Um novo Doutor em Teologia apareceu na Igreja Russa

E Vale a pena procurá-lo ou é melhor, como a maioria das pessoas, seguir o fluxo com calma? Milhares de pessoas em todo o mundo estão cada vez mais fazendo essa pergunta. Talvez o doutor em teologia e ministro da Igreja Adventista do Sétimo Dia, Felix Poniatowski, que sabe em primeira mão o que é a busca pelo propósito de vida, nos ajude a respondê-la.

- Felix Klimentievich, desde criança você queria ser teólogo e ministro da igreja?

- Não. Nunca sonhei ou pensei que me tornaria teólogo. Nasci na União Soviética e minha família não era crente. Eu estudei em escola regular, e eu tive sonhos comuns. Claro, eu sonhava em me tornar alguém, em conseguir algo nesta vida, mas meus sonhos mudaram à medida que fui crescendo.

Fui muito influenciado pelo romantismo juvenil. Adorei ler livros sobre aventuras e viagens e decidi implementar algo semelhante na minha vida. Mas na União Soviética era simplesmente impossível viajar para longe. E percebi que a única maneira de viajar é ser marinheiro.

- Você gostou do processo de treinamento como marinheiro ou gostou decepcionado com sua escolha?

- Se falarmos sobre o processo educacional, então, como em qualquer instituição de ensino, há disciplinas que você simplesmente encanta, porque te inspiram, e há aquelas depois das quais você se sente deprimido.

Gostei muito da profissão de marinheiro. E embora mais tarde eu tenha percebido que ela não era tão romântica quanto eu pensava, ainda a amava.

Porém, nessa época eu já havia me tornado crente, fui à igreja e percebi que seria impossível conciliar a profissão de marinheiro com minhas crenças religiosas. Então dentro de mim por muito tempo houve uma luta. Eu não sabia o que fazer: me formar nesta instituição de ensino ou abandonar os estudos agora mesmo? Para falar a verdade, esta foi uma pergunta muito difícil para mim.

- De onde veio o desejo de se tornar teólogo? um ministro da igreja? Afinal, esse ramo de atividade é radicalmente diferente do trabalho na frota!

- Durante meus anos de estudante, interessei-me pela Bíblia. Mas eu não queria brincar de religião. Eu queria me tornar uma pessoa verdadeiramente espiritual e crente. Foi aí que minha busca por Deus começou. Comecei a ir à igreja e a ler todos os dias Escritura. Enfrentei o fato de que muito do que li na Bíblia não estava claro para mim. Eu realmente queria entender este livro mais profundamente do que a maioria das pessoas! Percebi que para isso precisava de um conhecimento especial, ou melhor, de uma educação especial. Contudo, o sonho de compreender a Bíblia continuou a crescer em meu coração.

- Muito interessante! Voltemos aos estudos marítimos. Como terminou sua luta interna?

- Ainda decidi tirar um diploma, e só então pensar se deveria ou não trabalhar na minha especialidade. Naquela época, após a formatura, havia uma distribuição para empregos. Fui designado para Mariupol, mas não fui. Naquela época, eu já havia decidido firmemente que não vincularia minha vida à profissão de marinheiro, pois então teria que me comprometer com meus princípios e crenças espirituais.

- Esta é uma decisão muito nobre e corajosa, mas Afinal, você precisa viver de alguma coisa. O que você fez a seguir?

- Nos meses seguintes, tentei me realizar em um pequeno negócio. Nem tudo correu bem. E então me foi oferecido o ministério de pastor em uma pequena igreja. Achei que esse era um chamado muito elevado e difícil, e não teria sucesso. Afinal, para isso você precisa conhecer muito bem a Bíblia, saber pregar e se comunicar com as pessoas. Naquela época, eu acreditava, não tinha essas habilidades. Eu tinha certeza de que conseguiria aguentar no máximo um mês, e isso seria o fim de tudo. Mas aconteceu que servi como pastor por um ano inteiro, após o qual fui oferecido para receber educação teológica no Seminário Teológico de Zaoksk. E quando a Igreja orienta você a estudar, isso significa que ela arca com a maior parte dos custos do estudo. Aceitei esta oferta sem hesitação. Foi assim que Deus começou a realizar meu novo sonho.

- Isso é incrível! Porém, ser marinheiro é muito mais mais prestigioso e financeiramente lucrativo do que ser ministro de uma igreja! Quão difícil foi desistir disso perspectiva tentadora por causa de crenças religiosas?

- Não foi fácil. Meu pai, ao saber como é lucrativa a profissão de marinheiro, me importunou por algum tempo com perguntas: “Quando você vai recobrar o juízo e trabalhar na sua especialidade?” Mas então eu já havia começado a amadurecer como pessoa e pude perceber que seria melhor desistir desse sonho agora do que ser atormentado por toda a vida pelo remorso por ter ido contra meus princípios.

Além disso, meu principal sonho é viajar países diferentes, para ver o mundo - não morto. Deus ajudou a trazê-lo à vida de maneiras ainda mais surpreendentes do que eu poderia ter imaginado. Os marinheiros costumam ver o mundo pela janela do seu navio. Bom, ou, na melhor das hipóteses, como turistas, sem ter muito tempo para ficar em determinado país.

Deus me permitiu ver verdadeiramente o mundo. Em 2008, a Igreja enviou nossa família para estudar nas Filipinas, onde minha esposa e eu obtivemos nosso doutorado. Estivemos lá durante quatro anos inteiros. Depois, alguns anos depois do nosso regresso à Ucrânia, tive novamente a oportunidade de ir para o estrangeiro durante seis meses. Desta vez para a Holanda. Foi uma experiência incrível também! Posso afirmar sem dúvidas que se for da vontade de Deus, Ele pode realizar qualquer um dos nossos sonhos!

Como encontrar sua vocação

1. Ouça a si mesmo.

Se uma pessoa estiver sob influência fatores externos escolhe um trabalho que não gosta, sofrerá no futuro por toda a vida. Você precisa se ouvir e procurar um trabalho que lhe dê prazer.

2. A maioria trabalho traz prazer e satisfação

onde você pode não apenas ganhar dinheiro, mas também servir aos outros.A verdadeira felicidade começa quando você vive não só para si mesmo, mas também para os outros.

3. Necessário ouça a Deus.

Deve ler Palavra de Deus, a Bíblia, e em oração peça ao Senhor que lhe mostre o que Ele quer de nós em nossas vidas. Tenho certeza de que Deus tem um plano para cada um de nós. E se seguirmos este plano, poderemos tornar-nos verdadeiramente eficazes na nossa profissão e alcançar os objetivos mais elevados possíveis na vida.

Entrevistado por Oleg BOKOV
adventista.ru
Impresso com abreviaturas

Até recentemente, era impossível tornar-se doutor em ciências teológicas (ou teológicas) na Rússia. É claro que os graus acadêmicos foram concedidos a cientistas de dissertações pelos conselhos de academias teológicas e universidades da Igreja Ortodoxa Russa, mas não tinham força legal no território da Federação Russa.

Porém, em setembro do ano passado, por decisão da Comissão Superior de Certificação (HAC) da Rússia, a teologia tornou-se uma nova especialidade científica, recebendo o código “26.00.01”. E no dia 30 de maio foi criado no Ministério da Educação e Ciência o primeiro conselho conjunto para defesa de dissertações para o grau académico de candidato e doutor em ciências na especialidade “teologia”. E agora, dentro de um quadro absolutamente legal, você pode proteger trabalho científico em teologia e receber o título científico de candidato ou doutor.

Atualmente, no âmbito da Comissão Superior de Certificação, um aconselhamento especializado em teologia. E antes, um acordo sobre a criação de um conselho conjunto de dissertação em teologia foi assinado pelos reitores da RANEPA, Universidade Estadual de Moscou. M. V. Lomonosov, Estudos de Pós-Graduação e Doutorado de Toda a Igreja em homenagem aos Santos Cirilo Igual aos Apóstolos e Metódio (OTsAD) e Santo Ortodoxo Tikhon universidade humanitária(PSTGU).

Na Rússia, cerca de 50 universidades estatais e não estatais são credenciadas na especialidade “teologia”. Este ano, cerca de 200 alunos se formarão no nível de bacharelado e aproximadamente o mesmo número de mestrados. Ainda não está claro quantos deles escolherão a pós-graduação. Mas o conselho de dissertação em teologia está pronto para aceitar trabalhos científicos.

O conselho tem autoridade para aceitar obras para defesa, revisá-las e fazer recomendações, explicou o conselho ao Izvestia.

Os debates sobre se a teologia é uma ciência ou não acontecem desde 1991, quando o governo primeiro incluiu a teologia na lista de especialidades científicas e depois a excluiu.

“Expresso minha opinião pessoal como Doutor em Filosofia e Acadêmico da Academia de Educação”, disse Oleg Smolin, primeiro vice-presidente do Comitê Estadual de Educação da Duma. - Do meu ponto de vista, não existe e não pode haver teologia secular como ciência. A ciência pode ser estudos religiosos e outras disciplinas que estudam religião. Entendo perfeitamente, por exemplo, que a Universidade St. Tikhon leva com sucesso a palavra de Deus às massas com a ajuda tecnologias modernas. Mas não entendo quando um departamento de teologia é inaugurado em uma universidade nuclear. Lomonosov repetiu a ideia da verdade dupla já no século XVIII. Seu significado é extremamente simples: os teólogos não têm nada a ver com a ciência e os cientistas não deveriam se envolver na teologia. Todos deveriam cuidar da sua vida.

Enquanto isso, o surgimento de um conselho de dissertação em teologia facilitará a vida dos cientistas cujo trabalho não se enquadrava no quadro da filosofia ou da história da religião.

Sou vice-presidente do conselho de dissertação em filosofia da religião e estudos religiosos da RANEPA. Os estudos religiosos na Rússia são classificados como ciências filosóficas, bem como históricos”, afirma o estudioso religioso, professor do departamento de relações nacionais e federais do Instituto de Função Pública e Gestão da Academia Presidencial Russa de Economia Nacional e Administração Pública, chefe do Departamento Interuniversitário de Estudos Religiosos , Estudos Etnoculturais e Problemas de Integração Eurasiática do Instituto Ortodoxo de Moscou de St. João, o Teólogo da Rússia Universidade Ortodoxa Guilherme Schmidt. - E pelas especificidades do nosso conselho, tradicionalmente aceitamos trabalhos que estavam na intersecção das ciências. Por exemplo, estudos culturais, sociologia, ciência política, direito. Às vezes eram difíceis de qualificar como obras filosóficas porque o discurso religioso indicava que esta era a área disciplinar da teologia. Mas não havia teologia, então as teses de candidatos e de doutorado foram devolvidas para revisão. E alguns rejeitaram completamente.

Schmidt encontrou esta situação pessoalmente quando, em 2000, na Universidade Estatal de Moscovo, e depois em 2007, na Academia Russa de Arte Civil, defendeu a sua tese e dissertação de doutoramento sobre o legado do Patriarca Nikon.

Alguns doutores em ciências fizeram reivindicações contra isso - acreditavam que o componente teológico foi fortalecido no trabalho. E eles disseram: “Por que deveríamos defendê-lo nas ciências filosóficas, mesmo que a área temática sejam os estudos religiosos?”

Como enfatizam especialistas no campo da teologia e dos estudos religiosos, estamos falando sobre não apenas sobre teologia cristã, mas também sobre teologia muçulmana, judaica, budista, etc.

Não existe apenas teologia – a teologia é sempre específica e corresponde a uma ou outra tradição religiosa, explica Schmidt.

Segundo especialistas, o nível dos teólogos na Rússia é agora extremamente baixo, uma vez que os critérios ainda não foram formados.

Oleg Smolin acredita que o clero pode muito bem receber um diploma acadêmico. Mas não teologicamente.

Parece-me que se um clérigo quiser ter um diploma académico secular, pode defender-se, por exemplo, na história da igreja. Ou sobre alguns outros temas, mas no âmbito das ciências seculares, e não da teologia, afirma o deputado. - Porque se, digamos, um ateu, uma figura religiosa e um agnóstico se unirem durante a defesa de uma dissertação, então, muito provavelmente, a fórmula de Kant triunfará. E soa mais ou menos assim: existem três provas principais da existência de Deus, mas nenhuma delas é cientificamente comprovada. Portanto, cada um com o seu.

No entanto, William Schmidt está convencido de que isto não é totalmente correto, uma vez que teólogo e estudioso religioso são especialidades científicas diferentes. Hoje se discute a questão de dar à teologia o status de ramo científico.

Sim, essas ciências têm objetos de estudo diferentes. Os estudos religiosos não estudam os problemas de Deus. E a teologia faz exatamente isso. O objeto último da teologia é Deus e suas manifestações no mundo. E os estudos religiosos tratam da religião como um fenômeno social, um fenômeno”, diz Schmidt. - Mas para os não especialistas parece que se trata da mesma coisa.

Atualmente, um total de pouco mais de 50 pessoas estudam em escolas de pós-graduação de universidades religiosas com graduação em teologia. E agora cada um deles tem a oportunidade de se tornar um candidato à ciência.

Até o início do 19º ano, esguio sistema comum certificação em espiritual ortodoxo instituições educacionais Não havia Igreja Russa e os graus acadêmicos eram concedidos em cada escola de acordo com seu próprio estatuto. A primeira tentativa de harmonizar os estatutos das academias teológicas com as normas nacionais para atribuição de graus académicos ocorreu em 2016. Como resultado, o clero começou a receber graus académicos de acordo com regras uniformes." candidato de teologia", "Mestre da Divindade" E " doutor da divindade". Os dois primeiros foram atribuídos a licenciados em academias teológicas com base nos resultados dos seus estudos e nos conhecimentos adquiridos. O grau de Doutor em Teologia só poderia ser atribuído com base na defesa de uma dissertação.

No ano, uma nova carta das academias teológicas foi adotada, e com ela novo pedido concessão de diplomas. O grau de candidato em teologia passou a ser concedido aos alunos que concluíram três, e o grau de mestre - quatro anos de estudo. Esses graus são designados apenas aulas diferentes diplomas acadêmicos.

A partir deste ano, aqueles que se formaram com mais sucesso nas academias teológicas receberam diplomas e os demais - títulos." estudante real", que era idêntico aos diplomas universitários. O título de mestre, neste caso, era uma prova de formação teológica superior. A partir do ano, com base nos resultados das defesas de dissertação, foram atribuídos os seguintes graus: " doutor da divindade", "Doutor em História da Igreja" E " Doutor em Direito Canônico", embora houvesse exceções.

No mundo de língua inglesa

Em várias instituições educacionais ortodoxas que surgiram no mundo de língua inglesa, o geralmente aceito sistema local graus de ensino religioso. Normalmente é usado um sistema de três estágios - " solteiro", "Mestrado" E " doutor", com o acréscimo de uma esfera de especialização. Assim, durante um ano, uma das escolas teológicas superiores ortodoxas mais significativas Mundo de língua inglesa- Seminário Teológico St. Vladimir em Crestwood, Nova York - ofereceu três programas de mestrado e um de doutorado com quatro especializações: teologia(Teologia), pastorear(Divindade) arte(Artes) e serviço(Ministério)

Teologia e assuntos relacionados.

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  No Reino Unido, o grau de Doutor em Divindade é inglês. Doutor em Divindade (D.D.) - tradicionalmente o mais prestigiado dos graus de doutorado, o grau de “Doutor da Universidade”, aproximadamente equivalente ao grau de Doutor em Ciências Russo. Não deve ser confundido com o grau de Doutor em Teologia. Doutor em Teologia, ThD (D.Theol.) - o doutorado inicial concedido para pesquisa, e correspondendo aproximadamente ao grau russo de candidato em ciências, em nesse caso- teologia.

  Os próximos em importância são os graus de Doutor em Direito (Legum Doctor) (ou Doutor direito civil- Doutor em Direito Civil), Doutor em Medicina (Medicinæ Doctor), Doutor humanidades(médico Litterarum), médicos ciências naturais(Scientiæ Doctor) e Doutor em Música. O grau de Doutor Divinitatis deve o seu elevado estatuto à ligação tradicional das universidades britânicas com Igreja Cristã. Com a secularização das universidades no século XX, o grau de Doutor Divinitatis perde o seu significado anterior, embora oficialmente ainda seja o grau de doutoramento mais elevado nas universidades inglesas de Oxford, Cambridge, Durham, bem como nas universidades escocesas de St. Andrew, Glasgow, Aberdeen.

  EUA

  Nos Estados Unidos, o título de Doutor Divinitatis é mais frequentemente concedido honoris causa. Não existe um sistema de “doutorado superior” nos EUA, então graus mais elevados em teologia acadêmica - Doutor em Filosofia e Doutor em Teologia (Doutor em Teologia) ou Doutor em Teologia Sagrada.

  Outros doutorados em teologia - Doutor em Estudos Bíblicos, Doutor em Teologia Prática, Doutor em Ministério.

  Império Russo

  EM Império Russo os graus acadêmicos em instituições de ensino religioso foram estabelecidos no início do século XIX.

  Um mestre da academia poderia se tornar um doutor em teologia. Para obter o título de doutor, o mestre deveria escrever um ensaio em latim ou russo, que foi submetido à conferência em da maneira prescrita. A redação deveria consistir em: “a) ou uma resposta a um dos problemas propostos pela conferência para resolução; b) ou da descoberta de novas formas de melhorar qualquer uma das ciências relacionadas com a aprendizagem espiritual: c) ou de conteúdos escolhidos arbitrariamente pelo escritor, que possam ter uma influência especial no benefício da igreja.”

  “O espaço do ensaio proposto é suficiente e sua dignidade é respeitada: a) quando o escritor tiver pensado sobre o tema que escolheu ou lhe atribuiu em uma conferência sob todos os ângulos possíveis: b) quando tiver escrito tanto sobre como ele deveria ter escrito; c) quando ele expressou em uma sílaba tão precisa o que é semelhante à essência do objeto.”

  O estatuto também determinava que o título de médico não deveria ser concedido para: “a) Para traduções. b) Para pregação, a menos que alguém com exercício constante deste tipo, e limpeza Ensino cristão, destacou-se especialmente e obteve aprovação geral. c) Para ensaio escolhido sem muita dificuldade de outros livros nacionais ou estrangeiros.” A Carta estabelecia requisitos morais para os candidatos ao título de médico.

  “Nenhuma perfeição de escrita deveria conceder o título de médico a alguém que, através de um estilo de vida puro e irrepreensível, não atestou o exaltado título de professor cristão. A conferência deve fazer todos os esforços para ter informações corretas sobre isso.”

  Uso moderno

  O grau de Doutor Divinitatis é mais frequentemente concedido honoris causa a pessoas cujos trabalhos ilustres estão relacionados à religião. Na maioria das universidades de língua inglesa, os alunos que concluem uma tese de doutorado recebem o título de Doutor em Teologia em vez do Doutor Divinitatis. De acordo com a National Science Foundation dos EUA, este diploma é atualmente equivalente ao grau de Doutor em Filosofia.

  Na Rússia

  Atualmente no local Federação Russa apropriação grau acadêmico“Doutor em Teologia” não é da competência da Comissão Superior de Certificação do Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa.

  Na Rússia e na Ucrânia, os graus de Doutor em Teologia são concedidos nas seguintes organizações educacionais:

  • Estudos de pós-graduação e doutorado em toda a Igreja em homenagem aos Santos Cirilo e Metódio - um programa conjunto com universidades ocidentais com a concessão do grau “Doutor em Teologia II” ou “Inglês. Doutor em Divindade"(na classificação europeia)
  • Academia Eslava-Grego-Latina - um programa conjunto com universidades ocidentais que concede o grau de Doutor em Divindade em Inglês. Doutor em Teologia»
  • Universidade Ortodoxa St. Tikhon Humanitária  - apenas “PhD em Teologia”.

  Legislação da Federação Russa sobre graus teológicos.

  Em 11 de outubro de 2015, a Rússia adotou um Passaporte para uma especialidade científica na área de teologia, que envolve a defesa de candidatos e dissertações de doutorado nesta área. De acordo com ela, os títulos de candidato e de doutorado serão concedidos apenas nos ramos filosófico, histórico, filológico, pedagógico, cultural e de história da arte da ciência. Candidatos e doutores em teologia não recebem especialidades de acordo com este passaporte.

  Ao mesmo tempo, de acordo com a Lei sobre Educação da Federação Russa, os Regulamentos de Licenciamento atividades educativas e credenciamento estadual, Federal padrões educacionais no campo da teologia - são reconhecidos graus teológicos e títulos teológicos concedidos e (ou) reconhecidos no território da Federação Russa ou no exterior. A concessão e (ou) reconhecimento de graus teológicos no território da Federação Russa não é regulamentada por lei e, portanto, os graus teológicos concedidos no exterior e confirmados pela Apostila do estado que emitiu o grau teológico são reconhecidos de jure e de facto ( Doutor em Divindade e Doutor em Teologia) . Graus teológicos emitidos por organizações educacionais, aceitando a defesa dos graus teológicos no âmbito educação adicional, porém, no quadro da legislação em vigor, podem ser legitimados na qualidade de grau honorário de Honoris Causa em Teologia.

  Veja também

  Notas

  1. https://www.ox.ac.uk/sites/files/oxford/field/field_document/Degree%20ceremony_201617_web.pdf
  2. Krivoruchenko V. K. // Site oficial da Universidade Humanitária de Moscou. O autor é Doutor em Ciências Históricas, Professor do Departamento de História

  Em 1916 ele se formou no ensino médio em Zhmerinka. Em 1916, a pedido de seu pai, que ensinava física e matemática no ginásio, ingressou na Universidade de Kiev instituto politécnico. Mas ele não estudou lá por muito tempo e ingressou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de Kiev.

  Ele se juntou ao movimento Branco e lutou como oficial combatente nos exércitos de Kornilov e Denikin. Com os restos do exército derrotado do Barão Wrangel em 1920, ele deixou sua terra natal. Em Constantinopla, ele se sustentou trabalhando como vigia noturno e assistente de cozinheiro.

  Em 1923 recebeu uma bolsa que lhe permitiu continuar seus estudos em Berlim. Entrou no Departamento Russo de Economia instituto científico, onde ouviu N.A. Berdyaev, L.P. Karsavin, A.A. Kiesewetter, V.A.

  Em 1925 ingressou na Universidade Friedrich Wilhelm, onde estudou a história da Rússia, a história da Igreja Russa, e lá encontrou um patrono e amigo na pessoa do famoso estudioso eslavo Max Vasmer, autor do Dicionário Etimológico do Língua Russa. Segundo o próprio Smolich, a amizade com Vasmer influenciou muito todo o seu futuro atividade científica.

  Foi um paroquiano ativo da Ressurreição catedral V Berlim Ocidental e membro do Movimento Estudantil Cristão Russo (RSCM), desde 1925 - tesoureiro da filial alemã do RSCM. Ao mesmo tempo, Smolich colaborou ativamente nas revistas religiosas e filosóficas “Put” e “Vestnik RSKhD”, que lhe trouxeram fama nos círculos religiosos russos.

  Seu primeiro livro foi publicado em 1936 grande trabalho— “A Vida e o Ensino dos Anciãos”, dedicado aos anciãos russos. Nele, Smolich explorou a experiência ascética dos anciãos Optina, sua influência em vários círculos da sociedade russa. Em seguida, ele defendeu sua tese de doutorado sobre a vida e a visão de mundo de Ivan Vasilyevich Kireevsky, que estava intimamente ligado aos anciãos Optina.

  Depois da guerra, quando havia desemprego e fome na Alemanha, Smolich ganhava a vida vendendo livros. E então, quando a situação na Alemanha se estabilizou, ele se tornou funcionário do Instituto do Leste Europeu da Universidade Livre de Berlim Ocidental. Foi membro do instituto de investigação desta universidade, onde continuou a estudar história.

  Nessa época, Smolich era paroquiano da Catedral da Ressurreição em Berlim Ocidental, a catedral da diocese alemã do Patriarcado de Moscou.

  O objetivo dos trabalhos científicos de Igor Smolich era criar um compêndio monumental sobre a História da Igreja Russa. Ele mesmo escreveu que, com base nas necessidades urgentes da Igreja, decidiu “prefaciar a história com mais período inicial história da Igreja dos séculos XVIII-XIX, isto é, o período iniciado pelas profundas transformações de Pedro, o Grande”. No entanto, foi este trabalho sobre a história do período sinodal que se tornou o auge da sua atividade científica.

  Por seu trabalho científico, o historiador recebeu o grau de Doutor em Filosofia e, em 1964, o Instituto Teológico São Sérgio concedeu-lhe o título de Doutor em Teologia honoris causa.

  Ele não estava destinado a realizar seu plano abrangente. Em 1970, o historiador sentiu uma perda crescente de forças e, com grande dificuldade, quase conseguiu terminar o segundo volume da sua História do Período Sinodal. Trabalhar em história da igreja A Rússia desde a Epifania até 1700 permaneceu em fase preparatória.

  Morreu em 2 de novembro de 1970 em Berlim. Ele foi enterrado no cemitério ortodoxo Tegel, em Berlim Ocidental.