoas são pessoas, podem discutir e cometer erros”.

E o feriado?

Mas ainda assim, voltando ao início, por que fica tão barulhento quando você diz duas palavras “voto de sobriedade”? Sem falta, alguém, o mais modesto, com saia até o chão, vai engasgar: “Como?!” De forma alguma? Até champanhe Ano Novo? E quem tiver barba cheia ficará horrorizado: “E as recepções do bispo?” Como ele está realmente nessas refeições agora?

A sobriedade não apenas deixou de ser considerada uma virtude. Mesmo na sociedade mais bem comportada, é estilisticamente desacreditado. As palavras “Sobriedade é a norma da vida”, que se tornaram um meme, não causam nada além de sorrisos e maçãs do rosto. V. Doronkin diz: “Quando se trata de um voto, as pessoas têm medo subconsciente: o feriado será tirado delas, regulamentos serão introduzidos - e será tirado! Na minha opinião, estes são ecos da “lei de proibição” de Gorbachev, quando descem de cima para baixo Boa ideia. Mas não prepararam as pessoas, não explicaram por que isso era necessário, como poderiam ser felizes sem álcool. Eles não disseram: você está se tornando um alcoólatra, você está morrendo, você está se deteriorando.”

Talvez a razão para a reação mista às palavras “voto de sobriedade” resida na falta de informação sobre o assunto?

Oração de Temperança

Mestre Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus! Eu, Teu indigno servo (nome), tendo conhecido toda a destruição das paixões que me oprimem, e os pecados que delas advêm, diante da puríssima imagem de Nossa Senhora Theotokos, venho por este meio expressar minha firme intenção e fazer uma forte promessa não beber vinho ou qualquer coisa intoxicante, e também não me tentar a fazê-lo por um período a partir deste dia e (especificar o período).

Ó Misericordioso e Todo-Generoso Jesus Cristo! Abençoe esta minha boa intenção e ajude-me, Teu servo fraco e enfermo, com o poder da Cruz honrada e vivificante, com as orações de nossa Pura Senhora Theotokos e de todos os Teus santos, para realizá-lo com segurança para Tua glória e para a salvação da minha alma! Amém.

Ekaterina SAVOSTYANOVA