Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo (Ev. De Lucas cap. 11) "Naqueles dias, veio uma ordem de César Augusto para fazer um censo de todas as terras sujeitas ao Império Romano. Este censo foi o primeiro durante o reinado de Quirino Síria E todos foram se registrar, cada um em sua cidade.

2 de fevereiro Apresentação de Nosso Senhor Jesus Cristo Tropário, cap. 1 Alegra-te, bem-aventurada Virgem Maria, porque de ti nasceu o Sol da justiça, Cristo nosso Deus, iluminando os que estão nas trevas; alegre-se e você, ancião justo, seja recebido nos braços do Libertador de nossas almas, que nos dá

A Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo Chegou a hora em que o divino Menino Jesus iria nascer. Então, durante o reinado de Herodes, os judeus estavam sob o domínio dos romanos e do imperador romano Augusto, querendo saber quantos. assuntos que ele tinha, ordenou

O Encontro de Nosso Senhor Jesus Cristo Os judeus tinham uma lei segundo a qual os pais eram obrigados a levar o primeiro filho ao templo no quadragésimo dia após o nascimento para ser dedicado a Deus. Os ricos sacrificaram um cordeiro e uma pomba, e os pobres – um casal de pombas.

A última semana antes da Páscoa é chamada de Semana Santa, e cada dia é chamado de Grande Semana. Nestes dias a Igreja recorda e experimenta últimos eventos da vida de Cristo à crucificação. Significado especial entre eles está a Quinta-feira Santa. Na Liturgia deste dia, é lembrado o estabelecimento do Sacramento da Eucaristia, e à noite são lidos os chamados “Evangelhos Apaixonados”. Como é este dia à luz? Sagrada Escritura? Como os cristãos modernos conduzem isso? É necessário trazer uma vela acesa do templo e desenhar nela uma cruz com a fumaça de sua chama? porta da frente? De onde veio a “tradição” de limpar, lavar e lavar roupa neste dia? Continue lendo para obter respostas a essas perguntas.

O que diz o Evangelho sobre os acontecimentos da Quinta-feira Santa?

Todos os quatro evangelistas testificam últimos dias vida de Cristo. A detenção e a crucificação foram precedidas pela Páscoa, que Cristo celebrou com os seus discípulos.

Preparação para a Páscoa e lava-pés

Jesus pediu a Pedro e João que fossem a Jerusalém preparar a refeição pascal. Os apóstolos, segundo a palavra do professor, encontraram um homem com uma jarra de água e se voltaram para ele: O professor mandou celebrar a Páscoa em sua casa. À noite, neste local, no chamado Cenáculo de Sião, o próprio Jesus veio com o resto dos discípulos.

Antes de comer a refeição do feriado, também conhecida como última ceia, Jesus deu um exemplo de incrível humildade.

Esta não foi a primeira vez que os discípulos começaram a medir a graça pelos padrões humanos, ou seja, começaram a perguntar a Cristo quem merece ser mais honrado. O Bom Mestre, o Filho de Deus, que se fez Homem para a salvação de todos, lavou os pés Aos meus alunos.

Qual é o objetivo desta ação? Jesus mostrou que o Reino dos Céus é um reino inverso. Nele, quem se menospreza torna-se superior a todos. E até o Filho de Deus aceita a humilhação e a morte na cruz. Este costume de lavar os pés sobreviveu até hoje: nas catedrais e em alguns mosteiros, representantes do mais alto clero realizam um rito especial.

Então Jesus e seus discípulos começaram a comer. Além de cumprir a lei e comer a comida da Páscoa, na Quinta-feira Santa Jesus também instituiu o Sacramento da Eucaristia. Ele pegou o pão nas mãos, após abençoar, dividiu-o em pedaços e entregou aos discípulos com as palavras:

Pegue, coma; Este é o Meu Corpo, partido por você para a remissão dos pecados

Então Jesus pegou um copo de vinho e deu também aos apóstolos:

Bebam dele todos vocês, este é o Meu Sangue do Novo Testamento, que é derramado por vocês e por muitos para a remissão dos pecados

Pão e vinho - estes não são símbolos banais. Segundo os ensinamentos da Igreja, todas as vezes durante a Liturgia, o pão e o vinho são transformados na Carne e no Sangue de Cristo. Existem muitos testemunhos de sacerdotes e leigos que duvidaram da veracidade deste rito sagrado, mas depois tornaram-se testemunhas de um terrível segredo. Com o olhar espiritual viram corpo e sangue na taça. Mas este é um tópico completamente diferente.

Voltemos aos acontecimentos ocorridos no Cenáculo de Sião. Jesus, que no Evangelho se autodenomina pão da vida, institui o Sacramento da Eucaristia. Portanto, os acontecimentos da noite de quinta-feira também são chamados de Última Ceia. O Filho de Deus diz que Ele dá Sua Carne e Seu Sangue para salvar as pessoas do pecado.

A Traição de Judas e o Mandamento do Amor

E no dia seguinte Ele terá que suportar tormentos corporais e derramamento de sangue insuportáveis, incluindo a morte na cruz. E um dos doze, Judas Iscariotes, O trairá até a morte certa.

Judas era uma espécie de “caixa” entre os apóstolos; carregava uma caixa de dinheiro; Mas em algum momento ele começou a tratar seu “trabalho” como algo diferente de serviço. Judas foi mentalmente seduzido pelo dinheiro uma, duas, três vezes... Antes que ele percebesse, a paixão tomou conta dele e o levou aos sumos sacerdotes. Ele o traiu por 30 moedas de prata. E não apenas uma pessoa, mas um Mestre, a quem os discípulos conscientemente chamaram de Filho de Deus.

Jesus sabia o que Judas estava fazendo. E foi na Última Ceia que ele disse aos apóstolos que um deles O trairia. Os alunos, claro, começaram a perguntar: “Não sou eu?” E só Judas ouviu a resposta: “Você”. Então o aluno tentado recebeu do bom Mestre um pedaço de pão mergulhado em sal, com as palavras: “O que você está fazendo, faça rápido”. Depois disso, Judas deixou o cenáculo de Sião.

Ele não ouviu mais os mandamentos do amor:

Dou-vos um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei... E ninguém tem maior amor do que este, de que alguém dê a sua vida (desista da sua vida) pelos seus amigos

Foi precisamente este passo, até a morte na cruz, que o Filho de Deus deu.

Judas não ouviu os últimos ensinamentos de Cristo na Última Ceia - superar a dor, suportar o sofrimento e acreditar no Filho de Deus, Seu Pai e no Espírito Santo. A predição sobre a pregação do Cristianismo em todo o mundo, que os apóstolos mais tarde cumpririam, não se aplicava a ele.

Judas não ouviu a dor de Cristo pelos discípulos, que se dispersariam nas últimas horas da vida de Cristo. Eu não sabia que Pedro negaria o Filho de Deus três vezes antes que o galo cantasse.

Judas Iscariotes não foi testemunha da oração de Jesus ao Seu Pai pelos apóstolos. O mandamento sobre fé, amor e paciência nas dores não se aplicava mais a ele. Afinal, pela traição a Cristo, ele se entregou nas mãos do diabo.

Os evangelistas lembram todos esses eventos na quinta-feira. E a Igreja também homenageia especialmente este dia.

Características da Liturgia da Quinta-feira Santa

Em memória da celebração da Primeira Eucaristia, é necessariamente servida a Divina Liturgia.

Lê-se um trecho do Evangelho sobre os acontecimentos daquele dia: a celebração da Páscoa, a Última Ceia e a comunhão dos apóstolos, o lava-pés, a traição de Judas e a negação de Pedro.

Além disso, os Querubins não são cantados na Liturgia. É substituído por uma oração conhecida por muitos antes da comunhão:

Tua ceia secreta hoje, ó Filho de Deus, recebe-me como participante, pois não contarei o segredo aos Teus inimigos, nem te darei um beijo como Judas, mas como um ladrão te confessarei: lembra-te de mim, Ó Senhor, em Teu Reino

Nele, os crentes pedem ao Senhor que lhes conceda a comunhão, como outrora fizeram os discípulos. Aqueles que oram prometem não trair Cristo servindo às paixões, como o amante do dinheiro Judas, que traiu Cristo com um beijo no Jardim do Getsêmani. Nesta oração, os cristãos mostram mansidão, humildade e esperança, como um ladrão crucificado segundo mão direita de Cristo. Como você sabe, o ladrão se arrependeu antes de morrer e pediu a Jesus que se lembrasse dele no Reino dos Céus.

Se possível, os crentes tentam comungar neste dia. Aproximando-se do cálice com os Santos Dons, recordam a comunhão dos apóstolos e a grande misericórdia demonstrada a cada pessoa - a oportunidade de se unirem a Deus no Sacramento.

Lendo os 12 Evangelhos Apaixonados

À noite, as igrejas servem Matinas da Sexta-Feira Santa. Lê 12 passagens do Evangelho sobre o sofrimento de Cristo. Portanto, o serviço é conhecido por outro nome - serviço dos 12 evangelhos .

Os crentes seguram velas acesas nas mãos e em algumas igrejas se ajoelham enquanto lêem as Sagradas Escrituras. Os padres leram as histórias do evangelho sobre o sofrimento de Cristo. Como na Igreja eslava o sofrimento é chamado de paixões, costuma-se chamar passagens legíveis Evangelhos apaixonados.

Os crentes testemunham invisivelmente a oração de Cristo no Jardim do Getsêmani, a traição de Judas e a negação de Pedro, o sofrimento dos sumos sacerdotes Ana e Caifás, as dúvidas de Pilatos e a condenação à morte, o espancamento de Cristo e o caminho para o Calvário, crucificação e humilhação da crucificação, arrependimento do ladrão e morte.

Diante de nós, o Filho de Deus derrama suor de sangue em oração pelo cálice; os guardas que vieram prender Jesus o ouviram Santo Nome, caiam de joelhos.

Diante de nós, Judas trai o Filho de Deus com um beijo astuto por 30 moedas de prata, Pedro, que negou três vezes Cristo, chora ao cantar de um galo, os discípulos fogem para não ver a Paixão de Cristo.

Diante de nós, Jesus é espancado até a morte, eles cuspem em Seus olhos, gritam: “Crucifica-o, crucifica-o!”, e dizem zombeteiramente: “Salve-se e desça da cruz”.

Diante de nós, entristece-se a Virgem Maria, que Cristo entrega aos cuidados de seu amado discípulo João, Maria Madalena e outras mulheres portadoras de mirra começaram a chorar.

O ladrão prudente arrepende-se diante de nós e entrega-se ao tormento eterno, crucificado segundo mão esquerda do Filho de Deus.

Diante de nós, um Jesus sufocado espreme as palavras de oração pelos crucificadores e malfeitores:

Perdoe-os, Pai, porque eles não sabem o que estão fazendo.

E então ele entrega seu espírito nas mãos do Senhor.

Depois haverá a remoção de Cristo da cruz, sepultamento e luto, e depois a alegria da Ressurreição. Mas ao ler os Evangelhos apaixonados, a Igreja recorda antes de tudo o grande amor sacrificial Cristo às pessoas, cujo preço é a traição, a solidão e a crucificação.

Por que levar uma vela acesa para casa?

Ao ler passagens do Evangelho, os fiéis seguram velas acesas nas mãos após o término do culto, não as apagam, mas vão para casa fazer uma cruz na porta da frente com a chama da vela “Quinta-feira” ou “Paixão”; . Acredita-se que esta cruz deve proteger a casa dos espíritos malignos.

Mas o que é isso? Uma tradição piedosa ou outra superstição, tão lindamente disfarçada de Ortodoxia?

Na literatura litúrgica não há menção a tal tradição da Quinta-feira Santa, não há decreto correspondente para execução obrigatória.

Mas esse costume não pode ser chamado de ação mágica, pois é realizado com fé e oração.

Alguns paralelos podem ser traçados com Páscoa Hebraica . No livro do Êxodo está escrito que cada família deveria levar um cordeiro, cuja carne era assada com ervas amargas e pães ázimos e comida na Páscoa. E as ombreiras das portas foram ungidas com o sangue deste cordeiro. De acordo com esta “marca”, o Anjo do Senhor distinguiu as famílias dos israelitas dos egípcios, em cujas casas a “praga destrutiva” deveria levar embora os filhos mais velhos.

Portanto, até hoje, os cristãos ortodoxos acreditam que cruzes desenhadas com velas “apaixonadas” são capazes de proteger suas casas da impureza. É difícil discordar disso, sabendo como os espíritos malignos temem o sinal da cruz e a cruz peitoral.

Quinta-feira Santa é hora de limpeza?

Mas há outra “tradição” associada à Quinta-feira Santa. Este dia também é popularmente chamado Quinta-feira Santa. Falando linguagem moderna, as pessoas acreditavam que este era supostamente o dia perfeito para a limpeza. Portanto, neste dia tudo tinha que ser guardado, limpo, lavado, lavado. Além disso, nossas bisavós acreditavam que naquele dia era útil nadar em um lago vivo para se livrar de doenças.

Onde procurar a base para tal interpretação da Quinta-feira Santa? Existem várias opções:

• no Evangelho: Cristo lavou os pés dos Seus discípulos;
• na história da Igreja: batizavam-se no Sábado Santo. As pessoas estão se preparando para este evento há cerca de três anos. Para cuidar aparência não os preocupou na sexta-feira, quando a Igreja recorda a morte de Cristo, os “candidatos a cristãos” colocaram-se em ordem na quinta-feira.

Existem também versões relacionadas ao passado pagão dos eslavos. Mas na moderna Vida ortodoxa Você pode ver essas opções de um ângulo diferente. Quinta-feira Santa é outro motivo na véspera da Páscoa para cuidar pureza espiritual , confissão e comunhão.

O significado deste dia da Semana Santa também é descrito neste vídeo:

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SERVIÇO COM LEITURA DOS 12 EVANGELHOS
(Evangelhos da Paixão)

Serviço "12 Evangelhos" - um serviço quaresmal realizado na noite de Quinta-feira Santa com a leitura dos 12 Evangelhos da Paixão dedicados ao sofrimento de Jesus Cristo.

Seu conteúdo é o evangelho do sofrimento e da morte do Salvador, selecionado entre todos os evangelistas e dividido em doze leituras, de acordo com o número de horas da noite, o que indica que os fiéis devem passar a noite inteira ouvindo os Evangelhos, como os apóstolos que acompanharam o Senhor ao Jardim do Getsêmani.

Evangelhos da Paixão:

1) Dentro. 13:31-18:1 (Conversa de despedida do Salvador com os discípulos e Sua oração sacerdotal por eles).

2) João 18:1-28 (A captura do Salvador no Jardim do Getsêmani e Seu sofrimento nas mãos do Sumo Sacerdote Ana).

3) Mateus 26:57-75 (O sofrimento do Salvador nas mãos do sumo sacerdote Caifás e a negação de Pedro).

4) João 18:28-40, João 19:1-16 (O sofrimento do Senhor no julgamento de Pilatos).

5) Mateus 27:3-32 (O desespero de Judas, o novo sofrimento do Senhor sob Pilatos e Sua condenação à crucificação).

6) Marcos 15:16-32 (Conduzindo o Senhor ao Gólgota e Sua Paixão na Cruz).

7) Mateus 27:34-54 (Continuação da história do sofrimento do Senhor na cruz, dos sinais milagrosos que acompanharam a Sua morte).

8) Lucas 23:32-49 (Oração do Salvador na Cruz pelos inimigos e arrependimento do ladrão prudente).

9) João 19:25-37 (Palavras do Salvador da cruz à Mãe de Deus e ao Apóstolo João e repetição da lenda sobre Sua morte e perfuração).

10) Marcos 15:43-47 (Remoção do corpo do Senhor da Cruz).

11) João 19:38-42 (Participação de Nicodemos e José no sepultamento do Salvador).

12) Mateus 27:62-66 (Colocando guardas no túmulo do Salvador e selando o túmulo).

A leitura dos Evangelhos da Paixão tem algumas peculiaridades: é precedida e acompanhada de cantos correspondentes ao seu conteúdo: “Glória à Tua longanimidade, Senhor,” proclamado pelo evangelho, ouvido pelos fiéis com velas acesas.

***

Na noite de Quinta-feira Santa, são celebradas as Matinas da Sexta-Feira Santa, ou serviço dos 12 Evangelhos. , como geralmente é chamado esse serviço. Todo este serviço é dedicado à lembrança reverente do sofrimento salvador e da morte na cruz do Deus-homem. A cada hora deste dia há uma nova ação do Salvador, e o eco dessas ações é ouvido em cada palavra do culto.

Nele A Igreja revela aos crentes o quadro completo do sofrimento do Senhor, a partir de suor sangrento no Jardim do Getsêmani e antes da crucificação do Calvário. Conduzindo-nos mentalmente através dos séculos passados, a Igreja, por assim dizer, nos leva aos pés da cruz de Cristo e nos torna espectadores reverentes de todos os tormentos do Salvador. Os crentes ouvem as histórias do Evangelho com velas acesas nas mãos e, após cada leitura, pela boca dos cantores, agradecem ao Senhor com as palavras: “Glória à Tua longanimidade, ó Senhor!” Após cada leitura do Evangelho, o sino é tocado de acordo.

Entre os Evangelhos, são cantadas antífonas que expressam indignação pela traição de Judas, pela ilegalidade dos líderes judeus e pela cegueira espiritual da multidão. “Que razão fez de você, Judas, um traidor do Salvador?- diz aqui. - Ele excomungou você da presença apostólica? Ou ele privou você do dom da cura? Ou, ao celebrar a Ceia com os outros, não permitiu que você participasse da refeição? Ou ele lavou os pés dos outros e desprezou os seus? Oh, com quantas bênçãos você, ingrato, foi recompensado.”

“Meu povo, o que eu fiz com vocês ou como os ofendi? Ele abriu a vista dos seus cegos, você limpou os seus leprosos, você levantou um homem da sua cama. Meu povo, o que eu fiz por você e o que você me retribuiu: pelo maná - fel, pela água[no deserto] - vinagre, em vez de me amarem, pregaram-me na cruz; Não te tolerarei mais, chamarei os meus povos, e eles me glorificarão com o Pai e o Espírito, e lhes darei a vida eterna”.

Após o sexto Evangelho e a leitura dos “bem-aventurados” com tropários, segue-se o cânone dos três cânticos, transmitindo de forma condensada as últimas horas da permanência do Salvador com os apóstolos, a negação de Pedro e o tormento do Senhor, e a luminária três vezes é cantada.

Há um antigo costume depois do último Evangelho de não apagar a vela, mas de trazê-la acesa para casa e com sua chama fazer pequenas cruzes sob barra superior cada porta da casa ( qua Ref. 12:22). A mesma vela é usada para acender a lâmpada em frente aos ícones.

S. V. Bulgakov, Manual para o clero

Na noite de Quinta-feira Santa, celebra-se as Matinas da Sexta-Feira Santa, ou o serviço dos 12 Evangelhos, como costuma ser chamado este serviço. Todo este serviço é dedicado à lembrança reverente do sofrimento salvador e da morte na cruz do Deus-Homem. A cada hora deste dia há uma nova ação do Salvador, e o eco dessas ações é ouvido em cada palavra do culto.

Nele, a Igreja revela aos crentes o quadro completo do sofrimento do Senhor, desde o suor de sangue no Jardim do Getsêmani até a crucificação no Calvário. Conduzindo-nos mentalmente através dos séculos passados, a Igreja, por assim dizer, nos leva aos pés da cruz de Cristo e nos torna espectadores reverentes de todos os tormentos do Salvador. Os crentes ouvem as histórias do Evangelho com velas acesas nas mãos e, após cada leitura pela boca dos cantores, agradecem ao Senhor com as palavras: “Glória à Tua longanimidade, Senhor!” Após cada leitura do Evangelho, o sino é tocado de acordo.

Entre os Evangelhos, são cantadas antífonas que expressam indignação pela traição de Judas, pela ilegalidade dos líderes judeus e pela cegueira espiritual da multidão. “Que motivo fez de você, Judas, um traidor do Salvador – diz aqui – Ele o excomungou da presença apostólica ou o privou do dom da cura? Ele não permitiu que você participasse da refeição? Ou Ele lavou os pés dos outros, mas desprezou os seus “Oh, com quantas bênçãos você, ingrato, foi recompensado?” E então, como se fosse em nome do Senhor, o coro se dirige aos antigos judeus:

“Meu povo, o que eu fiz com você ou como eu o ofendi? Abri a vista dos seus cegos, limpei os leprosos, levantei um homem na cama, meu povo, o que eu fiz com você e o que. você me retribuiu: fel por maná, fel por água [no deserto] - vinagre, em vez de me amar, eles me pregaram na cruz; com o Pai e o Espírito, e eu lhes darei a vida eterna”.

Após o sexto Evangelho e a leitura dos “bem-aventurados” com tropários, segue-se o cânone dos três hinos, transmitindo de forma condensada as últimas horas da permanência do Salvador com os apóstolos, a negação de Pedro e o tormento do Senhor, e a luminária três vezes é cantada. Apresentamos aqui os irmos deste cânone.

Canção um:

“A Ti, o Manhã, que exauriste imutavelmente a misericórdia para Ti mesmo, e que te curvaste às paixões, a Palavra de Deus, concede a paz aos que caíram, ó Amante da Humanidade.”

“Dedico a manhã a Você à Palavra de Deus. Permanecendo inalterado, Você se humilhou por misericórdia [para conosco] e condescendeu desapaixonadamente em suportar o tormento. Dê paz a mim, o caído, ó Amante da Humanidade.”

Canção oito:

“Os Divinos Filhos denunciaram a coluna da malícia contra Deus; mas sobre Cristo a vacilante congregação de pessoas sem lei aconselha em vão, o ventre Daquele que segura o comprimento é ensinado a matar. Toda a criação O abençoará, glorificando-o para sempre. ”

“Os jovens piedosos [na Babilônia] desonraram a coluna com o abominável [ídolo], e o bando de [principais] iníquos que se enfurecem contra Cristo estão conspirando em vão, pretendendo matar Aquele que tem a vida em Suas mãos, a quem toda a criação abençoa, glorificando para sempre.”

Canção nove:

“Nós Te engrandecemos, o Querubim mais honrado e o Serafim mais glorioso sem comparação, que deu à luz a Deus o Verbo sem corrupção.”

“Mais reverenciado que os Querubins e incomparavelmente mais glorioso que os Serafins, que deram à luz sem dor a Deus Verbo, a verdadeira Mãe de Deus, nós Te engrandecemos.”

Após o cânone, o coro canta um comovente exapostilário, no qual é lembrado o arrependimento do ladrão.

“O ladrão prudente uma hora Tu me tornaste digno do céu, ó Senhor, e ilumina-me com a árvore da cruz e salva-me.”

“Você imediatamente honrou o ladrão prudente com o céu, ó Senhor, e me ilumine com a árvore da cruz e me salve.”

Antes do final do culto (demissão), o coro canta o tropário: "Tu nos redimiste do juramento legal(Você nos livrou das maldições da lei [Antigo Testamento]) Fui pregado na cruz com Teu sangue honrado e perfurado com uma lança; Tu exalaste a imortalidade sobre o homem, ó nosso Salvador, glória a Ti."

Há um antigo costume depois do último Evangelho de não apagar a vela, mas de trazê-la acesa para casa e com sua chama fazer pequenas cruzes no topo de cada porta da casa (para guardar a casa de todo mal, Ex. 12: 22). A mesma vela é usada para acender a lâmpada em frente aos ícones.

Quinta-feira Santa. Sermão do Metropolita Antônio de Sourozh

Diante de nós está uma imagem do que aconteceu ao Salvador por amor a nós; Ele poderia ter evitado tudo isso se tivesse recuado, se apenas quisesse salvar-se e não completar a obra para a qual veio!.. Claro, então Ele não teria sido quem realmente era; Ele não estaria encarnado Amor divino, Ele não seria nosso Salvador; mas a que preço custa o amor!

Cristo passa uma noite terrível cara a cara com a morte que se aproxima; e Ele luta com esta morte, que chega até Ele inexoravelmente, assim como um homem luta antes da morte. Mas normalmente uma pessoa simplesmente morre indefesa; algo mais trágico estava acontecendo aqui.

Cristo já havia dito aos seus discípulos: Ninguém me tira a vida - eu a dou de graça... E assim Ele de graça, mas com que horror, a deu... Na primeira vez Ele rezou ao Pai: Pai! Se isso puder passar por mim - sim boquete!.. e lutou. E na segunda vez Ele rezou: Pai! Se Não este cálice pode passar por Mim - deixe estar... E só pela terceira vez, depois de uma nova luta, Ele pôde dizer: Seja feita a tua vontade...

Devemos pensar nisto: sempre - ou muitas vezes - nos parece que foi fácil para Ele dar a vida, sendo Deus que se fez homem: mas Ele, nosso Salvador, Cristo, morre como Homem: não pela Sua Divindade imortal , mas pela Sua humanidade, um corpo vivo e verdadeiramente humano...

E então vemos a crucificação: como Ele foi morto com uma morte lenta e como Ele, sem uma palavra de reprovação, se entregou ao tormento. As únicas palavras que Ele dirigiu ao Pai sobre os algozes foram: Pai, perdoa-lhes - eles não sabem O que estão criando...

Isto é o que devemos aprender: face à perseguição, face à humilhação, face aos insultos - face a mil coisas que estão muito, muito distantes do próprio pensamentos sobre morte, devemos olhar para quem nos ofende, nos humilha, quer nos destruir, e voltar a nossa alma para Deus e dizer: Pai, perdoa-lhes: eles não sabem o que estão fazendo, não entendem o significado de coisas...

O julgamento final de Jesus Cristo por Pilatos. (Capítulo da “Lei de Deus” do Arcipreste Serafim Slobodsky)

Quando o Senhor Jesus Cristo foi novamente levado a Pilatos, muitas pessoas, governantes e anciãos, já estavam reunidos no pretório. Pilatos, tendo chamado os sumos sacerdotes, os governantes e o povo, disse-lhes: “Vocês me trouxeram este homem como alguém que corrompe o povo; Eu o enviei a Herodes, e Herodes também não encontrou nada nele digno de morte. Então, é melhor, vou puni-lo e deixá-lo ir”. Era costume dos judeus libertar um prisioneiro, escolhido pelo povo, para o feriado da Páscoa. Pilatos, aproveitando a oportunidade, disse ao povo: “Vocês têm o costume de que eu lhes liberte um prisioneiro na Páscoa. Querem que eu vos liberte o Rei dos Judeus?” Pilatos tinha certeza de que o povo perguntaria a Jesus, porque sabia que os líderes traíram Jesus Cristo por inveja e malícia.

Enquanto Pilatos estava sentado no tribunal, sua esposa o mandou dizer: “Não faça nada a esse justo, porque agora, num sonho, sofri muito por ele”.

Enquanto isso, os sumos sacerdotes e os anciãos ensinavam o povo a pedir a libertação de Barrabás. Barrabás era um ladrão que foi preso com seus cúmplices por causar indignação e assassinato na cidade. Então o povo, ensinado pelos mais velhos, começou a gritar: “Solte-nos Barrabás!”

Pilatos, querendo soltar Jesus, saiu e, levantando a voz, disse: “Quem quereis que vos solte: Barrabás, ou Jesus, que se chama Cristo?” Todos gritaram: “Ele não, mas Barrabás!” Então Pilatos lhes perguntou: “O que quereis que eu faça com Jesus, que se chama Cristo?” Eles gritaram: “Seja crucificado!” Pilatos perguntou-lhes novamente: “Que mal ele fez?” Não encontrei nada digno de morte Nele. Então, depois de puni-lo, vou libertá-lo." Mas eles gritaram ainda mais alto: "Crucifica-o! Seja crucificado!" Então Pilatos, pensando em despertar compaixão por Cristo entre o povo, ordenou aos soldados que O espancassem. Os soldados levaram Jesus Cristo para o pátio e, despindo-O, espancaram-No severamente. Depois, durante semanas, Ele usou um vestido escarlate manto (manto curto vermelho sem mangas, preso no ombro direito) e, tecendo uma coroa de espinhos, colocaram-Lhe na cabeça, e deram-Lhe uma cana na mão direita, em vez do cetro real E começaram a zombar. Ele, curvou-se diante dele e disse: “Salve, Rei dos Judeus”. E, pegando uma cana, bateu-lhe na cabeça e no rosto.

Depois disso, Pilatos foi até os judeus e disse: “Eis que eu o trago a vocês, para que saibam que não encontro nele nenhuma culpa”.

Então Jesus Cristo saiu usando uma coroa de espinhos e um manto escarlate.

Pilatos disse-lhes: “Aqui está um homem!” Com estas palavras, Pilatos parecia querer dizer: “vejam como Ele é atormentado e escarnecido”, pensando que os judeus teriam pena Dele. Mas estes não eram os inimigos de Cristo. Quando os sumos sacerdotes e ministros viram Jesus Cristo, gritaram: “Crucifica-O!”

Pilatos diz-lhes: “Levai-o e crucificai-o, mas não encontro nele culpa alguma”.

Os judeus responderam-lhe: “Temos uma lei e, de acordo com a nossa lei, Ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus”.

Ao ouvir tais palavras, Pilatos ficou ainda mais assustado. Entrou no pretório com Jesus Cristo e perguntou-lhe: “De onde você é?”

Mas o Salvador não lhe deu resposta. Pilatos lhe diz: “Não me respondes? Não sabes que tenho o poder de te crucificar e o poder de te libertar?”

Então Jesus Cristo respondeu-lhe: “Tu não terias nenhum poder sobre mim se não te tivesse sido dado do alto, portanto, maior pecado é aquele que me traiu a ti”.

Após esta resposta, Pilatos ficou ainda mais disposto a libertar Jesus Cristo. Mas os judeus gritaram: “Se você o deixar ir, você não é amigo de César; todo aquele que se faz rei é inimigo de César”. Pilatos, tendo ouvido tais palavras, decidiu que era melhor matar um homem inocente do que expor-se ao desfavor real. Então Pilatos trouxe Jesus Cristo para fora, sentou-se no tribunal, que estava no lifostóton, e disse aos judeus: “Aqui está o vosso Rei!” Mas eles gritaram: “Peguem e crucifiquem-no!” Pilatos diz-lhes: “Devo crucificar o vosso rei?” Os sumos sacerdotes responderam: “Não temos rei senão César.”

Pilatos, vendo que nada ajudava e a confusão aumentava, pegou água, lavou as mãos na frente do povo e disse: “Não sou culpado de derramar o sangue deste Justo, veja vocês” (ou seja, deixe isto; a culpa recai sobre você).

Respondendo-lhe, todo o povo judeu disse em uma só voz: “O seu sangue caia sobre nós e sobre os nossos filhos”. Assim, os próprios judeus aceitaram a responsabilidade pela morte do Senhor Jesus Cristo sobre si mesmos e até mesmo sobre seus descendentes. Então Pilatos soltou-lhes o ladrão Barrabás e entregou-lhes Jesus Cristo para ser crucificado.

SOBRE A LEITURA DOS DOZE EVANGELHOS NA NOITE DE QUINTA-FEIRA SANTA. A TEOLOGIA DO GRANDE TRIMESTRE. MUITO IMPORTANTE!!! LEIAM, MEUS QUERIDOS! ABRA TODO O TÓPICO. Por Carta da Igreja A celebração da Santa Paixão deverá começar às 20h da Quinta-feira Santa. Na sua forma litúrgica esta é a Matinas da Sexta-Feira Santa com doze leituras do evangelho, entre as quais são cantadas e lidas antífonas e se localiza a sequência das Matinas. O conteúdo dos Evangelhos e os seguintes são dedicados à conversa de despedida de Jesus Cristo com Seus discípulos na Última Ceia, Sua traição por Judas, Seu julgamento pelos sumos sacerdotes e Pilatos, Sua crucificação e parcialmente sepultamento. Com o tempo, esses eventos referem-se à noite de quinta para sexta-feira e do dia da Sexta-Feira Santa até a noite. Após o sexto salmo, o tropário “Quando a Glória do Discípulo” e a pequena ladainha, os fiéis acendem velas e, por assim dizer, entram nas trevas profundas da noite do Getsêmani, que agora envolve o mundo. Começa a leitura dos doze Evangelhos. Este é um rito muito antigo. Na Igreja de Jerusalém dos primeiros séculos do cristianismo, o Evangelho era lido a noite toda naqueles lugares onde o Senhor ensinava os seus discípulos antes do sofrimento - no Monte das Oliveiras, onde foi levado sob custódia - no Getsêmani, onde foi crucificado - no Gólgota. À noite, passando de um lugar eternamente memorável para outro, iluminando o caminho rochoso com lâmpadas, os crentes seguiam os passos do Senhor com oração.

Os doze Evangelhos são compostos por quatro evangelistas. Nos intervalos entre as leituras, costuma-se cantar 15 antífonas, complementando e explicando o desenrolar dos acontecimentos evangélicos. Os crentes são chamados pela Igreja a reviver com Cristo os acontecimentos daquelas horas terríveis em que o Salvador orou ao Pai até suar sangue... e não foi ouvido, ou seja, não recebeu o que queria como Homem - para evitar Sofrimento. Concluiu a sua oração com uma expressão de total devoção à vontade do Pai: “mas não como eu quero, mas como tu queres...” Ouvindo novamente as palavras do Evangelho, os crentes tornam-se, por assim dizer, cúmplices de os eventos descritos nos Evangelhos. O sofrimento do Senhor é vivido e torna-se parte da experiência espiritual pessoal. É na empatia com Cristo que reside o sentido das antífonas deste serviço. Seu texto foi provavelmente compilado no século V. Mas ainda antes, no século II, foi realizado o mais antigo monumento sobrevivente da poesia litúrgica cristã - o poema “Na Páscoa”, de São Melito da Sardenha. Seu texto serviu de base para antífonas cantadas durante 15 séculos, primeiro em Bizâncio, depois na Rússia. De acordo com a Carta da Igreja, a Consequência da Santa Paixão deveria começar às 20h. Na sua forma litúrgica, são as Matinas da Sexta-Feira Santa com doze leituras evangélicas, entre as quais se cantam ou se lêem antífonas e se localiza a sequência das Matinas. O conteúdo dos Evangelhos e os seguintes são dedicados à conversa de despedida de Jesus Cristo com Seus discípulos na Última Ceia, Sua traição por Judas, Seu julgamento pelos sumos sacerdotes e Pilatos, Sua crucificação e parcialmente sepultamento. Com o tempo, esses eventos referem-se à noite de quinta para sexta-feira e do dia da Sexta-Feira Santa até a noite. QUATRO GRANDES SERVIÇOS: ___________________________________ Pela manhã: Vésperas com a Liturgia de São Basílio Magno. Noite: Matinas com leitura dos 12 Evangelhos da Paixão. TEOLOGIA DOS QUATRO GRANDES: “Os gritos e gemidos da alma pecadora cessaram, e o grito da noite não é mais ouvido: Eis que o Noivo está chegando, - pois o Noivo já veio e no cenáculo decorado ele está celebrando a grande Ceia do Amor. Em vez da canção Eis que o Noivo está chegando, canta-se o tropário da Quinta-feira Santa: Quando os gloriosos discípulos são iluminados na lavagem da Ceia, então o malvado Judas, doente de amor ao dinheiro, fica obscurecido e trai o Justo Juiz para os juízes sem lei... O conteúdo do serviço de Quinta-feira Santa é permeado por um duplo sentimento de tristeza e alegria: tristeza pelo início da ascensão do Senhor na cruz ao Gólgota e alegria pela grande alegria que o Senhor tem preparado para todos os que O amam. Esta “alegria da cruz” é aquela alegria espiritual genuína que agora nos é dada” (V. Zander). Sim, está certo! Neste dia foi instituído o Sacramento da Eucaristia (Comunhão). Todo o serviço deste dia está repleto de textos tocantes e sublimes que glorificam este Sacramento, que nos dá a Vida Eterna. E no mesmo dia, outro grande tema é levantado nos textos litúrgicos: a maldade humana. Portanto, esses temas correm paralelamente ao longo deste dia litúrgico. Cristo se entrega a nós, pecadores, para nossa vida e alegria; e alguns lutam por outra coisa: por uma vida má e vã... Os textos das Matinas deste dia estão repletos de grande profundidade de significado e que pena que não os ouvimos, porque estas Matinas devem ser realizadas de acordo com a Regra à noite e na prática é realizada apenas nos mosteiros. Nas igrejas paroquiais vamos direto às Vésperas com a Liturgia. Já mencionamos o tropário do Sempre Glorioso do Discípulo... Leiamos todo este tropário, que será cantado mais de uma vez no serviço da Quinta-feira Santa em russo: Quando os gloriosos discípulos foram iluminados durante a lavagem no noite, então o ímpio Judas, doente de amor ao dinheiro, foi ofuscado pelos juízes iníquos de Você, o Justo Ele trai o juiz. Olha, amante das aquisições, o estrangulamento de quem as adquiriu por causa delas! Fuja da alma insaciável que ousou fazer tal coisa contra o Mestre! Senhor, bom para todos, glória a Ti! Não se trata de Judas, mas de nós! Veja você, leitor, ouvinte, paroquiano... amante das aquisições, aonde a ganância tem levado. Veja o exemplo de Judas e fuja dessa forma de pensar como do fogo. E aqui estão alguns textos do cânone das Matinas: Aproximemo-nos todos da refeição mística com medo, com almas puras aceitaremos o pão, ficando com o Senhor para ver como Ele lava os pés dos discípulos e os enxuga com uma toalha , e fazer como vimos, submetendo-nos uns aos outros e lavando os pés uns dos outros - pois Cristo ordenou aos Seus discípulos como havia dito antes; mas Judas, o servo e adulador, não ouviu. Balançando a cabeça, Judas cometeu a atrocidade de maneira calculada, procurando um momento conveniente para entregar à condenação o Juiz - Aquele que é o Senhor de todos e o Deus de nossos pais. “Um de vocês”, clamou Cristo aos seus amigos, “me trairá”; Eles, tendo abandonado a alegria, ficaram cheios de ansiedade e tristeza: “Diga-me, quem é este”, dizendo: “Deus de nossos pais?” O malfadado Iscariotes, esquecendo-se deliberadamente da lei do amor, preparou os pés lavados para a traição; e comendo o Teu pão, o Corpo Divino levantou o calcanhar contra Ti, Cristo, e não quis gritar: “Cantai ao Senhor, criaturas, e exaltai em todos os tempos!” Recebeu na sua mão direita o Corpo que livra do pecado, dos inescrupulosos, e o Sangue Divino derramado pelo mundo; mas não teve vergonha de beber o que vendeu por um preço, não se afastou da baixeza e não quis gritar: “Cantai ao Senhor, criaturas, e exaltai-os em todos os tempos! “Repetidamente, a Igreja, nos seus hinos para a Quinta-feira Santa, combina estes dois grandes temas: Cristo se dá por comida e bebida - Judas finalmente se enraíza na ideia de trair o Mestre. Mas então começam as Vésperas. Ele passará suavemente para a Liturgia e nesta Liturgia todos que desejam o Verdadeiro Corpo e Sangue de Cristo poderão participar. Se nas Matinas ouvimos os temas do plano amadurecido de traição e do tema da comunhão, então nas Vésperas e na Liturgia estes temas atingem o seu ápice. O leitor proclama o prokeimenon antes da leitura do Antigo Testamento (provérbios): Livra-me, Senhor, do homem mau, do homem injusto, livra-me. Versículo: Quem pensa mentiras em seu coração o dia todo. E tiramos o fôlego: é como se fosse a exclamação do próprio Cristo, que tem dificuldade em acreditar que tudo caminha inexoravelmente para um desfecho terrível... Começa a Liturgia de Basílio Magno. Calmo, majestoso. Como um rio que corre, a liturgia leva-nos ao momento glorioso da comunhão. Tomamos em nós o Corpo e o Sangue vivificante de Cristo. A oportunidade de receber a comunhão e através dela unir-se ao Senhor, receber Sua energia e poder vivificante, nos foi dada por Cristo na Última Ceia. Somos os herdeiros da Última Ceia. A nossa liturgia saiu do Cenáculo de Sião e continuará até o final do século. Lembrando isto, todas as vezes na liturgia, quando o Cálice é trazido aos fiéis, são pronunciadas as palavras: Tua Ceia Mística hoje, ó Filho de Deus, aceita-me como participante: não contarei o segredo ao Teu inimigo, nem te beijarei como Judas, mas como um ladrão te confessarei: lembra-te de mim, Senhor, no Teu Reino (tradução russa: Participante da Tua Ceia mística neste dia, Filho de Deus, aceita-me. Pois não direi segredos aos Teus inimigos, não te darei um beijo como Judas, mas como um ladrão te confesso: “Lembra-te de mim, Senhor, no Teu Reino”). Hoje, Quinta-feira Santa, esta oração é cantada em vez do Canto Querubim. ___________________________________ Lembramos que após a Última Ceia, o Salvador e seus discípulos foram ao Jardim do Getsêmani, onde Cristo começou a orar. O Salvador esteve livre nas últimas horas (uma ou duas?). Ele não quer ficar sozinho. Eu quero sua tristeza, sua últimos minutos em liberdade, antes de sofrer, foram separados por pessoas próximas. Quem estava mais próximo de Cristo, além da Mãe? Seus alunos. Os discípulos eram familiares para Ele, os mais próximos. O Salvador pede: “Vigiai comigo...” Mas os discípulos cansados ​​adormecem. Três vezes Cristo lhes pede para ficarem acordados e três vezes eles adormecem... Na noite da Quinta-feira Santa é realizado um serviço que poderia ser chamado de “Oração no Getsêmani”. Saímos para o meio do templo, como se estivéssemos no Horto das Oliveiras. Lemos os doze Evangelhos da Paixão, lembrando como Cristo foi capturado, julgado e morto. Este é um serviço longo e tedioso. Mas esta é a nossa vigília com Cristo! Acendemos velas nas mãos, estamos cansados, mas dizemos: “Senhor! Não vou deixar vocês nestes minutos, não vou dormir...” Queridos. Vamos ao templo neste dia. Estejamos com Cristo. Parkhomenko Konstantin, padre.

Metropolita Antônio de Sourozh À noite ou tarde da Quinta-feira Santa, é lida uma história sobre o último encontro do Senhor Jesus Cristo com Seus discípulos ao redor da mesa de Páscoa e sobre a terrível noite que Ele passou sozinho no Jardim do Getsêmani aguardando a morte , a história de Sua crucificação e Sua morte... Diante de nós surge uma imagem do que aconteceu ao Salvador por amor a nós; Ele poderia ter evitado tudo isso se tivesse recuado, se apenas quisesse salvar-se e não completar a obra para a qual veio!.. Claro, então Ele não teria sido quem realmente era; Ele não seria o amor Divino encarnado, Ele não seria nosso Salvador; mas a que preço custa o amor! Cristo passa uma noite terrível cara a cara com a morte que se aproxima; e Ele luta com esta morte, que chega até Ele inexoravelmente, assim como um homem luta antes da morte. Mas normalmente uma pessoa simplesmente morre indefesa; algo mais trágico estava acontecendo aqui. Cristo já havia dito aos seus discípulos: Ninguém me tira a vida - eu a dou de graça... E assim Ele de graça, mas com que horror, a deu... Na primeira vez Ele rezou ao Pai: Pai! Se isso puder passar despercebido, sim, um boquete!.. e eu lutei. E na segunda vez Ele rezou: Pai! Se este cálice não pode passar despercebido por Mim, deixe-o passar... E só na terceira vez, depois de uma nova luta, Ele pôde dizer: seja feita a tua vontade... Devemos pensar nisto: sempre - ou muitas vezes - parece nos que foi fácil para Ele dar a Sua vida, sendo Deus que se fez homem: mas Ele, nosso Salvador, Cristo, morre como Homem: não com a Sua Divindade imortal, mas com o Seu corpo humano, vivo, verdadeiramente humano... E então vemos a crucificação: como O mataram com uma morte lenta e como Ele, sem uma palavra de reprovação, se entregou ao tormento. As únicas palavras que Ele dirigiu ao Pai sobre os algozes foram: Pai, perdoa-lhes - eles não sabem o que estão fazendo... Isto é o que devemos aprender: diante da perseguição, diante da humilhação, na diante dos insultos - diante de mil coisas que estão muito, muito distantes do próprio pensamento da morte, devemos olhar para quem nos ofende, nos humilha, quer nos destruir e voltar nossas almas para Deus e diga: Pai, perdoe-os: eles não sabem o que estão fazendo, não entendem o sentido das coisas...